You are on page 1of 216

www.koob.

ru
Historia de la Psicologa
desde la antigedad hasta mediados del siglo XX.

Mihail Grigorevich Yaroshevsky - Mosc, 1996

El conocimiento cientfico actual sobre la mente, el alma de la vida humana se desarrolla en dos
direcciones: por un lado, se trata de responder a las preguntas acerca de la estructura y los
valores de la vida hoy en da, al final del siglo XX, por el otro - de nuevo a un montn de viejas
respuestas a estas preguntas. Ambas direcciones son inseparables: para cada tema psicologa
cientfica actual hay logros del pasado.

En sinuoso ya veces confuso maneras la historia de la ciencia para la construccin de estructuras


de apoyo de todo el sistema debido a la lgica y la experiencia de la conducta y la conciencia.
Ayudar al lector a ver cmo los siglos crearon este sistema, la tarea de este libro. Se presenta en
forma concisa el ms importante, en opinin del autor, los resultados obtenidos por los
historiadores de la psicologa, los que estn involucrados en el estudio de los acontecimientos
registrados en los anales del conocimiento psicolgico.

Por supuesto, cada enfoque investigador es original, que afecta a los signos de los tiempos.
Adems, el historiador se entera de lo que ha sucedido. Y sin embargo - "no hay nada que no
cambia como una constante el pasado"; se ve de manera diferente dependiendo de puntos de
vista metodolgicos del investigador.

El cambio de las teoras cientficas y los hechos, a veces llamado el "drama de ideas", hay una
cierta lgica - un escenario de este drama. Sin embargo, la produccin de conocimiento siempre
tiene lugar en un suelo social particular y depende de los desconocidos, cientficos mecanismos
de creacin internos. Por lo tanto, con el fin de recrear una imagen completa de esta produccin,
cualquier informacin cientfica sobre el mundo mental debe ser visto en un sistema de tres
coordenadas: lgicos, sociales y personales.

La familiaridad con la historia de la ciencia es importante no slo en trminos cognitivos, es


decir, en cuanto a la adquisicin de informacin sobre las teoras y hechos, escuelas y debates
cientficos, descubrimientos y errores. Tambin est lleno de profundo significado personal y
espiritual.

Una persona no puede vivir conscientemente y actuar, si su existencia no est mediada por un
valor estable, mucho ms fuerte que el individuo Y. Estos valores se generan y la ciencia: se
almacenan de forma segura cuando se cort un hilo delgado de la conciencia individual. Una
introduccin a la historia de la ciencia, sentimos una gran implicacin en el caso, que durante
siglos los corazones y las mentes nobles han sido ocupadas y es firme hasta que haya una mente
humana.

Estos ajustes, el autor ha tratado de seguir en su trabajo histrico y psicolgico, muchas de las
disposiciones de los que se utilizan en este manual.

captulo I
Historia de la Psicologa: SU OBJETO Y OBJETIVOS

ciencia psicolgica y su sujeto. Historia de la psicologa - una rama especial de conocimiento,


que tiene su propio tema. No se debe confundir con el objeto de la psicologa como una ciencia.
www.koob.ru
La psicologa cientfica estudia los hechos, los mecanismos y patrones que se forman de la vida,
que por lo general se llama espiritual o mental.

Todo el mundo sabe que las personas difieren en carcter, la capacidad de recordar y pensar,
actuar con valenta o cobarda, etc. La suma de las nociones ordinarias sobre las diferencias entre
las personas a nosotros desde una edad temprana y se enriquecen por la acumulacin de
experiencia de vida.

A veces, un buen psiclogo o el juez a que se refiere el escritor, o simplemente alguien que
entiende mejor que nadie en el pueblo de los alrededores, sus gustos, preferencias, las razones de
sus acciones. En este caso, un psiclogo que entender conocedor de las almas humanas
(independientemente de si se trata de un libro sobre la psicologa de la lectura, si un anlisis
especial de las causas de la conducta o agitacin mentales estudiados), es decir, aqu se trata de
nociones cotidianas de la psique.

Sin embargo, la sabidura convencional debe distinguirse del conocimiento cientfico. Fue
gracias a l que la gente ha dominado el tomo, el espacio y el equipo infiltrado en los secretos
de las matemticas, descubri las leyes de la fsica y la qumica. No es casualidad la psicologa
cientfica est de acuerdo con estas disciplinas. Interacta con ellos, pero su objeto es muchsimo
ms difcil, ms difcil que la mente humana no hay nada en el universo conocido.

Cada nuevo grano del conocimiento cientfico sobre los esfuerzos psique extrado de muchas
generaciones de investigadores y la naturaleza del hombre organizacin mental, como la
dinmica de su vida interior. Para las teoras y hechos de la ciencia oculta la gente intenso trabajo
en equipo. El desarrollo de los principios de este trabajo, se pasa de una forma a otra est
estudiando la historia de la psicologa.

As, la psicologa es una cosa, pero en la historia de la psicologa - la otra. Sin duda, deberan ser
una separacin.

Cul es el tema de la psicologa? En la definicin ms general - la psique de los seres vivos en


todas sus mltiples manifestaciones. Pero esta respuesta no puede ser satisfecha.

Debe explicarse, en primer lugar, cules son los signos es diferente de otros fenmenos psquicos
de la vida, y en segundo lugar, lo que diferentes puntos de vista sobre el mismo de cualquier otro
cientfico. Debe tenerse en cuenta que la idea misma de la psique no permanece la misma en
todo momento. Durante muchos siglos, este concepto abarca el fenmeno denotado por la
palabra "alma". Y hoy en da es la palabra odo a menudo cuando se trata de las cualidades
mentales de la persona, aunque no slo cuando, destacando sus atributos positivos, hablando de
su mental. Veremos ha hecho que el progreso cientfico en la historia de la psicologa, cuando el
trmino "alma" ha dado paso a la expresin "conciencia". No era una simple sustitucin de
palabras, sino una verdadera revolucin en la comprensin del tema de la psicologa. Al mismo
tiempo, la nocin de la mente inconsciente. Durante mucho tiempo se ha mantenido en las
sombras, pero al final del siglo pasado, ganando el poder sobre las mentes, alterar las vistas
habituales en toda la estructura de la personalidad y las motivaciones que impulsan su
comportamiento. Pero esta idea de la zona, estudi psicologa como ciencia, distinto de los
dems, no se detienen all. Se cambi radicalmente para incluir la gama de fenmenos sujetas a
su jurisdiccin, esa forma de vida, que se le dio el nombre de "comportamiento". Con esta nueva
revolucionado el estudio de la materia de nuestra ciencia. Ya esto en s mismo habla de los
cambios profundos que se han sometido a puntos de vista sobre el tema de la psicologa en un
intento de dominar el pensamiento cientfico de ellos, lo mostrar en trminos que sean
adecuados a la naturaleza de la mente, para encontrar formas de desarrollo de esta naturaleza.
www.koob.ru

Siempre hay que distinguir entre el objeto de conocimiento y su objeto. La primera existe en s
mismo, independientemente de la conciencia de la misma mente humana. Otra cosa - el tema de
la ciencia. Se construy con la ayuda de herramientas especiales, sus mtodos, teoras,
categoras.

fenmenos psquicos objetivamente nico. Por lo tanto, el nico y el tema de sus estudios de la
ciencia. Al mismo tiempo, su naturaleza es diferente de la inclusin original en las funciones
vitales del cuerpo, el sistema nervioso central, por una parte, en lo que respecta a su apoyo,
sujeta al mundo social - por el otro. Naturalmente, por lo tanto, que cualquier intento de dominar
la materia de la psicologa que participan, junto con el estudio es el primero en probar el sujeto,
su visible e invisible, dependiendo de la naturaleza (incluyendo la vida del organismo) y factores
sociales (diferentes formas de las relaciones del individuo con otras personas). Cuando los
cambios de orientacin en el cuerpo y en la sociedad, entonces enriquecen con nuevos
contenidos y datos cientficos sobre la psique.

Por lo tanto, con el fin de conocer el tema de la psicologa, podemos no limitarse a una amplia
gama de fenmenos que son familiares para todos, desde sus propias experiencias y
observaciones de los dems, de su experiencia psicolgica.

El hombre nunca ha estudiado fsica, sin embargo, en la prctica se entera de su vida y que
distingue a las propiedades fsicas de las cosas, su dureza, su honor el dolor y as. Forth.
Igualmente, sin estudiar la psicologa, una persona es capaz de entender la forma mental de sus
vecinos. Pero, al igual que la ciencia le revela el dispositivo y las leyes del mundo fsico, que
brilla sus conceptos mi misterio del mundo psquico, proporciona informacin detallada sobre las
leyes que los rigen. Paso a paso, que domin el pensamiento cientfico curioso, pasando los
granos producidos por sus nuevos entusiastas verdades. Ya esto en s mismo nos dice que el
objeto de la ciencia es histrica. Y esta historia no se corta en las fronteras de hoy en da.

Es por ello que el conocimiento de la materia objeto de la psicologa es imposible sin descubrir
su "biografa", sin necesidad de recrear el "drama" de las ideas en las que estaban involucrados y
las mentes ms grandes de la humanidad, y los trabajadores modestos de la ciencia.

Como nos planteamos la cuestin relativa a la distincin de la sabidura del mundo del
conocimiento cientfico, se debe, al menos brevemente para evaluar la especificidad de este
ltimo.

El conocimiento terico y emprico. El conocimiento cientfico se puede dividir en terica y


emprica. La "teora de la" palabra es de origen griego. Es una presentacin sistemtica de la
comunicacin, lo que permite explicar y predecir fenmenos. Generalizacin correlacionado con
datos experimentales, o (de nuevo en griego) emprica, es decir, Las observaciones y
experimentos que requieren contacto directo con el objeto estudiado.

Visible a travs de la teora de los "ojos mentales de" es capaz de dar una imagen fiel de la
realidad, mientras que la evidencia emprica de los sentidos - una ilusoria.

Esto se evidencia por ejemplo, cada vez ms instructiva de la rotacin de la Tierra alrededor del
sol. El poema de Pushkin "El Movimiento", que describe la disputa neg la Zeno sofista
movimiento con Digenes el Cnico, se puso del lado de la primera.

No hay movimiento, dijo que el bradaty salvia.


El otro guard silencio y se puso delante de l a pie.
www.koob.ru
Ms fuerte no poda, argument:
Elogiado toda respuesta enrevesada.
Pero, seores, este divertido evento
Otro ejemplo de la memoria me lleva a:
Despus de que el sol se nos Preya todos los das,
Sin embargo, los derechos de ferrocarril obstinada Galileo.

Zenon en su famoso "etapa" aporia contradicciones entre problema observacin expuesta (hecho
evidente por s mismo de movimiento) y surge dificultad terica. Antes de pasar por la etapa
(medida de longitud), se requiere para pasar su mitad, pero la mayor parte de esto - la mitad de la
mitad, etc., es decir, es imposible tocar el infinito nmero de puntos en el perodo final.

Refutar esta apora en silencio, un simple movimiento, Digenes ignora la paradoja de Zenn.
Pushkin es, que acta sobre el lado de Zeno, destac la gran ventaja de un recordatorio de la
teora de la "Galilea obstinada", a travs del cual la imagen visible, engaosa del mundo para
descubrir la verdad.

Al mismo tiempo, la verdadera imagen, al contrario de la experiencia sensorial, se estableci


sobre la base de su testimonio, porque utilizamos observaciones del movimiento del sol a travs
del cielo.

Aqu es otra caracterstica crtica del conocimiento cientfico - de su mediacin. Se construye por
medio de la ciencia inherente de las operaciones intelectuales, estructuras y mtodos. Pertenece
en su totalidad a la comprensin cientfica de la psique.

A primera vista, nada sujeto no tiene informacin confiable en cuanto a los hechos de su vida
psquica ( "alma de otra persona - la oscuridad" porque). Y el que puntos de vista de algunos
cientficos, segn el cual la psicologa se diferencia de otras disciplinas mtodo subjetivo o la
introspeccin ( "mirar hacia adentro"), una "visin interior" especial que le permite seleccionar
los elementos individuales de los que formaban la estructura de la conciencia.

Sin embargo, los avances de la psicologa ha demostrado que cuando esta ciencia se ocupa de los
fenmenos de la conciencia, cierto conocimiento acerca de ellos se logra mediante un mtodo
objetivo. Que hace posible la trenza gubernamental, de manera indirecta a convertir el
conocimiento de los estados de las pruebas individuales de los fenmenos subjetivos en los
hechos de la ciencia. Por s mismos, la evidencia de la auto-observacin, auto-informe de la
personalidad de sus sentimientos, experiencias, etc. el material "crudo" que es slo por la unidad
de procesamiento de la ciencia es su empirismo. Este hecho cientfico es diferente de lo
cotidiano.

La fuerza de abstraccin terica y generalizacin racionalmente comprendido empirismo revela


conexin causal gobernado por la ley de los fenmenos.

En relacin con el mundo fsico de la ciencia es obvio para todos. La confianza en el estudio de
las leyes de este mundo permite anticiparse a los acontecimientos futuros, tales como eclipses y
milagrosos efectos producidos por las explosiones nucleares personas.

Por supuesto, la psicologa en sus logros y prctica terica cambia la vida lejos de la fsica. Se
estudia los fenmenos fsicos inmensamente superior en su complejidad y la dificultad de su
conocimiento. El fsico Einstein, familiarizarse con los experimentos del psiclogo Jean Piaget,
dijo que el estudio de los problemas fsicos - un juego de nios en comparacin con los misterios
de juegos para nios.
www.koob.ru

Sin embargo, y en el juego de los nios, como una forma especial de la conducta humana, a
diferencia de juegos de animales (a su vez un curioso fenmeno), la psicologa ahora sabe
mucho. Mediante el estudio de juego de los nios, se ha abierto una serie de factores y
mecanismos relativos a las leyes del desarrollo intelectual y moral del individuo, los motivos de
su papel de reacciones, la dinmica de la percepcin social.

Simple, comprensible para todos la palabra "juego" - una pequea punta de un iceberg gigante de
la vida espiritual, que implica una profunda procesos sociales, historia cultural, la "radiacin"
misteriosa naturaleza humana.

Hemos desarrollado una variedad de la teora de juegos para explicar por medio de mtodos
cientficos de observacin y la experiencia de sus diversas manifestaciones. De la teora y los
hilados de estiramiento empirismo a la prctica, la enseanza principalmente (pero no limitado al
mismo).

En el crculo de la teora de la relacin, el empirismo y practicar nuevos conocimientos sujeto se


construye. El edificio es generalmente invisible present las orientaciones filosficas,
metodolgicas investigadores. Esto se aplica a todas las ciencias, aplicados tambin a la
psicologa de la comunicacin con la filosofa fue especialmente estrecha. Por otra parte, hasta
mediados del siglo pasado, la psicologa siempre ha visto una de las secciones de la filosofa. En
esta confrontacin de impresin escuelas de pensamiento radica en el ejercicio especfico de la
vida mental. Ha sido durante mucho tiempo su explicacin cientfica, materialista oposicin
abogado idealista para la versin del espritu que los primeros elementos de la vida. A menudo,
el idealismo juntos el conocimiento cientfico y las creencias religiosas. Pero la religin es
diferente del campo de las ciencias de la cultura, que tiene su propia forma de pensar, sus normas
y principios. Ellos no deben confundirse.

Sin embargo, sera errneo considerar las enseanzas psicolgicas, creadas en lnea con la
filosofa idealista hostil a la ciencia. Veremos lo que un papel importante en el progreso del
conocimiento psicolgico juega un sistema idealista de Platn, Leibniz, otros filsofos
profesaban creencias sobre la naturaleza de este fenmeno muy psquica incompatible con la
imagen cientfica natural del mundo. Puesto que estos fenmenos son absorbidos diversas formas
de la cultura - no slo una religin, la filosofa y la ciencia, sino tambin un arte, y cada una de
estas formas est experimentando su destino histrico, a continuacin, pasar a la historia de la
psicologa, es necesario definir los criterios que deben ser guiados en esta rea investigacin para
reconstruir su propia crnica.

El sujeto de la historia de la psicologa. La historia de la ciencia - un rea particular del


conocimiento. Su objeto es esencialmente diferente de la materia de la ciencia, el desarrollo de la
que estudia.

Debe tenerse en cuenta que la historia de la ciencia puede hablar de dos maneras. Historia - que
est realmente comprometido en el tiempo y en el espacio. Contina sin importar lo que se mire
se adhieren a ciertos individuos. Lo mismo se aplica al desarrollo de la ciencia. Como un
componente indispensable de la cultura, surge y cambios sin tener en cuenta ninguna opinin
sobre el desarrollo de los investigadores expresan diferentes en diferentes momentos y en
diferentes pases.

Con respecto a la psicologa de los siglos nacieron y se sucedieron las ideas sobre el alma, la
conciencia, la conducta. Para recrear una imagen real de este cambio, para identificar, de la que
dependa, y est diseado para la historia de la psicologa.
www.koob.ru

La psicologa como una ciencia que estudia los hechos, los mecanismos y los patrones de la vida
mental. La historia de la psicologa describe y explica cmo estos hechos y leyes abiertos (a
veces dolorosa en busca de la verdad) la mente humana.

Por lo tanto, si el tema de la psicologa es una realidad, a saber, la realidad de las sensaciones y
percepciones, memoria, voluntad, las emociones y el carcter, el sujeto de la historia de la
psicologa es otra realidad - es decir, las actividades de las personas el conocimiento del mundo
mental de trabajo.

Las actividades cientficas en tres aspectos. Esta actividad se lleva a cabo en las tres coordenadas
principales: cognitivas, sociales y personales. Por lo tanto podemos decir que la actividad
cientfica como un sistema de tres puntas integrado.

La lgica del desarrollo de la ciencia. aparato cognitivo se expresa en los recursos internos de la
ciencia cognitiva. Dado que la ciencia - es la produccin de nuevos conocimientos, que han
cambiado, mejorado. Estos medios forman una estructura inteligente, que puede ser llamado el
pensamiento sistmico. Cambiar uno de otro sistema de pensamiento es algo natural. Por lo
tanto, hablando de un crecimiento orgnico del conocimiento, para que su historia est sujeto a
cierta lgica. Ninguna otra disciplina, adems de la historia de la psicologa, esta lgica, este
patrn no estudia.

As, en el siglo XVII que tuvo la idea del cuerpo como una especie de mquina que funciona
como una bomba, el lquido bombeado. Primero se pens que las acciones del cuerpo controla el
alma - la fuerza sin cuerpo invisible. Un llamamiento a las fuerzas incorpreas, el rgano de
gobierno, fue en un sentido cientfico sin esperanza.

Esto se puede explicar de la siguiente comparacin. Cuando en el siglo pasado se invent la


locomotora, un grupo de agricultores alemanes (como dice el filsofo) explica su mecanismo, la
esencia de su trabajo. Despus de escuchar con atencin, dijeron: "Sin embargo, el caballo est
sentado en l." Una vez que el caballo est sentado en l, entonces - todo claro. El caballo s
mismo no necesita una explicacin. Del mismo modo tambin el caso de aquellas enseanzas,
que incluyen el siglo frente de negocios a expensas del alma. Si el alma controla los
pensamientos y acciones, todo est claro. El alma misma no necesita una explicacin.

El progreso del conocimiento cientfico es encontrar y abrir una verdadera razn por la
experiencia disponible y prueba de anlisis lgico. El conocimiento cientfico - el conocimiento
de las causas de los fenmenos, los factores (determinantes) que los producen, que se aplica a
todas las ciencias, incluyendo la psicologa. Si usted vuelve a dicha revolucin cientfica, cuando
el cuerpo se libera de la influencia del alma y trat de explicar la imagen de la mquina est en
funcionamiento, se hizo una revolucin en el pensamiento. El resultado fue la misma abertura,
que se basa en la ciencia moderna. El filsofo francs Descartes abri un mecanismo reflejo. No
es casualidad nuestra gran compatriota Ivan Pavlov puso alrededor de su busto laboratorio de
Descartes.

El anlisis causal de los fenmenos se llama determinista (del latn "determinista." - definir).
Determinismo de Descartes y sus seguidores era mecanicista. reaccin de la pupila a, la retirada
mano luz desde el objeto caliente y otras reacciones de cuerpo que se colocaron primero en
dependencia del corazn, ahora explicada por un impulso externo sobre el sistema nervioso y su
respuesta. Este mismo esquema se explica simplemente sentimientos (dependiendo de la
condicin del cuerpo), Asociacin protozoos (vnculos entre las diferentes impresiones), y otras
funciones del cuerpo, que pertenecen a la categora de salud mental.
www.koob.ru

Tal estructura de pensamiento prevaleci hasta mediados del siglo XIX. Durante este perodo, los
nuevos cambios revolucionarios han tenido lugar en el desarrollo del pensamiento cientfico.
Regalo del vino doctrina cambi radicalmente la explicacin de la vida del organismo. Se
demostr la dependencia de todas las funciones (incluyendo salud mental) por la herencia, la
variabilidad y la adaptacin (adaptacin) al ambiente externo. Fue un determinismo biolgico,
que sustituy al mecanicista.

Segn Darwin, la seleccin natural destruye sin piedad todo lo que no es propicio para la
supervivencia del organismo. De ello se desprende que la mente no puede surgir y desarrollarse,
si no hubiera tenido un valor real en la lucha por la existencia. Pero su realidad puede ser
entendido de diferentes maneras. Se podra interpretar la psique lo ms exhaustivamente
explicable por los mismos factores (determinantes) que rigen todos los dems procesos
biolgicos. Pero podemos suponer que no se limita a estos determinantes. El progreso de la
ciencia ha llevado al segundo terminal.

El estudio de las actividades de los sentidos, la velocidad de los procesos mentales, asociaciones,
sentimientos y reacciones musculares, basada en la experimentacin y la medicin cuantitativa,
permite abrir la causalidad psquica especial. Luego estaba la psicologa como una ciencia
independiente.

Los cambios importantes en la estructura de pensar acerca de los fenmenos mentales ocurrieron
bajo la influencia de la sociologa (Marx, Durkheim). Estudio de la dependencia de estos
fenmenos en la psicologa del ser social y la conciencia social enormemente enriquecida. A
mediados del siglo XX a las nuevas ideas y descubrimientos llevado estilo de pensamiento, que
puede ser ms o menos en la informacin de la llamada y la ciberntica (ya que refleja el
impacto del nuevo campo cientfico de la ciberntica, con sus conceptos de informacin,
autorregulacin de la conducta de la retroalimentacin del sistema, programacin).

En consecuencia, existe una cierta consistencia en el cambio de estilos de pensamiento cientfico.


Cada estilo define tpico de este coche fango era de la vida mental. Las leyes de este cambio
(conversin de algunos conceptos, categoras, estructuras intelectuales, etc.) para estudiar la
historia de la ciencia, y es nico. Esta es la primera de su desafo nico.

El segundo objetivo, que est destinada a hacer frente a la historia de la psicologa, es dar a
conocer la relacin de la psicologa y otras ciencias. El fsico Maks Plank escribi que la ciencia
es internamente de manera integral; su divisin en ramas separadas, debido no tanto a la
naturaleza de las cosas, como la capacidad limitada de la cognicin humana. De hecho, hay una
cadena continua de la fsica y qumica a travs de la biologa y la antropologa, las ciencias
sociales, la cadena, que en un solo lugar no se puede romper, tal vez slo arbitrariamente.

El estudio de la historia de la psicologa permite comprender su papel en la gran familia de las


Ciencias y las circunstancias bajo cuya influencia se cambi. El hecho de que no slo la
psicologa depende de la evolucin de otras ciencias, sino tambin el pasado - ya sea la biologa
o la sociologa - variaban dependiendo de la informacin que se extrae a travs del estudio de
diversos aspectos del mundo mental. Cambiar el conocimiento de este mundo se hace
regularmente. Por supuesto, aqu tenemos una ley especial; que no debe ser confundida con la
lgica que estudia las reglas y formas de todo tipo de trabajo mental. Es la lgica del desarrollo,
es decir, de tener su ley de la transformacin de las estructuras cientficas (como por ejemplo un
estilo con nombre de pensar).
www.koob.ru
Comunicacin - la forma de coordinar las actividades cientficas. El aspecto cognitivo es
inseparable de la comunicacin, de los hombres de la comunicacin de la ciencia como la
manifestacin ms importante de la sociabilidad.

Hablando de los condicionamientos sociales de la ciencia de la vida, hay que distinguir entre
varios de sus lados. Caractersticas del desarrollo social en una poca en particular refractados a
travs del prisma de las actividades de la comunidad cientfica, que tiene sus propias reglas y
normas. Es inseparable de la cognitiva comunicativa, el conocimiento - para comunicarse.
Cuando no se trata slo de una comprensin similar de los trminos (sin el cual es imposible
intercambiar ideas), pero su conversin (por ello es que se hace en la investigacin cientfica
como una forma de creatividad), la comunicacin tiene una funcin especial. Se convierte en
creativo.

estudiosos de la comunicacin no agota el simple intercambio de informacin. Bernard Shou


escribi: "Si tienes una manzana y yo tengo una manzana y les intercambiar, a continuacin,
permanecer en su - cada una manzana, pero si cada uno de nosotros por una idea y ellos pasan el
uno al otro, la situacin est cambiando todos los .. inmediatamente se vuelve ms rico, y es - el
propietario de las dos ideas ".

Esta imagen clara de los beneficios de la comunicacin intelectual no tiene en cuenta el valor
principal de comunicacin en la ciencia como un proceso creativo en el que hay una "tercera
manzana" - cuando el "destello de genio" viene en una colisin de ideas.

Si la comunicacin sirve como factor de duda de los conocimientos, la informacin que apareci
en la comunicacin cientfica, slo puede ser interpretado como un producto de los esfuerzos de
la mente individual. Es generado por la interseccin de las lneas de pensamiento, proveniente de
muchas fuentes.

El movimiento actual de los conocimientos cientficos que paso en la forma de dilogos, a veces
muy intenso, que varan en el tiempo y en el espacio. Despus de todo, el investigador hace
preguntas no slo en la forma, sino tambin a sus otros probadores, en busca de sus respuestas
aceptables de informacin, sin la cual no puede ser su propia decisin. Esto anima a hacer
hincapi en un punto importante. No debera, como se hace comnmente, se limita a sealar que
el significado del trmino (o declaraciones) en s mismo "tonto" y dice algo significativo slo en
el contexto integral de toda la teora. Esta conclusin es cierto slo en parte, porque no hacen
claramente sugiere que la teora es algo relativamente cerrada.

Por supuesto, el trmino "sensacin", por ejemplo, carece de la precisin histrica fuera del
contexto de una teora particular, que postula un cambio de cambio y sus implicaciones. En
teora, W. Wundt, por ejemplo, un sentido de conciencia elemento de significado en la teora de
Sechnov, se entendi como un sentimiento de seal funcional en la escuela - tanto en la funcin
sensorial en la psicologa cognitiva moderna - como un momento de ciclo de percepcin, etc.
etctera

Diferente visin y explicacin del mismo fenmeno mental determinado por "rejilla" de los
conceptos, de las que entrelazan las diversas teoras. Es posible, sin embargo, para limitar los
conceptos Enlaces vnutriteoreticheskimi para revelar su contenido? El hecho es que la teora no
funciona, excepto cuando se enfrenta a otra, "la clasificacin de las relaciones" con ellos. (Por
ejemplo, la psicologa funcional neg el establecimiento de la escuela vundtovskoy Sechnov
debati con introspeccionismo y as sucesivamente. N.) Por lo tanto, los componentes relevantes
de la teora llevan inevitablemente el sello de estas interacciones.
www.koob.ru
Idioma, con su propia estructura, vive, hasta que se utiliza, mientras que est involucrado en una
situacin especfica Pechevye en los estados de circulacin, la naturaleza de los cuales es
dialgica. Dinmicas y significativas declaraciones no pueden ser "identificados" por la
estructura del lenguaje, su sintaxis y vocabulario.

Algo similar hemos visto en relacin con el lenguaje de la ciencia. No es suficiente para recrear
su vocabulario sujeto lgico y "sintaxis" de considerar la ciencia como una actividad. Es
necesario correlacionar estas estructuras con "redes de comunicacin", acta como un
estimulante de la transformacin comunicacin del conocimiento, la creacin de nuevos
problemas e ideas.

Si Pavlov abandon explicacin subjetivamente-psicolgico de las reacciones de los animales


yendo al objetivo-psicolgica (como se notific en 1903 por el Congreso Internacional de
Madrid), algo ocurri en respuesta a las peticiones de la lgica de la ciencia, donde esta
tendencia surgi alrededor frente de la investigacin. Para hacer un giro, como el cientfico dado
testimonio, despus de la "lucha mental difcil." Y esta lucha como se le conoce, no slo para s
mismo, sino en una amarga disputa con sus colaboradores ms cercanos.

Si V.Dzhems, el patriarca de la psicologa estadounidense, famoso libro, que presenta las


enseanzas de la conciencia, realizado en 1905 en el Congreso Internacional de Psicologa en el
informe de Roma "? Existe la conciencia," las dudas que haba expresado fueron el resultado de
las discusiones - precursores el surgimiento del conductismo, declar desde el conocimiento de
la especie de reliquia de la alquimia y la escolstica.

Su clsico "El pensamiento y el habla" trabajo Vygotsky precedidas por una indicacin de que el
libro es el resultado de casi diez aos de trabajo del autor y su personal que mucho, que fue
considerado inicialmente correcta, tienen un error directo.

Vygotsky enfatiz que critic Piaget y V.Shterna. Pero critic a s mismo, sus planes de grupo
(que se situ suicid a la edad de 20 aos L.S.Saharov, cuyo nombre se conserva en el mtodo
Aha ellas modificado). Ms tarde, Vygotsky reconoci, cul fue el error de clculo, "Las obras
ms antiguas que ignoran el hecho de que el signo del valor inherente". La transicin de la seal
para el valor se produjo en los dilogos que cambiaron el programa de investigacin de
Vygotsky, y por lo tanto la imagen de su escuela.

La identidad del cientfico. cognitiva (encarnado en la lgica de su desarrollo) y la comunicacin


(que se concreta en la dinmica de la comunicacin) - nuestros dos coordenadas de la ciencia
como un sistema de actividades se consideraron. Ellos no pueden separarse de la tercera posicin
- personal. La idea creativa del cientfico se mueve dentro de las "redes cognitivos" y "red de
comunicacin". Pero es auto-valor, sin la cual el desarrollo de la actividad de la ciencia sera un
milagro, y la comunicacin no es posible.

El trabajo de investigacin colectiva tiene una variedad de formas. Uno de ellos es una escuela
cientfica. El concepto de la misma es ambigua, y bajo su nombre aparece diferentes
probabilidades tipolgicas de nosotros. Entre ellos se encuentran: a) la escuela cientfica y
educativa; b) la escuela - el equipo de investigacin; c) una escuela como una tendencia en un
rea de especializacin. La ciencia como una actividad - es la produccin no slo de ideas, sino
tambin las personas. Sin ella, no habra ningn conocimiento del rel, la transmisin de
tradiciones, y por lo tanto la innovacin. Despus de todo, cada nuevo avance en lo desconocido
no de otra manera que a travs de antes puede (aunque ste es refutada).
www.koob.ru
Junto con la aportacin personal del cientfico sociocultural importancia de su trabajo y se evala
de acuerdo con el criterio de la creacin de su escuela. Por lo tanto, al hablar sobre el papel de
Sechnov, su discpulo ms cercano M.N.Shaternikov observa como su principal contribucin es
que fue un gran xito ha logrado atraer a los jvenes hacia el desarrollo de un problemas
cientficos independientes e inici la escuela fisiolgica ruso.

Se hace hincapi en el trabajo como maestra Sechnov formado en los que tuvieron la suerte de
pasar a su escuela (en la clase y en el laboratorio), la capacidad de desarrollar
independientemente sus propios proyectos que no sean Sechnov. Pero el padre de la fisiologa y
la psicologa rusa objetivo ha creado no slo una escuela cientfica-educativa. En uno de los
perodos de su trabajo - y puede especificar exactamente cuntos aos no lo hicieron cuando
ocurri - que llev a un grupo de estudiantes que formaron la escuela como un equipo de
investigacin.

Este tipo de escuela es de particular inters para el anlisis del proceso de la creatividad
cientfica. Ya que es en estas circunstancias se encuentra el programa de investigacin
fundamental en la gestin de este proceso. El programa es la creacin ms grande de la persona
cientfico. Se empieza a ver el resultado, que en el caso de su aplicacin con xito ser el mundo
en la imagen de la abertura que permite introducir el nombre del autor en los anales de los logros
cientficos.

El programa de desarrollo implica la conciencia de su situacin problemtica creada creador (no


slo para l sino para el conjunto de la comunidad cientfica), la lgica de la ciencia y la
presencia de armas de fuego en trminos que podran ser una solucin.

escuela cientfica - ya sea equipo de investigacin, ya sea la direccin en la ciencia - no son


entidades aisladas. Son parte de la comunidad cientfica de esta poca, que est unida por sus
reglas y principios. A veces esta solidaridad denomina "paradigma" (muestra, por lo general un
ejemplo), lo que apunta a las tareas y mtodos de sus soluciones que la comunidad cientfica
considera obligatoria para todos los que pertenecen a l. Paradigma combina cognitivo y social.
Se gua en sus actividades del cientfico individual; pero no es un mero ejecutor de las reglas que
prescribe. El estudio de los rasgos de personalidad cientfico proporciona informacin detallada
sobre laboratorio creativo, para rastrear la gnesis y desarrollo de nuevos diseos e ideas.

Tareas historia de la psicologa. Tenemos una lista de las tareas principales de la historia de la
psicologa como una rama especial de conocimiento.

Hay una cierta consistencia en el cambio de los principales "formaciones" del pensamiento
cientfico (su estilo y estructura): todos los "formacin" define tpico de este coche fango era de
la vida mental. Las leyes de este cambio (conversin de algunas categoras y conceptos en la
otra) para estudiar la historia de la psicologa y es nico. De ah que su primera tarea nica: para
estudiar los patrones de desarrollo del conocimiento de la psique. La segunda tarea - para revelar
la relacin de la psicologa con otras ciencias que se relacionan para lograrlo. La tercera tarea -
para averiguar la dependencia del origen y la percepcin del conocimiento del contexto socio-
cultural de influencias ideolgicas sobre el trabajo cientfico, es decir, a partir de las demandas
de la sociedad (por la ciencia - no es un sistema aislado, y est diseado para responder a estas
peticiones) ... Y, por ltimo, la cuarta tarea - para examinar el papel del individuo y su trayectoria
individual en el desarrollo de la ciencia misma.
captulo II
PSICOLOGA ANTIGUO
1. Un esquema general del desarrollo del pensamiento psicolgico antigua
www.koob.ru
Desde la antigedad, que va en la interaccin de las culturas: las ideas y los valores espirituales
establecidos en las profundidades de una cultura tienen un impacto en los dems. Por lo tanto,
sobre todo la antigua civilizacin griega no debe considerarse aisladamente de los logros del
Este.

Esto se aplica a la filosofa antigua, que cubre el cuello de la totalidad de los puntos de vista
cientficos. El origen de la misma se debi a cambios fundamentales en la vida material de las
personas, una especie de "revolucin industrial" asociado con la transicin del bronce al hierro
en el sector de la fabricacin.

Ampliamente utilizado en la produccin obtiene el trabajo esclavo. Hay un crecimiento intensivo


de los artculos comerciales y artesanales, hay polticas (ciudad-estado), la nave separada de la
agricultura. Ampliamente desplegado la lucha de clases entre la vieja aristocracia y los nuevos
grupos sociales dirigidos a la creacin de un nuevo tipo de sociedad de esclavos - la democracia
esclavista.

Los cambios radicales sociales, el desarrollo de las relaciones monetario-mercantiles, la rpida


expansin de las relaciones econmicas y el establecimiento de la hegemona martima - todo
esto hace una profunda transformacin de las vidas y las mentes de los antiguos griegos, de los
cuales los nuevos hechos que demandan las empresas, energa e iniciativa. creencias anteriores
aflojados y leyendas, es rpida acumulacin de conocimiento positivo - las matemticas, la
astronoma, la geografa, la salud. Fortalecido el espritu crtico, la bsqueda de opiniones de
auto justificacin. La idea de un individuo aspira a las generalizaciones ms altos que cubren el
universo en una sola imagen. Hay el primer sistema filosfico que los autores toman como
principio fundamental del mundo, dando a luz a toda la riqueza inagotable de fenmenos, una
forma particular de la materia: agua (Thales), sustancia indefinida infinita "de aleurona"
(Anaximandro), aire (Anaxmenes), fuego (Herclito).

No slo existe una nueva imagen del mundo, sino tambin una nueva imagen de la persona. El
individuo fue sacado del poder de las criaturas mitolgicas que habitan en el monte Olimpo.
Antes de que se abri la perspectiva de la comprensin de las leyes de la existencia a travs de
obras de observacin y de la mente lgica. Tomando una decisin, el individuo no poda
depender de poderes sobrenaturales. Fue guiado por su propio plan, cuyo valor se determina por
el grado de proximidad con el orden mundial.

idea Geraklitovy de conexin indisoluble del alma individual con el cosmos, la naturaleza
procesal de la (actual, el cambio) de los estados mentales en unidad con dopsihicheskimi,
diferente, pasando de uno a otro nivel de vida espiritual (el comienzo de un enfoque gentico), la
subordinacin de todos los fenmenos mentales a las leyes inmutables del mundo material para
siempre en la trama del conocimiento cientfico y psicolgico.

Nuevas enseanzas no se producen en la Grecia continental con su modo de vida agrcola, y en


las colonias griegas de la costa de Asia Menor: en Mileto y feso - los ms grandes centros
comerciales e industriales y culturales de la poca. Con la prdida de estos centros de
independencia poltica del este del mundo griego antiguo deja de ser un foco de creatividad
filosfica. Se estn convirtiendo en el oeste. Hay enseanzas de Parmnides (finales del siglo VI
aC) en Elea y Empdocles (490-430 aC). En Agrigento en Sicilia, la difusin de la filosofa de
Pitgoras a la mtica isla de Samos.

Despus de las Guerras Mdicas (V siglo aC), la recuperacin econmica y el desarrollo de las
instituciones democrticas han contribuido al xito de una nueva filosofa y la ciencia. El ms
grande de ellos estn relacionados con actividades de Demcrito de Abdera, que cre la teora
www.koob.ru
atmica, Hipcrates de Kos, la opinin de la OMS de que el cuerpo tena un valor no tela
asfltica a la medicina, sino tambin para la filosofa de Anaxgoras - nativa Clazomenae que
lleg a Atenas, que enseaba que la naturaleza est construida de diminutas partculas de
material - "homoeomeries" ordenable intrnseca de su mente.

Atenas V siglo antes de Cristo - el centro de un intenso trabajo de pensamiento filosfico. En el


mismo periodo, de nuevo volvi a trabajar "Maestros de la Sabidura" - los sofistas. Su aparicin
se debi a la democracia esclavista floreciente. Cualquier institucin, la participacin en el que
se requiere la elocuencia, la educacin, el arte llegar a refutar, convencer, es decir, influyen de
manera efectiva los ciudadanos no son coaccin externa, sino a travs de la influencia de su
intelecto y los sentidos. Sofistas por un precio ensean estas habilidades.

Contra los sofistas, han demostrado la relatividad y la condicionalidad de los conceptos humanos
y preceptos, hizo Scrates, que enseaba que los conceptos y los valores deben ser un contenido
comn, inmutable.

Dos gran pensador del siglo IV antes de Cristo. e. - Platn y Aristteles - han creado un sistema
que durante siglos ejerci una profunda influencia en el pensamiento filosfico y psicolgico de
la humanidad.

Con el auge de Macedonia (.. IV aC) ha creado un vasto imperio, despus del colapso de un
nuevo perodo - el helenstico. Se caracteriza por el fortalecimiento de los estrechos vnculos
entre la cultura griega y la cultura de los pueblos del Este, as como floreciente en algunos
centros helensticos (especialmente en Alejandra) y experiment un conocimiento preciso. Las
principales escuelas de ese perodo se presentaron peripatticos - seguidores de Aristteles, los
epicreos - (. 341-270 aC) los seguidores de Epicuro y los estoicos.

enseanzas filosficas de la poca helenstica que se caracteriza por un enfoque en cuestiones


ticas. La posicin del individuo en la sociedad ha cambiado radicalmente. Griego gratis pierde
su conexin con las ciudades-estado, y se encontr en un torbellino de acontecimientos
tumultuosos. Su posicin en un mundo cambiante es frgil, lo que dio lugar al individualismo, la
idealizacin del estilo de vida de salvia juego supuestamente atemporal de elementos externos.

La creciente desconfianza de las capacidades cognitivas del hombre. Hubo escepticismo de que
el fundador, Pirrn, predica la indiferencia hacia todos los seres ( "Ataraxia"), el abandono de las
actividades, abstenerse de juicios sobre nada en absoluto. En trminos ideolgicos, la doctrina
estoica de los epicreos, los escpticos se cobr la obediencia del individuo en relacin con las
monarquas esclavos militares que surgieron despus del colapso del imperio Aleksandra
Makedonskogo. La sabidura no se ve a conocer la naturaleza de las cosas, y para elaborar las
reglas de conducta son necesarias para preservar la ecuanimidad en el ciclo de agitacin
sociopoltica y militar.

Al mismo tiempo hay nuevos centros de cultura, donde la interaccin de diversas corrientes del
pensamiento occidental y oriental. Entre estos centros destacado Alejandra (Egipto), que fueron
creados en el siglo III aC en virtud de la biblioteca Ptolomeos y Musya.

Musya representado esencialmente instituto de investigacin con laboratorios, aulas con los
estudiantes, jardines botnicos y zoolgicos E, Observatorio. Ha habido una serie de estudios
importantes en el campo de las matemticas (Euclides), geografa (Eratstenes), mecnica (aqu
vinieron Arqumedes de Siracusa), anatoma y fisiologa (Gerofil y Erasistrato), la gramtica, la
historia y otras disciplinas. Creciente especializacin del trabajo cientfico, agreg la asociacin
de personas que participan en actividades cientficas de investigacin (escuelas). Mejorar la
www.koob.ru
tcnica de los estudios anatmicos que conducen a una serie de descubrimientos que son
importantes no slo para la medicina, sino tambin para la psicologa.

Roma antigua, el desarrollo de la cultura, que est conectado directamente con los logros del
perodo helnico empujado grandes pensadores como Lucrecio (I antes de Cristo) y Galeno
(siglo II dC).

Ms tarde, cuando una rebelin de esclavos y la guerra civil comenz a agitar el Imperio
Romano, extendidas opiniones hostiles al materialismo y el estudio experimental de la naturaleza
(Plotino, el neoplatonismo).
2. Puntos de vista sobre la naturaleza de lo psquico

Animismo. En la sociedad tribal dominada por la idea mitolgica del alma. Cada especfica
svrehestestvennym sensualmente cosa percibida se asign doble - el alma (o muchas almas). Este
punto de vista se llama animismo (del latn "anima." - alma). El mundo que nos rodea es
percibida como independiente de la tirana de estas almas. Por lo tanto, puntos de vista iniciales
sobre el alma no son tanto a la historia del conocimiento psicolgico como tal (en el sentido del
conocimiento de la actividad mental), pero la historia de las vistas generales del campo.

Los avances en la comprensin del hombre y la naturaleza, cometido en el siglo VI aC, se


convirti en un punto de inflexin en la historia de las ideas acerca de la actividad mental.

Las obras de los sabios antiguos griegos han dado lugar a cambios revolucionarios en puntos de
vista sobre el mundo, el comienzo de lo que se asoci con la superacin del antiguo animismo.

Animismo - una creencia en escondido detrs del anfitrin cosas visibles espritus (ducha) como
los "agentes" especiales o "fantasmas" que salen del cuerpo humano con el ltimo aliento (por
ejemplo, de acuerdo con el filsofo y matemtico Pitgoras), y siendo inmortal, siempre vagar
por los cuerpos de los animales y plantas. Los antiguos griegos llamaban el alma de la palabra
"psique", que dio el nombre de nuestra ciencia. Hay huellas de la comprensin inicial de la
relacin de la vida con su base fsica y orgnica (cf. palabras rusas. "Alma, espritu" y "respirar",
"aire").

Es interesante que en los tiempos antiguos, la gente habla sobre el alma ( "psique"), vinculados
entre s los fenmenos inherentes a la naturaleza exterior (aire), el cuerpo (respiracin) y la
mente (en su sentido ms adelante), aunque, por supuesto, en la vida cotidiana la prctica se
distinguen perfectamente estos conceptos. Familiarizarse con los conceptos de la psicologa
humana en los mitos antiguos, es imposible no admirar la sutileza de comprensin de la gente de
los dioses, dotado con astucia y sabidura, la venganza o la generosidad, la envidia y la
generosidad - todas las cualidades que los creadores de los mitos llegan a conocer en la prctica
de la tierra su comunicacin con los dems. Esta imagen mitolgica del mundo, donde las almas
del cuerpo poblada (sus "gemelos" o fantasmas), y la vida depende del estado de nimo de los
dioses, rein durante siglos en la conciencia pblica.

Hilozosmo. Un enfoque totalmente nuevo expres el animismo sustituy a la doctrina de la


animacin universal del mundo - hilozosmo en el que la naturaleza se explica como una sola
entidad financiera, dotado de vida. han ocurrido cambios drsticos inicialmente no tanto en la
composicin real de los conocimientos, pero en sus principios explicativos generales. Aquellos
informacin sobre el hombre, su ser corporal y las propiedades mentales del dispositivo, que los
creadores de la filosofa no griega antigua y la ciencia aprendidas en las enseanzas de los
pensadores antiguo Oriente percibidos ahora en un nuevo contexto, estn exentos de perspectivas
mitologa.
www.koob.ru

Herclito: el alma como la "chispa del Logos." Gilozoistu Herclito (final VI - comenzando V
aC) el espacio representado como un "fuego siempre vivo", y el alma ( "psique") - en la forma de
su brillo. De este modo, el alma est incluido en las leyes generales de ser natural, el desarrollo
de la misma ley (Logos) como el espacio, que es el mismo para todas las cosas, no hayan sido
creados por cualquiera de los dioses y ninguna de las personas, pero que siempre ha sido, es y
ser "eternamente fuego vivo, se ilumina medidas y medidas a desvanecerse."

Con el nombre de Herclito y consiguiente asignacin de varios pasos en el proceso de


conocimiento del mundo. La separacin de las actividades de los sentidos (sensibilidad) de la
mente, dio una descripcin de los resultados de la actividad cognitiva humana, con el argumento
de que las sensaciones dan "oscuro", hay poco conocimiento de diferencial, mientras que el
resultado de la actividad mental es "brillante", un conocimiento claro. Sin embargo, el
conocimiento sensual y racional no se oponen, sino que se complementan entre s
armoniosamente como "mnogoznanie" y "mente". Herclito seal que "no mnogoznanie ensea
la mente", pero al mismo tiempo, un cientfico, un filsofo debe saber mucho para formar una
visin correcta del mundo. Por lo tanto, los diferentes lados de la conocimiento de Herclito - IS
opuestos en armona relacionados mutuamente, ayudando a la profundidad de penetracin en el
Logos.

Tambin es la primera vez que seal la diferencia entre un adulto y el alma de un nio, ya que,
en su opinin, a medida que crecen el alma se hace ms y ms "seco y caliente." El grado de
humedad del alma afecta a sus capacidades cognitivas, "brillo seco - el alma de la mejor y ms
sabio", dijo Herclito, y debido a un nio que tiene un alma hmeda piensa que es peor que un
adulto. Del mismo modo, "los borrachos se tambalea y no se da cuenta de a dnde va, porque su
alma est mojado." Por lo que el Logos, que ha gobernado el ciclo de cosas en la naturaleza, y
gestiona el desarrollo del alma y sus capacidades cognitivas.

El trmino "Logos" introducido por Herclito, con el tiempo adquiri una gran variedad de
significados, pero para l significaba la ley segn la cual "todo fluye", el fenmeno en s.
Pequeo mundo (microcosmos) alma individual es idntica en todo el macrocosmos del orden
mundial. Por lo tanto, para comprender a s mismo (su "Psycho") - y luego ir a la legislacin
(Logos), lo que da por supuesto corriente continua de cosas armona dinmica, tejido de
contradicciones y cataclismos. Despus de Herclito (se le llam "oscuridad" a causa de la
comprensin de las dificultades y "llorar" como el futuro de la humanidad, pens incluso peor de
esto) en una accin significa leer el "libro de la naturaleza", con significado, surgi la idea de la
ley que gobierna todas las cosas, incluyendo - sin parar sobre los cuerpos y las almas cuando "no
se puede entrar dos veces en el mismo ro".

Demcrito alma - un flujo de tomos de fuego. Herclito la idea de que la ley depende del curso
de los acontecimientos del Logos, se desarroll en la Demcrito (c. 460-370 aC.).

Demcrito naci en Abdera, en una familia noble y rica. Sus padres trataron de darle la mejor
educacin, pero Demcrito consideraron necesario tomar algunos viajes largos para obtener los
conocimientos necesarios para s mismos talco no Grecia, sino tambin en otros pases,
especialmente en Egipto, Persia y la India. En estos viajes Demcrito gastado casi todo el dinero
dejado por sus padres, sino porque cuando volvi a casa, sus compatriotas lo consider culpable
de malversacin de pie y fijar una audiencia. Demcrito tena que justificar su comportamiento o
salir de casa para siempre. En su defensa, Demcrito, que muestran conciudadanos favorecen el
conocimiento que haba recibido, leer la asamblea del pueblo del libro "mirostroy grande" (que,
segn los contemporneos, era su mejor trabajo). Conciudadanos sintieron que su dinero fue bien
www.koob.ru
gastado. Demcrito no slo justifica, sino que tambin le dio un gran premio en efectivo, as
como estatuas de cobre erigida en su honor.

Por desgracia, las obras de Demcrito han sobrevivido slo en fragmentos. La base de su teora
es el concepto de que todo el mundo se compone de diminutas invisibles al ojo de las partculas,
- los tomos. Los tomos difieren en forma, el orden y la rotacin. El hombre, al igual que el
resto de la naturaleza que lo rodea, que est compuesto de tomos que componen su cuerpo y el
alma. El alma tambin es material y consiste en una pequea tomos redondas, ms mviles,
porque tienen que informar a la actividad del cuerpo inerte. As, desde el punto de vista
democriteano, la actividad de la ducha es una fuente de energa para el cuerpo. Despus de la
muerte, el alma del hombre se disipa en el aire, y por lo tanto mortal, no slo el cuerpo sino el
alma.

Demcrito crea que el alma es en la cabeza (parte razonable), pecho (parte masculina), en el
hgado (la parte apetitiva) y en los rganos de los sentidos. En los tomos sentidos duchas estn
muy cerca de la superficie, y pueden entrar en contacto con el microscpico invisible copia ojo E
los objetos circundantes (eydolami) que estn en el aire, la cada y los sentidos. Estas copias se
separan (expira) de todos los objetos en el mundo externo (ya que esta teora del conocimiento se
llama "teora de emanaciones"). En contacto con los tomos del alma eydolov ocurre sentimiento
y esta manera el hombre conoce las propiedades de los objetos que lo rodean. Por lo tanto, todas
nuestras sensaciones (visuales, auditivos) son contactos. Resumiendo los datos de varios
sentidos, una persona abre el mundo al siguiente nivel - el conceptual, que es el resultado del
pensamiento. En otras palabras, Demcrito, hay dos etapas en el proceso cognitivo - sentir y de
pensar. Al mismo tiempo, subray que el pensamiento nos da ms conocimiento que la
experiencia. Por lo tanto, la sensacin no nos dan la oportunidad de ver los tomos, sino por la
reflexin, llegamos a la conclusin de que existen. "La teora de las emanaciones" fue reconocida
como la base para la formacin de nuestro sentido de conocimiento sobre el mundo objetivo
todos los materialistas de la antigua Grecia.

Demcrito tambin introdujo el concepto de cualidades primarias y secundarias de los objetos.


Primary - estas son las cualidades que existen en los objetos (peso, superficie, lisa o rugosa,
forma). Las cualidades secundarias - color, olor, sabor, estas propiedades no son cosas, que
llevaron a cabo las mismas personas para su conveniencia, como "no hay ms que la opinin de
amargo y dulce, rojo y verde, pero en realidad slo hay vaco y tomos." Por lo tanto, Demcrito
primero en decir que el hombre no puede saber con razn adecuadamente el mundo que le rodea.
Esta incapacidad para comprender la realidad circundante se aplica a la comprensin de las leyes
que gobiernan el mundo y el destino del hombre. Demcrito afirmado que el mundo no tiene
ninguna posibilidad, y todo sucede por una razn predeterminada. La gente ha llegado con la
idea de la caja, que cubrira la falta de conocimiento y la incapacidad para manejar los asuntos.
De hecho, no hay ninguna posibilidad, y todos son causados.

Este enfoque se denomina el determinismo, y el reconocimiento de la necesidad nica de todos


los eventos que ocurren en el mundo crea una tendencia fatalista niega la libertad de la voluntad
del hombre. Los crticos Demcrito hizo hincapi en que con este entendimiento es imposible,
no slo para manejar su propio comportamiento, sino tambin para evaluar las acciones de las
personas, ya que no dependen de los principios morales del hombre, sino del destino.

Sin embargo, la Demcrito busc combinar un enfoque fatalista a la representacin de la


actividad humana en los criterios de seleccin de la conducta moral. El escribi que los
principios morales no se les da al nacer, sino que son el resultado de la educacin, por lo que la
gente se vuelve buena por el ejercicio, no la naturaleza. Educacin, segn Demcrito, debe dar a
la persona tres regalos: una buena idea de hablar bien y hacer el bien. Los nios que crecieron en
www.koob.ru
la ignorancia, como bailar entre espadas establecidos por arriba cuchillas. Mueren, si el salto no
caiga en el nico lugar en el que desea poner los pies. Y la gente ignorante, esquivando el
ejemplo fiel repeticin, generalmente mueren.

el propio Demcrito considera la educacin tan difcil que deliberadamente se neg a


matrimonio y no quieren tener hijos, creyendo que a partir de ellos es un montn de problemas, y
en caso de xito de la ltima adquirida a costa de grandes dificultades, y en caso de fallo de los
padres pena es incomparable con cualquier otra.

Categoras en las que se expresa la filosofa natural * conocimiento del mundo y la relacin
humana con l, tenan originalmente slo un rea de aplicacin prctica - la medicina. Ms tarde
(en los siglos IV-IH aC), hay otro campo de aplicacin de este conocimiento - la pedagoga.
Concepto mdico formado bajo la influencia directa de las teoras filosficas, pero el concepto
mismo de estos, a su vez, afecta a la "visin humana", ya que fue retratado en los sistemas
filosficos. Una de las obras ms significativas de los mdicos fueron los escritos de Hipcrates.
* Los filsofos de la naturaleza - pensadores se centraron en el estudio de la naturaleza de las
cosas.

Hipcrates: la doctrina de los temperamentos. Escuela de Hipcrates (c. 460-377 aC.), Sabemos
que la llamada "Coleccin hipocrtica", considerado como el proceso de cambio de vida. Entre
sus principios explicativos nos encontramos con el aire como una fuerza que soporta vnculo
indisoluble del cuerpo con el mundo, que lleva a la mente externa y el cerebro realiza funciones
mentales. Un principio solo material como base de la vida orgnica rechazada. Si el hombre
fuera uno, no lo hara cuando estaba enfermo, y si est enferma, el agente de curacin tendra
que estar unidos. Pero eso no existe.

La doctrina de un solo elemento, la diversidad subyacente de las cosas, Hipcrates sustituy a la


doctrina de los cuatro fluidos corporales (sangre, flema, bilis amarilla y bilis negro). Por lo tanto,
dependiendo de si el lquido prevalece - la versin de los cuatro temperamentos, llamados de
aqu en adelante: sanguneo (donde predomina la sangre), phlegmatic (flema), colrico (bilis
amarilla), y la melancola (bilis negro).

Para el futuro de la psicologa cientfica principio explicativo, a pesar de su ingenuidad, fue muy
importante (no es de extraar la terminologa de Hipcrates se conserva hasta nuestros das). En
primer lugar, un primer plano la hiptesis mediante el cual innumerables diferencias entre los
individuos se pueden agrupar en varias caractersticas generales de comportamiento; sentando as
el comienzo de una tipologa cientfica que subyace en las enseanzas modernas de las
diferencias individuales entre las personas. En segundo lugar, la fuente y la razn para buscar
diferencias Gippokrat dentro del organismo; cualidades espirituales fue a depender corporal. En
cuanto al papel del sistema nervioso todava no se conoce en ese momento, por lo que la
tipologa estaba diciendo el lenguaje corriente, la humoral (del latn "humores." - lquido).

Alcmaeon: el cerebro - el cuerpo del alma. humoral lnea de pensamiento de los antiguos
mdicos griegos no significa que ellos ignoraron la estructura de los rganos, especialmente
diseado para realizar las funciones mentales. Ha sido durante mucho tiempo en el Oriente y en
Grecia competido dos teoras "corazn-cntrica" y "cerebro-cntrica"

La idea de que el cerebro es el cuerpo del alma pertenece al antiguo mdico griego Alcmaeon de
Creton (siglo VI antes de Cristo. E.), que ha llegado a esta conclusin como resultado de la
observacin y la ciruga. En particular, se encontr que los hemisferios cerebrales de los "ir a la
cuenca del ojo, dos carriles estrechos." Suponiendo que la sensacin es debido a la estructura
www.koob.ru
especial del aparato sensorial perifrica, Alcmaeon sin embargo, afirm que hay una conexin
directa entre los sentidos y el cerebro.

Por lo tanto, la doctrina de la mente como un producto del cerebro ha surgido debido al hecho de
que la dependencia directa de las sensaciones de la estructura del cerebro se abri, y esto, a su
vez, hace posible por la acumulacin de hechos empricos. Sensacin de Alcmen, - el punto de
partida de todo el trabajo cognitivo. "El cerebro da (nosotros) la sensacin de odo, la vista y el
olor del pasado, ya que hay memoria y representacin (opinin), y la memoria y el presente,
alcanz la fuerza inquebrantable, el conocimiento nace como tal en virtud de esta (fuerza)".

De este modo, y otros procesos mentales que surgen de las sensaciones, estaban conectados con
el cerebro, aunque el conocimiento de estos procesos (en contraposicin al conocimiento de los
sentidos) no puede basarse en la experiencia anatmica y fisiolgica.

Despus de Alcmen, Hipcrates tambin trat el cerebro como una institucin mental, creyendo
que es una glndula grande.

Cabe sealar que en el siglo XX, los cientficos han recurrido a investigar cmo los procesos
nerviosos y fluidos corporales, sus hormonas (la palabra griega que significa algo que excita).
Ahora, los mdicos y psiclogos hablan de una nica regulacin neurohormonal de la conducta.

Si nos fijamos en los temperamentos hipocrticos con posiciones tericas generales, podemos
ver su lado dbil (sin embargo, es inherente a las tipologas modernas de caracteres): el cuerpo
fue visto como una mezcla - en ciertas proporciones - de diferentes elementos, pero cmo esta
mezcla se convirti en un todo armnico, se mantuvo detrs desagradable.

Anaxgoras: "mente" como el principio de las cosas. Trat de resolver el filsofo Anaxgoras
enigma (siglo V aC. E.). No tom ninguna geraklitovo ven el mundo como un ro de fuego, o
demokritovu cuadro de vrtices atmicos. Teniendo en cuenta la naturaleza que consiste en
muchas partculas diminutas, levant la vista hacia su comienzo, en el que a partir del caos de
una acumulacin desordenada y el movimiento de estas partculas se produce espacio
organizado. As, el principio de Anaxgoras reconoci que "lo ms delgado", que dio el nombre
de "Nous" (mente). Se cree que de lo bien representada la mente en diferentes organismos,
independientemente de su perfeccin. "El hombre, - dijo Anaxgoras, - es el ms inteligente de
los animales debido al hecho de que una mano". Result que no la razn determina las ventajas
de la persona, pero su organizacin corporal determina las cualidades mentales superiores -
inteligencia.

Los principios formulados por Herclito, Demcrito y Anaxgoras, creando el principal nervio
vital del futuro sistema de comprensin cientfica del mundo, incluyendo el conocimiento de los
fenmenos psquicos. No importa qu tan bien los caminos de este conocimiento en los siglos
siguientes tortuosa, se subordina a las ideas de la ley de la causalidad y de la organizacin.
Abierto hace dos mil quinientos aos en la antigua Grecia se convirtieron en los principios
explicativos en todo momento la base de conocimiento de los fenmenos mentales.

Sofistas: maestro de sabidura. Toda una nueva faceta del conocimiento de los fenmenos
mentales abri las actividades de los sofistas filsofos (del griego. "Sophia" sabidura). Ellos no
estn interesados en la naturaleza, no es dependiente de las leyes humanas, narices persona que,
como el aforismo de la primera sofista Protgoras, "es la medida de todas las cosas."
Posteriormente, el apodo de "sofista" lleg a ser aplicado a lzhemudretsam dndole a travs de
varios trucos supuestas pruebas de la verdad. Pero en la historia del conocimiento psicolgico de
las actividades de los sofistas ha abierto una nueva instalacin: la relacin entre las personas
www.koob.ru
estudiadas mediante el uso de herramientas que estn diseadas para impresionar y demostrar
cualquier posicin independientemente de su veracidad.

En este sentido, una discusin detallada se sometieron a tcnicas de razonamiento lgico, la


estructura del discurso, la naturaleza de la relacin entre la palabra, el pensamiento y objetos
percibidos. Cmo puede pasar cualquier cosa a travs del lenguaje, pidiendo el sofista Gorgias,
si suena nada que ver con las cosas que representan. Y no era ms que un artificio lgico, pero
plantea un problema real. Ella, al igual que los otros temas tratados por los sofistas, se preparaba
el desarrollo de una nueva direccin en la comprensin del alma.

bsqueda de "sustancia" natural del alma se quedaron. El primer plano actu estudio del habla y
la actividad mental en trminos de su utilidad para manipular a la gente. Su comportamiento fue
puesto en funcin de las causas materiales no son tan parece que los antiguos filsofos, que
participan un alma en el ciclo csmico. Ahora ella cay en una red de complejidades lgicas-
lingstica arbitrarias. Desde el alma representaciones desaparecieron los signos de su
subordinacin a las leyes estrictas de razones inevitables, que acta en la naturaleza fsica.
Lenguaje y el pensamiento se ven privados de una inevitabilidad tales; estn llenos de
convenciones y dependen de los intereses y pasiones humanas. Por lo tanto las acciones del alma
adquirieron la fragilidad y la incertidumbre.

Devolver la accin de la fuerza de alma y fiabilidad, pero no tiene sus races en la ley eterna del
macrocosmos y en la estructura interna del alma misma, trat de uno de los pensadores ms
notables del mundo antiguo, Scrates (469-399 aC.).

Scrates: Concete a ti mismo. El hijo de un escultor y una comadrona, recibi un total de los
atenienses de que la educacin en el tiempo, se convirti en un filsofo, discutido los problemas
de la teora del conocimiento, la tica, la poltica, la pedagoga con cualquier persona que acept
responder a sus preguntas, en cualquier lugar - en la calle, en la plaza del mercado, en cualquier
tiempo. Scrates a diferencia de los sofistas, no tuvieron dinero para filosofar, y entre sus
estudiantes eran personas de diferente estatus econmico, la educacin, las creencias polticas,
ideolgicas y almacn moral. Es decir, las actividades de Scrates (que se llama la "dialctica" -
la bsqueda de la verdad con la ayuda de la conversacin) consisti en el hecho de que con la
ayuda de las preguntas correctamente elegidos para ayudar al interlocutor para encontrar la
respuesta verdadera (el llamado mtodo socrtico), y por lo tanto cundo llevar a cabo desde las
ideas vagas a lgica claro conocimiento de la materia. La discusin fue sometido a una extensa
gama de "conceptos" de todos los das acerca de la justicia, la injusticia, la bondad, la belleza,
valor, etc.

