GITANOS Conocelos Antes de Juzgarlos PDF

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Concelos antes de juzgarlos

Estereotipos y prejuicios hacia la comunidad gitana
Gua didctica para el trabajo de sensibilizacin con jvenes

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ndice
0. Presentacin...................................................................................
1. Campaa de sensibilizacin social, FSG 2004-05............................
2. Bases tericas: Estereotipos y Prejuicios..........................................
Este material se ha desarrollado dentro del Programa Piloto para la Promocin de la 3. Propuesta de actividades ................................................................
Participacin Social y el ejercicio de la ciudadana plena de la Juventud Gitana, finan-
ciado por la Direccin General de Juventud, Educacin y Cultura de la Comisin Europea,
en el marco del Programa Juventud. Introduccin: descripcin general de la secuencia,
El contenido de dicho material no refleja necesariamente la posicin de la Comisin
Europea, la cual no se responsabilizar de ningn modo. objetivos y sugerencias para la reflexin previa
a la concrecin de la intervencin. ..................................................
Desarrollo Bloque I. Conceme antes de juzgarme ..........................................

Equipo de trabajo de FOCO, Fomento Comunitario S. Coop.
Coordinacin Tcnica Bloque II. Cuida esa boquita ...........................................................

rea de Juventud, Departamento de Accin Social FSG
rea de Comunicacin FSG
Bloque III. Borra tus prejuicios ........................................................
Edita
Fundacin Secretariado Gitano
Antolina Merino, 10 28025 Madrid 4. Bibliografa y pginas Web de inters ..............................................
Tlfno.: 91 422 09 60
E-mail: fsg@gitanos.org
Internet: www.gitanos.org
Serie Materiales de Trabajo N 30
Diseo e Impresin: BeKnown

ISBN: 84-95068-44-3
Depsito Legal:
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Estereotipos y prejuicios hacia la comunidad gitana Gua didctica para el trabajo de sensibilizacin con jvenes
0. Presentacin 1. Campaa de sensibilizacin social FSG 2004-06
La gua que tienes en tus manos es fruto del desarrollo del Programa Piloto Participacin La misin de la Fundacin Secretariado Gitano es la promocin integral de la comunidad
Social de los Jvenes Gitanos: Red Juvenil Chavs Neb Jvenes de Hoy, subvencionado gitana desde el respeto y apoyo a su identidad cultural, lo cual requiere variadas lneas de
por la Direccin General de Educacin, Cultura y Juventud de la Comisin Europea. Su obje- trabajo. Entre ellas, por ejemplo, desarrollar acciones de distinta ndole para la mejora de las
tivo es servir de instrumento didctico para el desarrollo de acciones de sensibilizacin con condiciones de vida de los miembros ms desfavorecidos de esta comunidad, difundir y apo-
jvenes sobre estereotipos y prejuicios hacia la comunidad gitana. yar sus valores culturales y luchar contra las barreras que impiden a esta comunidad en su
conjunto el ejercicio de la plena ciudadana.
Para su diseo, partimos de los elementos publicitarios de una Campaa de
Sensibilizacin Social realizada durante los aos 2004 a 2006 por la Fundacin Secretariado La Campaa de Sensibilizacin Social 2004-06 responde a esta tercera lnea de trabajo. En
Gitano; con este marco, la finalidad de la gua es promover acciones educativas con jvenes otros trminos, a la necesidad de hacer frente a la fuerte barrera que supone la repercusin
de cara a la sensibilizacin ante situaciones discriminatorias. Nuestro objetivo es que sirva discriminatoria que tiene la imagen social negativa de los gitanos y gitanas. Una repercusin dis-
de herramienta de partida para que diferentes entidades asociativas podis organizar sesio- criminatoria que, de manera constatada, afecta a esta comunidad y a sus posibilidades de
nes de dinamizacin grupal, con chicos y chicas, que propicien en ellos una actitud positiva promocin en numerosos mbitos: acceso al empleo, educacin, vivienda, uso de servicios
hacia el encuentro con personas gitanas. Y todo ello a partir del trabajo sobre la visin rece- pblicos y privados, etc. Puede ser interesante para el lector la consulta de materiales como la
losa hacia estas personas, tan extendida en el imaginario social espaol. Memoria o Informe anual de la FSG, el informe Discriminacin y Comunidad Gitana, tambin
anual (ambos disponibles a texto completo en la Web), o cualquiera de los nmeros de la
Las ideas que aqu se proponen se nutren y enmarcan pues en la Campaa de revista bimestral de la Fundacin (Gitanos. Pensamiento y Cultura); en ellos podris encon-
Sensibilizacin Social 2004-06 de la Fundacin Secretariado Gitano (FSG), financiada por el trar ejemplos reales de situaciones de discriminacin vividos por gitanos y gitanas1.
Fondo Social Europeo y el Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales. Por tanto, y a fin de articular
de forma lgica y provechosa la concrecin que en cada entidad realicis desde estas propues- Los objetivos que persigue esta campaa son:
tas iniciales de actividad, en el primer apartado ofrecemos una sucinta descripcin de la referida Luchar contra la discriminacin que sufren las personas de la comunidad gitana.
campaa. Asimismo, en el apartado segundo resumimos brevemente su base terica, de la cual Contribuir a cambiar los estereotipos negativos que la sociedad tiene sobre la comu-
se pueden extraer abundantes ideas para generar actividades. Y, tanto en un caso como en el nidad gitana.
otro, dejaremos constancia de algunas referencias imprescindibles para una profundizacin mayor Dar una imagen real y positiva de los gitanos y gitanas. Descubrir que la realidad es
que la que nos permiten las limitaciones propias de este cuaderno de trabajo. diferente a lo comnmente credo.
En el apartado tercero de la gua proponemos una reflexin previa sobre algunos aspec- El mensaje general que se trata de hacer llegar a toda la ciudadana espaola es el recogido
tos importantes de tipo metodolgico. Partimos del hecho de que cada entidad que haga uso en su lema principal: Concelos antes de juzgarlos. En l se entiende con claridad la idea fun-
de esta herramienta es la mejor conocedora de la realidad juvenil con la que trabaja y de las damental a transmitir. Es asimismo, en coherencia, el ttulo escogido para esta gua didctica.
formas y mtodos ms apropiados para ayudar a los y las jvenes en sus procesos de creci-
miento personal y social. No obstante, queremos tambin aportar algunos elementos que Bajo tal slogan general, la campaa se estructura en dos fases diferenciadas (2004-2005
consideramos fundamentales a la hora de enfrentar el trabajo con jvenes en esta materia, y 2005-2006) que atienden, respectivamente, a cada uno de los momentos simblicos sub-
y todo ello a partir de nuestras propias decisiones previas. As, en ese apartado tercero encon- yacentes en el proceso de discriminacin social: estereotipos y prejuicios. El fundamento te-
traris puntos de reflexin que, a la hora de concretar de facto vuestra intervencin, ser inte- rico de esta estructura se resume en el prximo apartado de esta gua.
resante retomar y orientar hacia vuestra propia realidad.
La campaa tiene las siguientes caractersticas principales:
Tras estos tres apartados previos, entramos de lleno en el desarrollo de la secuencia de Se trata de una campaa de publicidad dirigida a la sociedad en general. Esta decisin
actividades. Se compone de tres bloques de trabajo y un total de doce sesiones, con una parte de la comprobacin de que muchos de los estereotipos y prejuicios negativos
duracin variable de entre una y tres o cuatro horas. Las sesiones ms largas estn, por lo hacia los gitanos y gitanas continan vigentes en la sociedad mayoritaria, forman parte
general, divididas en varias fases (esto permite su ejecucin en varios momentos en caso de del imaginario social y son compartidos por muchas personas independientemente de
necesidad). Esperamos que las propuestas sean de vuestro agrado y resulten provechosas. su origen, clase social o edad.
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Muchos de ellos, si no todos , interesantes para introducir en las actividades con jvenes.
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La campaa se difunde a travs de medios generalistas y masivos. Combina actua- 1. Fase I. Concelos antes de juzgarlos. [Generalizaciones]
ciones publicitarias en televisin, radio, medios impresos y medios electrnicos.
Se refuerza desde la FSG con medidas dirigidas a pblicos especficos (una de ellas es Contiene:
la gua que tienes en tus manos) y con las iniciativas de su gabinete de prensa y de Tres spots de televisin y cuatro cuas de radio.
su plan estratgico de comunicacin; en este contexto, y si para el desarrollo de las Abundan, a travs de distintas situaciones, en la idea bsica de lo incorrecto e injusto
actividades aqu propuestas necesitas apoyo, no dudes en solicitarlo. que es generalizar a todo un grupo, comunidad o colectivo el trato que se da a uno
La campaa parte de una constatacin importante: la visin estereotipada que la socie- de sus individuos. (Por ejemplo, el rbitro expulsa a un jugador por una falta y, a ren-
dad mayoritaria tiene sobre los gitanos y gitanas no proviene en general de experien- gln seguido, va expulsando a todos los dems miembros de ese equipo As se
cias directas, sino de una imagen transmitida a travs de distintas vas (medios de trata a la comunidad gitana, dice la frase de la cua).
comunicacin y difusin oral fundamentalmente). En consecuencia, la campaa Carteles con cinco diseos diferentes.
aborda un primer paso: llamar la atencin sobre el peligro y la falsedad de las gene- Transmiten lo inexacto e injusto de generalizar. Por ejemplo, entre las verdes hojas de
ralizaciones y juicios previos aplicados a la comunidad gitana (que son los mecanis- una planta vemos una hoja amarilla; la frase instigadora afirma: la planta est seca.
mos perceptivos y emotivos con que nos acercamos a ella). A partir de este primer Esta idea se repite en un cielo despejado con una pequea nube, en un grupo de gar-
paso ser posible transmitir una imagen diferente, verdica y susceptible de ser cre- banzos entre los cuales hay uno negro, y en otros dos modelos ms. Estos carteles,
da y aceptada. adems de distribuirse como tales, sirvieron de ilustracin grfica para otros soportes
(banners para pginas web o para incluir en mensajes de correo electrnico, salva-
Como ya hemos dicho, la campaa se compone de dos fases: pantallas, objetos) y tambin se utilizaron para la difusin grfica en prensa escrita.
Diversos ayuntamientos y comunidades cedieron tambin para la difusin sus circui-
1. En una primera fase (2004-2005), se busc sensibilizar acerca del problema de las tos urbanos de publicidad.
generalizaciones: atacar la base de la formacin de los prejuicios y estereotipos nega- Objetos.
tivos contra la comunidad gitana, poniendo en evidencia que se basan principalmente Como otras piezas de difusin de la campaa, se realizaron diferentes versiones de
en el hecho de generalizar al conjunto de la comunidad las percepciones (reales o objetos publicitarios: bolgrafos, blocks, bolsas de papel, alfombrillas de ordenador,
ficticias) sobre alguno de sus miembros. camisetas Todos ellos con las mismas creatividades utilizadas en los carteles (hoja
2. En una segunda fase (2005-2006) se ha pretendido incidir directamente en los este- seca, garbanzo malo, cielo nublado.)
reotipos negativos asociados a los gitanos: poner de manifiesto cmo las generaliza- Cancin Porque soy moreno (puede escucharse en la pgina Web).
ciones que se asientan en el imaginario social y se consolidan en prejuicios promue- Folleto de difusin de la campaa (explicativo de la misma).
ven sospechas y temores irracionales hacia lo que tenga que ver con el grupo estig- Pgina Web de la campaa (consultar en la misma).
matizado. Para ello, se ha seleccionado un lema especfico en esta segunda fase:Tus
prejuicios son las voces de otros. Con l se centra la atencin en el proceso de 2. Fase II. Tus prejuicios son las voces de otros. [Prejuicios]
transmisin y mantenimiento de los estereotipos: voces que hemos odo en numero-
sas ocasiones y que permanecen en nuestras creencias, se transmiten en nuestros La segunda fase consta de:
comportamientos y se manifiestan de modo irreflexivo y absurdo. Carteles en tres versiones diferentes.
Los tres modelos son similares: muestran a una persona (un nio, un joven y una
Cada una de estas dos fases se compone de diferentes piezas grficas y objetos promo- joven) apoyada en una pared en la que hay escritas frases que contienen algunos de
cionales, carteles, folletos, cuas de radio, spots de televisin y banners u otros elementos los prejuicios ms habituales hacia la comunidad gitana; sobre sus caras, una boca
de Internet. Hacemos a continuacin un breve resumen a fin de facilitar que relacionis los superpuesta de otra persona, que simboliza el origen de las ideas que se expresan sin
elementos publicitarios con vuestras propuestas de actividad. pensar, reflexionar sobre ellas ni comprobar su validez. La frase instigadora es el eslo-
gan especfico de esta segunda fase: Tus prejuicios son las voces de otros. Estos
carteles se han usado tambin en pginas de publicidad en prensa escrita y han ser-
vido de base para otros soportes (banners, salvapantallas, tarjetas)
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Spots de televisin. Para saber ms.

