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INTRODUCCION
ideales, viajo a pases como Noruega y Suiza como informante para sabotear los planes
de guerra de los nazis, y tambin ayudo a muchos judos a escapar de Alemania. Ambas
actividades eran consideradas traicin a la patria, por tal motivo Bonhoeffer fue
iglesia cuando existe para los dems2 la cual acuo con la intencin de inspirar a otros
creyentes para que tomaran accion favor de aquellos que sufran bajo el rgimen nazi,
pues tristemente la mayora de las iglesias de la poca permanecan indiferentes ante las
atrocidades que les rodeaban. El texto que hoy vamos a abordar describe una situacin
1
Samuel Escobar, Como comprender la misin; de todos los pueblos a todos los pueblos, p. 205.
2
Citado por: Harold Segura, Ser iglesia para los dems; Hacia una espiritualidad comprometida, Ediciones
Kairos, 2010.
Trama
Lucas ubica al lector en una situacin donde un intrprete de la ley, cuyo inters en obtener
la vida eterna, le lleva a ser confrontado con los dos principales mandamientos de la ley juda
Ama al Seor tu Dios con todo tu corazn, con todo tu ser, con todas tus fuerzas y con toda tu
justificarse pregunta: Quin es mi prjimo? Ante esta situacin surge la casi inevitable
pregunta.
1. si lo sabe, pero no lo est amando conforme a lo que la ley ordena por eso
quiere justificarse.
Escritura con prjimo porque la respuesta era discutida4. Pues para los
quin es, y quien no debe ser considerado prjimo. La mayora estaba de acuerdo
en que prjimo eran los compatriotas incluidos los proslitos es decir los gentiles
hombre, pues la mujer no era considerada prjimo de tal manera que exista una
oracin que iniciaba diciendo: Bendito seas, Seor, porque no me has hecho
mujer.
3
Lucas 10:27b (NVI)
4
Joachim Jeremias, Las parbolas de Jess p.241
3. Mientras que otros, que eran ms radicales, como algunos fariseos que excluan
a los no fariseos y los esenios que exigan que se deba odiar a todos los hijos de
las tinieblas5
A. Para los nazis, los judos no entraban en la categora de prjimo, en sus propias
palabras esto era porque su sistema legal se basaba en la supremaca aria y para ellos los
judos no eran seres humanos comparables con la raza aria. Segn su manera de ver los
judos no podan aspirar a los mismos derechos que un alemn ario6 algunos lderes
luteranos y el mismo Hitler justificaban sus actos citando el texto bblico. Juan 1:11.
B. Los negros en frica, Inglaterra y en el sur de Estados Unidos, entre otras regiones
protestantes, no eran considerados prjimo, pues no tenan alma lo cual los converta en
objetos del mercado de esclavos. Cabe sealar que en frica el apartheid, entro cuando
un protestante tomo el mando. En USA Nate Turnner y que a los negros se les
predicaban textos como para que aceptaran la esclavitud como un designio divino.
todo indgena era despojado de la categora de prjimo por ser idolatra. Y bajo esta idea
los espaoles justificaron las matanzas y el despojo de las tierras con todo lo que haba en
5
Ibd.
6
John W. Montgomery, Cosmovisin cristiana y justicia social, p.49 (nfasis aadido).
III. EL SIGNIFICADO DE LA PALABRA PRJIMO, PARA RESPONDER LA
PREGUNTA
Quin es mi prjimo?
mayora de versiones como prjimo; pero tambin puede ser traducida como: vecino y
compaero.
humana. Es decir personas que se ayudan mutuamente, simplemente porque son seres
humanos.
Conclusin:
La parbola del buen samaritano rompe con toda clase de acepciones que se
general, no solo religiosos pues en tiempos de Jess el lder religioso tambin tena
puede ser cualquier persona, puesto que Jess no le atribuye una identidad definida, la
Por ltimo, pero no menos importante est, el samaritano que para los judos era el ser
de aquel que cay en manos de los ladrones? El intrprete evita decir el samaritano,
Aplicacin
Con esta parbola Jess est rompiendo con toda clase de discriminacin,
esclavo y libre, hombre y mujer, porque todos ustedes son uno con Cristo Jess
El reto que nos queda delante es tener una actitud como la del samaritano, hacer
uso de misericordia, mostrar compasin, sin importar la condicin del que sufre. Ve y
haz t lo mismo dijo Jess y continua dicindolo, por eso debemos ver las desgracias
ajenas como oportunidades para hacer uso de misericordia, y sobre todo evitar los
juicios, oportunidades para ser luz del mundo haciendo brillar nuestras buenas obras
para que nuestro Padre sea glorificado. Esto es ms fcil de cumplir cuando evitamos
preguntas como las que hacan los discpulos, Quin peco para que naciera ciego? l o
sus padres? Tambin cuando evitamos la clasificacin de pecado chico o pecado grande,
que en el fondo lo que se quiere decir es grave y no tan grave. Recordemos el pasaje
en Lucas 13:1-5. En conclusin se puede decir que el amor al prjimo no hace acepcin
de personas.