Scrates consideraba que era su deber de tomar parte activa en la vida pblica en Atenas. Sin
embargo, no siempre est de acuerdo con la mayora en la asamblea y el juicio por jurado, que
requiere mucho valor, especialmente durante el estado de "treinta tiranos". Su desacuerdo con la
mayora de Scrates cree que el resultado de lo que siempre ha tratado de cumplir con las leyes y
la justicia, que no son siempre cuida la mayora de la gente. Fue acusado en el hecho de que "no
hace honor a los dioses y corromper a la juventud", y condenado a muerte por 361 votos de un
total de 500 jueces. Scrates acept con valenta el juicio por beber veneno, y rechaz los planes
para sus estudiantes acerca de la fuga como una salvacin.

Scrates no anot su argumento, teniendo en cuenta que slo una conversacin en vivo conduce
al resultado deseado - la educacin del individuo. Por lo tanto, es difcil de reconstruir por
completo sus puntos de vista, que conocemos por las tres principales fuentes de comedias de
Aristfanes, memorias y obras de Platn de Jenofonte. Todos estos autores hacen hincapi en que
Scrates fue el primero en considerar el alma, ante todo, como una fuente de la moralidad
www.koob.ru
humana y no como una fuente de actividad del cuerpo (como era costumbre en las teoras de
Herclito y Demcrito). Scrates dice que el alma - la calidad mental del individuo, peculiar en
l como un ser racional, de conformidad con los ideales morales. Este enfoque para el alma no
podra venir de la idea de su importancia relativa, y por lo tanto simultneamente con la
aparicin de vista de la relacin del alma con la moral que surge y una nueva mirada a ella, que
ms tarde fue desarrollado por el discpulo de Scrates Platn.

Al hablar de la moral, Scrates conectado a la conducta humana. La moralidad - un beneficio


realizado en los actos humanos. Sin embargo, el primero en evaluar este o aquel acto como una
moral, primero debe saber lo que es bueno. Por lo tanto, Scrates se vincula la moralidad con la
razn, teniendo en cuenta que la virtud consiste en el conocimiento del bien y actuar en
consecuencia a este conocimiento. Por ejemplo, el hombre valiente que sabe cmo comportarse
en peligro y acta en consecuencia a sus conocimientos. As que en primer lugar es necesario
educar a la gente, para mostrarles la diferencia entre el bien y el mal, y luego evaluar su
conducta. Conocer la diferencia entre el bien y el mal, uno empieza a conocer y para s mismo.
Por lo tanto, Scrates trata de la importante posicin de sus puntos de vista relacionados con el
traslado del centro de sus intereses de investigacin con la realidad circundante, hombre.

Socrates motto era: "Concete a ti mismo." Bajo el conocimiento de uno mismo Scrates haca
falta decir ningn tratamiento "dentro" - de sus propias experiencias y estados de conciencia (la
nocin misma de la conciencia en el momento todava no se ha materializado), y el anlisis de
comportamiento y actitudes hacia ellas, las evaluaciones y las normas de comportamiento
humano en diferentes situaciones morales. Esto condujo a una nueva comprensin de la esencia
del alma.

Si los sofistas tomaron como punto de partida la relacin del hombre con la naturaleza no es,
pero para otros, se vuelve crucial para Scrates la relacin del hombre a s mismo como el
portador de las cualidades intelectuales y morales. Posteriormente, lleg a decir que Scrates fue
un pionero de la psicoterapia, tratando de usar la palabra para exponer lo que se esconde detrs
de las manifestaciones externas de la obra mente.

De todos modos, en su metodologa se ocultaba la idea de que reproduce a travs de muchos


siglos un papel clave en los estudios psicolgicos de pensamiento. En primer lugar, el trabajo del
pensamiento se puso en dependencia del problema que crea un obstculo a su flujo normal. Esta
es la tarea de conseguir los problemas del sistema que Scrates se sumergi en l, provocando
con ello su actividad mental. En segundo lugar, esta actividad inicialmente se caracteriza por el
dilogo. Ambas caractersticas: a) la direccin del pensamiento, crear tareas, yb) dialogismo, lo
que sugiere que la cognicin social, inicialmente, como enraizada en la comunin de sujetos, - en
el siglo XX se convirti en la principal referencia de la psicologa cognitiva experimental.

Este filsofo, se ha convertido en todo el siglo ideal de desinters, la integridad, la independencia


de pensamiento, sabemos por las palabras de sus estudiantes. l mismo nunca escribi nada y no
se consideraba un maestro de la sabidura, un hombre despierta en los dems el deseo de verdad.

Despus de Scrates, en el centro de inters era sobre todo la actividad mental de sus productos
(y valores) del sujeto individual, el concepto de alma llena de un nuevo contenido de la materia.
Se hizo la naturaleza muy especial, que la naturaleza fsica no sabe.

Las ideas expuestas por Scrates, se desplegaron en la teora de su destacado discpulo de Platn.

Platn: el alma y el reino de las ideas. Platn (428-348 gg. A. E.) naci en una familia noble
ateniense. Sus capacidades verstiles se hizo evidente muy temprano y fueron la base para
www.koob.ru
muchas leyendas, la ms comn de las cuales se le atribuye un origen divino (lo que es un hijo
de Apolo). El verdadero nombre de Platn - Aristokl, pero en su juventud se pone un nuevo
nombre - Platon, es decir, en sentido amplio (en sus primeros aos que estaba interesado en la
gimnasia). Platn tena un don potico, sus obras filosficas escritas en un lenguaje de alto nivel,
que tienen una gran cantidad de descripciones artsticas, metforas. Sin embargo, el entusiasmo
por la filosofa, las ideas de Scrates, cuyo discpulo se convirti en Atenas, Platn desviada de
la intencin original de dedicar su vida a la poesa. La fidelidad filosofa y su gran maestro
Platn realizan a travs de su vida. Despus de la muerte trgica Sokrata Platon deja Atenas,
dando un juramento para no volver nunca a esta ciudad.

Su viaje dur unos diez aos y termin trgicamente - que fue vendido como esclavo tirano
Dionisio de Sicilia, que inicialmente pidi a Platn para ayudarle en la construccin del estado
ideal. amigos de Platn, habiendo aprendido de ello, recogen la suma necesaria para el rescate,
pero esta vez por Platn ya haban sido puestos en libertad. A continuacin, el dinero recaudado
fue entregado a Platn, y se compr un pedazo de tierra en los suburbios del noroeste de Atenas
y fund su propia escuela, a la que llam la Academia. Incluso en la vejez, Platn hace un intento
de secundaria a participar en los asuntos pblicos, tratando de crear un estado ideal ya, junto con
el hijo de Dionisio - Dionisio II de Siracusa, pero este intento fracas. Decepcin en los
alrededores empaado los ltimos aos de su vida Platn, a pesar de que fue hasta el final del da
est rodeado de muchos discpulos y seguidores, entre ellos Aristteles.

Platn se basa no slo en las ideas de Scrates, sino tambin en algunas de las disposiciones de
los pitagricos, * en particular, sobre el nmero de deificacin. fue escrito por encima de las
puertas de la Academia de Platn: "Al no conocer la geometra, Ni venga aqu". Con el objetivo
de crear un concepto universal que une al hombre y el cosmos, Platn crea que los objetos que
lo rodean son el resultado de la unin del alma, la idea con la materia inanimada. * De acuerdo
con la opinin de la escuela de Pitgoras (el fundador de los cuales no hay datos fiables), el
universo no tiene una estructura real y la aritmtica-geomtrica. En el presente hay armona, que
tiene una expresin numrica.

Platn crea que hay un mundo ideal en el que hay almas, o ideas de las cosas son ejemplos
perfectos de los que son los prototipos de objetos del mundo real. La perfeccin de estas
muestras no alcanzan para los objetos, pero hace que se esfuerzan por ser como ellos. Por lo
tanto, el alma no es slo la idea, sino tambin con el propsito de la cosa real. En principio, la
idea de Platn es un concepto general que no existe en la vida real, pero la pantalla de la cual
todas las cosas estn incluidos en este concepto. Por lo tanto, hay una cierta clase de hombre
generalizada, pero cada una de las personas es, por as decirlo, una variacin del concepto
"hombre".

Dado que el concepto de estar siempre, la idea, o el alma, desde el punto de vista de Platn, es
constante, inmutable e inmortal. Ella es el guardin de la moralidad humana. Como racionalista,
Platn crea que el comportamiento debe ser alentado y guiado por la razn y no los
sentimientos, y se opuso a Demcrito y su teora del determinismo, argumentando la posibilidad
de la libertad humana, la libertad de su comportamiento inteligente. El alma, segn Platn, se
compone de tres partes: el lujurioso, apasionadas e inteligentes. alma lujuriosa y apasionada debe
obedecer a la mente de No, que se puede hacer un comportamiento moral. En sus dilogos,
Platn compara el alma de un carro tirado por dos caballos. Negro caballo - lusting alma - no
escucha a los pedidos y las necesidades de control constante, ya que se busca que el carro, a la
basura en el abismo. Caballo blanco - un alma apasionada, a pesar de que est tratando de seguir
su camino, pero no siempre obedecen al cochero y necesita supervisin constante. Por ltimo,
una parte razonable del alma, Platn equipara al conductor que est buscando la manera correcta
y lo enva en un carro, controlando el caballo. En la descripcin del alma, Platn tiene un criterio
www.koob.ru
claro en blanco y negro, lo que demuestra que no hay partes buenas y malas del alma: la parte
razonable para l es definitivamente una buena, mientras que el apetito y la pasin - mal menor.

Puesto que el alma es permanente y la persona no puede cambiarlo, entonces el contenido del
conocimiento almacenado en la mente, tambin, constantemente, y la apertura cometido por el
hombre son, de hecho, no la apertura E de algo nuevo, pero slo el conocimiento que ya se ha
almacenado en la ducha. Por lo tanto, el proceso de pensamiento, Platn entiende como un
recuerdo de lo que el alma conoci en su vida csmica, pero se olvid de cuando el universo en
el cuerpo. Y el mismo pensamiento que consideraba que el proceso cognitivo principal, es
esencialmente un pensamiento reproductiva y poco creativo (aunque Platn utiliza el trmino
"intuicin", lo que lleva a un pensamiento creativo).

La exploracin de los procesos cognitivos, Platn habl de los sentimientos, la memoria y el


pensamiento, y l fue el primero en hablar de la memoria como un proceso mental
independiente. Se da la definicin de la memoria - "huella en el anillo de cera" - y considera que
es una de las etapas ms importantes en el proceso de aprendizaje de los alrededores. El proceso
de la cognicin en Platn, como ya se ha mencionado, apareci como un recuerdo; De este
modo, la memoria es el depsito de todo el conocimiento, tanto consciente y no consciente en el
momento.

Sin embargo, la memoria de Platn, as como la sensacin de un proceso pasivo, y contrastan su


pensamiento, destacando su carcter activo. la actividad de pensar es proporcionada por su
vnculo con el discurso, y dijo que era Scrates. Platn desarrolla las ideas de Scrates, con el
argumento de que el pensamiento es un dilogo del alma entre s (en la jerga moderna, habla
interna). Sin embargo, un proceso de pensamiento lgico detallado y consciente del tiempo no
puede transmitir la plenitud de conocimiento, como la base de un estudio de los objetos
circundantes, es decir, copias de los conocimientos actuales sobre el tema. Aquellos con menos
penetracin en la naturaleza de las cosas existe una persona, y que est conectado con una forma
intuitiva de pensar, con la profundidad de penetracin del alma, que mantiene el conocimiento
verdadero. Se abren a un hombre una vez, en su totalidad. (Este proceso instantneo es similar a
la "visin", que se describir ms adelante por la psicologa de la Gestalt. Sin embargo, a pesar
de la similitud de procedimiento del pensamiento intuitivo con ellos "visin" diferente, en el
contenido, ya que la capacidad de Platn no est asociado con la apertura de la nueva, pero slo
con el conocimiento que ya est almacenado alces en la ducha).

La investigacin de Platn sent las nuevas tendencias, no slo en la filosofa, sino tambin en la
psicologa. Se identific por primera vez las etapas en el proceso de la cognicin, dejando al
descubierto el papel del habla interna y la actividad de pensar. Tambin es la primera vez
introducido el alma no como una organizacin coherente, sino como una estructura especfica,
que est bajo presin tendencias opuestas, motivos contradictorios, que no siempre son posibles
para conciliar la OMS con la ayuda de la razn. (Esta idea de Platn sobre el conflicto interno
del alma ser especialmente relevante en el psicoanlisis, mientras que bajo su traspaso al
problema del conocimiento afectar a la posicin racionalista.)

Conocimiento del alma - desde sus rudimentos en la antigua tierra de las ideas modernas -
desarrollado, por un lado, de acuerdo con el nivel de conocimiento de la naturaleza externa, por
el otro - como resultado del desarrollo de los valores culturales. Ni la naturaleza ni la cultura en
s mismas no forman una mental, pero estos ltimos no pueden existir sin la interaccin con
ellos. Filsofos anteriores a Scrates a pensar en los fenmenos psquicos, guiado por la
naturaleza, mirando como equivalente a uno de estos fenmenos de los elementos naturales que
conforman un solo mundo gobernado por leyes naturales. Slo mediante la comparacin de este
punto de vista con la antigua creencia en el alma como una contraparte cuerpos especiales, se
www.koob.ru
puede sentir la fuerza explosiva de la filosofa que profeso Herclito, Demcrito, Anaxgoras y
otros pensadores griegos. Ellos acaban de bajarse del viejo mundo, en toda la tierra, incluida la
mental, llegar a depender de los caprichos de los dioses aplast la mitologa, que durante
milenios haba prevalecido en la mente de las personas alzaron su mente, y la capacidad de una
persona para pensar lgicamente, trataron de encontrar las causas reales de los fenmenos.

Fue una gran revolucin intelectual, la que debe comenzar a contar el conocimiento cientfico de
la psique. Despus de los sofistas y Scrates, se ha producido una revolucin en la comprensin
de la misma como un fenmeno cultural en la explicacin de la esencia del alma, para una parte
del alma conceptos abstractos e ideales morales no se pueden deducir de la naturaleza de la
sustancia. Son la generacin de la cultura espiritual.

Para los representantes de las dos orientaciones - "La naturaleza de No" y "culturales" - el alma
actu como externa a la realidad del cuerpo o real (fuego, aire) o inmaterial (centro conceptos
universalmente normas vlidas). Si era acerca de los tomos (Demcrito), o formas sobre ideales
(Platn) - se supuso que tanto entran en el cuerpo desde el exterior, desde el exterior.

Aristteles: el alma - la manera del cuerpo de la organizacin. Aristteles (384-322 a. C.) se


sobrepuso a estos puntos de vista, la apertura de una nueva era en la comprensin del alma como
un objeto de conocimiento psicolgico. Su fuente de acero para Aristteles no es el cuerpo fsico
y las ideas sin cuerpo, pero el cuerpo donde corporal y forma espiritual integridad indivisible. El
alma, segn Aristteles - no es una entidad independiente, y la forma, la forma del cuerpo vivo
de la organizacin. Por lo tanto, ha sido terminado y ingenuo dualismo animista y el dualismo
sofisticada de Platn.

Aristteles fue el hijo del mdico en el rey de Macedonia, y se estaba preparando para la
profesin mdica. Apareciendo diecisiete hombres jvenes en Atenas durante sesenta aos
Platn, pas varios aos en su Academia, que ms tarde se separ. famoso cuadro de Raphael "la
escuela de Atenas" representa Platn mano apuntando hacia el cielo. Aristteles - al suelo. En
estas imgenes impresas diferencia en la orientacin de las dos grandes pensadores. Segn
Aristteles, la riqueza ideolgica del mundo est escondido en una cosas sensibles y terrestres
reveladas en comunicacin directa con ellos.

En las afueras de Atenas, Aristteles fund su propia escuela llamada el Liceo (ms tarde la
palabra "liceo" se conoca como las escuelas privilegiadas). Era una galera cubierta, donde
Aristteles, por lo general caminando, lleva a cabo clases. "Correctamente pensar queridos -
Aristteles dijo a sus discpulos - que parece ser que el alma no puede existir sin el cuerpo y no
el cuerpo."

Que tuvo en cuenta por aquellos que "pensar correctamente"? Obviamente, los filsofos no
naturales, a la que el alma - un cuerpo sutil. Pero no Platn, que considera el alma de peregrino,
vagando sobre los cuerpos y otros mundos. El resultado decisivo del pensamiento de Aristteles:
"El alma no puede ser separada del cuerpo" - contrariamente a la idea de Platn del pasado y el
futuro del alma. Resulta que la propia comprensin "correcta" de Aristteles, segn la cual est
experimentando, pensamiento, el aprendizaje no es el alma, y todo el organismo. "Decir que el
alma est enojado - escribi - es equivalente a, como si alguien dice que el alma se dedica a tejer
o construir una casa."

Aristteles era a la vez un filsofo y naturalista, explorador de la naturaleza. En un tiempo fue


profesor de la joven ciencia Aleksandra Makedonskogo, que ms tarde se orden enviar sus
viejas muestras maestras de plantas y animales de los pases conquistados.
www.koob.ru
Acumul una enorme cantidad de hechos de la anatoma comparada, la zoologa, la embriologa
y otras que se han convertido en la base de observaciones y anlisis del comportamiento de los
seres vivos experimentales. La generalizacin de estos hechos, principalmente biolgicos, se
convirti en la base de las enseanzas psicolgicas de Aristteles y la conversin de los
principales principios explicativos de la psicologa: la organizacin, la ley, la causalidad.

El trmino "cuerpo" muy debe tener en cuenta que desde el punto de vista de la organizacin,
que es una orden entera para alcanzar una meta o resolver un problema. El dispositivo del
conjunto y su funcionamiento (funcin) son inseparables. "Si el ojo era un ser vivo, su alma sera
la vista" - deca Aristteles.

El alma se pens Aristteles como una manera de vivir organizacin del cuerpo, cuyas acciones
son de carcter adecuado. l crea que el alma inherente a todos los organismos vivos
(incluyendo plantas) y de ser objetivo, el estudio experimental. No puede existir sin el cuerpo y
al mismo tiempo no es un cuerpo. Alma del cuerpo no se puede separar. Por lo tanto rechaz la
versin sobre el pasado y el futuro del alma, cmo se puede conectar a la parte exterior de su
cuerpo material. No es en s mismo el alma, pero el cuerpo gracias a sus estudios, se piensa y
acta. El primer nivel de estas relaciones se presenta en procesos alimentarios ( "alma
vegetativa") como la asimilacin de un cuerpo vivo son necesarios para su existencia de
sustancias materiales. Esta actitud implica una actividad especfica del organismo, gracias a la
cual la externa absorbida por un cuerpo vivo que no sea inorgnica - "dentro de los lmites y la
ley", es decir, por la distribucin oportuna Este mtodo particular para el cuerpo vivo y
masterizacin externa sigue de acuerdo con Aristteles, asume el alma en su forma biolgica ms
fundamental. El punto de partida para la vida de un alimento como la asimilacin del exterior.
Este principio explicativo general Aristteles extenderse a otros niveles de actividad del alma,
especialmente en las impresiones sensoriales, la capacidad de sentir, que se interpreta como un
rgano sensorial especial comparando un objeto externo. Pero aqu, a diferencia de la potencia
absorbida por el material no importa, y la forma del objeto.

El alma tiene diferentes habilidades como la etapa de su desarrollo: vegetativa, sensoriales y


mentales (exclusiva de los humanos). Con respecto a la explicacin del alma, Aristteles, a pesar
de su postulado de la indivisibilidad del alma y del cuerpo capaz de la vida, crea que la mente en
sus ms altos, los trminos esenciales es algo distinto del cuerpo. La jerarqua de los niveles de
actividad cognitiva completada "inteligencia suprema", que no se mezcla con nada del cuerpo y
externos.

El principio de la sabidura - es la energa sensual. Captura la forma de las cosas, as como "cera
recibe el sello de no-hierro y el oro." En este proceso, los que viven cuerpo de asimilacin de los
objetos externos Aristteles dado gran importancia a la autoridad central, llamado
"chuvstvilische comn". Este centro conoce las cualidades comunes a todas las sensaciones - el
movimiento, la magnitud, forma, etc. Gracias a ella, y se convierte en sensaciones posibles
modalidades entidad distincin (color, sabor, olor).

El cuerpo central del alma Aristteles no crea que el cerebro y el corazn, asociado con los
sentidos y el movimiento a travs de la circulacin sangunea. huellas impresiones externas del
cuerpo en forma de imgenes de "fantasa" (Esto se refiere a la representacin de la memoria y la
imaginacin). A ellos se suman las leyes de la asociacin de tres tipos - adyacencia (si dos
impresiones se sucedieron, ms tarde uno de ellos hace que la otra), similitud y contraste. (Leyes
de Aristteles Estos abierta convirtieron en la base de la direccin, que ms tarde se convirti en
el nombre de la psicologa de la asociacin).
www.koob.ru
Aristteles sostena, en trminos modernos, un enfoque sistemtico, como se considera un
cuerpo vivo y su calidad de actual sistema es conveniente. Su contribucin importante es la
misma afirmacin de la idea, porque enseaba que el nivel ms alto de capacidad se produce
sobre la base de la anterior, ms elemental. Aristteles correlaciona el desarrollo del organismo
individual con el desarrollo de todo el reino animal. El individuo se repite en su transformacin
de un beb en una etapa de madurez estn los que pas en su historia del mundo orgnico. Esta
generalizacin en forma rudimentaria se basa en la idea, ms tarde llamado leyes biolgicas.

Aristteles distingua entre la razn terica y prctica. El principio de esta distincin era la
diferencia entre las funciones de pensamiento. El conocimiento como tal, no tiene de por s hace
que la persona moral. Sus virtudes no dependen del conocimiento y no en la naturaleza de la cual
slo es potencialmente da las inclinaciones individuales de las cuales en sus cualidades se
pueden desarrollar an ms. Se forman en acciones reales, impartiendo un cierto hombre
persiguiendo. Esto se debe tambin al hecho, en lo que respecta a sus sentimientos (afecto).

El acto se asocia a afectar. Cada situacin se corresponde con la reaccin afectiva ptima a la
misma. Cuando es excesiva o insuficiente, la gente se comporta mal. Correlacionar con la
motivacin del acto valoracin moral, Aristteles reuni doctrina biolgica del alma del hoyo.
"El que es capaz de estar enfadado y es fcil, y tambin para emitir dinero y gastarlo, pero no
todos la seal no puede hacerlo fcilmente en relacin a qu, a quin y para lo que debera ser y
como debe ser." Si afectar (estado emocional) y la accin adecuada a la situacin, el gasto de
dinero se llama generosidad, si no es adecuada, ya sea extravagante o parsimonia. La forma
correcta de responder es necesario desarrollar experiencias, estudiar los dems y de uno mismo,
el trabajo duro. El hombre es lo que l trae a s mismo genera.

Aristteles habl por primera vez acerca de la educacin prirodosoobraznosti y la necesidad de


que se correlaciona con el nivel de los mtodos de enseanza del desarrollo mental del nio.
Sugiri la periodizacin, el nuevo sistema operativo que se les asigne por la estructura del alma.
Infancia, se divide en tres periodos: hasta 7 aos, del 7 a 14 y de 14 a 21 aos. Para cada uno de
estos perodos se deben desarrollar un cierto sistema de educacin. Por ejemplo, en referencia a
la edad preescolar. Aristteles seal que durante este perodo el ms importante lugar es
ocupado por la formacin de alma vegetativa; por lo que para los nios pequeos es importante
rutina diaria, una nutricin adecuada, la higiene. Los alumnos necesitan desarrollar otras
propiedades, en particular, el movimiento (mediante ejercicios gimnsticos), la sensacin, la
aspiracin de memoria. La educacin moral debe basarse en el ejercicio de las acciones morales.

Si Platn sentido del mal, Aristteles, por el contrario, escribi acerca de la crianza sentido de
importancia, destacando la necesidad de moderacin y sentimientos correlacin razonable con
los dems. De gran importancia que asigna los efectos que surgen independientemente de la
voluntad del hombre y de la lucha con la que el poder de la mente es imposible. Por lo tanto,
hizo hincapi en el papel del arte. arte particularmente dramtico que, haciendo que las
respectivas emociones de espectadores y oyentes, promueve catarsis, es decir, purificacin de la
pasin, mientras que la enseanza de nios y adultos una cultura de los sentidos.

Al hablar de la moral, Platn hizo hincapi en que el comportamiento slo es moralmente


correcto y absolutamente perfecto, y cualquier desviacin de las normas, incluso con los mejores
objetivos son ya un delito menor.

Por el contrario, Aristteles hizo hincapi en la importancia de la bsqueda de la conducta moral.


Por lo tanto, alent a los intentos del nio, incluso si no tiene xito, a "ser bueno", creando as
una motivacin adicional.
www.koob.ru
As Aristteles transform principios claves explicativas de la psicologa: el sistema
(organizacin), el desarrollo del determinismo. Alma de Aristteles - no es una entidad en
particular, sino una manera de vivir organizacin del cuerpo es un sistema, el alma pasa por
varias etapas de desarrollo y es capaz no slo de captura que acta sobre el cuerpo en el
momento, sino tambin cumplir con el propsito de la futuro.

Aristteles descubri y estudi muchos fenmenos mentales especficos. Pero "hechos puros" en
la ciencia no lo es. Cualquier hecho de manera diferente visto en funcin del ngulo de visin
tericamente, a partir de esas categoras y esquemas explicativos, que est armado con un
investigador. El enriquecimiento de principios explicativos, Aristteles introdujo un
completamente diferente, en comparacin con los dispositivos predecesores, pintura, funciones y
el desarrollo del alma.

perspectiva psicolgica en la poca helenstica. Como ya se ha mencionado, despus de las


campaas del rey macedonio Alejandro (siglo IV aC) hubo grandes monarquas de la antigedad.

Su decadencia posterior abri un nuevo perodo en la historia del mundo antiguo - el helenstico
- con su fusin caracterstico de elementos de las culturas de Grecia y el Oriente.

La posicin del individuo en la sociedad ha cambiado radicalmente. Griego gratis pierde su


conexin con su ciudad natal, un entorno social estable y se encuentran ante un cambio
inesperado. Con ms y ms aguda, sinti la fragilidad de su existencia en un mundo cambiado.
Estos cambios en la situacin real en la autopercepcin de la personalidad dejaron su huella en la
comprensin de su vida espiritual.

La creencia en el poder de la razn, en los grandes logros intelectuales de la poca anterior est
siendo cuestionada. Hay una filosofa de escepticismo, incluso recomendar abstenerse de juicios
relacionados con el mundo, debido a su indemostrable, de la relatividad, de acuerdo con las
costumbres y as sucesivamente. N. (Pirrn, al final del siglo IV antes de Cristo. E.). Esta
instalacin inteligente en la motivacin tica. Se supona que el rechazo de las reclamaciones de
la verdad permitir que la paz de la mente, para alcanzar el estado de ataraxia (de la palabra
griega que significa la ausencia de perturbaciones).

La idealizacin del estilo de vida de salvia, separado de los elementos externos del juego y por lo
tanto capaz de preservar su identidad en paz no duradero, resistir a los choques, que amenaza la
existencia misma, dirigida bsqueda inteligente para los otros dos han dominado el perodo
helenstico de las escuelas filosficas - los estoicos y los epicreos. races relacionados con las
escuelas de la Grecia clsica, se han replanteado su herencia ideolgica de acuerdo con el
espritu de la nueva era.

Estoicos. escuela estoica fue fundada en el siglo IV aC Debe su nombre del lugar en Atenas (
"pie" - el prtico del templo), donde su fundador Zeno (que no debe confundirse con un sofista
Zenon) predic sus enseanzas. Presentacin de espacio en su conjunto, que consta de un sinfn
de modificaciones aire Molten - pneuma estoicos considerado humano por una de tales
modificaciones.

Bajo pneuma (significado original - aire inhalado), los primeros filsofos naturales
comprendidos nico principio natural, material que penetra como un espacio fsico externo, y el
cuerpo vivo y permanecen en ella psique (es decir, sensaciones regin, emociones,
pensamientos).
www.koob.ru
Anaxmenes, como Herclito y otros filsofos naturales, la concepcin de la psique como las
partculas de aire o de fuego significaba que generabilidad, el cosmos material externos. En los
estoicos la fusin de la naturaleza y la psique adquirido un significado diferente. La propia
naturaleza de espiritualizado, estn dotados de rasgos caractersticos de la mente - pero no de las
personas y supraindividuales.

De acuerdo con esta doctrina el pneuma mundo idntica alma del mundo, "fuego divino", que es
el Logos o, como se considera ms adelante estoicos, - el destino. La felicidad del hombre se ve
en el hecho, a vivir de acuerdo con el Logos.

Al igual que sus predecesores en la Grecia clsica, los estoicos crean en la primaca de la razn,
de hecho, que una persona no alcanza la felicidad debido a la ignorancia de lo que es. Pero si
antes de que existiera la imagen de una personalidad armnica, una vida plena en la que se
funden razonable y sensata (emocional), a continuacin, los pensadores de la poca helenstica,
en las condiciones de miseria social, el miedo, la frustracin, la ansiedad relacionados con el
estrs emocional - Afectan - cambiado.

Los estoicos han declarado la guerra a los afectos, viendo en ellos una "razn de daos", ya que
son el resultado de actividades "irregulares" de la mente. Placer y el dolor - falsos juicios sobre la
presente; el deseo y el miedo - al igual que los falsos juicios sobre el futuro. De los afectos deben
ser tratados como de la enfermedad. Tienen que "tire hacia arriba de las races del alma." Slo la
mente, libre de cualquier confusin emocional (tanto positivos como negativos), es capaz de
guiar correctamente el comportamiento. Permite a una persona para llevar a cabo su misin, y su
deber de preservar la libertad interna.

Esta doctrina tica y psicolgica generalmente se corresponde con la instalacin, lo que, en


lenguaje moderno, que podra llamarse psicoteraputico. La gente se senta la necesidad de
resistir las vicisitudes y giros dramticos y vueltas de la vida desequilibrio. El estudio del
pensamiento y su relacin con las emociones tenan abstracta y terica en la naturaleza, y que
est relacionada con la vida real, aprendiendo el arte de vivir. Cada vez ms, los filsofos tratan
de discusin y resolucin de problemas, morales personales. Buscadores de la verdad, se
dirigieron a los curadores de ducha, lo que ms tarde se convirti en sacerdotes y confesores.

Epicreos. En los otros principios cosmolgicos, pero con el mismo enfoque en la bsqueda de
la felicidad y el arte de vivir basado en la escuela epicrea (finales del siglo IV antes de Cristo).
En sus observaciones sobre la naturaleza de los epicreos confiado en el atomismo de
Demcrito. Sin embargo, en contraste con demokritovu doctrina de la inevitabilidad de los
tomos de acuerdo con las leyes que excluyen el azar, pensaba Epicuro que estas partculas se
desvan mo intestino de sus trayectorias de regular. Esta conclusin fue implicaciones ticas y
psicolgicas.

A diferencia de la versin de la causalidad "duro" en todo lo que sucede en el mundo (y, por lo
tanto, en la ducha), los epicreos permiten la espontaneidad, cambios espontneos de su
naturaleza aleatoria. Por un lado, este enfoque refleja una sensacin de imprevisibilidad de la
existencia humana, por otra parte, admiti la posibilidad de desviaciones espontneas inherentes
a la naturaleza de las cosas, un estricto acciones de las reglas predeterminacin, que ofrecen
cierta libertad de eleccin. En otras palabras, los epicreos crean que la persona es capaz de
actuar en su propio riesgo. Sin embargo, la palabra "miedo" es posible utilizar slo una metfora:
el punto central de la doctrina epicrea reside en el hecho de que, ellos impregnada, personas
huyeron por temor a ella.
www.koob.ru
Este propsito fue servida por la doctrina de los tomos: el cuerpo vivo como el alma - se
compone de tomos que se mueven en el vaco, que en el momento de la muerte se dispersan por
las leyes generales del mismo espacio eterno. Y si es as, "la muerte no tiene nada que ver con
nosotros, y cuando somos, la muerte no es an, pero cuando llega la muerte, entonces ya no
tenemos."

Presentado en las enseanzas de Epicuro imagen de la naturaleza y el lugar del hombre en l ha


contribuido a la serenidad de la mente, la liberacin del miedo, en primer lugar, antes de su
muerte y los dioses (que, viviendo entre los mundos, no interferir en los asuntos de los hombres,
porque violara su existencia serena).

Como muchos de los estoicos, los epicreos han especulado sobre las formas de lograr la
independencia del individuo desde el exterior. La mejor manera de que vio en la desconexin de
todos los asuntos pblicos. Es manteniendo permitir evitar el dolor, la ansiedad, las emociones
negativas y, por lo tanto, para experimentar placer, porque es otra cosa que la ausencia de dolor.

seguidor de Epicuro en la Antigua Roma fue Lucrecio (I antes de Cristo). Critic la doctrina
estoica de la mente, se derram en forma de pneuma. De hecho, de acuerdo con Lucrecio, slo
hay tomos en movimiento de acuerdo con las leyes de la mecnica; El resultado y la razn
misma. El conocimiento primario son sensaciones, convertido (como el que "como una araa
teje una red") a otras imgenes que conducen a la razn.

Lucrecia doctrina (contenido, dicho sea de paso, en forma potica), as como el concepto de
pensadores anteriores, perodo helenstico, fue una especie de instruccin en el arte de la
supervivencia en el torbellino de desastres, para deshacerse del miedo al castigo ms all de la
tumba y fuerzas de otro.

Problemas de conducta moral y la educacin. As, en el perodo helenstico en el centro de


inters de los psiclogos en diferentes direcciones entra en el problema de comportamiento tico
y moral. Y para los estoicos, epicreos, y fue de gran importancia para los criterios de
investigacin de moral e inmoral, que pueden evaluar el comportamiento de una persona. La
razn principal para diferentes posiciones de los estoicos y epicreos, fue la cuestin de la
relacin entre el individuo y la sociedad. En caso de que una persona obedecer a reglas externas
o si debe seguir slo sus propias ideas del bien y el mal, sus propios deseos y normas?

Incluso en la cultura de la antigua Grecia, la idea de que una persona significativa fuerte tiene
derecho a sus propias leyes, su propia posicin y sus acciones deben ser evaluados para otras
normas ticas que la vida del hombre comn. Hoy en da, la idea del superhombre fue
desarrollado por Nietzsche.

escuela de los cnicos se deriva del hecho de que cierto individuo debe ignorar
demostrativamente la opinin pblica. Desde este punto de vista, todo el mundo es autnomo, es
decir, Tiene todo lo necesario para la vida espiritual y tico en s mismo. Sin embargo, como
subraya uno de los principales estudiosos de esta escuela Diogen Sinopsky, no todo el mundo es
capaz de entenderse a s mismos, para llegar a ti mismo y contentarse con lo que tiene en s
mismo. La gente est acostumbrada a ayudar a la sociedad, a otras personas, a la comodidad.

Por lo tanto, la nica manera de auto-mejora moral - es una forma de imaginar la forma, lo que
limita los contactos y la dependencia del mundo exterior. Lo mejor es llevar a cabo una auto-
mejora desde la primera infancia; y por lo tanto deben ser escuelas especiales para nios cnicos
(aunque tales posible el aprendizaje en la edad adulta).
www.koob.ru
El camino del desarrollo moral y el aprendizaje en las escuelas cnicos consisti en tres etapas -
apadeykiya austeridad y la autarqua. La primera etapa consisti en el abandono de la comodidad
y las ventajas que ofrece la empresa. Los cnicos fueron a las ropas radas, vestidos con trapos,
sino tambin en la lluvia y el fro no reconoci la ropa de abrigo, coma muy poco, no tenamos
un hogar permanente, y podra dormir a la intemperie, no se lava. Negaron todos los logros de la
cultura cotidiana, la bsqueda de la simplificacin. Por lo tanto superar con su punto de vista, la
dependencia de la sociedad, que a cambio de la comodidad exigi de s la infidelidad humana.
En la siguiente etapa del hombre inspirado la idea de hacer caso omiso de los conocimientos
acumulados por la sociedad; el analfabetismo se consider incluso la dignidad. En la tercera
etapa de la independencia humana enseado a no prestar atencin a la opinin pblica, para
alabar y culpa. Con este fin, se acu un ejercicio especial que consista en el hecho de que el
estudiante tena que pedir limosna de la estatua de mrmol. Leer con xito este comportamiento,
cuando continu sus oraciones, a pesar de la piedra, estatuas silenciosas fros. Del mismo modo,
los estudiantes se les ense a ignorar las burlas, los insultos y las amenazas que acompaaron a
su primera aparicin en el parto en la ropa sucia y rota. De hecho, los cnicos, la bsqueda de la
independencia, se les ense no tanto la autosuficiencia como el negativismo hacia, la sociedad -
la opinin pblica chocante.

Ms comunes eran los puntos de vista de Epicuro, que argumentaron que no es negatividad, pero
la alienacin, la retirada de la sociedad es el camino ms ticamente correcto de auto-desarrollo
espiritual y la superacin personal. Se cree que la nica fuente del bien y del mal es el hombre
mismo, que es tambin el primer juez de sus propias acciones. Por lo tanto, el origen de la
actividad, as como una fuente de moralidad se encuentra en el hombre mismo. Epicuro
argument en contra de la afirmacin de que el comportamiento moral slo se basa en la razn.
l cree que no la razn, pero la sensacin de control de la conducta humana, provocando en l el
deseo de hacer algo que hace que el placer y evitar aquellos objetos que causan insatisfaccin.

Epicuro hizo hincapi en que el hombre de la primera infancia debe aprender a distinguir entre
sus deseos y su conducta, basado en este conocimiento. Sostuvo que lo que causa una sensacin
agradable, una moral. No se puede vivir sin vivir gratamente moral, y es imposible vivir
moralmente sin obtener placer de ella, Epicuro crea. Al mismo tiempo, ofrecer verdadero placer
nicos placeres espirituales que son eternas y atemporal, mientras que los placeres del cuerpo
son de naturaleza temporal y puede convertirse en su contrario. As, despus de una buena cena
con excesos pueden enfermar de la pesca, o el estmago, despus del contacto con la mujer ajena
puede coger una enfermedad mala, y slo se comunica con los libros y amigos por siempre y
para siempre trae nica alegra.

Con la implementacin de esta posicin de Epicuro, Lucrecio escribi que "todos aquellos que
llegan a las alturas de placer busca, hizo un camino desastroso en el camino a su creciente ..." La
verdadera felicidad es aquel "que tiene una riqueza de la vida moderada, su espritu sereno y
viva en un pequeo ".

En Epicuro posiciones eran los puntos vulnerables, porque si una persona en s y slo s es
forzarse castiga y alienta, no es necesario para muchas de soporte para ayudar a superar las
dificultades y tentaciones, que da esperanza de que alguien -que apreciar su conducta y la
recompensa. Si se dice que el nio Epicuro, enseado a confiar en su propia fuerza, sin miedo al
fracaso y condenacin que dicha educacin sin duda ayuda a encontrar rpidamente sus gente
manera fuerte, pero puede ser doloroso e incluso peligroso para los dbiles, que necesitan ayuda
y apoyo . Al mismo tiempo, no podemos estar de acuerdo con su posicin de que el miedo - tanto
los maestros y los dioses - inhibe el desarrollo humano.
www.koob.ru
Uno de los principios fundamentales de la escuela de los estoicos dicen que no se puede ser
absolutamente libre, porque vive de acuerdo con las leyes del mundo en el que entra. En este
caso, no podemos elegir cualquiera de la obra, que eran ni su funcin. Se da el destino, el
destino, que nadie puede cambiar. Qu puede hacer el hombre mismo? Lo nico que puede
jugar con la dignidad de la funcin que le espera. Por lo tanto, la principal ley moral - la
necesidad de preservar su identidad, su dignidad de todo, las circunstancias ms difciles.
Hombre de una edad temprana a entender que l no puede cambiar su destino, para escapar de
ella, - los estoicos. Por lo tanto, si te gusta o no, todava va a hacer la voluntad del destino. Pero
se puede mostrar el llanto de un lamentable y no entender su propsito humano, pero se puede ir
por la vida con la cabeza en alto, sabiendo a dnde va.

Los estoicos argument que "el que obedece las rdenes de buen grado, evita el lado ms
desagradable de la esclavitud - hacer lo que no quiere." Infeliz no es el que ejecuta las rdenes de
otros, pero el que les hace contra su voluntad; por lo que necesita entrenarse para querer lo exijan
las circunstancias.

Por lo tanto, el peligro principal en el proceso de la educacin para los estoicos era el elemento
de sentimientos, que debe ser frenada en los nios por su propio bien.

El logro de la auto-control total, tranquilidad, que no est perturbada por cualquier disturbio
mundanos mi, es una seal de la buena salud mental y en trminos de Marcus Aurelius, que dijo:
"Considere una seal de tiempo completo Vitia, si no va a avergonzar a cualquier ruido no
moleste a cualquier voces sean escuchadas si lisonjeros en la palabra, o amenazas, o slo
palabras vacas ".

La tica estoica en cualquier caso no requera para la pasividad. En su lugar, que estaba lleno de
fe en el hombre, en el poder de su mente. Desde muy temprana edad los nios se les ensea que
pueden comprender todo y superar. Marcos Avrely en su instruccin del joven escribi: "Si haces
algo que no est disponible, no creo que esto no est disponible para todos, pero si est
disponible a alguien, entonces tambin, para usted - un hombre." Por lo tanto, todos los nios
deberan haberse dado cuenta de que a pesar de las limitaciones externas (la pobreza, la
enfermedad) en un punto de vista moral e intelectual, que no es diferente de los compaeros ms
afortunados, y por lo tanto las leyes y requisitos para ello son los mismos para ellos.

Los estoicos hizo hincapi en que el hombre ms fuerte en todas las condiciones, incluso en la
esclavitud y la prisin, es interiormente libre.

la ciencia alejandrina. En el perodo helenstico, hay nuevos centros de cultura, donde las
diferentes corrientes de pensamiento oriental interactuaron con Western. Entre estos centros se
distinguen por Egipto en el siglo III aC (En la dinasta ptolemaica real fundada por uno de los
generales Aleksandra Makedonskogo) y la biblioteca Musya en Alejandra. Musya es
esencialmente un instituto de investigacin, que condujo la investigacin en diversos campos del
conocimiento, incluyendo la anatoma y la fisiologa.

Por lo tanto, los mdicos Herfilo y Erasistrato cuyas obras no han sobrevivido, mejoraron
significativamente el cuerpo de estudiar la tcnica, en particular, el cerebro. Entre los ms
importantes de los descubrimientos incluyen la diferenciacin entre nervios sensoriales y
motores; despus de dos mil aos de este descubrimiento fue la base de los ms importantes para
la fisiologa y la psicologa de la doctrina de los reflejos.

Galen. Otra gran investigador de la vida psquica en su relacin con el cuerpo era el mdico
romano Galeno (siglo II dC). Se escriben ms de 400 tratados sobre la filosofa y la medicina, de
www.koob.ru
las cuales se mantuvieron alrededor de 100 (preferiblemente en Medicina). Galen sintetiza los
logros de la antigua psicofisiologa en un elaborado sistema que sirve como la base de las ideas
sobre el cuerpo humano a travs de los siglos siguientes. En su obra "Sobre las partes del cuerpo
humano", que se basa en muchas observaciones y experimentos y conocimientos mdicos
resumida del Este y del Oeste, incluyendo Alejandra, describe la dependencia de todo el
organismo actividad vital del sistema nervioso.

En ese momento prohibida la anatoma del cuerpo humano, todos los experimentos se realizaron
en animales. Pero Loach, en trminos de los gladiadores (esclavos que los romanos en realidad
no crea que la gente), fue capaz de ampliar la concepcin mdica del hombre, especialmente de
su cerebro, lo que, a su juicio, producido y almacenado pneuma "alto grado" como el portador de
la razn.

Ampliamente conocido por siglos disfrutado de una Galen desarrollada (despus de Hipcrates)
la doctrina de los temperamentos como las proporciones en que se mezclan varios de los
principales "jugo". Temperamento con predominio de "caliente" que llam valiente y enrgico, la
prevalencia de "fro" - lenta, etc.

Se presta mucha atencin a Galen afecta. Aristteles escribi que, por ejemplo, la ira puede
explicarse ya sea por relaciones interpersonales (el deseo de vengar el insulto), o "hervir la
sangre" en el cuerpo. Galen afirm que en los efectos son cambios primarios en el cuerpo (
"aumentar el calor cardiaca"); el deseo de vengarse de la segunda. Muchos siglos ms tarde,
entre los psiclogos de nuevo cualquier discusin en torno al tema del tomo, lo que ocurra
primero - la experiencia subjetiva o choque fsico.

Philo: aire como la respiracin. Desastres, que fue probado en brutales guerras con Roma y bajo
su gobierno los pueblos de Oriente, contribuy a la doctrina desarrollo del alma, prepara los
puntos de vista que asimilaron la religin cristiana.

Se ha convertido en muy populares enseanzas del filsofo Philo-mstica de Alejandra (siglo I


aC), que enseaba que el cuerpo - este es el polvo que recibe la vida del aliento de la deidad.
Esta respiracin es el pneuma. La nocin de Pneuma, que ocup un lugar importante en las
antiguas enseanzas sobre el alma, ha trado, como ya se ha mencionado, puramente hipottico.
Se sent las bases para irracional inaccesible a los juicios empricos sobre el control,
dependiendo de lo que est sucediendo con el hombre sobre las fuerzas de sentido,
intermediarios entre el ron terrenal millas y Dios.

Despus de Philo Pneuma atribuye la funcin de la comunicacin entre la parte mortal del alma
y entidades sin cuerpo, su conexin con el Todopoderoso. Haba una seccin especial del dogma
religioso que describe la naturaleza "neumtica" y se llama neumatologa.

Presas: el concepto de reflexin. El principio de absoluta inmaterialidad del alma ha aprobado el


filsofo griego Plotino (ca. 203 -. Aproximadamente 269 aos antes de Cristo ..), el fundador de
la escuela romana del neoplatonismo. La base de la existencia de toda carne, vio una emanacin
(caducidad) de los primeros principios divinos, espirituales.

Si hacemos caso de la metafsica religiosa, impregnada de misticismo, a continuacin, en


relacin con el progreso del pensamiento psicolgico en puntos de vista sobre el alma de Plotino
que contena nueva e importante momento. Plotino psicologa por primera vez en su historia se
convierte en una ciencia de la conciencia, entendida como "la conciencia auto". A su vez al
estudio de la vida mental interior del hombre se describe en la antigua cultura mucho antes de la
presa. Sin embargo, con la creciente considerablemente en el perodo helenstico, la tendencia a
www.koob.ru
la individualizacin, las condiciones previas para la realizacin del sujeto mismo como el ltimo
centro independiente de los actos mentales an no han surgido. Se consider que estos actos que
se deriven del pneuma en los estoicos, a partir de los flujos atmicas - los epicreos.

Presa - siguiendo a Platn - ensea que el alma individual viene del alma del mundo, a la que l
y dejar; otro vector de la actividad alma individual se dirige al mundo sensorial. Plotino mismo
seal a otra direccin - es decir, el tratamiento del alma misma, en su propia accin invisible: es
como si estuviera viendo su trabajo, se convierte en un "espejo".

Despus de muchos siglos, la capacidad del sujeto, no slo para sentir, sentir, recordar, pensar,
sino que tambin tiene una representacin interna de estas funciones se llama reflexin. Esta
capacidad es indispensable "mecanismo" de la actividad humana consciente, la vinculacin de su
orientacin en el mundo exterior con un enfoque en el mundo del interior, en s mismo.

Presas demarcan el "mecanismo" de otros procesos mentales en la explicacin que se ha centrado


el pensamiento de muchas generaciones de investigadores mentales. No importa qu tan amplia
fue la gama de estas explicaciones, que en ltima instancia, bajaron a en funcin de las
demandas de los fenmenos psquicos por causas fsicas, a partir de los procesos en el cuerpo,
para comunicarse con otras personas.

Reflexin, presas abiertas, no poda explicarse por cualquiera de estos factores. Pareca
autosuficiente, de nada entidad de salida. Tal permaneci durante siglos, convirtindose en el
concepto inicial de la psicologa introspectiva de la conciencia (ver. A continuacin).

En los tiempos modernos, cuando no haba base social real para la afirmacin del sujeto como
una persona libre e independiente de la aplicacin de la singularidad de su vida mental, re flexin
actu como base y la principal fuente de conocimiento acerca de este ser. Tal interpretacin
contenida en los programas de primera generacin de la ciencia psicolgica con su propio objeto,
que lo distingue de otras ciencias. De hecho, ninguna ciencia no est ocupado estudiando la
capacidad de reflexin. Por supuesto, resaltando la reflexin como una de las actividades del
alma, Plotino no poda considerarse fuente auto-suficiente de imgenes y acciones internas del
alma individual. El alma para l - una esfera emanacin sverhprekrasnoy de alto principio ltimo
de todas las cosas.

Agustn: el concepto de la experiencia interior. La doctrina de Plotino influenciada Agustn (354-


430 dC.), Cuya obra marc la transicin de la antigua a la tradicin medieval de la visin
cristiana del mundo. Agustn dio la interpretacin de la naturaleza especial del alma: el alma
aparte del instrumento, que gobierna el cuerpo, argument que forma la base de la voluntad, no
la razn. Por lo tanto, se convirti en el fundador de la doctrina, ms tarde llamado voluntarismo
(del latn "volyuntas." - Will).

Segn Agustn, que depender de la persona y los actos divinos en dos direcciones: controla las
acciones del alma y lo atrae hacia s mismo. Todos los cambios que se producen con el cuerpo se
deben a la actividad volitiva mental del sujeto. Debido a la "huella digital" que retienen los
sentidos va a crear recuerdos.

Todo el conocimiento est incrustado en el alma que vive y se mueve en Dios. No se adquiere y
se extrae del corazn de nuevo gracias a la voluntad de enfoque. verdadera base de este
conocimiento es la experiencia interior del alma se vuelve hacia l para captar con la mxima
fiabilidad de sus propias actividades y sus productos invisibles.
www.koob.ru
La idea de la experiencia interior que es diferente de la primera aparicin, pero tiene una verdad
superior, Agustn tena un sentido teolgico, porque se supona que esta verdad es otorgado por
Dios. En el futuro, la interpretacin de la experiencia interior, liberado de la pintura religiosa, se
fusion con la idea de la introspeccin como un especial que slo pertenece a la psicologa, los
mtodos de investigacin de la conciencia.
3. RESULTADOS DE pensamiento psicolgico ANTIGUO

En los escritos de antiguos filsofos griegos descubierto muchos de los grandes problemas que
hoy en da a guiar el desarrollo de las ideas psicolgicas. En su explicacin de la gnesis y la
estructura del alma encontrado tres reas en las que no haba una bsqueda de los ms grandes,
independiente de las reas individuales en la imagen y semejanza de la cual se trat microcosmos
del alma humana individual.

La primera direccin es la explicacin de la mente sobre la base de las leyes del movimiento y el
desarrollo del mundo material. No era la idea principal de las relaciones que definen a las
manifestaciones mentales del orden total de las cosas, su naturaleza fsica. (La cuestin de lo
mental en el mundo material, planteado por primera vez los antiguos pensadores, sigue siendo la
columna vertebral de la teora psicolgica.)

Slo despus de haber sido la vida derivacin digerido del alma del mundo fsico, su relacin
interna, y por lo tanto - y la necesidad de estudiar la psique sobre la base de lo que dicen
experiencia y slo de pensar en la relacin de los fenmenos materiales, pensamiento
psicolgico poda moverse a nuevas fronteras que se abran originalidad sus instalaciones.

La segunda rea de la psicologa antigua, fundada por Aristteles, se centra principalmente en la


fauna silvestre; el punto de partida para que sirvi propiedades de contraste de orgnicos de
cuerpos inorgnicos. Puesto que la mente es una forma de vida, haciendo hincapi en el
problema fue un gran paso hacia adelante. Es posible ver en lo mental no vive en el cuerpo del
alma que tiene los parmetros espaciales y capaces (de acuerdo con ambos materialistas e
idealistas) para salir del cuerpo a la que se conecta externamente, como una forma de organizar
el comportamiento de los sistemas vivos.

La tercera rea de actividad pone el alma del individuo dependiendo del tipo que no sean la
naturaleza fsica u orgnica y la cultura humana - es decir, a partir de los conceptos, las ideas y
los valores ticos. Estas formas son realmente juegan un papel importante en la estructura y
dinmica de los procesos mentales eran, sin embargo, ya que los pitagricos y Platn, alienados
del mundo material, la historia real de la cultura y la sociedad, y se presentan en forma de seres
espirituales especiales, cuerpos de extraterrestres sensualmente percibidos.

Esta tendencia se acenta por el problema, que debe ser designado como psihognosticheskuyu
(del griego "gnosis." - conocimiento). En virtud de que es necesario entender una amplia gama
de problemas que enfrenta el estudio de los factores psicolgicos, inicialmente se conecta a una
entidad externa en relacin con una realidad - natural y cultural. Esta realidad se transforma,
respectivamente, el dispositivo objeto del aparato psquico en ellos perciben en forma de
imgenes sensoriales o mentales - si las imgenes ambientales del entorno, el comportamiento en
su personalidad o que la personalidad misma.

Todos estos problemas de una manera u otra para resolver los antiguos griegos, y todava forman
el ncleo de esquemas explicativos, a travs del prisma de su empirismo que ve el psiclogo
moderno (no importa cun altamente compleja que la electrnica puede ser armado).
www.koob.ru
El mundo de la cultura ha creado tres "cuerpo" de la comprensin del hombre y su alma: la
religin, el arte y la ciencia. La religin se basa en un mito, el arte - la imagen artstica de la
ciencia - el experimento de pensamiento lgico organizado y controlado. La gente de la
antigedad, rica en siglos de experiencia chelovekopoznaniya de la que se dibujan como una
comprensin mtica de la naturaleza y el comportamiento de los dioses, y las imgenes de los
hroes picos y de la tragedia dominan esta experiencia a travs de la "bola de cristal"
explicacin racional de la naturaleza de las cosas - terrenales y celestiales. A partir de estas
semillas crecieron rbol ramificado de la psicologa como una ciencia.

El valor de la ciencia es juzgado por sus descubrimientos. A primera vista, la crnica de los
logros para estar orgullosos de la psicologa antigua, lacnica. Una de las primeras fue la
apertura de Alcmaeon que el cuerpo del alma es el cerebro. Si ignoramos el contexto histrico,
est buscando la sabidura delgada. Sin embargo, para apreciar la salida alkmeonova no trivial
(que, por cierto, no era una conjetura especulativa, pero surgi de la observacin mdica y
experimentacin), vale la pena recordar que doscientos aos despus de Velikiy Aristotel
pensaron que el tipo de cerebro de la "nevera" de la sangre, y el alma , con su capacidad de
percibir el mundo y pensar, puesto en su corazn.

Por supuesto, en aquellos das, para experimentar con el cuerpo humano ha sido insignificante.
Como ya se ha mencionado, hay cuentas que se pusieron en experimentos condenado a la
muerte, a travs de los gladiadores. No podemos, sin embargo, perder de vista que los antiguos
mdicos haban, la curacin de las personas, afectar a su estado mental y transmitir de
generacin en generacin de informacin sobre la eficacia de sus acciones, de las diferencias
individuales. No es casualidad la doctrina de los temperamentos entrar en la psicologa cientfica
de la escuela de medicina de Hipcrates y Galeno.

No menos importante que la experiencia de la medicina, tena otras formas de prctica -


polticos, jurdicos, educativos. El estudio de las tcnicas de persuasin, sugerencia, la
realizacin de duelo verbal que era la principal preocupacin de los sofistas, se ha convertido en
un objeto de experimentacin, estructura lgica y gramatical de la palabra. En la prctica del
dilogo, Scrates alas dialogismo inicial, y su lenguaje interior discpulo Platn como un dilogo
interiorizado. Pertenece tambin tan cerca del corazn del modelo psicoterapeuta moderna de la
personalidad como un sistema dinmico de los motivos, que rasga en conflicto ineludible.
Apertura pluralidad fenmenos psicolgicos asociados con el nombre de Aristteles (asociacin
mecanismo de contigidad, la similitud y el contraste, la apertura de imgenes de la memoria y
de formacin de imgenes, las diferencias entre la inteligencia terica y prctica, etc.).

Por lo tanto, no importa cmo es pobre ni era el tejido emprica del pensamiento psicolgico de
la antigedad, sin que esta idea no podra "concebir" la tradicin que dio lugar a la ciencia
moderna.

En el desarrollo de la psicologa de la antigedad glorificado por los grandes xitos de la terica.


Estos incluyen no slo el descubrimiento de los hechos, para construir modelos innovadores y
esquemas explicativos. eruditos antiguos tienen problemas durante siglos guiado el desarrollo de
las ciencias humanas. Fue la primera vez que han tratado de responder a las preguntas de cmo
relacionarse con el cuerpo humano y el espritu, el pensamiento y la comunicacin, personal y
social, cultural, de motivacin e intelectual, racional e irracional, y mucho ms inherente al ser
humano. Los antiguos sabios y de la naturaleza planteadas a grandes alturas cultura del
pensamiento terico, que est transformando los datos de la experiencia, cubiertas frustrados con
las apariencias sentido comn y las imgenes religiosas y mitolgicas.
www.koob.ru
La evolucin de las ideas acerca de la esencia del alma est oculta llena de conflictos dramticos
de los trabajos de investigacin del pensamiento, y slo la historia de la ciencia puede revelar
diferentes niveles de comprensin de esta realidad psquica, indistinguibles por el trmino
"alma" muy, que dio el nombre de nuestra ciencia.
captulo III
DESARROLLO DEL CONOCIMIENTO PSICOLGICO
En la Edad Media y el Renacimiento
1. rabe de habla CIENCIA

la civilizacin griega antigua en las condiciones de Nara se convirti en la degradacin socio-


econmico de la sociedad fue destruida. Poco a poco perdido gran parte de los conocimientos
obtenidos. Golpe severo en la cultura antigua desintegracin infligi iglesia cristiana, cre una
atmsfera de intolerancia militante a todos "pagana". En el siglo IV fue destruida Science Center
en Alejandra. A principios del siglo VI, el emperador Justiniano de alas existido por cerca de un
millar de aos, la Escuela de Atenas - el ltimo centro de la filosofa antigua. investigacin en
ciencias naturales detuvo natural. Fue sustituido por la especulacin religiosa.

La reorientacin del pensamiento filosfico de acercamiento con el conocimiento positivo de la


naturaleza cometidos en este periodo en el fondo de una cultura diferente - en lengua rabe, que
floreci en el siglo VIII a XII.

Despus de la unificacin en el siglo VII tribus rabes surgieron el Estado, que tena su posicin
ideolgica de la nueva religin - Islam. Bajo los auspicios de la religin que se inici el
movimiento agresivo de los rabes, que culmina en la formacin del Califato, que vivi en el
territorio de los pueblos con tradiciones culturales antiguas.

El idioma oficial del Califato se convirti en rabe, aunque la cultura de este vasto estado acept
la consecucin de muchos de sus pueblos, as como los griegos y los pueblos de la India. Los
centros culturales del Califato llegaron caravanas de camellos en los libros vyuchennyh en casi
todos los idiomas conocidos hasta entonces.

En un momento en Europa Occidental, se desintegr en feudales logros cerrados Mirko sido


completamente olvidados de la ciencia europea y Alejandra, el Oriente rabe en plena ebullicin
vida intelectual. Escritos de Platn y Aristteles y otros pensadores antiguos fueron traducidos al
rabe, se copian y se distribuyen a travs de los vastos poderes rabes - de Asia central a la
Pennsula Ibrica y frica.

Eso es lo que ha estimulado el desarrollo de la ciencia, especialmente la fsica y las matemticas,


y mdico. La astronoma, las matemticas, los qumicos, la geografa, la botnica, los mdicos
crean poderosa capa de cultura cientfica de la que asignar grandes mentes. Se enriquecieron los
logros de sus predecesores antiguos y crearon las condiciones previas para el posterior
surgimiento del pensamiento filosfico y cientfico en Occidente, incluyendo el psicolgico.
Entre ellos se deben hacer en primer lugar cientfico de Asia Central Avicena (siglo XI) (Avicena
en la transcripcin latina).

Desde el punto de vista del desarrollo de los conocimientos cientficos sobre el alma, de
particular inters es la psicologa mdica Ibn Sina. Es un lugar importante se le dio al papel del
afecto en la regulacin y el desarrollo de la conducta del organismo. Creado Ibn Sina "Canon de
la ciencia mdica" siempre y cuando "autoridad absoluta en todas las escuelas de medicina en la
Edad Media".
www.koob.ru
Avicena fue tambin uno de los primeros investigadores en el campo de la psicologa. Se estudi
la relacin entre el desarrollo fsico del organismo y sus caractersticas psicolgicas en diferentes
perodos de edad, dando al mismo tiempo la importancia de la educacin. Es a travs de la
educacin llevada a cabo por Ibn Sina, el impacto en la estructura mental del cuerpo estable. Los
sentimientos que cambian dentro de los procesos fisiolgicos ocurren en un nio como resultado
de la exposicin a las personas de su entorno; haciendo que el nio o que afecta a los adultos
forman su naturaleza.

Psicologa fisiolgica Ibn Sina incluido, por lo que el supuesto de que la capacidad para
gestionar procesos en el cuerpo, e incluso para dar al cuerpo una cierta almacenamiento estable,
actuando en su sensual, la vida afectiva, que depende de la conducta de otras personas. La idea
de la relacin entre mental y fisiolgico (no slo depende del estado fsico de la psique, sino
tambin su capacidad - con afectos, hierbas oscilacin mental, la actividad de la imaginacin -
una profunda influencia sobre ellos), Avicena fue desarrollado sobre la base de su amplia
experiencia mdica.

Hay informacin de que no se limita a las observaciones que ha hecho un intento de estudiar esta
cuestin de forma experimental. Dos ovejas se les dio la misma comida; en el que uno
alimentado en condiciones normales, y al lado de otro lobo atado. Como resultado, el segundo
carnero, a pesar de una dieta normal, comenz a perder peso y mueren rpidamente. No se sabe
cul es la explicacin de Ibn Sina dio esta experiencia, pero el esquema que dice acerca de la
apertura de los sistemas emocionales papel opuestos en el caso de profundos cambios fsicos.
Todo esto da motivos para ver en los estudios de rudimentos de la psicofisiologa experimental
de los estados emocionales de Ibn Sina.

De particular inters es la naturalistas y matemticos rabes, Ibn Sina, incluyendo exhibi al


rgano de la visin. Entre los estudios en esta rea destacan la apertura de la Ibn al-Haytham
(siglo XI) (Alhazen en la transcripcin latina). Cada acto visual que distingue, por un lado, el
efecto inmediato de la impronta influencia externa, por el otro - para unirse a este efecto el
trabajo de la mente, gracias a la cual se establece las similitudes y diferencias de los objetos
visibles.

Ibn al-Haytham estudi tales fenmenos importantes como la visin binocular, la mezcla de
colores, contraste, etc. Seal que la percepcin completa de los objetos debe ser el movimiento
del ojo - he aqu el eje negativo en movimiento. Ibn al-Haytham analiz la relacin de la
percepcin visual de su duracin. Al darse cuenta de que la breve presentacin se puede
interpretar correctamente slo objetos familiares, concluy: condiciones para el surgimiento de
una visin no son slo los efectos directos de los estmulos luminosos, pero tambin persistente
en el sistema nervioso, los rastros de las experiencias anteriores.

Conduccin Ibn al-Haytham no slo destruye la teora de la heredada de los autores clsicos,
sino que tambin introduce un nuevo principio explicativo. La estructura inicial del sensor visual
ha sido visto como un derivado de las leyes tics op haber experimentado y la base matemtica y
las propiedades del sistema nervioso.

El estudio de las funciones oculares implicados y otros cientficos han encontrado, en particular,
que el sentido de la parte del cuerpo de la lente no es como se pensaba anteriormente, y la retina.
El autor de este descubrimiento es considerado un filsofo y mdico Ibn Roshdy (siglo XII)
(Averroes en la transcripcin latina). Sus enseanzas sobre la persona y su alma tuvo el mayor
impacto en el pensamiento filosfico y psicolgico occidental. Es brutalmente perseguido tanto
musulmanes como religin cristiana. Esto no es sorprendente, ya que Ibn Roshdy neg la
www.koob.ru
inmortalidad del alma individual. l coment sobre su propio Aristteles, haciendo hincapi en
la separacin del alma y de la mente.