En dos versiones, de cuarenta y veinte segundos (cuatro y dos situaciones respecti-
vamente), relatan escenas en las que personas gitanas son tratadas injustamente sin www.gitanos.org
ningn motivo. Para reflejar la idea central, se utilizan voces en off que sustituyen y Se trata de la pgina Web de la Fundacin Secretariado Gitano. En ella podis conocer
se superponen con las voces de los propios personajes no gitanos del eslogan (la voz ms a fondo esta entidad, su finalidad, reas y territorios de trabajo, programas, datos,
del abuelo de una de las nias protagonistas, la del novio de una chica, la de la madre Sala de prensa, documentacin, etc.
de un joven) Las escenas de los eslganes son variadas: nios jugando, jvenes
gitanos paseando, candidata gitana a un puesto de trabajo, y madre e hija gitanas en www.gitanos.org/conocelos
una tienda de ropa. Es el microsite de la campaa. En l accederis directamente a esta segunda fase, con
Cuas de radio. la posibilidad de descargar sus distintos elementos. Adems, podis llegar tambin a la
Se han realizado dos cuas de radio en las que se juega tambin con la superposi- que fue pgina Web de la primera fase.
cin de voces.
Objetos publicitarios. Gitanos. Pensamiento y cultura.
Camisetas. Con la frase Aqu dentro no hay prejuicios de otros. La revista bimestral de FSG ofrece informacin completa sobre la campaa en los siguien-
Carpetas de plstico. Yo no copio los prejuicios de otros. tes nmeros:
Fundas para mvil. Ests seguro de lo que dices? N 25-25, oct. 2004 (descripcin de la primera fase).
Barritas de cacao. Cuida esa boquita. N 26-27, dic. 2004 ene. 2005 (efectos y repercusin de la primera fase).
Bolsas. Aqu no llevo prejuicios de otros. N 31, oct. 2005 (descripcin de la segunda fase).
Borrador de pizarra. Borra los prejuicios. N 32-33, dic. 2005 ene. 2006 (efectos y repercusin de la segunda fase).
Mantel de papel para comedores. Con qu llenas tu boca?
Todos estos objetos incorporan adems el eslogan general de la campaa y el propio
de esta segunda fase, adems del logotipo de la Fundacin Secretariado Gitano y del
Fondo Social Europeo.
Pgina Web de la campaa (consultar en la misma).
Desde ella es posible obtener una completa informacin sobre la campaa, descar-
gar los elementos grficos y audiovisuales de la misma, acceder a informacin veraz
sobre la comunidad gitana, a noticias de prensa, documentacin y materiales de
apoyo, etc. La pgina Web recoge la informacin tanto de esta segunda fase como de
la primera .
Otros elementos de Internet (banners, pieza de e-mailing, etc.)
Folleto y tarjeta de la campaa (actualizados para esta segunda fase).
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2. Bases tericas: estereotipos y prejuicios
Las ideas y referencias tericas que estn en la base de la Campaa de Sensibilizacin O tambin, segn el argumentario de la Campaa, como atribucin generalizada de deter-
Social objeto del apartado precedente se refieren al proceso de percepcin social entre los minadas caractersticas de los miembros de un grupo (en nuestro caso, una minora tnica)
colectivos gitano y no gitano o payo2. Se constata que en ese proceso, previo a la relacin (y al conjunto del mismo.
paralelo a ella), se producen no pocas distorsiones perceptivas de tipo cognitivo y emocio-
nal. Son los estereotipos y prejuicios de unos colectivos hacia otros. Es decir, se atribuyen determinadas cualidades a una persona por el mero hecho de
pertenecer a un grupo, ignorando su individualidad. Las caractersticas principales
En el caso de la comunidad gitana, es clara la percepcin distorsionada que sobre sus que hemos de considerar para comprender los estereotipos son las siguientes:
miembros muestran las personas de la sociedad paya mayoritaria. Adems, esa distorsin
(esto es lo ms grave) se aplica a la persona gitana de forma individual, personalizndola, Simplifican la realidad.
dando lugar a mltiples situaciones de discriminacin; y negando de antemano el respeto a Generalizan el rasgo atribuido a todas las personas del grupo.
lo que se presupone un logro de las sociedades avanzadas (la propia individualidad) a tra- Se considera que pueden ser positivos, negativos o neutros, en funcin de la valoracin
vs del encorsetamiento de la misma en una imagen grupal incuestionable. Resumimos sucin- que hacen de los grupos sociales a los que se refieren. En este sentido, recomendamos
tamente a continuacin lo que nos dicen los tericos sobre estas cuestiones. acudir a la obra de Teresa San Romn para aproximarse a distintos tipos de estereo-
tipos encontrados por esta autora desde el mundo payo hacia el pueblo gitano, con
El problema de las generalizaciones, estereotipos y prejuicios, y su posible consecuen- un anlisis ulterior de las consecuencias de cada uno de ellos.
cia directa, la discriminacin, es un problema que ha sido comn a lo largo de la historia en Son ms falsos que verdaderos. Si bien suele existir una base de realidad a partir de
las relaciones entre culturas, grupos humanos y pueblos. El primer momento en este pro- la cual se produce la generalizacin, esta extrapolacin al conjunto de miembros del
ceso perceptivo es, segn algunos tericos, el cognitivo (veo a una persona que pertenece a grupo incurre obviamente en falsedad. Es interesante relacionar este aspecto con el
determinado grupo y pienso, dada esa pertenencia, que ser de tal manera, har determi- ltimo de esta lista de caractersticas (relativo a aspectos de tipo sociolgico y de orden
nadas cosas, etc.); esas atribuciones las realizo en base a un proceso de categorizacin y social), pues ayuda a reflexionar desde un punto de vista ms general: hay ladrones
generalizacin que, probablemente, tiene ventajas cognitivas en tanto facilita mi paso por el gitanos, es cierto, pero tambin los hay payos por qu pensamos que toda la comu-
mundo social (me ayuda a desenvolverme en l al reducir drsticamente la infinita variedad nidad gitana lo es y no hacemos lo propio con la comunidad no gitana?
de estmulos -tantos como personas- a un nmero finito de categoras cuyos componentes Los estereotipos son compartidos por mucha gente. En nuestro caso, forman parte de
comparten caractersticas -los hombres y las mujeres, los catalanes y los madrileos, los gita- lo que se podra denominar imaginario social payo sobre gitanos y gitanas.
nos y los payos-). La informacin congruente con el estereotipo se recuerda con ms facilidad.
Y son resistentes al cambio. De hecho, las excepciones al estereotipo se asimilan rpi-
El segundo momento es emocional: si esa persona, ya que pertenece a tal grupo, debe damente: no pareces gitano.
ser de tal manera, entonces yo siento en consecuencia (miedo, atraccin, simpata, admira- Los estereotipos orientan las expectativas y motivan la emocin y la conducta. En con-
cin, desdn). Desde ah se justificara el tercer momento, el conductual: me comporto secuencia, impiden en abundantes ocasiones su propia refutacin (si pienso algo nega-
en funcin de mis reacciones perceptivas (cognitivas y emocionales) previas. Por tanto, me tivo de otra persona y por tanto me alejo de ella, difcil resulta que pueda comprobar
escondo, me acerco, me defiendo, me alejo, busco relacionarme con l o ella, le rechazo si mi pensamiento era correcto).
Ayudan a completar la informacin cuando esta es ambigua. Caracterstica que puede
Para el primero de esos momentos reservan la mayor parte de los autores el trmino este- dar mucho juego en el trabajo con grupos si pensamos, por ejemplo, en generar acti-
reotipo (componente cognitivo del proceso de percepcin social), trmino que procede de vidades del tipo de el rumor o de trabajo con noticias de prensa.
las palabras griegas stereos (slido) y typos (molde). Podemos definirlo como: A menudo, el estereotipo se adquiere de segunda mano, no por experiencia directa.
Segn las investigaciones que sirven de base a la Campaa de Sensibilizacin Social
Imagen mental simplificada y compartida socialmente sobre los miembros de un grupo, que constituye el marco de esta gua, tal es el caso de la mayor parte de visiones sobre
sus rasgos y caractersticas. (Colectivo AMANI, 1995) la comunidad gitana que comparten payos y payas.
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Dados los objetivos de la FSG y de su campaa, resulta evidente que la atencin se centra ms en una direccin (payos
hacia gitanos) que en la inversa (gitanos hacia payos). No obstante, el fundamento de la campaa, y por extensin de esta
gua, se asienta en variados estudios previos y una investigacin especfica (consultar en Gitanos. Pensamiento y Cultura,
nmeros referenciados); en esta investigacin no se ha olvidado la bidireccionalidad consustancial a las relaciones socia-
les, por lo que tambin se trabaj la percepcin que los gitanos tienen de la sociedad paya.
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Los estereotipos se aplican ms a unos grupos que a otros (minoras y/o grupos con Se tratara entonces del componente conductual del prejuicio negativo. Sus formas de
escaso o nulo poder social) y con frecuencia estn en la base del mantenimiento y expresin y manifestacin son, como resulta obvio, muy variadas, y no slo directas (agre-
perpetuacin de situaciones de desigualdad social (desigual distribucin de los recur- siones fsicas y/o verbales), sino tambin y con ms frecuencia indirectas (lenguaje, actitu-
sos y el poder). En esta lnea, resulta interesante reflexionar sobre: des, currculum oculto, atencin).
El estereotipo como manera de justificar y mantener las creencias y valores de la
cultura dominante / como manera de despreciar, minusvalorar y cuestionar la bon- Pondremos fin a esta seccin sobre estereotipos y prejuicios con lo que podramos lla-
dad de otras formas o normas de organizacin social. mar radiografa del prejuicio. Algo as como:
Los efectos del estereotipo: justificacin de actitudes, estabilidad del reparto de roles
y de poder, discriminacin de unos grupos frente a otros. RADIOGRAFA DEL PREJUICIO POSITIVO
Los colectivos, grupos o comunidades ms susceptibles de recibir la carga negativa de
los estereotipos (normalmente, aquellos minoritarios y/o sin poder, que pueden ser un Cuando veo a una persona gitana
problema, pueden molestar, pueden ser una amenaza, no se ajustan a la norma).
Los motivos que explican la pervivencia de los estereotipos pese a ser claramente injus- pienso siento actuo
tos a la hora de enfrentarse al mundo social. Por ejemplo, por su simpleza, por la con- Qu alegre y Atraccin y ganas de Procuro
veniencia de los grupos de poder, por la base de realidad que los justifica y refuerza divertido pasarlo bien acercarme
El estereotipo es considerado como el paso previo al prejuicio, segundo momento en el

proceso de percepcin. Prejuicio proviene del latn praejuicium (juicio previo o decisin pre-
matura); puede ser tambin entendido como creencia arraigada, percepcin, valor, opinin o RADIOGRAFA DEL PREJUICIO NEGATIVO
actitud. Podemos definirlo como:
Cuando veo a una persona gitana
Juicio previo no comprobado acerca de un individuo o de un grupo, de carcter favo-
rable o desfavorable, tendente a la accin en un sentido congruente. (Colectivo pienso siento actuo
AMANI, 1995) Ser un ladrn, ya se Miedo y Me alejo corriendo
sabe a lo que van... desprecio del peligro
Algunos autores reservan el trmino prejuicio para referirse al estereotipo negativo. Otros
proponen una distincin clara entre ambos trminos (estereotipo y prejuicio), sosteniendo
que el prejuicio incorpora una dimensin afectiva (o emocional) y conductual (o conativa) al En esos esquemas se visualiza el proceso de distorsin que en la relacin introducen
estereotipo, sea este negativo o positivo. Ms all de estas diferencias terminolgicas, creemos estos determinantes cognitivo-emotivos a los que venimos haciendo referencia. Como puede
interesante para el lector o lectora el recurso a una especie de radiografa de los prejuicios, observarse, su mayor peligro estriba precisamente en el hecho de que determinan la con-
inspirada una vez ms en las propuestas del Colectivo AMANI. Antes de ello, mencionemos ducta a seguir, y as tambin, en buena medida, la del otro. Y en que resultan de esta manera
el tercer momento (ya no perceptivo sino conductual o conativo) en este proceso de interac- muy resistentes al cambio: como si se tratara de un mecanismo de autodefensa perfecta-
cin social: la discriminacin. mente construido, el proceso vuelve casi imposible su refutacin y garantiza de este modo
su propia validez y supervivencia.
Podemos definirla en trminos sencillos como:
De ah que resulte de especial importancia reflexionar y tomar decisiones previas sobre
Comportamiento de hostilidad hacia otras personas, que en numerosas ocasiones distintos aspectos metodolgicos, ya que la labor a iniciar no es sencilla. El siguiente apar-
va asociado a o es provocado por su pertenencia a un grupo social al que se atribu- tado, de propuestas de actividad, comenzar planteando algunas cuestiones que cada enti-
yen caractersticas negativas (percepcin y/o emocin negativa previa, prejuicio). dad debe reconsiderar desde su propia realidad y forma de trabajo. Antes de ello, algunas
sugerencias para quien quiera profundizar en la materia.
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3. Propuesta de actividades
Para saber ms La presente propuesta se divide en tres grupos (bloques) de actividades para trabajar
con jvenes. Las planteamos en una secuencia progresiva que va de lo ms general (crea-
www.gitanos.org/conocelos cin de un clima apropiado para el trabajo a realizar) a lo ms especfico (estereotipos y pre-
En el microsite de la campaa (seccin Los gitanos son) podis encontrar informacin juicios y su influencia nociva en las relaciones). Ser labor de cada entidad ajustar la
sobre estereotipos y prejuicios y realizar un test que os aportar argumentos y datos obje- secuencia en funcin del conocimiento del grupo, sus actitudes previas y motivaciones, etc.
tivos para contrarrestarlos. Tambin encontraris ms datos sobre la comunidad gitana en
la seccin Concelos. Los bloques tienen denominaciones coincidentes con algunos de los eslganes de la
Campaa de Sensibilizacin Social 2004-06 de la FSG. As:
Educacin Intercultural (Colectivo AMANI, 1995)
En su captulo II se abordan las percepciones sociales y se ofrecen apuntes sobre los Bloque I. Conceme antes de juzgarme.
modos de transmisin y mantenimiento de estereotipos y prejuicios. Tambin encontra- El bloque se compone de cinco sugerencias de actividad cuyos objetivos son introducir el
ris, en ese mismo captulo y en el resto de la obra, propuestas de actividad grupal que trabajo a realizar y crear clima de grupo, propiciar un mayor conocimiento entre sus com-
se pueden utilizar como complemento a las de esta gua. ponentes y sensibilizar acerca de la influencia nociva del uso de etiquetas en las relaciones.
Espaa racista? (Toms Calvo Buezas, 1990) y Crece el racismo, tambin la solidaridad Bloque II. Cuida esa boquita.
(mismo autor, 1995) Otras cinco sugerencias de actividad, agrupadas en este caso bajo tres sesiones de tra-
Son varios los trabajos de este autor que indagan en las percepciones sociales y actitudes bajo. Sus objetivos: reflexionar sobre nuestros propios estereotipos y valorar crticamente
de la poblacin espaola hacia otros grupos. En ellos podis encontrar datos sobre este su adecuacin y sus fuentes, introducir elementos de comunicacin y elaborar propues-
tema que pueden ser relevantes para la reflexin y debate con tus chicos y chicas. tas alternativas.
Somos diferentes, somos iguales (Consejo de Europa, Instituto de la Juventud, 1996) Bloque III. Borra tus prejuicios.
Materiales didcticos de la Campaa Europea de la Juventud contra el Racismo, la Compuesto por cuatro sesiones de trabajo que pretenden que los y las jvenes experi-
Xenofobia, el Antisemitismo y la Intolerancia. Aportan interesantes elementos de refle- menten la influencia nociva que las distorsiones perceptivas, emotivas y conductuales
xin y una buena cantidad de actividades. introducen en las relaciones personales y grupales.
Una clase dividida (Seminario Permanente de Educacin para la Paz, Asociacin Pro Recomendaciones generales de tipo metodolgico
Derechos Humanos de Espaa) Para un buen desarrollo de la intervencin, permitidnos introducir, desde las decisiones
Consta de un vdeo que refleja la interesante y dura experiencia que, con un objetivo sen- de nuestro propio equipo de trabajo, algunas reflexiones previas:
sibilizador, una profesora decide hacer vivir a su alumnado. Acompaa al vdeo un cua-
derno con varias propuestas de actividad. Es interesante tanto como elemento de apren- Recomendamos, en primer lugar, que estructuris en lo posible la secuencia global,
dizaje para los dinamizadores como para su visionado con chicos y chicas. dejando los oportunos mrgenes de flexibilidad. Esto permitir que preveis los temas
y cuestiones que pueden aparecer en el desarrollo y que recopilis datos e informacin
necesarios, desde un punto de vista cognitivo, para cuestionar los juicios previos.
Adems, os permitir aprovechar las propias experiencias del grupo, emplear ejemplos
propios de la realidad juvenil y ajustar las situaciones a la realidad de la zona y del grupo.
A nuestro juicio, el papel fundamental del dinamizador o dinamizadora es propiciar o faci-

litar que los y las participantes experimenten situaciones y, desde esa experiencia, refle-
xionen, debatan y saquen conclusiones para la vida (esto responde a la importancia del
enfoque socio afectivo, que ser mayor conforme vayamos profundizando en el proceso
de desarrollo de la sensibilidad e implicacin emocional que ponemos en marcha).
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BLOQUE I
Conceme antes de juzgarme
Un tercer aspecto a considerar hace referencia a la reflexin, confrontacin de ideas Antes de referirnos a las generalizaciones y prejuicios que conducen a la discriminacin
y debate que se generen en los grupos. Defendemos que forman parte y son la base en el trato que damos a personas pertenecientes a grupos culturales y/o tnicos diferentes
del proceso de crecimiento y cambio a propiciar. Por tanto, no debe, salvo en casos al nuestro, tratemos de crear con los y las componentes del grupo un ambiente de curiosi-
excepcionales en que se rompan unas mnimas normas de convivencia dentro del dad hacia el prjimo y ganas de conocernos. Para ello, tres sugerencias de actividad.
grupo, coartarse la expresin libre de opiniones, sentimientos y experiencias. Lo cual
implica tambin que, a fin de complementar la inercia mental y de las imgenes socia- Adems, este bloque se completa con dos actividades que pretenden generar en el grupo
les que probablemente influirn en la mayora de los chicos y chicas participantes, es sensibilidad y conciencia crtica para los bloques siguientes. Para tal fin, centrmonos en las
labor de quien dirige las sesiones estar muy atento a esas inercias e introducir mani- actitudes y comportamientos que ponemos en juego al tratar con otras personas en funcin,
pulaciones educativas que puedan cuestionarlas. simplemente, de lo que esperamos de ellas; sea porque la relacin nos hace construir un
siempre hace, dice ES, sea porque esa es la informacin con la que dicha persona llega
En lnea con lo anterior, un cuarto aspecto: en las reflexiones y debates del grupo apa- hasta nosotros (profeca). A esto le vamos a llamar etiquetas.
recern creencias e ideas que seguramente no sern de nuestro agrado, a la par que
otras que nos gusten ms. No es nuestra funcin persuadir, convencer a los chicos y Las etiquetas identifican las cosas y son tiles cuando dichas cosas son iguales. As, en
chicas, sino facilitar el contraste entre ellos, promover que todas las voces se escuchen este bote hay lentejas, y en este otro igual, hay arroz. Pero las personas cambiamos y no nos
de manera equitativa, ayudar a deducir las consecuencias de las distintas opciones, etc. comportamos igual en todas las situaciones, ni en todos los contextos, ni a lo largo de toda
la vida y menos mal no?
Tambin en lnea con los puntos anteriores, ha de tenerse presente que los argumentos
puestos en juego en las sesiones se enriquecen en el contraste con la realidad. El Sin embargo, nuestras relaciones se determinan muchas veces en funcin de lo que
papel del dinamizador o dinamizadora es trascendental a la hora de aportar a los chi- esperamos de alguien. Si esperamos de un nuevo compaero del grupo que se comporte
cos y chicas datos que les permitan matizar sus creencias previas, afirmaciones y sen- como alguien egosta que va a lo suyo, posiblemente su respuesta sea la de alguien egosta y
timientos desde un conocimiento lo ms certero posible de la realidad objetiva: infor- que, efectivamente, va a lo suyo. Predeterminaremos su conducta al no dejarle otra salida
macin para una mejor comprensin de las relaciones entre gitanos y payos, historia en su comportamiento. Un ejemplo extremo de cmo nosotros mismos nos construimos la
del pueblo gitano en Espaa, noticias de prensa, recopilacin de episodios de discri- idea nos lo dio ya Paul Watzlawick en 1984, en su obra El arte de amargarse la vida.
minacin, o cuantas otras fuentes sean accesibles para este fin.
La historia del martillo
Como quinto punto, sin abandonar la misma lnea de razonamiento, es importante prever Un hombre quiere colgar un cuadro. El clavo ya lo tiene, pero le falta un martillo. El vecino
la integracin y coherencia de este proceso en el resto de nuestra accin socioeducativa. tiene uno. As, pues, nuestro hombre decide pedir al vecino que le preste el martillo. Pero
le asalta una duda: qu? Y si no quiere prestrmelo? Ahora recuerdo que ayer me salud
Como punto final: que la temtica de trabajo se encuadra en el terreno de los valores, algo distrado. Quizs tena prisa. Pero quizs la prisa era slo un pretexto, y el hombre
las creencias y los derechos (derechos de las personas y derechos colectivos). Por abriga algo contra m. Qu puede ser? Yo no le he hecho nada; algo se le habr metido en
tanto, requiere un marco global para su comprensin. Podemos presumir que este la cabeza. Si alguien me pidiese prestada alguna herramienta, yo se la dejara enseguida.
marco nos lo dan la Constitucin Espaola, el Estado de Derecho, la Convencin de Por qu no ha de hacerlo l tambin? Cmo puede uno negarse a hacer un favor tan
Derechos Humanos, a saber. Con todo, el inters reside en la construccin conjunta sencillo a otro? Tipos como ste le amargan a uno la vida. Y luego todava se imagina que
por parte de los y las jvenes de estos grandes principios, que tanto son necesarios dependo de l. Slo porque tiene un martillo. Esto ya es el colmo.
para valorar los temas como necesitan ellos mismos de un proceso de discusin gru- As nuestro hombre sale precipitado a casa del vecino, toca el timbre, se abre la puerta
pal e interiorizacin personal, de cada chico o chica, para ser efectivos. y, antes de que el vecino tenga tiempo de decir buenos das, nuestro hombre le grita
furioso: Qudese usted con su martillo, so penco!.
Adelante y buen trabajo!
Esta historia muestra cmo podemos llegar a romper totalmente la comunicacin con el
interlocutor sin darle la ms mnima posibilidad de mostrarse4 (algo que puede ser un pie
3
Puede ser conveniente establecer normas claras de funcionamiento grupal, lmites de convivencia, etc. Todo ello de la En la historia de Watzlawick entran en juego lo que los psiclogos llaman distorsiones cognitivas (que seran ms propias
manera ms democrtica y participativa posible. de un proyecto de crecimiento personal, autoestima, autocontrol). Es probable que algunos de vuestros chicos y chicas
hagan comentarios que lleven la reflexin hacia ese lado. En ese caso, ser necesario reconducir al grupo hacia la ruptura
en la comunicacin (ms interesante para el trabajo grupal que aqu iniciamos). No obstante, si consideris oportuno
incorporar los temas mencionados en esta nota, un material til es Gell y Muoz (2000).
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vlido para introducir el bloque segundo consideris que existen grupos a los que cate- Materiales complementarios
gorizamos y/o etiquetamos de manera similar?) Las dos actividades finales del bloque inten-
tan ofreceros este pie. Las relaciones interpersonales (Simon y Albert, 1989)
Prctica de la dinmica de grupos (Antons, 1990)
Conceme antes de juzgarme, por favor. Gracias. Desconcete a ti mismo (Gell y Muoz, 2000)
Tcnicas participativas para la educacin popular (Vargas y Bustillos, 1989)
Tcnicas de dinmica de grupos (Hostie, 1994)
Objetivos del Bloque I 70 ejercicios prcticos de dinmica de grupos (Fritzen, 1988)
La Ventana de Johari (Fritzen, 1987)
Crear un clima de trabajo adecuado para que los y las jvenes expresen con libertad La alternativa del juego (Cascn, 1990)
lo que piensan y sienten. (Propuestas de actividad 1 y 2) Educacin Intercultural (Colectivo AMANI, 1995)
Facilitar que el grupo se conozca y comparta intereses y motivaciones. (Propuestas 1 Juegos motrices cooperativos (Bantul, 2001)
a 3)
Reflexionar sobre la importancia de no generar expectativas limitadoras hacia las per-
sonas con las que por una u otra razn compartimos espacios (trabajo, centros for-
mativos, barrio, etc.). (Propuestas 4 y 5)
Orientaciones
Las dos primeras actividades se proponen para un grupo de reciente constitucin que
no tenga una relacin previa y que se constituye en el momento en que arrancamos con esta
propuesta. Son actividades tipo para ir creando una dinmica grupal facilitadora del trabajo a
desarrollar. Conviene por tanto revestirlas de alegra y dinamismo.
La tercera propuesta consta de cuatro actividades que conforman una gymkhana de

