Si Dios saba que Satans se rebelara y que Adn

y Eva pecaran, por qu los creo?

Pregunta: "Si Dios saba que Satans se rebelara y que Adn y Eva
pecaran, por qu los creo?"

Respuesta: Esta es una pregunta de dos partes. La primera parte es Saba

Dios que Satans se rebelara y que Adn y Eva pecaran? La respuesta se
encuentra en lo que la Biblia ensea acerca del conocimiento de Dios.
Sabemos por la Escritura que Dios es omnisciente, lo que literalmente
significa todo-conocimiento.Job 37:16, Salmo 139:2-4, 147:5; Proverbios
5:21, Isaas 46:9-10, y 1 Juan 3:19-20, no dejan duda de que el conocimiento
de Dios es infinito y que l sabe todo lo que ha sucedido en el pasado, lo que
est sucediendo ahora, y lo que suceder en el futuro.

Al ver algunos de los superlativos en estos versos perfecto en sabidura;

su entendimiento es infinito; l sabe todas las cosas est claro que el
conocimiento de Dios no es meramente mayor que el nuestro, sino
infinitamente mayor. l sabe todas las cosas en su totalidad. Isaas
46:10 declara que l no slo conoce todas las cosas, sino que tambin l las
controla. De qu otra manera podra hacernos saber lo que suceder en el
futuro y declarar inequvocamente que Sus planes se cumplirn? As que,
saba Dios que Adn y Eva iban a pecar? S! Absolutamente! Estuvieron
ellos fuera de Su control en algn momento? Absolutamente no! Si el
conocimiento de Dios no es perfecto, entonces hay una deficiencia en Su
naturaleza. Cualquier deficiencia en la naturaleza de Dios, significa que l no
puede ser Dios, porque la esencia misma de Dios requiere la perfeccin de
todos Sus atributos. Por lo tanto, la respuesta a la primera pregunta debe ser
necesariamente s.
Movindonos a la segunda parte de la pregunta, Por qu cre Dios a Satans
y a Adn y Eva, sabiendo anticipadamente que ellos iban a pecar? Esta
pregunta es un poco ms complicada, porque estamos haciendo una pregunta
de por qu? para lo que la Biblia usualmente no proporciona respuestas
integrales. A pesar de ello, debemos ser capaces de llegar a una comprensin
limitada, si examinamos algunos pasajes bblicos. Para comenzar, ya hemos
visto que Dios es omnisciente y nada puede suceder fuera de Su
conocimiento, As que, si Dios saba que Satans se iba a revelar y a caer del
cielo y que Adn y Eva iban a pecar, y an as los cre, debe significar que la
cada del hombre era parte del soberano plan de Dios desde el principio.
Ninguna otra respuesta tendra sentido, dado lo que ya hemos dicho hasta
ahora.

Ahora, debemos ser cuidadosos en notar que la cada de Adn y Eva en

pecado, no significa que Dios sea el autor del pecado, ni tampoco que l haya
tentado a Adn y Eva para que pecaran (Santiago 1:13). La cada responde al
propsito del plan general de Dios para la creacin de la humanidad.
Nuevamente, este debe ser el caso, si no, la cada del hombre nunca hubiera
ocurrido.

Si consideramos lo que algunos telogos llaman la meta-narrativa (la lnea

de la historia) de la Escritura, vemos que la historia bblica puede ser dividida
a grosso modo en tres secciones principales: 1) el paraso (Gnesis 1-2); 2) el
paraso perdido (Gnesis 3- Apocalipsis 20); y 3) el paraso recobrado
(Apocalipsis 21-22). Con mucho, la mayor parte de la narrativa est dedicada a
pasar del paraso perdido al paraso recobrado. Al centro de esta meta-
narrativa est la cruz. La cruz estaba planeada desde el mismo principio
(Hechos 2:23). Era sabido y predestinado de antemano, que Cristo ira a la
cruz y dara Su vida como rescate por muchos (Mateo 20:28) aquellos
elegidos por la presciencia de Dios y predestinados para ser Su pueblo.
(Efesios 1:4-5).

Leyendo la Escritura muy cuidadosamente y tomando en consideracin lo que

hasta ahora se ha dicho, nos lleva a las siguientes conclusiones:
1. La rebelin de Satans y la cada de la humanidad, fueron conocidos de
antemano y predestinados por Dios.
2. Aquellos que llegaran a ser el pueblo de Dios, los elegidos, fueron
conocidos y predestinados por Dios.
3. La crucifixin de Cristo, como expiacin por el pueblo de Dios, fue
conocida y predestinada por Dios.

As que, nos quedamos con las siguientes preguntas: Por qu crear a la

humanidad sabiendo de la cada? Por qu crear a la humanidad, sabiendo que
slo algunos seran salvados? Por qu envi a Jesucristo a sabiendas que
iba a morir por una humanidad que voluntariamente cay en el pecado?
Desde la perspectiva humana, esto no tiene sentido. Si la meta-narrativa se
mueve del paraso, a la prdida del paraso, y a la recuperacin del paraso,
por qu no slo ir derecho al paraso recobrado y evitar todo el interludio del
paraso perdido?

La nica conclusin a la que podemos llegar, considerando de las afirmaciones

antes mencionadas, es que el propsito de Dios era crear un mundo en el cual
Su gloria poda ser manifestada en toda su grandeza. La gloria de Dios es el
objetivo fundamental de la creacin. De hecho, es el objetivo fundamental de
todo lo que l hace. El universo fue creado para exhibir la gloria de Dios
(Salmo 19:1), y la ira de Dios se revela contra aquellos que no le glorifican
(Romanos 1:23). Nuestro pecado ocasiona que no alcancemos la gloria de
Dios (Romanos 3:23), y en el nuevo cielo y nueva tierra, la gloria de Dios es lo
que proporcionar la luz (Apocalipsis 21:23). La gloria de Dios es manifiesta
cuando Sus atributos estn en perfecta exposicin y la historia de la redencin
es parte de eso.