Bajo la funcin del alma haca falta decir, son inseparables del cuerpo (sobre todo - la
sensualidad). Son necesarios (tal era la opinin de Aristteles) para la actividad de la mente,
estn inseparablemente conectada con el cuerpo y desaparecer con l. La misma razn es divina
y est incluido en el alma individual desde el exterior, al igual que el sol enva rayos del cuerpo.
"Huellas" Con la desaparicin del cuerpo y el alma individual, dejaron razn divina en el alma,
separada de la falta de la mortal individual y seguir existiendo como un momento de la razn
universal, inherente a toda la raza humana.

El reconocimiento de una mayor igualdad intelectual de las personas (con toda la diversidad de
sus diferencias individuales) y semejanza humana era incompatible con la ideologa de la
sociedad contempornea, basada en una estricta jerarqua social de sus miembros. Disculpa
mente divina se dio la vuelta en el Ibn Roshdy (recibido en el honorable nombre de West
Comentarista) la proteccin de la dignidad humana de la Tierra.
2. ideas psicolgicas de la Europa medieval

En la Edad Media en la vida intelectual de Europa reinaba la escolstica (del griego


"skholastikos." - una escuela, un acadmico). Este tipo particular de filosofar ( "filosofa de la
escuela") prevaleci desde el siglo XI al XVI, se reduce a lo racional, usando mtodos lgicos, la
justificacin de la fe cristiana.

La escolstica eran diferentes corrientes; en general tambin se ha instalado en comentario de


textos. estudio positivo del sujeto y la discusin de los problemas reales fueron reemplazados
con trucos verbales. Segn yavivsheesya en el horizonte intelectual de la herencia europea de la
Iglesia Catlica prohibi Aristteles inicialmente, pero luego comenz a "maestro" y adaptarse
de acuerdo a sus necesidades. Para esta tarea los ms finamente hecho frente Foma Akvinsky
(1225-1274), cuyas enseanzas fueron canonizados ms tarde en la encclica papal (1879) como
una filosofa verdaderamente catlica (psicologa) y ha recibido el nombre del tomismo (algo
modernizado hoy bajo el nombre de neo-tomismo).

Tomismo se form en oposicin a la interpretacin materialista espontnea de Aristteles, que se


origin en las entraas de la concepcin de la doble verdad. En su origen se basaba en
Aristteles, Ibn Roshdy. Sus seguidores en las universidades europeas (averrostas) crean que la
incompatibilidad con el dogma oficial de la eternidad (y no la creacin) del mundo, de ser
consumido (y no la inmortalidad) del alma individual sugiere que cada verdad tiene su propia
rea. Cierto para un rea puede ser falso para otro, y viceversa.

Pero Thomas defendi la nica verdad - religiosa, "desciende de lo alto". l crea que la razn
debe servir como fervientemente como sentimiento religioso. l y sus seguidores logr hacer
frente a averroistas la Universidad de Pars. Pero en Inglaterra, en la Universidad de Oxford, el
concepto de la doble verdad triunfa, convirtindose en los idelogos calora requisito previo para
el xito y la filosofa de las ciencias naturales.

Al describir la vida del alma, razas Foma Akvinsky ponen sus diversas formas como una especie
de escalera - desde el ms bajo al ms alto. En esta jerarqua, cada fenmeno tiene su lugar,
establecer los lmites entre todas las cosas y claramente definido, que debe ser dnde. En una
serie de alma escalonada situada (plantas, animales, humanos), dentro de cada uno de ellos - y la
capacidad de sus productos (sensacin, presentacin, concepto).
www.koob.ru
La nocin de introspeccin, que se origin en la presa, se ha convertido en una importante fuente
de introspeccin religiosa de San Agustn y de nuevo actuado como soporte modernizado la
psicologa teolgica de Aquino. El trabajo del alma ltima se presenta en el siguiente esquema:
en primer lugar, que comete un acto de la cognicin - que es la imagen del objeto (un sentimiento
o concepto); entonces ella se da cuenta de que cometi este acto; Por ltimo, despus de haber
hecho las dos operaciones, el alma "regresa" a s mismo, el aprendizaje ya no es una imagen, y
no un acto, y como una entidad nica. Ante nosotros - una mente cerrada, de la cual no hay
escape ni al cuerpo, ya sea con el mundo exterior.

Tomismo se transforma as el gran rbol de pilares filsofo no griegos de la teologa en


"Aristteles tonsurado" (tonsura - lugar afeitada en la parte superior - un signo de pertenencia al
clero catlico).

En Inglaterra contra el concepto tomista del alma que entramos nominalismo (del latn, "nemey"
- el nombre). El que apodo debido a la disputa sobre la naturaleza de los conceptos generales o
universales. La diferencia era si existen estos conceptos generales por s mismos, en su propia e
independiente de nuestro pensamiento, o son slo nombres, muy bien conocido nico fenmeno
especfico.

Enrgica nominalismo predicador era un profesor de la Universidad de Oxford, Uilyam Okkam


(c. 1285-1349). Rechazando el tomismo y la defensa de la doctrina de la "doble verdad" (de la
que estaba claro que los dogmas religiosos no pueden basarse en la razn), llam a confiar en la
experiencia sensorial; en este caso debe centrarse en los trminos de las clases de objetos, o el
nombre de los personajes de clase.

El nominalismo ha contribuido al desarrollo de puntos de vista de las ciencias naturales en las


capacidades cognitivas de una persona. Por la Oficina como el principal regulador de la actividad
mental han pedido repetidamente a muchos pensadores de edades ms avanzadas. Por lo tanto,
en psicologa se aprob el reglamento (conocido como el "Brit que Occam"), segn la cual "no
debe recoger la esencia de inteligentes sin necesidad." En otras palabras, no tiene sentido que
recurrir a la explicacin de cualquier fenmeno por muchas fuerzas y factores, cuando se puede
hacerlas menos: "Es intil hacer mucho por lo que puede hacerse con menos". Este "afeitar" se
convirti en la base de una especie de "ley de la economa" en psicologa, que se puede ilustrar
mediante ejemplos de este tipo: el estudio del comportamiento de los animales, no les d la
mente humana, si hay una manera ms fcil de explicar.

As, en la Alta Edad Media bajo una capa de las construcciones puras ajenos a las caractersticas
reales de la actividad mental, la perforacin de un resorte de nuevas ideas relacionadas con
conocimientos avanzados del alma y sus manifestaciones. En contraste con los mtodos
escolsticos aceptados de la eliminacin de los fenmenos psquicos individuales de la esencia
del alma y sus facultades de actuacin que ninguna otra razn, sino la voluntad de Dios,
desarrollaron una metodologa basada en el enfoque experimental, determinista. Su apogeo, este
enfoque ha llegado a la siguiente etapa - el Renacimiento.
3. VIDA ESPIRITUAL EN EL RENACIMIENTO

La principal caracterstica de este perodo fue el resurgimiento de los valores antiguos, sin la cual
es casi incapaz de existir y una cultura rabe y latinskoyazychnaya (en Europa occidental, como
sabemos, el lenguaje de la educacin era el latn).

pensadores del Renacimiento crean que haban limpiado la imagen antigua del mundo de las
creencias "brbaros medievales." La restauracin de la antigua cultura pa menta en su forma
original era en realidad un signo del nuevo clima ideolgico. Sin embargo, se percibe en ellos
www.koob.ru
principalmente consonante nuevo estilo de vida y la orientacin intelectual causado por ellos. La
aparicin de la produccin manufacturera, la complejidad y la perfeccin de herramientas. Los
grandes descubrimientos geogrficos, la subida de los burgueses (ciudadanos de la capa media),
para defender sus derechos en Noah amarga lucha poltica - todos estos procesos han cambiado
la posicin del hombre en el mundo y la sociedad, y por lo tanto - y sus ideas sobre el mundo y
sobre s mismo.

Nuevos filsofos de nuevo a su vez a Aristteles, que es ahora el dolo de los dogmas
eclesisticos limitados de la escolstica transformado en un smbolo del pensamiento libre. El
foco principal de la Italia del Renacimiento - inflamadas disputas entre los supervivientes de los
partidarios de la Inquisicin de Ibn Roshdy (averrostas) y alejandristas an ms radical de
mentalidad.

Este ltimo trmino se deriva del nombre que vivi en Atenas a finales del siglo II dC filsofo
griego Aleksandra Afrodisiyskogo, quien coment sobre el tratado de Aristteles "Sobre el alma"
que no sea Ibn Roshdy. La diferencia fundamental se refera a la inmortalidad del alma - la
cuestin principal en la doctrina de la iglesia. Si Ibn Roshdy, compartiendo la mente (intelecto) y
el alma, pens la mente, como la parte ms alta del alma inmortal, que Alejandro insiste en la
integridad de la doctrina aristotlica y su tesis de que todas las facultades del alma desaparecen
por completo con el cuerpo.

Ambas direcciones, alejandristas averrostas y jug un papel importante en la creacin de nueva


atmsfera ideolgica, allanando el camino para el estudio cientfico del cuerpo humano y sus
funciones mentales. A lo largo de esta ruta fue por muchos filsofos, naturalistas, mdicos. Su
trabajo est impregnado de la fe en la omnipotencia de la experiencia en la observacin de las
ventajas del contacto directo con la realidad, con la independencia de un verdadero conocimiento
de la sabidura escolstica.

Uno de los titanes del Renacimiento fue Leonardo da Vinci (1452-1515). Represent una nueva
ciencia que no ha nacido en las universidades, donde todava se destac en los comentarios a los
textos de los antiguos, y en los estudios de los artistas y los constructores, ingenieros e
inventores. En mi prctica, eran transmisores del mundo, su experiencia cambi radicalmente la
cultura y la estructura del pensamiento. El valor ms alto no se convierta en la mente divina, y,
en el lenguaje de Leonardo - "ciencia divina de la pintura" En este caso, bajo la pintura se
entiende no slo el reflejo del mundo en el arte de las imgenes artsticas. "Pintura - escribi
Leonardo - se aplica a la filosofa de la naturaleza."

Los cambios en la existencia real de personalidad cambi radicalmente su identidad. El sujeto


estaba al tanto de s mismo como el centro hacia el exterior (en contraposicin a Agustn
introspeccin tomista) fuerzas espirituales, que estn incorporados en el real, sensorial (en
contraposicin a pura espiritualidad cristiana) los valores, quiso imitar a la naturaleza, de hecho,
transformndola con su creatividad, hechos prcticos.

Junto con Italia, el resurgimiento de nuevos puntos de vista humanstico de la vida mental
individual que pasa en otros pases, lo que socava los cimientos de las antiguas relaciones
socioeconmicas. En Espaa surgido contra de la enseanza escolstica aspirante a buscar el
conocimiento real de la psique. Por lo tanto, el mdico Juan Luis Vives (1492-1540) en el ahora
famoso libro, "Sobre el alma y la vida", argument que la naturaleza humana se aprende
mediante la observacin y la experiencia, permitir, en base a la teora, llevar al nio
adecuadamente.
www.koob.ru
Otro mdico Juan Huarte (c. 1530-1592), tambin rechazar la especulacin y la escolstica, es
necesario aplicar el mtodo inductivo "de las capacidades de investigacin en las ciencias" (el
ttulo de su libro). Fue la primera obra en la historia de la psicologa, cuya tarea consista en
estudiar las diferencias individuales entre las personas para determinar su idoneidad para
diferentes ocupaciones.
4. Aspectos psicolgicos del aprendizaje y desarrollo de los nios
En la Edad Media y el Renacimiento

En la Edad Media, la educacin era principalmente escolar, y durante mucho tiempo (hasta el
siglo XII) personas educadas eran en su mayora personas del clero, como las escuelas seculares
e instituciones especialmente la educacin superior en realidad no existen.

formacin secular (principalmente caballero) produjo notables principalmente jvenes en la corte


Reyes o feudal. (Los inicios de esta educacin se encontraban ya en la poca romana, los cortes
de los emperadores.) Fue sobre todo el desarrollo fsico. Los hombres jvenes y les ensea los
fundamentos del arte militar. Sin embargo, incluso los ms nobles caballeros no podan leer y
escribir. Las primeras universidades seculares han aparecido slo en el siglo XII, primero en
Italia y luego en Francia, en Pars. Por lo tanto, podemos decir que slo las iglesias y
monasterios eran en ese momento los principales centros de cultura, conservando en sus
bibliotecas, el conocimiento acumulado por las generaciones anteriores. Si existan, y escuelas.

Escolstica, que cuando pareca que era en cierta medida un fenmeno progresivo como el
desarrollo de la capacidad de pensar lgicamente, para probar y construir con el tiempo adquiri
un carcter dogmtico, convirtindose en un conjunto de silogismos. En la enseanza de las
escuelas de la iglesia se basaba principalmente en la memoria. Los alumnos aprenden los textos
de memoria, escribieron slo bajo el dictado del instructor. Ellos fueron entrenados y oratoria, en
la que el principal era la capacidad de tener una discusin sobre las reglas estrictamente definidas
establecidas alto prestigio. Tales estudiantes de formacin transforman en conductores pasivos de
las ideas de otros.

A pesar de que en la Iglesia y en las escuelas seculares surgi posteriormente prest mucha
atencin a la tica, la formacin de la personalidad socialmente adaptada, educacin moral se
entiende principalmente como una cantidad de masterizacin hbitos y costumbres, y no tuvo
efecto sobre el desarrollo de las opiniones independientes.

Contra este enfoque a la educacin estaban en los humanistas del Renacimiento que intent
restaurar las bases de la educacin clsica, para desarrollar el inters de los profesores en la
personalidad del nio. Se prest mucha atencin al desarrollo de nuevos principios de
aprendizaje, lo que lleva de los cuales era un prirodosoobraznost clara y de que Aristteles habl
por primera vez.

Erazm Rotterdamsky cree que las pretensiones ambiciosas que se han utilizado como medio para
promover la educacin, perjudicial para el desarrollo moral. El apoyo a la idea de combinar la
visibilidad de emociones positivas, E est probando los nios en el aula, que reemplaz a las
letras de marfil "cartas al horno", es decir, las cartas que se hacan a base de harina y se come en
el proceso de aprendizaje de los nios. Por lo tanto, las manifestaciones emocionales se
convierten en un contacto ms directo con, y desde el punto de vista de Erasmo, emocin moral
y manejable. Este sistema, que busca incrementar el celo estudiantes y la curiosidad por el
estmulo de los profesores, especialmente en serie ha sido desarrollado por los jesuitas. Ley de la
escuela Wrttemberg en 1559 requiere "para ofrecer al nio el amor y la alegra" y ensear de
acuerdo a las caractersticas individuales de los nios.
www.koob.ru
Sin embargo, se seal como acertadamente psiclogo alemn Sharlotta Byuler, todo lo que se
est realizando para mejorar el proceso de enseanza que se hizo en el inters de la enseanza en
el sentido estricto de la palabra. desarrollo mental de los nios estudiados slo en tanto que sirve
para optimizar el aprendizaje. Este enfoque es caracterstico no slo de Erasmo, sino tambin
para X.Vivesa, R.Bekona, Ya.A.Komenskogo. Bastante hablando en contra de la escolstica y
abarrotar que no slo entorpece los nios, retard el desarrollo de su actividad creativa y
cognitiva, sino que tambin reduce la motivacin para el aprendizaje, los investigadores trataron
de cumplimiento de los mtodos naturales para tener en cuenta las capacidades mentales de los
nios. La desventaja de su enfoque fue que llamar a imitar a la naturaleza, entienden por
naturaleza no es ante todo el mundo interior de los nios, sus caractersticas mentales, pero el
mundo en el que hay una transicin de lo simple a lo complejo asunto seres humildes altamente
organizadas. Esta transicin de simple a lo complejo, y ha tratado de imitar a los maestros de la
poca en desarrollo sus mtodos de entrenamiento. Sin embargo, en un enfoque mecanicista era
el valor de eso, el anlisis de las etapas del desarrollo de la naturaleza, los cientficos han llegado
a la conclusin de que las medidas pertinentes en el desarrollo mental de los nios. As se
sentaron las bases de la periodizacin del desarrollo, pero la primera periodizacin cientfica de
la infancia se ha desarrollado, pero Rousseau (ver ms abajo).
captulo IV
Pensamiento psicolgico en los tiempos modernos
1. Principios de pensamiento psicolgico siglo XVII

siglo XVII fue la poca de cambios radicales en la vida social de la Europa occidental, el siglo de
la revolucin cientfica y el triunfo de la nueva concepcin del mundo.

Fue un precursor de Galileo Galilei (1564-1642), que enseaba que la naturaleza es un sistema
de cuerpos en movimiento que no tienen propiedades, excepto la geomtricas y mecnicas. Todo
lo que sucede en el mundo, slo para ser explicada por estas propiedades del material, slo las
leyes de la mecnica. Prevalecido durante siglos en la creencia de que los movimientos de los
cuerpos naturales que se rigen por las almas sin cuerpo, fue refutada. Esta nueva visin del
universo ha hecho una revolucin completa en la explicacin de las causas de la conducta de los
seres vivos.

Rene Dekart: reflejos y "pasiones del alma." El primer esbozo de la teora psicolgica, la
geometra y el uso de los logros de la nueva mecnica, pertenecan al matemtico francs,
cientfico y filsofo Rene Descartes (1596-1650). l provena de una antigua familia francesa y
recibi una excelente educacin. La junta de La Flche, que es uno de los mejores centros
educativos religiosos, estudi griego y latincky idiomas, las matemticas y la filosofa. Durante
este tiempo entr en contacto con las enseanzas de Agustn, cuya idea de la introspeccin fue
posteriormente reelaborada ellas: la reflexin religiosa Avgustina Dekart transformado en un
reflejo puramente secular dirigido a la verdad objetiva.

Al final de la junta Descartes estudi derecho, luego entra en el servicio militar. Durante su
servicio en el ejrcito fue capaz de visitar muchos de parto Holanda, Alemania y otros pases y
establecer una conexin personal con los prominentes estudiosos mi europeas de la poca. Al
mismo tiempo, llega a la conclusin de que las condiciones ms favorables para su investigacin
no en Francia y en los Pases Bajos, donde se traslad en 1629. En este pas que crea sus obras
ms famosas.

En sus estudios, Descartes fue guiada por un modelo del cuerpo como un sistema operativo
mecnico. Por lo tanto, el cuerpo vivo, que es el mismo en toda la historia del conocimiento fue
visto como animado, es decir, alma dotado y conducido est exento de su influencia e
interferencia. De aqu en adelante, la diferencia entre los cuerpos inorgnicos y orgnicos debido
www.koob.ru
a ltima relacin criterio para objetos tipo de dispositivos tcnicos simples existente. En una
poca en que estos dispositivos cada vez con mayor certeza afirmados en la produccin social,
lejos de la produccin del pensamiento cientfico explican en su imagen y semejanza de las
funciones del cuerpo.

El primer gran logro en este sentido fue la apertura de William Harvey (1578-1657) la
circulacin: Corazn en s presenta una especie de bomba, el lquido bombeado. No se requiere
la participacin del alma en ella.

Otro logro perteneca a Descartes. Se introdujo el concepto de reflejo (el trmino fue introducido
ms adelante), convirtindose en el cuello fundamental para la fisiologa y la psicologa. Si
Harvey retira el alma del crculo de los rganos reguladores internos, Descartes tuvo el valor de
terminar en el nivel de la parte exterior hacia el entorno de trabajo de todo el organismo. Tres
siglos ms tarde, Ivan Pavlov, siguiendo esta estrategia, orden poner un busto de Descartes a la
puerta de su laboratorio.

Una vez ms nos enfrentamos a una comprensin fundamental de los avances del conocimiento
cientfico de la cuestin de la relacin entre la teora y la experimentacin (empirismo). Cierto
conocimiento acerca de la estructura del sistema nervioso y sus funciones eran insignificantes en
aquellos das. De tarjeta, este sistema se ha visto en la forma de "tubos", que son transportados
por partculas vozduhoobraznye de luz (los llam "espritus animales"). De acuerdo con el
esquema cartesiano impulso externo lleva a estos "espritus" en movimiento y empuja al cerebro,
donde se reflejan automticamente a los msculos. Cuando un objeto caliente se quema la mano,
que anima a la gente a la jale: hay una reaccin, como el reflejo del haz de luz desde la
superficie. El trmino "reflejo" y significa la reflexin.

La reaccin de los msculos - un componente esencial de la conducta. Por lo tanto, el esquema


cartesiano, a pesar de su carcter especulativo, se convirti en un gran descubrimiento en la
psicologa. Ella explic la naturaleza del reflejo de un comportamiento sin hacer referencia al
alma como la fuerza motriz del cuerpo.

Descartes esperaba que con el tiempo no slo los movimientos simples (como la reaccin de
proteccin a la mano el fuego o la pupila a la luz), pero tambin la ms difcil ser capaz de
explicarlas para abrir la mecnica fisiolgicas. "Cuando un perro ve una perdiz, que es, por
supuesto, corre hacia ella, y cuando se oye un disparo, el sonido de forma natural la motiva a
huir. Pero, sin embargo, Indicar perros generalmente estn entrenados para ese tipo de perdiz
hace que se detengan, y sonido tiro corre a la perdiz ". Tal comportamiento reordenamiento
Descartes provisto en su dispositivo de mecanismo de esquema corporal que, a diferencia de las
mquinas convencionales, hechos como un sistema de aprendizaje.

Funciona mediante sus propias reglas y razones "mecnicos"; su conocimiento permite a la gente
para gobernar sobre ellos. "Desde una cierta diligencia, puede cambiar el movimiento del cerebro
en animales privados de razn, es obvio que es an mejor, puede hacer que la gente y que la
gente, incluso con un corazn dbil podran adquirir slo el poder absoluto sobre sus pasiones" -
Descartes escribi. No es un esfuerzo de la mente y la reestructuracin del cuerpo sobre la base
de las leyes causales estrictamente sus mecnicos proporcionan el poder del hombre sobre su
propia naturaleza, al igual que las leyes le pueden hacer que el maestro de la naturaleza de la
externa.

Uno de los ms importantes para la psicologa de las obras de Descartes llamados "La pasin del
alma." Este nombre debe ser aclarado, ya que la palabra "pasin" y la palabra "alma" est dotado
de un significado especial en Descartes. Bajo la "pasin" no implica una fuerte y duradera
www.koob.ru
sentimientos y "estado pasivo de la mente" - todo lo que experimenta cuando el cerebro es
sacudida por "espritus animales" (el prototipo de los impulsos nerviosos), que se ofrecen a los
"tubos" nerviosas. En otras palabras, no slo comparte muscular D (reflejos), sino tambin con
diversos pie mentales hacen que el cuerpo, no el alma. Descartes esbozado proyecto "mquina
del cuerpo", cuyas funciones incluyen la "percepcin, imprimiendo las ideas, mantenga ideas en
mente, deseo interno ..." "Me gustara, - escribi - que usted habl de manera que estas funciones
se presentan en esta mquina en virtud de la ubicacin de sus rganos: que no ms se hacen y no
menos que el movimiento de un reloj u otro autmata".

Siglos antes de Descartes, todas las actividades de la percepcin y el tratamiento de "cosas"


mentales se consider alma producido, agente especial, que obtiene su energa fuera del, mundo
terrenal corpreo. Descartes argument que el dispositivo fsico y sin alma es capaz de tratar con
xito con esto para una residencia de verano. No se convierte en este caso, si el alma "de
parados"?

Descartes no slo no la privan del antiguo papel real en el universo, sino que eleva la potencia de
la sustancia (esencia, que no depende de ninguna otra cosa), igual a la gran naturaleza de la
sustancia. Alma est diseado para tener la ms directa y precisa, que slo puede ser objeto, el
conocimiento de sus propios actos y estados que no son visibles para cualquier persona mayor;
se determina nica seal - muy consciente de poseer manifestaciones, que, a diferencia de los
fenmenos de la naturaleza, desprovistos de extensin.

Este es un cambio importante en la concepcin del alma, que se abri un nuevo captulo en la
historia de la construccin antes de la psicologa meta. A partir de ahora sobre este tema se
vuelve inconsciente.

Conciencia, segn Descartes, es el comienzo de hacerse en la filosofa y la ciencia. Debe dudar


de todo - lo natural y lo sobrenatural. Sin embargo, hay escepticismo puede estar ante el tribunal:
"Creo". Y se sigue inexorablemente que hay un portador de la presente sentencia - el sujeto
pensante. De ah el famoso aforismo cartesiano "cogito, ergo sum" ( "Pensamientos - luego
existo"). Desde el mismo pensamiento - el nico atributo del alma, ella piensa siempre, siempre
consciente de su contenido mental, visible desde el interior; psique inconsciente no existe.

Ms tarde, esta "visin interna" se hizo conocido como introspeccin (visin intrapsquica
objetos-imgenes, actos mentales, actos de voluntad, y otros.) Y el concepto cartesiano de la
conciencia - introspectiva. Sin embargo, como la idea del alma, han experimentado una
evolucin compleja, el concepto de conciencia, como veremos ms adelante, tambin est
cambiando su aspecto. Pero primero tena que aparecer.

Estudiar el contenido de la conciencia, Descartes llega a la conclusin de que hay tres clases de
ideas: ideas generadas por el hombre mismo, las ideas adquiridas y las ideas innatas. Ideas
generadas por una persona relacionada con su experiencia sensorial, una generalizacin de los
datos de nuestros sentidos. Estas ideas proporcionan conocimiento sobre los objetos o fenmenos
especficos, pero no pueden ayudar en el conocimiento de las leyes objetivas del mundo. No se
puede ayudar con esto y se compr la idea, ya que son tambin un conocimiento de los aspectos
individuales de la realidad. ideas adquiridas no se basan en la experiencia de una persona, y son
una generalizacin de las experiencias de diferentes personas, pero slo las ideas innatas dan a la
gente el conocimiento acerca de la esencia del mundo, las leyes bsicas de su desarrollo. Estos
trminos generales nica mente abierta y no necesitan informacin adicional de los rganos de
los sentidos.
www.koob.ru
Esta aproximacin al conocimiento se llama la racionalidad y la forma en que una persona se
abre el contenido de las ideas innatas, la intuicin racional. Descartes escribi: "Por intuicin, no
me refiero a la fe en el testimonio inestable de los sentidos, pero el concepto de una mente clara
y atento, tan simple y clara que no deja ninguna duda de que lo que pensamos."

Si bien reconoce que la carrocera del vehculo y ocupado en sus propios pensamientos (ideas) y
la conciencia "deseos" son independientes unas de otras entidades (sustancia), Descartes enfrenta
a la necesidad de explicar la forma en que coexisten en todo el siglo frente. La solucin, sugiri,
fue nombrado interaccin psicofsica. El cuerpo afecta el alma, despertando en su "estado
pasivo" (pasin) en forma de percepciones sensoriales, emociones, etc. El alma, que tiene el
pensamiento y la voluntad, afecta al cuerpo, obligando a esta "mquina" para trabajar y para
cambiar su curso. Descartes busc en el rgano a travs del cual la sustancia incompatible
todava poda comunicarse. Ese rgano, sugiri considerar una de las glndulas endocrinas - la
glndula pineal (epfisis). Este emprica "descubrimiento" nadie tom en serio. Sin embargo, la
solucin del problema terico de la interaccin de alma y el cuerpo en la formulacin cartesiana
para absorber la energa del conjunto de mentes.

Comprensin de la psicologa del sujeto depende, como se ha mencionado, a partir de los


principios explicativos - tales como la causalidad (determinismo), sistmica y regularidad. Desde
la antigedad, todos ellos han experimentado cambios fundamentales. Un papel decisivo en este
se jug por la introduccin de una manera psicolgica de las mquinas pensar - los diseos
creados por la mano del hombre. Todos los intentos anteriores para dominar los principios
explicativos estaban relacionadas con la observacin y el estudio de la naturaleza no es artificial,
incluyendo el cuerpo humano. Y el mediador entre la naturaleza y saba que su tema compuesto
independiente de esta entidad, externo a l, y cuerpos naturales de una construccin artificial.
Obviamente, es, primero, el dispositivo de sistema, en segundo lugar, opera inevitablemente
(natural) incrustado en l en un circuito rgida, y en tercer lugar, su efecto es componentes del
acoplamiento de cadena finitos de obra que se suceden con una secuencia de hierro .

Creacin de objetos artificiales cuyas actividades causar comprensible desde su propia


organizacin, implementado en forma de pensamiento terico sobre todo del determinismo -
esquema de causalidad, o mehanodeterminizm mecnica (segn el tipo de mquina). La
liberacin del cuerpo vivo del alma fue un hito en la investigacin cientfica de las causas reales
de todo lo que sucede en los sistemas vivos, incluidos los derivados de sus efectos mentales
(sensaciones, las percepciones, las emociones). En este caso, Descartes no es slo el cuerpo se
deshace del alma, pero el alma (psique) en sus manifestaciones ms altas se libere del cuerpo. El
cuerpo slo puede mover el alma - slo pensar. El principio del cuerpo de trabajo - un reflejo. El
principio de funcionamiento del alma - el reflejo (del latn, "refirindose de nuevo"). En el
primer caso, el cerebro representa los choques externos; En segundo lugar - que refleja la
conciencia de sus propios pensamientos e ideas.

A lo largo de la historia de la psicologa va controversia cuerpo y el alma. Descartes, al igual que


muchos de sus predecesores (de la antigua animista, Pitgoras, Platn), se les oponan. Pero cre
una nueva forma de dualismo. Tanto el cuerpo como el alma ganaron contenido, ex
investigadores desconocidos.

Benedict Spinoza: Dios - Naturaleza. Los intentos de refutar el dualismo de Descartes ha tomado
una cohorte de los grandes pensadores del siglo XVII. Su bsqueda se dirige a establecer la
unidad del universo, poner fin a la brecha de bienestar fsico y espiritual, la naturaleza y la
conciencia. Uno de los primeros oponentes de Descartes hizo el filsofo holands Baruch
(Benedicto) Spinoza (1632-1677).
www.koob.ru
Spinoza naci en Amsterdam, recibi su educacin teolgica. Los padres lo prepararon a rabinos,
pero en la escuela form una actitud crtica a la interpretacin dogmtica de la Biblia y el
Talmud. Despus de la escuela, Espinoza volvi al estudio de las ciencias exactas, la medicina y
la filosofa. Una gran influencia en l tena escritos de Descartes. La crtica de los preceptos
religiosos, as como el incumplimiento de muchos de los religiosos de la serie llev a una ruptura
con la comunidad juda de Amsterdam: consejo de rabinos se aplica a Spinoza medida extrema -
la maldicin y la excomunin de la comunidad. Despus de que Spinoza ense durante algn
tiempo en la escuela de latn, y luego se instal en un pueblo cerca de Leiden, ganando un
sustento de fabricacin de vidrios pticos. Durante estos aos escribi "Principios de la filosofa
de Descartes" (1663), desarroll el contenido de su obra principal "tica", que fue publicado
despus de su muerte en 1677.

Spinosa ense que hay una sola, la estacin de sub eterna - Naturaleza - con un conjunto
infinito de atributos (propiedades inherentes). De estos, nuestra mente limitada abierta slo dos -
el alcance y la forma de pensar. Por lo tanto, no tiene sentido someter el lugar de encuentro
humano de sustancias fsicas y espirituales, al igual que Descartes. El hombre corporal holstica
y espiritual. La creencia de que el cuerpo est en reposo o en movimiento, a instancias del alma,
formada por ignorancia de lo que es capaz por s mismo, "en virtud de las leyes de la naturaleza
por s solos, ser considerado nicamente como un cuerpo."

la integridad de la persona, no slo conecta su naturaleza espiritual y corporal, pero es la base de


conocimiento del mundo - demostrado Spinoza. Al igual que Descartes, que estaba convencido
de que se trataba de un conocimiento intuitivo se conduce, porque la intuicin hace que sea
posible penetrar en la esencia de las cosas, no s las propiedades especficas de los objetos o
situaciones, pero los conceptos generales. La intuicin se abre un sinfn de posibilidades de auto-
conocimiento. Sin embargo, conociendo a s mismo, conoce y en el mundo, debido a que las
leyes del alma y el cuerpo son los mismos. La demostracin de la posibilidad de conocer el
mundo, Espinoza destac que el orden y conexin de las ideas son los mismos, cul es el orden
y conexin de las cosas, ya que tanto la idea y que son diferentes lados de una y la misma
sustancia - Naturaleza.

Ninguno de los pensadores no se dio cuenta tan bruscamente, como Spinoza, el dualismo de
Descartes que tiene sus races no tanto nfasis en la prioridad del alma (que por siglos sirvi
como la base de innumerables doctrinas religiosas y filosficas), pero al mirar el cuerpo como un
dispositivo mashinoobraznoe. Por lo tanto, el determinismo mecnico, el cual establece los
principales xitos pronto la psicologa, se dio la vuelta el principio de que limita las posibilidades
del cuerpo en la explicacin causal de los fenmenos mentales.

Todos los siguientes conceptos han sido absorbidos por la revisin de la versin cartesiana de la
mente como una estacin de sub, que es la causa de la misma (causa sui), la identidad de la
mente y la conciencia. Bsqueda de Spinoza era claro que debe ser revisado y la versin del
cuerpo (el cuerpo) que le dara un papel digno en la existencia humana.

Tratar de construir una doctrina psicolgica del hombre como un ser obra importante capturado
holstica de "tica" de Spinoza. En l, se ha impuesto la tarea de explicar toda la gran variedad
de sentimientos (afectos) como las fuerzas impulsoras de la conducta humana, por otra parte,
para explicar el "mtodo geomtrico", es decir. E. Con la misma precisin implacable y el rigor
con el que la geometra hace que sus conclusiones sobre las lneas y superficies. Es necesario,
dijo, no rer y llorar (por lo que la gente reacciona a sus emociones), pero para entender. Despus
de toda la geometra en su razonamiento completamente carente de emociones; lo mismo debera
aplicarse a las pasiones humanas, lo que explica la forma en que aparecen y desaparecen.
www.koob.ru
De este modo, el racionalismo Spinoza no conduce a la negacin de las emociones, y para tratar
de explicarlos. Al mismo tiempo se conecta emociones con la voluntad, mencionar el hecho de
que la absorcin de la pasin no da a una persona la oportunidad de entender las causas de su
comportamiento, sino porque no es libre. Al mismo tiempo, el rechazo de la emocin da al
hombre la medida de sus posibilidades, lo que demuestra que depende de su voluntad, pero lo
que no es libre, dependiendo de las circunstancias. Es esta comprensin y una verdadera libertad,
tan libre de las leyes de la naturaleza, el hombre no puede. Contrastando la libertad de la
coaccin, Espinoza dio su definicin de libertad como una necesidad reconocida, abriendo una
nueva pgina en los lmites de investigacin psicolgica actividad volitiva del hombre.

Spinoza distingue tres fuerzas principales que rigen el pueblo, y de la que podemos extraer toda
la variedad de emociones: deseo (que es "otra cosa que la esencia misma del hombre"), la alegra
y la tristeza. Argument que debido a estas fundamental afecta se descubre cualquier estado
emocional, la alegra aumenta la capacidad del cuerpo para actuar, sino cmo juntos de su
tristeza disminuye.

Esta conclusin se opuso a la idea cartesiana de divisin de tiempo de afecto arraigada en la vida
del cuerpo y de lo puramente intelectual. Como ejemplo de Descartes en su ltimo trabajo - una
carta a la reina Cristina de Suecia - explic la esencia del amor como un sentimiento, que tiene
dos formas: la pasin corporal sin el amor y el amor sin pasin intelectual. La explicacin causal
se presta slo a la primera, ya que depende del organismo y la mecnica biolgica. En segundo
lugar solamente a comprender y describir.

De este modo, Descartes crea que la ciencia es impotente ante las manifestaciones ms altos y
ms significativos de la vida mental del individuo. Esta dicotoma cartesiana (divisin en dos)
result en el siglo XX el concepto de "dos psicologas" - explicativos, apelando a la razn, a la
par con las funciones del cuerpo, y la narrativa, se cree que el cuerpo explicamos, mientras que
el alma - entender. Por lo tanto, en una disputa con Descartes, Spinoza no slo debe ver la
relevancia de los episodios histricos ms largo tiempo perdido.

Para un estudio detallado de la disputa en el siglo XX se volvi Vygotsky, argumentando que el


futuro de Spinoza. "En Spinoza, - escribi - contenida, formando su ncleo ms profundo y ms
profundo, es lo que no est en una de las dos partes en que se desintegr la psicologa de las
emociones contempornea: la unidad de la explicacin causal y el problema de los valores de la
vida de la pasin humana, la unidad psicologa descriptiva y explicativa de los sentimientos. Por
lo tanto, Spinoza ligado a la ms urgente, el tema ms apremiante de la psicologa
contempornea da de emociones. Problemas Spinoza esperan solucin, sin la cual no puede ser
el futuro de nuestra psicologa ".

Gottfried Wilhelm Leibniz: el problema del inconsciente. Padre G.-V. Leibniz (1646-1716) fue
profesor de filosofa en la Universidad de Leipzig. Incluso en la escuela, Leibniz decidi que su
vida estar dedicada a la ciencia. Leibniz tena un conocimiento enciclopdico. Junto con los
estudios E matemticamente (descubri el clculo diferencial e integral), que participaron en los
esfuerzos para mejorar la industria minera, estaba interesado en la teora del dinero y el sistema
monetario, as como la historia de la dinasta de Brunswick. l organiz la Academia de Ciencias
de Berln. Se volvi hacia l Pedro 1 a silla de la Academia Rusa de Ciencias. lugar significativo
en los intereses de la ciencia Leibniz ocupada y cuestiones filosficas, especialmente la teora del
conocimiento.,

Al igual que Spinoza, abog por un enfoque holstico de la persona. Sin embargo, tena una
opinin diferente sobre la unidad de la fsica y mental.
www.koob.ru
La base de esta unidad de vista de Leibniz, es la espiritualidad. Mundo se compone de
innumerables mnadas (del griego "monos." - uno). Cada uno de estos "es psquica," y tiene la
capacidad de percibir todo lo que sucede en el universo.

Esta suposicin se tacha la idea cartesiana de la igualdad de la mente y la conciencia. De acuerdo


con Leibniz, "la creencia de que el alma tiene una percepcin tal que es consciente de, es la
fuente de los mayores engaos." El alma est continuamente la actividad transparente "pequeas
percepciones", o percepciones inconscientes. En aquellos casos en que se realizan, esto es
posible gracias a un acto mental especial - percepcin, incluyendo la atencin y la memoria.

As, Leibniz distingue en el alma de algunas reas, las cuales difieren en el grado de conciencia
de los conocimientos que se encuentran ubicados. Esta es un rea distinta de la experiencia, el
conocimiento del dominio y la conflictiva regin del inconsciente. la intuicin racional abre la
sustancia de las ideas que se encuentran en la apercepcin, por lo que este conocimiento son
clara y generalizada. La demostracin de la existencia de imgenes inconscientes, Leibniz, sin
embargo, no dio a conocer su papel en las actividades humanas, porque pens que se asocia
principalmente con ideas conscientes. Cuando, llam la atencin a la subjetividad del
conocimiento humano, vinculndola a la actividad cognitiva. Leibniz argumenta que no hay
cualidades primarias o secundarias de los objetos, ya que incluso en la etapa inicial del
conocimiento no se puede aceptar pasivamente las seales de la realidad. Definitivamente trae
sus propias ideas, su experiencia en las imgenes de los nuevos artculos, y por lo tanto no puede
ser slo limita con las propiedades que se encuentran en el objeto en s, de los que presenta el
tema. Sin embargo, esto no contradice la subjetividad de la posibilidad de conocer el mundo, ya
que todas nuestras ideas, aunque diferentes entre s, sin embargo, esencialmente coinciden entre
s, lo que refleja las caractersticas principales del mundo.

Sobre la cuestin de la relacin entre los fenmenos espirituales y fsicas, Leibniz dicha frmula,
conocida paralelismo psicofsico: la dependencia de la mente en fsica Accin de la OMS - una
ilusin. El alma y el cuerpo hacen que sus operaciones de forma independiente y automtica. Sin
embargo, hay ms de armona predefinida entre los mismos; son como un par de horas, lo que
siempre muestran al mismo tiempo que se ejecuta con la mayor precisin.

La doctrina del paralelismo psicofsico encontr muchos partidarios en los aos formativos de la
psicologa como una ciencia independiente. las ideas de Leibniz han modificado y ampliado la
idea de lo mental. Sus ideas sobre la mente inconsciente, "pequeas percepciones" y percepcin
se han convertido en parte de los contenidos de la materia de la psicologa.

Thomas Hobbes: asociacin de ideas. Otra tendencia en la crtica del dualismo cartesiano
asociado con la filosofa del Ingls filsofo Thomas Hobbes (1588-1679). l rechaz de plano el
alma como una entidad distinta. La nada stamos, Hobbes argument, a excepcin de los cuerpos
materiales, que se mueven de acuerdo a las leyes de la mecnica, los descubrimientos de Galileo.
En consecuencia, todos los fenmenos mentales estn sujetos a esta ley global. Las cosas
materiales, lo que afecta el cuerpo, causando sensaciones. De acuerdo con la ley de la inercia de
las sensaciones surgir representacin (en la forma de una pista debilitado), formando una cadena
de pensamiento que siguen unos a otros en el mismo orden en el que altern sensaciones.

Este tipo de comunicacin ms tarde se llam Asociacin. En la asociacin como un factor que
explica por qu esta imagen mental deja a una persona es tal y no otro ha sido conocido desde los
tiempos de Platn y Aristteles. En cuanto a la lira, recuerde que debe jugar amante, dijo Platn.
Este es un ejemplo de la asociacin de adyacencia: dos objetos percibidos simultneamente una
vez, y despus de la aparicin de uno implicaban otra imagen. Aristteles aadi otros dos tipos
de asociaciones - similitud y contraste. Sin embargo, para Hobbes, el endurecimiento galileo
www.koob.ru
determinista, dispositivo accionado humano es slo una ley de dispositivos mecnicos de
acoplamiento contigidad mental.

Descartes, Spinoza y Leibniz Asociacin se hizo cargo de uno de los principales fenmenos
psquicos, sino que los consideran como la forma ms baja de conocimiento en comparacin con
la ms alta, que incluyen el pensamiento y la voluntad. Hobbes dio por primera vez la asociacin
por la ley universal de la psicologa. l sin residuo subordinada como un conocimiento racional
abstracto, y la accin voluntaria. La arbitrariedad - es una ilusin, que no se genera por el
conocimiento de las causas de la accin (de la misma opinin Spinoza). As trompo, puesto en
marcha en el curso de las pestaas, podra tomar su movimiento espontneo.

En determinismo mecnico de Hobbes se aplic para explicar la psique expresin muy completa.
Muy importante para el futuro de la psicologa y se convirti en una crtica despiadada de
Hobbes, la versin de Descartes de 'ideas innatas' que el alma humana est dotada de toda la
experiencia y no depende de l.

Antes de Hobbes en las enseanzas psicolgicas dominado las ideas del racionalismo (de la
"relacin" Amrica - la mente.): El conocimiento de la fuente y el modo de comportamiento
inherente a la gente considera la mente como la forma ms elevada de la actividad del alma.
Hobbes proclamado asociacin producto de inteligencia, que tiene su fuente en el sentido directo
del cuerpo de comunicarse con el mundo material, es decir, experiencia. El racionalismo se
opone al empirismo (del latn "empiriocriticista." - experiencia), cuyas disposiciones se han
convertido en la base de la psicologa emprica.

Dzhon Lokk: dos tipos de experiencia. En el desarrollo de esta zona un papel destacado fue
interpretado por su compatriota Hobbes, John Locke (1632-1704).

D.Lokk naci cerca de la ciudad de Bristol, en la familia de un abogado provincial. Por


recomendacin de amigos de su padre, se inscribi en la Escuela de Windsor, tras lo cual ingres
en la Universidad de Oxford. En Oxford, estudi filosofa, ciencias naturales y la medicina, al
mismo tiempo, entr en contacto con las obras de Descartes. El conocimiento de A.Eshli Seor,
que pronto se convirti en una estrecha amistad, cambi la vida de Locke. Como mdico y el
hijo de un maestro de Ashley, se convierte en un miembro de su familia y comparte con l todas
las vicisitudes de su destino. Seor Eshli, que era el jefe de los whigs - la oposicin poltica del
rey Jaime II de, celebra dos veces altos cargos en el gobierno, por lo que Locke su secretaria.
Tras la renuncia de Eshli Lokk se vio obligado a huir con l a Holanda, donde permaneci
despus de la muerte de Ashley. Slo cuando lleg al trono Vilgelm Oransky, l fue capaz de
volver a su tierra natal. En este momento, Locke concluye su principal libro "Ensayo sobre el
entendimiento humano", publicado numerosos artculos y tratados, incluyendo "A bordo" y
"Sobre la educacin", no dejando a las actividades polticas.

Al igual que Hobbes, que profesaba un origen experimental de todo el conocimiento. Postulado
Locke afirma que "en la mente no hay nada que no hubieran estado en las sensaciones." Sobre
esta base, argument que la mente del nio se forma solamente en el curso de su vida. Oponerse
a Descartes, que argument su teora del conocimiento de la presencia de las ideas innatas
humanos, Locke demostr la falsedad de esta posicin. Si las ideas eran innatas, Locke escribi,
que habra sabido, y el adulto y el nio, y una persona normal y un tonto. Sin embargo, en este
caso, no sera demasiado difcil generar en el nio el conocimiento de las matemticas, el
lenguaje, las normas morales. Pero todos los profesores saben que para ensear a su hijo a
escribir y el recuento es muy difcil, si es diferente a los nios aprender el material a diferentes
velocidades. Del mismo modo, nadie podra comparar la mente del hombre normal y un idiota y
entrenar ltima filosofa o la lgica. Hay, segn Locke, y otra prueba de la ausencia de las ideas
www.koob.ru
innatas: si las ideas eran innatas, entonces todas las personas de la comunidad se adhieren a las
mismas creencias morales y polticos, y esto se ve en ninguna parte. Por otra parte, Locke
escribi, sabemos que en diferentes personas diferentes idiomas, diferentes leyes, diferentes
conceptos de Dios. La diferencia en la religin fue particularmente importante desde el punto de
vista de Locke, Descartes pensaba que la idea de Dios una de las principales ideas innatas.

Por lo tanto lo que demuestra que no hay ideas innatas, Locke afirm adems que la psique del
nio es una "pizarra en blanco" (tabula rasa), en el que la vida escribi sus cartas. De este modo,
tanto el conocimiento como ideales no se nos dan como producto terminado, pero el resultado de
la educacin, que forma consciente de adultos nio.

Por tanto, es natural que Locke concede una gran importancia a la educacin. l escribi que en
la educacin moral debe basarse no tanto en la comprensin como en el sentido de los nios,
nutrir su actitud positiva hacia las buenas acciones y la aversin al mal. El desarrollo cognitivo
es necesario utilizar hbilmente la curiosidad natural de los nios - es el mecanismo valioso por
el cual la naturaleza nos ha dado y que crezca el deseo de conocimiento. Locke seal que la
tarea directamente en el maestro entra en las caractersticas individuales de los nios. Esto es
importante para mantener un buen estado de nimo del nio en el proceso de aprendizaje, lo que
contribuye a la absorcin ms rpida del conocimiento.

En la experiencia de Locke identificado dos fuentes: la sensacin y la reflexin. Junto con las
ideas que se "entregan" los sentidos, hay ideas generadas por la reflexin como "percepcin
interna de las actividades de nuestra mente." Y ambos son juzgados conciencia. "La conciencia
es la percepcin de que hay una persona en su propia mente." Esta definicin se ha convertido en
una piedra angular de la psicologa introspectiva.

Se crea que el objeto de la conciencia no son objetos externos, y las ideas (imgenes, ideas,
sensaciones, y as sucesivamente. D.), ya que son el "ojo interior" viendo el tema de ellos. A
partir de este postulado Locke ms clara y popularmente expuesto y no haba una comprensin
del tema de la psicologa. A partir de ahora en su lugar de acero afirman los fenmenos mentales
generan la experiencia externa, que viene de los rganos de los sentidos, y el interior, se acumula
propia mente individual. Los elementos de esta experiencia, "hilos", de los cuales la conciencia
tejida considera las ideas que rigen las leyes de la asociacin.

Tal comprensin de la conciencia es para formar los siguientes conceptos psicolgicos. Estaban
imbuidos del espritu de dualidad, para los que no eran las realidades de la vida social, la prctica
social. Por un lado, esta avances tecnolgicos, junto con los grandes descubrimientos tericos en
las ciencias de la naturaleza fsica y la implementacin de dispositivos mecnicos; por el otro, -
la auto-realizacin como seres humanos, los cuales, aunque consistente con las pesqueras
Supremo, capaces de tener un punto de apoyo en su propia mente, la conciencia, la comprensin.

Estos factores dieron lugar a vnepsihologicheskie como el mehanodeterminizma apariencia y


frente a la experiencia interior de la conciencia. Es en la pizarra en su inseparabilidad
identificado pensamiento psicolgico distinto de los tiempos modernos de todas sus anteriores
vueltas. Al igual que antes, la explicacin de los fenmenos mentales dependa del conocimiento
de cmo el mundo fsico y lo que las fuerzas gobiernan el organismo vivo. Estamos hablando de
explicacin, un nivel suficiente de conocimiento cientfico, como en la prctica de la
comunicacin, las personas se guan por las ideas del mundo acerca de los motivos de la
conducta, las cualidades mentales, los efectos del clima en el estado de nimo, dependiendo de la
naturaleza de las posiciones de los planetas, etc.
www.koob.ru
ros XVII elevaron dramticamente la barra de criterios cientficos. Se transform principios
explicativos heredado de siglos anteriores. Inicialmente, la visin mecanicista del reflejo,
sensacin, asociacin, el afecto, el motivo principal entr en el fondo del conocimiento
cientfico. Surgieron de la interpretacin determinista del cuerpo como "el cuerpo de la
mquina." Puramente especulativa esquema de esta mquina no poda dejar pasar la prueba de la
experiencia. Mientras tanto, la experiencia y su explicacin racional determinan el xito de la
nueva ciencia.

Para los grandes cientficos del siglo XVII, el conocimiento cientfico de la psique como el
conocimiento de las causas de sus fenmenos era inmutables condiciones que apelan al
dispositivo Teles Nome. Pero el conocimiento emprico de que era, como ha demostrado el
tiempo, por lo fantstico, que el testimonio anterior debe ser ignorada. En este camino se
convirti en partidarios de la psicologa emprica, se entiende por la experiencia de manejar el
tema del contenido de su conciencia. Ellos utilizan el concepto de sentimientos, asociaciones, y
as sucesivamente. E. Como un hecho de la experiencia interior. Genealoga estos conceptos
regres a la explicacin pensamiento libre abierto de la realidad psquica, a la intemperie, ya que
fue dejada de lado siglos reinaron creencia de que esta realidad est hecho de entidad especial -
el alma. A partir de ahora, la actividad del alma deduce de las leyes de, y razones para actuar en
un cuerpo, mundo terrenal. El conocimiento de las leyes de la naturaleza no nace de la
experiencia interna de ver una conciencia, pero la experiencia social e histrica, las teoras
cientficas generalizadas de los tiempos modernos.
2. ideas psicolgicas de la Ilustracin

Educacin. En el siglo XVIII, como en el anterior, en Europa Occidental hubo un mayor


fortalecimiento de las relaciones capitalistas. La revolucin industrial ha transformado Inglaterra
en un estado de gran alcance. Los profundos cambios polticos y econmicos han dado lugar a
una revolucin en Francia. Sacude los cimientos de feudal Alemania. Ras Shiryaev y fortaleci
el movimiento llamado la Ilustracin.

Como Gogol escribi que la educacin es el deseo de forzar a travs del conocimiento de
iluminar todo lo que existe. Pensadores que representan esta corriente, es considerada la
principal causa de todos los males de la ignorancia humana, el fanatismo religioso, exigieron a
volver a la naturaleza humana natural, virgen, para acabar con las supersticiones, para establecer
en la mente en vez de falso conocimiento cientfico, la experiencia probada y la razn de las
personas. Se supona que, siguiendo este camino ser capaz de deshacerse de los males sociales y
la bondad omnipresente reino y la justicia.

Esto es ms claramente las ideas de la Ilustracin confesaron en suelo francs, en vsperas de la


Revolucin Francesa. En Inglaterra, donde las relaciones burguesas se establecieron
anteriormente, el principal idelogo de la Ilustracin se convirti en Dzh.Lokk. Su compatriota
el fsico y matemtico de Newton (1643-1727) crearon la nueva mecnica, ampliamente
percibidos como modelo e ideal de conocimiento exacto, como un gran triunfo de la razn.

David Hartley: fundador del asociacionismo. D.Gartli (1705-1757) es el fundador de la


psicologa asociativa, que exista ya que la tendencia psicolgica dominante hasta el comienzo
del siglo XX. Despus de haber recibido la primera teolgica, y para la educacin mdica,
Hartley trat de crear una teora de este tipo, que no es ms que un hombre podra explicar el
alma, sino que tambin hizo posible el control de su comportamiento. Aunque el concepto de
asociacin fue introducido por Aristteles, y el trmino - Ingls filsofo D.Lokkom, el enfoque
de la asociacin como un mecanismo universal de la vida mental ha sido formulada por primera
vez es Hartley. La base de su teora de Hartley puso la idea de Locke de la naturaleza
experimental de los conocimientos y los principios de la mecnica de Newton. comprensin
www.koob.ru
general del cuerpo humano, cmo funciona, incluyendo el sistema nervioso, similar a las leyes
de la mecnica que estn abiertas en ese momento, era rasgo muy caracterstico de la psicologa
del siglo XVIII. No escapado este enfoque y Hartley, quien trat de explicar el comportamiento
de una persona basndose en principios fsicos.

En el libro "Reflexiones de un hombre, su estructura, su deuda y esperanzas" (1749) Hartley ha


demostrado la teora asociativa.

La enseanza sobre asociacin Hartley se basa en la doctrina de vibraciones, ya que l cree que
la vibracin del aire exterior causando una vibracin correspondiente de los rganos de los
sentidos, msculos y cerebro. El anlisis de la estructura de la psique humana, Hartley identifica
dos kruga- grandes y pequeos en el mismo.

Large crculo pasa de los sentidos a travs del cerebro a los msculos, en realidad es un arco
reflejo que determina el comportamiento humano. Hartley crea esencialmente una teora del
reflejo, lo que explica la base de las leyes de la mecnica, la actividad humana. Segn Hartley,
las influencias externas, provocando la vibracin de los sentidos, reflejo gatillo. rganos
sensoriales de vibracin provoca una vibracin de las partes pertinentes del cerebro, y que, a su
vez, estimula ciertos msculos, haciendo que las reducciones y los movimientos del cuerpo.

Si un gran crculo regula el comportamiento, la vibracin pequeo crculo situado en la sustancia


blanca del cerebro es la base de la vida mental, avispas nuevos procesos de aprendizaje y
enseanza. Hartley cree que las partes de vibracin del cerebro en un crculo grande una
vibracin simptica en la sustancia blanca. Desapareciendo en un gran crculo, esa vibracin deja
huellas en un pequeo crculo. Estas pistas, en su opinin, son la base de la memoria humana.
Pueden ser ms o menos graves dependiendo de la fuerza y la importancia del fenmeno, que ha
dejado este mapa. De gran importancia fue la idea Gartley que la fuerza de estas pistas depende
del grado de conocimiento del hombre, con rastros dbiles generalmente no reconocidos. Por lo
tanto, Hartley ampli el alcance de la vida mental, para incluir no slo el conocimiento, sino
tambin los procesos inconscientes, y cre la primera teora materialista del inconsciente. Casi
cien aos despus, la idea de la potencia de Hartley traza y su relacin con la posibilidad de su
realizacin se desarrollar psiclogo Herbart en su famosa teora de la dinmica de las
representaciones.

Explorar la psique, Hartley lleg a la conclusin de que se compone de varios elementos -


sensaciones (que son vibraciones de los sentidos), vistas (trazas de vibracin en la sustancia
blanca en ausencia del objeto real) y sentimientos (que refleja la fuerza de la vibracin). Que
surge de la idea de que la base de los procesos mentales son diferentes asociaciones. Las
asociaciones son secundarios, lo que refleja la conexin real entre los dos centros de vibracin en
un pequeo crculo. Por lo tanto Hartley explica los procesos mentales ms complejos,
incluyendo el pensamiento y la voluntad, teniendo en cuenta que en el centro del pensamiento es
una asociacin de imgenes de artculos con la palabra (reduciendo as el pensamiento con el
proceso de la formacin de conceptos), y se basa en la voluntad - la asociacin de palabras y
movimientos.

Sobre la base de la idea de la formacin de su psique vida, Hartley cree que las oportunidades de
educacin, el impacto en el proceso de desarrollo mental de los nios es realmente ilimitadas. Su
futuro depende de qu tipo de material se suministra en torno asociaciones: por lo que slo
depende de los adultos sobre cmo hacer crecer el rabino llamad, que va a pensar y actuar.
Hartley fue uno de los primeros psiclogos para hablar de la necesidad de los profesores a
utilizar el conocimiento de las leyes de la vida mental en sus mtodos de enseanza. Al mismo
www.koob.ru
tiempo, argument que refleja, con el apoyo de una sensacin positiva ser ms estable, y el
sentimiento negativo ayudar a olvidar reflejo. Por lo tanto, la formacin de formas socialmente
aprobadas de comportamiento, es posible la formacin de un hombre moral perfecta - slo es
necesario en el momento de apoyar los reflejos necesarios o destruir perjudiciales. Por lo tanto,
la teora del hombre ideal apareci en el siglo XVIII y se asoci con una comprensin
mecanicista de la vida mental.

vistas Hartley tuvieron una enorme influencia en el desarrollo de la psicologa. Baste decir que la
teora del asociacionismo ha existido durante casi dos siglos, y aunque ha sido criticado, sus
principios bsicos establecidos Gartal sirvi como un mayor desarrollo de la psicologa. No
menos importantes fueron las conjeturas y los haba puesto la naturaleza del reflejo de la
conducta, y sus puntos de vista sobre las posibilidades de la educacin y la necesidad de
gestionar la lnea de proceso con los enfoques de reflexologa y conductistas estn desarrollando
en el siglo XX.

George Berkeley como una cosa compleja. A diferencia interpretado el principio de asociacin,
otros dos pensador britnico - D.Berkli (1685-1753) y D.Yum, a considerar las sensaciones como
un primario que una realidad fsica, no la actividad vital del organismo, y los fenmenos de la
conciencia. Ellos crean que el origen del conocimiento est formado por la asociacin de E
experiencia sensual.

De acuerdo con Berkeley, la experiencia - es slo una prueba sensaciones sujetos: visuales,
musculoso, tctil. La "experiencia de la nueva teora de" Berkeley, analiza en detalle los
elementos sensoriales que componen una imagen del espacio geomtrico como un receptculo de
todos los cuerpos naturales. Physics sugiere que este espacio newtoniano se da objetivamente,
mientras que - el producto de reaccin de sensaciones. Algunas sensaciones (por ejemplo, visual)
relacionados con el otro (por ejemplo, tctil), y todo el complejo de sensaciones se considera
como existente independientemente de la conciencia. De hecho, segn Berkeley, "que es -
significa estar en la percepcin."

Esta conclusin se redujo inevitablemente al solipsismo (del latn "Solus" -. Y la nica "Ipso" -
muy) negacin de la existencia de ningn otro que su propio conocimiento. Que estn dotados de
todas las personas a salir de esta trampa, y explicar por qu diferentes actores perciben odas o los
mismos objetos externos, Berkeley hizo un llamamiento a la conciencia divina especial.

En su anlisis psicolgico concreto de la percepcin visual, Berkeley hizo algunas ideas valiosas,
sealando en particular, a las sensaciones tctiles que participan en la construccin de la imagen
del espacio tridimensional (imagen bidimensional en la retina con).

Devid Yum: el tema - un conjunto de asociaciones. D.Yum Ingls filsofo (1711-1776) tom una
posicin diferente. La cuestin de si existen los objetos fsicos independientemente de nosotros,
pens tericamente insolubles, permitiendo al mismo tiempo que estas instalaciones pueden
contribuir a que una persona experimenta e ideas.

La doctrina de la causalidad, segn Hume, - no ms que un producto de la fe en el hecho de que


para una impresin (causa conocida) ser el nuevo (para el efecto). De hecho, se trata de una
fuerte asociacin de ideas que surgieron en la experiencia del sujeto. S, y el tema - que es slo
un montn de paquetes o impresiones sucesivas.

El escepticismo de Hume despert muchos pensadores de "sueo dogmtico", los oblig a


reconsiderar sus puntos de vista sobre el alma, la causalidad - porque muchas de ellas fueron
tomadas por sentado que los supuestos sin anlisis crtico.
www.koob.ru

opinin de Hume de que el concepto del sujeto se puede reducir a un conjunto de asociaciones,
se dirigi contra el borde de su concepcin crtica del alma como una entidad suprema conferido
especial que crea y une los fenmenos psquicos individuales entre s. La asuncin de la
sustancia espiritual, para protegerse, en especial, de Berkeley, para rechazar la sustancia del
material. Pero de acuerdo con Hume, el alma es una especie de escenario teatral, donde la
sucesin de lennye forceje entre s etapa.

El destino histrico de la Asociacin de Cientficos. Las enseanzas de las Asociaciones de


pensadores britnicos del siglo XVIII, en un materialista e idealista en realizaciones dirigidas
investigacin cientfica de muchos psiclogos occidentales dos siglos siguientes. Cualquiera que
sea la actividad especulativa del sistema nervioso en Hartley, que, esencialmente, apareci como
un rgano que transmite impulsos de los sentidos externos a travs del cerebro a los msculos, es
decir, como un mecanismo reflejo. En este sentido, Hartley se convirti en el sucesor de la teora
cartesiana de la naturaleza del comportamiento reflejo. Es cierto, Descartes, junto con reflejo
introdujo un segundo principio explicativo - una reflexin, una actividad especial de la
conciencia. Hartley tambin esboz las perspectivas explicacin inflexible, basado en el
principio y es una de las ms altas manifestaciones de la vida mental que se relacionan con
Descartes dualista ninguna sustancia material.

Esta lnea gartlianskaya entr en un recurso de la explicacin cientfica de la mente en la nueva


era, cuando el principio del reflejo fue aceptada y se transform Sechnov y sus seguidores.

Encontrado sus seguidores en el cambio de los siglos XIX-XX y la lnea, Berkeley y Hume
programado. Ella continu, no slo los filsofos positivistas, sino tambin psiclogos, se centran
en el anlisis de los elementos de la experiencia subjetiva como un especial, de la nada no se
muestra realidades mentales.

puntos de vista psicolgicos de la Ilustracin francesa. Los crticos ms radicales de las


enseanzas que permiten el impacto sobre el medio ambiente y las fuerzas humanas que se
escapan de la experiencia y la inteligencia, hicieron pensadores franceses. Ellos se unieron en
torno a un 35 volmenes de la "Enciclopedia, o el Diccionario de motivos de Ciencias, Artes y
Oficios" (1751-1780), pone de relieve los ltimos avances del conocimiento humano. Por lo
tanto, se les llama enciclopedistas. La enciclopedia de las posiciones materialistas y describe los
temas de la psicologa.

Los defensores del conocimiento experimental, crticos de la metafsica y la escolstica eran


principalmente Voltaire (1694-1778) y Condillac (1715-1780). Este ltimo propone la imagen de
"estatuas", que al principio no tienen nada ms que la capacidad de sentir. Vale la pena, sin
embargo, para obtener la primera impresin desde el exterior, incluso los ms primitivos (por
ejemplo, olfativa), comienza a actuar como un conjunto de mecanismos mentales. Una vez que el
olor se sustituye por otro, la conciencia est listo para recibir todo lo que Descartes atribuye a las
ideas innatas, Locke - reflexin. Se crea un fuerte sentido de la atencin; comparando una con
otra sensacin se convierte en instrumento funcional que define el trabajo mental ms, y as
sucesivamente. d.