conocimiento. Buscamos con ellas que los chicos y chicas se conozcan mejor y busquen
(encuentren) intereses y motivaciones compartidos. Pero, sobre todo, buscamos que se
enfrenten al hecho de que cada persona es polifactica: el conocimiento interpersonal
puede hacerse por muchas vas y contiene muchos aspectos y muy variados. Es importante
tener esto presente para orientar los debates finales y puestas en comn. (La organizacin
en formato de gymkhana, competitiva, es obviamente susceptible de ser reformulada).
Por ltimo, las sesiones finales del bloque sirven para introducir, desde experiencias
comunes y cercanas para todos y todas, los delicados temas de las sesiones siguientes.
Recomendamos una puesta en escena lo ms verdica posible y utilizar situaciones y ejem-
plos significativos para los chicos y chicas.
En los materiales recopilados a continuacin podis encontrar otras actividades de pre-

sentacin, conocimiento y desarrollo de la confianza que os ayuden a crear dinmica de tra-
bajo y cohesionar el grupo. Prestad atencin a estos aspectos porque sern clave para lograr
la finalidad general del programa.
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1 Sesin
Cmo estn ustedes
participen todos). Aproximadamente una hora para la segunda parte (unos dos minutos por
participante, de manera que puedan responder con tranquilidad y preguntar todos y todas
las que deseen hacerlo).
Desarrollo
1 parte (cmo estn ustedes) 5
El participante sin silla es el que comienza. Se dirige a alguien y le saluda: Hola soy (su
nombre) y t cmo te llamas? El otro u otra contestar Soy (su nombre) Cmo ests?, a
lo que responder Bien gracias. La persona sentada se levantar. Ambos caminarn,
siguiendo el crculo de sillas por su interior y en direcciones opuestas, hasta alcanzar la silla
que ha quedado vaca.
Cuando se encuentren en la mitad del camino, volvern a saludarse utilizando los nom-
bres: Hola (nombre) Hola (nombre) qu haces aqu?, de dnde eres?, ests feliz?;
han de ampliar las preguntas del saludo inicial. Mientras tanto, tranquilamente y sin mucho
alboroto, para que podamos or la conversacin, el resto de participantes puede ir cambin-
dose de silla buscando que tengan que mantener ese dilogo mientras no logren ocupar la
silla vaca.
Cuando la silla sea ocupada, el que queda fuera repite todo el ritual.
Objetivos especficos Si un mismo participante queda ms de dos rondas sin silla podr decir: Cmo estn
Aprender los nombres de las personas que forman parte del grupo.
ustedes? En ese caso, el grupo responder bien y todas las personas cambian de sitio,
Conocer algunas caractersticas del grupo.
quedando otra persona fuera.
Pasarlo bien, divertirse.
2 parte (la entrevista)

Organizacin y recursos necesarios Cada participante escribir en su papel una pregunta que le gustara hacer a un com-
Tantas sillas como participantes. Necesidad de desplazarse (estorban mesas u otros ele-
paero o compaera del grupo. A continuacin, la depositar en el recipiente elegido.
mentos). Para la segunda parte precisamos una tira de papel para cada asistente (la dina-
mizadora tambin puede tomar parte en la actividad) y un recipiente en el que meter los
Todos y todas se sientan en crculo. El formador o formadora ofrecer el recipiente a la
papeles; puede valer una bolsa, pero gustar ms a los chicos y chicas si elaboramos un
joven sentada a su derecha para que coja una pregunta. Que le lanzar al primero o primera
cajn atractivo o le echamos imaginacin (una olla, una carpeta con solapas, un cesto)
de la izquierda. Este contestar la pregunta, que podr ser matizada y /o ampliada por cual-
quiera del grupo en funcin de lo que se nos cuente. Por ejemplo:
Participantes
El grupo, no ms de 20 o 25 personas, porque perdera agilidad el juego y se prolonga-
Pregunta: Ests estudiando? Respuesta: S, actualmente estoy haciendo en el noc-
ra demasiado la segunda parte de la sesin.
turno el bachillerato. Ampliacin del grupo: Por qu en el nocturno? Trabajas tambin?
Y a qu hora sales?
Tiempo necesario
Hora y media. Veinte minutos o media hora para la primera parte (en funcin de la din-
La actividad contina hasta que todos y todas hayan participado.
mica seguida, del grado de asimilacin por parte de los chicos y chicas, y tratando de que
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Adaptacin de una propuesta de La alternativa del juego II (Cascn 1990)
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2 Sesin
Me llamo Juan y ser msico
Adaptaciones y sugerencias
En la primera parte, si los y las participantes ya saben sus nombres, podemos intro-
ducir directamente la segunda pregunta Hola (nombre de la persona a la que nos
dirigimos) Cmo ests? Es importante llevar al grupo hacia la realizacin de pre-
guntas que nos permitan conocernos ms a fondo, para evitar que la actividad quede
convertida en un simple juego de sillas.
En la segunda parte, es muy importante echarle imaginacin a fin de enriquecer y
hacer atractiva la actividad. Asimismo, puede hacerla ms dinmica el convertirla en
algo ms ldico y azaroso (por ejemplo, haciendo girar una botella o un bolgrafo y
siendo la persona a la que apunten el cuello de la botella o el caparazn del bolgrafo
quienes tengan que contestar la pregunta extrada del recipiente; despus, esta per-
sona har girar la botella o el bolgrafo).
Para el caso de grupos en los que se vayan incorporando jvenes en diversos momen-
tos, podemos emplear la entrevista para introducir la llegada de alguien nuevo.
Notas
Objetivos especficos
Aprender los nombres de las personas que forman parte del grupo.
Conocer nuevas caractersticas de las personas que componen el grupo.
Tener una experiencia de comunicacin sin visin.
Organizacin y recursos necesarios

Necesitamos de nuevo un espacio que permita la movilidad del grupo.
Un equipo para poner msica.
Pauelos para vendar los ojos (la mitad de los participantes del grupo).
Como consigna vamos a pedir a cada participante que busque algo que defina su
sueo de futuro y la manera de expresarlo/dramatizarlo con gestos y con la ayuda de
los compaeros y compaeras. Han de preverse diversos materiales para la expre-
sin (papel, rotuladores o pinturas, pegamento, cartulinas)
Participantes
El grupo, no ms de 20 o 25 personas.
Tiempo necesario
Una hora y media / dos horas (en funcin de la dinmica, tamao del grupo, puesta en
comn, etc.)
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Descripcin y desarrollo 6 6 fase. Puesta en comn final, que haremos en dos partes.
En primer lugar, invitaremos a los chicos y chicas a exponer sus impresiones en el
1 fase. Para empezar, pediremos a los y las participantes que durante unos minutos piensen juego de los postes y los ciegos: Qu tal se sintieron? Fue agradable la experien-
en su sueo de futuro (algo que les gustara que les pasara dentro de unos aos) y cia de no ver? Y la de ser buscado por alguien que no ve? Fue fcil reconocer a las
en la forma en que van a presentarlo ante los dems (por mmica, con sonidos, con personas que formaban el poste? Y comunicarse sin ver al interlocutor? Qu pis-
la ayuda de otros miembros del grupo, mediante pinturas, etc.) Para ello, pondre- tas os ayudaron a adivinar a quin habais encontrado?
mos msica, y pueden ubicarse en el lugar de la sala que les resulte ms agradable
y ponerse cmodos. La msica comienza a sonar, mientras los chicos y chicas van En segundo lugar, sobre los sueos de futuro, reflexionaremos sobre la facilidad o
entrando en materia. Aprovechamos para ir orientndoles. dificultad de definir el propio sueo y representarlo; y tambin sobre aquello que nos
ha sorprendido de las dems personas del grupo y lo que ms nos ha gustado de
2 fase. Transcurridos cinco o siete minutos, segn notemos que los participantes dan mues- sus sueos. Conviene orientar en positivo los comentarios de los y las jvenes (para
tras de tener definido su sueo, y mientras la msica sigue sonando, vamos a for- conseguirlo puede venirte bien, yo he notado que X est preocupado porque le
mar grupos de entre tres y cuatro personas. Para ello, pedimos a la mitad del grupo parece difcil conseguirlo, pero creo que)
que se distribuyan por los extremos de la sala y se venden los ojos. Los y las dems, por
parejas, se colocan por el centro, quedndose de pie (como si cada pareja fuera un Adaptaciones y sugerencias
poste, unidos de las manos, de los hombros, como deseen). Cada pareja debe elegir un En la 1 fase podemos orientarles para que se dejen llevar por su actividad favorita, la
sonido que permita a los ciegos localizarlas. profesin que suean tener, o las caractersticas del lugar en el que les gustara vivir.
Esto puede ayudarles a definir su sueo. Para grupos en los que el dinamizador o dina-
A modo de consigna podemos decirles: cuando la msica pare, las parejas emitiris mizadora prevea que les puede costar trabajo entrar en la actividad, puede redactarse
vuestro sonido, y los ciegos deben moverse, sin hablar ni emitir sonidos, hasta encon- un viaje imaginario (ver El darse cuenta, Stevens 1996).
traros. Cuando un ciego localice un poste, ha de adivinar el nombre de al menos una En el juego de postes y ciegos hemos de estar atentos a los movimientos de estos lti-
de las personas que lo compone. Para ello, puede hacer preguntas y solicitar pistas mos, reconducirlos en caso de necesidad, guiar a algn ciego para que se dirija hacia
(sin llegar en ningn caso a decir los nombres). A cada poste pueden unirse como un determinado poste (en funcin de con quien nos interese que se junte para crear
mximo dos ciegos. nuevas relaciones), etc.
3 fase. Se para la msica. Los postes comienzan a emitir y los ciegos se desplazan siguiendo Notas
el sonido. Continuamos as mientras se van encontrando. Podemos poner la msica
para hacer pequeos descansos si vemos que es necesario, y aprovechar as para
reorientar a los ciegos que se hayan podido despistar (esto tambin puede ser pre-
ciso a lo largo de todo el juego).
4 fase. Los equipos de tres o cuatro participantes ponen en comn sus sueos de futuro y las
formas en que van a representar cada uno de ellos, trabajando conjuntamente
durante media hora.
5 fase. Cada grupo realiza sus representaciones o expone sus trabajos. Se puede optar por
no decir cules son los sueos elegidos e invitar a los dems grupos a adivinarlos;
esto ser ms adecuado en las representaciones de grupo y en la mmica. Tambin
habr expresividades que requieran una exposicin explcita. Segn vayan realizn-
dose las presentaciones, el resto del grupo puede hacer preguntas.
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Los juegos con postes y ciegos son recurrentes en los materiales de consulta referenciados para este bloque, y pueden
realizarse con ellos muchas variaciones con la ventaja de cohesionar el grupo y crear sensacin de confianza. Por otra parte,
hemos de agradecer a La Madeja, Espacio de Conexin, su generacin de ideas para estas actividades (www.lamadeja.net).
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3 Sesin
Gymkhana de conocimiento
Prestar atencin a los detalles y rasgos de vida de cada participante, conociendo y
profundizando en aspectos a los que normalmente no tenemos acceso.
Conocernos mejor y reflexionar sobre las claves que utilizamos para interpretar a las
personas.
Reconocernos mediante medios y caractersticas no habituales.
Desarrollar la confianza y la proximidad entre los y las componentes del grupo.

Un espacio flexible que nos permita combinar trabajo individual en mesa y sentarnos
en semicrculo (1 prueba), movernos y estar de pie (3 prueba), y formar en el centro
una mesa grande alrededor de la cual se puedan colocar los ciegos (4 prueba).
Folios (a ser posible, de colores) y bolgrafos o rotuladores.
Para la 2 prueba se necesitan 4 tiras de papel (pueden ser de colores) o bien un folio
por joven; en ellos, cada uno o una escribir:
Lo que ms le gusta hacer.
Lo que an no ha hecho pero le gustara mucho hacer algn da no muy lejano.
Lo que le consuela cuando est triste.
Su ancdota ms divertida.
Las siguientes propuestas configuran una Gymkhana. Realmente nos conocemos? El En la 3 prueba necesitamos tantas vendas para los ojos como grupos de gymkhana
planteamiento responde a las posibilidades de un grupo que ha compartido sesiones previas hayamos formado. Tambin en la 4 prueba.
y tiene un cierto conocimiento interpersonal. Por ltimo, en esta 4 prueba, necesitaremos un saquito o cajita en donde recoger las
prendas.
Dividiremos al grupo en subgrupos de un mximo de 5 participantes. Trabajarn individual-
mente pero aportando puntos a su equipo. El equipo que acumula ms puntos en cada prueba Participantes
ganar dicha prueba. El grupo ganador de la Gymkhana ser el que gane ms pruebas. El grupo.
La constitucin de los subgrupos, como norma general, debe hacerse por parte del dina- Tiempo necesario
mizador o dinamizadora, para provocar que el trabajo sea compartido por aquellas personas 1 prueba (Historia de vida): al menos una hora (en funcin del tiempo que necesiten para
que habitualmente no se juntan. Si se desea o se considera conveniente, este proceso de redactar sus historias de vida).
constituir los subgrupos puede hacerse mediante alguna dinmica o actividad preparada a 2 prueba (Las cuatro esquinitas): similar, al menos una hora y dependiendo del tiempo inver-
tal efecto (consultar en los materiales referenciados). tido en redactar sus caractersticas).
3 prueba (Quin es?): entre veinte y treinta minutos.
La propuesta consta de cuatro pruebas, cada una de las cuales se dirige a uno o varios 4 prueba (De quin es?): entre veinte y treinta minutos.
aspectos de conocimiento interpersonal. Su orden puede alterarse. Y, obviamente, esta pro- El tiempo total es por tanto un mnimo de tres horas, ampliables en funcin de la forma
puesta de base puede ampliarse aadiendo cuantas pruebas se estimen oportunas. Tambin elegida para establecer los grupos, de posibles aadidos y del dinamismo en la ejecucin.
pueden hacerse distintas combinaciones con las actividades de las dos sesiones anteriores.
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Descripcin y desarrollo Gana esta prueba el grupo que demuestre conocer mejor a los compaeros y compae-
1 prueba: Historia de Vida ras, es decir, que obtenga ms puntos en la prueba.
Cada participante redactar los datos ms significativos de su vida, tratando de ocultar
aquellos datos que resulten muy claros y obvios para el grupo (por ejemplo, nac en Sevilla Sacamos conclusiones y hablamos sobre las caractersticas que ms nos han llamado la
escrito por la nica sevillana del grupo). atencin; sobre las razones de por qu conocamos o no dichas caractersticas; sobre la impor-
tancia de conocer para poder compartir intereses; sobre lo que pueden aportar otras perso-
La dinamizadora recoger los escritos, pidiendo a los chicos y chicas que se sienten unos nas a nuestro desarrollo personal, etc.
al lado de los otros de un mismo grupo formando un crculo. Leer fragmentos de las histo-
rias de vida, y preguntar a la persona situada a su izquierda de quin cree que es ese dato. 3 prueba: Quin es?
Si acierta, contina el segundo del mismo equipo pero con la siguiente historia de vida. Cada grupo decidir quin les va a representar como ciego. A estos jvenes se les ven-
Si falla, el turno salta al siguiente equipo, que tendr la misma pregunta. darn los ojos y se les ubicar en el centro del espacio.
El juego ser individual, aunque los puntos se sumarn al grupo. Termina cuando se
quiera o cuando se haya reconocido al menos un dato de cada participante. Les colocaremos delante una persona de su mismo grupo (dato desconocido por el
ciego/a) guiando sus manos al rostro del otro u otra. Han de reconocerle a travs del tacto,
Al finalizar el juego, conviene hacer una puesta en comn: reflexionaremos acerca de lo sin poder el ciego y la persona en cuestin hablar entre s. No obstante, y si se produce una
que ms nos ha sorprendido de los compaeros y compaeras; de las semejanzas y dife- excesiva dificultad, puede indicarse a los ciegos que pueden pedir pistas a su grupo (nunca
rencias en nuestras historias de vida; de aquello que nos resulta ms fcil de conocer en los a la persona a la que han de reconocer).
otros y aquello que cuesta ms trabajo sacar a la luz, y de las razones por las que esto es as.
El grupo que lo acierte obtiene un punto. El juego puede prolongarse tanto como se
2 prueba: Las cuatro esquinitas quiera, usando tambin para el reconocimiento a personas de otros subgrupos.
Repartiremos a cada participante 4 tiras de papel de distintos colores o bien un folio que
tendr que dividir en cuatro partes; en ellos tienen que escribir: Una vez ms, finalizada la prueba, es interesante una puesta en comn: fue fcil o dif-
Lo que ms me gusta hacer. cil la experiencia?; por qu?; si hubo pistas, cules fueron las que nos dieron la clave?; qu
Algo que an no he hecho pero me gustara hacer algn da no muy lejano. sinti el ciego cuando exploraba a su compaero o compaera?; qu sinti l o ella?...
Lo que me consuela cuando estoy triste.
Mi ancdota ms divertida. 4 prueba: De quin es?
Cada grupo decidir quin ser el adivinador o adivinadora.
El dinamizador o dinamizadora recoge los papeles y escribe en la pizarra, en cuatro
columnas, las caractersticas sealadas. Todos, menos las personas elegidas, escogern un objeto personal que lleven con ellos
(una prenda de vestir, algo del bolso o mochila, un bolgrafo especial.). Se pedir a los adi-
La primera persona del grupo situado a la derecha tendr que decir quin cree que ha vinadores que salgan del espacio para poder introducir nuestra pertenencia con mayor como-
puesto alguna caracterstica sealada por la formadora. Si es correcto, se anotan un punto y didad, y una vez hecho esto les pediremos que vuelvan a entrar.
contina la segunda persona del mismo grupo. Si no es correcto, la pregunta salta a la pri-
mera persona del segundo grupo. Con los ojos vendados introducirn la mano en el saco y decidirn con el tacto qu cosa
van a explorar (ser necesario limitar a 5 o 10 segundos el tiempo de esta exploracin pre-
El juego contina hasta agotar las caractersticas. Debe plantearse de forma gil y rpida. via). Una vez que la saquen del saco, ser sa y no otra la que han de adivinar.
A medida que las caractersticas se van acertando se borran de la pizarra.
Tratarn de adivinarlo mediante el tacto (2 puntos) y si no pueden se le quitar la venda
Las personas que componen los grupos no pueden hablar entre s. Los puntos indivi- para ver si lo adivinan (1 punto).
duales van al grupo de Gymkhana.
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4 Sesin
Ronda de amigos
La prueba ser ganada por el equipo que adivina el objeto.
Como en las actividades anteriores, es importante realizar una puesta en comn. En este
caso, y si hemos seguido la secuencia tal como aqu se plantea, aprovecharemos para enla-
zar con las reflexiones generales sobre la gymkhana.
En la 1 prueba pueden reflejarse las historias de vida de un modo ms simblico. Por
ejemplo, podemos pedir a los y las participantes que representen en una hoja A-3 su lnea
de vida: una lnea que represente los distintos momentos por los que han pasado, con los
picos ms altos en los momentos ms felices y los bajos en los ms tristes; puede tambin
marcarse la lnea media. De esta forma se provocara que la comunicacin girara en torno a
cuestiones ms ntimas, pero de forma suave y poco temible para los chicos y chicas.
Para Las cuatro esquinitas pueden emplearse modelos ya hechos (por ejemplo,
Estamos todos y todas, FSG 2002, pgs. 101 a 105).
En las otras dos pruebas insistimos en la comunicacin sin visin. Es importante valo-
rar previamente el grado y tipo de relacin existente en el grupo, para adaptar estas
pruebas y su dificultad.
En general, es importante la puesta en comn final de la gymkhana. En ella podemos
debatir y reflexionar con el grupo sobre lo que les ha provocado cada prueba y por qu.
Las preguntas que hemos ido enunciando en cada punto guiarn la discusin hacia el
conocimiento interpersonal, sus mecanismos, medios, posibilidades y limitaciones.
Practicar distintos comportamientos en una misma situacin.
Analizar crticamente distintos roles o actitudes en el grupo.
Notas
Analizar los aspectos que facilitan y dificultan el funcionamiento del grupo y la comu-
nicacin dentro del mismo.

Disponer de un espacio con un crculo de ocho sillas y, alrededor del mismo, otro cr-
culo con los restantes participantes.
Llevaremos preparadas tarjetas con roles tpicos en la comunicacin interpersonal.

Hemos de cuidar cmo elegimos dichos roles: no debern responder a etiquetas que
se manejen en nuestro grupo, sino ms bien a actitudes generales que pueden mos-
trar los participantes de un grupo cualquiera. Dejaremos alguna tarjeta en blanco para
que el poseedor de la misma se comporte como se comportara normalmente. Y con-
viene llevar las tarjetas repetidas.
Posibles tarjetas: sabes calmar los nimos con una broma, capacidad para encontrar
el consenso, capacidad crtica poco constructiva, haces bromas que no vienen al
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caso, no aportas, no hablas, vas a lo tuyo, slo te interesan las cosas que tienen que Adaptaciones y sugerencias
ver con tu punto de vista, hablador, con ganas de participar y aportar, cerrazn en Es importante atender al modo en que los chicos y chicas interiorizan su rol y prevn
una postura que te convence, poca capacidad de escucha, acusador, negativista, no desempearlo. Puede ser necesario dejar un tiempo previo para que cada chico o
asumes lo que te corresponde chica realice este proceso: pensar en lo que significa el rol descrito y las conductas
que los ponen en prctica. Tambin puede trabajarse esto con todo el grupo o ayu-
Un ltimo detalle a tener en cuenta: ha de elegirse un tema de discusin (ver en des- darse por parejas o tros.
arrollo algunas ideas). La asignacin de roles puede hacerse por azar o en funcin de las caractersticas de
los y las componentes del grupo, segn se considere ms oportuno.
Participantes Esta actividad se desarrolla mejor con un segundo dinamizador o dinamizadora, de
El grupo. tal forma que se puedan tomar notas sobre la forma en que llevan a cabo sus roles.
Otra posibilidad es otorgar a tres o cuatro chicos o chicas el papel de observadores
Tiempo necesario (en este caso, aportarles una lista con las cuestiones a observar).
Un mnimo de una hora. Sujeto al xito que tengamos eligiendo el tema de discusin y a En todo caso, es fundamental que el tema de discusin elegido sea lo ms real posi-
la capacidad del grupo para asumir roles diferentes al propio. Imprescindible reservar un ble y prximo a los intereses y actitudes de los y las participantes.
tiempo suficiente para la puesta en comn final. Es necesario combinar adecuadamente agilidad en el debate con tiempo suficiente
para que los distintos roles vayan tomando presencia. Las tarjetas repetidas pueden
Descripcin y desarrollo 7 servir para que un rol no muy presente sea reiterado por una persona que entra de
Se entregan las tarjetas con los roles a las ocho personas elegidas y se establece algn nuevas en el crculo.
medio para asegurarnos de que comprenden a qu hacen referencia las mismas. A conti- Podemos prolongar la sesin o repetirla varias veces, con distintos temas de discu-
nuacin, estas ocho personas ocupan el crculo interior. sin, si nos parece provechoso.
Comienza la discusin segn el tema elegido. Algunas opciones son: Esta sesin tiene estrecha relacin con la siguiente, por lo que quiz convenga esta-
Organizar una actividad grupal: excursin, visita, fiesta Temas: cmo vamos a recau- blecer alguna relacin entre ambas.
dar dinero, qu cantidad aportar cada uno, qu actividad, qu cargos de responsa-
bilidad Notas
Una noticia de prensa que haya generado discusin recientemente: la prohibicin
de fumar, el matrimonio homosexual, la ley de extranjera, el acoso en las
escuelas
Un tema de actualidad: la sanidad pblica y la emigracin, la contratacin de per-
sonas inmigrantes sin papeles
Las personas del crculo exterior irn sustituyendo a las del crculo interior cuando la for-
madora se lo vaya indicando, entregndoles su tarjeta con su rol. Es importante que el grupo
no se despiste sobre la conversacin para que cuando se produzca la sustitucin sea haga
de forma gil.
Finalmente pondremos en comn cmo nos hemos sentido con el rol que se nos ha faci-
litado, qu posturas facilitan el encuentro y la reflexin, cules la dificultan, qu actitudes
hacia el comportamiento del otro u otra (etiquetas) se van generando en la interaccin
7
Actividad inspirada en el proyecto HASCOREP (Habilidades comunicativas para las relaciones personales), Concejala de
Juventud del Ayuntamiento de Parla, 1992.
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5 Sesin
Qu hacemos?
Para la propuesta, tal y como aqu se plantea (actividad plstica), necesitaremos tan-
tas cajas como grupos formemos. Las cajas contendrn material de desecho variado
(cartones de leche, cajitas pequeas, hueveras, ropa vieja, vasos de yogurt, tapones),
pegamento, alambre, tijeras, papeles de colores, pinturas
Participantes
El grupo.
Tiempo necesario
Un mnimo de una hora. Sujeto al xito que tengamos eligiendo la actividad para el tra-
bajo de los grupos. Imprescindible reservar un tiempo suficiente para la puesta en comn
final.
Descripcin y desarrollo
A cada chico o chica participante se le colocar una etiqueta en su espalda (o en su
frente), de modo que no sea visible por l o ella pero s por las dems personas. Se elegirn
al azar tantos capitanes como grupos vayamos a formar.
Motivaremos al grupo a tratar a sus compaeros y compaeras como les trataran si pen-
saran de ellos y ellas lo que indica su etiqueta.
Objetivos especficos Mediante algn juego (piedra, papel y tijera) se establece el turno para que los capita-
Experimentar el valor de las ideas preconcebidas que se puedan tener sobre nosotros
nes elijan de uno en uno a los miembros de su equipo (no olvidar sus etiquetas!).
y nosotras.
Reflexionar sobre la dificultad de tener relaciones interpersonales sanas basadas en
Una vez formados los equipos, se les dar media hora para elaborar algn objeto con los
ideas preconcebidas.
materiales que tienen sobre las mesas de trabajo.
Experimentar la discriminacin.
En la puesta en comn revisaremos las etiquetas con las que cada uno carga, cmo se
Organizacin y recursos necesarios han sentido, si les ha resultado limitadora a la hora de trabajar en equipo, si se han pregun-
Disponer de un espacio que permita el trabajo en grupos de 5 personas.
tado en algn momento qu es lo que pone en su espalda (qu estarn pensando de m?),
La propuesta que aqu se presenta est planteada desde una actividad plstica. La
etc. A continuacin, trataremos de establecer relacin con la vida real: si se han sentido as
misma dinmica podra hacerse con cualquier otro tipo de actividad: role-playing de
alguna vez, por qu, qu consecuencias tuvo en su conducta y en la relacin con los dems
una fiesta de final de curso, una discoteca o un guateque; un juego de movimiento
Y, por ltimo, hilaremos con el tema de las generalizaciones: si les han tratado de alguna
(un partido, el twister), una discusin grupal, etc. Sea cual sea la ambientacin ele-
manera especial por ser joven, o mujer, por llevar alguna imagen fsica concreta y cmo
gida, cuidar la puesta en escena para que sea lo ms verdica posible contribuye
se han sentido.
mucho a asegurar un buen desarrollo.
Prepararemos tantas etiquetas como personas haya en el grupo. Algunos ejemplos:
malencarado, alegre, graciosilla, tramposo, hbil, torpe, callado, poco
colaborador, amable, poco creativo, muy creativa, preocupado por los dems,
egosta, va a lo suyo, mandn o mandona, conciliador/a, etc.
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BLOQUE II
Cuida esa boquita
Adaptaciones y sugerencias Nuestro segundo bloque de trabajo tiene por finalidad cuestionar el fundamento central de
Puede enriquecerse la actividad con algunas manipulaciones establecidas previa- los estereotipos: la generalizacin a partir de experiencias puntuales, afirmaciones u otras
mente: fuentes, y la utilidad cognitiva de esta generalizacin a la hora de simplificar la informacin,
Colocar a los capitanes determinadas etiquetas que reflejen distintos modos de completarla o deshacer la ambigedad (ver apartado 2, Bases tericas).
conducir un grupo (mandn, tolerante, pasota, etc.)
Poner reglas ms estrictas en el desarrollo de la tarea: ha de hacerse caso al capi- Para ello, sugerimos cinco propuestas de actividad, agrupadas en tres sesiones que, si
tn, el objetivo es crear el mejor objeto, los criterios de evaluacin final de los obje- bien atienden de formas distintas a los aspectos mencionados, tienen en comn su orienta-
tos creados son (por ejemplo, su belleza, utilidad, tamao; en este caso, ha cin primordialmente cognitiva. As, reservamos para el tercer y ltimo bloque las activida-
de nombrarse un jurado y definir bien los criterios). des ms orientadas a los sentimientos y emociones, y esto en respuesta a la necesidad de
De hacerse as, la discusin final atender tambin a estas variables. avanzar progresivamente en nuestro delicado tema de trabajo. No obstante, y como obser-
La asignacin de roles puede hacerse por azar o en funcin de las caractersticas de vamos siempre, las decisiones finales sobre la secuencia de las actividades deben tomarse
los y las componentes del grupo, segn se considere ms oportuno. en funcin de las caractersticas del grupo.
Esta actividad se desarrolla mejor con un segundo dinamizador o dinamizadora, de tal
forma que se puedan tomar notas sobre las relaciones y efectos producidos en el grupo Es esperable que en el desarrollo de este bloque afloren aspectos de comunicacin inter-
por el etiquetaje. Otra posibilidad es otorgar a tres o cuatro chicos o chicas el papel de personal, liderazgos e influencias entre los chicos y chicas, caractersticas personales y fami-
observadores (en este caso, aportarles una lista con las cuestiones a observar). liares, etc. A este respecto, existen abundantes propuestas de grupo, expuestas en diversos
Al igual que en la sesin anterior, es importante elegir para la actividad una tarea que materiales (ver ms adelante), que ayudarn a complementar el bloque en consideracin de
pueda dar juego. Esto se har en funcin de las caractersticas del grupo, sus intere- los debates sostenidos y las actitudes y valores que en ellos se expongan.
ses, motivaciones, gustos y actitudes. La ambientacin es tambin esencial para un
buen desarrollo. Por nuestra parte, nos centraremos en los siguientes objetivos:
Podemos prolongar la sesin o repetirla varias veces, con distintas tareas y normas de
juego, si nos parece provechoso. Objetivos del Bloque II
Estas dos sesiones finales del bloque sientan la base para el trabajo que viene a con-
tinuacin. El texto de Paul Watzlawick recogido en la introduccin al bloque puede Reflexionar en grupo sobre nuestros propios estereotipos y valorar la adecuacin de
leerse en la puesta en comn de esta sesin. su origen, fundamento y ajuste a la realidad.
Introducir y cuestionar elementos de comunicacin facilitadores del mantenimiento y
Notas: transmisin de estas distorsiones perceptivas en las relaciones interpersonales e inter-
grupales.
Analizar el origen de los estereotipos y algunas de sus fuentes, y elaborar propuestas
alternativas.
Orientaciones
Las propuestas parten de un nivel previo de conocimiento, confianza y dinmica grupal,
conseguidos mediante el trabajo del Bloque I.
Para su puesta en marcha va a ser necesario el apoyo de numerosas fuentes de infor-

macin, a la vez que para un desarrollo idneo y coherente con los objetivos el dinamizador
o dinamizadora necesitar armarse con abundantes datos: estadsticas, conocimientos
sobre la historia del pueblo gitano en Espaa (tambin de otros grupos tnicos y/o cultura-
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les), anlisis sociolgicos, etc. Es importante prever la secuencia de actividades con antelacin 70 ejercicios prcticos de dinmica de grupos (Fritzen, 1988)
para poder recopilar la informacin precisa. La Ventana de Johari (Fritzen, 1987)
La alternativa del juego (Cascn, 1990)
En la misma lnea, es importante anticipar aquellos puntos crticos que, segn nues- Educacin Intercultural (Colectivo AMANI, 1995)
tro conocimiento previo del grupo y las personas que lo componen, podemos esperar que se Manual para el diseo y gestin de proyectos de accin social con inmigrantes (Aparicio
conviertan en cuestiones relevantes para el cumplimiento de los objetivos. Por ejemplo, la y equipo, 1998)
influencia que la opinin de algn o alguna joven puede tener sobre sus compaeros, el peso Educacin intercultural. Teora y prctica (Muoz Sedano, 1997)
de la presin de grupo, o la oposicin frontal que nos podamos encontrar hacia un determi- Unidad didctica. Derechos Humanos (Seminario de Educacin para la Paz,
nado colectivo. En casos como los mencionados, puede resultar oportuno alternar el des- Asociacin Pro Derechos Humanos, 1989)
arrollo de la secuencia con actividades previas de sensibilizacin. O bien combinar las sesio- Educacin para la Paz (Hicks, 1993)
nes de este bloque con las del siguiente. Cuadernos de sensibilizacin: Derechos Humanos (MPDL, 1999)
Vivamos la diversidad. Materiales para una accin educativa intercultural (VV.AA. 1998)
Otro aspecto de importancia en las propuestas que siguen es el conocimiento, crtica y Culturas para compartir. Gitanos hoy (FSG/FOCO Fomento Comunitario, 2003)
construccin conjunta / interiorizacin de un marco de partida para enjuiciar y reflexionar Estamos todos y todas? Educacin para la tolerancia y la comunicacin entre culturas
sobre las cuestiones planteadas. En esta lnea, puede ser oportuno introducir actividades a (FSG/FOCO Fomento Comunitario, 2002)
propsito de los Derechos Humanos, as como sobre la organizacin democrtica de las socie- Programa para trabajar la tolerancia y el respeto a la diversidad en educacin secun-
dades. Desde ese marco puede el grupo construir una respuesta tica a los dilemas que se daria obligatoria (FSG/varios autores, 1997)
planteen (esto es tambin vlido para el Bloque III). El derecho a la diferencia. Materiales de apoyo para la educacin en valores (Villalba
y otros, 1996)
Una ltima orientacin para el bloque hace referencia a su relacin con los materiales Juicio a los prejuicios (Centro Obrero de Formacin/Universidad Popular de Zaragoza)
de la Campaa de Sensibilizacin Social de la FSG. Como se ha detallado en el apartado 1
de esta gua, esta campaa nos ofrece varios anuncios de televisin, cuas de radio y carte-
les (que podis descargar desde la web). Es importante que los revisis antes de empezar
este bloque ya que, tanto en l como en el siguiente, se realizarn alusiones a los mismos.
Adems, como resulta obvio, convendra prever el uso de algunos de ellos en distintos
momentos de la secuencia.
Materiales y recursos complementarios

www.gitanos.org/conocelos
www.educacionenvalores.org
www.educarueca.org
www.infancia-misionera.com/pasatiempos.htm
www.pangea.org/aecgit
www.unionromai.org/index_es.htm
Las relaciones interpersonales (Simon y Albert, 1989)