En contraste con las "estatuas" de Condillac, el mdico Julien La Mettrie (1709-1751) sugiri
que la imagen de "hombre-mquina". Eso es lo que l titul su libertad bajo un nombre asumido
tratado. A partir de este, estaba claro que dotar el alma humana es tan poco sentido como
buscarlo en las acciones de la mquina. La Mettrie cree que la separacin de las dos sustancias
de Descartes - no ms de "un truco estilstico" inventado para engaar a los telogos. De tarjetas
quitaron el alma del organismo animal. La Mettrie argument que no lo necesita, y el cuerpo
www.koob.ru
humano, que se asocia con habilidades psquicas; que son el producto de su accin
mashinopodobnyh.

Otros lderes del movimiento para una nueva perspectiva hechas K.Gelvetsy (1715-1771),
P.Golbah (1723-1789) y Diderot (1713-1784). La defensa del principio de la aparicin del
mundo espiritual del mundo fsico, trataron dotado de la psique humana, el coche como un
producto de las influencias externas y la historia natural.

El hombre que lleva pensadores franceses vio la corona de la naturaleza. Del mismo modo que
no habra optimista y la suposicin inherente a cada individuo de las posibilidades inagotables de
mejora. Si una persona es mala, entonces la culpa de que no se debe imponer a su naturaleza
corporal de pecado, y de las circunstancias externas no naturales. El hombre - un hijo de la
naturaleza, por lo tanto, el orden social existente debe ponerse en consonancia con las
necesidades y los derechos de la naturaleza humana ha dotado.

La teora del "hombre natural" dio relacin problema nitidez extrema entre el individuo al
nacimiento caractersticas y condiciones ambientales a las que se incluye junto con las
condiciones geogrficas, climticas y otros y el entorno social. La principal idea prctica del
materialismo francs era la aprobacin del papel crucial de la educacin y las leyes en la
formacin del hombre. En consecuencia, el deber de mejorar la sociedad impone a los maestros y
legisladores iluminados. apoyo brillante y apasionado de la idea contenida en los escritos de
Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) y KA Helvetia.

Rousseau sostena que el hombre es bueno por naturaleza, pero terriblemente mal estado por la
civilizacin. Sus puntos de vista sobre la naturaleza psicolgica del nio se ha indicado en la
famosa obra "Emile". (Es interesante notar que considera que en siglos XVIH-XIX, uno de los
principales tericos de la educacin, Rousseau mismo nunca participan en la educacin de sus
hijos, prefiriendo dar inmediatamente despus de su nacimiento en un refugio.) El mrito de
Rousseau alces despertarse de que ha llevado a una imagen completa de todos conocida en ese
momento la naturaleza del nio, sobre su desarrollo.

Rousseau procedi de la teora del hombre natural y como Ya.A.Komensky, escribi la


formacin prirodosoobraznosti. Sin embargo, a diferencia de los programas Comenius, Rousseau
tuvo en cuenta no slo la imitacin hacia afuera en marcha, y la necesidad de seguir el curso
natural del desarrollo de la naturaleza del nio. En otras palabras, E, Russo lleg a la idea de la
armona interior y la naturalidad en el desarrollo humano.

Por lo tanto, el requisito de tener en cuenta las diferencias individuales en los nios que las
generaciones anteriores de pensadores siendo puramente especulativa, recibe ahora una base
cientfica, porque el conocimiento de estas diferencias y ayuda a los adultos construyen la
formacin impartida el curso natural del tiempo Vitia el nio mental.

No son solamente individual, sino tambin comn a todas las leyes del desarrollo mental de los
nios, variando en cada etapa de edad, Rousseau enfatiz. A partir de esto, se cre la primera
periodizacin detallada del desarrollo. Sin embargo, la base sobre la cual comparti perodos de
la infancia, era puramente especulativa. Sus criterios de periodizacin se basaron no en hechos y
observaciones y puntos de vista tericos de Rousseau.

El primer perodo - desde el nacimiento hasta los dos aos - desde el punto de vista de Rousseau,
es necesario dedicar tiempo vitiyu fsica del nio. Se cree que en este momento los nios que an
no han desarrollado el habla, y se opona a sus heridas a su desarrollo.
www.koob.ru
Segundo perodo - de dos a doce aos - es necesario dedicar el desarrollo sensorial de los nios.
Rousseau crea que el desarrollo de nuevas sensaciones es el sistema operativo del futuro
desarrollo del pensamiento. Por lo tanto, se opuso aprendizaje temprano, con el argumento de
que la formacin sistemtica debe, en primer lugar techado despus de doce aos, al final de
"sueo de la razn".

La formacin seleccionada debe llevarse a cabo en el perodo de doce a quince aos de edad,
cuando el nio puede absorber y dominar el conocimiento ofrecido de manera adecuada. Sin
embargo, este conocimiento debe estar vinculada slo a las ciencias naturales y exactas, en lugar
de humanitaria, como el desarrollo moral, el desarrollo de sentimientos en los nios se produce
ms tarde.

En el cuarto perodo - de quince aos hasta la edad adulta - slo hay un desarrollo de
sentimientos en los nios despus de la acumulacin de una cierta experiencia de la vida. Este es
el momento de Rousseau llama "el perodo de tormentas y pasiones", y cree que en este perodo
es necesario desarrollar en los nios las buenas sensaciones, el buen juicio y la buena voluntad.

En las teoras de los filsofos franceses fueron de gran importancia en vista de la naturaleza de lo
biolgico y social. Se Helvecio y Diderot entre los primeros en la herencia y el medio ambiente
considerados como los principales factores que determinan el desarrollo mental del nio, que
vinculan su influencia con el problema de habilidades. En este caso, por la capacidad de
comprender la capacidad de realizar ciertas actividades en un nivel alto, pero no tiene en cuenta
la velocidad y facilidad de aprendizaje. Naturalmente, como resultado de Helvecio llegu a la
conclusin de que las habilidades no son innatos, sino adquiridos durante la formacin. Este
enfoque se ha asociado con el concepto de la igualdad humana universal, las diferencias
individuales que son, en opinin de Helvetia, slo el resultado de diferentes estratos sociales y la
educacin. Pero el mismo enfoque condujo, por extrao que parezca, al fatalismo, como el siglo
ceja fue percibido como un juguete del destino que en un capricho puede ponerlo en un entorno
particular. Por lo tanto, la defensa del principio de la igualdad natural de todos los hombres en
todos los aspectos, Helvecio en su libro "En la mente" (1758) y "The Man" (1773) lleg a la
retirada unilateral. influencia educativa que eleva a la potencia de la fuerza, capaz de moldear la
gente nada.

De lo contrario, se resolvi el problema del otro lder de los materialistas franceses - Diderot.
Sus objeciones Helvetia demuestran una tendencia a tratar el desarrollo mental del individuo con
los bilogos generales punto de vista histrico y cal. "l (Helvecio - MJ) dice, - not Diderot - la
educacin lo es todo Diga la educacin significa mucho, dice la organizacin no quiere decir
nada Say organizacin significa menos de lo que se piensa comnmente ...."

Helvecio no conoca a los otros determinantes, a excepcin del choque externo. De ah su


concepto de caso: genios o tontos personas hacen las circunstancias en las que se encuentran
accidentalmente. Para Diderot, el "caso" - nica condicin, cuyo efecto depende de las
capacidades de la "mquina humana". Dnde se construyen? Ella, de Diderot, el producto de la
historia natural.

El perodo final en el desarrollo del materialismo francs representado por P.Kabanisom mdico-
filsofo (1757-1808). Pertenece a una frmula, segn la cual la mente - la funcin cerebral. Su
salida Cabanis apuntalado por las observaciones hechas en la experiencia sangrienta de la
revolucin. l fue el encargado de averiguar si el hombre consciente ejecutado en la guillotina su
sufrimiento (lo que puede indicar, por ejemplo, convulsiones). Cabanis respondi a esta pregunta
en sentido negativo; cuerpos decapitados de movimiento tienen, en su opinin, reflexiva en la
www.koob.ru
naturaleza y no se reconocen, porque la mente - la funcin cerebral. El concepto de funcin,
fisiologa, elaborado por los diversos rganos, se extendi de modo y la funcin cerebral.

Sin embargo, se utiliz la frmula Cabanis para la divulgacin de la filosofa materialista de sus
oponentes. Cabanis atribuye la opinin de que el cerebro segrega el pensamiento tal como el
hgado, la bilis y los riones - la orina. De hecho, hablando de la conciencia como una funcin
del cerebro, Cabanis significaba bastante diferente. El producto externo de la actividad cerebral
que lleva a una expresin de palabras de pensamiento y gestos; para la misma idea, subray, se
esconde un proceso nervioso desconocido.

enfoque histrico brotes. En el siglo XVIII en la ciencia que hay brotes de historicismo. vida de
la comunidad comienza a tener sentido como gobernado por la ley, sin embargo, no es mecnico,
pero el proceso histrico. factores genricos actan como principal en relacin con la actividad
del individuo. Buscar ellos jugaron un papel importante en el progreso no slo sociolgica, sino
tambin del pensamiento psicolgico.

pensador italiano Vic (1668-1744) en los "Fundamentos de la nueva ciencia de la naturaleza


general de las cosas" va Tate (1725) propuso la idea de que cada sociedad pasa secuencialmente
a travs de tres pocas: dioses, hroes y personas. A pesar de la fantstica naturaleza de este
enfoque a los fenmenos sociales en trminos de su evolucin natural era innovador. Se crea
que el desarrollo se debe a sus propias razones internas, y no un juego de azar o deidad
predestinacin. En cuanto a las propiedades mentales de la persona, que son, de acuerdo con
Vick, surgen en el curso de la historia de la sociedad. En particular, la aparicin de pensamiento
abstracto se asoci con el desarrollo del comercio y la vida poltica.

Por Vic se eleva idea de poder espiritual supraindividual inherente a las personas como un todo y
parte del principio fundamental de la cultura y la historia. En lugar de culto del culto del espritu
individual de las personas con las que se cri. Que reivindica la prioridad de desarrollar fuerzas
histricamente espirituales de la sociedad en relacin con las actividades del individuo. Vick ha
abierto una nueva dimensin al problema de la determinacin mental.

Un nmero de Ilustracin francesa y alemana del siglo XVIII han dado a este tema de vital
importancia.

pensador francs Montesquieu (1689-1755) hizo un libro "El espritu de las leyes" (1748). En
ella, contrariamente a la doctrina de la providencia divina, afirmando que las personas
gobernadas por la ley, que a su vez dependen de las condiciones de vida de la sociedad,
especialmente geogrficas. Un papel importante fue desempeado por las mismas caractersticas
tnicas de la poblacin, el carcter de las personas.

Otro educador francs - Condorcet (1743-1794) en el "Esbozo para un cuadro histrico del
progreso de la mente humana" (1794) describe el desarrollo histrico en el bid del progreso
infinito, debido tanto a la naturaleza exterior, logros culturales (descubrimientos, invenciones) y
la interaccin de las personas. No neg el papel de los impulsos internos del hombre, sino como
motor de la historia que no eran individuos y las masas.

El filsofo alemn Johann Herder (1744-1803), la defensa de la obra en cuatro volmenes "Las
ideas de la filosofa de la historia de la humanidad" (1789-1791) la idea de que los fenmenos
sociales se cambian con regularidad, interpreta estos cambios como una etapa necesaria en la
formacin global de la vida de la gente. Al mismo tiempo que se define el principio, se propone
el desarrollo no slo de la mente, pero el concepto amplio de la humanidad logra a travs de la
influencia mutua de las personas entre s.
www.koob.ru

la actividad espiritual que distingue al hombre de los animales, que se manifiesta, por Herder,
sobre todo en el lenguaje. En su obra "El Origen" (1770), trat de desarrollar una perspectiva
histrica sobre la creatividad lingstica y al mismo tiempo para vincularlo con la psicologa del
pensamiento. El lenguaje no es algo ya hecho; su desarrollo - un proceso dinmico, creativo.

El desarrollo de la conciencia individual en estos conceptos se puso en relacin con la formacin


histrica de las personas. Se ha dejado de ser un fenmeno es atribuible nicos cuerpos
fsicamente Mi y su sustrato fisiolgico con el dispositivo y las funciones del cuerpo.

Los materialistas de la Ilustracin jugaron un papel muy positivo en la vida intelectual de


Europa. Defendan la idea de un hombre de integridad, conexin inseparable, su ser corporal y
espiritual con el medio ambiente - natural y social, afirm la capacidad de sentir la experiencia
servir como el nico garante del conocimiento racional del mundo exterior inagotable, la
inseparabilidad de los fenmenos mentales y sustrato nervioso que las produce. La demostracin
de la necesidad de una transicin de un estudio especulativo de la inseparabilidad de su
investigacin emprica, llamando a buscar las races de los fenmenos que se consideraban un
producto de las almas sin cuerpo, de manera accesible para el escalpelo y el nervio microscopio
el tejido, los materialistas del siglo XVIII prepararon el terreno para el movimiento del
pensamiento cientfico del siglo siguiente en una nueva direccin.
captulo V
ORIGEN la psicologa como una ciencia

fondo puro. A principios del siglo XIX comenzaron a desarrollar nuevos enfoques para la psique.
A partir de ahora, no mecnica, la fisiologa y estimulado el crecimiento del conocimiento
psicolgico. Que tiene por objeto una fisiologa natural del cuerpo especial de la convirti en un
objeto de estudio experimental. Al principio, el principio rector de la fisiologa era "principio
anatmica." Funcin (incluida la salud mental) se han estudiado desde el punto de vista de su
dependencia de la estructura del cuerpo, su anatoma. perspectiva especulativa anterior fisiologa
era traducido al lenguaje de la experiencia.

Por lo tanto, fantstico en su circuito de factura reflejo emprica Descartes era plausible mediante
la deteccin de diferencias entre caminos sensibles (sensorial) y el motor (motor) nerviosas que
conducen a la mdula espinal. Apertura perteneca a un mdico y naturalista J. Checa Prochzka,
F. Magendie el francs y el ingls Charles Bell. Es posible explicar el mecanismo de
comunicacin a travs de la llamada arco reflejo nervio, la excitacin de un hombro que acciona
natural e inevitablemente el otro hombro, causando reaccin muscular. Junto con el cientfico
(fisiologa) y prctica (para la medicina), este descubrimiento tuvo gran importancia
metodolgica. Est comprobado empricamente la relacin del cuerpo funciones relacionadas
con su comportamiento en el medio ambiente, desde el cuerpo del sustrato y no en la conciencia
(o alma) como entidades especiales no corporales.

El segundo descubrimiento, que socav la versin de la existencia del alma, se hizo en el estudio
de los rganos de los sentidos y sus terminaciones nerviosas. Result que no importa cmo no se
ven afectados los estmulos en estos nervios, el resultado ser el mismo para un efecto especfico
de cada uno de ellos. (Por ejemplo, cualquier estimulacin del nervio ptico hace que el sujeto
un sentido de destellos de luz).

Sobre esta base, el fisilogo alemn Johannes Mller (1801-1858) formul la "ley de la energa
especfica de los sentidos": ningn otro poder excepto el conocido fsico, tejido nervioso no
posee.
www.koob.ru
Conclusiones Muller fortalecieron vista cientficos que muestran psicoactiva dependencia causal
de sus elementos sensibles (sensacin) de los factores materiales objetivas - el estmulo externo y
las propiedades del sustrato neural.

Por ltimo, otro descubrimiento ha confirmado la relacin de la psique de la anatoma del


sistema nervioso central y form la base ha adquirido una inmensa popularidad de la frenologa
(del griego "Fran." - alma, mente). anatomista austriaco Franz Gall (1758-1829) propuso el
"mapa del cerebro", segn el cual las diversas capacidades "colocados" en ciertas regiones del
cerebro. Esto, segn Gall, afecta a la forma del crneo y permite, sintiendo, identificados por las
"protuberancias" como se desarrolla en un determinado mente individual, la memoria y otras
funciones. Frenologa, con toda su fantstica naturaleza, llev al estudio experimental de la
localizacin de las funciones mentales en el cerebro.

puntos de vista de la vescula se han criticado desde diferentes perspectivas. Idealistas lo


atacaron para socavar el postulado de la unidad y la inmaterialidad del alma. fisilogo francs y
el mdico P. Flourens (1794-1867), sin apartarse de las enseanzas del cerebro como el rgano
del pensamiento, mostr que la frenologa no resiste la verificacin experimental. Utilizando la
tcnica de eliminacin de las partes individuales del sistema nervioso central, y en algunos casos
que afectan a los centros de drogas Flourens lleg a la conclusin de que la bsica procesos
mentales - percepcin, inteligencia, voluntad - son el producto del cerebro como un rgano
integrado. Cerebelo coordina el movimiento es "unidad de vida" en el bulbo raqudeo,
quadrigemina asociada con la visin, la funcin de la mdula espinal es llevar a cabo una
estimulacin nerviosa. Flourens trabajo juega un papel importante en la destruccin de la
frenologa establecida la imagen mitolgica del cerebro.

Desarrollo del asociacionismo. sentidos estudio, el sistema neuromuscular, la corteza cerebral


tenan una orientacin anatmica (es decir, mental correlacionado con la estructura de las
diversas partes del cuerpo). Sin embargo, la referencia a estos organismos se enfrentan a la
necesidad de comprender los efectos de sus actividades.

Lo mismo se aplica a los efectos de Mental (conciencia). Por lo tanto, el cientfico se vio
obligado a ir a la psicologa suelo. Tambin podra dibujar en la psicologa anatomofiziolog slo
la informacin que (psicologa) ha resultado esta vez.

Como sabemos, en psicologa en ese momento dominado por la doctrina de las asociaciones.
Sigui siendo la nica zona capaz no slo de describir, pero tambin para explicar los hechos.

Ideas asociacionismo han recibido la mxima popularidad en Inglaterra, donde los lderes de esta
tendencia fueron el padre y el hijo de Millie.

Ingls historiador y economista Dzheyms Molino (1773-1836) volvi a la idea de que la mente -
una especie de mquina psquica que el trabajo se lleva a cabo estrictamente de acuerdo con las
leyes naturales de la asociacin. Cada experiencia es, en ltima instancia, a partir de los
elementos ms simples (sensaciones), la idea de formar un (primer sencillo, y luego cada vez
ms complejo). no existen ideas innatas.

John Stuart Mill: qumica mental. El hijo de James - John Stuart Mill (1806-1873) era en ese
momento la influencia intelectual dominante, no slo en Inglaterra sino tambin en la Europa
continental, as como en Rusia.

Sus trabajos sobre la lgica, la tica y otras ciencias han gozado de gran popularidad. Cuando su
padre fue un modelo de conocimiento preciso de la mecnica, el hijo estaba bajo la influencia de
www.koob.ru
desarrollar con xito en que la qumica tiempo. Empez a hablar de "qumica mental (mental)",
es decir, la ocurrencia de los elementos simples de la nueva conciencia que tiene su propia
calidad de la estructura de la conciencia - al igual que el hidrgeno y el oxgeno no es un
producto completamente nuevo - agua. Postulado, segn el cual la principal tarea de la
psicologa - para estudiar las leyes de la ocurrencia y asociacin de ideas como elementos de la
conciencia desde hace algunas dcadas, se ha convertido en la base como una ciencia
independiente. Cuando, en breve, una nueva psicologa experimental, que, a diferencia de JS
Mill, no se limita a consideraciones de carcter general, que las ideas especulativas forman una
nueva sntesis, que es, esta nueva psicologa, sigui los pasos de molino.

"Psquico Qumica" explicar por qu muchas sensaciones como el sonido de violn o naranja
(que es, de hecho, en gran medida olor), son percibidos como simple y uniforme, a pesar de que
son causadas por estmulos complejos, as como el agua es simple y uniforme, aunque se
compone de oxgeno y de hidrgeno. Este punto de vista ha afectado esencialmente el programa
de trabajo del primer laboratorio psicolgico. Se supona que por anlisis experimental ser
posible aislar los "tomos" de la conciencia y entrar en la psicologa de algo as como la tabla
peridica.

Tomando como punto de partida el comienzo de todas las creaciones de trabajo cultura humana
de la conciencia individual, D. S. Molino fundada direccin, que recibi el nombre de la
psicologa. Economa, la poltica, la moral, el derecho, la educacin considerados como los
efectos de los actos de las leyes psicolgicas. La Asociacin fue tratado como la clave de todos
los fenmenos y problemas humanos.

Sin embargo, el mayor impacto sobre la psicologa no tena idea de "qumica mental" de Mill y
su "lgica", la primera edicin de los cuales (1843) trajo la gloria paneuropeo autor. Este trabajo
es considerado como uno de los fenmenos ms significativos del pensamiento filosfico del
siglo XIX, debido al hecho de que puso de relieve los problemas de la metodologa de la
investigacin cientfica.

"Si el historiador de la ciencia en el siglo XIX se iba a llamar trabajo filosfico, que en la mitad
de este siglo, y poco despus tuvo influencia, que, sin duda, dara la palma de la" lgica "del
molino. ... Este trabajo fue recomendado por primera vez por el cientfico Liebig mundo alemn,
en ese momento tena poco inters en la filosofa, y con l a menudo, cuando haba que discutir
cuestiones filosficas. por ejemplo, el trabajo de Helmholtz decisiva desarrollado bajo el signo
de la lgica millevskoy ".

El argumento del molino se redujo a dos tesis: a) no son las leyes de la mente, que difieren de las
leyes de la materia, pero son similares a ellos en trminos de uniformidad, la repetibilidad, la
necesidad de seguir uno despus de los otros fenmenos; b) estas leyes se pueden abrir utilizando
mtodos avanzados - observacin y el experimento. Planteando la cuestin de la creacin de una
"ciencia de la mente" especial emprica, JS Mill reflejan la necesidad histrica de prensado.

Aleksandr Ben: ensayo y error. A diferencia de Alexander Bain JS Mill en sus dos obras
principales, disfrutado durante muchos aos muy populares - "Los sentimientos y el intelecto"
(1855) y "Las emociones y la libertad" (1859) perseguidos constantemente poltica de
acercamiento a la psicologa, la fisiologa . Ha dado es un lugar especial para los niveles de
actividad mental, cuya conexin con el dispositivo de cuerpo es obvia, y la dependencia de la
conciencia es mnimo: reflejos, habilidad y los instintos.

Ben ha presentado una idea de "ensayo y error" como principio de conducta especial. Entre
reflejo "puro" y "puramente" random dispone de una amplia gama de actividades en la que, paso
www.koob.ru
a paso, a veces con un gran costo, se logra el objetivo deseado. El concepto de "ensayo y error"
gran futuro. Esta regla, sugiri Ben, est sujeta no slo vneshnedvigatelnaya pero
vnutrimyslitelnaya actividad. Por lo tanto, el proceso de pensamiento puede ser considerado
como la seleccin correcta (correspondiente a la diana deseada) combinaciones de palabras, que
se produce de la misma manera como la seleccin de los movimientos necesarios mientras que
aprender a nadar y otras habilidades motoras. "En todas las operaciones difciles que se realizan
por la intencin o el propsito de la regla de" ensayo y error "es el principal refugio y ltima."

Por lo tanto, la actividad de la conciencia se ha acercado a las actividades del organismo. Leyes
inherentes a toda la naturaleza orgnica, tambin fueron proporcionados y las leyes del "mundo
interior". Ese es el objetivo, significado categrica Ben innovaciones. Han sido sntomas de
cambio que se avecina.

Herbert Spencer: la psicologa evolutiva. Ingls filsofo y H. Spencer (1820-1903) psiclogo fue
uno de los fundadores de la filosofa del positivismo, en lnea con lo que, en su opinin, deberan
desarrollar la psicologa. Su deseo de hacer la psicologa y la ciencia objetiva coincidi con las
tendencias generales de su desarrollo. La base de esta psicologa positiva Spencer hace que la
teora de la evolucin. Por lo tanto, en su teora son entretejidos influencia del positivismo, el
enfoque y el asociacionismo evolutiva, que Spencer y procesos basados en su deseo de construir
una nueva psicologa.

Volver a examinar el tema de la psicologa. Spencer escribi que la psicologa estudia la relacin
de externo a la forma interna, la asociacin entre los dos. Por lo que se ampli el objeto de la
psicologa, incluyendo en ella no slo la asociacin entre los factores internos (la asociacin slo
en el campo de la conciencia), sino tambin el estudio de la relacin de la conciencia con el
mundo exterior.

Explorando el papel de la mente en la evolucin humana, Spencer dijo que la mente es un


mecanismo de adaptacin al medio. Es decir, la mente surge de forma natural en una cierta etapa
de la evolucin, en el momento en que las condiciones de vida de los seres vivos son tan
complicadas que adaptarse a ellos sin una reflexin adecuada de su imposible.

Spencer sencillo etapas del desarrollo de la mente basada en el hecho de que la mente humana es
el ms alto grado de desarrollo mental, que no apareci una sola vez, pero poco a poco, en el
curso de la complejidad de las condiciones de vida y las actividades de los seres vivos. La forma
original de la vida mental - sensacin ha evolucionado desde la irritabilidad, y luego de las
sensaciones ms simples eran muchas formas de la psique. Todas ellas son herramientas de
supervivencia del cuerpo, formas particulares de adaptacin al medio. Estas formas privadas de
adaptacin son: reflejo, el instinto, la habilidad, implementado en el comportamiento - y el
sentimiento, la memoria, la voluntad, la mente, que existe en la mente.

Al hablar sobre el papel de cada etapa. Spencer seal: la razn principal el valor en que est
desprovisto de las limitaciones que son inherentes a las formas inferiores de la psique, y por lo
tanto proporciona la adaptacin individual ms adecuado para el medio ambiente. Esta idea de la
mente debido principalmente inteligencia, la adaptacin dar lugar a la psicologa del comienzo
del siglo XX.

Spencer extendi las leyes de la evolucin no slo la psique, sino tambin en la vida social, el
desarrollo de la teora orgnica de la sociedad. Se dice que una persona tiene que adaptarse no
slo a la naturaleza sino tambin al entorno social: por lo tanto, su mente se desarrolla en el
proceso de desarrollo de la sociedad humana. Uno de los primeros en psicologa Spencer
compar la psicologa del salvaje y el hombre moderno, llegando a la conclusin de que el
www.koob.ru
hombre moderno es el pensamiento ms avanzado, mientras que entre los pueblos primitivos era
percepcin ms desarrollada. Estos hallazgos fueron entonces muy poco convencional y
fundamental. Permiten a los cientficos desarrollar mtodos comparativos para la Investigacin
Psquica, que recibi amplia circulacin. El anlisis de la diferencia en el desarrollo mental de
las personas pertenecientes a diferentes naciones y diferentes momentos. Spencer revisado
anteriores puntos de vista sobre la vida asociacionismo de creacin de conocimiento. l escribi
que la asociacin con mayor frecuencia recurrente no desaparece, sino que se fija en el cerebro
humano y son heredados. Por lo tanto, la conciencia - no es una hoja en blanco, que est lleno de
asociaciones predugotovannyh. Estos asociacin inherente y determinacin de la diferencia entre
el cerebro y el salvaje Europea cerebro.

La teora de Spencer es ampliamente utilizado, ha tenido un enorme impacto en la psicologa


experimental, psicologa de la conducta, la formacin de gentica (s) en la psicologa.

Johann Friedrich Herbart: esttica y dinmica. El psiclogo alemn y maestro de la teora de I. F.


Gerbarta (1776-1841) se unieron a los principios fundamentales del asociacionismo con
representaciones enfoques tradicionales de la psicologa alemana - la idea de la percepcin, la
actividad del alma, el papel del inconsciente. Herbart proceda del hecho de que nuestro mundo
interior es un pariente se asocia con el mundo exterior, por as decirlo de la reflexin, sobre todo
una reflexin adecuada, la transmisin de las propiedades bsicas de las cosas que rodean
imposibles. Con el fin de alejarse del debate sobre la idoneidad y exactitud de la reflexin, la
pregunta que sirve como una lnea divisoria entre las diferentes direcciones en la teora del
conocimiento, Herbart sustituye el trmino "sensacin" para el trmino "representacin",
enfatizando as el cercado desde el exterior del mundo interior.

Hablando de asociaciones de ideas, Herbart lleg a la conclusin de que las ideas no son
elementos pasivos en el alma humana, pero tienen su propio cargo, la actividad que define su
posicin en el campo de la salud mental. Para la psicologa la conservacin Herbart como una
ciencia del alma era un principio importante de su concepto mental, como el alma en su
comprensin de la central, que se almacena y se procesa, y el conocimiento que es la fuente de la
persona humana. El desarrollo de la teora de Leibniz de la estructura del alma, Herbart escribi
que hay tres capas - apercepcin, la percepcin y el inconsciente. As, bajo la apercepcin saba
que el rea de la conciencia clara y distinta, y una percepcin - una zona con problemas de
conciencia. Por lo tanto, por el alma del rea de Herbart era ms ancho que el campo de la
conciencia, y de gran importancia para l, como para Leibniz, estaba inconsciente.

Herbart tambin introduce el concepto de "aperceptiva masa", la esencia de lo que es la


experiencia humana individual. aperceptiva masa se forma en el curso de la vida, y por lo tanto
depende de los mtodos de enseanza y la formacin, los adultos seleccionados. Sin embargo, si
temprano en la vida contenido en masa aperceptiva est determinado por influencias externas, a
continuacin, despus ella ya especifica en particular percepcin del mundo, propia de este
hombre. Por lo tanto, diferentes personas tienen diferentes percepciones de la misma situacin.

De gran importancia para el desarrollo de la psicologa objetiva y la entrada de mtodos


matemticos de procesamiento de datos tuvo la idea de representaciones dinmicas Herbart. Se
procedi a la suposicin de que cada idea tiene un poder determinado, la carga, y por lo tanto
introduce en la psicologa de la otra opcin - la fuerza, aadiendo al parmetro ya existente -
tiempo. La presencia de dos parmetros de fuerza y el tiempo - hizo posible la aplicacin al
estudio de los procesos mentales del aparato matemtico, lo que dio la objetividad de los datos
obtenidos en el estudio. No menos importante fue la introduccin de este parmetro para el
estudio de los umbrales de sensaciones, que posteriormente fue tomados Fechner.
www.koob.ru
Desde el punto de vista de Herbart, cada idea tiende a ser en la regin central del alma - la esfera
de la conciencia. Sin embargo, el volumen de esta rea, como los apercepciones de rea,
nebezgranichen, por lo que slo puede hacerse una idea, que tiene suficiente intensidad, es decir.
E. Una fuerza que puede superar el umbral que separa de la inconsciente. An mayor intensidad
debe tener una representacin con el fin de superar el umbral de la percepcin y llegar al centro
de la atencin humana a una conciencia clara.

Por supuesto, que cada actuacin fuerte, entrar en la conciencia desplaza all ya est disponible
por ah, pero un poco de comprensin. Por lo tanto Herbart concluye que existe una relacin de
conflicto, el desplazamiento entre los puntos de vista opuestos. Sin embargo, subray, hay ideas
similares, que pueden ser conectados o incluso se funden en uno solo. En el caso ya es una vista
similar de la conciencia humana, los nuevos conocimientos no es necesario contar con una
intensidad muy alta, ya que se fusiona con la edad, y por lo tanto entra en la conciencia. Por otra
parte, si en la conciencia o inconsciencia tenue situada algunas ideas, lo que sumado uniforme y
no muy fuerte, pero las nuevas ideas son similares, la fusin, pueden obtener una intensidad
suficiente para la transicin de la parte inconsciente de la conciencia del alma.

Esta concepcin de Herbart, al que llam "la teora de la esttica y la dinmica de las
representaciones," jug un papel importante en la teora del aprendizaje. Herbart propuso la idea
de los cuatro principios pedaggicos que deben ser considerados en el desarrollo de nuevas
tcnicas y programas de formacin. Habl de la necesidad de claridad, asociaciones, sistema y
mtodo. Desde su punto de vista, la metodologa de enseanza debe estar construido de modo
que el nuevo conocimiento inmediatamente en el centro de la atencin humana a lo que debera
ser, o lo suficientemente atractiva o conectado a otra, ya existente en el conocimiento de la
materia. En cualquier caso, el nuevo conocimiento continuar slo si es parte del sistema con
otra, el conocimiento ya existente. El mecanismo de tales compuestos son los conceptos clsicos
de las leyes de asociacin.

Teora de Herbart, que eran nuevos y relevantes para la psicologa de las ideas sobre la dinmica
de las representaciones, sus relaciones y conflictos, y su ubicacin en el alma humana, fue una de
las teoras psicolgicas ms comunes e importantes en el siglo XIX. Ella jug un papel
importante en el futuro desarrollo de la psicologa.

Biologicheskoga surgimiento del principio del determinismo. A mediados del siglo XIX, los
cambios revolucionarios en las ciencias de la vida. Influencia de la mecnica, durante dos siglos,
la antigua "reina de las ciencias", est cayendo rpidamente. En las ciencias de la vida a cambio
razones biolgicas supuestamente mecnicos. Un requisito previo importante para su aprobacin
fue la victoria de la escuela fsico-matemtica del vitalismo - la idea de que el control de los
procesos biolgicos son vitales fuerza especfica (vital), sin que la naturaleza inorgnica. El
descubrimiento de la ley de la conservacin y transformacin de la energa de distancia con el
vitalismo y la psicologa vitalista. Significa una ciencia exacta se ha demostrado que los mismos
procesos moleculares estn cuerpo y el entorno combinaron. vitalismo expulsin crea las
condiciones previas para la apertura de las razones reales, no ficticios (vitales) para actuar de una
sustancia viva. La ms importante de estas razones se han abierto por el ingls Charles Darwin y
el francs Bernard atesora.

Tanto los cientficos proceden del principio de la actividad del organismo. Pero a diferencia de la
vieja biologa, busque "fuerza de vida" fuera de lo natural, accesible a la observacin y la
experiencia de los factores, que estn estrictamente guiados por los datos de la experiencia, la
observacin y donde era posible - y el experimento. Junto con la actividad de estas dos
enseanzas estrictamente, explicar cientficamente la viabilidad de las reacciones vitales.
www.koob.ru
Segn Darwin, la seleccin natural destruye sin piedad sustratos de vida, que son incapaces de
hacer frente a las dificultades del entorno. Y aqu haba una especie de doble actividad. El cuerpo
tena que hacer valer todos sus recursos (as, y mentales) para sobrevivir, y se cambi el medio y
el cuerpo se ve obligado, una vez puesta en marcha de sus recursos para adaptarse (ajustar). Por
lo tanto el medio ambiente a travs de sus cambios tienen una fuerza creativa.

Segn Bernard, el cuerpo tambin tiene que comportarse de forma activa y apropiado, utilizando
mecanismos especficos en el cuerpo mantener la estabilidad (constancia del contenido de
oxgeno, una cierta presin en la sangre y as sucesivamente. D.) Para garantizar que la actividad
de su comportamiento.

Como resultado, existe una "imagen del cuerpo" nuevo como un dispositivo que obedece a las
leyes, cuerpos inorgnicos desconocidos. Una nueva manera de entender las causas, sistemtica
y el desarrollo. Y este nuevo modelo se ha convertido en la base de la comprensin de las
funciones mentales, que ahora se tratan en el mismo ngulo de visin que la de todas las otras
caractersticas de los sistemas vivos (y no privado de vehculos fuera de uso). Sobre esta base se
desarroll la psicologa como una ciencia especial. Su formacin fue a travs de la aparicin y el
desarrollo de diversos sectores.

Charles Robert Darwin: una revolucin en la biologa. Charles Darwin (1809-1882) cre la
teora de la evolucin de la vida en la Tierra, el origen de las especies, sus propiedades
(incluyendo mental) y comportamientos. Las ideas sobre la evolucin de la vida expresan a
travs de los siglos muchos pensadores y naturalistas. Darwin trajo primero juntos los datos de
muchas ciencias y revelar el mecanismo de la filogenia (formacin histrica de los grupos de
organismos), lo que justifica la doctrina del origen de las especies por seleccin natural. La
herencia, la variacin, la seleccin - estos son los factores de la evolucin.

La base de la seleccin natural es la extincin de los no aptos y la supervivencia del ms apto.


Esto explica la conveniencia relativa de los organismos, su adaptabilidad a las condiciones
ambientales, la mejora continua en el proceso de seleccin.

Antes de Darwin, las nicas maneras estrictamente las explicaciones cientficas de los
fenmenos considerados formas dictadas por la "reina de las ciencias" - mecnica. Pero la
causalidad mecnica no poda explicar la verdadera confirmacin de la viabilidad de la
experiencia cotidiana de las manifestaciones de la vida. Esto refuerza la idea de que estas
manifestaciones dependen de las acciones inicialmente puesto en el cuerpo de los objetivos
intangibles, controlar sus reacciones y el desarrollo. Este punto de vista se llama teleologa (del
griego "Teles" - objetivo), fue refutada por Darwin, explica la idoneidad de las funciones
corporales sin tener que recurrir a la nocin de objetivo incorporal. Significa anlisis racional
precisa se demostr que, adems de la causalidad mecnica, que opera la naturaleza milagrosa
del mundo, hay una razn biolgica, que presenta sus propios factores de autorregulacin y el
desarrollo de la vida, incluyendo mental.

La publicacin de la obra principal de Darwin "El origen de las especies por medio de la
seleccin natural" abri una nueva era en el desarrollo de la biologa moderna. Y debido a que la
mente tiene races biolgicas y la base de los acontecimientos revolucionarios en biologa
causada por el darwinismo, hemos cambiado toda la tez de la psicologa.

Psicologa vino de una comprensin especfica tanto del medio ambiente y el organismo que
interacta con l. Ambient a Darwin concebido como un conjunto de estmulos que producen,
respectivamente, en el efecto del cuerpo especificado originalmente dispositivo. De acuerdo con
las enseanzas de medio Darwin ejerce una fuerza capaz de no slo causar una reaccin, pero las
www.koob.ru
funciones vitales y el cambio (a causa de organismo requiere para adaptarse a l). La actividad
espontnea, que se considera que viven por debajo de la propiedad sin explicacin, dio lugar a
efectos ambientales continuas, destruyendo inexorablemente todo lo que no podra adaptarse a
ellos (para adaptarse). En este entorno se acta no slo como una fuente de influencia sobre el
cuerpo, sino tambin como un objeto de acciones activas del cuerpo. Se cambi el concepto del
cuerpo: los bilogos creen que las especies anteriores sin cambios, sino un cuerpo vivo - su, tipo
de mquina con fijo una vez por todas la estructura fsica y mental. Teniendo en cuenta los
procesos corporales y funciones como el producto e implementos adaptacin a las condiciones
ambientales de la vida, Darwin propuso un nuevo modelo para el anlisis del comportamiento en
su conjunto y sus componentes (incluyendo mental) en particular.

Igual de importante significacin cientfica y filosfica era el libro de Darwin "El origen del
hombre." La prueba de que el animal humano ha provocado una fuerte oposicin a los crculos
clericales. Comparando el cuerpo humano con un animal, Darwin no se limita a las
caractersticas anatmicas y fisiolgicas. Recibi una comparacin exhaustiva movimientos
expresivos que acompaan a los estados emocionales, estableciendo similitudes entre los
movimientos de la persona y de los seres vivos altamente organizados - monos. Sus
observaciones, Darwin describen en su libro "La expresin de las emociones en los animales y
en el hombre." La idea bsica explicativa Darwin fue el hecho de que el movimiento expresivo
(sonrer dientes puo cerrado) - no simplemente los rudimentos (efectos residuales) los
movimientos de nuestros antepasados. Una vez, en una lucha directa por la vida, estos
movimientos tienen importantes implicaciones prcticas.

La teora de Darwin cambi el pensamiento psicolgico muy inoxidable. Se hizo posible


considerar la reaccin observable real del cuerpo no slo como una respuesta a la situacin
actual en el momento, sino tambin como una reaccin dirigida a un comportamiento
posiblemente ms xito en los prximos circunstancias. Inherente preajuste cuerpo para el
futuro, una voluntad de actuar an no han encontrado condiciones (por ejemplo, la amenaza de la
existencia) servido como el efecto de la seleccin natural, como si proporcionar un individuo
dado a expensas de las generaciones anteriores una mejor oportunidad de supervivencia.

Triunfo de la doctrina darwiniana finalmente aprobado, en principio, la psicologa del desarrollo.


Nuevas ramas de la investigacin psicolgica - como la psicologa diferencial (impulso que da
una idea de Darwin de que tienen factores genticos - herencia - definir las diferencias entre las
personas), la psicologa del nio (Darwin pertenece a la "Semblanza del nio"), zoopsychology
(ver. Darwin trabajo "instinto") y otros.
captulo VI
Desarrollo de ramas de la psicologa
1. La psicologa experimental

"Certificado" a la independencia. Durante siglos, los psiclogos "morada" creen filosofa. En el


medio de la psicologa del siglo XIX deja su "casa del padre" y comienza a defender el derecho a
la independencia en la familia de otras ciencias positivas. Sus "certificados" en ninguna
dependencia se dibujaron, en un primer momento, en las matemticas, y en segundo lugar, en el
experimento.

En cuanto a las matemticas, a continuacin, contrariamente a Kant, el escriba, que la psicologa


nunca ser capaz de usarlo, y por lo tanto no va a ser una verdadera ciencia, Herbart desarroll
un complejo dispositivo descripciones "esttica y la dinmica" ideas - Elementos del alma.
Cuando un matemtico prominente, decidi poner a prueba su mquina, a continuacin, para su
sorpresa, se encontr con que no tiene ningn error. Pero como usted sabe, es como matemticas
mukomolke - el resultado de las cuales se obtiene por "salida" depende de las materias primas en
www.koob.ru
ejecucin. Herbart "lanz" un material ficticio, y de sus laboriosos clculos ciencia ha aprendido
nada.

imagen diferente comenz a surgir cuando los fisilogos, la realizacin de experimentos sobre
los efectos del trabajo de los sentidos, comenzaron a procesar los resultados de sus datos
experimentales. Ahora no se trataba de elementos imaginarios alma sin cuerpo, y con sus
reacciones a los estmulos fsicos reales. Ahora el tema de las generalizaciones matemticas eran
los hechos de que la verificacin experimental.

Los primeros trminos fundamentales de estos hechos se ha combinado con el nombre de la


psicofsica. Su fundador fue el cientfico alemn Gustav Fechner (1801-1887). Llam la atencin
sobre el descubrimiento de los sentidos del otro investigador - el fisilogo Ernst Weber (1795-
1878).

Ernst Weber aparicin de la psicofsica. Weber se pregunt cunto debe cambiar la fuerza de
irritacin para el sujeto atrapado en un sentimiento sutil.

Por lo tanto, el enfoque ha cambiado: los predecesores de Weber a cabo la dependencia de las
sensaciones sobre el sustrato nervioso de l - una relacin entre un continuo de sentimientos y
llorar a cabo su proceso continuo de estmulos fsicos. Encontr que entre el estmulo inicial y la
siguiente hay una muy especfica (diferente para diferentes sentidos), la relacin en la que el
sujeto comienza a notar que el sentimiento ha convertido en otro. Para la sensibilidad auditiva,
por ejemplo, la relacin es de 1/160, de sensaciones de peso - 1/30, etc.

Gustav Fechner: Fundamentos de la psicofsica. fsico alemn, psiclogo, filsofo, profesor de


fsica en la Universidad de Leipzig G.T.Fehner debido a la enfermedad y ceguera parcial causada
por el estudio de las sensaciones visuales en las observaciones del Sol, tom la filosofa, se
centra en el problema de la relacin entre los fenmenos materiales y espirituales. Con la mejora
de la salud, comenz a estudiar la relacin experimentalmente, utilizando mtodos matemticos.
En el centro de sus intereses resultado ser los observadores cercanos de larga data diferencias de
hecho entre las sensaciones dependiendo de lo que el valor inicial de los estmulos que los
provocan. Bell en Adems de sonar la campana producir una impresin diferente a la unin de
uno a diez campanas. Al estudiar cmo cambiar la sensacin de diferentes modalidades
(experimentos se realizaron sobre las sensaciones que se producen durante el pesaje de objetos
de diversa gravedad, la percepcin de los objetos en la distancia, con variaciones en su
iluminacin, etc.), Fechner cuenta de que experimentos similares he pasado un cuarto de siglo
antes por su compatriota E.Veber, que introdujo el concepto de "justo diferencia notable entre las
sensaciones." Por otra parte, este "sutil diferencia" no es lo mismo para todo tipo de sensaciones.
Hubo una idea de los umbrales de sensibilidad, es decir, aproximadamente del tamao del
estmulo, tengo una sensacin. En los casos en que el valor mnimo de estmulo de crecimiento
se acompaa de un cambio apenas perceptible en la sensacin, comenz a hablar sobre el umbral
de diferencia. Se cre patrn que dice: a la creciente intensidad de la sensacin de una progresin
aritmtica, debe aumentar exponencialmente provocando su estmulo magnitud. Esta actitud fue
nombrada la ley de Weber-Fechner. frmula general deducida a partir de sus experimentos,
Fechner describirse del siguiente modo: La intensidad de la sensacin es proporcional al
logaritmo del estmulo (estmulo). Fechner elabor tcnica experimental para determinar los
umbrales de sensaciones con el fin de ser capaz de establecer una diferencia mnima (sutil) entre
ellos. Fechner pertenece y una serie de otros mtodos para medir sensaciones (piel, visuales y
col.).
www.koob.ru
Esta lnea de investigacin ha sido llamado psicofsica, ya que su contenido se determin
mediante estudios experimentales y de medicin en funcin del estado mental de impactos
fsicos.

El libro de Fechner "Fundamentos de la psicofsica" fue crucial para el desarrollo de la


psicologa como una ciencia experimental independiente. Todo determinacin en el laboratorio
emergente de umbrales y comprobar la ley de Weber-Fechner se convirti en uno de los temas
principales, lo que demuestra la posibilidad de que matemticamente legtima determinar con
precisin la relacin entre fsica y mental.

Junto con psicofsica de Fechner se convirti en el creador de la esttica experimental. Su


enfoque matemtico experimental general que aplica a la comparacin de objetos de arte,
tratando de encontrar una frmula que permita determinar qu objetos y propiedades debido a lo
que se percibe como agradable y que no causan la sensacin de belleza. Fechner dedica a los
libros de medicin cuidadosas, tarjetas, cajas, artculos para el hogar y obras de arte (en
particular, la imagen de la Madonna) con la esperanza de encontrar esas relaciones cuantitativas
entre las lneas que hacen que el sentido esttico positivo.

El trabajo de Fechner se convirti en un modelo para las siguientes generaciones de


investigadores, que no se limita al estudio de la psicofsica en el sentido estricto de la palabra,
difundir las tcnicas de instruccin Fechner en los problemas psico-diagnstico, el estudio de los
criterios de toma de decisiones, en los estados emocionales de los individuos.

Fechner deriva forumula general, segn el cual la intensidad de la sensacin es proporcional al


logaritmo de la intensidad del estmulo, se convirti en una introduccin modelo a la psicologa
de medidas matemticos rigurosos.

psicofsica desarrollo comienza con la presentacin de un fenmeno psquico aparentemente


local. Pero fue un enorme y metodolgico resuenan por todo el cuerpo del conocimiento
psicolgico. En la psicologa introducido el experimento, el nmero de la medida. Tabla de
logaritmos fue la aplicabilidad a los fenmenos de la vida mental, el comportamiento del sujeto,
cuando es necesario determinar las diferencias sutiles entre los fenmenos.

La jugada de la psicofisiologa de la psicofsica fue significativa en el sentido de que los


principios y leyes de la causalidad compartidos. Despus de la psicofisiologa era fuerte
aclaracin de la causalidad hecho subjetivo (sentimiento) de las estructuras del cuerpo (fibras
nerviosas) como que exigieron "principio anatmica." Psicofsica tambin demostraron que en la
psicologa y en la ausencia de conocimiento sobre el sustrato slido puede haber leyes que estn
sujetos a sus efectos estrictamente descubierto empricamente.

Franz Donders: tiempo de reaccin. psicofisiologa de edad con su "principio anatmica"


tambalearse por los fisilogos, incluso con una sola mano. F.Donders fisilogo holands (1818-
1889) participan en experimentos sobre la velocidad de los procesos mentales. Un poco antes, H.
Helmholtz abri una velocidad de paso del impulso nervioso. Este descubrimiento se aplica al
proceso en el cuerpo. Donders tambin hizo un llamamiento a la medicin de la velocidad de
respuesta del sujeto a los objetos percibidos por ellos. El sujeto realiz la tarea que requiere de
ella es posible una respuesta ms rpida a una de varias respuestas a la seleccin de estmulos a
diferentes estmulos, etc. Estos experimentos demostraron que el proceso fisiolgico similares
mental, se puede medir. Cuando esto se da por sentado que los procesos mentales tienen lugar
exactamente en el sistema nervioso.
www.koob.ru
Ms tarde IM Sechnov, en referencia al estudio del tiempo de reaccin como un proceso que
requiere la integridad del cerebro, destac: "Las actividades psquicas como ocurre cualquier
fenmeno terrenal en el tiempo y el espacio."

Hermann Lyudvig Gelmgolts: el fundador de la psicofisiologa. La figura central en la creacin


de los fundamentos de la psicologa como una ciencia con su propio tema, eran Helmholtz
(1821-1894). Su genio verstil ha transformado muchas de las ciencias naturales, incluyendo la
ciencia de la naturaleza psquica. Helmholtz descubri la ley de conservacin de la energa.
Todos somos hijos del sol, dijo, como un organismo vivo, desde el punto de vista de la fsica - un
sistema en el que no es otra cosa que las transformaciones de energa. De esta manera desterrado
de idea de la ciencia de las fuerzas especiales de la vital, distinguiendo el comportamiento de los
cuerpos orgnicos de los inorgnicos.

El estudio de los sentidos, Helmholtz tom como un principio explicativo no es energa


(molecular) y comienzo anatmica. Es en este ltimo, se bas en su concepto de la visin del
color. Helmholtz procedi de la hiptesis de que hay tres fibras nerviosas cuyas longitudes de
onda de excitacin crea una sensacin de colores primarios: rojo, verde y morado.

Este modo de explicacin result ser inadecuado cuando la sensacin de Helmholtz procedi a
analizar la percepcin de la totalidad de los objetos en el entorno. Esto le llev a introducir dos
nuevos factores: a) el movimiento de los msculos de los ojos; b) la subordinacin de estos
movimientos las reglas especiales, tales como aquellos en los que se basan las conclusiones
lgicas. Dado que estas reglas funcionan de forma independiente de la conciencia, Helmholtz los
llam "inferencias inconscientes". Por lo tanto, el trabajo experimental ha empujado el
Helmholtz con la necesidad de introducir nuevos factores causales. Antes de que ellos o
transformacin de la energa fsica, un sentido de dependencia en el cuerpo del dispositivo trata.

Ahora bien, estas dos razones, "redes", que captura los procesos de ciencias de la vida, se
unieron a la tercera. La fuente de la imagen mental (visual) de un objeto externo apareci en
quizs ms claramente visible que era el ojo problema soluble. Result que la causa del efecto
mental est oculto no en el cuerpo del dispositivo, y fuera de ella.

Los experimentos de Helmholtz entre el ojo y el objeto se colocaron prisma distorsionar la


percepcin del objeto. Sin embargo, el cuerpo a travs de una variedad de movimientos
musculares de adaptacin trat de restaurar una imagen adecuada del objeto. Result que el
movimiento de los msculos no realizan un trabajo puramente mecnico, y cognitivo (hasta
lgico).

En el rea de anlisis cientfico eran fenmenos que se estableci una forma especial de
causalidad no es un fsico, no un fisilogo, anatmica y psicolgica. Los experimentos muestran
que la imagen en la mente se genera independiente del mecanismo de la conciencia, que debera
haber llevado a la separacin de la mente y la conciencia.

Edward Pfluger: funciones sensoriales. La introduccin de un factor mental como regulador de la


conducta del organismo se ha asociado con el trabajo de la E.Pflyugera fisilogo alemn (1829-
1910). l ha sometido a rgimen piloto crtica como un arco reflejo, en el que los nervios
aferentes a travs debido a la centrfuga producen la misma reaccin muscular estndar.

Esto caus una gran controversia sobre experimentos Pfluger rana privado del cerebro anterior.
Se coloc en una variedad de condiciones, pero no se comport como una mquina de reflejo
(como es evidente a partir de los entonces nociones de alma de reflejos). Si se coloca sobre una
www.koob.ru
mesa de laboratorio, gatear si arrojado al agua - flotante, es decir, comportado condiciones en
consecuencia cambiado.

Pfluger explica esto diciendo que la rana tiene una funcin sensorial, que le permita distinguir
entre las condiciones ambientales y, en consecuencia, las seales recibidas desde el exterior para
cambiar el comportamiento. fisilogos viejos burlaban Pfluger, diciendo que l es un partidario
de la doctrina de "alma de la columna." Pero ms tarde conclusiones Pfluger fueron apoyados
por los fisilogos avanzadas (por ejemplo Sechenov), hace hincapi en que sus experimentos
demostraron diferencia entre Pfluger mentalidad primitiva (funcin sensorial) y la conciencia.

Darwin analiz los instintos como las fuerzas motrices de la conducta, criticar los hechos en las
manos de la versin de su razonabilidad. Sin embargo, sin estos impulsos ciegos arraigadas en la
historia de la forma, el cuerpo no puede sobrevivir.

Suponiendo que los instintos relacionados con las emociones, Darwin llegaron al estudio del
pasado no es en trminos de su conocimiento de la materia, y se basa en la observacin objetiva
de los movimientos expresivos (como se mencion anteriormente). psicologa tradicional
considera un sentido de elementos de la conciencia. Ahora las emociones del individuo actuaron
como tales fenmenos, que, a pesar de que son mentales, son primarios en relacin con la
conciencia.

La separacin de la mente y la conciencia en los estudios gipnogogov. Su contribucin a la


delimitacin de la mente y la investigacin de la conciencia tiene la hipnosis. En un primer
momento, que adquirieron en Europa mucha popularidad debido a las actividades del mdico
austriaco Mesmer, explica sus sesiones hipnticas la accin de las emanaciones magnticas
(lquidos). Entonces, rechazando el mesmerismo, cirujano Ingls Brad intent la hipnosis para
tratar fisiolgicamente (e incluso acu el trmino "neyrogipnoz"), pero ms tarde dio el papel
crucial de los factores psicolgicos.

Siendo el tema de inters de los mdicos que lo utilizan en su prctica, la hipnosis no es slo
demostr hechos de comportamiento mental regulado con prdida de conciencia (lo que apoya la
idea de que la mente inconsciente), pero requiere la creacin de una situacin de interaccin
entre el mdico y el paciente ( "rapport"). Bares hipnosis la mente inconsciente es un social y el
inconsciente, ya que se inicia y controlado por la otra persona.

Cuando Darwin trajo la psique ms all del individuo a la historia de la especie, los mdicos
hipnotizador - ms all del individuo a otro. Detrs de todo esto se encuentra el "Blanc hechos."

En diferentes direcciones de trabajo experimental (Beaver, Fechner, Donders, Helmholtz,


Pfluger) para proporcionar una imagen de las leyes especiales que rigen factores distintos tanto
el fisiolgico y de los que pertenecan a la psicologa como una rama de la filosofa (que tiene
como objeto los fenmenos de la conciencia estudiados experiencia interna). Adems del trabajo
de laboratorio de los fisilogos para estudiar la nueva psicologa de los sentidos y los
movimientos de los avances en la biologa evolutiva y prcticas mdicas utilizadas hipnosis en el
tratamiento de las neurosis preparado. Se abre todo un mundo de fenmenos, que existe
independientemente de la conciencia del sujeto a disposicin del mismo estudio objetivo, al igual
que cualquier otro hecho naturales.

Sobre la base de los mtodos experimentales y cuantitativos, los investigadores encontraron que
en el mundo psquico tiene sus propias leyes y causas. Esto allana el camino para la separacin
de la psicologa como la fisiologa y de la filosofa.
www.koob.ru
Es necesario distinguir entre las ciencias de la vida real y su reflejo en el programa terico. haba
una necesidad de unir el conocimiento disperso de la psique como un aparte, distinto de los
dems, disciplinar a los aos setenta del siglo XIX.

Cuando ha llegado el momento, dicho Goethe, las manzanas caen de forma simultnea en
diferentes jardines. Ahora el "momento oportuno" para determinar el estado de la psicologa
como una ciencia independiente - casi al mismo tiempo hay varios programas de su desarrollo.
Ellos tienen diferentes definiciones de los sujetos, los mtodos y las tareas de la psicologa, la
direccin de su desarrollo.

Wilhelm Wundt, "el padre de la" psicologa experimental. psiclogo alemn, fisilogo, filsofo
Wundt (1832-1920) despus del final de la Facultad de Medicina de Tbingen trabaj en Berln
en I.Myullera, defendi su tesis doctoral en Heidelberg, donde fue nombrado como profesor en
la fisiologa de Helmholtz asistente. Convertirse en un profesor de filosofa en Leipzig Wundt
creado es el primer laboratorio del mundo de la psicologa experimental (1879), que
posteriormente se transform en el Instituto.

La captura de la fisiologa, Wundt lleg al programa de desarrollo de la psicologa como una


ciencia independiente que es independiente de la fisiologa y la filosofa (que su seccin, se
supona). En su primer libro "Materiales para la teora de la percepcin sensorial" (1862), sobre
la base de los hechos relacionados con las actividades de los sentidos y movimientos, Wundt
propuso la idea de la creacin de la psicologa experimental, que el plan fue establecido en sus
"Conferencias sobre el alma humana y animal." El plan inclua dos lneas de investigacin: a) un
anlisis de la conciencia individual con la ayuda de un piloto de vigilancia controlado del sujeto
de sus propios sentimientos, sensaciones E, representaciones; b) estudio de "la psicologa de
naciones", es decir, aspectos psicolgicos de la cultura de la lengua, mitos, costumbres.

Siguiendo este plan, Wundt se centr inicialmente en el estudio de la mente del sujeto, la
definicin de la psicologa como ciencia de la "experiencia directa". La llam psicologa
fisiolgica como un estado sujeto de la prueba fueron estudiados por medio de procedimientos
experimentales especiales, la mayora de los cuales fisiologa (principalmente organismos
fisiologa) han sido desarrollados. Dado que el producto de las actividades de estos organismos
estn sujetos a las imgenes mentales conscientes, es que, a diferencia de la organizacin
corporal, considerada como un objeto especial de estudio, no es atribuible a la fisiologa y la
psicologa. El reto se ve en el hecho de que estas imgenes son cuidadosamente analizados,
destacando el original, los elementos ms simples de las que se construyen. Wundt tambin se
utiliza para lograr otros dos nuevas secciones de conocimiento: la psicofsica que los estudios
basados en relacin legtima experimental y mtodos cuantitativos entre los estmulos fsicos y
las sensaciones causadas por ellos, y la otra direccin, se determina empricamente durante la
respuesta sujeto a los estmulos impuestas.

En el momento en que el cientfico Ingls Galton era un intento de examinar experimentalmente


lo que la asociacin puede hacer que una persona a la palabra como un estmulo especial.
Result que la misma persona es responsable palabra variedad de reacciones, y no slo verbal,
sino tambin imaginativa. Esto llev a Galton se dedican a la clasificacin de las respuestas al
contar su nmero, el tiempo fluye de la presentacin de la palabra a la reaccin a la misma, etc.
Y en este caso, la aplicacin de mtodos cuantitativos.

Al combinar todas estas reas, Wundt ha demostrado que, sobre la base de experimentos, cuyo
objeto es el pueblo (mientras que antes slo eran experimentos en animales), la psicologa puede
ser desarrollado como una ciencia independiente. Los hallazgos fueron presentados a ellos en el
libro "Principios de Psicologa fisiolgica" (1873-1874), que fue la primera gran obra, en la que
www.koob.ru
form no slo en el mismo Wundt, sino tambin en otros centros, en los que haba especialistas
en la nueva disciplina - Psicologa Experimental.

"Padre" de la psicologa experimental se hizo a partir de ahora llamar Wundt.

psicologa objetiva, como todas las otras ciencias, se compone de Wundt, a: a) asignar mediante
el anlisis de los elementos originales; b) determinar la naturaleza de la conexin entre ellos, y c)
para encontrar las leyes que conciernen. Anlisis signific la experiencia directa desmembracin
del sujeto. Esto se logra mediante la introspeccin, que no debe ser confundida con la
introspeccin convencional. La introspeccin - un procedimiento especial que requiere una
formacin especial. En la introspeccin humano normal difciles de separar como una percepcin
mental de un proceso interno del objeto percibido, que no es mental, pero los datos en el
experimento externo. El tema debe ser capaz de distraerse por todo el exterior para llegar a la
"materia" primordial de la conciencia. Este ltimo consiste en "componentes hilo" elementales,
ms irreducibles. Se caracterizan por cualidades tales como la modalidad e intensidad. Los
elementos de la conciencia tambin estn sintiendo (estados emocionales). De acuerdo con la
hiptesis de Wundt, cada sentimiento tiene tres dimensiones: a) el placer - displacer, b) la tensin
- relajacin pulgadas) de emocionados - calma. sentimientos simples como elementos mentales
varan en calidad e intensidad, pero ninguno de ellos se pueden caracterizar en los tres aspectos.
Esta hiptesis ha generado una gran cantidad de trabajo experimental, que junto con los datos de
la introspeccin tambin se utilizaron medidas objetivas de los cambios en las condiciones
fisiolgicas en los seres humanos con emociones.

En un esfuerzo por defender la independencia de la psicologa, Wundt argumentado que tiene sus
propias leyes, y estudiado sus efectos estn sujetos a un especial de "razones psicolgicas". En
apoyo de esta conclusin, se refiri a la ley de conservacin de la energa. el movimiento del
material puede ser la causa de la nica material. Para los fenmenos psquicos, hay otra fuente, y
que son, respectivamente, requieren otras leyes. Estas leyes Vundt incluyen: Principios creativa
relacin de ley de sntesis mentales (eventos de dependencia de las relaciones internas de los
elementos - por ejemplo, la meloda de las relaciones, que son entre un solo tono), la ley de
contraste (frente a intensificar entre s) y la ley de aplicaciones heterogneas (con cometer un
acto no puede ser proporcionada con el propsito inicial de las acciones que afectan su motivo).

puntos de vista tericos de Wundt fueron objeto de la crtica y el final del siglo, se han rechazado
la mayora de los psiclogos. Su principal error ve que la conciencia como el sujeto de la
psicologa ellas fue tratada procedente del postulado de que slo el sujeto es capaz de comunicar
su mundo interior a travs de la introspeccin (visin interna). De esta manera afirmado la
omnipotencia del mtodo subjetivo. La tarea de la ciencia ve Wundt en la sofisticacin de este
mtodo a travs del uso de dispositivos experimentales especiales. Tratando de encontrar el
objeto propio de la psicologa, que la distingue de otras ciencias, se dio la opinin de una mente
cerrada. Wundt razn cree que la psicologa no tena derecho a reclamar un valor cientfico
independiente si no se revisa y no abre los factores causales especiales que determinan la
dinmica de sus procesos. Pero su concepcin de la causalidad mental se ha reducido a la versin
que regular y zakonoobraznoe para los procesos mentales se determina por s mismos. La
dependencia de la conciencia de los objetos externos debido a la psique de las actividades
cerebrales incluy la vida mental del individuo en el mundo de las relaciones sociales - todo esto
fue eliminado del mbito de anlisis cientfico.

Adems, tras el filsofo Schopenhauer, Wundt argument que el poder absoluto primaria del ser
humano es la voluntad, que se encarga de la unin de todos los elementos de la conciencia de la
integridad de la ley "sntesis creativa". Grifos comenzarn anulando papel en la estructura de la
conciencia, Wundt comenz en posicin de voluntarismo. Este concepto filosfico es incapaz de
www.koob.ru
dar una explicacin causal de la vida mental y la dinmica del comportamiento humano, porque
todo lo que sucede en esta vida, lleva a un poder arbitrario en particular, para los que la accin no
hay ley.

Introspektsionizm en conjunto con el voluntarismo que distingue vundtovskuyu sistema haca el


objeto de severas crticas por muchos psiclogos, incluyendo aquellos que han dominado los
mtodos experimentales en la escuela Wundt. El uso generalizado de estas tcnicas ha
enriquecido el conocimiento sobre la mente, fortalecer la reputacin cientfica de la ciencia
psicolgica. Pero la lnea terica de Wundt era un callejn sin salida.

En el futuro, el experimento dejando Wundt tom la filosofa y el desarrollo planeado por l en


su juventud "segunda etapa" de la psicologa dedicada al aspecto mental de la construccin de
una cultura de los diferentes pueblos. Escribi diez volmenes "Psicologa de los pueblos", una
gran cantidad de diferentes materiales en la etnografa, la historia, la lengua, la antropologa.

Observando la notable fecundidad de Wundt, los investigadores calcularon que durante 68 aos
ha escrito 53,735 pginas, es decir, Escrib aproximadamente 2.2 pginas al da, o una palabra
cada dos minutos. Casi nadie ha ledo todo lo escrito por Wundt.

Segn Wundt, estudio experimental sujetas procesos mentales elementales (solamente


sensaciones sentido ms simple). En cuanto a las formas ms complejas de la vida mental, hay
un experimento con todas sus ventajas, probada, el progreso de la ciencia, no es adecuado. Esta
creencia Wundt se dispers futuros desarrollos en la psicologa. Ya los discpulos ms cercanos
de Wundt demostraron que los procesos complejos, tales como el pensamiento y la voluntad,
como abiertas al anlisis experimental, as como elementales.

De Wundt decidido llevar a cabo la genealoga de la psicologa como disciplina independiente.


Cre el ms grande en la historia de esta escuela la ciencia. Por delante de esta escuela de
jvenes investigadores de diferentes pases, de regreso a su tierra natal, donde organiz los
laboratorios y centros, donde cultiva las ideas y los principios de un nuevo campo de
conocimiento, digno independencia preobretshey. Wundt ha jugado un papel importante en la
consolidacin de la comunidad de investigacin, que eran psiclogos profesionales. Las
discusiones acerca de sus posiciones tericas, las perspectivas para el uso de mtodos
experimentales, la comprensin de la psicologa del sujeto, y muchos otros problemas que
estimulan la aparicin de conceptos y tendencias que han enriquecido la psicologa de las nuevas
ideas cientficas.

Entre las prcticas de trabajo en el campo de la psicologa experimental, Wundt declarada


programa terico tiene un desajuste importante. Por lo tanto, si la actividad cientfica y
organizativa Wundt jug un papel positivo en el diseo de la psicologa como algo separado de
las otras disciplinas especficas de la ciencia, su software y la construccin terica, tiene en
repetidas ocasiones corregible por el autor, no pudo resistir el paso del tiempo.

Con la introduccin de la psicologa experimental abre el primer captulo de su crnica como una
ciencia independiente. Es gracias a la bsqueda experimental de las relaciones causales y las
dependencias de la psicologa ha ganado terreno slido. No ha sido la perspectiva de una
formulacin matemtica precisa de los patrones reales (no imaginaria, como Herbart)
psicolgicos.

La experiencia ha cambiado radicalmente los criterios del conocimiento cientfico psicolgico.


Para este acero se requiere en trminos de reproducibilidad que puede ser re-creados por
www.koob.ru
cualquier otro investigador. La objetividad, reproducibilidad, criterios de fiabilidad son
verificables hecho psicolgico y la razn de su inclusin en la categora de investigacin.

centros de trabajo psicolgicos son laboratorios especiales que han surgido en varios pases.
Originalmente perteneci a la prioridad de las universidades alemanas. En paralelo, las intensas
investigaciones se llevaron a cabo en Rusia y los Estados Unidos, en menor medida - en Francia,
Inglaterra, Italia y los pases escandinavos. En particular, las reas cultivadas prctica de
investigacin cuya unin ha equipado con un espritu ofensivo completa de la joven ciencia de
arma experimental (psicofisiologa de rganos de los sentidos, la psicofsica, psicometra).

Trabajo G.Ebbingauza "Acerca de la memoria" (1885) abri una nueva era en el desarrollo de la
psicologa experimental.

Hermann Ebbinghaus: Forma de slabas sin sentido. G.Ebbingauz (1850-1909) estudi en las
universidades de Halle y Berln, por primera vez en la especialidad de filologa y la historia,
entonces - la filosofa. profesor asociado, entonces profesor en las universidades de Berln,
Breslau, Halle, donde organiz un pequeo laboratorio de psicologa experimental, se cre la
primera organizacin profesional de psiclogos alemanes "Sociedad Alemana de Psicologa
Experimental" y (con A. Koenig) "Diario de la psicologa y la fisiologa de los sentidos" ( 1890),
soportado por los fisilogos y psiclogos.

Ebbinghaus jug un papel destacado en el desarrollo de la psicologa experimental. l lo tom


como el sujeto de la ciencia de los procesos de conteo y los actos de conciencia del sujeto y el
mtodo - la introspeccin, que se controla con la ayuda de instrumentos. Ebbinghaus aplica en
lugar del objetivo del mtodo subjetivo, combinndolo con anlisis de datos cuantitativos. En ese
momento se pensaba que slo la actividad de los sentidos puede ser estudiado de forma
experimental - porque slo ellos pueden ser influenciados por diferentes instrumentos. En cuanto
a los complejos procesos mentales - tales como la memoria y el pensamiento, su estudio de
experimentacin, mtodos de laboratorio no son guiados por nadie. Mrito Ebbinghaus
principalmente en el hecho de que l se atrevi a exponer el experimento de memoria.

Accidente en Paris Ebbinghaus encuentra en segunda mano librera libro T.Fehnera


"Fundamentos de la psicofsica." Fue formulado leyes matemticas relativas a la relacin entre
los estmulos fsicos y E caus sus sentimientos. Inspirado por la idea de abrir las leyes exactas
de la memoria, Ebbinghaus decidi comenzar los experimentos. Se los puso a s mismo.

Si bien la psicologa de una amplia popularidad disfrut de la enseanza de las ideas (conexin)
de asociacin. Desde la antigedad se crea que las ideas (representaciones, imgenes) estn
conectados entre s de acuerdo con ciertas reglas. Las principales causas de la Asociacin
considera que la cercana entre los hechos de conciencia en el espacio y el tiempo (por ejemplo,
el sujeto es una reminiscencia de su propietario), las similitudes y contrastes entre los puntos de
vista.

Ebbinghaus tambin se gua por la idea de que la gente recuerda, se almacena en la memoria y
recordar hechos, entre los que se form la asociacin. Pero por lo general estos hechos una
persona comprende, y por lo tanto es muy difcil determinar si exista una asociacin debido a la
memoria o de la mente intervenido. Ebbinghaus ha tratado de establecer una ley de memoria
"puro" e invent para este material especial.

La unidad de tales palabras no fueron significativas (porque siempre se asocian a conceptos), y


algunas slabas sin sentido. Cada slaba consista en dos entre las mismas consonantes y vocales
(por ejemplo, BOV, GIS, Loch). De acuerdo con la American E. Titchener, se ha convertido en el
www.koob.ru
ms destacado invencin de la psicologa desde Aristteles. Tal calificacin alta se basa en la
posibilidad de estudiar los procesos de la memoria abrir independientemente de los contenidos
semnticos, que irreversiblemente vinculados reacciones del habla humanos normales.

Hacer una lista de slabas sin sentido (hacia 2300), Ebbinghaus experiment con ellos durante
cinco aos.

Los principales resultados del estudio se indica en Ebbinghaus se convirti en el libro clsico
"En Memoria". En primer lugar, se encontr con la dependencia del nmero de repeticiones
necesarias para memorizar una lista de slabas sin sentido, de su longitud y encontr que cuando
se almacena una lectura, por lo general siete slabas. Con un aumento en la lista de los requerida
significativamente mayor nmero de repeticiones que el nmero adjunto a la lista original de
slabas. El nmero de repeticiones fue tomada para almacenar coeficiente.

Particularmente populares comprados Drawn curva de olvido de Ebbinghaus ". Rpido descenso,
la curva se hace ms plana. Se encontr que el material a granel se olvida en los primeros
minutos despus de aprender. Mucho menos olvidado en los prximos minutos, y mucho menos
- en los prximos das. En comparacin con la memorizacin de textos significativos y una lista
de slabas sin sentido. Ebbinghaus aprendi el texto "Don Juan", Byron e iguales en trminos de
una lista de slabas. Comprensin del material almacenado en los nueve veces ms rpido. En
cuanto a la "curva de olvido", es en ambos casos fue la forma general, aunque la cada de
material significativo era curva ms lenta.

Ebbinghaus sometido a estudio experimental y otros factores que afectan a la memoria (por
ejemplo, la eficiencia comparativa del slido y distribuido durante el tiempo de aprendizaje).

Aunque Ebbinghaus y desarroll la teora psicolgica especial, sus estudios fueron clave para la
psicologa experimental. Que en realidad mostraron que la memoria puede ser estudiado de
manera objetiva, sin recurrir al mtodo subjetivo, para aclarar lo que est pasando en la mente
del sujeto. Tambin se demostr la importancia de los datos estadsticos para determinar los
patrones que estn sujetas - por todo su capricho - los fenmenos mentales. Ebbinghaus destruy
los viejos estereotipos de la psicologa experimental, Wundt estableci la escuela, donde se crea
que el experimento utilizar slo los procesos causados en la conciencia del sujeto con la ayuda
de dispositivos especiales. Estudio experimental de la forma, despus de que los elementos ms
simples de conciencia estaba abierta, comportamientos complejos - habilidades. "El olvido de la
curva" adquirido valor de ejemplo para la construccin de nuevas parcelas desarrollar
habilidades, resolucin de problemas, etc. Ebbinghaus demostr la falacia de la vieja
asociacionismo, que resuelve tericamente la cuestin de la naturaleza de la relacin entre los
fenmenos psquicos. Asociacin elegido Ebbinghaus como objeto de aprendizaje es tanto
sensoriales, motoras, y cunto. Cubren el aspecto ms comn de la adquisicin por parte del
cuerpo de nuevas combinaciones de reacciones sensoriomotoras como resultado del ejercicio
especialmente organizado.

Ebbinghaus tambin es propietaria de una serie de otros estudios y procedimientos, conserva su


valor en la actualidad. En particular, cre el nombre de ponerlo a prueba para complementar las
frases de palabras que faltan. Esta prueba es una de las primeras en el diagnstico del desarrollo
mental y es ampliamente utilizado en psicologa infantil y educativo.

Ebbinghaus pertenece a un pequeo, "Ensayo sobre la psicologa", brillantemente escrita, as


como los dos volmenes de "Principios de Psicologa" fundamentales. Ebbinghaus Actas cambi
significativamente la apariencia general de la psicologa, elevar el nivel de cultura de la
www.koob.ru
investigacin experimental, para establecer sus criterios de objetividad y verificacin precisa de
los hechos establecidos y los patrones utilizando tcnicas cuantitativas.

Ms altos obras puntuacin Ebbinghaus no pueden ser exageradas. Independientemente de las


intenciones de la Ebbinghaus su mtodo ha cambiado radicalmente la naturaleza de la actividad
del experimentador, que estn empezando a estar interesado no tanto una declaracin de la
prueba (el informe sobre la composicin de su propia conciencia), pero sus acciones reales. En
introspeccionismo la brecha, la rpida expansin de flujo de nuevos experimentos.

habilidades de aprendizaje. Ebbinghaus abri el camino para las tcnicas de estudio


experimentales. En esencia, l estaba de pie en su origen, ya que, como hemos dicho, la
asociacin lo eligi como objeto de aprendizaje es tanto sensoriales, motoras, y cunto.

Experimentos psiclogos estadounidenses Brian Harter y desarrollar habilidades de recepcin y


envo de telegramas fueron segundos despus de los experimentos de Ebbinghaus hito
importante en el estudio experimental del proceso de aprendizaje. Con el enfoque de la dinmica
del siglo XX el modelo real de la psicologa se convierte en una actividad humana que se incluye
en el sistema de comunicacin en el que los actos de velocidad de transmisin de datos como un
factor esencial del progreso social y econmico.

Brian y Harter recibieron una curva que muestra cmo una habilidad telegrafista - el nmero de
unidades de texto telegrfico aprende a enviar y recibir a la vez. Estos experimentos, ya que se
reuni a experimentos para medir el tiempo de reaccin (BP) con experimentos Ebbinghaus:
requeridos como reacciones de motor urgentes a las seales sensoriales, y experiencia. Pero el
verdadero trabajo entr en el experimento, y los nuevos factores.

Los sujetos Brian y Harter funcionar con seales significativas, las cuales proceso procedi
absorcin peculiar. El progreso no se consigue mediante un aumento gradual de los logros y los
saltos. Periodos detectan cuando la curva fue horizontalmente (la llamada meseta). El anlisis de
estos perodos ha demostrado que se utilizan para la prueba como si la fase de preparacin para
un cualitativamente nuevo sistema de operaciones, y el dominio de los cuales permite que se
mueva hacia adelante. Si, por ejemplo, en un principio el tema operado por letras individuales,
entonces el nivel de habilidad "literal" fue reemplazado por habilidad paso "verbal" cuando
lidiado palabras como unidades integrales. Prximos pasos que conducen desde la meseta, a su
vez lograr en el dominio de las estructuras ms complejas - una combinacin de palabras, etc.

En estos experimentos llevados a cabo y otra caracterstica importante de la conducta consciente


de que escap cuando dominada antes introspektsionizm. Result que el xito de una habilidad
depende de la capacidad de percibir la longitud del texto, que an no se ha convertido en el
objeto de la reaccin, pero ser en el momento siguiente. Conciencia ya que se ejecuta hacia
adelante, anulando el campo del sensor fuera de la seal de respuesta de llamada locomotora
inmediata y la organizacin de acuerdo con este comportamiento.

Las conclusiones de los experimentos y Brian Harter se acercaron a un nmero de puntos que se
establece a continuacin, en los experimentos clsicos psiclogo D.M.Kettella Americana (1860-
1944), que estudi en los aos 90 tolah habilidades capacidad de atencin y de lectura.

El uso de un dispositivo especial - tahitoskopa - tiempo definido Cattell necesaria para absorber
y nombres de varios objetos - formas, letras, palabras. La capacidad de concentracin vari de
cinco sitios. Permaneci las mismas letras, incluso cuando estos objetos no se encuentran
dispersos, y el tema es familiar para palabras enteras e incluso oraciones, es decir, discurso o
unidad semntica, que consiste en un nmero mucho mayor de letras o dgitos. En experimentos
www.koob.ru
con la lectura de letras y palabras en un tambor giratorio Cattell registra como Brian y Harter, el
fenmeno de la anticipacin - "corriendo" la percepcin de avance. Los nuevos hallazgos han
influido no slo el estado de la psicologa experimental, sino tambin la teora psicolgica
general, para ambos sentidos estn siempre conectados inseparablemente.

Vemos, por lo tanto, que el trabajo de Ebbinghaus, Cattell, Brian, Harter y otros formaron la base
de una direccin diferente de la psicologa fisiolgica de Wundt. Una nueva direccin para abrir
sus propios fenmenos psicolgicos y las conexiones naturales entre ellos, la especificidad de los
cuales se basa en caractersticas objetivas de la actividad humana.

El mtodo experimental se aprob en psicologa de la vuelta del siglo XX en todas partes, en


todas sus ramas. l se une a diferentes objetos y resolver diversos problemas. El experimento
comienza a determinar la naturaleza de la ciencia psicolgica en su conjunto.
2. Psicologa diferencial

El problema de las diferencias individuales. Estudio experimental de los fenmenos psquicos


orientada inicialmente en los conceptos y mtodos de la fsica del mundo de la ciencia.

Por lo tanto, el principal vector de la investigacin experimental eran leyes generales de los
procesos mentales. Mezhuyev la antigedad prctica social obligados a destinar la mente humana
en una forma psicolgica de otras personas en primer lugar las caractersticas que distinguen a un
individuo de otro. La transicin de la solucin emprica a este tema de vital importancia para su
desarrollo por mtodos experimentales y matemticas ha dado lugar a la formacin de una rama
especial de conocimiento - la psicologa diferencial. Su tema - las diferencias individuales entre
las personas o grupos de personas unidas por algn criterio (o conjunto de atributos).

El problema en cuestin, ha atrado mucho la atencin de filsofos, moralistas, pintores,


mdicos, maestros. En la antigua Grecia, el alumno favorito de Aristteles, el "padre de la
botnica" Teofrasto esbozado descripcin viva y apto de los diferentes tipos de personas en el
tratado "tico", tuvo un gran xito durante muchos siglos. sutiles observaciones contenidas en las
declaraciones de pensadores de los siglos XVI-XVII, especialmente Montaigne ( "experiencia",
1580), La Bruyere ( "Caracteres de Teofrasto", 1688), La Rochefoucauld (las "mximas morales
y mximas", 1665), y otros. Sin embargo, a atribuirlos funciona a la historia de la psicologa
cientfica es posible slo con un alto grado de condicionalidad.

Los intentos para pasar de la sabidura del mundo a los conocimientos cientficos contenidos en
las enseanzas de temperamentos y habilidades, jugaron un papel progresista. Pero con la
introduccin de la psicologa experimental y la aparicin de nuevos criterios de las ideas
cientficas que crea las condiciones para la aparicin de estos criterios correspondientes al
conocimiento de las diferencias individuales entre las personas.

Hacemos hincapi en que el estudio diferencial-psicolgica del hombre no era en absoluto un


simple desarrollo lgico de psicolgica experimental. Fue influenciado por exigencias de la
prctica, primero mdicas y pedaggicas, y luego industriales. El sistema de la doctrina de la
psicologa individual de Wundt haba desaparecido porque se supona que toda la psicologa
experimental es un individuo (en contraposicin a "la psicologa de las naciones", en el que el
mtodo experimental no es aplicable supuestamente). Pero ya en los primeros discpulos de
Wundt - E.Krepelina, D.M.Kettella y otros - planta emergente sobre la reorientacin del
experimento, en su aplicacin a las diferencias individuales de las personas.

Francis Galton: la herencia del genio. Inagotablemente mente inventiva de F. Galton dio lugar a
muchas ideas innovadoras en diversos mbitos - desde la meteorologa a la antropologa. En la
www.koob.ru
psicologa, en su haber era crear una tecnologa de estudiar las diferencias individuales, en
especial la aplicacin del mtodo estadstico.

Pensando Galton se form siguiendo la forma curso general tomada mientras direcciones
psicolgicos experimentales. Mediante el estudio de la sensibilidad umbrales de asociacin BP y
otro, ha hecho una serie de mejoras y nuevas tcnicas, entre las que estn la invencin silbato
especial para determinar el umbral superior de sensaciones auditivas (Galton silbato),
dispositivos para la evaluacin de sentido muscular et al.

En todos los experimentos, Galton estaba interesado en muy poco habitual en el aspecto del
tiempo - un (heredado) base gentica de las diferencias individuales entre los sujetos. Es este
inters le anim a inventar modelos y planes experimentales. Se propone en particular un
denominado mtodo de doble para determinar la relacin entre la herencia y las influencias
externas. Para estudiar la imaginacin Galton le ocurri un cuestionario especial. El sujeto se le
dio la tarea de presentar un objeto especfico, y luego para contestar preguntas acerca de las
caractersticas de los problemas de sus representaciones, para comparar estas percepciones con
las percepciones en cuanto a su brillo, la certeza. Aqu Galton estaba interesado principalmente
las diferencias detectadas hereditaria: qu, por ejemplo, la similitud de las imgenes de los
hermanos y hermanas.

Sobre las diferencias individuales nos encontramos con muchos experimentadores (en las obras
de la psicofsica, BP et al.). Se les considera, sin embargo, como variantes de una ley comn, que
debe ser mitigado con el fin de conseguir que en "forma pura". Galton tambin busc una forma
de describir matemticamente el patrn, que a su vez estn sujetos a variaciones individuales.
Mientras se utiliza la estadstica como herramienta metodolgica.

Incluso en su juventud, Galton estudi las obras de uno de los fundadores de la estadstica
moderna - belga Adolphe Caldera (1796-1874). En el libro "fsica social" (1835), la realizacin
de la impresin ms profunda en la mente de los contemporneos y ha provocado encendidos
debates, calderas, sobre la base de la teora de probabilidades, demostr que sus frmulas pueden
detectar la subordinacin de la conducta humana a algunas leyes. El anlisis de material
estadstico que recibi constantes que dan caracterizacin cuantitativa de los actos humanos
como el matrimonio, el suicidio, y otros. Estos actos se consideran arbitraria. Ahora resulta que
la regularidad conocida de las transacciones. Quienes se oponen a la libre voluntad del concepto
de percepcin de "fsica social" Caldero como prueba de la exactitud de sus puntos de vista.
Quetelet mismo vino en la interpretacin de los resultados de la idea de la "persona promedio".
Se supone la existencia de la naturaleza humana eterna como una especie de ideal, de los cuales
los hombres rechazaron, respectivamente, la curva de probabilidad normal. Por eso, el valor
medio es el ms comn.

Si el promedio es constante, ya que debe ser una realidad, comparable a la fsica, por lo que se
hace posible predecir los efectos sobre la base de las leyes estadsticas. Para el conocimiento de
estas leyes es intil para estudiar cada individuo por separado. El objeto de estudio del
comportamiento debe ser un gran nmero de personas, y el mtodo variacional - estadsticas.
Caldera instalada como distribuidas varias desviaciones de la media: la desviacin es mayor, por
lo que es menos comn, y es posible dar una expresin matemtica precisa.

En 1869 Galton public un libro "El genio hereditario". Se le ha dado un anlisis estadstico de
los datos biogrficos y establece una serie de ingeniosos argumentos a favor de la aplicabilidad
de la ley de la caldera a la distribucin de competencias. As como el pueblo de crecimiento
promedio es el grupo ms comn, y hay mayor cuanto menor cuanto ms se apartan de la norma,
de la misma manera, Galton cree, las personas se desvan del valor medio con respecto a la
www.koob.ru
capacidad mental. Pero lo determinado estas desviaciones? Caldera explic su "juego de azar".
Galton tambin afirm que estn estrictamente determinados por el factor de la herencia.

Nos encontramos aqu con otra lnea de pensamiento que surgi en la psicologa bajo la
influencia de la teora evolutiva. El principio de la adaptacin al medio fue uno de los aspectos
de esta teora, pero tambin tena otro aspecto - el principio de la seleccin natural, a su vez,
presupone el mecanismo de accin de la herencia. El tipo de dispositivo se consigue mediante
genticamente determinadas variaciones de las formas individuales que forman especies.

Bajo la influencia de este enfoque biolgico en general Galton propuso la posicin de que las
diferencias individuales son de naturaleza psicolgica, al igual que las diferencias corporales
pueden explicarse slo en trminos de la enseanza de la herencia. Se presenta una nueva e
importante problema - el problema de los requisitos genticos para el desarrollo de las
capacidades mentales. Ataca de nuevo en conceptos, contrasta las cualidades fsicas de una
persona espiritual.

Pero la determinacin biolgica no es slo para las personas de cualquiera o ms crucial. Galton
tambin neg cualquier cualesquiera otras razones importantes. Despus de haber estudiado y
estadsticamente procesado el enorme material biogrfico sobre el parentesco de destacadas
personalidades de Inglaterra, Galton sostuvo que la superdotacin alta determinada por el grado
y la naturaleza de la relacin. De los cuatro nios, por ejemplo, la oportunidad de convertirse en
un talento, estima Galton, est presente en una sola.

Para estudiar la cuestin del origen de las cualidades mentales Galton utiliza junto con un
mtodo del cuestionario biogrfico. l envi a los ms grandes cientficos britnicos un
cuestionario detallado sobre la base de los cuales la monografa "Los hombres ingleses de la
ciencia: su naturaleza y crianza" fue escrito (1874). Una vez ms, el papel decisivo atribuido a la
herencia, la influencia del ambiente externo, la educacin se considera menor.

Mediante el estudio de las diferencias individuales del cuestionario se adjunt experimental. En


la Exposicin Internacional en Londres en 1884, Galton organizado laboratorio antropomtrico
(ms tarde traducida en el Museo de South Kensington en Londres). A travs de ella pasa ms de
9000 sujetos que fueron medidas, junto con el crecimiento, el peso y as sucesivamente. E. Un
tipo diferente de sensibilidad, BP y otra calidad sensoriomotora. Explicacin de los resultados
sigue siendo el mismo: la herencia determina estas cualidades con la misma inevitabilidad como
la altura y el peso, y el color de los ojos. La misma idea es el hilo conductor corre a travs de
otras obras de Galton, publicado bajo el ttulo "La investigacin sobre las capacidades humanas
y su desarrollo" (1883).

Galton mrito importante incluir los problemas de desarrollo de requisitos previos genticos del
desarrollo mental, mtodos estadsticos para el estudio de este problema. Muchos investigadores,
partiendo de las ideas y mtodos de Galton, resuelven este problema con un punto de vista
estrictamente cientfico, era particularmente importante para el trabajo que se lleva a cabo en el
campo de la gentica mdica. Al mismo tiempo, algunos cientficos reaccionarios llega a la
conclusin de que "la cra de la especie humana", de acuerdo con el tipo de predeterminacin
cualidades mentales biolgicos y genticos de las diferentes razas.

El diagnstico de las variaciones en las caractersticas psicolgicas de las personas consideradas


como un requisito previo y la seleccin de los ms aptos. Proclam que la raza humana podra
mejorarse por medio de matrimonios adecuados para varias generaciones. Esta direccin ha
recibido el nombre de "eugenesia".
www.koob.ru
Los mtodos de estadsticas de variacin desarrollados por Galton, psicologa armada importante
herramienta metodolgica. Entre estos mtodos demostrado ser el mtodo ms prometedor de
calcular el coeficiente de correlacin entre las variables. Este mtodo, mejor en Ingls
matemtico Pearson y otros seguidores de Galton, logrados por la ciencia psicolgica valiosos
mtodos matemticos, como resultado de la ejecucin de la cual se origin el anlisis factorial.

La tarea de seleccionar a las personas con el fin de extraer el mximo beneficio econmico dio
un fuerte impulso de la psicologa diferencial. Los mtodos estadsticos propuestos por Galton,
comenzando a ser aplicadas para resolver nuevos problemas.

Especialmente un inters activo en el estudio de las diferencias individuales son psiclogos en


los Estados Unidos: que el progreso industrial se aceler el ritmo y la burguesa estadounidense
no hizo temporada en el apoyo de iniciativas que prometen beneficios prcticos inmediatos. Una
superioridad numrica significativa de los laboratorios psicolgicos estadounidenses de la
europea se debi a que difunda ampliamente la creencia en la posibilidad de utilizar los logros de
la psicologa para resolver problemas prcticos. En Europa Occidental, el objeto de la aplicacin
prctica de los resultados psicolgicos eran en su mayora del mbito de la formacin, donde
tambin hay cambios provocados por el desarrollo econmico de los pases capitalistas.

No satisfecho con el hecho de que Wundt ignorado el problema de las diferencias individuales, el
joven psiclogo estadounidense D. Cattell dej Leipzig y se traslad al laboratorio de Galton.
Con gran entusiasmo, tom sus mtodos de determinacin de las cualidades psicolgicas
individuales y procesamiento estadstico de los resultados.

El desarrollo del mtodo de ensayo. Galton llam a los ensayos llevados a cabo en su laboratorio
antropomtrico, pruebas mentales (a partir de la prueba de Ingls -. Test). Este trmino fue
pronto gan tanta popularidad como ningn otro concepto psicolgico. Entr en un giro despus
del artculo Cattell "pruebas mentales y Medidas", publicado en 1890 en la revista "Mind" con
un eplogo de Galton. "Psicologa - escribi Cattell - no puede ser un duradero y preciso como
las ciencias fsicas, si no se basa en la experiencia y del paso en esta direccin podra hacerse
mediante la aplicacin de una serie de pruebas mentales a un gran nmero de individuos Los
resultados pueden tener un cientfico significativo .. valor de la persistencia descubrimiento de
los procesos mentales, su interdependencia y cambios en circunstancias diferentes ". Por lo tanto,
un enfoque estadstico - uso de una serie de pruebas en un gran nmero de individuos -
nominado como medios de conversin de la psicologa en una ciencia exacta. Junto con valor
puramente cientfica de este enfoque enfatizado Cattell y su potencial valor prctico en relacin
con el estilo de vida, y el diagnstico mdico. La prctica del trabajo testologicheskoy pronto
oblig a darse cuenta de esta idea.

Cattell ofrece como una muestra de 50 pruebas que incluan varios tipos de sensibilidad de la
medida, BP, el tiempo dedicado a la denominacin de los colores, el nmero de sonidos que se
est reproduciendo despus de una sola audicin, y otros. De vuelta en los EE.UU., comenz
inmediatamente a aplicar las pruebas dispuestas por ellos en los laboratorios de la Universidad
de Columbia (1891). Casi al mismo tiempo, otros laboratorios de Estados Unidos tambin estn
comenzando a utilizar el mtodo de prueba pronto eclipsado todos los dems. En pocos aos, se
hizo necesario organizar una coordinadores especiales.

En 1895-1896 aos, dos comits nacionales se han establecido en los Estados Unidos, destinado
a reunir a los esfuerzos de los probadores y dar direccin general a aparecer como hongos
despus de la lluvia, el trabajo testologicheskim. En el diseo de las pruebas A.Bine toman parte
activa, G.Ebbingauz, V.Shtern, E.Torndayk, G.Myunsterberg, G.Muller, R.Merke y muchos otros
cientficos de diferentes pases. Las pruebas utilizadas para las necesidades de la escuela, la
www.koob.ru
medicina y la industria manufacturera. tcnica de procesamiento mejorada de las diferencias
individuales y las correlaciones entre ellos.

Ingls psiclogo Ch.Spirmen, haciendo esta tcnica, lleg a la conclusin de que en los casos en
que existe una correlacin positiva entre las pruebas en las diferentes habilidades (como las
matemticas y la literatura), que miden algn factor general. Describi por la letra G (de lo
general Ingls -. Total). Adems de los factores comunes a todos los tipos de actividades, cada
actividad se detecta factor especfico, peculiar slo a ella (factores S1, S2, etc.). En torno a esta
conclusin eran largas discusiones. Muchos psiclogos han rechazado la existencia de un factor
comn, lo que sugiere que puede ser expandido a varios otros factores.

Originalmente utilizado pruebas psicolgicas experimentales convencionales. En la forma que se


asemejan a las tcnicas de investigacin de laboratorio, pero su significado era
fundamentalmente diferente. El objeto del experimento era elucidar la dependencia de acto
mental contra estmulos externos e internos y mecanismos duracin fisiolgica BP - de las
operaciones internas (discriminacin, seleccin, instalacin) de memoria - .. sobre la frecuencia
y distribucin de repeticin, etc. Experimento su condicin previa metodolgica tiene postular
causalidad. Experimentador interesados en la dependencia de los factores observados de la
produccin de sus causas. l experimenta una serie de condiciones para determinar qu variable
es la funcin de este fenmeno.

Cuando se prueba, en contraposicin a la experimentacin, psiclogo capta lo que se hace, no


variando las condiciones de su actividad. Mide los resultados obtenidos mediante una prueba
mediante el registro de la variacin cuantitativa. Hay variables de diferencias individuales.
psicologa diferencial evolucion desde el principio como una disciplina cuantitativa que los
estudios no son causales (causal) y estocstico patrn (probabilstico). Esto, sin embargo, no da
lugar a considerar es menos importante o direccin menos prometedor que la psicologa
experimental. regularidad estadstica predice fenmenos debido al hecho de que la relacin de
probabilidad caracteriza la naturaleza de las cosas, y no introducidos en ella por las operaciones
arbitrarias de la mente. Sin embargo, tablas, grficos, frmulas mismos son mudos. "Hablan"
cuando las cantidades matemticas estarn correlacionadas con la realidad (en psicologa - con la
realidad psquica).

Pasar de modelos probabilsticos para la explicacin causal, psicologa diferencial tambin tuvo
que hacer algunas suposiciones sobre la naturaleza, la naturaleza y la causa de lo que se mide.
Galton cree que las variaciones individuales se determinan por los sujetos potenciales
evolutivos-biolgica. Las leyes de la psicologa individual por lo tanto interpretarse como una
que juegan las leyes biolgicas generales de la herencia. Esta interpretacin est firmemente
arraigado en la psicologa occidental de Europa y Amrica.

Alfred Binet: Diagnstico del desarrollo mental. A partir de este punto de vista el enfoque al
desarrollo de pruebas y psiclogo francs A.Bine (1857-1911). Binet investig las etapas del
desarrollo del pensamiento en los nios, hacindoles preguntas sobre la definicin de conceptos (
"Qu es una silla?", "Qu es un caballo?"). Resumiendo las respuestas de los nios de tres a
siete aos, lleg a la conclusin de que durante este tiempo los nios son tres etapas en el
desarrollo de conceptos, "estas etapas", "descripciones de estadios" y "la interpretacin de la
etapa".

A principios del siglo XX, Binet fue encargado por el Ministerio de Educacin de Francia para
desarrollar un mtodo que permita identificar como la admisin a nios en edad escolar que
tienen que aprender en las escuelas especiales. Para este propsito, Binet desarroll una serie de
preguntas de diferente dificultad y en base a las respuestas de los nios determina el nivel de su
www.koob.ru
inteligencia. Estos trabajos estn tan bien demostraron ser las primeras muestras que Binet
decidi crear pruebas no slo para distinguir entre nios normales y anormales, sino tambin
para el diagnstico general de desarrollo intelectual en todos los nios de tres a dieciocho aos.
Para cada edad cre una tarea de diferente dificultad, la exploracin de diferentes lados del
desarrollo intelectual. Por lo tanto, haba puestos de trabajo para comprobar el vocabulario, el
conteo, la memoria y el conocimiento general, la orientacin espacial, el pensamiento lgico, etc.

Para cada edad significaba nada menos que cinco a siete puestos de trabajo y el Vino hincapi en
que es importante no es tanto el contenido de las pruebas, ya que su nmero. Estaba convencido
de que un nio inteligente es siempre mejor para hacer frente a la tarea, y un gran nmero de
puestos de trabajo ayudar a evitar accidentes. La mayor dificultad en el diseo de las pruebas
fue la necesidad de construirlos de manera que el nivel de conocimiento del nio, su experiencia
no afect la respuesta. Es decir, las pruebas fueron de asumir un mnimo de experiencia, que est
disponible para todos los nios de esta edad. Slo en este caso, Binet enfatiz, vamos a ser
capaces de distinguir la educacin del nio de la capacidad del nio, como los nios con una
gran inteligencia, pero no especialmente capacitado, estar en condiciones de igualdad con los
nios que se ensean en las buenas escuelas o en casa.

(Esta disposicin Binet sigue siendo relevante hoy en da y es un requisito previo para el
desarrollo de nuevas pruebas y modific el antiguo as como en la traduccin y la modificacin
de las pruebas extranjeras. Un ejemplo del descuido de este principio conduce a un diagnstico
equivocado, son conocidos casos de pruebas en Rusia en los aos 20, cuando, despus de la
revolucin y la guerra civil, no slo en los pueblos, sino tambin en los nios desnutridos y,
ciertamente, no saba de la existencia de este tipo de frutas exticas como pltanos y naranjas.
Uno y preguntas de la prueba Binet fue un problema en la divisin. Se le pide al nio a dividir
los seis naranjas juntos, mam y pap. Muchos nios, incluso ocho o nueve aos no podan
resolver este problema. Pero el problema no era que no se podan dividir seis a tres, pero el
hecho de que ellos no saban lo que una naranja. por desgracia, estos errores suceden y ahora que
cuando se prueban los nios del orfanato, por lo que cualquier mencin de la familia y los padres
es la situacin afectiva, se les pregunta acerca si el servicio tendr una duracin de seis pers el
que est en el armario de mi madre cuando para visitar viniste a dos de sus amigos con sus
padres.)

"Edad mental" beb se calcul utilizando una escala especial, construida pupila Binet
T.Simonom, y se encuentra en el intervalo entre las ltimas respuestas correctas (ms tres en una
fila) y las tres primeras respuestas incorrectas (menos tres en una fila).

Ms tarde psiclogo alemn V.Shtern propone introducir IQ IQ, que es constante y se calcula por
la frmula

CI = WV / FV. x 100

donde, a. - la edad mental, se calcula en una escala de Binet-Simon, y FV - fsica (cronolgico)


la edad del nio.

coeficiente de Norma era de 70 al 130%. Se supona que a continuacin que son nios con
retraso mental, por encima de - Regalado.

Wiens cree que el nivel de desarrollo intelectual es constante y no depende de la edad, es decir,
en los 3 y 15 aos de averiguar el nio tendr la misma a pesar de los cambios en el entorno
social, las condiciones de formacin y la educacin. Por lo tanto, se procede del hecho de que la
www.koob.ru
inteligencia es una forma congnita y no cambia durante toda la vida, si bien est orientada a la
solucin de diversos problemas.

Vino tres veces al da y modific su escala (versiones 1905, 1908 y 1911 aos). El vino autoridad
era tan alto, que despus de su muerte en Francia, estas pruebas no han sido revisados para casi
60 aos.

Cabe sealar que, a pesar de las muchas deficiencias del Vino pruebas y hoy son uno de los ms
exitosos y medir ms adecuadamente el desarrollo intelectual de los nios.

Testology empuje en pronta solucin de problemas prcticos condujo a su rpida y generalizada.


El procedimiento de medicin se percibe la inteligencia como medio de psicologa basada en los
datos, en lugar de un enfoque puramente emprico a cuestiones de formacin, aptitud fsica,
evaluaciones de logros, y as sucesivamente. D. Bajo IQ fue considerado como un indicador de
la necesidad de formar al nio en una escuela especial. En un alto coeficiente intelectual han
visto razn para enviar a un nio a la escuela para los nios dotados.

G.Myunsterberg (1863-1916) sugiri que las pruebas para la orientacin profesional y seleccin
profesional, que fueron creados de la siguiente manera: en primer lugar sean objeto de un grupo
de trabajadores que han alcanzado los mejores resultados y, a continuacin, sometidos a pruebas
una vez tomada en el trabajo. Est claro que un requisito previo para este procedimiento es la
idea de la correlacin entre las estructuras mentales necesarias para la ejecucin exitosa de las
actividades y las estructuras a travs de la cual el sujeto se trata de las pruebas. Correlacin
mismo podra ser cierto slo estadsticamente, ya que la naturaleza de las propias estructuras
siguen siendo un misterio.

Las pruebas de las pruebas de aptitud requieren otras cualidades que en las pruebas de desarrollo
mental. Junto con las tareas puramente verbales en base a operar con smbolos verbales aparecen
pruebas manuales (manual). pruebas masivas impuls a moverse de individuo a las pruebas de
grupo. Importante evento fue que los psiclogos estadounidenses probaron 1.750.000 reclutas en
la Primera Guerra Mundial.
3. Psicologa del Desarrollo *

El inters por las peculiaridades de la mente del nio en relacin con los problemas de la
formacin y la educacin ha sido propiedades avanzadas de todo el pensamiento cientfico y
pedaggico de los tiempos modernos, desde X.Vivesa, Ya.A.Komenskogo y Dzh.Lokk. En la
segunda mitad del siglo XVIII, este inters aumenta drsticamente en relacin con el aumento de
la economa y la necesidad de nuevas formas de educacin, que representa la obra de Jean-
Jacques Rousseau y Pestalozzi I.. ltimos seala expresamente que quiere construir todo el
proceso de formacin de base psicolgica. Pero este marco an no ha sido preparada la ciencia. *
El prrafo escrito TD Martsinkovskaya.

La primera prueba de una descripcin detallada y sistemtica el desarrollo mental del nio se
relaciona con el nombre del filsofo alemn Tiedemann, que public en 1787 "Observaciones
sobre el desarrollo de la capacidad mental del nio." Sealando que la educacin del arte todava
no se basa en un estudio de la evolucin de las propiedades mentales con la datacin precisa de
sus perodos Tiedemann present los resultados de sus observaciones para un nio de cero a tres
aos. Grab, poco a poco, semana tras semana, mes tras mes, hay cambios en el campo de la
tecnologa de sensor y el motor como la octava semana hay afecta, en el sptimo mes - una
articulacin arbitraria de sonidos, etc ...
www.koob.ru
Mucho ms detallada imagen del comportamiento del nio en edad preescolar pintado en el
medio de la A.Kusmaul el siglo XIX. Recordemos que este fue el momento en que la doctrina
tradicional de la vida mental asociativo comenz a centrarse en el anlisis de su composicin
real. En la idea de la progresiva complejidad de los fenmenos psquicos, bajo la influencia de la
ley de la asociacin comenz a ver no es tanto una doctrina filosfica como una herramienta de
trabajo emprico.

Para la mente del nio como el objeto ms accesible de este trabajo, se accede A.Ven, I.Ten et al.
Diez describi el proceso de dominar el discurso de su hija y compararlo con el desarrollo
histrico de la lengua. La base para ambos procesos fue considerado como un mecanismo
universal para la asociacin.

Antecedentes de asignacin de la psicologa como un campo independiente. A finales del siglo


XIX en el desarrollo de la psicologa unidos dos direcciones, que hasta este momento se han
desarrollado en paralelo y con independencia de los dems - los estudios de desarrollo infantil,
que han sido asociados con las ciencias naturales y la medicina, y los estudios etnogrficos de la
infancia y la lengua, sobre todo el estudio de los juegos infantiles y cuentos.

Al mismo tiempo, la psicologa del nio que comienza finalmente a ser realizado por los
cientficos como un campo independiente de la psicologa. Las condiciones objetivas para su
formacin fueron: a) los requisitos de la prctica docente; b) el desarrollo de la idea de desarrollo
en biologa; c) la aparicin de la psicologa experimental y el desarrollo de mtodos objetivos.

En el siglo XIX temprano la necesidad de integrar los datos psicolgicos en la formacin de los
mtodos de enseanza preescolar Frobel escribi. En Rusia, la importancia de la relacin entre la
pedagoga y la psicologa, dijo K. Ushinskiy. En su obra "El hombre como sujeto de la
educacin" (1867), escribi: "Si la pedagoga quiere educar al hombre en todos los aspectos, en
primer lugar debe conocer a l tambin en todos los aspectos." Para este fin, es necesario
examinar el impacto en los nios de tales formas de la cultura como el idioma, la religin, el
derecho, el arte, Ushinsky que se llama la imagen de la psique humana. El estudio de la
formacin de la conducta moral de los nios Ushinsky seal que "polurefleksov", es decir
aprendido reflejos, hbitos, que se convierten en la base de la vida moral y el comportamiento
humano, y se forman en la infancia.

Una verdadera relacin objetiva entre la pedagoga y la psicologa surgi a partir de mediados
del siglo XIX, en relacin con el desarrollo de la educacin universal. Mientras la educacin era
en su mayora de fabricacin casera, que era fcil de llevar a cabo un enfoque individual a cada
nio, para comprender sus caractersticas e intereses, para hacer ms fcil para la formacin y el
entretenimiento, elegir su propio ritmo de aprendizaje. Al mismo tiempo, cuando un gran nmero
de nios en las clases regulares de la escuela como la seleccin individual de las tcnicas
apropiadas que no fuera factible. Por consiguiente, era necesario examinar comn a todos los
hijos de los mecanismos y etapas de desarrollo mental a fin de proporcionar asesoramiento
objetivo cuando, a qu edad y en qu secuencia se puede ensear a los nios, qu tcnicas son
adecuadas para la mayora de los nios de cierta edad.

Estos requisitos se explica la diversidad de problemas que se resuelven, los cientficos de la


poca: fue fuerzas y etapas de desarrollo cognitivo, principalmente conduciendo.

Esta estrecha relacin con la prctica de la psicologa del nio caus una preocupacin justa para
algunos cientficos, que teman que el utilitarismo no da la posibilidad de formar los
fundamentos tericos de la ciencia. Es a partir de esta comprensin de la psicologa infantil,
psiclogo estadounidense advirti V.Dzheyms en su libro "Conversaciones con los maestros de
www.koob.ru
la psicologa" (1899). Se cree que la psicologa no debera tener que explicar a los profesores
cmo ensear a los nios. maestros conocimientos psicolgicos deben prestar atencin a la
necesidad de explorar la vida interior de los estudiantes. Lo mismo se dijo y G.Myunsterberg
psiclogo que hizo hincapi en que, en contraste con la tcnica de psico (que fue fundador) la
pedagoga debe centrarse en el conocimiento psicolgico principalmente para desviaciones de la
norma (por ejemplo, en el estudio de las causas de la fatiga de los estudiantes, los sentimientos
de defectos).

Estas ideas de los psiclogos del siglo pasado no han perdido su relevancia en la actualidad,
sobre todo en relacin con el desarrollo del servicio psicolgico prctico.

Padre de la psicologa del nio es considerado como embrilogo Ingls y psiclogo V.Preyer. Si
antes de que explor los problemas particulares y dio bocetos superficial de la psique del nio,
que Preyer llev a cabo un anlisis integral del problema y la observacin sistemtica. En su
libro "El alma del nio" (1882) dio una descripcin del desarrollo mental y biolgica del nio de
cero a tres aos.

V.Preyer fue influenciado por el enfoque evolutivo en su libro, hizo un intento de trazar la
psicognesis, identificar y describir una secuencia de momentos individuales de desarrollo.
Lleg a la conclusin de que en el campo de la herencia biolgica se manifiesta desarrollo
mental, que es, en particular, la base de las diferencias individuales. Preyer busc no slo para
revelar el contenido del alma de un nio, describir el desarrollo de los procesos cognitivos, el
habla, la emocin del nio, sino tambin para ensear a los adultos a entender a los nios
utilizando mtodos objetivos. Con este fin, en un apndice de su libro Preyer puso un diario
muestra, que describe un esquema de estudio para cada edad.

Diario de observacin durante mucho tiempo sigui siendo la nica manera de estudiar el
desarrollo mental de los nios. Ya I.Pestalotstsi llev un diario de observaciones de sus hijos. De
gran inters son los mencionados arriba diario de observacin de Darwin para el desarrollo de su
hijo Francisco, que fueron publicados en 1877.

Sin embargo, con la ampliacin del objeto de la investigacin psicolgica no es suficiente para
las observaciones del diario se hizo ms y ms evidente. Adems, la subjetividad diario rea de
uso de los materiales obtenidos restringido. Por lo tanto, este valor ha sido la aparicin de nuevas
tcnicas hizo posible que la investigacin objetiva e inmediata de la gnesis de la psique del
nio.

Adems de los mtodos desarrollados en el laboratorio experimental de Wundt, son de gran


importancia los estudios realizados memoria Ebbinghaus, as como el trabajo de Galton, en
primer lugar, sus mtodos de investigacin de las diferencias individuales. La acumulacin de
datos sobre el desarrollo infantil, psicologa infantil necesario en los mtodos de procesamiento
matemtico. Este propsito fue servido por Galton desarroll los conceptos bsicos de la
estadstica matemtica, as como el trabajo de su alumno con una correlacin de Pearson tratar.
Estos trabajos han hecho posible que en el futuro para formar todo un sistema de mtodos
objetivos para los estudios psicolgicos de los nios, incluidos los ensayos y los experimentos
naturales y forman.

Stella Hall: el nacimiento de la edafologa. El desarrollo de la psicologa infantil a finales del


siglo XIX - principios del siglo XX estaba estrechamente vinculada a la edafologa - ciencia para
nios, creado por el psiclogo estadounidense Stoneley Hall (1844-1924). Hall era un estudiante
de Wundt, despus de haber entrenado en su laboratorio en Leipzig. Volviendo a Amrica,
www.koob.ru
organiz en la Universidad de Baltimore el primer laboratorio experimental para el estudio del
nio, y comenz a publicar una revista dedicada a los problemas de la psicologa infantil.

Explorar el desarrollo mental del nio. Saln lleg a la conclusin de que se basa en la ley
biogentica, formulado por el discpulo de Darwin Ernst Haeckel. Sin embargo, dijo que los
embriones de Haeckel en su desarrollo embrionario a travs de las mismas etapas que el resto de
la carrera durante su existencia. Hall tambin extendi la ley biogentica en la salud humana, con
el argumento de que el desarrollo ontogentico de la psique del nio tiene una recapitulacin de
todas las etapas de desarrollo filogentico de la psique humana.

Creado por la teora de la recapitulacin Sala afirm que la secuencia y el contenido de este
apsito genticamente definidos y por lo tanto no hay escape, no hay escapatoria alguna etapa de
su desarrollo, el nio no puede.

Hutchinson Saln alumno sobre la base de la teora de la recapitulacin creado periodizacin del
desarrollo psicolgico, el criterio de que es una manera de conseguir comida. Se identific cinco
fases principales en el desarrollo mental de los nios (fase y la excavacin de excavacin, la
caza, la pastoral, la agricultura, etc.), haciendo hincapi en que slo siete u ocho aos el nio
venga en la era del hombre civilizado, y slo con esta edad puedo sistemtica tren. Sin embargo,
procedi de la Sala de la idea de que el aprendizaje que se aadi durante un cierto grado de
desarrollo mental, as como la maduracin del cuerpo listo para esta fundacin.

Y Hall, y Hutchinson estaba convencido de que el paso de cada etapa es necesaria para el
desarrollo normal, y la fijacin de algunos de ellos conduce a desviaciones y anomalas en la
psique. Sobre la base de la necesidad de que los nios que viven en todas las etapas del
desarrollo mental de la humanidad. Saln desarrollado y comprensin del mecanismo que ayuda
a la transicin de una etapa a otra. Dado que el nio real no puede viajar hacia atrs en aquellas
situaciones que sobrevivieron a la humanidad, la transicin de una etapa a otra se lleva a cabo en
el juego, que es un mecanismo especfico. As que hay nios que juegan en la guerra de policas
y ladrones, etc. Es importante no avergonzar a un nio en la manifestacin de sus instintos, que
de este modo se convierte en obsoleto.

En su laboratorio investigado el Saln de los adolescentes y jvenes, para que puedan desarrollar
estudios especiales, cuyo propsito era estudiar los diversos aspectos de su psique. Los
cuestionarios para adolescentes, profesores y padres se les dio la oportunidad de elaborar una
caracterstica integral de los nios, el anlisis de sus problemas desde el punto de vista de los
adultos y los propios adolescentes.

Creado por Hall pedology - ciencia compleja del nio, basado en la idea pedotsentrizma. El nio
es el centro de inters de la investigacin de muchos profesionales-psiclogos, educadores,
bilogos, pediatras, antroplogos y socilogos. De todas estas reas en edafologa viene la parte
que tiene que soportar. Por lo tanto, este estudio rene todas las disciplinas relacionadas con el
estudio del desarrollo infantil.

Aunque muchas de las disposiciones de los conceptos edafolgicas Ayuntamiento se revisaron


muy pronto, pero la edafologa, se crea muy rpidamente ganaron popularidad en todo el mundo
y duraron casi hasta mediados del siglo XX. Este pedologa popularidad se asocia principalmente
con su orientacin hacia la prctica, es decir, junto con las necesidades inmediatas de la
pedagoga y la psicologa prctica. De hecho, en una verdadera enseanza prctica maestros y
educadores se enfrentan a toda una serie de problemas, entre ellos la salud de los nios y su
cualidad mental y estatus social y la educacin de sus padres. Es a estos retos y ayudar a resolver
la edafologa, el desarrollo de un enfoque integrado para el estudio de los nios.
www.koob.ru

Por lo tanto, S.Holl implementado nosivshuyusya en el aire la idea de crear una psicologa
infantil experimental, para combinar las exigencias de la prctica docente con los logros de la
biologa y la psicologa contempornea.

pioneros PEDOLOGIA eran mdicos y bilogos, ya que en ese momento posean un gran
nmero de mtodos objetivos para los nios que estudian que an no han sido trabajados en la
psicologa. Sin embargo, con el tiempo, pasado a primer plano es el aspecto psicolgico de la
investigacin, y poco a poco con el estudio 20 nios (es decir, el estudio de otro nombre
pedology del nio) adquiere una tendencia psicolgica pronunciada.

pedolgico movimiento de masas capturar tanto en Amrica y Europa, donde sus lderes fueron
A. Maiman, D. Celli, Stern, E. Claparde.

James Siete: asociacionismo en psicologa infantil. El desarrollo de la psicologa infantil en el


Reino Unido asociada con el nombre D.Selli (1843-1923). En sus libros bsicos "de la psicologa
de la infancia Ensayos" (1895) y "Psicologa de la Educacin" (1894-1915), formul las
disposiciones bsicas assotsianisticheskogo enfoque para el desarrollo del nio.

Selly proceda del hecho de que un nio nazca con slo los requisitos bsicos de los procesos
mentales, que se forman durante su vida. Estos requisitos son los tres elementos que forman la
base principalmente de la psique de la mente, las emociones y la voluntad. Durante la vida de los
elementos individuales se produce Asociacin (sensaciones movimientos) que se combinan
(integrado) en una imagen coherente del objeto, o un concepto de presentacin.

Aunque la teora de descubrimientos significativos en teora Selly ninguna idea en cuanto a la


estructura de la conciencia y la integracin de elementos sobre la base de la asociacin dijo que
todos los representantes de esta tendencia, sus obras eran de gran importancia para la psicologa
infantil prctico y edafologa. Selly investig lo que las asociaciones y en qu orden aparecen en
el proceso de desarrollo mental de los nios (por ejemplo, la primera - la similitud, y luego - en
la adyacencia, y luego - en contraste), y puso de relieve las principales etapas en el desarrollo
cognitivo, emocional y volitivo de los nios que necesitan estar tener en cuenta en su formacin.

Sobre la base de estas disposiciones seguidor Selly Montessori desarroll un sistema de


ejercicios que contribuyen al desarrollo intelectual de los nios en edad preescolar. La base de
este sistema era la sensacin formacin como los elementos bsicos del pensamiento, la
comprensin y la integracin y que es el desarrollo cognitivo de los nios.

Ernst Maiman: psicologa de la educacin. aspectos aplicados de la psicologa del nio y la


edafologa prestado mucha atencin a la E.Meyman cientfico alemn (1862-1915). Sus tres
volmenes de "Conferencias sobre la pedagoga experimental" (1907) represent una especie de
enciclopedia de la psicologa de la educacin, en la que no slo se han recogido todas acumula
en el momento en esta ciencia, sino tambin nuevos enfoques para la comprensin del desarrollo
cognitivo.

En sus enfoques tericos Maiman busc combinar assotsianistichesky enfoque Selly a la teora
de la Sala de recapitulacin. En base a esto, ofreci sus criterios de periodizacin que ya no eran
formas abstractas de la obtencin de alimentos, pero las etapas del desarrollo intelectual.

Neumann cree que la psicologa de los nios debe estudiar las caractersticas no slo por edad de
desarrollo mental, sino tambin las opciones de desarrollo individual, el talento y el retraso de
los nios, los nios de propensin congnita. En este caso, la formacin y la educacin debe
www.koob.ru
basarse tanto en el conocimiento de las leyes generales, y en la inteligencia de un nio en
particular psique de las diferencias individuales.

Cuando se organiz Neumann laboratorio de la escuela experimental, que dur ms de veinte


aos, y donde desarroll una variedad de programas para ensear a los nios.

Edouard Claparede: la idea de s mismo. psiclogo suizo E.Klapared (1873-1940), que apoya la
idea de la Sala de la necesidad de una ciencia integral del nio - pedologa, no acept su
interpretacin de la ley biogentica. Claparde cree que una cierta similitud entre el desarrollo
filogentico y ontogentico de la mente no existe, ya que en la psique de un nio sentado las
etapas de desarrollo de las especies y los antiguos instintos, que debe superar (como sugiere la
teora de la recapitulacin), sino porque hay una lgica general de desarrollo de la psique en la
filogenia y la ontogenia. Es esta lgica global del proceso de desarrollo determina similitud (pero
no su identidad!). Por lo tanto, hay una predopredelenyaesti fatal en el desarrollo del nio, y los
factores ambientales (incluida la formacin) puede acelerar su progreso e incluso revertir
parcialmente la direccin.

Claparde propone dividir a la psicologa infantil aplicada y terica, considerando que tienen un
conjunto diferente de problemas. El objetivo de la psicologa infantil terica que considera el
estudio de las leyes de la vida mental y las etapas de desarrollo mental de los nios. Aplicada la
psicologa del nio, que comparti en el psihognostiku y psicotcnica. Psihognostika tena por
objeto el diagnstico, la medicin del desarrollo mental de los nios, y psicotcnica tena por
objeto el desarrollo de mtodos de formacin y la educacin.

Teniendo en cuenta que el desarrollo mental no necesita incentivos o factores que sera empujar
adicionales, Claparde desarroll la idea de auto-desarrollo, auto-despliegue de las
potencialidades que existen en el nio al nacer. Mecanismos que son auto-play y la imitacin.

A pesar de la amplitud de la gama de temas que Claparde interesados, en el centro de sus


intereses de investigacin se puso de pensar y las etapas de su desarrollo en los nios. l (como
ms tarde su discpulo Piaget) en realidad identifica el desarrollo del pensamiento y el desarrollo
mental, y por lo tanto el criterio de dividir la infancia en perodos para que sirvi como una
transicin de un tipo de pensamiento a otro.

Investigacin sobre la formacin de la esfera intelectual de los nios, Claparde abri una de las
propiedades bsicas de pensamiento de los nios - sincretismo, es decir, la indivisibilidad, la
unidad de puntos de vista de los nios del mundo. Sostuvo que el desarrollo mental se est
moviendo desde el ajuste a la apariencia de la denominacin de objetos (etapa verbal), y luego de
entender su propsito, que es una consecuencia del desarrollo del pensamiento lgico. Sobre la
misma direccin en el desarrollo del pensamiento de los nios - de la fusin a la
compartimentacin - Vygotsky dijo ms tarde, disputando la afirmacin V.Shterna que el nio
entiende primera parte (Singleton), y slo entonces comienza a conectar las partes individuales
en una imagen coherente del mundo .

Arnold Gesell: una infancia normal. El desarrollo de la psicologa del nio y la edafologa
requiere no slo una definicin clara del objeto y los objetivos de las Ciencias (que fue hecho por
Maiman y Claparde), sino tambin el desarrollo de nuevos mtodos objetivos para el estudio del
desarrollo mental de los nios, que, por su fiabilidad y objetividad no seran inferiores a las
ciencias naturales (antropometra, pruebas de Galton ), pero sera psicolgicamente mtodo E es
al mismo tiempo. Una de las primeras tales mtodos para determinar de forma rpida y fiable del
nivel de desarrollo de la inteligencia de los nios, como el lector recordar, ha desarrollado un
psiclogo francs Binet. Sin embargo, las pruebas de vino inteligentes examinaron nios de tres
www.koob.ru
aos y que dejan de lado las edades tempranas. Este vaco fue llenado por el psiclogo
estadounidense Gesell (1880-1961). Cre la infancia normal clnica de la Universidad de Yale,
en la que se examin el desarrollo mental de los nios pequeos - de cero a tres aos. Los
perodos de lactancia y la primera infancia son el centro de inters cientfico Gesell debido al
hecho de que crea en los tres primeros aos de vida el nio pasa una gran parte de su desarrollo
mental, debido a que el ritmo de desarrollo en este perodo es el ms alto. Sobre esta base, Gesell
creado y periodizacin del desarrollo psicolgico, que identifica tres perodos: desde el
nacimiento hasta un ao, de un ao a tres aos y de tres a dieciocho aos. Adems, segn Gesell,
el primer periodo se caracteriza por la tasa ms alta posible del desarrollo mental, la segunda - de
la media, y la tercera - tasa baja.

La clnica Gesell equipo especial para un diagnstico objetivo de la dinmica del desarrollo
mental de los nios pequeos se ha desarrollado, incluyendo el cine y la fotografa, "espejo
Gesell" (vidrio semipermeable, se utiliza para la observacin objetiva de la conducta de los
nios). Tambin utiliz los nuevos mtodos de investigacin: Longitudinal (mtodo longitudinal
del estudio de los mismos nios durante un determinado perodo - por lo general desde el
nacimiento hasta la adolescencia) y Twin (anlisis comparativo del desarrollo mental de los
gemelos monocigticos - gemelos idnticos). Sobre la base de estos estudios se ha desarrollado:
un sistema de pruebas y patrones para nios de tres meses a seis aos, seguidos por los ndices:
el continente, el habla, la conducta adaptativa, personal y comportamiento social. La
modificacin de estas pruebas y exmenes (vino) es la base de diagnsticos modernos de
desarrollo mental de los nios.

James Mark Baldwin: el desarrollo cultural del nio. D.M.Bolduin Ingls psiclogo (1861-1934)
fue uno de los pocos cientficos de los siglos XIX-XX, que pensaban que es necesario examinar
no slo cognitiva, sino tambin el desarrollo emocional y moral del nio. Tambin consider
necesario estudiar la persona no est aislado del proceso social, pero en su interior. En su obra
"El desarrollo espiritual desde un punto de vista (el estudio de la psicologa social) sociolgico y
tico" (1913), Baldwin seal que debe haber un enfoque dialctico para el anlisis del
desarrollo espiritual, es decir, el estudio de lo que es una persona desde el punto de vista social y
el aprendizaje la sociedad desde el punto de vista del individuo. Aparte del hecho de que
entrelaza cualidades adquiridas e innatas en el desarrollo espiritual, Baldwin seal que el
entorno social y la herencia determinar el nivel de logros sociales humanas en una sociedad
dada, como en el proceso de los nios de socializacin aprender las mismas cosas, todos son el
mismo conocimiento, las mismas normas de conducta , las leyes morales. Las diferencias
individuales no son slo en la tasa de asimilacin, sino tambin para adaptarse a las normas que
son aceptadas en la sociedad. Por lo tanto, el cientfico seal, las diferencias individuales deben
estar en el rango de lo que debe ser aprendido, y que los individuos deben tomar.

En sus obras, Baldwin argument que la sociedad contempornea influye en la formacin no


slo de las emociones, sino tambin las cualidades personales del nio. El proceso de
socializacin, de acuerdo con Baldwin, afecta a la formacin de la autoestima como una "buena"
persona - por lo general es bueno desde el punto de vista de la gente de su crculo. La
autoevaluacin, as como en la evaluacin de los dems, valores comunes se manifiestan
consagrado en las costumbres, convenciones, instituciones sociales. Sin embargo, hay dos rondas
de normas (o sanciones) - limitado, refirindose directamente al crculo familiar, en el que vive el
nio, y ms amplio - para la sociedad, la gente, el pas al que pertenece. Dado que todos los
nios del crculo y la cada de la nacin en torno a las mismas condiciones y aprenden de la
misma a continuacin, el nivel, el medio no hay contradiccin entre las normas sociales y
personales. Tales contradicciones surgen slo de las personas sobresalientes que piensan que es
posible que se pongan encima de la sociedad y vivir por sus propias leyes. As que de nuevo, no
es una idea del superhombre. Sin embargo - a diferencia de Nietzsche - Baldwin hizo hincapi en
www.koob.ru
que esto no es necesariamente antisocial de la personalidad, que puede ser una persona, justo por
delante de su tiempo.

Desde el punto de vista de las normas y valores sociales, y Baldwin est considerando conceptos
como el talento y el genio. Para su estudio el talento que lo ms importante no es establecer una
diferencia en el coeficiente intelectual, y analizar cmo el talento de la persona aceptada por la
sociedad. Por lo tanto, el genio y la sociedad deben ponerse de acuerdo sobre la idoneidad de
nuevos pensamientos, el cumplimiento de los valores sociales. A partir de esto est claro por qu
Baldwin ha insistido en la necesidad de que todos los nios en la educacin pblica, incluyendo
el aprendizaje del juego. Dijo que uno de los primeros juegos de rol social y lo tratan como una
herramienta de formacin para la vida humana, a las relaciones sociales complejas.

Dando gran importancia a la difusin del conocimiento psicolgico, Baldwin fundada en 1895,
es una de la primera revista cientfica psicolgica "Psychological Review". Publicado en el
bienio 1901-1905. edit el "Diccionario de Filosofa y Psicologa" se convirti en un evento
cientfico significativo, y, posteriormente, reimpreso varias veces. Su concepto de desarrollo
cognitivo tal como se establece en el de tres volmenes "lgica gentica" de los nios (1903-
1908), influy en los puntos de vista de Piaget, que en ese momento estudi en la Universidad de
Ginebra y era un estudiante de uno de los amigos ms cercanos de Baldwin - E.Klapareda.

Karl Bhler: etapa de desarrollo mental. El desarrollo intelectual del nio K.Byuler estudiado
(1879-1963), el psiclogo de la escuela de Wrzburg. La principal atencin se prest al
pensamiento creativo, el momento de inspiracin que le llev ms tarde a la idea de que el
proceso intelectual - siempre, en mayor o menor medida, el proceso de creacin.

El documento "La crisis de la Psicologa" (1927) Bhler argument que para superar esta crisis
es posible a travs de la integracin de las tres principales escuelas de psicologa en el momento
- psicologa introspectiva, ciencias de la conducta, y los estudios culturales del desarrollo mental.