Prctica de la dinmica de grupos (Antons, 1990)
Tcnicas participativas para la educacin popular (Vargas y Bustillos, 1989)
Tcnicas de dinmica de grupos (Hostie, 1994)
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6 Sesin
De qu llenas tu boca?
Participantes
El grupo. En las tareas para casa, en caso de realizarse, agrupaciones de entre 3 y 5 per-
sonas.
Tiempo necesario
Entre hora y hora y media, dependiendo de la produccin del grupo y de los aadidos
que el dinamizador o dinamizadora decida introducir. Prolongable adems si se incluyen
tareas para casa u otras actividades derivadas de esta propuesta que, en todo caso, requeri-
ran una continuacin en sesiones posteriores.
Descripcin y desarrollo 8
Fase previa. Prepararemos varios carteles, de un tamao visible desde cualquier punto de
la sala (valen, por ejemplo, pliegos de cartulina), en los que rotularemos en letras tambin
visibles las denominaciones de varios grupos sociales, tnicos o culturales. Podemos elegir
por ejemplo los gitanos son, los payos son, los moros son, los negros son, los judos
son si consideramos oportuno arrancar de lleno con el tema central de nuestro trabajo
(ver observaciones).
1 fase. Recibimos a los chicos y chicas y les invitamos a recorrer la sala, rellenando cada
cartel con las afirmaciones, opiniones o ideas que hayan odo expresar alguna vez
Objetivos especficos sobre el grupo en cuestin. Pueden escribir todo lo que crean conveniente en cada
Hacer explcitas las afirmaciones y generalizaciones estereotipadas que en el grupo cartel.
se manejan sobre distintos grupos sociales, y analizar el grado en que se comparten.
Cuestionar y crear conciencia crtica acerca de la validez de tales afirmaciones y gene- 2 fase. Transcurridos unos diez minutos, los carteles tendrn suficiente informacin para
ralizaciones. empezar a trabajar. Agruparemos a los chicos y chicas en pequeos grupos de entre
Analizar la influencia de las mismas en las relaciones intergrupales e interpersonales. 3 y 5 personas (tantos grupos como carteles tengamos) y a cada grupo le daremos
uno de los carteles. Su tarea es elaborar un retrato robot del grupo en cuestin,
Organizacin y recursos necesarios reflejando de la forma ms simblica posible el contenido recogido en la primera
Un espacio flexible que permita el trabajo en grupo grande y en subgrupos de entre fase. Para ello les entregaremos materiales de trabajo. (Tambin es posible optar por
3 y 5 personas. otras formas de expresar los contenidos del cartel; por ejemplo, un teatrillo, un role-
Carteles (pliegos de cartulina de distintos colores o papel continuo) con las denomi- playing, una escultura de grupo invitemos a los chicos y chicas a demostrarnos
naciones de distintos grupos culturales, tnicos, sociales (Segn eleccin; por ejem- su creatividad).
plo, gitanos, moros, negros, judos o madrileos, catalanes, vascos,
gallegos, andaluces) 3 fase. Cada grupo expone su retrato robot. Tras cada exposicin, podemos dar tiempo
Cartulinas, rotuladores y otros materiales plsticos y grficos. para un breve debate. El dinamizador o dinamizadora, si lo estima conveniente,
Fichas de valoracin y anlisis. puede aprovechar para realizar una exposicin sobre lo que es un estereotipo y cues-
tiones relacionadas (generalizaciones, etc.)
8
Esta sesin est inspirada en el mtodo de trabajo analtico de Humberto Garca y Abdessamad Lahid, Federacin de
Asociaciones Andaluca Acoge. Adems, incorporamos sugerencias de Lluch y Salinas, 1996.
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4 fase. En todo caso, una vez terminemos con todas las exposiciones discutiremos con el Seleccionar noticias de prensa en las que aparezcan los grupos retratados y exa-
grupo grande si creen que lo expuesto se ajusta a la realidad, cules son las fuentes minar las mismas (la actividad 8 de esta gua insiste en esta lnea de trabajo).
que inspiran las afirmaciones e ideas recopiladas entre todos, cuntos casos cono- Recopilar estadsticas, datos, informaciones varias sobre los grupos retratados y
cen que coincidan con lo expuesto, etc. comprobar el ajuste a las imgenes estereotipadas que hemos construido.
Investigar la situacin social, econmica y familiar de los grupos retratados.
5 fase. A travs de una ficha de evaluacin y anlisis como la que sigue, trataremos de hacer Detectar diferencias dentro del propio grupo. Plantear hiptesis sobre los orge-
reflexionar al grupo de un modo ms sistemtico sobre el ajuste de las afirmaciones nes de estas diferencias.
e ideas recogidas. Examinar estudios y pginas Web que nos aporten informacin para verificar o
refutar las imgenes construidas.
Has vivido con Qu se deca en tu Qu se deca en tu Qu informacin Conoces personas
Visionar vdeos sobre los grupos retratados. Extraer conclusiones. (Sobre gitanos,
personas de estos familia de los pueblo, en la te ha dado la tele, que no se ajusten
el Centro de Documentacin de la FSG puede aportaros buena cantidad de mate-
grupos y Quin lo deca? escuela, en tu la radio, el cine, la a estas
riales para esta finalidad).
comprobado Por qu? barrio, en tu pan- prensa. descripciones?
Investigar si existen personas de los grupos retratados en el entorno prximo.
estos estereotipos? En qu se dilla Cules? Quines?
Estudiar cmo viven, en qu trabajan, qu posibilidades de desarrollo tienen, cmo
Cundo? Dnde? basaba? Idem preguntas Por qu crees que Cmo son?
se relacionan con los dems, qu costumbres y valores manejan, etc. (En caso
Por qu? . . ha sido as? Por qu?
de investigar sobre la comunidad gitana en el entorno, convendr orientar a los
. . .
GRUPOS Son... chicos y chicas para que no se centren slo en los gitanos y gitanas ms visi-
Gitanos bles9; pueden por ejemplo buscar asociaciones gitanas, o personas gitanas que
Payos gocen de un status social medio. En esta lnea, puede ser oportuno tambin visio-
Moros nar el vdeo Yo soy gitano u otros disponibles en el Centro de Documentacin
Negros de la FSG):
Judios Entrevistar a personas de los grupos retratados. Extraer conclusiones.
... Etc.
La ficha puede completarse y adaptarse con cuantas modificaciones estimemos oportu- Adaptaciones y sugerencias
nas (por ejemplo, incluyendo preguntas sobre la situacin social de las personas conocidas, La 1 fase de la actividad puede realizarse de otros modos (consultar por ejemplo en
si las hubiere, y sobre su relacin con otros grupos sociales del entorno). Se rellena primero Vargas y Bustillos 1989, Antons 1990 o Colectivo AMANI 1995). Por ejemplo, podemos
individualmente, para luego debatir sobre los resultados en grupo grande o, quiz ms con- ir tirando una pelota u ovillo de lana entre los chicos y chicas y cada uno tiene que ir
veniente, en pequeos grupos; en este caso, ha de reservarse tiempo para un debate y puesta aadiendo un detalle a la historia de Pedro; despus, y por sorpresa, haremos lo mismo
en comn final. con Jos el gitano Lo importante, en cualquier caso, es el objetivo: explicitar las visio-
nes estereotipadas que en el grupo se manejan, para luego partir de ah en el anli-
6 fase. Tareas para casa. sis posterior.
Os proponemos que el trabajo realizado en esta sesin no quede resuelto en ella, La seleccin de los grupos que hagamos constar en los carteles es importante. Si tra-
sino que intentis amplificarlo y extraer derivaciones desde y para su propia cotidia- bajamos con un grupo que muestra actitudes racistas o muy prejuiciosas, convendr
nidad. Por ejemplo, algunas de las siguientes tareas pueden realizarlas los chicos y elegir colectivos sociales que nos permitan enfocar el anlisis de un modo ms fro
chicas entre sesin y sesin, para retomarlas en una sesin posterior: y tomando ms distancia del eje cultural y/o tnico (por ejemplo, mujeres, hom-
Volver a realizar la ficha con personas de su entorno prximo (padre, madre, bres, homosexuales o madrileos, catalanes, etc.); desde ah podemos intro-
novios, hermanos, abuelos, tos, amigos). ducir el anlisis de los estereotipos y las generalizaciones y mostrar su inadecuacin
Preparar una encuesta entre personas del barrio o pueblo: Qu piensas de? para la percepcin social, y sentar una base para entrar ms tarde de lleno en nues-
Has vivido con personas de estos grupos? Dnde? Cunto tiempo? Has com- tro eje de inters.
probado que lo que piensas es cierto? Etc.
9
Que, desafortunadamente, son en abundantes ocasiones los que viven en situaciones de marginacin.
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7 Sesin
Ests seguro de lo que dices? El rumor
La secuencia de la sesin puede enriquecerse con abundantes ejemplos que encon-
traris en los materiales recopilados en la introduccin al bloque. As, por ejemplo, con
ilusiones perceptivas, con juegos que permitan distinguir opiniones, hechos y gene-
ralizaciones (ver Colectivo AMANI, 1995), o con recortes de prensa, cmics, etc.
Tambin puede enriquecerse la secuencia con los carteles de la primera fase de la
Campaa de Sensibilizacin 2004-06 de la FSG, con sus cuas de radio y anuncios
para televisin (ver apartado 1 de esta gua).
Ha de cuidarse la formacin de los pequeos grupos que trabajen los retratos robot y
las tareas para casa.
Las siguientes sesiones profundizan en las cuestiones que han comenzado a apare-
cer y discutirse en esta primera sesin del bloque.
Notas
Mostrar las dificultades de la comunicacin cuando no es directamente el sujeto que
ha vivido la historia el que nos la relata.
Comprender la importancia de la actitud de escucha y el uso de la pregunta para cla-
rificar sucesos.
Sensibilizarse acerca de la necesidad de conceder a las personas la oportunidad lim-
pia de dejarse ver y conocer.

Para el desarrollo tal como aqu se expone no necesitamos ms material que la historia
narrada ms abajo. No obstante, puede ser conveniente incorporar otros elementos (ms his-
torias para el mismo juego u otras actividades relacionadas con la comunicacin y sus posi-
bles distorsiones o distractores); de ser as, han de prepararse previamente.
Participantes
El grupo.
Tiempo necesario
Una hora. Prolongable si aadimos otras actividades o juegos.
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Descripcin y desarrollo 10 En la puesta en comn y reflexin llevaremos al grupo a pensar en torno a los rumores y
Pediremos a entre cinco y ocho participantes que salgan del espacio de trabajo. la construccin que hacemos de las historias que nos relatan. Nos centraremos principal-
mente en tres aspectos:
A las dems personas les explicaremos que vamos a tratar de comprobar cmo los este- La reduccin que hacemos de la historia, la simplificacin.
reotipos funcionan cognitivamente (es importante poner este acento psicolgico): funcionan El destacar ciertos aspectos que son relevantes para nosotros y nosotras, y por qu
hacindonos ms fcil el procesamiento de la informacin, porque nos ayudan a completar la esa relevancia.
que falta y resuelven la ambigedad. Son categoras, y si alguien pertenece a la categora Y, por ltimo, la interpretacin que hacemos del mensaje, aportando y sustituyendo
entonces debe tener sus caractersticas... no? Por eso los estereotipos nos engaan. En datos en base a qu? Quiz a esa visin distorsionada y cerrada que hemos lla-
primer lugar, porque las personas no son categoras (cada persona es nica y asimila las mado estereotipo?
caractersticas de su grupo de forma diferencial); y en segundo lugar, porque los estereoti-
pos nos hacen completar la informacin y resolver la ambigedad conforme a la categora, Cuida tu boquita, piensa lo que dices y lo que sabes, por favor. Gracias.
pero la persona no es la categora o s? Qu creis que pasar? Leemos el texto al grupo
y le pedimos que tome nota de lo que vaya pasando.
Observaciones y sugerencias
Haremos entrar al primero de los cinco participantes que han salido y le relataremos, tan Completar la sesin con otras actividades y juegos sobre comunicacin, distorsin de
solo una vez, el siguiente suceso: la informacin, necesidad de bidireccionalidad en la comunicacin, etc.
Mara, vecina tuya del barrio, es una chica en la que te has fijado alguna vez. Es muy Notas
guapa, lleva unos grandes aros dorados y una larga melena negra que suele llevar suelta.
Tu madre durante la comida te ha contado:
Sabes, la chica gitana que vive en las viviendas amarillas, pues resulta que el otro da su
padre entr en el bar de Paco a saludarla, porque lleva ah trabajando unos das. Al pasar
el primo de la chiquilla tambin par a saludar. Y se tomaron un caf. Como era da de
mercadillo, al terminar, las hermanas se acercaron a tomar algo tambin al bar.
Al final de la maana Paco despidi a la chica, sus hermanas la estaban esperando para
irse juntas y el padre pas a por ellas. La chiquilla tena un disgusto muy grande y se lo
cont al padre antes de irse del caf. El caso es que al final tuvo que intervenir la polica
y se mont una tremenda. La Pili me cont que medio bar estaba fuera en la calle, rela-
tndole el suceso a la polica. Estos gitanos, siempre metindose en los!
Posteriormente haremos entrar al segundo participante, al que el primero relatar la his-

toria; tras ello, el primero se sentar y ser el segundo el que relate la historia al tercero; as
hasta el ltimo. Podemos realizar la actividad con ocho personas. El ltimo relatar la histo-
ria en voz alta al grupo.
Y contrastaremos la ancdota de partida con la ancdota final.
10
Puede realizarse esta misma actividad con historias creadas por el propio grupo (por ejemplo, un grupo de tres o cuatro per-
sonas crea la historia y luego se realiza el juego). Tambin puede encontrarse otra historia para el rumor en Aparicio y equipo
(1998).
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8 Sesin
Tus prejuicios...son las voces de otros? Las generalizaciones
tenecientes a los grupos culturales y/o tnicos aludidos en ese imaginario social, ana-
lizando las limitaciones que todo ello implica para una interaccin abierta.
Analizar nuestros propios conocimientos e impresiones sobre las comunidades recep-
toras de dichos estereotipos (y prejuicios).
Crear alternativas de transmisin de la informacin, conocimiento u opiniones que
sean igualmente vlidas y no contribuyan a reproducir y transmitir estereotipos y pre-
juicios hacia determinados grupos tnicos o culturales.