El desarrollo de la idea del papel de la creatividad en el desarrollo mental, Buhler ha creado una
teora heurstica de expresin. No es dado para el nio como un producto terminado, pero para
inventar los invent en el proceso de interaccin con los adultos. Por lo tanto, Buhler insiste en
que todo el proceso de formacin de expresin - es un circuito abierto.

El desarrollo intelectual de los nios Buhler tambin cree que el proceso creativo. Estudiar el
proceso de resolucin de problemas, revisa la relacin entre la asociacin y la conciencia, que
indica que el nio se conecta slo lo que ya ha sido reconocido como una entidad. Esto es, en un
primer momento es el acto de pensar, que termina la asociacin entre los parmetros conscientes.
Esta toma de conciencia es un proceso creativo y se produce instantneamente. El proceso de
instantnea captar la esencia de las cosas Buhler llamado "AHA-experiencia". Estas relaciones
tienen una comprensin del proceso del pensamiento, el cual, de acuerdo con Buhler, no se basa
en la experiencia histrica y es un acto creativo del nio.

El anlisis de la relacin con el trabajo de pensar, Buhler llega a la conclusin de que la pintura
tiene un impacto en el desarrollo intelectual de los nios. Se cree que el dibujo - historia grfica,
construido en el principio del discurso, es decir, dibujo del nio - no es una copia de la accin, y
la historia sobre l. Por lo tanto, Buehler seal, los nios son tan aficionados a las historias en
imgenes, el amor y los tratan, y sacar sus propias. Buhler dijo que si en el habla, el nio utiliza
el concepto, la cifra - el esquema, que es una imagen generalizada del objeto, no su copia. Por lo
tanto, el esquema es una especie de mediano plazo por lo que es fcil que los nios asimilan el
conocimiento abstracto.
www.koob.ru
Compartiendo la idea de auto-desarrollo mentalidad Claparde, Buhler cree que la base del
desarrollo mental son estructuras innatas que la auto-revelan en el proceso de la vida. Sin
embargo, a menudo se cit las palabras de Goethe: "nacido de una visin poner por mirar" para
demostrar que sin ejercicio, sin tener que aprender estas inclinaciones naturales nunca se
despliegan o no se desarrollan plenamente. Sobre la base de la necesidad de la formacin para un
desarrollo mental completo, Buhler ha identificado tres etapas principales del desarrollo mental:
el instinto; doma (formacin de reflejos condicionados); Inteligencia (la aparicin de "AHA-
experiencia", un conocimiento de la situacin problemtica).

En la transicin de una etapa a otra, adems de desarrollar la inteligencia y las emociones, y el


placer de la actividad desplazado del final al principio. As, en la primera etapa de un instinto es
una accin, y luego viene el gusto de hacerlo (por ejemplo, el primer salto de rana sobre una
mosca, tragar y luego obtiene placer de comer). Al domesticar trabajo y el placer van de la mano
(el perro saltando por un aro, como recompensa recibe un terrn de azcar). Y, por ltimo,
cuando el hombre intelecto puede imaginar lo que va a recibir el placer, por ejemplo, para
comunicarse con un amigo, antes del inicio de la actividad. Es un paso de la cultura intelectual y
permite la adaptacin ms flexible y adecuada para el medio ambiente.

Hablando sobre la importancia de los juegos infantiles para el desarrollo mental, Buhler destac
el papel de la misma en la formacin de las emociones. Se introduce el concepto de placer
funcional, explicando que el juego no es el producto, no porque no sirve ms que para el
ejercicio de los instintos innatos, sino porque el juego y no necesita un producto, su propsito es
el proceso de jugar la actividad (juego, en su opinin, es para domesticar paso). As, en la teora
de juegos fue primero explicacin de su motivacin.

Margaret Mead: la infancia etnopsicologa. Gran influencia en el desarrollo de la psicologa


gentica tena trabajo ethnopsychologists, para investigar las caractersticas de la psique de los
nios en diferentes condiciones culturales y sociales - especialmente las obras de M.Mid
investigador estadounidense (1901-1978).

Se presta la atencin principal al problema Mead socializacin de los nios en las diferentes
culturas, y el objeto de su estudio no eran las sociedades modernas y tradicionales, la tradicional,
cultura cerrada, que se conservan en algunas zonas de Amrica Latina y la Polinesia. En sus
obras, "Crecer en Samoa" (1928), "Cmo hacer crecer en Nueva Guinea" (1930), "El sexo y el
temperamento en tres sociedades primitivas" (1935), Mead estudiaron caractersticas de origen
de las crisis de edad (especialmente adolescentes) en diferentes condiciones sociales , el
desarrollo de la identidad de gnero en los nios, as como el efecto de la relacin de la
detonacin y los padres en la inteligencia y cualidades personales del nio. Demostrando el papel
principal de los factores socioculturales en el desarrollo mental de los nios, Mead mostr que
las caractersticas de la pubertad, la formacin de auto-estructura, la autoestima dependen
principalmente de las tradiciones culturales de la poblacin, especialmente la educacin y la
formacin de los nios, el estilo dominante de la comunicacin en la familia. Se introduce en la
psicologa del nuevo trmino "inculturacin".

M.Mid muestra que existe un conjunto limitado de tipos de temperamento, cada uno de los
cuales se caracteriza por una cierta combinacin de cualidades y comportamientos inherentes
(por ejemplo, expresin de las emociones). En este comportamiento socialmente aprobados
(incluyendo y especialmente sexual) cultura estilizada de acuerdo con los modelos contrastantes
de temperamento. Por lo tanto, aquellas personas cuyo temperamento no es compatible con el
tipo de emociones sociales requeridos de la cultura, se encuentran en una posicin vulnerable y
su alienacin de la sociedad es, desde la perspectiva de Mead, muy natural y predecible.
www.koob.ru
El deseo de explorar los mecanismos de transmisin cultural de generacin en generacin M.Mid
llev al estudio de la dinmica de la formacin del carcter nacional, las normas ticas y el
comportamiento sexual, las relaciones entre las diferentes generaciones. Ella identific tres tipos
de culturas en la historia humana: postfigurative (nios aprenden de sus antepasados),
configurativos (nios y adultos aprenden mayora de sus pares) y prefigurativo (adultos pueden
aprender y sus hijos).
4. zoopsychology

Darwin y el surgimiento de la psicologa comparada. La bsqueda de un mtodo objetivo ha


recibido un apoyo importante de la psicologa comparada - la rama del conocimiento que tiene
por objeto la comparacin de las distintas etapas del desarrollo mental en la secuencia evolutiva.
inters cientfico activa despert su doctrina darwiniana.

Junto con la obra clsica "La expresin de las emociones en los animales y en el hombre" (1872),
Darwin escribi saturado de hechos e ideas Etude "instinto" y "Semblanza del nio" (1877), que
se convirti en un hito en el estudio del comportamiento de los nios.

la obra de Darwin se convirti en fundamental para la psicologa en varios aspectos.


Implementaron un mtodo objetivo en relacin con los fenmenos bio-psquica, sin embargo, en
forma de observaciones, no un experimento. Pero al ver el cientfico no puede ceder a otras
tcnicas de investigacin, como lo demuestra un triunfo de la doctrina darwiniana. Utilizando el
mtodo de la observacin objetiva, Darwin analiz cuidadosamente, sobre la base de un vasto
depsito de hechos, variedad de movimientos expresivos (principalmente en los afectos) en seres
humanos y animales y lleg a conclusiones sobre el mecanismo general de su origen.

En el centro de inters de Darwin no fue en el sentido de cmo tener experiencia especial y la


actividad fsica, que expresa, es decir, sin lo que la reaccin emocional no puede producir un
efecto beneficioso en el medio ambiente. movimientos expresivos - slo algunos aspectos del
comportamiento en el proceso general de la lucha continua y feroz por la existencia. incisivos
desnudos, cabello despeinado, con la boca abierta, etc. - todas estas palancas y herramientas. El
hombre que - vestigios que recuerda a los tiempos en que detrs de los puos apretados, seguido
de una batalla fsica, y se embarcan en el pelo final, hizo un enemigo intimidante. Debido al
cambio asociativo se trasladaron al hombre moderno, que en unas situaciones amenazantes o
peligrosos fragmentos de la accin una vez visto verdadera.

La hiptesis de Darwin, con todas sus limitaciones y su incapacidad para explicar la naturaleza
social e histrica de las emociones humanas, introduce el principio de un anlisis objetivo de los
actos que se consideraban el ms subjetivo. Darwin les explic, en referencia al proceso de la
vida real, y no mirar dentro de s mismos a la conciencia.

La idea del desarrollo mental en diversas versiones exista antes de Darwin. Demostr que una
persona tiene un trastorno mental - slo una de las ramas del rbol evolutivo general. Esto
estimul el aumento de la psicologa comparativa.

entusiastas seguidores de Darwin por todo el lugar en busca de algo que une al hombre con el
mundo orgnico. En el campo de la psicologa, no ha habido, sin exagerar, causada por el
subdesarrollo del conocimiento psicolgico objetiva sobre la actividad mental.

Darwin demostr la continuidad y la relacin de los animales y los seres humanos con respecto a
la expresin externa de las emociones. Los oponentes de sus enseanzas, la continuidad rechazar
hicieron hincapi en la singularidad de la inteligencia humana. Este darwiniana forzado justificar
www.koob.ru
la interpretacin humana de funciones inteligentes como fenmenos caractersticos de la
monofsica ms alta, homognea cualitativamente la serie evolutiva.

La psique de los animales y la psique humana. La primera abordado este problema de amigo y
asociado de John Romanes (1848-1894), cuyo ensayo "inteligencia animal" (1882) se hizo muy
popular de Darwin. la crtica idealista trat de utilizar los puntos dbiles del libro a las
alegaciones del autor de que antropomorfiziruet la vida mental de los animales y cultiva un
"mtodo de chistes."

La debilidad de la posicin de Romanes en su acercamiento a la psique de los animales se debi


a la falta de fiabilidad de las ideas sobre la psique humana, refleja el impacto del concepto de
introspeccin. Si Darwin hubiera salido de debajo de esta influencia se debe al hecho de que el
estudio se centr en el objetivo de las reacciones corporales en las emociones, los Romanes que
no pudo evitarse. no existen criterios objetivos de inteligencia. Era para centrarse en su
interpretacin tradicional en la psicologa (en Inglaterra - la psicologa asociativa).

Romanes, luchando contra los crticos, en sus ltimos trabajos, "Evolucin Mental en los
animales" (1883) y "evolucin mental en el hombre" (1887) los acus de inadecuacin: proceden
de la conciencia del hombre moderno, civilizado, y comparndola con la psique de los animales
inmediatamente encontrar una gran cantidad de rasgos distintivos, creando una impresin de
diferencias de calidad. Sin embargo, si usted va "hacia abajo", comparando los animales - los
antepasados de los seres humanos (monos) y nios, se encontr que la diferencia entre la mente
del nio y de los fenmenos ms primitivos en los animales all "para el grado, pero no en
especie."

En general Romanes actu como naturalista busca afirmar la continuidad y la unidad de la psique
durante todo el proceso evolutivo y no ignorar las diferencias entre los ciclos y variaciones de
este proceso. Era muy consciente de la necesidad de explicar la filogentica gradacin y el
desarrollo ontogentico de la conciencia. Sin embargo, sus propias hiptesis fueron especulativa.
Se referan a la inteligencia como una combinacin de ideas - simple y compleja, concreto y
abstracto. Slo en la mente humana hay idea abstracta "conceptual", que no es otro ser vivo.
vistas las limitaciones histricas Romanes consistan precisamente en el hecho de que se aplica a
la psique de la defensa de la evolucin sin darwinismo. l represent el trabajo de inteligencia de
Locke en el lugar de darwiniana, vindolo como una complicacin de elementos de la
conciencia, en lugar de la regulacin de la conducta en situaciones problemticas.

funciona onda en la psicologa comparada, planteada por la doctrina darwiniana, se ha


incrementado continuamente. De particular inters, ya que de los 80 causa un comportamiento
"social" de invertebrados, que han visto un prototipo de las relaciones humanas. Estos incluyen
la mano de obra D.Lebbona "Hormigas, avispas y las abejas," trabajo entomolgica Zh.A.Fabra,
la investigacin Auguste Forel, especialmente sus "experimentos y crticas sobre las sensaciones
de insectos" y otros.

"La ley de la economa" Lloyd-Morgan. Zoopsychologists llegaron a ser ampliamente utilizados


conceptos psicolgicos que no han sido prueba de la ciencia natural. Los bilogos han
reaccionado inmediatamente a este en dos direcciones. Ambas direcciones han fortalecido
significativamente mtodo objetivo para estudiar el comportamiento en lugar de subjetivo. Un
encabezado por Zhak Leb, el otro - Convoy Lloyd-Morgan.

Lloyd Morgan (1852-1936), profesor de zoologa y geologa en Bristol, ha jugado un papel


importante en el fortalecimiento del prestigio de la psicologa comparada. Se ha avanzado de
ahorro "ley" (que se llama Canon de Morgan), con lo inaceptablemente explicar el
www.koob.ru
comportamiento basado en la capacidad mental superior, si se puede explicar por la capacidad de
pie en la escala psicolgica evolutivamente a continuacin. Este punto de vista comn, dirigido
contra antropomorfismo, fue descrito en la "Introduccin a la Psicologa comparativo" (1894).
Fue apoyado por un gran nmero de informacin objetiva sobre el comportamiento de los
animales en diferentes situaciones (algunas de las cuales fueron especialmente creado por el
autor).

Lloyd Morgan cree que en algunos casos los animales estn en ensayo y error. Llegan a la meta
de inmediato, pero slo despus de pereprobuyut aleatorias otras caractersticas. En su entender,
este mtodo no significa la respuesta "a ciegas". Animales en busca de una forma, siendo armado
con ciertas capacidades mentales, inadecuadas, sin embargo, para la accin bastante
significativo.

La discusin sobre la variabilidad de comportamiento. La historia demuestra que nueva


psicologa "para hacer" Originalmente fisilogos. A finales del siglo fue el turno de los zologos.
En cuanto al estudio de la conducta adaptativa, trataron de comprender sus mecanismos. De
nuevo con an mayor fuerza inflama debate iniciado el bilogo y filsofo Pfluger Lotze. Pero
esta vez, parece que los nuevos colores, que reflejan los cambios realizados por Darwin en el
concepto del cuerpo y la naturaleza de su relacin con el medio ambiente.

En el centro de la discusin fue la cuestin de la variabilidad de comportamiento. Pfluger y


Lotze atribuyeron debido a factores psicolgicos, por lo que, sin embargo, la diferencia
significativa que pfluger entiende por estos factores "de contacto mecnico" como una propiedad
de la materia cerebral gris y la mdula espinal, y Lotze - bessubstratnuyu alma. Al mismo
tiempo, tanto se evalan igualmente arco reflejo. Ellos lo vieron, y activan automticamente por
s mismo (sin la intervencin de la mente) no se ve afectada por los cambios en el mecanismo.

La teora de la evolucin forzada a volver a evaluar la capacidad de todos los sistemas del
cuerpo, incluyendo el neuromuscular. Su labilidad, la variabilidad, la exposicin a las leyes
generales de la evolucin se hizo ms y ms evidente. Sechnov la escuela y luego la escuela
Sherrington convierten concepcin mecanicista del reflejo en el biolgico. En los aos 80 hay
obras de los fisilogos estadounidenses, lo que demuestra que incluso un acto reflejo no puede
ser considerado como un fenmeno inmutable y aislado.

La idea de que la variabilidad de las respuestas musculares determinado por la psique como tal,
pierde sus partidarios. Ahora el dispositivo fsico en s se considera capaz de actos adaptables e
integradas sin la ayuda de un comienzo mental, la interpretacin tradicional de la que ha
contribuido a intolerantes subjetivismo incursin naturalista.

Zhak Leb: teora de los tropismos. Bajo la presin de estas aspiraciones a la interpretacin de
adaptacin (de variable) la conducta, a diferencia mentales, desarroll la teora de Jacques Loeb
(1859-1924).

Loeb representado direccin mecanicista. Sin embargo, hay que tener en cuenta que esta misma
direccin se mantuvo sin cambios a partir de Descartes. La frmula de "cuerpo - esta mquina"
lleno de contenido de uno de Leonardo da Vinci, Galileo, Descartes, Hartley, La Mettrie, y muy
diferente - en biologa, que aprob la idea del darwinismo, y de nuevo otra - en la era de la
ciberntica.

Cada poca tiene su propia tarea. Problemas que se resuelven Loeb, fue para explicar la base del
principio de la actividad adaptativa mashinoobraznosti de los seres vivos, su capacidad para
cambiar el comportamiento y aprender. Para resolver este problema Loeb procedi desde la
www.koob.ru
posicin que haba sido desconocido por sus predecesores. Para comenzar, no tom avanzar los
empujes organismo constructo accionados procedentes del medio ambiente, y ms ambiente
fsico y qumico, fuerza de impacto que se determina directa y convertir este diseo. La idea de
la unidad del mundo orgnico ha llevado al descubrimiento de una forma fundamental de la vida,
en relacin con el cual todos los dems se derivan. Su Loeb denomina "tropismo".

La teora de los tropismos desarrollados en un momento en que muchos seguidores de las


enseanzas de Darwin han tratado de combinarlo con el entendimiento de fsica y qumica de la
vida. En 80-s Loeb tiene una serie de investigaciones biolgicas que dio base fctica de la teora
de los tropismos, proclamado en el libro "animales Heliotropism y para cumplir con las plantas
Heliotropism" (1890). su estructura se asemeja a tropismo reflejo, como es legtimo y la reaccin
es inminente influencia externa sobre la vida. Sin embargo, es mucho ms verstil reflejo, ya que
determina el comportamiento no slo de los seres vivos, an no poseen el sistema nervioso, sino
tambin las plantas. Reflex como un tipo separado de reaccin produjo un dispositivo
especializado, soluble en regularidades fisicoqumicas comn protoplasma.

En la descripcin del cuerpo como una "mquina qumico" se hicieron dos ajustes significativos.
Como un equivalente de lo que ha sido tradicionalmente un sentido, actu realmente
fundamental para tocar la esfera de la caracterstica distintiva; Ella se une a ninguna funcin
mnemotcnica menos fundamental, el concepto de que, como una propiedad universal de la vida
se hizo volver en 1870 el fisilogo discurso Hering "memoria como una funcin general de la
materia organizada." Goering se refera a la capacidad de captura y reproduccin. Loeb tambin
habl sobre este tipo de propiedad, lo que, segn l, puede ser simulado por una mquina similar
a un fongrafo. Pero esto, desde el punto de vista de Leba, no es suficiente para adquirir la
experiencia del cuerpo. Es necesario que los dos procesos que ocurren simultneamente o en
sucesin rpida, dejado huellas que se fusionan juntos, de modo que, si se repite un proceso que
necesariamente debe repetirse y otro.

Este mecanismo, llamado "memoria asociativa", explica por qu el estmulo no slo puede
causar un efecto correspondiente a su naturaleza y estructura especfica del rgano estimulado,
sino tambin para producir un efecto adicional que previamente causaron otras razones.

Es posible atribuir ciliados conciencia? El opusieron con ms fuerza la teora de los tropismos
G.S.Dzhennings estadounidenses zoologist (1868-1947), que hicieron sobre la base de sus
muchos experimentos concluyen que es imposible explicar la adaptacin, fcilmente modificable
reaccin simplemente mediante el uso de categoras fsicas y qumicas. Entre el estmulo y
efectos de comportamiento que no hay conexin inequvoca, enfatiz Jennings; en el medio hay
factores adicionales entre ellos.

En general, la situacin a comienzos del siglo XX, similar a lo que ocurri en la mitad del siglo
XIX. Sin embargo, un objeto biolgico era diferente: mientras que - rana decapitado ahora -
ciliado. Sin embargo, el panorama era similar. Las discrepancias no eran acerca de los hechos, de
la veracidad de lo que nadie duda, y su interpretacin.

La cuestin cardinal fue formulada en el ttulo de la A.Bete zologo alemn "Hay que atribuir a
las hormigas y las abejas cualidades mentales?" (1898). Bethe mismo respondieron a esta
pregunta en el negativo y en el siguiente artculo, junto con T. Bohr y I.Ikskyulem expuso el
proyecto "objetivar la nomenclatura en la fisiologa del sistema nervioso" (1899). El proyecto
consisti en la alteracin de toda la terminologa psicolgica tradicional en estrictamente
fisiolgica (sensacin sustituye el trmino "recepcin", la memoria - "Resonancia", etc.). La idea
era cambiar a un anlisis completamente objetivo. Un requisito previo para el proyecto sirvi
www.koob.ru
como la creencia de que los fenmenos mentales no estn disponibles estudio cientfico-natural,
objetiva. Sin embargo, no se cumple con simpata en una serie de naturalistas.

Jennings no seducir a un cliente potencial para llegar a normas objetivas para estudiar el
comportamiento de los seres vivos a costa de ignorar la psique. Se entiende bien que el obstculo
es la naturaleza de los factores que actan entre el estmulo y la respuesta. De qu tipo debe
pensar en ellos? Loeb argument que el subtipo de procesos fsicos y qumicos, sus oponentes -
el tipo de psicolgico. Bethe tom postura agnstica: descripcin objetiva es suficiente para los
fines de la zologa como incognoscible subjetiva.

Jennings no acepta ninguna doctrina de tropismo, ni la posicin de ignorar los factores internos.
Pero puedo ciliados conciencia atribuyen? Jennings estaba tratando de pasar a Escila -
mecanicista y Caribdis - antropomorfismo. Y aunque no se encontr esta manera, la bsqueda en
s habl sobre el nacimiento de las nuevas tendencias. Dos puntos se destacaron en Jennings en
la regulacin del comportamiento de la variable. En primer lugar, el metabolismo. Respuesta a
las fuerzas externas en gran parte podra explicarse por la influencia de estas fuerzas en los
procesos metablicos en el cuerpo. La experiencia demuestra que con el cambio de poder ha
cambiado la naturaleza y el comportamiento externo. Pero en base a qu es este cambio? A
continuacin, declar Jennings posicin, lo que coincidi con el que ya conocemos la opinin de
Lloyd Morgan: los animales acta de manera de ensayo y error. Se repite en infusorios
convertido experiencia ampliamente conocido con macacos Kinnemana que tenan para
encontrar alimento en uno de los vasos del mismo tamao pero de diferentes formas. Ciliados y
el macaco resuelven el problema de la misma manera. Animal actu de manera irregular hasta
que accidentalmente no ocurri en contra en la direccin correcta. A continuacin, el nmero de
muestras, lo que lleva a una meta, y por lo tanto el tiempo invertido en su realizacin,
comenzaba a declinar.

Lloyd-Morgan y Jennings eran zologos, pero la lgica de la investigacin los obligaron a lidiar
con el problema psicolgico. Mas ellos le sin necesidad de instalacin introspektsionistskoy
preconcebida. Procedieron de las manifestaciones objetivas de la vida y al mismo tiempo tener
en cuenta la naturaleza de estas pantallas ofrece evidencia de razones psicolgicas, no slo el
orden fisiolgico. Ambos han hecho una contribucin significativa a la preparacin del suelo
para la aprobacin de un mtodo objetivo de psicologa.

Entre Escila y Caribdis - mecanismo y el antropomorfismo. Adems de las formas de


comportamiento adquiridas en la experiencia individual, el objeto de anlisis de las ciencias
naturales son instintos como el sistema de acciones, que son caractersticos de toda la mente,
diferente persistencia y arraigada en el mecanismo general de la herencia. Tambin surgi un
conflicto, lo que refleja generalmente en conflicto con la forma mecanicista de explicar la
insatisfaccin psicolgica y subjetiva con las ciencias naturales avanzado ambos enfoques.

Permanencia, instintos mashinoobraznost hablaron como si a favor de su indiferencia a los


momentos mentales. Este punto de vista mecanicista fortaleci debido a su creencia en el pleno
cumplimiento de la imagen del mundo, lo que crea una ciencia determinista. Sin embargo, la
situacin se complica por la aparicin de una nueva teora determinista - la biologa darwiniana,
en trminos de las cuales es imposible reconocer la aparicin y el desarrollo de cualquier
fenmeno vital no estaba realizando un trabajo til para el cuerpo. Desde mental, entendida
como un proceso consciente, darwinistas, que haban tomado el estudio de los instintos,
reconocido como un factor indispensable de la actividad de la conciencia.

Como ya se mencion, estos pronto darwinistas (Romanes, y otros.) Fueron acusados de que
engendraron "mtodo de chistes" - se atribuyen a los animales formas puramente humanos de
www.koob.ru
experiencia, pensamiento, voluntad, etc. Pero el "mtodo de chistes" no era el producto de la
ignorancia o el diletantismo. Surgi de un intento de superar el darwinismo es incompatible con
la idea de Descartes de los animales como la maquina ms limpias y establecer el valor real en la
evolucin de la vida mental.

Dado que, sin embargo, los darwinistas en psicologa comparada tenan inicialmente no hay
otros puntos de vista sobre la psique, pero funcion en el seno introspeccionismo sus alegaciones
de conciencia en los animales, inevitablemente, se convirti en antropomrfico, y por lo tanto
incompatible con los criterios cientficos. Por lo tanto, existe un dilema - ya sea reduccionismo o
introspektsionizm - que puede estar aqu (como en todas las dems secciones de la psicologa)
superado solamente por la transformacin del propio concepto de lo mental. Hemos visto cmo
la lgica del desarrollo del conocimiento cientfico llam a superar este dilema, los zologos,
que estudiaron individualmente vara el comportamiento de los animales.

actos mentales Poznavaemast. En el estudio de los instintos a la vuelta del siglo XX sobre este
dilema vencer V.A.Vagner zologo (1849-1934) - el fundador de la psicologa animal en Rusia.
La defensa del enfoque evolutivo, l llev a cabo una serie de estudios experimentales de la
actividad de los animales, sobre todo en la construccin de varios edificios (araas instinto de
construccin, escarabajo de agua pececillo de plata, Casa Martin y su construccin, la vida de los
abejorros). Todas estas obras fueron presentadas por el autor del programa justificacin
zoopsychological construccin del conocimiento basado en un mtodo objetivo.

El problema de la posibilidad de conocer los actos mentales adquiridos en relacin con el estudio
del comportamiento de un nuevo sentido de animales, tales como lo haba hecho antes, en el
mbito del estudio del hombre. En primer lugar, este problema se resolvi en el plan de
introspeccin tradicional. Romanes hizo hincapi en que, adems de razonamiento por analoga,
no hay otra manera de conocer la psique no slo de los animales, sino tambin a otras personas.
Segn lo sugerido por el naturalista, nos relacionamos su estado mental con las acciones de
nuestro propio cuerpo, y despus de ver las acciones similares de otros seres decidir que estas
criaturas tienen procesos internos similares.

Con el desarrollo de la psicologa animal, se centr en el estudio precisa y objetiva del


comportamiento, el mtodo de la analoga comprometida, degenerado en un "mtodo de chistes."
Pero as privados de valor explicativo, y dio a luz a su comprensin global de las formas de
conocimiento de la actividad mental de cualquier organismo, considerado como el objeto de la
observacin y la experimentacin por parte de la otra. Y muy pronto turnos, cometido sobre la
base de un anlisis cientfico natural de la psique de los animales, tena un impacto irreversible
en el anlisis de la psique humana.
5. La psicologa social y cultural-histrica

"Psicologa de los pueblos". las ideas filosficas sobre la naturaleza social del hombre, sus lazos
con la vida histricamente el desarrollo de las personas recibieron en el siglo XIX, la forma de
realizacin concreta del conocimiento cientfico en los diferentes campos. Necesidad de la
filologa, la etnografa, la historia y otras ciencias sociales para identificar los factores que
afectan a la formacin de productos culturales, ha llevado a buscar mental. Esto introdujo un
nuevo momento en el estudio de la actividad mental y ha abierto la perspectiva de la relacin de
estos estudios con la cultura del mundo histricamente en desarrollo. El comienzo de esta
tendencia debido a los intentos de los cientficos alemanes hacen Herbart esquema de desarrollo
mental no es un individuo, sino a toda una nacin.

La composicin real del conocimiento testific que la cultura de cada pueblo nico. Esta
especificidad se ha atribuido a la conexin "espritu del pueblo" primaria psquica, que se
www.koob.ru
expresa en el lenguaje, los mitos, las costumbres, la religin, la poesa popular. Hay un plan para
crear una ciencia especial, que une estudio histrico-filolgico de la psicolgica. Ella recibi el
nombre de "la psicologa de los pueblos." El plan inicial se fij en el editorial del primer nmero
de "Diario de un estudio comparativo de la lengua" (1852), y unos aos gerbartiantsy Steinthal y
Lzaro comenz a publicar una revista especial "Psicologa de los pueblos y lenguas" (el primer
volumen se public en 1860, la publicacin continu hasta 1890 ).

Ya hemos observado que despus de su Wundt la psicologa fisiolgica en un punto muerto,


volvi a la "psicologa de los pueblos." Pero ni el concepto ni gerbartovskaya vundtovskaya no
poda dormir con la historia de la psicologa kulutury, ya que ambos conceptos se distinguen
subjetividad y anti-historicismo.

En Rusia, un partidario de la "psicologa de los pueblos", como una rama independiente hizo AA
Potebnya (ver. A continuacin).

"Cuerpo colectivo". En Inglaterra, H. Spencer, Comte se adhiere a la doctrina de que la sociedad


es un cuerpo colectivo, introdujo el cuerpo no se desarrolla de acuerdo con las leyes de la razn,
como el conde crey, y en la ley universal de la evolucin. El positivismo de Comte y Spencer
influy en gran medida la ampliacin del estudio de las denominadas caractersticas tnico-
psicolgicas de los incivilizados, o pueblos "primitivos". En los escritos de Spencer ( "Principios
de sociologa") contenida una revisin detallada de las creencias, ritos, usos, costumbres,
relaciones familiares religiosas y diversas instituciones sociales de estos pueblos. Con respecto a
la interpretacin de los hechos, se encontr pronto el enfoque evolutivo-biolgica a la cultura a
ser inadecuada en trminos de socio-histrica y psicolgica.

psychoneurologists contribucin. Otra tendencia en el estudio de la dependencia de la psique


individual de las influencias sociales asociados con el desarrollo de la neurologa. En particular,
el elemento de las relaciones socio-psicolgica hecha en los fenmenos de la hipnosis y la
sugestin. Estos fenmenos no slo mostraron la dependencia de la regulacin mental de la
conducta de un individuo de las acciones de control por parte de la otra, pero la presencia de esta
otra instalacin, con ninguna sugerencia de que no puede tener lugar. Instalacin comprenda el
alcance de la motivacin. As estudio hipnotismo prepara el material para la presentacin de la
psicologa. Su desarrollo se llev a cabo en Francia por dos escuelas neuropsiquitricos -
nansiyskoy y Pars.

Clnica en Nancy llev A.Lebo y luego I.Berngeym. Nansiyskaya la escuela, centrndose en el


aspecto psicolgico del estado hipntico, inducido por sus sugerencias y vinculado con la
actividad de la imaginacin. Para controlar el tratamiento de la histeria, los representantes de esta
escuela explican los sntomas de la enfermedad (movimientos parlisis o sensibilidad sin
lesiones orgnicas) sugerencia de otra persona (sugerencia) o el paciente (avtosuggestiya),
creyendo que la sugerencia y la auto-hipnosis puede suceder inconscientemente; La hipnosis - un
caso especial de la sugerencia comn.

Pars dirigido a la escuela Zh.Sharko (1825-1893), quien afirm que la hipnosis afecta slo a
aquellos predispuestos a la histeria. A medida que la histeria como Charcot cree - una
enfermedad neuro-somtica, y la extensin de la hipnosis estn conectados con l, es un
fenmeno fisiopatolgico.

La disputa entre Pars y la historia Napoi decidi en favor de los primeros. Sin embargo, la
discusin de los fenmenos que se han convertido en objeto de controversia, ha sido fructfera no
slo para la medicina, sino tambin para la psicologa. El concepto de la mente inconsciente,
absurda desde el punto de vista de introspeccionismo, identific la psique y se form la
www.koob.ru
conciencia (adems de la influencia de los sistemas filosficos de Leibniz, Herbart y
Schopenhauer, y otros.) Sobre la base de un estudio emprico de la actividad mental. Que dio
lugar a una prctica mdica.

Las cuestiones de la estructura de la personalidad, la relacin entre la conciencia y la


inconsciencia, los motivos y las creencias de las diferencias individuales, el papel de factores
sociales y biolgicos en la determinacin de la conducta se analizaron en el material
patopsihologicheskih en las obras de los cientficos P.Zhane Francs (sucesor de Charcot),
T.Ribo, A.Bine y otros.

Sugestin y la imitacin. Bajo la influencia de las ideas sobre el papel de la sugestin en la


determinacin social de la conducta evolucionado el concepto de G. Tarde (1843-1904). En el
libro "Las leyes de la imitacin" (1893) que se basa en el anlisis lgico de las diversas formas
de interaccin social, argumentando que su fundamento es la asimilacin de las unidades
individuales, creencias y sentimientos de los dems. Las sugerencias de los pensamientos y
emociones fuera de determinar la naturaleza de la actividad mental en un estado de sueo y
mientras est despierto. Esto hace que sea posible distinguir lo social de lo fisiolgico, Tarde
seal en otro libro - "La lgica social" (1895). Todo lo que el hombre puede hacer sin tener que
aprender un ejemplo extranjera (caminar, comer, grito), pertenece a la categora de fisiolgico y
dar un paseo, a cantar arias, a preferir ciertos platos - todo social. En la imitacin de la sociedad
tiene el mismo significado que la herencia en la biologa y el movimiento molecular en la fsica.
Como resultado de una compleja combinacin de razones surgir "invencin", que se distribuyen
en la masa bajo la accin de las leyes de imitacin humanos.

Bajo la influencia de la Tarde Dzh.Bolduin se convierte en uno de los primeros promotores de las
ideas de la psicologa social en los Estados Unidos. Se distingui entre dos tipos de herencia -
naturales y sociales. Para ser apto para la vida pblica, una persona debe nacer con la capacidad
de aprender, un gran mtodo de cualquier entrenamiento - imitacin. Por imitacin es la
asimilacin de tradiciones, valores, costumbres, la experiencia acumulada por la sociedad y el
individuo inspira.

En una sociedad en constante pasando "el intercambio de sugerencias." Alrededor del individuo
desde el nacimiento tejida "sugestin social", e incluso su sentido de s mismo se desarrolla en el
nio poco a poco, a travs de respuestas imitativas a su impacto ambiental personal.

Tarde, Baldwin y otros se han centrado en la bsqueda de prerrequisitos psicolgicos especficos


de la vida individual en el entorno social, los mecanismos de dominio de su experiencia social, la
comprensin de los dems. En todos los casos, el anlisis fue el centro de la psicologa del
individuo, visto desde la perspectiva de sus caractersticas, que son un requisito previo para la
interaccin humana, la identidad de la persona, a su vez, facilita la asimilacin de los hechos
sociales.

Durkheim: representaciones colectivas. Otra fue por Durkheim (1858-1917), sealado como el
principal cometido de estudiar estos hechos, como tal, el anlisis de su representacin en las
mentes del equipo en su conjunto sin tener en cuenta el mecanismo psicolgico individual de su
asimilacin.

En "Reglas del mtodo sociolgico" (1894), "individual y representaciones colectivas" (1898) y


otros Durkheim procedido del hecho de que las ideolgicas ( "morales") hechos - una especie de
"cosas" que llevan una vida independiente, independiente de la la mente individual. Existen en la
mente del pblico en forma de "representaciones colectivas", impuestas por la fuerza en la mente
individual.
www.koob.ru

Kent pens en la primaca de los fenmenos sociales, su irreductibilidad a los conceptos de juego
dentro de la conciencia individual desarrollados en el programa de investigacin sociolgica de
Durkheim, libre de la psicologa, llenando las ciencias sociales - la filologa, la etnografa, la
historia de la cultura. partido valioso programa Durkheim con el pie en la purificacin de la
psicologa, para instalar el estudio de los fenmenos positivos y productos en diversas
condiciones socio-histricas ideolgicas. Bajo la influencia del programa de Durkheim del
tiempo de trabajo de vuelta en una nueva direccin, lo que provoc importantes resultados
cientficos concretos.

Sin embargo, el programa sufri de defectos metodolgicos significativos, que, por supuesto, no
poda afectar y la investigacin privada. representaciones colectivas de Durkheim actuaron como
una especie de existencia independiente, cuando en realidad cualquiera de los productos
ideolgicos estn determinadas por la vida material de la sociedad. Con respecto a la
interpretacin de las relaciones sociales al hecho psicolgico, aqu la posicin de Durkheim,
junto con el lado fuerte (rechazo de los intentos de buscar las races de los fenmenos sociales en
la conciencia individual) y era dbil. Observ Tarde escribi que, bajo el pretexto de la limpieza
de la sociologa priva de todo su contenido psicolgico, en vivo.

Durkheim, Tarde respuesta, seal que no se opona a los mecanismos de imitacin, pero estos
mecanismos son demasiado generales y, por tanto, no puede proporcionar la clave para una
explicacin significativa de las representaciones colectivas. Sin embargo, la oposicin de la
personalidad vida individual de su determinacin social, por supuesto, sigue siendo la falta
fundamental de concepto de Durkheim.

Sin embargo antipsychologism Durkheim tena un valor positivo para la psicologa. Jug un
papel decisivo en la introduccin de la idea de la primaca de lo social en relacin con un
individuo, aunque no hayan sido aprobados conceptual y sobre la base de una descripcin
detallada de los fenmenos histricos especficos. vistas relativamente progresistas Durkheim
ser an ms evidente cuando se compara con sus otros conceptos sociales y psicolgicas, tpicas
del perodo que se examina. Estos conceptos son diferentes irracionalismo abierto y la teleologa.
Ambos rasgos son caractersticos de las dos direcciones de finales del siglo XIX - principios del
siglo XX: el concepto de valores y los instintos del concepto.

El concepto de valores. Las limitaciones de la explicacin fisiolgica de los rasgos de


personalidad impulsaron el Sr. Mnsterberg para defender la opinin de que el estudio de la
naturaleza humana, su voluntad, y los motivos debe llevarse a cabo en las categoras especiales,
la principal de las cuales es la categora de valor que queda fuera de las ciencias de la naturaleza,
por lo tanto, las ciencias naturales y el estudio de la psique.

V.Diltey filsofo alemn (1833-1911) se cri en la doctrina hegeliana del "espritu objetivo". En
el artculo "Las ideas de la psicologa descriptiva" (1894), se le ocurri la creacin del proyecto,
junto con la psicologa, que se centra en la ciencia de la naturaleza, una disciplina especial que
puede ser la base de Ciencias de la "espritu". Dilthey llam "narrativa y desmembramiento"
psicologa. Por supuesto, los trminos "Descripcin" y "desmembramiento" por s solos no
revelan el significado del proyecto. Esto se logr mediante su inclusin en un contexto
especfico.

Descripcin contraste con la explicacin, la construccin de la vida interior de los mecanismos


de la hiptesis; desmembramiento - el diseo de un nmero limitado de circuitos son elementos
identificados de forma nica.
www.koob.ru
En lugar mentales "tomos" del nuevo estudio propuesto direccin indivisibles, conectado
internamente estructura, en lugar del movimiento mecnico - para ejecutar la capacitacin
adecuada. As Dilthey hizo hincapi en la especificidad de las manifestaciones mentales. Como
la integridad y la conveniencia no fueron una innovacin que apareci por primera vez gracias a
la "psicologa descriptiva". Con las dos seales que nos hemos encontrado en varias ocasiones en
diversos sistemas, buscando captar la peculiaridad de los procesos mentales en comparacin con
la fsica. Nuevo en concepto de Dilthey fue un intento de llevar estas seales no son de la
orgnica y de la vida histrica, a partir de las formas puramente humanas de la vida, que se
distingue por la realizacin de la experiencia en las creaciones de la cultura.

En el centro de la historia humana suscita la experiencia. No acta como un elemento de la


conciencia en su tradicional interpretacin individualista (la conciencia como un conjunto de
datos receptculo fenmenos directamente a un sujeto), as como conexin interna inseparable de
su forma de realizacin en el producto supraindividual espiritual. As, la conciencia individual se
relaciona con el mundo de los valores sociales e histricos. La naturaleza nica del objeto de
investigacin determina, para Dilthey, la singularidad de su mtodo. No es una explicacin de los
fenmenos en el sentido aceptado de los naturalistas, y su comprensin, la comprensin. "Les
explicamos la naturaleza, alcanzar la vida espiritual." Por lo tanto, la psicologa debe ser
"inteligencia" (verstehende) ciencia.

Criticar la "psicologa explicativa," declar Dilthey concepto de relacin causal generalmente


inaplicable a lo mental (e histrico): aqu, en principio, imposible de predecir lo que va a seguir
el estado alcanzado. La manera en que se encontraba, inevitablemente, llev a un lado de la lnea
principal del progreso psicolgico a una fenomenologa parada y el irracionalismo. alianza de la
psicologa con las ciencias naturales se rasg, y su alianza con la ciencia de la sociedad no podra
ser aprobada, ya que la ciencia necesita una causa, ms que una explicacin teleolgica de los
fenmenos.

Desafiar Dilthey "psicologa explicativa", no va a quedar sin respuesta. Con las fuertes
objeciones hechas por Ebbinghaus. Indic que la imagen dibujada del estado de la psicologa
Dilthey completamente ficticia. Exigir la negativa a limitar la especulacin y la descripcin pura
suena muy convincente en una poca en que el experimento y la medicin de la ampli
drsticamente la capacidad de probar con precisin hiptesis psicolgicas. Una fuente de
discordia entre los psiclogos, la "guerra de todos contra todos" - no es una hiptesis, y los
hechos principales de la conciencia. "Psicologa inseguridad en todo caso no se inicia por
primera vez con sus explicaciones y estructuras hipotticas, pero con la mera comprobacin ...
La mayora de conciencia de hacer la misma experiencia interna informa uno al otro es
completamente diferente."

Estas objeciones Ebbinghaus observa como las deficiencias de la introspeccin y la futilidad de


vista de Dilthey en la adquisicin de ciertos conocimientos sobre "la poderosa realidad de la
vida" a travs de la percepcin interna, que se basa en el criterio directa, para experimentar lo
que se da directamente.

Al mismo tiempo, el concepto de Dilthey mantuvo momento racional. Est relacionado con la
estructura del individuo con valores espirituales, creados por personas con formas de cultura.
Esta idea se orient estudiante Dilthey E. Spranger (1882-1963), autor de "formas de vida"
(1914). En l se describen seis tipos de comportamiento humano de conformidad con las
principales reas de la cultura. Como un modelo caracterolgica ideales abog personas
(persona) - un terico, econmicos, estticos, sociales, polticas y religiosas. Las experiencias del
individuo considerado en su relacin con esfera supra-individual "espritu objetivo".
www.koob.ru
El concepto de instintos. Otra tendencia socio-psicolgica ha presentado como base de las
relaciones sociales no son los valores culturales y las primitivas, las fuerzas oscuras. En Francia,
Le Bon (1841-1931), hizo una obra "psicologa de masas", que argumenta que, debido a la
voluntad del subdesarrollo y de bajo nivel intelectual de grandes masas de personas (multitudes)
son gobernados instintos inconscientes. En la multitud se pierde de la autonoma del individuo,
el carcter crtico de la mente y la capacidad de juicio redujeron drsticamente.

Se traslad a los Estados Unidos Ingls psiclogo W. McDougall en "Introduccin a la


Psicologa Social" (1908) utilizaron el concepto de instinto para explicar el comportamiento
social humano. Bajo instintos estaban destinados capacidad interna, innata por accin
intencionada. El organismo est dotado de la energa vital, y no slo sus reservas generales, sino
tambin la manera de "descarga" predeterminado repertorio limitado de los instintos, un solo
motor acta como un ser humano social. Una sola actuacin, ningn pensamiento no puede
aparecer sin la influencia motivadora de instinto. Todo lo que sucede en el campo de la
conciencia est en proporcin directa a stos comenzaron inconsciente. instintos de expresin
domsticos son emociones (por ejemplo, corresponden a la rabia y el miedo instinto de lucha, un
sentido de autoconservacin - el instinto de vuelo, etc.).

Concepto McDougall ha ganado popularidad en Occidente, especialmente Estados Unidos. Ella


guiado por cientficos sociales, polticos y economistas. Segn el libro "Introduccin a la
Psicologa Social" entrenado a cientos de miles de estudiantes universitarios. Su teora vio la
realizacin del "enfoque darwinista" a los problemas de comportamiento social. Pero el enfoque
darwinista, estrictamente cientfica en biologa, adquirido inmediatamente sentido anti-histrico,
tan pronto como l trat de usar para explicar los fenmenos sociales, incluyendo la psicologa
social.

Hemos visto que con el desarrollo de la psicologa social, una tendencia creciente, la emergente
en otras ramas de la psicologa. hechos mentales no derivan de la introspeccin de "corriente de
conciencia" del individuo, y del sistema de comunicacin entre las personas. por lo tanto el
concepto de introspeccin socavado incluso con una sola mano.

A travs de la investigacin en el campo de la psicologa, as como en sus dems campos,


asociacionismo, "atomismo" (en el sentido de la idea de que todo el contenido del mundo interior
se compone de elementos mentales), el intelectualismo, el paralelismo psicofsico perdieron su
antigua influencia. Plantea nuevos retos, en particular relacionados con la naturaleza especfica
de la actividad mental del individuo, cuando su objeto no es una cosa fsica, y la otra persona. Un
gran grupo de cuestiones se refiere al campo llamado Spencer (comparativo) psicologa
"comparativa". Aqu significaba un estudio comparativo (en trminos evolutivos) niveles de
conciencia que preceden a sus formas ms altas (la conciencia del hombre primitivo, el nio
neurtico).
6. psicotcnica

Durante siglos, la pedagoga y la medicina eran dos reas principales de aplicacin prctica de
los conocimientos psicolgicos. A la vuelta del progreso industrial del siglo XX, el pago de
intereses a la psicologa industrial, el trabajo, llevado a la aparicin de la psico-tcnica (un
trmino introducido V.Shternom), que se refiere al uso de la psicologa en la economa y la
industria. En 80-s del siglo XIX, el ingeniero estadounidense Taylor (1856-1915) desarroll un
sistema de mano de obra intensiva a una organizacin racional de la produccin (taylorismo). La
organizacin cientfica de la produccin, el diseo de los procesos de trabajo requiere un
conocimiento preciso de los trabajadores potenciales neuropsicolgicas y se puede utilizar con
eficacia.
www.koob.ru
El mismo factor que dio origen a taylorismo, a saber, el inters econmico directo de los
empresarios, estimul el desarrollo de la psico-tcnica. Para su construccin se utilizaron para
lograr la psicologa experimental y diferencial. El campo de aplicacin de la psico-tcnica se
convierte en muy amplio. se hacen intentos para determinar la duracin ptima del tiempo de
trabajo. Desplegado el estudio experimental del problema de la fatiga, son los mtodos para el
anlisis de las profesiones y la idoneidad profesional.

Ganando popularidad as llamado orientacin profesional. Aqu, un pionero dio Parsons, autor
del libro "La eleccin de una profesin", organizado en Boston (EE.UU.), una oficina especial.
La tarea de orientacin profesional era: a) ayudar a la persona que utiliza pruebas para adquirir la
informacin ms precisa posible sobre sus propiedades mentales; b) familiarizarse con los
requisitos que se aplican a la organizacin de profesiones diferentes psicofsicos humanos, y
luego c) comparar los dos grupos de datos para establecer una pauta racional.

Gran plan para el desarrollo de la psicologa industrial (psicotcnica) contena libro de H.


Mnsterberg "Psicologa de la productividad industrial" (1913). Se ha convertido en un hito
importante en la convergencia de la psicologa y la prctica. Se abordan aspectos de la gestin
cientfica de las empresas, la seleccin profesional y orientacin profesional, capacitacin para el
trabajo, adaptacin de la tecnologa a las posibilidades psicolgicas del hombre y de otros
factores de aumento de productividad de los trabajadores y los empresarios de ingresos.
Mnsterberg ha establecido una relacin directa con las principales compaas industriales y de
transporte de los Estados Unidos. De buena gana enviados a su prueba de laboratorio y guiados
por su consejo en la seleccin de los empleados. Advantage indicadores psicolgicos
experimentales en comparacin con la intuicin y la experiencia de la vida era evidente. El
inters de los empresarios en la solucin de los problemas econmicos de los medios
psicolgicos aument rpidamente, la ampliacin de la escala de asignaciones y el trabajo de
laboratorio.

Girar la psicologa a la produccin industrial se produjo bajo la presin de las demandas de la


economa. Pero las consecuencias de este giro a la psicologa tienen un valor que va mucho ms
all de los fines para los que la empresa subvencionado la nueva direccin. Fondos creados en el
laboratorio para el estudio de las leyes generales de la vida psquica, mucho antes del nacimiento
de psico pasaron la prueba de la prctica, implacable a teoretichmkim construida, alejado de la
realidad. La prctica se ha convertido en uno de los principales fuerza destructiva en relacin con
el antiguo concepto de la conciencia.

Mnsterberg, as como otros investigadores, han creado psico llev originalmente el trabajo en
dos direcciones. Con el propsito de diagnstico para que la aptitud fsica, en el supuesto de que
la actividad mental de cada persona es funciones complejas (memoria, atencin, inteligencia
general, la reaccin rpida, y as sucesivamente. D.), determinado por medio de pruebas del nivel
de desarrollo de estas caractersticas requeridas para la implementacin exitosa de esta trabajo. A
continuacin, utiliza la lgica y la tcnica de la psicologa diferencial.

Otra direccin en base al anlisis de los requisitos para la profesin funciones nerviosas y
mentales. Innovador enfoque diferente actividades de aprendizaje Munsterberg maquinista para
reducir los accidentes en el transporte. Con el fin de reproducir en el laboratorio la situacin
apropiada Mnsterberg modelo construido (mapa), que representa en forma de campo de
caracteres, smbolos de la percepcin y maquinista accin. Los sujetos del nmero de
controladores diseados por la encuesta, el modelo de funcionamiento, han propuesto
unnimemente que estn experimentando la misma sensacin que cuando se conduce un tranva
en una calle concurrida. El tiempo dedicado a la decisin de las tareas experimentales, y el
www.koob.ru
importe comprometido al mismo tiempo, se contaron los errores. Un resultado satisfactorio fue
considerado como un indicador de la competencia profesional.

En esta serie de experimentos momentos Munsterberg contenan distinguen significativamente


desde el esquema tradicional comn en la psicologa experimental "acadmica". En primer lugar,
que el original fue tomada desafos de la prctica. Basado en el hecho de que, dada proceso de
fabricacin, era necesario para reproducir las condiciones en que se produce, es decir, simular
situaciones de la vida. La ventaja de este modelo es que es como una realidad simblicamente
designado. reacciones de prueba a los personajes de sus caractersticas estructurales tambin son
similares a las operaciones de fabricacin reales.

Todas estas caractersticas se han movido ms lejos de las psico-tcnicas de la psicologa de la


ingeniera. Esto significa que, si bien dependiendo de la psicologa general, sus psicotcnica
recursos tericos y experimentales, a su vez, afecta el cambio en la teora psicolgica general.
Este cambio se realiza en la misma direccin general que caracteriza la transicin del sistema
anterior de puntos de vista cientficos sobre la conciencia de lo nuevo.

La transicin de las condiciones artificiales de laboratorio a las condiciones naturales que


modelan habituales contribuy a las actividades de los mtodos de laboratorio para cambios
significativos. El principal de ellos - la expulsin de la segunda lectura del plan de introspeccin.
Ellos no se interpretan, y se utilizan nicamente como un indicador de cumplimiento de los
estados internos de los sujetos en el desempeo de sus tareas de laboratorio en el proceso de
trabajo de parto normal. As, el estudio de laboratorio que rene con psicotcnica de produccin
se encontr con caractersticas reales de la actividad mental, que los esquemas convencionales
no eran adecuados para el anlisis. Su trabajo en particular que no slo son que realzan la
importancia social de la psicologa, no slo representado en la corriente general de la nueva
revisin cientfica de los hechos, sino tambin transformado la faz de la ciencia de la psicologa.
El papel de las tareas en la ejecucin de las funciones mentales, su peculiar mezcla en su
conjunto, no puede reducirse a una negativa componentes inconexos para mirar a la
introspeccin como la nica adquisicin del canal apropiado del conocimiento psicolgico -
estos motivos ms claramente escuchado en todas las reas de la psicologa, entraron en un
perodo de crisis.
captulo VII
Escuelas psicolgicas de base *
1. Psicologa de crisis

La ms exitosa fue en psicologa del trabajo emprico se ampla enormemente el campo de los
fenmenos de psicologa estudiados, el ms obvio se hace versiones insolventes de la conciencia
como un mundo cerrado del sujeto, visibles slo a l a causa de la introspeccin entrenada bajo
el control de las instrucciones del experimentador. Los principales avances nueva biologa
cambiado radicalmente la perspectiva de todas las funciones vitales del cuerpo, incluyendo
mental. * Con el T.D.Martsinkovskoy participacin.

Percepcin y la memoria y el pensamiento habilidades, actitudes y sentimientos se interpretan


ahora como una especie de "herramientas" que permiten que el cuerpo de manera efectiva
"manejarla" en situaciones de la vida real. vista contrada de la conciencia como cerrada-stamos
espritu especial aislada isla. Sin embargo, la nueva biologa est dirigido al estudio de la psique
en trminos de su desarrollo. rea de conocimiento de objetos que no estn disponibles para el
anlisis introspectivo (el comportamiento de los animales, los nios, los enfermos mentales)
expandiendo por lo tanto de forma espectacular. El colapso de los conceptos originales de la
materia y mtodos de la psicologa se hizo ms y ms evidente.
www.koob.ru
profundos cambios experimentados categrica la psicologa aparato. Recordemos en sus
principales unidades: la imagen mental, la accin mental, actitud mental, estilo, personalidad. En
los albores de la psicologa cientfica, como se recordar, el elemento inicial de la lectura psique
detecta - sentimiento. Ahora mira a la conciencia como una unidad de tomos - sentimientos - de
crdito cientfica perdido.

Se ha demostrado que las imgenes mentales - es la integridad, que slo son medios artificiales
se pueden dividir en elementos. Estos integridad han sido identificados por el trmino alemn
"Gestalt" (forma, estructura), y bajo ese nombre entrado en un glosario cientfico de la
psicologa. Misma direccin, da el valor de las principales gestalt "unidades" de la conciencia,
fue confirmado por el nombre de la psicologa de la Gestalt.

Con respecto a la accin mental, y su estado categrica cambiado. En el perodo anterior


pertenece a la categora de actos internos, espirituales del sujeto. Sin embargo, el progreso en el
uso de un mtodo objetivo para estudiar la relacin entre el organismo y el medio ambiente han
demostrado que el rea de la psique tambin incluye una accin fsica externa. Hubo una
poderosa escuela cientfica vozvedshego que en el tema de la psicologa. En consecuencia, la
direccin elegido este camino, basado en la palabra Ingls "biheyvior" (comportamiento), actu
bajo la bandera del conductismo.

Otra rea, que se abri en la psicologa, la conciencia cuando se administra en lugar de la


secundaria primaria. Determinante para la vida psquica ha sido reconocido por los impulsos
inconscientes (motivos) que impulsan el comportamiento y definen la singularidad de la
dinmica y estructura de la personalidad complejas. No fue adquirida universalmente escuela de
la fama, cuyo lder ha sido reconocida por Freud, y la direccin en general (con muchas ramas)
llamado psicoanlisis.

Los investigadores franceses se han centrado en el anlisis de las relaciones mentales entre las
personas. En las obras de un nmero de psiclogos alemanes que entramos tema central de la
inclusin del individuo en el sistema de valores culturales. papel pionero especial en la historia
del pensamiento psicolgico jug una doctrina de comportamiento en su particular surgido sobre
la base de la versin de la cultura rusa.

As que haba diferentes escuelas, cada uno de los cuales est en el centro de todo el sistema de
categoras para poner uno de ellos - ya sea una imagen o accin, el motivo, o una personalidad.
Esto le da a cada escuela una especie de perfil.

Orientacin a una de las categoras como la historia dominante del sistema y haciendo otras
categoras de funciones de nivel inferior - todo esto se ha convertido en una de las causas del
colapso de la psicologa de diferentes - a veces opuestos - escuelas.

Esto crea una imagen de la psicologa crisis. Pero si el enfrentamiento entre las escuelas y las
teoras de la hostilidad no era el sistema de races categoras invariables (obtener una
interpretacin diferente), adherentes de diferentes escuelas no podan entenderse entre s, las
discusiones entre ellos habran tenido sentido, y sin progreso de la psicologa no habran sido
posibles. Cada escuela habra sido un sistema cerrado, y la psicologa como una ciencia
unificada no habra existido. Mientras tanto, a pesar de las repetidas advertencias acerca de su
desintegracin, picadura psicologa sigui aumentando su potencial heurstico. Y el desarrollo
fue en la direccin de la interaccin de las escuelas.
2. estructuralismo
www.koob.ru
Consideremos, en primer lugar, la llamada escuela estructural - el sucesor directo de la direccin,
que era el lder de W. Wundt. Sus miembros se llamaron estructuralistas, porque crean que la
principal tarea de la psicologa estudio experimental de la estructura de la conciencia. El
concepto de estructura presupone elementos y su conexin, por lo que los esfuerzos de la escuela
se han dirigido a la bsqueda de la psique ingredientes de partida (identificado con la conciencia)
y los mtodos de estructuracin. Fue idea vundtovskaya, lo que refleja el impacto de la ciencia
mecanicista.

Llegu y el ocaso de su escuela Con el colapso del programa de Wundt. vivero vaco, donde una
vez dominado mtodos experimentales Cattell y Bekhterev, Henry y Spearman Kraepelin y
Mnsterberg. Muchos de los estudiantes han perdido la fe en la idea de Wundt, decepcionado en
su talento. El compilador no har ninguna contribucin significativa, excepto, tal vez, la doctrina
de la percepcin - por lo que habl de Wundt Stenli Holl, el primer psiclogo estadounidense,
que estudi en Leipzig. Como se suele decir, era una tragedia Wundt, que atrajo a tantos
estudiantes, pero mantuvo unos pocos. Sin embargo, un estudiante continu picaduras
piadosamente creen que slo la psicologa de Wundt se puede convertir en una verdadera ciencia.
Fue el ingls Edward Titchener.

Despus de graduarse de Oxford, donde estudi filosofa, TITCHENER durante cuatro aos
profesor de fisiologa. La combinacin de inters filosfico en las ciencias naturales llev a
muchos en el campo de la psicologa. As fue con Titchener. En Inglaterra, los 90-s que no
pudieron participar en la psicologa experimental y se fue a Leipzig. Despus de pasar dos aos
en Wundt, que espera convertirse en un pionero de la nueva ciencia en su pas de origen, pero no
haba necesidad de los investigadores experimentando en el ser humano "alma". Titchener fue a
los Estados Unidos. Se instal en 1893 en la Universidad de Cornell. Aqu trabaj durante 35
aos, siguiendo de manera constante junto con los devotos discpulos (cuyo nmero se
incrementa cada ao) instalaciones de programas aprendidas en el laboratorio de Leipzig.
Titchener publica "Psicologa Experimental" (1901-1905), lo nombr a algunos de los ms
grandes psiclogos de edad.

Antes de la psicologa de Titchener, as como ante cualquier otra ciencia, hay tres preguntas:
"Qu?" "Cmo?", "Por qu?".

La respuesta a la primera pregunta - la decisin del problema de orden analtico: se requiere para
averiguar qu elementos construidos investigado el tema. Teniendo en cuenta cmo se combinan
estos elementos, Ciencia resuelve el problema de sntesis. Y, por ltimo, es necesario explicar
por qu hay una combinacin de este tipo, pero no diferente. Con respecto a la psicologa de que
significaba la bsqueda de los elementos ms simples de la conciencia y el descubrimiento de la
regularidad en sus combinaciones (por ejemplo, la ley de la fusin de tonos o colores de
contraste). Titchener dijo que la pregunta "por qu?" psiclogo responsable, explicando los
procesos mentales en trminos de sus procesos paralelos en el sistema nervioso.

Por la conciencia, fue profesor Titchener, que hay que entender es que no lo informa banal auto-
observacin, caracterstica para cada persona. La conciencia tiene su propia estructura y material
para la superficie oculta de sus fenmenos, al igual que de los procesos reales normales, ver no
cientfico oculto estudiados en fsica y qumica. Para mostrar este sistema, el sujeto tiene que
hacer frente a las guaridas de su "error de estmulo". Se expresa en una mezcla de proceso mental
con objeto externo observable (el estmulo de este proceso). El conocimiento del mundo externo
empuja y oscurece la "materia" de la conciencia, "experiencia directa". Este conocimiento se
deposita en el idioma. Por lo tanto, informes de pruebas verbales estn llenos de informacin
sobre los eventos y objetos del mundo externo. (Por ejemplo, en el cristal, no la ligereza de
sensaciones espaciales y otros componentes mentales asociados con sus efectos sobre el tema.)
www.koob.ru
El anlisis cientfico-psicolgico debe ser claro a partir de la orientacin temtica de la
conciencia. Necesito un lenguaje que hara posible hablar de "materia" mental en sus Givens
inmediatos.

En este asunto, distinguir tres categoras de elementos: el sentido (como un proceso simple, con
la calidad, intensidad, claridad y longitud), la imagen y el sentimiento. No hay "add-ins" no se
reconocen en ellos. Cuando la escuela de Wrzburg inform que una unidad de conciencia de los
sentidos hay que aadir otra - extrasensorial "pensamiento puro", libre de imgenes, Titchener no
acept este punto de vista, lo que contrasta su "teora del contexto de significado."

El laboratorio de pruebas en Wrzburg cay, crea en el "error de estmulo". Sus mentes han
absorbido los objetos externos. Por lo tanto, crean que el valor de estos objetos es de particular
valor en la experiencia insoluble parte sensor.

Cuadro de cualquier objeto, en Titchener, se construye de una pluralidad de elementos


sensoriales. La mayora de ellos puede salir de la mente, que slo puede tocar el ncleo, es
suficiente para reproducir todo el conjunto.

Si la prueba en el tratamiento de tarea mental no tiene conocimiento de los valores de la


composicin de sentido figurativo que est presente, entonces l no tuvo xito slo por la falta de
idoneidad de su introspeccin. Estos momentos sin duda participar en el proceso de pensar en la
forma de msculo difcil de alcanzar "oscuro" o sensaciones orgnicas que componen el ncleo
del contexto sensorial inconsciente.

Titchener no perdi la esperanza de que la combinacin de la introspeccin y la experimentacin


y las matemticas, al final, llevar la psicologa a los estndares de la ciencia. Mientras tanto, en
el curso de la vida de los estudios de productividad Titchener de su escuela se convirti en un pas
a dar. R.Uotson historiador seala que en los ltimos 15 aos de sus resultados de laboratorio
titchenerovskoy no se parecan a los primeros trabajos en el alcance o profundidad. La razn
para la escuela titchenerovskoy descenso hay que buscarla en las circunstancias objetivas de la
psicologa del desarrollo. Esta escuela ha desarrollado introspeccionismo en un terreno inestable
y que estaba destinada a desmoronarse. En los aos 30, muchos de sus estudiantes continuaron
trabajando activamente, pero nadie sigui el programa del estructuralismo.
3. escuela de Wrzburg

A principios del siglo XX en varias universidades de todo el mundo actuado decenas de


laboratorios de psicologa experimental. En los Estados Unidos hay ms de cuarenta aos. Su
tema era diferente: el anlisis de las sensaciones, la psicofsica, la psicometra, experimento
asociativo. El trabajo se llev a cabo con gran celo, pero nacen tanto nuevos hechos e ideas.

V.Dzhems llam la atencin sobre el hecho de que los resultados de un gran nmero de pruebas
no se corresponden con los esfuerzos invertidos. Pero aqu, en este contexto montona brill
varias publicaciones en la revista "Archives of psicologa conductiva", que, como se vio despus,
afectado el progreso de la ciencia, no menos que los tomos de Wundt y Titchener. Estas
publicaciones provienen de un grupo de experimentadores jvenes, formados con el profesor
Oswald Klpe (1862-1915) en Wrzburg (Bayern). El profesor, nacido en Letonia (parte de
Rusia), era suave, buena deseada, persona sociable con unos amplios intereses humanitarios.
Despus de estudiar con Wundt, se convirti en su asistente.

La fama trajo Klpe "Ensayo sobre la psicologa" (1883), que establece las ideas que estn cerca
de vundtovskim. Pero pronto se dirigi un laboratorio en Wrzburg, se opuso a su maestro.
Llevado a cabo en los experimentos de laboratorio por varios jvenes fueron por primera dcada
www.koob.ru
del siglo XX, el acontecimiento ms significativo en el estudio experimental de la psique
humana.

En una serie de experiencias piloto de laboratorio Wrzburg por primera vez como si no hubiera
nada notable. Determinar los umbrales de sensibilidad, se midi el tiempo de respuesta, llevada a
cabo despus de Galton y convertirse generalizada experimento asociativo Ebbinghaus.

Todo comenz con una pequea, aparentemente cambiando las instrucciones sujeto (como suele
ser los sujetos fueron alternativamente mismos experimentadores). Fue necesario no slo para
decir, por ejemplo, cul de los objetos en serie pesaba ms pesado (en experimentos
psicofisiolgicos), o responder a una sola palabra a los dems (en un experimento asociativo),
sino tambin de saber exactamente qu procesos tienen lugar en su mente antes de que l hago
juicios sobre el tema del peso, o antes de que se acerca desgastado la palabra que desea. Por qu
este tipo de problema no se pusieron antes? Debido a las diferentes reas de la investigacin fue
la bsqueda. En psicofsica, por ejemplo, es necesario para determinar el "justo diferencia
notable" entre las sensaciones. informe de la prueba se considera como informacin sobre los
elementos simples de la conciencia. El experimento de asociacin era necesario para averiguar
qu tipo de imagen es una palabra o el nmero de veces que se repite el estmulo para asegurar la
conexin entre ellos, etc. En todos los casos, el experimentador estaba interesado en una sola
cosa - imgenes mentales (al menos en la forma del ms elemental sentido de la calidad), es
decir, efectos de las acciones de las pruebas en lugar de estas mismas acciones (actos mentales).
Efectos, a su vez, considera que representa la estructura de la esfera intrapsquico. No es
sorprendente, que con tal orientacin de la investigacin en la idea del estructuralismo estructura
"atomista" de la conciencia pareca haber pasado una prueba experimental rigurosa.

En busca de nuevos determinantes vyurtsburgtsy fue ms all de la entonces aceptada


experimental mo Delhi (guas trabajan en la psicofsica y la psicometra, y experimentos
asociativos). Este modelo es una experiencia limitada de dos variables: el estmulo que acta
sobre el tema, y su respuesta. Ahora se introdujo otra variable especial: una condicin en la cual
el objeto est delante de la percepcin del estmulo.

Varias versiones de los experimentos mostraron que durante el perodo de preparacin, cuando se
instruye al sujeto, en su sistema - se centran en la solucin del problema. Antes de la percepcin
de un estmulo (por ejemplo, la palabra para la que es necesario responder a la otra), esta
configuracin controla el curso del proceso, pero no se reconoce. En cuanto a la funcin de las
imgenes sensoriales en este proceso, ellos si los hay, los valores significativos para la solucin
del problema no lo son.

logros importantes de la escuela de Wrzburg deben incluir el hecho de que el estudio del
pensamiento comenz a adquirir los contornos psicolgico. Primero se pens que las leyes del
pensamiento - las leyes de la lgica, llevado a cabo en la conciencia individual, de acuerdo con
los estatutos de la educacin. Desde el mismo principio asociativo es universal, los aspectos
psicolgicos especficos de pensamiento no difiere. Ahora, sin embargo, se hizo evidente que
este partido tiene sus propias propiedades y patrones que difieren tanto de la lgica y de la
asociativo.

La estructura especial del proceso de pensamiento debido al hecho de que las asociaciones en
este caso presentarse a De la terminacin tendencias procedentes de la prueba aprobada por la
tarea.

escuela de Wrzburg introducido en psicolgicos nuevas variables de pensamiento: la instalacin


de (variable de motivacin) en relacin con la adopcin de la tarea; problema (objetivo) de la
www.koob.ru
que se origina la determinacin de tendencias; proceso como un cambio de las operaciones de
bsqueda, a veces la adquisicin de tensin afectiva; componentes no tctiles dentro de la mente
(mentales, en lugar de imgenes sensuales).

Este esquema se opone proceso tradicional segn la cual el determinante es un estmulo externo,
y el propio proceso - "tejer" redes de ndulos asociativos que sirven imgenes sensoriales
(primaria - secundaria sensaciones, - representacin).

El momento ms significativo en vyurtsburgtsev, creemos, fue el desarrollo de la categora de


accin mental como un acto que tiene su propia determinacin (motivo y fin), la dinmica
operativa-afectivos y la composicin. Ellos introdujeron la categora de "arriba", a partir de las
formas ms altas de comportamiento inteligente. Pero hubo un proceso paralelo a la introduccin
de la categora del "fondo" en el nivel de los estudios elementales de conducta adaptativa de los
seres vivos. Y aqu la revolucin darwiniana dio lugar a una nueva interpretacin de la
inteligencia, para los que el determinante es el problema, no el estmulo en s mismo (cf.
vyurtsburgtsami propuso el concepto de la tarea -. Propsito - y el propsito de determinar las
tendencias creadas). Este problema se produce slo en la presencia de las necesidades del
organismo (Mier concepto de la instalacin en vyurtsburgtsev). En cuanto a la cuestin de si es
posible, sin pensar en imgenes, no importaba tanto de manera positiva, pero en trminos de la
destruccin de la conciencia de imagen, que ofrece el estructuralismo.

Estamos hablando de forma deliberada vyurtsburgtsah, sus nombres no se mencionan, ya que


trata de describir la escuela en su conjunto. Ahora es el momento de nombrarlos - porque todo el
mundo perteneca a una barra determinada en el esquema general.

Ah Narciso (1871-1946) se dio cuenta en el experimento Klpe supuesto de que el sujeto


"preconfigurado" para completar la tarea. Tal "preseleccin", esboz el trmino "determinacin
de tendencia" o "instalacin de la conciencia." ltimo plazo sonar paradjico, a causa de los
experimentos indicaron que esta tendencia (o valor) no se realiza. Pronto Ah introdujo en las
escuelas lxico otro trmino - "conciencia" (BewoBtsein), para marcar un (no tctil) especial el
contenido de la conciencia. El trabajo principal de Ach en el perodo de Wrzburg "En la
actividad volitiva y el pensamiento" (1905).

Karl Bhler (1879-1963) trabaj en Wrzburg en el 1907-1909. Que contribuyeron a la prctica


experimental de la nueva orientacin de la escuela, lo que dio lugar a la ms severa crtica por
parte de Wundt. El mtodo consiste en el hecho de que antes de la prueba plantea un problema
difcil y no estaba usando cronoscopio quizs ms a fondo describir lo que est pasando en su
mente en el proceso de decisin. En la literatura histrica sugiere que "Buhler, ms que ningn
otro, ha dejado claro que la experiencia de los datos existentes, que no son sensibles al tacto."

Incluso despus de la salida de Klpe Wrzburg (primero en Bonn y luego en Munich)


estudiaron el proceso de pensar Otto Selz (1881-1944?). Se le atribuye el anlisis experimental
del proceso en funcin de la estructura del problema a resolver. Brawn ha introducido el
concepto de "rgimen de anticipatoria" que enriquecer los datos existentes sobre el papel de los
perfiles y tareas. grandes obras Selz - "En la ley de movimiento ordenado de pensamiento"
(1913), "Sobre la psicologa del pensamiento productivo y errores" (1922), "La ley de la
actividad mental productivo y reproductivo" (1924). Brawn muri en un campo de concentracin
nazi.

La tradicin del estudio experimental de pensar por la escuela de Wrzburg, han sido
desarrollados por otros investigadores, que no pertenece.
4. funcionalismo
www.koob.ru

En la raz de esta direccin, que se convirti en el comienzo del siglo XX, uno de la corriente
principal de la psicologa americana fue el psiclogo austraco Franz Brentano.

F.Brentano (1838-1917) comenz su trabajo como sacerdote catlico, dejndolo porque no estn
de acuerdo con el dogma de la infalibilidad del Papa, e ir a la Universidad de Viena, donde se
convirti en profesor de filosofa. Brentano primer trabajo fue dedicado a la psicologa de
Aristteles, as como su interpretacin de la teologa catlica medieval, estaba trabajando en el
concepto de la intencin como una lnea especial de pensamiento. El trabajo inacabado
"Psicologa desde el punto de vista emprico" (1874) Brentano propuso un nuevo programa para
el desarrollo de la psicologa como disciplina independiente, contrastndola prevaleca en el
momento del programa de Wundt.

Lo ms importante para la nueva psicologa que consideraba el problema de la conciencia. Lo


que distingue a la conciencia de todos los dems fenmenos de la vida? Slo al responder a esta
pregunta, podemos determinar el campo de la psicologa. Mientras que bajo la influencia de la
opinin de Wundt prevalecido que con el conocimiento consiste en sensaciones, percepciones,
ideas como los procesos especiales, sucesivos. Con la ayuda del experimento se puede
identificar, analizar, para encontrar aquellos elementos o hilos de la que entreteje esta "tela"
especial entidad domstica. Este punto de vista, afirm Brentano, bastante falso, porque ignora la
actividad de conocimiento, su enfoque constante en el objeto. Para hacer referencia a este
atributo indispensable de conocimiento Brentano propuso el trmino "intencin". Es inmanente
en cada fenmeno psquico, y debido a que le permite distinguir los fenmenos psquicos de la
fsica.

Intencin - actividad no slo. Es, junto con el acto de la conciencia siempre coexiste cualquier
objeto. Psicologa utiliza, en particular, la palabra "representacin", es decir mediante la
restauracin en la memoria de las impresiones que haba visto o escuchado. De acuerdo con el
mismo Brentano debe hablar no se trata de la representacin sino de predstavlivanii, es decir, la
actividad espiritual especial, que se realiza a travs de la imagen anterior. Lo mismo se aplica a
otros fenmenos psquicos. Hablando de, por ejemplo, la percepcin, hay que olvidar que en este
caso, no slo es un "flotante" imagen sensible, y un acto de percibir este contenido. Es necesario
definir claramente el acto y el contenido, no mezclarlas, y luego se hace muy claro que la
psicologa es la ciencia de los actos de conciencia. Ninguna otra ciencia, pero su estudio de estos
actos intencionales especiales no estn comprometidos.

Clasificar y describir estas formas acta Brentano lleg a la conclusin de que hay tres formas
principales: actos de juicio predstavlivaniya nada acta como un verdadero o falso y acta
emocional nada evaluacin como se desee o se descarta. Ms all no existe el acto de un objeto,
sino tambin para actuar, a su vez, se produce slo cuando la orientacin del objeto. Cuando una
persona oye la palabra, entonces su mente se apresura a travs del sonido, el material de la
cubierta con el tema en cuestin. La comprensin del significado de la palabra es un acto, y
porque es un fenmeno mental. Se destruye, si tomamos adems un estmulo acstico (sonido) y
design una cosa fsica. El estmulo y la misma cosa para el campo de la psicologa no son
relevantes.

Brentano rechazaron firmemente adoptada en el procedimiento experimental anlisis de


laboratorio de psicologa. Se considera que distorsiona los procesos mentales y fenmenos reales
que deben ser estudiadas cuidadosamente por el control interno de su curso natural.

Especficamente de las obras psicolgicas Brentano conocidos "Estudios sobre la psicologa de


los sentidos" y "En la clasificacin de los fenmenos psquicos." Sus otros trabajos se dedican a
www.koob.ru
la filosofa y la axiologa. Por supuesto, pens slo aparentes fenmenos psquicos, los datos de
la experiencia interior, mientras que el conocimiento del mundo externo es de naturaleza
probabilstica.

Lecciones Brentano, impuesto la tarea de describir cmo funciona la mente, tuvo un impacto en
varias reas del pensamiento psicolgico occidental. Al adoptar el principio de actividad,
Brentano se convirti en un pionero del funcionalismo europeo. Era una tendencia que se opuso
a la llamada estructuralismo en psicologa, el lder de los cuales fue hecha por Wundt, que
considera la tarea de la nueva ciencia de la psicologa para identificar aquellos elementos que
conforman la mente, as como la determinacin de las leyes, que son estructuras psicolgicas se
forman. Contra este punto de vista de la conciencia como una unidad "de los ladrillos y mortero"
y fueron funcionalistas y sus seguidores. En Brentano estudiados y bajo la influencia directa de
sus ideas eran muchos psiclogos.

Las ideas de Brentano influenciados Klpe y la escuela de Wrzburg. El nmero de estudiantes


de filosofa en Viena en Brentano fue Freud. En su enseanza sobre el concepto intenciones
Brentano transformado en una versin de "encadenado" energa psquica a los objetos externos
(incluyendo el propio cuerpo del individuo).

ideas de actividades y la conciencia objetiva, incluso en la interpretacin idealista, afirmaron a


travs de Brentano en la psicologa occidental.

Un papel importante en el desarrollo del funcionalismo en su variante de Europa occidental jug


un psiclogo alemn Carl Stumpf.

K.Shtumpf (1848-1936) fue profesor del Departamento de Filosofa de Praga, Halle y Munich.
Desde 1894 trabaj en la Universidad de Berln, donde organiz un laboratorio psicolgico. Bajo
la influencia de Brentano, que consideraba el tema de las funciones de investigacin de
psicologa psicolgicos, o actos (percibir, entender, y la voluntad), distinguindolos de los
fenmenos (sensoriales o presentados en forma de formas, valores, conceptos, y similares, los
contenidos de la conciencia). El estudio de los fenmenos Stumpf se refiere a un rea temtica
especfica - fenomenologa, vinculndola con la filosofa, no psicologa.

objeto propio de la psicologa Stumpf pens funciones (o acta). Por lo tanto, el estudio est
sujeto a que el color rojo del objeto (que es, de acuerdo con Stumpf, un fenmeno, no una
funcin de la conciencia) y actuar (o accin) del sujeto, por el cual una persona es consciente de
que el color en su diferencia con respecto a otros. Entre las funciones Stumpf distingui entre
dos categoras: intelectuales y emotivas (o afectivos). funcin emotiva consiste en pares
opuestos: alegra y dolor, el deseo y el rechazo, el deseo y la evitacin.

El tono emocional puede comprar y que los fenmenos que han sido llamados "sensaciones".

Desde la infancia, dejndose llevar por la msica, Stumpf, en la mayor parte de su trabajo
experimental centrado en el estudio de la percepcin de la msica es nueva. Estos trabajos se han
recopilado en su obra en dos volmenes, "La psicologa de tonos," que han hecho la mayor
contribucin a la Helmholtz despus de un estudio de la acstica psicolgico. En desacuerdo con
Wundt, Stumpf pens divisin artificial del testimonio de la introspeccin en los elementos
individuales. Los resultados de esas pruebas, que se realizaron en el tren en el anlisis
introspectivo de psiclogos vundtovskoy Stumpf escuela contrastados como el testimonio ms
creble de msicos expertos.
www.koob.ru
Stumpf considera la msica como un fenmeno de la cultura. l cre el archivo fonograma, que
fue de 10.000 registros fonogrficos de msica primitiva de los diferentes pueblos. Tom Stumpf
involucrado en la investigacin sobre la psicologa del nio, organizado por el alemn "Society
of Pediatric Psychology", as como a la psicologa animal (que demuestra, en particular, cuando
se discute el fenmeno sensacional de "Hans inteligentes" - de caballos, que dio un golpecito una
"solucin" pezua de problemas matemticos - que el animal respondido al entrenador
movimiento apenas perceptible). Stumpf promover visitas a su V.Kelera estudiante a frica para
estudiar el comportamiento de los simios. Tena un montn de otros estudiantes, que luego se
convirtieron en los psiclogos conocidos.

Con todo el inters en la obra de Brentano y Stumpf ms ampliamente funcionalismo de luchil en


los Estados Unidos, donde se convirti en una de las corrientes psicolgicas que conducen. Su
programa, en oposicin al estructuralismo, con el anlisis de la conciencia estril, fija la tarea de
estudiar cmo individuo funciones mentales mediante la adaptacin a los cambios del entorno.

El desarrollo del funcionalismo en Amrica est estrechamente vinculada con el nombre de


William James.

V.Dzhems (1842-1910) se gradu de la Universidad de Harvard con una educacin mdica y el


arte. En su trabajo psicolgico que se presenta no es tanto un sistema integral de puntos de vista
en cuanto a los conceptos de boro que formaron la base de los diferentes enfoques de la
psicologa moderna - desde el conductismo a la psicologa humanista. James hizo la psicologa
de una de las ciencias ms populares en Estados Unidos. Fue el primer profesor de psicologa en
la Universidad de Harvard, el creador del primer laboratorio de psicologa americana (1875),
presidente de la Asociacin Americana de Psicologa (1894-1895).

James hizo un montn de problemas - a partir del estudio del cerebro y el desarrollo de los
procesos cognitivos y emociones a los problemas individuales y la investigacin psicodlica.
Uno de los principales problemas para el estudio no era de la conciencia. A la idea de James de
un "flujo de conciencia", es decir, la continuidad de la conciencia humana a pesar de discreta
externa, causada en parte por los procesos mentales inconscientes. La continuidad del
pensamiento explica la posibilidad de la identidad a pesar de las constantes interrupciones de la
conciencia. Por lo tanto, por ejemplo, el despertar, la gente inmediatamente consciente de s
misma y que "no tiene que correr hacia el espejo para asegurarse de que era l." James enfatiza
no slo la continuidad sino tambin el dinamismo, la variabilidad constante de la conciencia,
conciencia diciendo que las cosas an familiares estn cambiando constantemente y,
parafraseando a Herclito, quien dijo que no se puede entrar dos veces en el mismo ro, escribi,
que no podemos tener exactamente la misma idea dos veces.

La conciencia es no slo de forma continua y voltil, sino tambin de forma selectiva, de forma
selectiva, siempre se produce la aceptacin y el rechazo, la seleccin de algunos elementos o
parmetros y rechazando otras. Desde el punto de vista de James, el estudio de las leyes por las
que trabaja la mente, que se lleva a cabo la seleccin o rechazo, y es la principal tarea de la
psicologa. En esta edicin ha sido la principal razn de las diferencias entre la escuela del
funcionalismo y psiclogo estadounidense James Titchener, que representan a la escuela
estructuralista. A diferencia de Titchener, James para el primario no es un elemento separado de
la conciencia, y su flujo como una integridad dinmico. En este caso, Jem hizo hincapi en la
prioridad del estudio fue el trabajo de la conciencia, en lugar de su estructura. El estudio de la
obra de la conciencia, llega al descubrimiento de dos de sus principales determinantes - atencin
y hbitos.
www.koob.ru
Hablando de la actividad humana, el cientfico hizo hincapi en que la mente ayuda a practicar,
optimiza el proceso de adaptacin social, aumenta las posibilidades de xito en cualquier
actividad.

Psicolgica James parece estrechamente entrelazada con su teora filosfica del funcionalismo,
la piedra angular de los cuales se pone el pragmatismo. Por lo tanto, James prest mucha
atencin a la psicologa aplicada, con el argumento de que su importancia no es menor que la
psicologa terica. Particularmente importante, en su opinin, es la relacin de la psicologa y la
pedagoga. Incluso public un libro especial de los maestros "Las conversaciones con los
maestros de la psicologa", que result ser una gran oportunidad de la educacin y la auto-
educacin, la importancia de la formacin de los hbitos correctos en los nios.

Jem ha dedicado considerable atencin a la cuestin de la identidad, entendiendo sta como una
entidad integradora que era fundamentalmente nuevo en ese perodo. Seal a los elementos
individuales de la cognoscible y el conocedor, en la creencia de que nuestra emprica auto
cognoscible elemental que somos conscientes de cmo nuestra personalidad, a sabiendas de
nuestra pura elemental J. era de gran importancia y la asignacin de varias partes de la estructura
emprica de la personalidad - personalidad fsica, social y espiritual. Describirlos. James dijo que
nuestro yo emprico ms amplio puramente fsico, porque la gente se identifica y con sus
funciones sociales, y con sus seres queridos, la ampliacin de su fsico Y. Al mismo tiempo
puedo ser emprica y ya fsicamente cuando una persona se identifica slo con ciertas
necesidades o capacidades, cercadas de los otros lados de su personalidad.

De gran importancia fue la descripcin de James y los sentimientos y emociones que provocan
las diferentes estructuras y partes de la personalidad - en especial la descripcin de la autoestima
(auto-satisfaccin y la insatisfaccin consigo mismo), y el papel que fue l quien habl primero.
Jam trajo frmula s mismo que representa una fraccin en la que el numerador - xito, y el
denominador - reivindicaciones.

Autoestima = xito / reclamaciones

Esta frmula es la base de la jerarqua de las personalidades, su deseo de superacin y xito, sus
enfermedades y neurosis, su valoracin de s mismos y emociones experiencia con ellos.

James ha desarrollado una de las ms famosas teoras de la emocin (en conjuncin con el
psiclogo dans K. Lange). Esta teora apunta a una conexin entre las emociones y los cambios
fisiolgicos. James dijo que "estamos tristes porque lloramos, se enojan porque le ganamos a la
otra, tenemos miedo porque temblar", es decir. E., argument que los cambios fisiolgicos en el
cuerpo principal de en relacin a las emociones. A pesar de la naturaleza paradjica aparente de
este punto de vista, la teora de James-Lange est muy extendido debido tanto a secuencia y
consistencia de la presentacin, as como la comunicacin con correlatos fisiolgicos. James
representacin acerca de la naturaleza de la emocin se confirma en parte por la investigacin
moderna en el campo de la psicofarmacologa y psico-correccin.

James intento de ir ms all de los fenmenos de conocimiento y de incluir en el rango de


objetos cientficos y psicolgicos no puede reducirse a estos fenmenos reales, aspirando a la
accin del objeto entorno fallado. Fracas debido a incompatible con los principios del
conocimiento cientfico de los sistemas filosficos - indeterminismo y el subjetivismo. Sin
embargo, en la teora psicolgica introducido estructuralistas aliengenas problema del acto
motor adaptativo, en relacin con la que el nuevo enfoque de Jem con el problema de la
conciencia.
www.koob.ru
Mantenerse dentro de la psicologa de la conciencia y su mtodo subjetivo. James dio conciencia
nuevo tratamiento de orientacin, en correlacin con la accin corporal de tanto la adaptacin
herramienta para el medio ambiente y las caractersticas individuales como el sistema no puede
ser reducida a un conjunto de sensaciones, percepciones, etc.

James deseo de tratar a la persona como una totalidad espiritual, construye a s mismo "de la
nada", result que la mentalidad seguidores despus de consonantes del existencialismo. "Que
James fue el que ahora tenemos que llamar a un existencialista" - dice uno de los autores
norteamericanos.

James ha hecho mucho por el desarrollo de la psicologa como una ciencia independiente que es
independiente de la medicina y la filosofa. A pesar de que no es el fundador de la escuela
psicolgica o sistema, se desarrollaron muchas de las tendencias de desarrollo productivo de la
ciencia psicolgica, un plan programado los cambios y las tendencias necesarias en este
desarrollo. l todava est considerado como el cientfico americano ms importante y
prominente, ha tenido un enorme impacto no slo en la ciencia psicolgica, sino tambin en la
filosofa y la pedagoga.

Junto con James precursor de reas funcionales que se consideran Dzhona Dyui (1859-1952).
Despus de haber adquirido en el gran fama siglo XIX como filsofo y maestro, Dewey
comenz su carrera como psiclogo. Su libro "Psicologa" (1886) fue el primer libro de texto de
Amrica sobre el tema. Pero no determina su impacto en la comunidad psicolgica, y un
pequeo artculo "El concepto de acto reflejo en Psicologa" (1896), en la que arremeti contra la
idea de que las unidades bsicas de comportamiento son los arcos reflejos.

Nadie en la psicologa de esta presentacin y no se defendi. Sin embargo, Dewey requerida para
mover a una nueva comprensin de la materia objeto de la psicologa, para reconocer un
organismo tal integral en su inquieto, adaptativa con respecto a la actividad del medio ambiente.
La conciencia es uno de los puntos en este continuo. Se produce cuando se altera la coordinacin
entre el organismo y el medio ambiente, y el organismo para sobrevivir, tratando de adaptarse a
las nuevas circunstancias.

En 1894, Dewey fue invitado a la Universidad de Chicago, donde su influencia se ha formado un


grupo de psiclogos pronto se declararon en contra de los seguidores de Wundt y Titchener
funcionalista. Su credo terico expresado por Dzheyms Endzhell (1869-1949) en el discurso
presidencial ante la American Psychological Association - "El rea de la psicologa funcional"
(1906). Aqu la psicologa funcional se define como el estudio de las operaciones mentales
(mentales), en oposicin a la doctrina estructuralista de elementos mentales. Operaciones actan
como intermediarios entre las necesidades del organismo y el medio ambiente. El objetivo
principal de la conciencia - "acomodacin al nuevo." El cuerpo acta como una entidad
psicofsica, y as la psicologa no puede limitarse al mbito de la conciencia. Se debera tratar de
varias maneras para toda la diversidad de las conexiones individuales con el mundo real y es
posible acercarse ms estrechamente con otras ciencias - neurociencia, la sociologa, la
antropologa, la pedagoga.

Estas observaciones generales no representan ninguna nueva teora (en su creacin Angell no
reivindicado) ni el nuevo programa de investigacin. Sin embargo, se sienten atrados a Chicago
un gran nmero de estudiantes que deseen especializarse en el campo de la psicologa. Se ha
desarrollado la llamada Escuela de Chicago, que dej decenas de psiclogos norteamericanos.
En su cabeza despus de Angell se convirti en Harvey Carr (1873-1954). posicin de la escuela
representa en su libro "Psicologa" (1925), donde esta ciencia se define como el estudio de la
actividad mental (actividad mental). Este trmino, de acuerdo con Kerry, es "el nombre comn
www.koob.ru
para actividades tales como la percepcin, la memoria, la imaginacin, el pensamiento, el
sentimiento, la voluntad. La actividad mental es la adquisicin, la impresin, la conservacin, la
gestin y la experiencia de evaluacin y su posterior uso para guiar el comportamiento."

En cuanto a los mtodos, la Escuela de Chicago se consider apropiado para aplicar y la


introspeccin, y la observacin objetiva (experimento fue tratado como observacin controlada),
y el anlisis de rendimiento del producto. La Escuela de Chicago de Angell - Carrie era una
cientfica y educativa en el sentido de que se prepara en un gran nmero de cuadros de
investigadores. Esencialmente nuevas ideas tericas y que no presentaron los mtodos, los
descubrimientos no son famosos. Sus ideas se remontan a James para ese experimento no estaba
comprometida y, por su propia admisin, odiaba las clases de laboratorio.

la psicologa funcional considera el problema de la accin desde la perspectiva de su sentido


biolgicamente adaptativa, su enfoque en la solucin de vital importancia para las situaciones
problemticas individuales. Pero, en general, el funcionalismo (como en la versin de "Chicago",
y el "Colombia") result ser tericamente insostenible. El trmino "funcin" en la psicologa (en
contraposicin a la fisiologa, donde tuvo una fuerte base real) no era productiva. No fue
concebido o terica o experimentalmente razonable y justo rechazada. Despus de una funcin
es el tema que viene de un acto (percepcin, pensamiento, y otros.), Dirigido originalmente en la
situacin objetivo o problema. Determinacin del acto mental, su relacin con el sistema
nervioso, su capacidad para regular el comportamiento externo - todo esto sigue siendo un
misterio.

En una atmsfera de creciente debilidad del funcionalismo surge de un nuevo psicolgico. En


lugar del funcionalismo estadounidense viene conductismo.
5. behaviorismo

El conductismo, que determina la forma de la psicologa americana en el siglo XX, form una
transformacin radical de toda la psique del sistema de representaciones. Su credo se expresa por
la frmula, segn la cual la materia objeto de la psicologa es el comportamiento, no con el
conocimiento. (De ah el nombre - a partir del comportamiento Ingls, el comportamiento ..)
Desde entonces se decidi equiparar la psique y la mente (mental considerado como un proceso
que comienza y termina en la mente), hubo una versin, sin embargo, la eliminacin de la
conciencia, por lo tanto el conductismo elimina psique .

El verdadero significado de los eventos asociados con la aparicin y el rpido desarrollo del
movimiento conductista era diferente y no era la aniquilacin de la mente, y para cambiar la
nocin de ella.

Uno de los pioneros del movimiento de la conducta, fue Edvard Torndayk (1874-1949). llam a
s mismo no es un conductista, y "konneksionistom" (del Ingls "Connex." - link). Sin embargo,
en los investigadores y sus conceptos no deben ser juzgados por la forma en que llaman a s
mismos, y por su papel en el desarrollo del conocimiento. El trabajo de Thorndike abri el
primer captulo en los anales del conductismo.

"Estudio en Animales Experimentales de Inteligencia de los procesos asociativos en los


animales" thorndike sus conclusiones al respecto establecidas en 1898 en su tesis doctoral *
thorndike trmino tradicional se utiliza -. "Inteligencia", "procesos asociativos", sino que estn
llenos de nuevos contenidos. * Este trabajo Pavlov considerado el pionero en la investigacin de
la conducta objetivo. Despus de defender su tesis Thorndike durante 50 aos trabaj como
maestro de maestros de la universidad. Ha publicado 507 documentos sobre diversos problemas
psicolgicos.
www.koob.ru

El hecho de que la inteligencia es un carcter asociativo, ha sido conocido desde los tiempos de
Hobbes. Lo que asegura la inteligencia exitosa adaptacin de los animales al medio ambiente, se
ha hecho habitual despus de Spencer. Pero la primera vez que los experimentos de Thorndike
han demostrado que la naturaleza de la inteligencia y su funcin puede ser estudiado y evaluado
sin hacer referencia a las ideas y otros fenmenos de la conciencia. La asociacin ha significado
la relacin no es entre las ideas y entre las ideas y los movimientos, como en las teoras
asociativas anteriores, y entre los movimientos y situaciones.

Todo el proceso de aprendizaje se describe en trminos objetivos. Thorndike utiliz la idea de


Viena sobre el "ensayo y error" como el principio regulador de la conducta. La seleccin de este
principio tuvo un profundo punto de vista metodolgico. Se marc una reorientacin del
pensamiento psicolgico en el nuevo modo de explicacin determinista de sus instalaciones.
Aunque Darwin no se hizo especial hincapi en el papel de "ensayo y error", este concepto fue
sin duda bien odas de los requisitos previos para su teora de la evolucin. Desde las posibles
maneras de responder al cambio constante las condiciones ambientales no pueden ser
proporcionados con anterioridad en la estructura y los mtodos del comportamiento del
organismo, esta coordinacin del comportamiento del medio se lleva a cabo slo sobre una base
probabilstica.

La teora evolutiva requiere la introduccin de factores probabilsticos que actan en la misma


inmutabilidad como causalidad mecnica. La probabilidad ya no poda ser considerado como un
concepto subjetivo (el resultado de la ignorancia de las razones para la aprobacin de Spinoza).
El principio de "prueba y error y el xito accidental", explica, segn Thorndike, la adquisicin de
los seres vivos de nuevas formas de comportamiento en todos los niveles de desarrollo. La
ventaja de este principio es bastante obvio al comparar con el circuito de reflejo convencional
(mecnica). Reflex (en su comprensin dosechenovskom) fijado significaba accin de derrame
cerebral que se determina como vas estrictamente fijos en el sistema nervioso. Era imposible
explicar este concepto reacciones de adaptacin del cuerpo y su capacidad de aprender.

Thorndike tomado como punto de partida el acto motor no el disparador de impulsos externo
para mover la mquina corporal con medios de respuesta predugotovannymi, y una situacin
problemtica, es decir, tales condiciones externas, para adaptarse al cuerpo que no tiene
respuesta motora frmula establecida, y la obligaron a construir sus propios esfuerzos. Por lo
tanto, el enlace "situacin - una reaccin", a diferencia de reflejo (en su interpretacin
mecanicista Thorndike nico conocido) se caracteriza por las siguientes caractersticas: 1) El
punto de partida - la situacin del problema; 2) el cuerpo opuesto a ella como un todo; 3) est
activo en la seleccin de bsqueda y 4) se aprende con la prctica

acercamiento progresivo de Thorndike en comparacin con el enfoque de Dewey y otros


habitantes de Chicago obvio, porque la bsqueda consciente de las metas no fue tomada por ellos
para el fenmeno que no necesita explicacin, pero por el principio causal. Pero Thorndike,
eliminando la bsqueda consciente de los objetivos, mantuvo la idea de las operaciones activas
del cuerpo, cuyo significado es resolver los problemas con el fin de adaptarse al entorno.

As Thorndike se expandi significativamente el rea de la psicologa. Demostr que se extiende


mucho ms all de la conciencia. Anteriormente se supona que un psiclogo fuera de estos
lmites pueden estar interesados slo en los fenmenos inconscientes ocultos en "lugares secretos
del alma." Thorndike cambi decisivamente la orientacin. El campo de la psicologa result la
interaccin entre el organismo y el medio ambiente. Ex psiclogos dicen que los enlaces se
forman entre los fenmenos de la conciencia. Llam a sus asociaciones. Ex fisiologa argument
www.koob.ru
que se forman enlaces entre la estimulacin del receptor y la respuesta del movimiento de los
msculos. Ellos fueron llamados reflejos. De acuerdo con Thorndike, Connex - la conexin entre
la respuesta y la situacin. Obviamente, este es un nuevo elemento. En el lenguaje de la
psicologa posterior KONNEX - comportamiento del elemento. Sin embargo, el trmino
"comportamiento" Thorndike no utiliz. Habl sobre la inteligencia de aprendizaje. Pero
Descartes no los llam para abrir reflejo reflejo, y Hobbes, siendo el fundador de las reas de
asociacin, no ha utilizado la "asociacin de ideas" frase, inventado medio siglo despus de
Locke. El concepto madura antes que el trmino.

El trabajo de Thorndike no tendra que los valores de los pioneros de la psicologa, si no abren
una nueva patrones psicolgicos, adecuados. Pero sirve igualmente claramente sus esquemas de
comportamiento limitados en cuanto a la explicacin de la conducta humana. Regulacin de la
conducta humana tiene lugar en un tipo diferente de la representada por Thorndike y todos los
defensores posteriores de la llamada psicologa objetiva, que cuenta como Kona aprendizaje
comn al hombre y otros seres vivos. Este enfoque ha generado una nueva forma reduccionista.
Inherente a los patrones de comportamiento humano que tienen razones sociales e histricas,
fueron reducidos al nivel de determinacin biolgica, y por lo tanto pierde la capacidad de
examinar estos patrones en los conceptos cientficos apropiados.

Thorndike ms que nadie ha preparado el surgimiento del conductismo. Sin embargo, como se
seal, no se cree conductista s mismo; en su explicacin del proceso de aprendizaje que es usar
el concepto de que el conductismo surgi ms tarde exigi expulsar de la psicologa. Estos
fueron los conceptos relacionados, en primer lugar, a la esfera de lo psquico en el sentido
tradicional (en particular, el concepto de los estados organismo de prueba de la satisfaccin y el
malestar durante la formacin de conexiones entre las reacciones de motor y situaciones
externas), y en segundo lugar, Neurofisiologa (en particular, "ley de la preparacin", que, segn
Thorndike, implica cambiar la capacidad de conducir los impulsos). la teora del comportamiento
prohibido tirador de comportamiento investigador y el hecho de que el sujeto est
experimentando, y los factores fisiolgicos.

conductismo terico se convirti en lder Dzhon Braadus Watson (1878-1958). Su biografa


cientfica instructiva en el sentido de que muestra cmo en el desarrollo del investigador
individual reconoce la influencia que dio forma al desarrollo de las ideas bsicas de la direccin
en general.

Despus de defender su tesis en psicologa en la Universidad de Chicago, Watson se convirti en


profesor en Dzhona Gopkinsa en Baltimore (desde 1908), donde dirigi el departamento y el
laboratorio de psicologa experimental. En 1913 se public un artculo, "La psicologa desde la
perspectiva de un conductista" se evalu como un manifiesto de una nueva direccin. Despus de
eso, public un libro "Comportamiento: Una introduccin a la Psicologa Comparada", en el que
el primer postulado fue refutada de manera decisiva en la historia de la psicologa que el sujeto
de esta ciencia es la mente.

El lema del conductismo fue el concepto del comportamiento del sistema como reacciones
objetivamente observables a estmulos externos e internos. Este concepto naci en la ciencia rusa
en las obras de Sechnov, Bekhterev y I.L.Pavlova. Ellos demostraron que el rea de la actividad
mental no se limita a la materia de los fenmenos de la conciencia, conocibles por monitor
interno ellos (introspeccin), porque en una interpretacin de la psique tal es la divisin
inevitable del cuerpo al alma (conciencia) y el cuerpo (el cuerpo como un sistema de material).
Como resultado de la conciencia se separa de la realidad externa, que est encerrado en un
crculo de sus propios eventos (experiencias) que lo ponen fuera del sentido real de las de la
tierra y la participacin en el curso de los procesos corporales. Al rechazar este punto de vista,
www.koob.ru
los investigadores rusos fueron en un enfoque innovador para el estudio de todas las relaciones
del organismo con el medio ambiente, basado en mtodos objetivos, el propio cuerpo el
tratamiento en la unidad de su externo (incluyendo el motor) e interna (incluyendo sntomas
subjetivos). Este enfoque se describe perspectivas para revelar factores interaccin integral con
el medio ambiente y las causas que afectan la dinmica de esta interaccin. Se supona que el
conocimiento de las causas de la psicologa permitir llevar a cabo el ideal de otras ciencias
exactas con su lema "prediccin y el control."

Esta es una forma fundamentalmente nueva visin satisface las necesidades del momento. Vieja
psicologa subjetiva todas partes al descubierto su inconsistencia. Esto se demostr claramente
en experimentos con animales, que eran el objetivo principal de los psiclogos investigacin de
Estados Unidos. Los argumentos acerca de lo que est pasando en la mente de los animales en el
desempeo de las tareas experimentales de tiempo personal, fueron infructuosos. Watson lleg a
la conclusin de que la observacin de los estados de conciencia como poca necesidad de un
psiclogo, como la fsica. Slo el abandono de estas observaciones internas, insisti, la
psicologa se convierte en una ciencia exacta y objetiva.

La tendencia general de la transicin de la conciencia a comportamiento del mtodo subjetiva de


anlisis de la psique al objetivo observado en diferentes partes del frente cientfica. Despus de
leer (en la traduccin alemn y francs) espondilitis libro "Psicologa Objetivo", Watson
finalmente confirmado en la opinin de que el reflejo condicionado (Bekhterev lo llam
asociativo) debe ser la principal unidad de anlisis de la conducta. La familiaridad con las
enseanzas de Pavlov vertiendo en la creencia de Watson que es un reflejo condicionado es la
clave para el desarrollo de habilidades en la estructura de los movimientos complejos de lo
comn, as como a todas las formas de aprendizaje, incluyendo las de carcter afectivo.

Influenciado por el positivismo, Watson argument, aunque en realidad slo algo que puede ser
observada directamente. Por lo tanto, de acuerdo con su plan, todo el comportamiento debe ser
explicada a partir de la relacin entre los efectos directamente observables de los estmulos
fsicos en el cuerpo y tambin respuestas directamente observables (reacciones). Por lo tanto, la
frmula principal de Watson, conductismo percibido "estmulo - respuesta" (SR). A partir de
esto, fue evidente que los procesos que se estn llevando a cabo entre los miembros de esta
frmula - ya sea fisiolgica (neuronal), ya sea mental, psicologa deben eliminar de sus hiptesis
y explicaciones. Debido a que el nico comportamiento real reconocido diversas formas de
reacciones corporales, Watson reemplazado todas las nociones tradicionales de los fenmenos
psquicos de equivalentes de motor.

La dependencia de varias funciones mentales de la actividad motora era en ese momento


firmemente establecida en la psicologa experimental. Este fue el caso, por ejemplo, en funcin
de la percepcin visual de los movimientos de los msculos de los ojos, las emociones - a partir
de los cambios en el cuerpo de pensamiento - desde el aparato del habla, etc ...

Estos hechos Watson utilizados como evidencia de que los procesos musculares objetivo puede
ser un sustituto digno para actos mentales subjetivos. Partiendo de esta premisa, explic el
desarrollo de la actividad mental. Se aleg que un hombre piensa msculos. Surge de los sonidos
desordenado nio. Cuando los adultos se conectan con un sonido un determinado objeto, ese
objeto se convierte en el valor de la palabra. Poco a poco, el nio pasa fuera de ella en un
susurro, y despus de eso comienza a decir la palabra s mismo. Esto habla interna (vocalizacin
inaudible) no es ms que una forma de pensar.

Todas las reacciones, tanto intelectuales como emocionales, es posible, de acuerdo con Watson,
gestionar. El desarrollo mental se reduce a la enseanza, es decir, para cualquier adquisicin de
www.koob.ru
conocimientos y habilidades - .. No slo form especialmente, pero tambin surgen
espontneamente. Desde este punto de vista, el aprendizaje - un concepto ms amplio que
incluye la formacin, ya propsito del conocimiento genera durante el entrenamiento. Por lo
tanto, los estudios para reducir el Estudio de desarrollo de las relaciones de comportamiento de
formacin mentales entre estmulos y emergentes en sus reacciones de base (SR).

Sobre la base de esta visin de la mente, los conductistas han llegado a la conclusin de que su
desarrollo se produce cuando la vida de un nio, y depende principalmente del entorno social, las
condiciones de vida, es decir, por estmulos suministrado medio ambiente. Por lo tanto,
rechazaron la idea de la periodizacin, porque crean que no haba uniforme para todos los
patrones de desarrollo infantil en este periodo de edad. La prueba es la investigacin y el
aprendizaje en nios de diferentes edades, cuando con una formacin especfica ya dos o tres
aos de edad aprendieron a no slo leer, sino tambin a escribir, e incluso a escribir. Por lo tanto,
los conductistas han llegado a la conclusin de que lo que es el medio ambiente, y stas son las
leyes del desarrollo del nio.

Sin embargo, la incapacidad de edad periodizacin no excluye, en su opinin, la necesidad de


construir una periodizacin funcional, lo que podra conducir a las etapas del aprendizaje, la
formacin de una habilidad especfica. Desde este punto de vista, las etapas de desarrollo del
juego, aprender a leer o nadar es una periodizacin funcional. (Del mismo modo, la funcional y
la periodizacin son etapas en la formacin de las acciones mentales, desarrollado en Rusia P.
Galperin.)

Evidencia de formacin in vivo de los procesos psicolgicos bsicos se les dio por Watson en sus
experimentos sobre la formacin de las emociones.

Parecera que la hiptesis de la primaca de los bosques James cambios secundarios a los estados
emocionales de Watson tenido que arreglar. Pero rechaz firmemente en la base de que el propio
concepto de subjetivas, experiencias debe ser retirado de la psicologa cientfica. Las emociones,
Watson, no es otra cosa que los cambios dentro del cuerpo (viscerales) y expresiones externas.
Pero lo principal que vio en el otro - la capacidad de operar en un programa de comportamiento
emocional dado.

Watson experimentalmente demostr que es posible formar una reaccin de miedo en el estmulo
neutral. En sus experimentos, los nios mostraron el conejo, que tomaron en la mano y quieren
accidente cerebrovascular, pero en este momento recibieron un shock. El nio arroj un conejo
asustado y comenz a llorar. La experiencia se repiti, y la tercera o cuarta vez la aparicin de un
conejo, incluso en la distancia, haciendo que la mayora de los nios temen. Despus de esta
emocin negativa se fij, Watson intent de nuevo para cambiar la actitud emocional de los
nios para formar su inters y amor por el conejo. En este caso, el nio mostr un conejo durante
una deliciosa comida. Al principio, los nios han detenido y comenzado a llorar. Pero a medida
que el conejo no se le acerc, que en la habitacin, y la comida (chocolate o helado) fue el
siguiente, el nio se calm. Despus que los nios dejaron de llorar reaccionar ante la aparicin
del conejo en la habitacin, el experimentador le tira ms y ms a los nios, al tiempo que aade
cosas deliciosas en el plato. Poco a poco, los nios dejaron de prestar atencin a que el conejo y
finalmente reaccionaron con calma cuando estaba situado cerca de sus placas ya, e incluso lo
tom en sus brazos y trataron de alimentar. Por lo tanto, result Watson, el comportamiento
emocional puede ser controlado.

principio de gestin comportamiento ha sido en la psicologa norteamericana despus de la obra


de Watson gran popularidad. Watson concepto (como el resto del conductismo) se conoci como
la "psicologa sin la psique." Esta evaluacin se bas en la opinin de que la nica evidencia de
www.koob.ru
la materia relacionada con los fenmenos psquicos que l considera lo que est sucediendo en su
mente con la "observacin interior". Sin embargo, el rea de la psique es mucho ms amplio y
ms profundo que slo consciente de ello. Tambin incluye un hombre de accin, sus actos de
comportamiento, sus hechos. El mrito de Watson es que se ampli el alcance de lo mental para
incluir aquellas actividades forestales en los animales y los seres humanos. Pero l alcanz este
alto precio, el rechazo de la ciencia como una gran mentalidad de riqueza tema, irreductible al
comportamiento observable externamente.

En el conductismo se refleja adecuadamente la necesidad de ampliar el tema de la investigacin


psicolgica, lgica avanzada del desarrollo del conocimiento cientfico. El conductismo surgi
como la anttesis del concepto subjetivo (introspectiva), la vida mental se reduce a "hechos de
conciencia" y creen que fuera de estos hechos es ajena al mundo de la psicologa. Los crticos del
conductismo ms tarde acus a sus seguidores que en sus discursos contra la psicologa
introspectiva que fueron creadas bajo la influencia de su versin de la mente. Con la adopcin de
esta versin de roca slida, que crean que puede aceptar o rechazar, pero no convertir. En vez de
mirar la conciencia de una manera nueva, prefieren deshacerse de l.

Esta crtica es vlida, pero no suficiente para la comprensin de las races epistemolgicas del
conductismo. Incluso si su regreso a la conciencia un contenido en forma de sujetos-, convertido
en un fantasma en introspeccionismo "fenmenos subjetivos", e incluso entonces no se puede
explicar ni la estructura de la accin real, ni su determinacin. Lo cerca que no se han
relacionado la accin y que no pueden ser reducidos a unos de otros. La accin no se puede
reducir a sus componentes en forma de sujetos y fue la caracterstica real del comportamiento,
que apareci en el patrn de comportamiento exagerado.

Watson se convirti en el lder ms popular del movimiento conductista. Pero un investigador, no


importa lo brillante que sea, no tiene poder para crear una direccin cientfica.

Entre los compaeros de la cruzada de Watson contra la conciencia asignado grandes


experimentadores U.Hanter (1886-1954) y K.Leshli (1890-1958). En primer lugar se invent en
1914 un proyecto piloto para estudiar la reaccin, a la que llam retrasado. Mono, por ejemplo,
hace que sea posible ver en cul de las dos cajas de poner un pltano. Entonces, entre ella y las
cajas colocadas alrededor de la pantalla, que se retir despus de unos segundos. Ella ha resuelto
con xito este problema al mostrar que los animales son capaces de haber retrasado, no slo la
reaccin inmediata al estmulo.

Watson fue discpulo de Karl Leshli, que trabajaba en la Universidad de Chicago y Harvard, y
luego en el laboratorio para estudiar el primate de Yerkes. l, como otros conductistas, cree que
sin residuo conciencia reducida a la actividad fsica del organismo. Lashley experimentos
conocida en el estudio de los mecanismos cerebrales de comportamiento construy como sigue:
el animal se elabor una habilidad, y despus de que quitar varias partes del cerebro para
averiguar si en ellos esta habilidad depende. Como resultado Lashley concluy que el cerebro
funciona como un todo y sus diversas secciones se equipotencial, t. E. equivalente, y por lo tanto
puede ser utilizado con xito de manera intercambiable.

Todos los conductistas conviccin unido de la inutilidad del concepto de conciencia de la


necesidad de acabar con el "mentalismo". Pero la unidad en el enemigo comn - el concepto de
introspeccin - se perdi en la resolucin de problemas cientficos especficos.

En el trabajo experimental, y en el nivel de la teora en psicologa cambios fueron hechos que


llevaron a la transformacin del conductismo. sistema de ideas en los aos 30 de Watson ya no es
la nica opcin era un conductista.
www.koob.ru

El colapso del programa de comportamiento inicial para hablar de la debilidad de su categrica


"ncleo". Categora de la accin, interpretado de manera unilateral en este programa no podra
haberse desarrollado con xito con la reduccin de la imagen y el motivo. Sin ellos, la accin
misma perdi su verdadera carne. La imagen de los eventos y situaciones que siempre se centran
en la accin era de Watson llevado hasta el nivel de los estmulos fsicos. motivador o incluso
rechazado, o ha actuado en varias pasiones primitivas (como el miedo), a la que Watson se vio
obligado a tratar de explicar la regulacin reflejo condicionado de la conducta emocional. Los
intentos de incluir una categora de imagen, el motivo y relaciones psicosociales en el programa
conductista originales llevaron a su nueva versin - neobiheviorizm.
6. neobiheviorizm

Somos lderes en la forma en que los psiclogos americanos E.Tolmen y K.Hald.

Edward Tolman (1886-1959) sus ideas bsicas expuestas en el libro "El comportamiento de
destino en animales y seres humanos" (1932). Al igual que otros trabajos de comportamiento,
experimental se llev a cabo principalmente en animales (ratas blancas), asumiendo que las leyes
de comportamiento son comunes a todos los seres vivos, como puede ms clara y completa se
remonta a los niveles ms elementales de comportamiento.

Al igual que sus predecesores, los conductistas "clsicos", Tolman defendi la postura de que el
estudio de la conducta debe llevarse a cabo el mtodo estrictamente objetiva, sin suposiciones
arbitrarias sobre el alcance de este mtodo, el mi re conciencia interna. Sin embargo, Tolman
opone a limitarse al anlisis de comportamiento slo por el "estmulo - reaccin" e ignorar los
hechos de la Tora, que desempean un papel indispensable en el medio. Estos factores se
denominan "variables intermedias".

Anteriormente se pensaba que estos factores son internos chi cien, slo est abierta al sujeto
individual, la posibilidad de ver su conciencia. Tolman argument que los procesos internos
pueden ser "salida" y dar su investigacin la misma precisin que el estudio de todas las cosas
fsicas. Para este comportamiento no debe ser visto como una cadena de reacciones individuales,
y en trminos de su organizacin integrada. Este comportamiento holstico Tolman descrito
como un sistema asociado con el entorno de red de las relaciones cognitivas. El cuerpo est
orientada en las situaciones a las que se adapta, gracias al hecho que pone de relieve ciertas
caractersticas que permiten distinguir entre "lo que es lo". l no slo se enfrenta con el medio
ambiente, por as decirlo, va al encuentro de ella con sus expectativas, la construccin de
hiptesis, e incluso mostrando el ingenio en la bsqueda de la situacin problemtica de salida
ptima.

A diferencia de otros conductistas, Tolman insistido en que el comportamiento no se limita al


desarrollo de las habilidades motoras. De acuerdo con los datos experimentales, el cuerpo est
dominando poco a poco el medio ambiente, construye un mapa cognitivo ( "cognitivo") de la
ruta a seguir para resolver el problema. (La principal tarea de los animales de prueba en
experimentos Tolman tena que encontrar una manera de salir del laberinto para llegar
fertilizantes, y as satisfacer la necesidad de alimentos.) Prestando gran atencin al aprendizaje,
Tolman ha asignado un tipo especial de enseanza, que fue llamado latente (oculta). Se oculta, el
aprendizaje no observada entra en juego cuando no hay ningn refuerzo. Y sin embargo es capaz
de cambiar el comportamiento.

La teora de Tolman impuls a revisar puntos de vista anteriores sobre los factores de
comportamiento que regulan la adaptacin del organismo al medio ambiente. Entre estos
factores, en particular la regulacin de la accin de destino de los seres vivos, su capacidad de
www.koob.ru
trabajo cognitivo activo incluso en aquellos casos cuando se trata del desarrollo de las
habilidades motoras.

Despus de experimentar Tolman se hizo evidente no es suficiente anteriores puntos de vista


sobre el comportamiento. Les tom una revisin.

Clark Hald (1884-1953) trat de dar la teora psicolgica de la armona y precisin, ciencias
fsicas y matemticas inherentes. En consecuencia, se cree que la psicologa debe empujar
algunos teoremas generales (como la geometra euclidiana o la mecnica de Newton),
sometindolos a la verificacin experimental, y si no contrastada experiencia, para convertirlos
en una posicin ms adecuada. Este enfoque se denomina mtodo hipottico-deductivo.

Hald se bas principalmente en la I.L.Pavlova enseanza de los reflejos condicionados, teniendo


en cuenta que el papel ms importante en el uso de este concepto debe tener la fuerza de la
costumbre. Con el fin de manifestar este poder, no debe haber algunas necesidades fisiolgicas.
De todos los factores de influencia decisiva en el poder de la habilidad tiene una reduccin de las
necesidades. Cuanto ms a menudo se reduce, mayor es la fuerza de la costumbre. La reduccin
de tamao es determinado por las necesidades de la cantidad y calidad de refuerzos. Adems, la
fuerza depende de la habilidad del intervalo entre la respuesta y su refuerzo, as como el
intervalo entre el estmulo y la respuesta condicionada. Chald compartida refuerzo primaria y
secundaria. El refuerzo primario es, por ejemplo, comida para un organismo hambre o una
descarga elctrica, causando un salto en la rata. No conectado con estmulos, la respuesta a la
cual, a su vez, tiene un papel de refuerzo, pero secundario.

Hald cree que puede ser rigurosamente cientfico explicar el comportamiento del cuerpo sin tener
que recurrir a las imgenes mentales, conceptos y otros componentes inteligentes. En su opinin,
para distinguir objetos bastante una entidad como una necesidad. Si en uno de los pasillos del
laberinto el animal puede encontrar comida, y el otro - el agua, la naturaleza de sus movimientos
necesidad y nada ms definido claramente.

Saln plante por primera vez la cuestin de la posibilidad de modelar la actividad refleja
acondicionado. Sugiri que si era posible construir un dispositivo de material inorgnico que
puede reproducir todas las funciones esenciales de un reflejo condicionado, la organizacin de
tales dispositivos del sistema, fue posible demostrar la presente mtodo de aprendizaje de
"ensayo y error". De esta manera anticipar los futuros modelos cibernticos de auto-regulacin
de la conducta.

Hald cre una escuela grande, estimular el desarrollo de la teora en relacin con el
comportamiento de los mtodos fsicos y matemticos, el uso de la lgica matemtica y la
construccin de modelos en los que poner a prueba hiptesis sobre las diferentes formas de
adquisicin de habilidades.

Un nuevo impulso al desarrollo de esta direccin dio teora B.F.Skinnera, desarroll el concepto
de "conductismo operante".

Berhauz Frederic Skinner (1904-1990) se gradu de la Universidad de Harvard, defendi su tesis


doctoral en 1931. Durante los prximos cinco aos, Skinner trabaj en la Escuela de Medicina de
Harvard, la investigacin del sistema nervioso de los animales. Una gran influencia en sus
intereses cientficos tienen la investigacin de Watson y el trabajo de Pavlov sobre la formacin
y el estudio de los reflejos condicionados. Despus de varios aos de trabajo en la Universidad
de Minnesota y la Universidad de Indiana Skinner se convirti en profesor de la Universidad de
Harvard, donde permaneci hasta su muerte. Se convierte en un miembro de la Academia
www.koob.ru
Nacional de Ciencias, sus obras alcanzan la fama mundial. Sin embargo, la ambicin original de
convertirse en escritor lleva Skinner a la idea de vincular sus dos demandas principales - en la
ciencia y en el arte, que se realiza en ellos escrito en 1949, la novela "Walden 2". Aqu se
describe una sociedad utpica basada en principios desarrollados por l el aprendizaje.

En un esfuerzo por volver a trabajar el conductismo clsico, Skinner vino principalmente de la


necesidad de un enfoque sistemtico para la comprensin del comportamiento humano. l pens
que era necesario excluir del estudio, toda la ficcin recurri a los psiclogos para explicar las
cosas, los motivos por los que no conocen. Estas ficciones Skinner atribuyen muchos de los
conceptos de la psicologa de la personalidad (la autonoma, la libertad, la creatividad). Desde su
punto de vista, es imposible hablar de libertad humana real, ya que nunca no controlaba su
comportamiento, que est determinada por el ambiente externo.

Una de las ideas centrales de Skinner es el deseo de entender las causas del comportamiento y
aprender a manejarlo. En este sentido, comparte plenamente los puntos de vista desarrollados
Thorndike y Watson sotsiogeneticheskuyu sobre la naturaleza del desarrollo mental, es decir. E.
Basado en el hecho de que el desarrollo est aprendiendo, que es causado por estmulos externos.
Determinando Skinner va al desarrollo de mtodos de entrenamiento especficos y manejo de la
conducta. Por eso, en la psicologa, ingres en el primer lugar como un terico del aprendizaje
que ha desarrollado diversos programas de formacin y modificacin de la conducta.

Basado en la idea de que no slo las habilidades, sino tambin el conocimiento es una variacin
de referencia, Skinner desarroll su tipo especial de conducta operante. En principio, se procedi
al hecho de que la psique humana se basa en los reflejos de diferentes tipos y grados de
complejidad. Sin embargo, comparando el enfoque a la formacin de reflejos enfoque de Pavlov,
Skinner hizo hincapi en las diferencias esenciales entre ellos. reflejo condicionado generado en
los experimentos de Pavlova, llam comportamiento estmulo, ya que se asocia con la formacin
de asociacin entre diferentes estmulos y es independiente de la actividad propia del sujeto. Por
ejemplo, un perro en una llamada se da siempre la carne no importa lo que hace en este
momento. Por lo tanto existe una asociacin entre la carne y llamada, en respuesta a la observada
salivacin. Sin embargo, Skinner enfatiz ", esta reaccin se forma rpidamente, pero desaparece
rpidamente sin refuerzo: no puede ser la base de un comportamiento constante de la materia.

En contraste con este enfoque, cuando slo refuerza el comportamiento operante de formacin,
operaciones, lo que hace que el sujeto en el momento. De gran importancia es el hecho de que la
reaccin compleja se divide en una serie de simple, siguiendo el uno al otro y dar lugar a la meta
deseada. Por ejemplo, cuando la enseanza de una paloma complejo de reaccin - fuera de la
clula presionando el pico palanca Skinner paloma apuntalado cada movimiento en la direccin
correcta, asegurando que al final se realiz correctamente esta operacin compleja. Este enfoque
a la formacin de la reaccin deseada tiene grandes ventajas en comparacin con las
tradicionales. En primer lugar, este comportamiento era mucho ms estable, se extingui muy
lentamente, incluso en ausencia de refuerzo. Skinner llam la atencin sobre el hecho de que
incluso un refuerzo de una sola vez puede tener un efecto significativo, segn lo establecido,
incluso si la relacin accidental entre la respuesta y la aparicin del estmulo. Si el estmulo fue
significativa para el individuo, que tratar de repetir la reaccin que le trajo el xito. Este
comportamiento, Skinner llama "supersticiosa", sealando a su alta prevalencia.

Igualmente importante es el hecho de que el entrenamiento con el condicionamiento operante es


ms rpido y ms fcil. Esto es debido al hecho de que el experimentador es capaz de ver no slo
el resultado final (producto), sino tambin la realizacin de un proceso de accin (ya que se
descompone en componentes implementados en una secuencia predeterminada). De hecho, no es
la externalizacin, "para distinguir" es no slo el rendimiento, sino tambin la orientacin y el
www.koob.ru
control de la operacin. Ms importante an, este enfoque es posible cuando la formacin no
slo ciertas habilidades, sino tambin el conocimiento.

El mtodo desarrollado de instruccin programada Skinner dio una oportunidad para optimizar el
proceso de aprendizaje, desarrollar programas correctivos para los nios de bajo rendimiento y
retraso mental. Estos programas tienen una gran ventaja sobre los programas de formacin
tradicionales, as como dar la oportunidad al maestro para controlar y, si es necesario, corregir el
proceso de resolver problemas, notando inmediatamente el error del estudiante. Adems, la
eficiencia y libre de errores aumenta la motivacin de la enseanza, la actividad de los alumnos.
Aparecido y la oportunidad de personalizar el proceso de aprendizaje, en funcin de la tasa de
asimilacin de los conocimientos.

Sin embargo, estos programas era una desventaja significativa, ya que la externalizacin de
juego de rol positivo al comienzo del entrenamiento, inhibe el desarrollo de las operaciones
mentales, cruzados, ya que no permite la accin interiorizada y contraer un esquema maestro
resolucin de problemas ampliado.

Si los programas de educacin de los nios desarrollados por Skinner, se reuni con entusiasmo
y se generaliz, es un movimiento para programar el comportamiento de los llamados programas
que se han desarrollado con el propsito de correccin de la conducta desviada (para los
delincuentes jvenes, personas con enfermedad mental), se sometieron a una crtica vlida . En
primer lugar, se trataba de una cuestin de la inadmisibilidad de un control total sobre el
comportamiento (sin el cual es imposible utilizar estos programas), ya que es un refuerzo
positivo constante del comportamiento deseado, y el refuerzo negativo de la no deseada.
Adems, haba una pregunta acerca de la legalidad de la concesin de un determinado nmero de
fichas acumuladas, y el castigo de su insuficiente, ya que en este caso no debe ser violado los
derechos fundamentales de los nios.

A pesar de estas deficiencias se acercan a Skinner dio una posibilidad real para ajustar y orientar
el proceso de aprendizaje, la formacin de nuevas formas de conducta. Tuvo un gran impacto en
la psicologa. En la ciencia moderna de Estados Unidos Skinner es una de las autoridades ms
influyentes, superando el nmero de citas y otro tanto Freud. El mayor impacto de su teora de la
conducta operante ha tenido en la prctica, dndoles la oportunidad de revisar el proceso de
aprendizaje y el desarrollo de nuevos enfoques para la formacin y nuevos programas.
7. conductismo social

Adems del proceso de aprendizaje, se estudi la adquisicin del comportamiento y socializacin


de los nios, de la experiencia y el comportamiento del crculo a la que pertenecen social.

El cientfico estadounidense George Mead (1863-1931), que trabaj en la Universidad de


Chicago ha intentado tener en cuenta la singularidad de la condicin humana en la realizacin de
su concepto llamado conductismo social.

etapas de investigacin del nio que entra D. Mead llevaron al mundo de los adultos a creer que
la personalidad del nio se forma en el proceso de interaccin con los dems. Al mismo tiempo,
la comunicacin con personas diferentes de jugar diferente nio "papel". Por lo tanto, su
personalidad es como una unin vez papeles personales se enfrente a. De gran importancia en la
formacin y en la realizacin de estas funciones tiene un juego en el que los nios aprenden
primero a asumir diferentes roles y seguir ciertas reglas.

La teora de Mead es tambin llamada la teora de las expectativas, ya que, en su opinin, los
nios pierden sus roles en funcin de expectativas de los adultos. Es decir, en funcin de las
www.koob.ru
expectativas y experiencias del pasado (observaciones de los padres, amigos) hijos juegan el
mismo papel diferente. Por lo tanto, el papel del nio estudiante, que los padres esperan que slo
excelentes marcas, interpreta de manera diferente que un nio que "se rindi" a la escuela slo
por el hecho de que es necesario y que es al menos la mitad de un da no se confunde en el hogar
bajo sus pies.