Un espacio flexible que nos permita combinar distintas agrupaciones y modos de tra-
bajo (grupo grande, grupos pequeos, trabajo individual)
En la primera propuesta (medios de comunicacin) organizaremos al grupo de chicos
y chicas en pequeos grupos de trabajo. Es necesario recopilar abundante material
de prensa, escrita u audiovisual, y revistas, para proporcionrselo a los grupos.
Podemos organizar la distribucin dndole a cada grupo noticias referidas a un grupo
determinado, o bien entregrselas de modo azaroso. Tambin es oportuno tratar de
combinar noticias en positivo con noticias en negativo.
En esta primera propuesta vamos a necesitar cartulinas o papel continuo, rotuladores
u otro material de papelera.
Para la segunda propuesta (refranes) necesitaremos tantos refranes divididos en dos
partes como chicos y chicas haya en el grupo. Dichos refranes han de responder a
Las siguientes tres propuestas de trabajo configuran un bloque unitario dentro de este
estereotipos, prejuicios y formas de orientar la conducta social que se han conside-
Bloque II. De dnde vienen las generalizaciones, los estereotipos? El planteamiento responde
rado vlidas socialmente. Algunos ejemplos pueden ser:
al anlisis de tres tipos de fuentes (medios de comunicacin, refranes y frases hechas) que,
Dime con quien andas / y te dir quin eres.
obviamente, pueden complementarse con otras actividades extradas de distintos materiales
Cree el ladrn / que todos son de su condicin.
o generadas en el propio proceso de cuestionamiento del grupo.
Quien a buen rbol se arrima / buena sombra le cobija.
De tal palo / tal astilla.
La organizacin del grupo que se propone es variable en cada uno de los momentos,
A cuenta de gitanos / hurtan muchos castellanos.
pero, en todo caso, puede ser importante manipularla para ir configurando equipos o pare-
Al amigo reconciliado / con un ojo abierto y otro cerrado.
jas segn se considere conveniente en funcin de sus actitudes, ideas previas, capacidades,
rbol que nace torcido / nunca su rama endereza.
etc. A tal fin, pueden preverse dinmicas o actividades que, adems de servirnos para cons-
Cada cual hable de aquello que sabe / y de lo dems que calle.
tituir los grupos, aporten un carcter ldico a las sesiones.
Calumnia / que algo queda.
Bien vestido / bien recibido.
Objetivos especficos Buena cara y malos hechos / a cada paso los vemos.
Ilustrar el funcionamiento de algunas de las fuentes (medios de comunicacin, frases
Buenas palabras y buenos modos / dan gusto a todos.
hechas, refranes) que provocan el mantenimiento y reproduccin del imaginario social
Caras vemos / corazones no sabemos.
subyacente a los estereotipos y prejuicios.
Con la vara que midas / sers medido.
Reflexionar acerca del modo en que, desde ese imaginario social, construimos nues-
Con quien te vi / te compar.
tras relaciones con otros u otras.
Cra fama / y chate a dormir.
Desarrollar sentimientos empticos que nos ayuden a comprender a las personas per-
Dbale el judo pan al pato / y tentbale el culo de rato en rato.
De casta le viene al galgo / tener el rabo largo.
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En la tercera propuesta (frases hechas) el grupo se organizar en subgrupos de trabajo de y Latinoamrica, o de reyertas y gitanos, etc.) Buscaremos asociaciones de ideas que res-
un mximo de cinco personas. Necesitaremos material para escribir y folios para cada grupo. ponden a estereotipos y prejuicios sociales claramente marcados o conocidos por el grupo.
. (Podemos partir de los anlisis de la 6 sesin).
Participantes
El grupo, con diversas agrupaciones. Con todo ello podemos preparar un mural final, a modo de Crtica de Prensa. Utilizaremos
para ello paneles (cartulina o papel continuo) en los que pegaremos las noticias selecciona-
Tiempo necesario das, destacando en rojo los aspectos y afirmaciones que reflejan y reproducen estereotipos y
Medios de comunicacin: entre hora y media y dos horas. anotando en verde formulaciones alternativas.
Refranes: una hora.
Frases hechas: aproximadamente cuarenta y cinco minutos. Segunda fase.
El tiempo total es por tanto un mnimo de tres horas o tres horas y media, ampliables en En un segundo momento buscaremos noticias en positivo sobre los mismos grupos tra-
funcin de diversas variables (forma elegida para montar grupos, posible aadido del anlisis bajados en la fase anterior. Es de esperar que, para determinados grupos (especialmente
de otras fuentes, produccin de los grupos, dinamismo en la ejecucin, etc.) gitanos y marroques) encontremos un nmero muy inferior de noticias de este tipo. Ello nos
ofrece un primer punto de debate con nuestros chicos y chicas.
Descripcin y desarrollo
1 propuesta: Medios de Comunicacin A continuacin podemos analizar los contenidos de las noticias positivas:
Los grupos de trabajo que se hayan establecido han de seleccionar de la prensa, revistas El dato de la procedencia es significativo en la noticia? Por qu? Cambiara la
y material audiovisual aportado, noticias y sucesos marcados por el grupo cultural o tnico noticia sin el mismo?
de pertenencia. La persona o personas que aparecen en la noticia, pertenecen a clases altas,
medias o bajas? Viven situaciones econmicas holgadas o no? Estos datos son
Primera fase. ms o menos importantes o determinantes que su origen cultural y/o tnico? Se
En un primer momento, podemos centrarnos principalmente en la deteccin de noticias han destacado? Por qu?
relativas a sucesos desagradables que se marquen con las iniciales del agresor o ladrn y se A qu reas de inters hacen referencia las noticias encontradas? Por qu? Qu
seale su grupo u origen, o aquellos que por los trminos empleados nos dirijan al grupo cul- nos sugiere esta situacin?
tural (por ejemplo reyerta, chabola,) Qu sabemos sobre dichos grupos o comunidades culturales? Conocemos personas
de dichos grupos? Esas personas responden a las ideas expuestas en el artculo?
Pautas para el anlisis: Los anlisis se presentan al grupo grande y se invita a la reflexin y al debate, as como
El dato de la procedencia es significativo en la noticia? Cambiara la noticia sin el a sugerir ideas y propuestas.
mismo?
Por qu creemos que es un dato significativo? Podemos terminar con un mural comparativo con el de la fase anterior.
Por qu se utiliza dicho dato en la noticia?
Aparece el dato de procedencia o grupo cultural en el titular?
La persona o personas que aparecen en la noticia, pertenecen a clases altas, 2 propuesta: Refranes
medias o bajas? Viven situaciones econmicas holgadas o no? Estos datos son Entregaremos a cada participante un fragmento del refrn (podemos pegarlos con celo
ms o menos importantes o determinantes que su origen cultural y/o tnico? Se debajo de sus sillas, antes de que entren a la sala, para darle ms gracia a la actividad, o
han destacado? Por qu? entregrselos dentro de un sobre). Las parejas han de buscarse haciendo preguntas indi-
Qu sabemos sobre dichos grupos o comunidades culturales? Conocemos personas rectas acerca del significado de su refrn, o bien empleando cualquier otro medio que les
de dichos grupos? Esas personas responden a las ideas expuestas en el artculo? permita expresar su contenido; en ningn caso utilizando la lectura directa de su texto. Por
Cada grupo presentar las noticias encontradas y analizadas. ejemplo, busco a alguien que tenga un refrn que habla de cmo debemos elegir nuestras
Nos remitiremos a los textos de los artculos trabajados (por ejemplo, si hablan de bandas amistades.
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Formadas las parejas, cada una buscar ejemplos en los que aplicamos ese refrn y Junto a dichas frases, anotarn ejemplos en los que las utilizan (o saben que se utilizan).
explicarn su significado. La connotacin positiva o negativa puede quedar representada por el color del papel. (Es
esperable que se encuentren ms ejemplos con carga negativa que positiva).
Reflexionamos en gran grupo sobre la construccin del imaginario social, sobre las im-
genes acerca de distintos colectivos que se transmiten en los refranes trabajados, y sobre el Pondremos en comn el material encontrado, para analizar a partir de l:
determinismo implcito en muchos de ellos. Qu significan esas frases?
Por qu se utilizan?
A partir de aqu, podemos realizar cualquier tipo de actividad que fuerce el posiciona- En qu se basan? Qu las fundamenta: situaciones sociales o econmicas, dife-
miento de nuestros chicos y chicas en torno a los temas de debate sugeridos por los refra- rencias culturales, caractersticas personales?
nes. Para ello es necesario que el dinamizador o dinamizadora, previamente, complete la Qu ideas transmiten de los grupos mencionados?
siguiente lista de cuestiones: Cmo nos sentiramos si la frase hiciera referencia a nosotros? (Por ejemplo, ests
Creemos que uno es igual que sus padres o su familia? ms sucio que Fernndez).
El medio social en el que uno crece, determina lo que uno es? Cmo se sentirn las personas de dichos grupos al escuchar dichas frases, tan
Cules son las influencias que uno recibe en su proceso de crecimiento? propias de las formas ms comunes de hablar?
Econmicas, culturales, familiares? Qu importancia tienen unas u otras? Qu ideas manejamos respecto a esos grupos?
Nos comportamos igual que nuestros amigos o que aquellos con los que andamos? Tenemos ejemplos en que dichas frases no se corroboren? (Gitanos y gitanas lim-
Hay que valorar a las personas por la imagen que tienen? Socialmente se fun- pias y trabajadoras, judos renombrados por su trabajo y entrega a la humanidad,
ciona as? etc.)
Pagamos a menudo por la fama que tenemos? A continuacin, buscaremos alternativas para expresar lo mismo, dndole expresividad a
Etc. nuestro lenguaje sin necesidad de ofender a nadie. Ests ms sucio que si te hubieras cado
Podemos para tal fin realizar un partido de conceptos o un semforo: los chicos y en una piara de cerdos.
chicas han de posicionarse en uno de los extremos de la sala o en el centro segn opten por
un s, un no o un no s a cada una de las preguntas. Podemos colocar carteles (s, no, A fin de enriquecer la actividad, podemos llevar preparadas algunas tiras de papel con
no s / verde, rojo, amarillo) en cada lugar para hacer ms visual la actividad. el comienzo de las frases hechas ms comunes (por ejemplo, ests ms sucio que o
eres ms agarrao que). Meteremos las tiras en una caja y, por turnos o jugando a girar una
Para cerrar, de forma individual, en las parejas o en tros, pediremos a los y las jvenes botella o un bolgrafo (ver 1 sesin), tienen que salir y completar la frase siguiendo una sola
que busquen situaciones en las que les han aplicado algn refrn (de los trabajados o de otros norma: no aludir a ningn grupo humano.
similares). Les pediremos que recuerden lo que pas y cmo se sintieron, y que lo expongan.
Con estas tres propuestas nos hemos acercado a tres de los mbitos que provocan la
3 propuesta: Frases hechas 11 formacin, transmisin y mantenimiento de los estereotipos y prejuicios como forma
Entregaremos a cada grupo folios de colores (por ejemplo, rojo y verde, para simbolizar las generalizada de percibir a las comunidades culturales y a sus miembros. Pero existen
connotaciones de las frases recogidas) y material. En los folios, han de escribir frases hechas otros muchos agentes de difusin de ideas preconcebidas sobre grupos sociales y cul-
en las que aparezcan grupos o comunidades culturales: gitanos, marroques, chinos, indios, turales, por lo que el conjunto puede ser enriquecido explorando con vuestro grupo
negros, judos Podemos trabajar tambin con andaluces, gallegos, vascos, catalanes, etc. algunos de ellos. As, por ejemplo: publicidad, cine, chistes, chismorreos, etc.
Ms sucio que un gitano
Dinero negro Para tal fin, algunas sugerencias:
Ms avaro que un judo www.sos-africa.org/estereotipos
Ms vago que un gitano La pgina en la red de SOS frica ofrece casos verdicos y reflexiones de inters.
Haciendo el indio
Trabajo de chinos
Nunca los gitanos quisieron buenos principios
11
Adaptacin de una propuesta de Colectivo AMANI (1995).
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BLOQUE III
Borra tus prejuicios
En la red pueden localizarse con facilidad pginas concretas sobre chistes racistas El tercer y ltimo bloque de nuestra gua aborda de lleno los prejuicios y la consecuente
que se pueden recuperar para analizarlos con nuestros chicos y chicas. Pueden recu- distorsin para las relaciones interpersonales e intergrupales. La finalidad que perseguimos es
perarse a travs de buscadores (Google, por ejemplo), introduciendo simplemente ayudar a los y las participantes a tomar conciencia de estas distorsiones, adoptar actitudes
chistes y racistas o chistes y gitanos (o chinos, negros, judos). tendentes a mitigarlas y plantearse formas alternativas de sentir, pensar y actuar (podis acu-
El visionado de la pelcula El Experimento, de produccin alemana (direccin de Oliver dir una vez ms al apartado 2, Bases tericas).
Hirschbielgel, 2001), puede ser muy sugerente para vuestros chicos y chicas. En ella
encontrarn un ejemplo impactante del efecto del etiquetaje sobre las relaciones entre Para ello, resultar fundamental que todas las propuestas se pongan en marcha desde un
las personas. Puede ser un buen modo de cerrar este Bloque II y abrir el siguiente. enfoque socio afectivo12: provocar situaciones que fuercen en los chicos y chicas determina-
(El ejemplo es muy extremo, por lo que necesariamente debis ver la pelcula antes das sensaciones, emociones y sentimientos cuya vivencia y anlisis les ayude a pensar; a su
de exponerla ante el grupo). vez, desde ah ser factible extraer conclusiones para la conducta y establecer conexiones
Para la propuesta de Medios de Comunicacin, podis ampliar las aportaciones de los con la vida real.
y las jvenes con los datos recogidos por Unin Roman (La prensa espaola y el pue-
blo gitano 1998-1999, localizable en www.unionromani.org) y por la FSG en los dis- Por otra parte, este bloque se plantea desde la ambiciosa pretensin de divulgar y hacer
tintos nmeros de la revista Gitanos. Pensamiento y Cultura. pblicas las conclusiones del proceso de reflexin y desarrollo llevado a cabo por el grupo y
Tanto en la propuesta de Refranes como en la de Frases hechas puede ser interesante por cada una de las personas que lo componen. De esta forma esperamos incrementar su
ampliar la actividad con propuestas que enlacen con la vida cotidiana de los y las jve- sensacin de satisfaccin y compromiso con su mundo.
nes (en la lnea de lo sugerido para la 6 sesin, tareas para casa).
Todas las propuestas de esta sesin se enriquecern con el conocimiento gitanos y Nuestras propuestas de actividad apuntan hacia los siguientes objetivos:
gitanas que son referentes positivos. Para ello, dos recursos pueden ser el libro 50
mujeres gitanas en la sociedad espaola (disponible a texto completo en la web FSG) Objetivos del Bloque III
y el boletn Gitanos en la prensa (tambin disponible en la seccin de Documentacin).
En general, son importantes las puestas en comn finales y la generacin de pro- Conocer y experimentar la influencia nociva que las distorsiones perceptivas, emoti-
puestas alternativas. En ellas, los y las participantes tienen oportunidad de generar vas y conductuales introducen en las relaciones personales y grupales.
respuestas nuevas que les permitan desprenderse, sin temor al vaco, de los modos Hacer explcitos nuestros propios prejuicios, compartirlos, y aprender a cuestionarlos,
de expresin y valores compartidos que han estado aprendiendo hasta ahora (en su reducirlos y/o controlarlos.
proceso de socializacin). Igualmente, es importante dotar a estos momentos de un Desarrollar capacidad emptica hacia personas pertenecientes a otros grupos culturales
carcter ldico y recompensante para sus protagonistas. y/o tnicos, mediante la comprensin de sus sentimientos y vivencias en el proceso
de interaccin social con los grupos mayoritarios.
Notas Adquirir estrategias de comunicacin facilitadoras del encuentro y la comunicacin
con el otro u otra.
Hacer visible, en la medida de nuestras posibilidades, el trabajo realizado por el grupo.
Orientaciones
Las propuestas parten de un nivel grupal de conocimiento, confianza y cohesin que per-
mita un trabajo grupal con cierta implicacin emocional. En caso de considerarse que este
punto de partida no est suficientemente cubierto desde el proceso grupal previo, las sesio-
nes han de adaptarse y/o complementarse para un buen desarrollo.
12
Desde este enfoque se han lanzado y realizado experiencias con una carga emocional fuerte (ver por ejemplo Una Clase
Dividida, susceptible de ser vista con los y las participantes; tambin el visionado de la pelcula El Experimento, mencionada
en la ltima sesin del bloque anterior, ira en esta lnea). Resulta evidente que para este tipo de experiencias el dinamizador o
dinamizadora ha de tener buena predisposicin y capacitacin, e igualmente evidente resulta que cuanto ms consigamos imi-
tar la realidad o simularla mayores sern los efectos logrados. En el mismo sentido, las experiencias de dinmica de grupos
pueden ser muy beneficiosas para el desarrollo moral y tico de vuestros chicos y chicas (ver en materiales complementarios).
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9 Sesin
El reverso de la noticia
Para su puesta en marcha, una vez ms, puede ser necesario el apoyo de fuentes de infor-
macin, a la vez que para un desarrollo idneo y coherente con los objetivos el dinamizador o
dinamizadora puede necesitar armarse con abundantes datos: estadsticas, conocimientos
sobre la historia del pueblo gitano en Espaa (tambin de otros grupos tnicos y/o culturales),
estudios sobre actitudes de los espaoles hacia otros grupos, etc. Todo ello ser especialmente
importante en caso de no haber sido trabajado en bloques o sesiones anteriores.
De forma similar a lo sucedido en el Bloque II, existirn en ste determinados puntos

crticos para la consecucin de los objetivos: influencia que la opinin de algn o alguna
joven puede tener sobre sus compaeros, presin de grupo, oposicin frontal que nos poda-
mos encontrar hacia un determinado colectivo, situaciones familiares especialmente coerci-
tivas, etc. La ventaja es que en este tercer bloque partimos de un trabajo previo que habr
trillado el camino y nos ayudar a prever estas influencias, pero en todo caso no debe obviarse
su importancia y disponer los mecanismos precisos para paliarlas.
Igualmente, la nota de la introduccin al bloque anterior referida al marco de partida para

valorar los contenidos de estas sesiones (Derechos Humanos, etc.) ha de tenerse presente. Y
lo mismo cabe decir sobre el uso de los materiales de la Campaa de Sensibilizacin Social
2004-06 de la FSG (ver introduccin al Bloque II).
Materiales y recursos complementarios Objetivos especficos

Comprender los mecanismos y determinantes de las noticias informativas y generar
La mayor parte de los mencionados en la introduccin al Bloque II son tambin vlidos estrategias para contrarrestar su influencia sobre nuestra percepcin social.
para ampliar, adaptar y complementar las sesiones de este ltimo bloque. Detectar mecanismos de generacin de prejuicios.
Elaborar propuestas crticas hacia la situacin social de determinados colectivos y
hacerlas visibles en el entorno ms prximo.

Un espacio flexible que permita el trabajo en grupo grande y en subgrupos de entre
3 y 5 personas.
Para preparar la sesin, es necesario partir de varias noticias, preferentemente de las
secciones de sucesos o sociedad, que hagan referencia a situaciones, hechos o acon-
tecimientos protagonizados por gitanos y gitanas (u otros grupos si as se estima opor-
tuno). A partir de ellas, elaboraremos otras tantas noticias (ver ms adelante).
Cartulinas o papel continuo, rotuladores y otros materiales de papelera (pegamento, etc.)
Estadsticas que reflejen la situacin social (econmica, educativa, laboral, formativa,
familiar, sanitaria) de la comunidad gitana en Espaa (y de otros grupos en caso de
haber seleccionado noticias referentes a ellos). Las estadsticas que recopilis han de
comprender todas aquellas reas de inters aludidas directa o indirectamente en las
noticias seleccionadas.
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Participantes Tuvimos alguna confusin? Cul? Por qu fue?

El grupo. Equipos de trabajo de entre 3 y 5 personas para la elaboracin de murales. Segn esta experiencia, cules parecen ser los criterios que determinan que
Ser interesante organizar el trabajo de estos equipos para integrarlo en un producto final algo sea o no noticia?
comn. Por qu no son noticia los acontecimientos ordinarios y ms comunes en la
vida de las personas?
Tiempo necesario El hecho de que slo sean noticias los acontecimientos extraordinarios, tiene
Entre dos y tres horas si queremos alcanzar un buen producto final. alguna consecuencia para la percepcin que tenemos de los grupos mino-
ritarios? Y en el caso de la comunidad gitana?
Descripcin y desarrollo Qu variables tienen relacin con los anlisis anteriores? Aspectos econ-
Fase previa. Seleccionaremos varias noticias que hagan referencia a situaciones, hechos o micos, culturales, familiares?
acontecimientos protagonizados por gitanos y gitanas (u otros grupos si as se Deberan establecerse criterios de discriminacin positiva a la hora de selec-
estima oportuno). Podemos seleccionar noticias de carcter negativo y algunas cionar y enfocar las noticias referentes a la comunidad gitana?
otras de carcter positivo, pero es importante que la proporcin de unas y otras
se ajuste a la distribucin y visibilidad que realmente tienen en la prensa (en 3 fase. Tras los anlisis anteriores, los chicos y chicas volvern a sus grupos de tra-
la que bien predominan bien llaman mucho la atencin las noticias negativas, bajo. Recogern sus noticias, y les ofreceremos el material recopilado con esta-
segn se habr podido concluir en sesiones anteriores o en otras fuentes ver dsticas y estudios sobre la realidad social de los gitanos y gitanas en Espaa.
8 sesin-). Tambin les repartiremos cartulinas, rotuladores, etc. (material para elaborar
A partir de los contenidos de las noticias seleccionadas, el dinamizador o dina- paneles o murales).
mizadora elaborar otras, ficticias, de similares caractersticas (longitud, enfo- Se trata de analizar las noticias a la luz de los datos, y con ello preparar carte-
que, carcter positivo o negativo, etc.) pero que narren tan slo acontecimien- les que ayuden a visualizar las distorsiones que introducen las noticias en la
tos normales en la vida de las personas. Por ejemplo: percepcin social que los y las espaolas tienen sobre los gitanos y gitanas.
Podemos organizar el trabajo de los grupos segn temas, segn el carcter
A Jos Hernndez, joven gitano de 15 aos y segundo hijo de una familia de cinco miem- positivo, negativo o neutro de las noticias, segn su veracidad o falsedad En
bros, le cost mucho trabajo levantarse el martes 15 de febrero. Tras varios avisos de su cualquier caso, necesitamos realizar entre todos y todas una presentacin final
madre, Fernanda, consigui poner el pie derecho en el suelo y sentarse en la cama. Mir que pueda hacerse pblica en el entorno ms prximo y que muestre esas dis-
a la ventana de su habitacin, en donde descansaban como cada maana los bloques torsiones aludidas.
del Arroyo Mediano, calle de un barrio de la periferia de su ciudad natal, Madrid. Desayun
tostadas con mantequilla y un caf con leche, clarito, tras lo cual sali de casa y se enca- Posibles titulares para las cabeceras:
min al instituto en el que estudia 3 de ESO. Esto no es noticia / Esto s es noticia.
Esta es la noticia / Estos son los datos reales.
1 fase. Arrancaremos la sesin formando grupos de entre 3 y 5 personas, a los que Esta es la vida cotidiana de los gitanos y gitanas / Esto es lo que hizo una vez
haremos entrega de varias noticias (pueden repartirse a cada grupo algunas un gitano (o gitana).
noticias reales y otras ficticias, pero resultar ms entretenido dejar que el azar Esta es la vida cotidiana de los y las payas / Esto es lo que hizo una vez un
juegue sus cartas). La primera tarea del grupo es separar las noticias reales de payo (o paya).
las falsas. As nos muestran la vida / Esto es la vida.
2 fase. Cuando los grupos vayan terminando la lectura y separacin de noticias, se 4 fase. En un momento final de la sesin, realizaremos una puesta en comn.
dar paso a la exposicin ante el gran grupo. Debatiremos: Preguntas gua para orientar el debate:
Qu nos hizo distinguir las noticias reales de las falsas? Qu conclusiones sacis de esta experiencia?
En qu aspectos hemos encontrado coincidencias entre los estereotipos y
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10 Sesin
Raimundo el gitano, tesorero?
prejuicios que se manejan socialmente y los contenidos de las noticias? Por
qu esto es as?
Cules de vuestras ideas previas se han confirmado o refutado con esta
experiencia? Por qu?
Creis que existen factores que expliquen la realidad que acabamos de cons-
tatar? Cules? Por qu? Qu los mantiene?
Cmo debe enfocarse la lectura de la prensa, o la visin o escucha de noti-
cias?
Deberan establecerse criterios de discriminacin positiva a la hora de selec-
cionar y enfocar las noticias referentes a la comunidad gitana? Se os ocu-
rre alguna?
Se os ocurren acciones que podamos emprender desde nuestra realidad,
aqu y ahora, para hacer ver estas distorsiones?
La redaccin de noticias alternativas o ficticias puede hacerse con los propios chicos
y chicas o con un grupo de ellos. Esta posibilidad depende de sus caractersticas,
capacidades y actitudes.
La formacin de los grupos ha de tener en cuenta, como siempre, estos mismos fac-
tores.
Notas Objetivos especficos

Trabajar la fundamentacin y argumentacin de nuestras opiniones e ideas previas.
Aprender a escuchar y comprender posturas e ideas diferentes a las nuestras.
Aprender a analizar los procesos de debate, confrontacin de ideas y toma de deci-
sin, detectando los aspectos ms influyentes en los mismos.
Mostrar nuestros prejuicios, cuestionarlos y matizarlos.
Examinar la presin del imaginario social y del grupo sobre nuestras decisiones.

La historia de Raimundo el gitano (ver ms abajo) y otros dilemas morales si desea-
mos repetir la actividad13.
Necesitamos un espacio que permita ubicar dos cabeceras (podemos colocar carteles
que las identifiquen) y los restantes participantes a los lados.
Tiras de papel para entre la mitad y tres cuartas partes del grupo.
Y consignas para los observadores y observadoras (entre diez y quince copias, segn
el tamao del grupo).
13
Encontraris otros dilemas morales, con distintos grados de dificultad, en Daz Aguado (1996) y en Villalba y otros (1996).
Tambin podis hallar historias o noticias que se pueden adaptar a este tipo de actividad en otros materiales referenciados
en esta gua.
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Participantes Podemos dejar que algunas personas ms les apoyen para fundamentar sus postu-
El grupo. ras antes de entrar al debate. Los dos grupos (el del s y el del no) se quedarn
bajo sus respectivas cabeceras para preparar sus argumentaciones. Tienen unos
Tiempo necesario diez minutos para ello.
Aproximadamente hora y media, en funcin de la discusin que se provoque.
Al resto del grupo les entregaremos tiras de papel, y les pediremos que anoten en
Descripcin y desarrollo ellas, de forma individual y lo ms deprisa posible, el que creen que ser el resul-
1 fase. Plantearemos al grupo el siguiente dilema: tado definitivo (s o no, ya no es vlida la indecisin), justificando su respuesta como
Vamos a organizar una excursin y estamos recaudando fondos con distintos tipos de deseen. Deben anotar su nombre en el papel y entregrnoslo.
actividades: concurso de tartas, fiesta, participaciones de lotera, etc. Decidimos
designar un tesorero para organizar los recursos econmicos y llevar la contabilidad. A continuacin, y mientras los dos grupos defensores de ambas posturas siguen su
La persona que se interesa por ser tesorero y que se ofrece para ello es Raimundo, trabajo, seleccionaremos a cinco o siete jvenes (siempre un nmero impar, para
un chico de 16 aos de origen gitano que pertenece a una familia con muy pocos evitar empates) que harn de Jurado. Para ello, combinaremos partidarios del s y
recursos econmicos, tiene un hermano en la crcel Hasta este momento, ha del no en los papeles que nos han entregado. Y les daremos una nica consigna:
estado trabajando igual que todos y todas, recaudando dinero y aportando ideas de ser lo ms objetivos que sea posible y atender a los argumentos expuestos.
cmo recaudarlo.
Cuando l propone ser tesorero, nadie le dice nada. Se provoca un silencio y se deja Y a las personas restantes les daremos el papel de observadoras u observadores.
el tema sin resolver para la siguiente reunin. Por si alguien ms se lo piensa y Para estos, varias consignas:
decide asumir el cargo. Analizar la validez de los argumentos empleados.
Sin embargo, en el parque, por la tarde y ya sin l delante, la discusin se pone sobre Tomar nota de aquellos argumentos que ms nos convencen, independiente-
la mesa... mente de su validez o veracidad.
Valorar si los argumentos ms convincentes ataen a lo emocional, a lo conduc-
2 fase. Tras la lectura, pediremos a los participantes que se ubiquen en las zonas de la sala tual o a lo cognitivo.
en las que hemos colocado los carteles del s y el no (permitir que Raimundo Y detectar cualquier otra variable que pueda influir en la capacidad de convic-
sea tesorero o impedirlo). Los indecisos e indecisas pueden quedarse en el medio cin de quienes defienden las dos posturas: su actitud, sus expresiones, su
de la sala, ms o menos cerca de las cabeceras en funcin de sus ideas de partida. mirada, etc.
Iniciaremos un breve debate de argumentos (no ms de dos o tres minutos) para
clarificar y polarizar posturas. 4 fase. Se desarrolla el juicio. El dinamizador o dinamizadora hace las veces, si es pre-
ciso, de moderador/a o juez/a.
3 fase. A continuacin pedimos a dos personas, una de la cabecera s y otra de la cabe-
cera no, que se preparen para defender ante un jurado dos posturas distintas: 5 fase. Tras el juicio, el Jurado tiene que tomar una decisin. Para ello, pueden retirarse
Postura 1 (establecida en los trminos que el participante menos desconfiado/a a deliberar, pero con un tiempo mximo de dos o tres minutos. En caso de no ser
decida plantearlo). Por ejemplo: Raimundo es tan vlido como cualquier otro, capaces de decidir, se votar.
como ha demostrado con su trabajo y su aportacin hasta el da de hoy...
Postura 2 (establecida en los trminos morales que decida el participante que Se expone el resultado (explicando la decisin del jurado, si ha sido por votacin y con
tenga ms claro que Raimundo no debera ser el tesorero). Ejemplo: Raimundo qu nmero de votos para cada postura).
necesita la pasta. Quin te asegura a ti que el da que le entregues lo que hayas
conseguido de la venta de la lotera no vaya a hacer cualquier chanchullo, cre- Los observadores y observadoras exponen al gran grupo sus anotaciones. Y abriremos
yendo que despus podr devolverlo un turno de debate para reflexionar sobre lo sucedido, sobre la validez de los argumentos
empleados, sobre su poder de conviccin, sobre los mecanismos de la conviccin (lo afectivo,
lo cognitivo, lo conductual), sobre otras variables influyentes.
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11 Sesin
Pienso, siento, acto... trabajando la inercia mental
6 fase. Para poner fin a la actividad, el dinamizador o dinamizadora devolver a cada com-
ponente del Jurado y al grupo de observacin las tiras de papel en las que anotaron
su prediccin.
La puesta en comn final nos permitir reflexionar y compartir:
Qu hemos decidido y en qu se ha basado nuestra decisin.
Qu estereotipos y prejuicios hemos puesto en juego, tanto en los papeles que
nos ha tocado asumir como en el desarrollo de la sesin.
Qu grado de semejanza existe entre las decisiones expresadas en las tiras de
papel y la decisin del Jurado. A qu se deben las diferencias.
Qu prejuicios pusimos en juego para tomar nuestra decisin personal y qu vali-
dez han tenido en un juicio objetivo.
Qu conclusiones podemos extraer de todo esto para nuestra vida y para nuestro
estar en el mundo.
Etc.
Pueden introducirse grandes variaciones en el resultado de la actividad con simples
transformaciones en los nombres del protagonista: Pedro el rumano, Roberto el cata-
ln De hecho, y si es factible, puede ser productivo desarrollar la actividad con gru-
pos diferentes de jvenes y contrastar los resultados.
Conviene estar muy atentos a la dinmica de desarrollo de la sesin para comple-
mentar segn sea oportuno las apreciaciones de los chicos y chicas (por ejemplo,
Desarrollar estrategias que nos permitan tomar conciencia de los mecanismos auto-
sobre los factores influyentes en la decisin, sobre la capacidad de conviccin y vali-
mticos de pensamiento (inercias mentales) puestos en juego en la interaccin con
dez de los argumentos, etc.)
personas de otros grupos.
Utilizar habilidades de comunicacin y tcnicas de regulacin de conflictos ante con-
Notas
flictos de ndole cultural.
Analizar situaciones comunes en las que funcionan nuestros prejuicios.

Los y las participantes trabajarn primero de forma individual y luego en subgrupos de
un mximo de cinco chicos y/o chicas. Necesitarn material para escribir, folios y bolgrafos
o rotuladores.
Para cada joven, un sobre que contenga la fotocopia de una de las situaciones (ver ms
abajo) y tres tarjetas de tres colores distintos, por ejemplo, rojo, amarillo y azul. Podemos
jugar tambin de distintas maneras con los colores de los sobres, lo que facilitar (y/o per-
mitir manipular) la formacin de los grupos.
Participantes
El grupo.
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Tiempo necesario 1 fase. De realizacin individual. Haremos a cada persona entrega de un sobre, y les indi-
Una hora y media. Pueden elaborarse diversas situaciones y prolongar la sesin por ms caremos que en ellos van a encontrar una situacin cotidiana y tres tarjetas de colo-
tiempo, en funcin de la respuesta del grupo y de su productividad. Se proponen aqu tres res distintos. Disponen de entre tres y cinco minutos para imaginar la escena. A con-
ejemplos (ver en adaptaciones distintas maneras de enfocarlos). tinuacin tienen que rellenar las tarjetas, indicando:
Lo que habran pensado en una situacin as. (Tarjeta azul).
Descripcin y desarrollo 14 Lo que habran sentido. (Tarjeta roja).
Fase previa. Prepararemos un sobre por participante que contenga la fotocopia de una de Y lo que creen que haran. (Tarjeta amarilla).
las situaciones y tres tarjetas de tres colores distintos. Podemos usar sobres de colores, a fin Una vez rellenas las tarjetas, se volvern a meter en los sobres junto con la situacin
de emplear estos para crear los grupos de la 2 fase (en este caso, necesitamos sobres de descrita y se colocarn estos en el centro.
tantos colores como grupos queramos hacer). Cuando estn todos, cada persona volver a coger un sobre, ahora cuidando de que
sea de un color distinto al que tenan anteriormente.
Situacin 1.
En tu casa te han pedido que vayas a por el pan, y como tienes prisa vas en la bici. Al 2 fase. Creacin de grupos a partir de los colores de los sobres (o por cualquier otra va,
llegar a la panadera dejas la bicicleta sin atar con el candado, apoyada en la pared. En la segn decisin del dinamizador o dinamizadora).
panadera hay gente y tienes que esperar. En un momento ves pasar a Juanillo, chiquillo Una vez en los grupos, se abrirn los sobres y se analizarn las respuestas, siguiendo
gitano del barrio al que conoces poco pero sobre cuya familia has odo muchos rumores en la secuencia propuesta (pienso, siento, acto). Cada persona abre su sobre y lee la
el barrio situacin contenida en l, as como las respuestas de las tres tarjetas.
Ahora es tu turno. Pides el pan y seis magdalenas que te tienen que envolver. Pagas y En los grupos se discute sobre lo expuesto en las tarjetas:
te lo meten todo en una bolsa para que puedas colgarla del manillar. Qu reacciones se han provocado?
Cuando sales, no est tu bicicleta. Salen a la luz en las tarjetas respuestas cognitivas, emotivas y conductuales este-
reotipadas y/o prejuiciosas? O se contemplan otras posibilidades?
Situacin 2. Existen diferencias en los tipos de respuestas? En funcin de qu variables?
Estas haciendo unas compras navideas de ltimo momento y cuando vas a pagar no te Qu reacciones en los otros personajes pueden generar las respuestas emitidas?
llega el dinero. Le dices al seor que te lo guarde, que vas a sacar dinero justo al lado de la tienda.
[Estas dos ltimas cuestiones son de especial inters si hemos utilizado las variantes
Cuando ests sacando el dinero te suena el mvil. Lo atiendes y te distraes. Te vas sin propuestas en el apartado de observaciones y sugerencias].
recoger tu dinero. Llegas a la tienda y compruebas que no tienes el dinero. Vuelves al cajero
corriendo, pero el dinero no est. 3 fase. Finalizada la reflexin en los grupos, pasamos a exponer los resultados en el grupo
En un portal hay cuatro gitanos de unos 13 aos, rindose a carcajadas. Un polica muni- grande y a realizar la puesta en comn:
cipal se cruza en ese momento contigo y le cuentas lo que te acaba de pasar. Cmo podemos afrontar la situacin?
Inmediatamente, ves que se dirige a los chiquillos Qu pruebas tenemos de lo ocurrido?
Habramos pensado lo mismo si, en vez de ser Juanillo el gitano el que pasa, fuera
Situacin 3. Antonio el barbero? Si en vez de un grupo de chicos gitanos rindose estuvieran dos
Vas al cine con unos amigos. Estis charlando en la cola, emocionados y distrados, con- seoras con sus chiquillos, habra sido igual la reaccin del polica? Y la nuestra?
tando una ancdota francamente divertida. Se acerca vuestro turno para comprar entradas Cmo afrontamos la situacin si creemos que los personajes de la misma pueden
(sois los ltimos). ser violentos? Cmo afrontamos la situacin si creemos que los personajes son per-
Dos chicos gitanos llegan, uno se adelanta rpidamente a vuestro despiste y pide dos sonas normales y que a nuestras preguntas nos van a responder con normalidad?
entradas que la chica de la taquilla, gil y rpidamente, solicita al ordenador. Cules seran los procesos de pensar, sentir y actuar que nuestras conductas des-
En ese momento os dais cuenta de lo que pasa. Es vuestro turno y descubrs que slo encadenaran en el otro u otros?
queda una entrada. Habis vivido alguna situacin similar a estas? Cundo? Qu pas? Qu hicis-
teis? Qu hizo el otro u otros?
14
La sesin utiliza un esquema de anlisis que comienza por el pensamiento, sigue por el sentimiento y termina en la con-
ducta. En la vida real, este proceso no puede discernirse con tanta facilidad, y de hecho es cuestionable que el primer paso
sea pensar. No obstante, la propuesta pretende dar pie a introducir la radiografa de los prejuicios (ver final del apartado 2).
Nos parece que la discusin aludida es de inters para el debate dentro del propio grupo, y que en la mayor parte de las
ocasiones el orden de los factores no altera el producto.
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12 Sesin
Experimentando en nuestra propia piel: la reunin
Qu mecanismos perceptivos, cognitivos, emotivos hemos puesto en juego al valo-
rar y vivenciar las situaciones? Son naturales estos mecanismos? Cmo los pode-
mos someter a control y/o juicio crtico?
Variantes para los personajes de cada situacin:
SITUACIN 1: Variaciones para el personaje gitano
Juanillo es un vecino del que no tenemos ninguna opinin formada.
Juanillo es un compaero del bachillerato al que tratamos poco pero nos cae bien.
Juanillo es Antonia, la vecina del 6 conocida de tu madre.
Juanillo es Paula, una nia de unos 8 aos a la que no conocemos de nada.
SITUACIN 2: Variaciones para los chiquillos gitanos

Son un grupo de obreros con sus monos que se dirigen al lugar en el que comen
normalmente y se han parado a fumar.
Son un grupo de mujeres mayores con sus carros de la compra.
Un grupito de nios y nias marroques que acaban de salir del colegio.
Un grupo de jvenes del instituto de la esquina que estn haciendo novillos.
SITUACIN 3: Variaciones para el personaje gitano

Una pareja mayor.
Una pareja visiblemente embarazada. Objetivos especficos
Dos mujeres de mediana edad, con aspecto de tener una economa bien saneada. Desarrollar la empata hacia situaciones en las que no se permite participar a alguien
Un padre de unos 65 aos y su hija de unos 30. por su pertenencia a una comunidad cultural.
Utilizar habilidades de comunicacin y tcnicas de resolucin de conflictos ante con-
Puede enriquecerse la actividad de tres maneras diferentes: flictos de ndole cultural.
Facilitando a cada persona y/o subgrupo la misma situacin pero variando el per- Analizar situaciones comunes en las que funcionan nuestros prejuicios.
sonaje, para poder contrastar las conclusiones a las que llegamos.
Dando a cada persona y/o subgrupo la misma situacin y contrastando las formas Organizacin y recursos necesarios
de resolverlo. Prepararemos varias tarjetas con la descripcin de los papeles a desempear y un espa-
Proporcionando a cada grupo situaciones distintas. cio del que puedan salir dos personas para preparar su papel.
En caso de variar los personajes, ser especialmente jugoso realizar el anlisis pienso Una adecuada ambientacin ayudar a un buen desarrollo, lo que ha de tenerse en
- siento - acto desde la otra perspectiva, la del chiquillo gitano (o vecina, o chicos del cuenta a fin de prever los medios oportunos.
instituto, etc.) Esto ayudar a visualizar la bidireccionalidad existente en las relaciones
entre personas (y/o grupos). Y por tanto har posible comprender mejor la gravedad de Participantes
las distorsiones que los estereotipos y prejuicios introducen en la relacin (ver apar- El grupo.
tado 2 de esta gua).
Puede resultar interesante organizar con los grupos distintos role-playing con base en Tiempo necesario
las situaciones descritas y/o en sus hipotticas continuaciones. Una hora y media. Ms o menos prolongada en funcin de la produccin del grupo, del
grado de veracidad conseguido en la simulacin, del grado de implicacin en el tema, etc.
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Descripcin y desarrollo Me parece bien que vengan (Ricardo).

Fase previa. Prepararemos tantas tarjetas como papeles queramos poner en juego. Unas Preferira que no viniera Jos, pero bueno, no creo que pase nada (Rebeca).
ideas iniciales:
TARJETAS 1 y 2: Jos y Antonio. 1 Fase. Explicamos a nuestros chicos y chicas que vamos a hacer una pequea obra
Son gitanos, amigos desde la infancia. de teatro. En ella, convertiremos en realidad muchas de las cosas que hemos
Jos es muy temperamental, cuando se enfada se enfada mucho y cuando se divierte estado viendo estos das.
es el ms divertido. Antonio pertenece a una familia de muchos hermanos y viven slo La situacin que vamos a trabajar est ubicada en un nivel de 3 de ESO, apro-
con su madre. ximadamente 15/16 aos. (Podemos adecuar esto a nuestro grupo, sustitu-
Antonio tiene pocos recursos econmicos, no tiene un discman, ni telfono mvil, ni yendo por otras edades o por situaciones ms prximas, segn los casos: grupo
utiliza ropa de marca. Va limpio y arreglado, pero con ropa pasada de moda y muy parroquial, grupo de la casa de la juventud, equipo deportivo)
modesta. Normalmente no dispone de dinero de bolsillo. Se trata de una reunin de compaeros y compaeras en un recreo para orga-
Jos tiene dos hermanos pequeos y pertenece a una familia modesta en la que tra- nizar una fiesta de fin de curso. (Modificar estos trminos en lo que sea preciso).
bajan tanto el padre como la madre. Es un psimo estudiante que va pasando de curso Para la representacin, dos personas del grupo han de salir del espacio en el
arrastrando de los cursos anteriores. Dice que no quiere trabajar, pero tampoco se esfuerza que vamos a trabajar en el grupo grande. Se les darn las TARJETAS 1 y 2 para
en estudiar. Le va la juerga y se mete en muchos los (le han echado ms de una vez del que se preparen la situacin.
insti por fumar y por otras cosas) y le llaman al orden constantemente. Terminar la ESO Dentro de la sala, con el gran grupo, prepararemos los restantes papeles (otras
porque algo hay que hacer. tarjetas).
Os habis enterado de que vuestra clase (con los que no tenis mucha relacin) van Es conveniente otorgar a dos o tres participantes el papel de observadores u
a preparar una fiesta de final de curso en un bar pijito que hay al lado del insti. En el observadoras.
recreo hay una reunin y tambin queris participar..
2 Fase. Desarrollo del role-playing.
TARJETAS 3 y SIGUIENTES: El grupo.
Sois un grupo de alumnos y alumnas de 3 de ESO. Acercndose el final de curso, 3 Fase. Puesta en comn. Qu hemos sentido?
queris preparar una fiesta en el bar en el que seis de vosotros y vosotras solis quedar. Es conveniente, como se ha hecho en sesiones anteriores, preparar una batera
Habis invitado a algunos de los compaeros y compaeras de clase con los tenis menos de preguntas que permitan al grupo exponer sus impresiones y reflexionar sobre
relacin pero os caen bien. Finalmente sois unos cuantos. Hay seis personas a las que lo sucedido en la simulacin. Entre ellas, por ejemplo:
no les habis dicho nada. Entre ellas estn Jos y Antonio. Cmo os habis sentido? Por qu?
Algunas de vuestras opiniones sobre Antonio y Jos: Qu sintieron Antonio y Jos?
Si viene Jos traer a sus amigos del barrio y entonces no me dejarn mis padres ir Cules fueron las actitudes y conductas que ms rechazo les provocaron?
(Sonia). Qu pensabais o sentais los del grupo grande al dejar fuera a Antonio y Jos?
Si se lo decimos a Antonio vendr tambin Jos (Andrs). Antonio y Jos, hicieron algo que os reafirmara en vuestras ideas iniciales?
Pues a m el Jos me cae muy bien, y Antonio tampoco es mal chaval (Marta). Qu notaron o percibieron los observadores?
Si se lo decimos a Jos todo ser como l quiera (Mara). Etc.
Lo que hemos hablado con el bar es que esto nos va a costar unos 10 euros por per-
sona, quien no los ponga no puede venir (Pedro). Adaptaciones y sugerencias
Van a su rollo (Santiago). Debe tratarse con cierto cuidado la adscripcin de papeles para el role-playing. Puede
No son nuestros amigos (Ingrid). convenir darles los papeles de Antonio y Jos a los chicos o chicas ms prejuiciosos del
Antonio falta mucho a clase (Judit). grupo, a fin de desarrollar su empata.
Es importante adaptar la situacin y los papeles a la realidad del grupo.
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4. Bibliografa y pginas web
Con la misma situacin propuesta, el role-playing puede repetirse varias veces; se faci- ANTONS, K. (1990): Prctica de la dinmica de grupos. Barcelona, Herder.
litar de esta manera la profundizacin en los anlisis y la reflexin sobre cmo inter- APARICIO, R. y equipo (1998): Manual para el diseo y gestin de proyectos de accin
acta el papel que a uno le toca desempear socialmente con las variables indivi- social con inmigrantes. Madrid, Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales (Instituto de
duales. Tambin es interesante generar diversas situaciones (pueden ayudarnos los Migraciones y Servicios Sociales).
propios chicos y chicas) en las que se pongan en juego roles con una marca de tipo BANTUL, J. (2001): Juegos motrices cooperativos. Badalona, Paidotribo.
social; para realizar con ellas distintas simulaciones15. CALVO BUEZAS, T. (1990): Espaa racista? Madrid, Anthropos Editorial del Hombre.
CALVO BUEZAS, T. (1995): Crece el racismo, tambin la solidaridad. Los valores de la
Y una ltima sugerencia para cerrar el trabajo: resultar oportuno proyectar con nues- juventud en el umbral del siglo XXI. Madrid, Tecnos.
tros chicos y chicas distintas acciones que hagan visible en el entorno prximo el trabajo rea- CASCN, P. (1990): La alternativa del juego. Juegos y dinmicas de educacin para la paz.
lizado, atendiendo adems al objetivo de sensibilizar a la comunidad cercana y obtener una Madrid, Asociacin Pro Derechos Humanos de Espaa.
gratificante experiencia de popularidad y compromiso social para ellos y ellas. Seguro que CENTRO OBRERO DE FORMACIN y UNIVERSIDAD POPULAR DE ZARAGOZA (1994):
sern capaces de generar numerosas ideas, factibles con vuestro apoyo. Juicio a los prejuicios. Diputacin de Zaragoza.
CENTRO SOCIAL del AYUNTAMIENTO de TARANCN y FOCO FOMENTO COMUNITARIO
Nota (2003): Educacin intercultural y pueblo gitano. Seleccin de materiales para la comuni-
cacin entre culturas. Ayuntamiento de Tarancn.
COLECTIVO AMANI (1995): Educacin Intercultural. Anlisis y resolucin de conflictos.
Madrid, Popular.
CONSEJO DE EUROPA (1996): Somos diferentes, somos iguales. Materiales didcticos de
la Campaa Europea de la Juventud contra el Racismo, la Xenofobia, el Antisemitismo y
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tural. Monogrfico. Barcelona, Praxis.
DAZ-AGUADO, M. J. (1997): Programas de Educacin para la Tolerancia y Prevencin de
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FRITZEN, S. J. (1987): La Ventana de Johari. Santander, Sal Terrae.
FRITZEN, S. J. (1988): 70 ejercicios prcticos de dinmica de grupos. Santander, Sal
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FUNDACIN SECRETARIADO GITANO (2005): Informe anual 2005. Discriminacin y
comunidad gitana. Madrid, Fundacin Secretariado Gitano.
FUNDACIN SECRETARIADO GITANO y FOCO FOMENTO COMUNITARIO (2002):
Estamos todos y todas? Educacin para la tolerancia y la comunicacin entre culturas.
Madrid, Fundacin Secretariado Gitano.
FUNDACIN SECRETARIADO GITANO y FOCO FOMENTO COMUNITARIO (2003): Culturas
para compartir. Gitanos hoy. Madrid, Fundacin Secretariado Gitano.
GELL, M. y MUOZ, J. (2000): Desconcete a ti mismo. Programa de alfabetizacin emo-
cional. Barcelona, Paids.
HICKS, D. (1993): Educacin para la Paz. Madrid, Morata.
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LLUCH, X. y SALINAS, J. (1996): La diversidad cultural en la prctica educativa. Materiales
para la formacin del profesorado en educacin intercultural. Madrid, MEC.
15
En las pginas 59 a 61 de Estamos todos y todas? (FSG/FOCO Fomento Comunitario, 2002) encontraris recomenda-
ciones especficas para el role-playing, el feedback, etc.
72 73
guia 23/12/06 20:25 Pgina 74

MOVIMIENTO POR LA PAZ; EL DESARME Y LA LIBERTAD (1999): Cuadernos de sensibi-

lizacin: Derechos Humanos. Madrid, MPDL.
MUOZ SEDANO, A (1997): Educacin multicultural: teora y prctica. Madrid, Editorial Campaas de comunicacin
Escuela Espaola.
Revista GITANOS. PENSAMIENTO Y CULTURA. Publicacin bimensual, Fundacin
Secretariado Gitano
SEMINARIO DE EDUCACIN PARA LA PAZ (1989): Unidad didctica. Derechos Humanos.
Madrid, Asociacin Pro Derechos Humanos de Espaa.
SEMINARIO DE EDUCACIN PARA LA PAZ: Una clase dividida. Madrid, Asociacin Pro
Derechos Humanos de Espaa.
SIMON, P. y ALBERT, L. (1989): Las relaciones interpersonales. Barcelona, Herder.
STEVENS, J. O. (1996): El darse cuenta. Chile, Cuatro Vientos Editorial. 1996
VARGAS, L., BUSTILLOS, G. y MARFN, M. (1989): Tcnicas participativas para la edu-
cacin popular. Madrid, Popular.
VILLALBA MARTNEZ, F. et al. (1996): El derecho a la diferencia: materiales de apoyo para
la educacin en valores. La Tolerancia en Secundaria Obligatoria. Madrid, MEC.
VV. AA. (1997): Programa para trabajar la tolerancia y el respeto a la diversidad en edu-
cacin secundaria obligatoria. Madrid, Fundacin Secretariado Gitano.
VV. AA. (1998): Vivamos la diversidad. Materiales para una accin educativa intercultural.
Madrid, Los Libros de la Catarata.
www.educacionenvalores.org
www.educarueca.org
www.gitanos.org
www.infancia-misionera.com/pasatiempos.htm
www.pangea.org/aecgit
www.unionromai.org/index_es.htm
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Grfica de la primera fase
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Fotogramas spot TV primera fase Objetos merchandising primera fase
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Microsite de la campaa
Grfica de la segunda fase
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Fotogramas spot TV segunda fase Objetos merchandising segunda fase
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Estereotipos y prejuicios hacia la comunidad gitana
Fotogramas videoclip
El alma no tiene color
84

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Concelos antes de juzgarlos

Gua didctica para el trabajo de sensibilizacin con jvenes

Gua didctica para el trabajo de sensibilizacin con jvenes

1. Campaa de sensibilizacin social, FSG 2004-05............................

2. Bases tericas: Estereotipos y Prejuicios..........................................

Desarrollo Bloque I. Conceme antes de juzgarme ..........................................

Coordinacin Tcnica Bloque II. Cuida esa boquita ...........................................................

Serie Materiales de Trabajo N 30

Diseo e Impresin: BeKnown

Concelos antes de juzgarlos

0. Presentacin 1. Campaa de sensibilizacin social FSG 2004-06

Concelos antes de juzgarlos

Concelos antes de juzgarlos

Spots de televisin. Para saber ms.

Concelos antes de juzgarlos

2. Bases tericas: estereotipos y prejuicios

Concelos antes de juzgarlos

El estereotipo es considerado como el paso previo al prejuicio, segundo momento en el

Concelos antes de juzgarlos

A nuestro juicio, el papel fundamental del dinamizador o dinamizadora es propiciar o faci-

Concelos antes de juzgarlos

Concelos antes de juzgarlos

La tercera propuesta consta de cuatro actividades que conforman una gymkhana de

En los materiales recopilados a continuacin podis encontrar otras actividades de pre-

Concelos antes de juzgarlos

2 parte (la entrevista)

Concelos antes de juzgarlos

Organizacin y recursos necesarios

Concelos antes de juzgarlos

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Organizacin y recursos necesarios

Concelos antes de juzgarlos

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Organizacin y recursos necesarios

Llevaremos preparadas tarjetas con roles tpicos en la comunicacin interpersonal.

Concelos antes de juzgarlos

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Concelos antes de juzgarlos

Para su puesta en marcha va a ser necesario el apoyo de numerosas fuentes de infor-

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Materiales y recursos complementarios

Las relaciones interpersonales (Simon y Albert, 1989)

Concelos antes de juzgarlos

Concelos antes de juzgarlos

Concelos antes de juzgarlos

Organizacin y recursos necesarios

Concelos antes de juzgarlos

Posteriormente haremos entrar al segundo participante, al que el primero relatar la his-

Y contrastaremos la ancdota de partida con la ancdota final.

Concelos antes de juzgarlos

Organizacin y recursos necesarios

Concelos antes de juzgarlos

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De forma similar a lo sucedido en el Bloque II, existirn en ste determinados puntos

Igualmente, la nota de la introduccin al bloque anterior referida al marco de partida para

Materiales y recursos complementarios Objetivos especficos

Organizacin y recursos necesarios

Concelos antes de juzgarlos

Participantes Tuvimos alguna confusin? Cul? Por qu fue?