Mead distingue a las reglas de juego y la historia del juego. juegos de escena ensear a los nios
a aceptar y desempear diferentes funciones, para cambiarlos durante el juego, ya que tendr que
hacer ms adelante en la vida. Antes del comienzo de estos juegos los nios conocen slo una
funcin - al nio en su familia. Ahora que estn aprendiendo a ser madre, y un piloto, y el
cocinero, y el estudiante. Las reglas del juego ayudan a los nios a desarrollar la arbitrariedad de
conducta, para adquirir esas normas que son aceptadas en la sociedad, como en estos juegos no
son, segn el Ministerio de Asuntos Exteriores, "el otro generalizado", es decir, una regla que los
nios deben llevar. El concepto de "otro generalizado" Bel se introdujo por primera para explicar
por qu los nios cumplan con las reglas del juego, sino que ni siquiera puede reunirse con ellos
en la vida real. C En su opinin, la regla de juego es como otro socio genrico que siguiendo la
actividad de los nios, al no permitir que se desvan de la norma.

Gran inters e investigacin de antisociales (agresivo), y el comportamiento pro-social llevada a


cabo por los psiclogos en esta direccin. As, D.Dollard desarroll la teora de la frustracin
(frustracin - comportamiento desorganizado, causada por la incapacidad de hacer frente a las
dificultades). dollard teora afirma que restringir las manifestaciones dbiles de la agresin (que
son el resultado de las frustraciones pasadas) puede dar lugar a la adicin y crear un poderoso
agresin. De acuerdo con este punto de vista, es posible que todas las frustraciones que se
experimentan en la infancia pueden conducir a la agresin en la edad adulta. Actualmente, es
ampliamente considerado como opinin controvertida. (Sobre todo porque un nmero de
investigadores probar la imposibilidad de la educacin y desarrollo de los nios sin ningn tipo
de situaciones de frustracin. Por ejemplo, se estima que cada da, todos los nios en edad
preescolar est pasando por unos 90 situaciones de frustracin en la familia y en el jardn de
infancia, pero slo un pequeo nmero de estas frustraciones puede llevar a un comportamiento
agresivo.)

Son de gran importancia y trabajar F.Petermana, Bandura y otros cientficos dedicados a la


correccin de la conducta desviada.

Estudiar el proceso de socializacin de los nios han llevado a los conductistas y el


descubrimiento de fenmenos tan importantes como la conformidad y el negativismo. Cabe
sealar que los eruditos de la investigacin de esta escuela se abrieron muchas de las leyes y los
mecanismos de aprendizaje y por lo tanto contribuyen a la optimizacin del proceso de la
educacin y la crianza de los nios.
8. psicologa gestalt

En esos mismos aos, cuando Estados Unidos rompi la "revuelta" conductista en contra de la
psicologa de la conciencia en Alemania, otro grupo de investigadores jvenes rechaz el
"establecimiento" psicolgica con no menos determinacin que Watson. Este grupo se convirti
en el ncleo de una nueva escuela cientfica, hablando llamada psicologa de la Gestalt (Gestalt
de la misma -. La forma, estructura).

El triunvirato formado ncleo que inclua Maks Vertgeymer (1880-1943), Wolfgang Khler
(1887 a 1967) y Kurt Koffka (1886-1941). Se conocieron en 1910 en Frankfurt am Main en el
Instituto de Psicologa, donde Wertheimer buscaba respuesta experimental a la cuestin de cmo
construir la percepcin de la imagen de los movimientos visibles, Kohler y Koffka no eran slo
www.koob.ru
los sujetos, sino tambin a los participantes en la discusin de los resultados experimentales. En
estas discusiones hemos nacido la idea de una nueva direccin de la investigacin psicolgica.

Conducir experimentos de Wertheimer era simple. Esa es una opcin. Dos ranuras - la vertical y
desviacin de la misma es de 20-30 grados - sobre consentan con una variedad de intervalos de
luz. Cuando el intervalo es de 200 milisegundos, dos estmulo percibido por separado, como los
siguientes, uno tras otro en un intervalo de menos de 30 milisegundos - un tiempo; en un
intervalo de aproximadamente 60 milisegundos surgir la percepcin del movimiento. Wertheimer
llam a esta percepcin del fenmeno phi. Se introdujo un trmino especial para resaltar la
singularidad de este fenmeno, que no puede reducirse (contrariamente a la opinin
generalmente aceptada en ese momento) a la suma de las sensaciones de irritacin al principio,
algunos puntos de la retina, y luego el otro. Por s mismo, el resultado de los experimentos fue
trivial. Wertheimer utiliza desde hace mucho tiempo invent un estroboscopio, lo que permite la
rotacin a una velocidad conocida de imgenes digitales individuales para crear la apariencia de
movimiento - un principio que ha llevado a la creacin de un proyector de cine. Wertheimer vio
el significado de sus experiencias que refutan la doctrina psicolgica imperante: como parte de la
conciencia detecta una manera holstica, irreductible a elementos primarios sensoriales.

Recordando el ambiente ideolgico en el que estos experimentos se llevaron a cabo sobre uno de
sus miembros, Koehler escribi 30 aos despus:

"Todos tenemos un gran respeto por el mtodo exacto por el que en ese momento se investigaron
ciertos hechos de entrada y la memoria sensorial. Pero tambin estamos muy sentimos que el
trabajo de una cantidad tan pequea nunca ser capaz de darnos una psicologa adecuada de los
seres humanos reales. Algunos de ellos estaban convencidos, que los fundadores de la psicologa
experimental es extremadamente injusto para todos los mayores las probabilidades de la vida
mental de las madres. Otros sospechan que el fundamento de la nueva ciencia de la escondidos
algunos paquetes, ellos haciendo el trabajo estril Noah ".

Por lo tanto, para experimentar sobre la cuestin particular, los futuros Gestalt se senta como
una tarea ms all de la necesidad de transformar la psicologa. Lo hacen ciencia, inspirndose
en sus logros experimentales. Ellos mismos han sido una buena escuela de formacin de pilotos
(Wertheimer - en Wrzburg tener Klpe, Kohler y Koffka tener Stumpf en Berln). Al mismo
tiempo, no estn satisfechos con la situacin en la psicologa. Cul es la razn?

Como se desprende de las memorias Koehler provocar su descontento era que los procesos
mentales superiores eran anlisis experimental precisa es que los elementos nocivos de
septiembre limitadas y el principio de asociacin. Aunque Wertheimer recibi en 1904 (en medio
del debate sobre el pensamiento vneobraznom) es doctor en Wrzburg, donde estudi estos
procesos superiores, sin embargo, no se ha encontrado la ruta de acceso a la nueva psicologa
como "la ciencia de los seres humanos reales". Por lo tanto, fiel a la sospecha de que la
esterilidad de la investigacin psicolgica se basa en la falsedad de sus premisas. Entonces no
hay necesidad de ir a la psicologa experimental "arriba" - a los actos de pensamiento y voluntad.
Deben revisar sus inicios, que van desde la interpretacin ms simple de los fenmenos
sensoriales. Uno de ellos fue abierta fenmeno phi holstico Wertheimer. Los resultados de su
estudio fueron presentados en el artculo, "Los estudios experimentales de movimiento aparente"
(1912). Del artculo hecho de llevar a cabo gestaltismo genealoga. Su principal postulado que la
psicologa de datos primarios son estructura integral (gestalt), en principio, no es deducible de
los componentes constituyentes. Gestalt presenta sus propias caractersticas y leyes. Propiedades
menudo determina la estructura a la que pertenecen. La idea de que el todo es mayor que sus
partes constituyentes, era muy antigua. Debe tener en cuenta el contexto general histrico (toda
www.koob.ru
la "Gestalt" cientfico-terico), dentro del cual se form una nueva escuela para explicar la
naturaleza de su influencia en la psicologa.

En primer lugar, merece la atencin el hecho de gestaltismo ocurrencia simultnea y el


conductismo. Wertheimer y Watson le ocurri la idea de la psicologa de la reforma al mismo
tiempo, en el contexto de la creciente insatisfaccin con las opiniones que prevalecen sobre el
tema, los problemas, principios explicativos de la psicologa. Muy consciente de la necesidad de
su renovacin. Como se sabe, en el movimiento de los conocimientos cientficos son ambos
periodos y periodos de retirada brusca de las representaciones convencionales evolutivos. El
producto de los cambios fundamentales en el conocimiento psicolgico y eran conductismo y
gestaltismo. Su aparicin simultnea - una indicacin de que surgieron como las distintas
respuestas posibles a las solicitudes de la lgica de las ideas psicolgicas. De hecho, ambas
direcciones fueron una reaccin a las actitudes cientficas imperantes y protestan en contra de
ellos. Estos estereotipos han expresado ya discutido nuestra escuela - estructural y funcional.

El conductismo hizo no slo contra el estructuralismo, representada en los Estados Unidos


inflexibles Titchener, sino tambin contra el funcionalismo de James - Angell. La evaluacin de
gestaltismo, los historiadores suelen hacer hincapi en que sirvi como el principal objetivo del
estructuralismo con su interpretacin de la conciencia como la construccin de los "ladrillos
(sensaciones) y cemento (asociaciones)". Sin embargo, un examen ms detallado revela que hay
una determinacin menos Gestalt rechazada y el funcionalismo.

Geshtaltiety dio el siguiente paso en comparacin con el funcionalismo, es decir, se neg


elementos adicionales (o actos), que estn ordenados desde fuera de la estructura toque de
conciencia, dndole estructura, la forma, gestalt, y aprob el postulado de que la estructura es
inmanente a esta composicin.

Informacin sobre la genealoga de la escuela ideolgica (y sus adherentes de los accesorios) a


arrojar luz sobre su funcin en el avance del conocimiento. Gestalt fueron los sucesores de
funcionalismo Europea (recuerdan que Wertheimer sali de la escuela de Wrzburg han hecho,
como hemos visto, la evolucin del concepto de "contenidos de la conciencia" al concepto de
"actos"; Koffka y Kohler estudi psicologa en la funcionalista Stumpf), al igual que los
conductistas eran sucesores funcionalismo americano (recuerdan que Watson era un profesor
Angell).

La superacin de la antinomia del mecanismo - teleologismo era la tarea histrica de decidir que
fueron llamadas nuevas escuelas psicolgicas - conductual y Gestalt. Esta es su casa, esto explica
por el hecho de su creacin simultnea. Otra pregunta - cmo se las arreglaron con l.

Compartieron fuerte actitud hacia el problema de la conciencia.

Los conductistas consideraban un pseudo - con el conocimiento de la psicologa fue eliminado


de las explicaciones cientficas de la conducta.

Gestalt, por el contrario, vieron la tarea principal es dar una nueva interpretacin de los hechos
existe la conciencia como la nica realidad psquica. Gestalt crtica del "atomismo" en psicologa
es un requisito previo para la reorientacin del experimento con el fin de identificar en las
estructuras o totalidades en forma de conciencia. Para lograr este objetivo sera imposible sin la
auto-observacin. Pero las dos versiones anteriores del mtodo introspectivo tuvieron que
rechazar (vundtovsky que exige el informe de prueba sobre los elementos de la "experiencia
directa", y el mtodo de la divisin de la conciencia de "faccin", elaborado de la escuela de
Wrzburg).
www.koob.ru

Gestalt tomaron tercer mtodo introspectivo opcin, llamada fenomenolgico. En la bsqueda de


formas de penetracin en la realidad de la vida espiritual en toda su plenitud y la inmediatez
ofreci a llevar a una posicin de observador "ingenua", no cargar con las ideas preconcebidas
acerca de su estructura.

Este punto de vista fue aceptado no slo la Gestalt, pero otro grupo de jvenes investigadores
que han trabajado en uno de los principales centros de psicologa experimental en el momento -
en la Universidad de Gttingen. Siguieron no slo su psicologa venerable maestro
G.E.Myullerom cmo el profesor de Filosofa de la Universidad de Husserl (1859-1938), que
sigui a Brentano ense que los fenmenos de la conciencia merecen ser considerados por s
solos en su intuitiva inmediata Givens.

Husserl vio su tarea es la de reformar la lgica, no la psicologa. Sino que se echa hacia adelante
la idea del mtodo fenomenolgico como "imparcial", liberado, libre de los estereotipos banales
que describen la realidad psquica hecho una profunda impresin en los jvenes empleados
G.E.Myullera involucrado en el trabajo psicolgico experimental. Entre ellos estaban el D.Kati y
E.Rubin.

Katie, Ruby, y otra psiclogo experimental, han cado de la "atomistskogo" comprensin de la


percepcin sensorial de un enfoque holstico, si sus estudios se llevan a cabo en esos aos,
cuando se desarroll la escuela de la Gestalt, y la escuela a continuacin se utilizan ampliamente.
En particular, el Rubin fenmeno "figura y fondo" abierta ocupaban un lugar de honor entre las
leyes bsicas de la gestalt. Sin embargo, a pesar de la Gestalt y psiclogos Cerca-Gttingen se
centran en nuevo uso fenomenolgica de la introspeccin, su programa era mucho ms amplio y
ms prometedor. Ellos inspiraron la idea de transformacin de la psicologa en una ciencia
exacta, la ciencia natural siguiendo estrictamente las normas generales. Ya en el primer trabajo
Wertheimer fenmeno caracterstico phi no se limita a su descripcin: se asumi que tiene una
base fisiolgica que ve "cortocircuito" que surge (en el intervalo de tiempo apropiado) entre
reas del cerebro.

Partiendo de construir el tipo de conocimiento psicolgico de la fsica y las matemticas,


gestaltismo distinguirse de otros conceptos fenomenolgicos. Aliado Wertheimer Koehler tuvo
junto con una buena preparacin fsica y psicolgica matemtica. Estudi fsica en uno de sus
transformadores, el creador de la teora cuntica de Max Planck. Amplios intereses cientficos
naturales tambin difieren Wertheimer, que ms tarde se estableci relaciones amistosas con
Einstein, incluso tomando parte (como de ser entrevistado) en experimentos vertgeymerovskih.

Y conductistas y Gestalt esperaban crear una nueva psicologa del tipo de las ciencias naturales.
Sin embargo, para el modelo de comportamiento es la biologa, de la Gestalt - la fsica. El
concepto de la Gestalt no se consider tan nico y psicolgica que se puede aplicar nicamente
al campo de la conciencia. Era un presagio del enfoque total del sistema a todos los fenmenos
de la existencia. Surgi una nueva visin de la relacin de la parte y el todo, interna y externa, la
causa y efecto.

Muchos representantes de esta direccin prestado considerable atencin al problema del


desarrollo mental del nio, como en el estudio de las funciones mentales prueba de la exactitud
de su teora visto.

Lder en los procesos mentales, que en realidad determina el nivel de desarrollo de la psique del
nio, en funcin de la Gestalt es la percepcin. As es como un nio percibe el mundo, estos
cientficos han argumentado, depende de su comportamiento y la comprensin de la situacin.
www.koob.ru

El propio proceso de desarrollo mental, desde el punto de vista de la psicologa de la Gestalt, se


divide en dos procesos independientes y paralelos - la maduracin y el aprendizaje. Uno de los
fundadores de esta direccin Koffka hicieron hincapi en su independencia, con el argumento de
que en el desarrollo del aprendizaje puede superar a la maduracin, y puede mantenerse al da
con l, aunque a menudo son paralelas entre s, creando la ilusin de interdependencia. Sin
embargo, la formacin no puede acelerar el proceso de maduracin y diferenciacin de la gestalt,
el proceso de maduracin no acelera la formacin.

La evidencia de este enfoque para el desarrollo de la Gestalt mentales que se buscan en el estudio
de la formacin de los procesos cognitivos (percepcin, pensamiento), y el desarrollo de la
personalidad del nio. Estudiando. El proceso de percepcin, que afirm que las propiedades
bsicas de la percepcin aparecen gradualmente con el envejecimiento de la gestalt. As que hay
una constancia y exactitud de la percepcin y su significado.

La investigacin, el desarrollo de la percepcin en los nios que se llevaron a cabo en el


laboratorio Koffka han demostrado que el nio tiene un conjunto de imgenes muy adecuadas
vagas y no del mundo exterior. Poco a poco, en el curso de la vida, estas imgenes se diferencian
y se vuelven ms precisa. Por lo tanto, existe una vaga imagen de un hombre en el recin nacido,
en el que la Gestalt incluye voz, la cara y el pelo, y los movimientos caractersticos. Por lo tanto,
un pequeo nio de uno o dos meses no se puede encontrar ni una estrecha adulto si l va a
cambiar el peinado o reemplazar las ropas habituales completamente desconocido. Sin embargo,
a finales de la primera mitad de esta imagen borrosa es aplastado, convirtindose en una serie de
imgenes distintas: caras, que se distinguen como los ojos de la Gestalt separadas, la boca, el
pelo, y hay imgenes de voz, el cuerpo. Desarrolla la percepcin del color. Inicialmente, los
nios son percibidos por otros como incluso coloreados, con sin pintar percibido como un fondo,
y de color - como figura. Por la coloracin se divide en caliente y en fro, y en los nios que
rodean secretar varias tuplas "figura-fondo". Es sin pintar, pintado en caliente, en fro de color
incoloro, etc. As, un solo gestalt primera pre gira en unos pocos, han ms precisin reflejar el
color. Con el tiempo, y estas imgenes se rompen: tep en la chatarra est resaltado en amarillo y
rojo, y en el fro nom - verde y azul. Este proceso tiene lugar durante mucho tiempo, hasta que
finalmente el golpe rabino empieza a percibir todos los colores. Por lo tanto, Koffka lleg a la
conclusin de que el desarrollo de la percepcin juega un papel importante la combinacin de la
figura y el fondo, lo que demuestra el tema.

Se formul una de las leyes de la percepcin, lo que se ha llamado "transduccin" Esta ley ha
demostrado que los nios no perciben el color, pero su relacin.

Explor el desarrollo de la percepcin en los nios es otro representante de esta escuela -


G.Folkelt. Particular atencin se prest al estudio de los dibujos de los nios. De gran inters son
sus experimentos sobre el dibujo de formas geomtricas diferentes puestos de edad. Por ejemplo,
en la elaboracin de un cono, cuatro, cinco aos los nios se acercaron al crculo y un tringulo.
Volkelt se explica por el hecho de que ellos no tienen una imagen adecuada de la figura, y por lo
tanto en la figura, que son dos Gestalts similares. Con el tiempo, no es su integracin y
refinamiento, gracias a la cual los nios comienzan a dibujar no solo plano, sino tambin figuras
tridimensionales. los patrones de gasto Volkelt y anlisis comparativo de los elementos que los
nios pueden ver y los que no se ven, pero slo a tientas. Resulta que ese es el caso, cuando los
nios a tientas, por ejemplo, cerr con un cactus pauelo, la sacaron slo espinas, transfiriendo
su sensacin general del objeto, no su forma. Eso est sucediendo, as como la Gestalt probadas,
comprensin holstica de la imagen del objeto, su forma "buena", y despus de su iluminacin y
la diferenciacin. Estos estudios fueron de gran importancia para el estudio de la percepcin
visual en Rusia, escuela AV Zaporozhets y psiclogos llevaron esta escuela al cabo hay que hay
www.koob.ru
ciertas normas de imgenes sensoriales que subyacen a la percepcin y el reconocimiento de
objetos.

La misma transicin de las garras de la situacin general de su diferenciacin se produce en el


desarrollo intelectual - Gestalt demostrado psiclogo V.Keler. Se cree que la educacin conduce
a la formacin de una nueva estructura y, en consecuencia, una percepcin y comprensin de la
situacin diferente. En un momento en que los eventos se incluyen en la otra situacin, adquieren
una nueva funcin. Es la realizacin de nuevas combinaciones y nuevas caractersticas de los
objetos y la formacin de una nueva conciencia de la Gestalt, que es la esencia del pensamiento.
Koehler llam a este proceso de "reestructuracin de la gestalt" y cree que es instantnea y no
depende de la experiencia pasada del sujeto. Con el fin de hacer hincapi en lo inmediato, no se
extendi en el tiempo la naturaleza del pensamiento, Koehler ha dado este tiempo de
reestructuracin por el ttulo de "visin", es decir, inspiracin. Como el lector recordar, Buhler
lleg a una conclusin similar, llamndolo el "AHA-experiencia".

Koehler llev a cabo un experimento en el que se anima a los nios a conseguir la mquina,
situado en alto en el gabinete. Para llegar a ella, era necesario el uso de diferentes objetos - una
escalera, una caja, una silla. Result que si la habitacin haba una escalera, los nios a resolver
rpidamente los problemas propuestos. Fue ms difcil en el caso, si tuviera que adivinar utilizar
una caja. Pero las mayores dificultades causadas una opcin cuando en la habitacin no tena
ningn objeto que no sea una silla que tena que empujar fuera de la mesa y lo utilizan como una
apuesta. Kohler explica estos resultados por el hecho de que la escalera desde el principio
reconocido como un objeto funcional, lo que ayuda a conseguir algo situada en lo alto. Por lo
tanto, su inclusin en la gestalt del gabinete no plantea dificultades para el nio. Al girar el
cuadro ya requiere alguna permutacin, puesto que la caja se puede realizar de varias funciones.
En cuanto a la silla, reconoci que el nio no es en s mismo, sino que ya est incluida en otra
gestalt - con una mesa, con la que aparece al nio como una sola. Por lo tanto, para resolver este
problema hay que romper primero a los nios una imagen completa de la "mesa-silla" en dos, y
luego la silla conectar con el armario en una nueva forma de realizar su nuevo papel funcional.

conclusiones similares sobre el papel de la "visin" en la reestructuracin de las viejas imgenes


y llegaron M.Vertgeymer que investig el proceso de pensamiento creativo en nios y adultos.

El concepto de INSA (de la idea de Ingls -. Opcin) ha sido clave en la psicologa de la Gestalt.
Se le dio un carcter universal. Se convirti en la base de la Gestalt explicacin de
comportamientos adaptativos que Thorndike y conductistas explican el principio de "prueba y
error y el xito accidental."

Por lo que no fue el primer enfrentamiento entre dos tendencias psicolgicas jvenes, pero an
incipientes - gestaltismo y el conductismo. sentido de la confrontacin se ve generalmente en el
carcter de la respuesta a la pregunta, resuelto de forma gradual o instantnea inteligente de
problemas (comportamiento). En un caso, la accin Ince opcin deseada es de inmediato en otro
se demuestra por una larga bsqueda. Esta explicacin da a la base categrica de la diferencia
entre las dos escuelas de psicologa.

Despus de penetracin significaba para la transicin gestaltistas a un nuevo, la estructura en


forma cognitiva, respectivamente, que cambi inmediatamente la naturaleza de las reacciones de
adaptacin. En primer lugar - la comprensin de (un cambio en la "caja" tpico), la segunda - la
adaptacin del motor (cambios en los enlaces de accin de rendimiento). El concepto de "ensayo
y error" hizo caso omiso del conocimiento (es decir, orientar funcin de imgenes de la accin),
sea lo que sea - instantnea o gradual. La adaptacin se consider factible debido a los mismos
www.koob.ru
factores que proporcionan la adaptacin del cuerpo para el medio ambiente en todos los niveles
de la vida, incluso en los niveles donde la imagen est ausente.

Divisoria de aguas entre gestaltismo y el conductismo tambin creada por la opinin popular, el
problema del todo y las partes. Gestaltismo defendi la idea de la integridad en contraste con la
visin conductista de la reaccin compleja como la suma de la primaria. Gestaltismo realmente
poner mucho esfuerzo para luchar contra las nociones "atomistskimi" de la conciencia y el
comportamiento. Pero si nos limitamos a estos aspectos tericos, se ha visto ensombrecida por
unos diferencias ms sustanciales, orden categrica.

El conductismo, como se ha sealado, ignorada en el tiempo, al ver que la realidad no psquica


no controla el comportamiento y difcil de alcanzar, la introspeccin producto fantasmal. Para la
doctrina de los actos motores gestaltismo, orientacin en forma privada con el respeto al medio
ambiente, pareca retirarse de su actividad mental ncleo. Sin embargo, en el lado bihevnoristov
que era una ventaja importante. Podran dar su explicacin determinista de los hechos. D accin
Motor interpretarse de forma coherente por ellos como el efecto producido por variables
independientes objetivamente controlables. Gestaltismo siguiendo la tradicin introspectiva, se
considera los nicos hechos psicolgicos experimentados directamente por el tema de los
fenmenos de la conciencia. Al sentir la incompatibilidad de esta tradicin con el enfoque de las
ciencias naturales, los psiclogos de la Gestalt han intentado correlacionar la fenomenal "paz"
con lo real, fsica.

En este punto, ha habido diferencias entre los psiclogos Gestalt cerca del laboratorio Gttingen,
se considera inadecuado para ir ms all de la evidencia de la auto-observacin, y triunvirato
Gestalt, que tena la esperanza de reconstruir la psicologa de tipo fsica.

Dichos arroja luz sobre algn hecho extrao: el primer programa de trabajo de la psicologa de la
Gestalt, propiedad Koehler, se dedic a la qumica fsica y fue llamado "Gestalt fsica solo y en
estado estacionario" (1920). Psychologist, comprometida con esta sensaciones acsticas y
zoopsychology volvi a la qumica coloidal no debido a los cambios caprichosos en intereses
profesionales. teora de la Gestalt no se puede decir que es un papel serio y sin base cientfica
natural. As que empieza a KHLER libros sobre Gestalts fsicas. Koehler y sus amigos
cientficos pareca que el principio de la Gestalt - un nico por varias rdenes de fenmenos -
permitir nueva forma de resolver el problema psicofsico, lo que lleva mentes en lnea con el
mundo fsico y al mismo tiempo no le priva de autoestima. Esta decisin result en el concepto
de isomorfismo.

Isomorfismo significa que los elementos y sus relaciones en un nico sistema de correspondencia
biunvoca con los elementos y su relacin con el otro. El sistema fisiolgico y psicolgico segn
la Gestalt hiptesis isomorfos entre s (al igual que un mapa topogrfico correspondiente al
terreno).

Siguiendo el trabajo de Gestalts fsicas Kohler Koffka public un libro "Fundamentos de


desarrollo mental" (1921), y luego el programa Wertheimer artculo "Estudios relacionados con
las enseanzas de la Gestalt" (1923). En estos estudios, se present el programa de una nueva
direccin, que organiz su propio diario "La investigacin psicolgica" (antes de que cerrara 22
volmenes publicados bajo el rgimen de Hitler). Koehler tom despus silla Stumpf en la
Universidad de Berln. Para la Gestalt triunvirato era profesor asociado de cerca de la
Universidad de Kurt Lewin, quien cre una escuela independiente, el neurlogo Kurt Goldstein
et al.
www.koob.ru
20s fueron marcados por graves logros experimentales de la psicologa de la Gestalt. Ellos
estuvieron principalmente relacionados con los procesos de percepcin, adems de la ptica.
leyes de la Gestalt establecidos se propuso (hay 114). Estos incluyen, en particular, incluye la
"figura y el fondo" familiar y "transposicin" (sin reaccin a los estmulos individuales, y su
proporcin).

El principio de la "transposicin" ilustrado por el siguiente experimento llevado a cabo en el


modelo de pollos Koehler, quien elabor la diferenciacin de los dos tonos de gris. Pollos
aprendieron a picotear granos dispersos en una caja de luz, distinguindola de cerca es oscuro.
En un experimento de control, la plaza que sirvi como un estmulo positivo, que aparece al lado
de las plazas ms abiertas. Pollos y opt por la segunda. Son, por lo tanto, no respondi a la
ligereza absoluta, y la relacin de luminosidad (en el "ligero"). Su reaccin, Koehler,
determinado por la ley "transposicin".

y se han propuesto otras leyes. Por lo tanto, bajo la pregnantnostyu es decir, la tendencia a
percibir la imagen para tomar una forma "buena" y completa. ( "Bueno" era considerado una
figura integral, que no se pueden hacer ms simple o ms aerodinmico.) La constancia
significaba cosas como constancia cuando las condiciones cambian su percepcin.

Inicialmente sus flechas crticos Gestalt dirigidos contra la interpretacin tradicional


"atomistskoy" de la conciencia, en el futuro, como ya se mencion, su objetivo principal era el
conductismo. Tratando de mostrar su unilateralidad, la incapacidad para cubrir sus conceptos
explicativos de la regulacin figurativa-semntico de la conducta, la Gestalt, sin embargo, se
vieron impotentes frente de esta regulacin, ya que, al igual que sus oponentes, imgenes y
acciones inconexas. Para la imagen de la Gestalt actuado como un tipo especial de entidad,
subordinada a sus propias leyes inmanentes. Su asociacin con medidas de fondo real se
mantuvo enigmtica nada menos que la relacin entre la accin y la forma en la conducta.

La idea de una transformacin inmanente del "campo cognitivo (cognitiva)" sin tener en cuenta
el tema real de la actividad ha creado un estancamiento en los estudios de la Gestalt del
pensamiento humano. Este problema se dedic al libro que queda sin terminar Wertheimer
"pensamiento productivo" (1945). Los experimentos se realizaron en nios. Tambin fueron
utilizados una entrevista con Einstein. Sobre la base de los gestaltistas genricos que es efectiva
y el pensamiento "insaytnym" y la visin implica una comprensin de la totalidad (por ejemplo,
el principio de la solucin del problema), Wertheimer habl en contra de las prcticas
tradicionales de aprendizaje en la escuela.

En el corazn de esta prctica sentar uno de los dos conceptos del pensamiento - o
assotsianistskaya (formacin se basa en la consolidacin de los vnculos entre los elementos E),
o la lgica formal. Tanto obstaculizar el desarrollo del pensamiento creativo, productivo.
Wertheimer sostuvo que el pensamiento creativo depende del dibujo, el circuito en la forma que
representa el estado de la situacin del problema o problema. correccin de la decisin depende
de la adecuacin del esquema, que es un buen esquema da la oportunidad de mirarlo desde
diferentes perspectivas, es decir, Se le permite crear de elementos que intervienen en una
situacin diferente de la gestalt. Este proceso de creacin de imgenes diferentes con elementos
constantes y es un proceso de creacin, y las ms diferentes valores tendr elementos que se
incluyen en estas imgenes, cuanto mayor sea el nivel de creatividad va a mostrar al nio. Dado
que esta reestructuracin ms fcil de producir en una forma (en lugar de verbal) de material, no
es de extraar que Wertheimer concluy: a principios de la transicin a un pensamiento lgico
obstaculiza el desarrollo de la creatividad en los nios. Tambin dijo que el ejercicio mata el
pensamiento creativo, como la repeticin de la fijacin de la misma imagen, y el nio se
acostumbra a ver las cosas slo en una posicin. Por lo tanto, los nios que estudiaron la
www.koob.ru
geometra en la escuela sobre la base del mtodo formal, mucho ms difcil desarrollar un
enfoque productivo a los problemas que los que nunca han estudiado. Se trataba de averiguar el
aspecto psicolgico de las operaciones mentales (distintos de las operaciones lgicas), que se
describen en trminos tradicionales de la Gestalt: .. "reorganizacin", "grupo", "centrado", etc.
Los determinantes de estos cambios sigue siendo poco clara.

psiclogos estadounidenses recibieron la primera informacin sobre gestaltismo en 1922, pero


encontraron por primera vez a su cuidado. Sin embargo, al mismo tiempo, Tolman, y vino a sus
muchos aos de investigacin sobre el comportamiento de las ratas en un laberinto, fue
sustituido por el concepto del concepto de estmulo sobre la Gestalt seal. Pero estaba solo.
Alrededor triunfalmente con pancartas conductismo.

Pronto, los psiclogos americanos fueron capaces de familiarizarse con las nuevas ideas de la
escuela directamente de los labios de sus lderes. En 1924, la Universidad de Cornell fue invitado
a leer Koffka conferencias en 1925 en la Universidad de Harvard, fue invitado Koehler.

Ideas gestaltismo influenciados en gran medida la formacin de la doctrina conductista pre


inicial y sentar las bases para neobiheviorizm, que comenz a formarse a finales de los aos 30.
En este periodo los principales representantes de la direccin de la Gestalt, que huyen de los
nazis, emigr a los Estados Unidos y se estableci en varias universidades y centros de
investigacin. Fue circunstancias externas que llevaron a la desintegracin del establecimiento
final de la escuela. Pero haba tambin razones internas.

Inicio gestaltistas explicativas esquema kvazideterministskoy era slo en apariencia que recuerda
a los principios de las ciencias naturales, la proximidad de la que sus construcciones Gestalt
particularmente orgulloso. La analoga con la fsica no se expandi la posibilidad de la
explicacin causal de los fenmenos mentales. Y cuando el fsico R. Oppenheimer despus,
hablando en una reunin de la American Psychological Association, dijo que la ciencia conoce la
teora fsica del campo, pero con el trmino "campo psicolgico" ni idea de que no se puede
conectar, la sala reson risas y aplausos. Refirindose analogas en la ciencia, Oppenheimer dijo:

"Lo que hizo la sociologa psevdonyutoniantsy, es simplemente ridculo. Lo mismo se aplica a la


explicacin de los fenmenos mentales en trminos mecnicos. Cuando escucho la palabra"
campo "se usa en la fsica y la psicologa, me siento nervioso, que completamente no puede
explicar ".

Con respecto a las estructuras fsicas y campos, que en realidad no tienen otro fundamento que el
fsico. Por la conciencia, este enfoque no es aplicable. La conciencia no es un mundo aparte, y su
dinmica no puede ser explicado cientficamente de s mismo.
9. La teora de "campo" Kurt Lewin

La teora del psiclogo alemn K.Levina (1890-1947) se form bajo la influencia de los xitos
de las ciencias exactas - la fsica, las matemticas. El comienzo del siglo se ha caracterizado por
descubrimientos en el campo de la fsica, la fsica nuclear y la biologa. Interesado en la
psicologa de la Universidad, Levin trat en esta ciencia para hacer la precisin y el rigor del
experimento, por lo que es un objetivo y experimental. En 1914, Levin recibi su doctorado.
Despus de haber recibido una invitacin para ensear psicologa en el Instituto de Psicologa de
la Universidad de Berln, que se acerca a Koffka, Koehler y Wertheimer, fundador de la
psicologa de la Gestalt. La cercana de sus posiciones asociada con las dos posiciones respecto a
la naturaleza de los intentos mental y como una base objetiva de la psicologa experimental para
elegir la ciencia fsica. Sin embargo, a diferencia de sus colegas Levine no se centra en el estudio
de los procesos cognitivos y en el estudio de la personalidad humana. Despus de emigrar a los
www.koob.ru
Estados Unidos Levin ensea en Stanford y Cornell. Durante este perodo se ocupa
principalmente de los problemas de la psicologa social y en 1945 encabezados por el Centro de
Investigacin para la Dinmica de Grupos en el Instituto de Tecnologa de Massachusetts.

Su teora de la personalidad Levin desarroll de acuerdo con la psicologa de la Gestalt, dndole


el nombre de "teora del campo psicolgico." Se procedi al hecho de que la persona vive y se
desarrolla en el campo psicolgico que rodea a los objetos, cada uno de los cuales tiene una
carga especfica (valencia). Los experimentos Levin argument que cada persona tiene una
valencia de este signo, mientras que al mismo tiempo, hay cosas que todos son igual de la fuerza
de atraccin o repulsin. Influir en la persona, los objetos causan que necesita para Levin
considerado como una especie de cargas de energa, causando cepa humana. En este estado, una
persona tiende a descarga, es decir, la satisfaccin de las necesidades.

Levin distingue entre dos tipos de necesidades - biolgico y social (kvazipotrebnosti).

Estructurar los requisitos individuales no aislados, que estn en comunicacin entre s, en una
jerarqua. Por lo tanto kvazipotrebnosti los que estn asociados unos con otros, pueden compartir
la energa situado en el mismo. Este proceso se llama Levin cargada sistemas de comunicacin.
La posibilidad de comunicacin, desde su punto de vista es valiosa en la toma de la conducta
humana ms flexible, lo que le permite resolver conflictos, para superar las barreras personales y
el tiempo para encontrar un curso satisfactorio a salir de situaciones difciles. Esta flexibilidad se
logra a travs de un complejo sistema de acciones de sustitucin, que se forman sobre la base de
relacionado, comunicarse con cada uno otras necesidades. Por lo tanto, una persona no est
ligado a una accin o forma de resolver la situacin particular, pero puede cambiarlos, reducir la
tensin surgi de l. Se expande sus capacidades de adaptacin.

En un estudio, los nios se les pregunt Levin para realizar una tarea especfica, por ejemplo,
ayudar a un adulto para lavar los platos o limpiar la habitacin. Como premio, el nio recibe
algn premio significativo para l. Por lo tanto, todos los nios se valoran la oportunidad de
realizar una tarea. En un hijo adulto invitado experimento de control para ayudarlo, pero el
momento en que lleg el beb, result que alguien haba lavado toda la cancha. Los nios
tienden a ser molesto, especialmente si se les dice que estn por delante de algunos de sus
compaeros. Fueron observaciones frecuentes y agresivas contra competidores potenciales. En
este punto, el experimentador se ofreci para realizar otra tarea, lo que significa que tambin es
significativo. La mayora de los nios cambiar instantneamente. La descarga se produjo el
resentimiento y la agresin en una nueva actividad. Sin embargo, algunos nios no pueden
formar rpidamente una nueva necesidad y adaptarse a la nueva situacin, pero a causa de su
ansiedad y la agresividad aumentado.

Levin lleg a la conclusin de que no slo las neurosis, pero en especial los procesos cognitivos
(fenmenos tales como el ahorro, olvidando) en relacin con los requisitos de descarga y de
tensin.

Investigacin Levin argument que no slo existe en la situacin actual, sino tambin su
anticipacin, objetos que slo existen en la mente del hombre puede definir su trabajo. La
presencia de tales motivacin comportamiento ideal permite a una persona para superar el
impacto inmediato del campo, los objetos que lo rodean, "de pie sobre el campo", escribi Levin.
Este comportamiento se llama un carcter fuerte, en comparacin con el campo, que se produce
bajo la influencia del entorno momentnea directa. Por lo tanto, Levin llega al importante
concepto de perspectiva temporal para l, que determina el comportamiento de la persona en el
espacio de vida, y es la base de una percepcin holstica de s mismo, su pasado y el futuro.
www.koob.ru
El advenimiento de la perspectiva de tiempo hace que sea posible superar la presin del terreno
circundante, lo cual es especialmente importante en los casos en que una persona est en una
situacin de eleccin. Lo que demuestra la dificultad para un nio pequeo para superar una gran
cantidad de presin sobre el terreno, Levin hizo algunos experimentos, que se incluyeron en su
pelcula "Hana sienta en una piedra." En ella, en particular, se film la historia de una chica que
no poda apartar la vista del objeto que les haya gustado, y eso le dola conseguirlo, ya que era
necesario darle la espalda a l.

De gran importancia para la formacin de la personalidad del nio tiene un sistema de mtodos
educativos, en las penas y recompensas particulares. Levin sinti que la pena por omisin malas
nio nios caen en una situacin de frustracin, ya que hay entre las dos barreras (sujetos con
una valencia negativa). A fin de cumplir ocurri, el nio puede aceptar el castigo, o para realizar
una tarea desagradable. Sin embargo, mucho ms fcil de tratar de salir del campo para l
(incluso en trminos ideales, en trminos de fantasa). Por lo tanto, el sistema de sanciones, en
trminos de Levin, no es propicio para el comportamiento volitivo visitas vitiyu, pero slo
aumenta la tensin y la agresividad de los nios. sistema ms positivo recompensa, como en este
caso, ms all de la barrera, es decir. E. Para el sujeto con valencia negativa, la siguiente cosa
que hace que las emociones positivas. Sin embargo, lo ptimo es un sistema en el que se dan a
los nios la oportunidad de construir una perspectiva de tiempo con el fin de eliminar las
barreras del campo.

Levine ha creado una serie de tcnicas psicolgicas interesantes. El primero de ellos ha llevado a
la observacin en uno de los restaurantes de Berln sobre el comportamiento del camarero que
recordaba bien la cantidad adeudada por los visitantes, pero inmediatamente se olvid despus
de que el proyecto de ley fue pagado. Teniendo en cuenta que en este caso los nmeros se
retienen en la memoria debido al "sistema de estrs" y desaparecen de su flujo, Levine ofreci su
alumno B.V.Zeygarnik investigar experimentalmente las diferencias en recordar incompleta
(cuando "sistema de estrs" sigue siendo) y las acciones realizadas. Los experimentos han
confirmado el pronstico Levinovsky. El primer recuerdo es aproximadamente dos veces mejor.
* Tambin se estudi una serie de otros fenmenos. Todos ellos se explican sobre la base del
postulado general de la dinmica de tensin en el campo psicolgico. * La dependencia ha sido
conocido como "el efecto Zeigarnik" (o "factor de Zeigarnik" que expresa la relacin entre las
acciones realizadas a inacabada) en la psicologa. El estudio de este efecto es una extensa
literatura.

principio de descarga de tensin de motivacin combina muchas escuelas psicolgicas. Se tumb


en la base de los conceptos de comportamiento y psicoanlisis freudiano en su comunicacin de
las circunstancias particulares de cada organismo "Quantum" - busca razas sembradas energa
psquica.

Levinovsky enfoque distingue por dos puntos. En primer lugar, se traslad de la idea de que la
energa motriz se cierra dentro del organismo, a la nocin de sistema "organismo-medio
ambiente". El individuo y sus asociados realizan en forma de todo dinmico indivisible. En
segundo lugar, en contraste con la interpretacin de la motivacin como constantes
biolgicamente predeterminadas, Levin cree que la tensin de motivacin puede ser creado tanto
por las personas individuales y otros (por ejemplo, el experimentador, que ofrece al individuo a
hacer su trabajo). As, la motivacin para el estado psicolgico real reconocido. No era
simplemente una necesidades biolgicas, convencido de que el cuerpo agota su potencial
motivacional.

Esto abri el camino a nuevos mtodos de estudio de la motivacin, en particular el nivel de las
reivindicaciones individuales definidos por el grado de dificultad de la meta a la que aspira. El
www.koob.ru
nivel de reclamaciones fue establecido por el propio sujeto, tomar la decisin de asumir la tarea
de otro grado de dificultad que los que ya les hizo (por la que recibi desde el valor
correspondiente del experimentador). En su respuesta al xito o fracaso que se asocia con la
aplicacin de las nuevas tareas y la posterior eleccin (cuando elige una ms difciles, o, por el
contrario, las tareas ms ligeros), el nivel de reclamaciones se determina por el altavoz. Estos
experimentos condujeron a someter a anlisis experimental de una serie de fenmenos
psicolgicos importantes: la decisin, la reaccin ante el xito y el fracaso en el comportamiento
de una situacin de conflicto, Noah.

Levin ha demostrado la necesidad no slo de manera integral, sino tambin una comprensin
adecuada de la persona. Descubrimiento de conceptos tales como el nivel de reclamaciones y
"afectar insuficiencia", que se manifiesta en los intentos de demostrar la inexactitud de sus
nociones humanas sobre s mismo, jug un papel muy importante en la psicologa de la
personalidad en la comprensin de las causas de la conducta desviada. Levin hizo hincapi en
que el impacto negativo en el comportamiento y ha sobreestimado y el nivel conservador de la
aspiracin, as como en que en ambos casos la posibilidad de establecer perturbado equilibrio
estable con el medio ambiente.

Abriendo la perspectiva del tiempo y el nivel de aspiracin en gran medida de la criada trae
Adler y la psicologa humanista, que tambin lleg a la conclusin acerca de la importancia de
preservar la integridad de la persona, de la necesidad de la conciencia del hombre de su
estructura de personalidad. La similitud de estos conceptos alcanzados por los cientficos de
diferentes escuelas y tendencias, dijo que la relevancia del problema - que, al darse cuenta el
efecto del inconsciente al comportamiento de la humanidad trata de la idea de la necesidad de
distinguir entre los seres humanos y otros seres vivos, para entender no slo las causas su
agresividad, crueldad, la lujuria (que est perfectamente explicado y el psicoanlisis), sino
tambin el fundamento de su moral, la bondad y la cultura. Fue de gran importancia y el
compromiso en el nuevo mundo despus de la Segunda Guerra Mundial, que mostr la fragilidad
del ser humano, parece superar la capacidad de intercambio de personas para demostrar que las
personas - el sistema integral nica que cada persona lleva su mundo interior.

Sus puntos de vista tericos Levin describen en el libro "Teora Dinmica de la Personalidad"
(1935) y "Principios de la psicologa topolgica" (1936). Estos libros fueron publicados en los
Estados Unidos, donde Levine ha desarrollado un nuevo programa de investigacin, lo que
refleja las necesidades sociales urgentes. A partir del anlisis de la motivacin de los
comportamientos individuales solo se mueve en un espacio psicolgico, Levin va al grupo de
estudio, con lo que esta nueva instalacin su anterior esquema. Se convierte en el iniciador de la
tendencia de desarrollo denominado "dinmica de grupo". Ahora el grupo es tratado como una
entidad dinmica, como un sistema especial cuyos componentes (individuos en el grupo) de rally
por diferentes fuerzas. "La esencia del grupo - dijo Levin, - no hay similitudes o diferencias de
sus miembros, y su grupo de interdependencia pueden ser descritos como." Dynamic conjunto
"Esto significa que los cambios en el estado de uno de la situacin cambiante de cualquier otro
grado de interdependencia de los miembros del grupo vara entre .. masa incoherente de la
unidad compacta ".

En los Estados Unidos dedica Levin y los problemas de diferenciacin de los grupos, tipologa
de estilos de comunicacin. Pertenece a la descripcin de los estilos ms comunes de
comunicacin (democrtico, autoritario, permisivo), as como el estudio de las condiciones
propicias para el grupo de cabeza, las estrellas y los marginados. Estos estudios fueron la base
Levin una tendencia en la psicologa social.
www.koob.ru
Por lo tanto, K.Levin se convirti en el creador de nuevas reas de la psicologa de la
personalidad y la psicologa social.
10. Psicologa gentica Zhana Piazhe *

psiclogo suizo Zhan Piazhe (1896-1980) - uno de los ms famosos cientficos, cuyo trabajo ha
dado un paso importante en el desarrollo de la psicologa gentica. Lneas de investigacin
Piaget desde la juventud se han centrado en la biologa y las matemticas. A los 11 aos, public
su primer artculo cientfico trata de albino sparrow. Con la misma edad comenz a trabajar en el
Museo de Biologa. En la universidad, se dedica principalmente en la biologa y la filosofa, y en
1918 recibi su doctorado por su trabajo en los moluscos. * Los prrafos 10-14 se escriben con
la participacin de T.D.Martsinkovskoy.

Despus de la graduacin Piaget monta en Zurich, donde la investigacin se encuentra con Jung
y la tcnica del psicoanlisis (cm. Ms abajo). Esta experiencia fue que necesitaba, cuando trat
de combinar mtodo estrictamente experimental, de laboratorio, la investigacin biolgica
peculiar, con el mtodo ms informativo y libre de conversacin, tomada en el psicoanlisis. El
desarrollo de este nuevo mtodo, que se iba a aplicar para el estudio del pensamiento infantil,
Piaget no est dedicado muchos aos. Este mtodo se llama un mtodo de entrevista clnica.

De gran importancia para Piaget tena su estancia de dos aos en Pars, donde fue invitado en
1919 a trabajar en escalas que miden la inteligencia. Al mismo tiempo, se presta gran atencin al
estudio de los errores comunes que hacen los nios en la solucin bastante simple a primera
vista, tareas, prueba de vino. En 1921, Piaget regres a Ginebra, donde Claparde le invita a que
el puesto de Director del Instituto JJ Rousseau. Al mismo tiempo, Piaget comienza a dar una
conferencia en la Universidad de Ginebra y el trabajo en el hogar de Ginebra del beb. Los
materiales obtenidos en este perodo, fueron la base de su primer libro, "El pensamiento y el
habla del nio", "Juicio y razonamiento del nio", donde se establece la base de su concepcin
del desarrollo cognitivo de los nios, que es visto como un proceso gradual que se lleva a cabo
en su desarrollo unos pasos . entradas del diario, en base a la observacin del desarrollo de sus
propios hijos, dieron Piaget material adicional por este concepto. En los aos siguientes, Piaget
combina trabajo de enseanza (como un profesor de la Universidad de Ginebra) con varios
puestos administrativos, publica libros, que revisa y complementa sus puntos de vista tericos
sobre la naturaleza y el desarrollo del pensamiento en los nios. En 1949-1951 aos Piaget crea
su obra principal "Introduccin a la epistemologa gentica", y en 1955 se dirigi creado por su
iniciativa del Centro Internacional de Epistemologa Gentica como parte de la Universidad de
Ginebra. Como director del centro, Piaget fue el final de la vida.

Su teora del pensamiento de los nios, Piaget se basa en la lgica y la biologa. Vena de la idea
de que la base del desarrollo mental es el desarrollo de la inteligencia. En una serie de
experimentos demostr su punto mostrando cmo el nivel de comprensin, la inteligencia, la
influencia del habla de los nios, su percepcin y la memoria. Los nios en sus experimentos no
ven y no se acordaron en qu nivel estaba el agua de los vasos comunicantes, si usted no sabe
acerca de la conexin entre el nivel del agua y el tapn, que es uno de los recipientes cerrados. Si
se les haba dicho acerca de esta propiedad, los vasos comunicantes, la naturaleza de sus
imgenes cambiado, que comenz a dibujar con cuidado en el nivel de agua (iguales o
diferentes), as como un tapn.

Por lo tanto, Piaget concluye que las etapas mentales de desarrollo - stas son las etapas del
desarrollo intelectual, que pasa gradualmente a travs del rabino golpee en la formacin del
esquema ms adecuado de la situacin. La base de este esquema es slo el pensamiento lgico.
www.koob.ru
Piaget dijo que en el proceso de desarrollo se produce la adaptacin organismo para el medio
ambiente. Porque la inteligencia es el ncleo de la psique que es la comprensin, el
establecimiento del rgimen ambiental correcta prev la adaptacin al mundo circundante. En
esta adaptacin no es un proceso pasivo, sino una interaccin activa con el medio ambiente. Esta
actividad - una condicin necesaria para el desarrollo, como el esquema de Piaget dice, no se da
ya hecho al nacer, y no hay ninguno en el mundo. Esquema produce slo durante la interaccin
activa con el medio, o como Piaget escribi "no circuito en el sujeto o en el objeto, que es un
resultado de una interaccin intensiva con el objeto." Uno de los ejemplos favoritos Piaget fue un
ejemplo de un nio que no conoce el concepto de nmero, que es consciente de su importancia,
tocando las piedras, jugando con ellos, la construccin de ellos en una fila.

El proceso de formacin y de la situacin de circuito adecuada adaptacin se produce


gradualmente, el nio utiliza su construccin y alojamiento mecanismo de dos asimilacin.
Cuando esquema de asimilacin es resistente construido, no cambia la situacin cambia, por el
contrario, el hombre est tratando de meter todos los cambios externos en el estrecho, dado el
alcance del esquema existente. Un ejemplo de la asimilacin de Piaget es un juego en el que un
nio aprende el mundo que nos rodea. Alojamiento asociado con un cambio en el circuito final
cuando un cambio de situacin, con el resultado de que el esquema es muy adecuada, lo que
refleja plenamente todos los matices de la situacin. El proceso en s es tiempo Vitia, segn
Piaget, es la alternancia de la asimilacin y alojamiento; hasta un lmite de un nio est tratando
de utilizar el viejo esquema, y luego lo modifica, la construccin de otro, ms adecuado.

La investigacin de las etapas del desarrollo del pensamiento y de Piaget pas gradualmente.

As, en los 20 aos que estuvo en la base de la relacin entre el pensamiento y el habla, ha
construido su tiempo Vitia investigacin pensar a travs del estudio del desarrollo del lenguaje de
los nios. La recogida de preguntas que los nios comunes ( "Por qu sopla el viento?", "Se
aleja el sol a la luna?", "De dnde llueve?"), Piaget comenz a hacer estas preguntas de los
propios nios. El vino a agua, para que el desarrollo del pensamiento - es un proceso de
externalizacin, es decir, pensando aparece como autistas, interna y, a continuacin, la etapa de
auto-absorcin que pasa, que es externo, realista. Este es el mismo proceso y el desarrollo del
habla, el de egocntricos (habla por s mismos) se convierte en un lenguaje social, el lenguaje de
los dems. Esta posicin de Piaget provoc quejas de otros psiclogos, particularmente Vygotsky
y V.Shterna que han demostrado que el pensamiento autista es ms compleja, no puede ir
precedido de un realista (Stern), que el lenguaje egocntrico es intermedio entre el exterior e
interior y no viceversa (Vygotsky). Sin embargo, en este perodo, Piaget haba hecho el
descubrimiento, que era de gran importancia para la comprensin de la formacin de la
inteligencia de los nios. Esto se debe principalmente al descubrimiento de tales caractersticas
pensamiento de los nios como el egocentrismo (incapacidad para ponerse de pie al otro punto
de vista), el sincretismo (indivisible), transduccin (la transicin de privado a privado, evitando
el total), artificialismo (artificial, creacin del mundo), el animismo (animacin) insensibilidad a
las contradicciones.

Los ms significativos fueron los experimentos de Piaget egocentrismo Investigacin. Se pidi a


los nios preguntas sencillas, que tenan que mirar la situacin desde la perspectiva de otra
persona. Por ejemplo, el nio se le pregunt lo que sus hermanos, y oy la respuesta, "Tengo dos
hermanos", hizo la siguiente pregunta: "Cuntos hermanos que hace su hermano mayor?".
Como regla general, los nios se perdieron y no pudieron responder correctamente, diciendo que
su hermano slo un hermano, y olvidndose de s mismo. fue un experimento con tres montaas
ms difcil. Los nios estn invitados a la disposicin de las tres montaas de diferentes alturas,
en la parte superior de los cuales se encuentran varios objetos - molino, casa, rbol. Los nios
estn trayendo imgenes y se les pidi que elegir aquella en la que las tres montaas son visibles
www.koob.ru
en la posicin en la que se vieron al nio en el momento. Con esta tarea frente tres y cuatro
nios. Despus de eso, el otro lado de la disposicin coloca la mueca y el experimentador le
pide al nio que elegir la foto que corresponde al punto de vista de la mueca. los nios no
podan hacer frente a esta tarea. Como regla general, incluso seis o siete aos atrs eligieron la
fotografa que refleja su posicin frente a la disposicin, pero no la posicin de la mueca o de
otra persona. Esto llev a Piaget que el agua de la dificultad para un nio para hacer frente al
punto de vista de otra persona, por el egocentrismo de los nios.

La segunda etapa de la investigacin de Piaget, que comenz en los aos 30, se ha asociado con
el estudio de la parte operativa de pensamiento. Se desarrolla experimentos especiales. De hecho,
Piaget fue el nico investigador que prestar atencin a este problema, como Vygotsky, Stern,
Buhler et al. Investigado sobre todo no un proceso de pensamiento y los productos de la
actividad intelectual.

Durante este perodo, Piaget concluye que el desarrollo mental se asocia con la internalizacin,
ya que las primeras operaciones mentales - la, sensorio-motor externo - posteriormente
transferidos a un plano interno, convirtindose en una lgica, pensando en realidad. Piaget
tambin abre la caracterstica principal de estas operaciones - su reversibilidad. Al describir el
concepto de reversibilidad, que cita como un ejemplo de las operaciones aritmticas - .. La suma
y la resta, multiplicacin y divisin, que puede estar a punto de leer de izquierda a derecha y de
derecha a izquierda, es decir, que son reversibles.

Piaget investig como una transicin de externa a operaciones internas, lgica, y la formacin de
reversibilidad. Los nios de 5-7 aos de edad se les asignan tareas en las que exploren su
capacidad para comprender la conservacin del peso, nmero y tamao de los objetos. Por lo
tanto, se enfrentan a dos filas de bloques ubicados a la misma distancia unos de otros. Dado que
el nmero de bloques en dos filas, como la distancia entre ellos era el mismo, estas dos filas
tienen la misma longitud. A los nios se les pregunt si el nmero de cubos en dos filas, y ellos
respondieron que iguales. A continuacin, en los ojos de adultos del nio desplazado los cubos
en la misma fila, por lo que se encontraban de pie junto a la otra. Naturalmente, la longitud de
esta serie disminuy. Despus de eso, el nio hizo una pregunta, si el cambio es ahora el nmero
de cubos en dos filas. Los nios tienden a responder que en una corta serie de bloques fue
inferior a la larga. Experimentos similares se realizaron con el estudio de la conservacin del
peso (en una ronda y aplanados piezas de plastilina) y el volumen cuando el agua se vierte en los
vasos con ancho y estrecho de fondo de manera que el nivel del agua en ellos era diferente. Al
mismo tiempo, muchos incluso seis aos de edad los nios sintieron que la cantidad de agua en
los vasos cambi.

Piaget fue dar a los nios la imagen, en la que se pintaron dos caballos y cuatro vacas, y le
pregunt lo que los animales ms. Los nios respondieron correctamente que las vacas ms.
Piaget entonces hizo la pregunta, que tiene la mayora de los animales - o vacas. Y los nios
dicen ms que las vacas ms sin darse cuenta de que el trmino "animales" incluye los caballos y
vacas.

La investigacin de Piaget ha llevado a la conclusin de que hasta siete aos los nios estn en la
etapa predoperatsionalnoy, es decir, sus operaciones mentales internos estn comenzando a
surgir, pero todava son imperfectas, son irreversibles. Slo a siete aos, los nios empiezan a
resolver adecuadamente las tareas propuestas, pero su pensamiento lgico se refieren nicamente
a los problemas especficos de la lgica formal que han comenzado a desarrollarse. Slo a la
adolescencia se forma como el hormign y el pensamiento lgico abstracto.
www.koob.ru
Por lo tanto, la inteligencia periodizacin Piaget se completa y ampliamente conocidos en la
forma actual: una etapa de operaciones concretas etapa inteligencia sensorio-motriz y la etapa de
las operaciones formales. En cada etapa de Piaget distingue dos partes: la aparicin de esta
operacin irreversible nivel, y luego el desarrollo de su reversibilidad. La periodizacin en s es
una especie de la complejidad del desarrollo y la adecuacin de la inteligencia, es trasladar las
operaciones a un plan interno y la adquisicin de un carcter reversible.

Aunque Piaget no neg por completo el papel de la educacin, pero ms crtica, como en su vida,
y posteriormente sometido a una subestimacin del papel del medio ambiente y la influencia de
los adultos en los nios orador tiempo mental.

Piaget - uno de los investigadores ms respetados y citados, cuya autoridad es reconocida en


todo el mundo, y el nmero de seguidores no se reduce. Lo ms importante es que primero se dio
cuenta explorado y expresa la singularidad cualitativa de pensamiento del nio, mostrando que el
pensamiento del nio es muy diferente de pensamiento adulto. Desarroll mtodos para estudiar
el nivel de desarrollo intelectual desde hace mucho tiempo se han convertido en el diagnstico y
desempear un papel importante en la psicologa prctica moderna. Esas caractersticas del
proceso de la actividad mental, que fueron descubiertos por Piaget, se mantuvo firme, a pesar de
la gran cantidad de nuevos datos sobre el pensamiento infantil. Abren a comprender la mente y la
forma de los nios es el mayor mrito de Piaget.
11. PSICOANLISIS (psicologa profunda)

Sigmund Freud: el fundador del psicoanlisis. No es exagerado decir que el psiclogo y


psiquiatra austriaco Sigmund Freud (1856-1939) es uno de los cientficos que han influido en
gran medida todo un mayor desarrollo de la psicologa moderna.

Ninguno de la tendencia psicolgica no llega a ser tan ampliamente conocido fuera de esta
ciencia, al igual que el freudismo. Esto se debe a la influencia de sus ideas sobre el arte, la
literatura, la medicina, la antropologa y otros campos de la ciencia relacionada con la persona.

Freud llam a su doctrina del psicoanlisis llamado mtodo que desarroll para el diagnstico y
el tratamiento de las neurosis. El segundo nombre - profunda psicologa - esta tendencia fue en
su objeto, como se ha concentrado su atencin en el estudio de las estructuras profundas de la
psique.

Bajo la influencia de Goethe y Darwin, Freud eligi la Facultad de Medicina de la Universidad


de Viena, y que entr en 1873. Durante estos aos trabaj en el laboratorio de fisiologa del Dr.
E.Kryuke. Este trabajo fue determinada en gran parte por la creencia de Freud en el papel de las
bases biolgicas de la mente, su atencin a los parmetros sexuales y fisiolgicos que determinan
los motivos inconscientes humanos. Despus de haber estado en los 26 aos de su doctorado,
Freud como consecuencia de las dificultades financieras que tena que hacer la prctica privada.
Inicialmente, trabaj cirujano, sin embargo, para tomar un curso en psiquiatra, se interesa en
esta rea, en particular la relacin entre los sntomas mentales y fsicos de la enfermedad. Por
1885 se alcanza la posicin de prestigio del profesor de la Universidad de Viena. Cuando el
gancho Freud recibi una beca para un viaje a Pars en la clnica de Charcot. Esta formacin no
slo se abre a Freud el papel de la hipnosis en el tratamiento de la histeria, sino que tambin
levant el teln de la primera inconsciente, lo que demuestra el papel de los motivos
inconscientes en las acciones de siglo frente. A su regreso a Viena, Freud, junto con el psiquiatra
explora la dinmica de la histeria de Breuer, publicado varios artculos sobre este tema. Poco a
poco, sin embargo, se aparta de Breuer, que reaccion con cautela a los supuestos sobre la
relacin de la neurosis de Freud con desviaciones sexuales. Breuer no acept, y el nuevo,
propuesto por mtodo de tratamiento de la histeria de Freud - psicoanlisis.
www.koob.ru

Posteriormente, el anlisis de su trayectoria cientfica, Freud escribi que tena miedo a asumir la
responsabilidad por el descubrimiento que haba hecho y trat de compartir con los dems, y con
miedo de este descubrimiento. Freud crea que en sus relaciones con el gancho, Charcot y, sobre
todo, con Breuer, transform su relacin con su padre. El deseo de reemplazar el verdadero padre
y el maestro ha causado la actitud de un doble Freud a los maestros - por un lado, la admiracin
de culto, por el otro - el deseo de encontrar su propio camino, para superar sus profesores. As
describe gradual del concepto de Freud de la "transferencia" y "complejo de Edipo", que a su vez
ocupan un lugar importante en su teora de la personalidad.

Por primera vez Freud habl del psicoanlisis en 1896, y un ao ms tarde, se comenz a realizar
sistemtica autoobservacin la registrada en los diarios hasta su muerte. En 1900 se public su
libro "La interpretacin de los sueos", en la que se public por primera vez las disposiciones
ms importantes de su concepto, complementado en el prximo libro "Psicopatologa de la vida
cotidiana." Poco a poco sus ideas han ganado aceptacin. En 1910 fue invitado a dar una
conferencia en Estados Unidos, donde su teora es particularmente popular. Sus obras se traducen
a muchos idiomas. Freud form gradualmente alrededor del crculo de seguidores y fans, que
incluye Carl Jung, A. Adler, Sh.Ferenchi, O.Rank, K.Abraham. Despus de la organizacin de la
Sociedad Psicoanaltica de Viena abri sus sucursales en todo el mundo, el movimiento
psicoanaltico est creciendo. Al mismo tiempo, Freud es cada vez ms dogmtica en sus puntos
de vista, no tolerar la ms mnima desviacin de su concepcin, frustrando todos los intentos de
auto-desarrollo y anlisis de algunas de las disposiciones de la psicoterapia y la personalidad
estructura, hecha por sus alumnos. Esto conduce a una ruptura con los seguidores ms talentosos
de Freud de Adler, Jung, Rank.

Con el crecimiento de la fama de Freud creci y el nmero de trabajos crticos en contra no ir. En
1933, los nazis quemaron libros de Freud en Berln. Despus de la toma de Austria por la
posicin nazis Freud vuelve peligroso. la sociedad psicoanaltica extranjera recogi una cantidad
significativa de dinero y, de hecho redimir Freud. Se fue a Inglaterra. Muri en 1939, dejando
atrs el mundo que cre, est completamente abierto a la interpretacin y la crtica.

El hecho de que Freud pensaba gobierna la lgica general de la transformacin del conocimiento
cientfico sobre la psique, dicho formas de mapeo en el que haya tenido el concepto de la psique
inconsciente, con los caminos de la creatividad de otros naturalistas. Rechazando alternativa - ya
sea la fisiologa o la psicologa de la conciencia, abrieron un psihodeterminanty especial no
idnticos ni neyrodeterminantam ni privado de la causa real de los valores de los fenmenos de
la conciencia, entendida como un "campo" incorporal cerrado del sujeto. En este avance general
del conocimiento cientfico de la psique importante papel junto con Helmholtz, Darwin,
Sechnov pertenece a Freud.

En la introduccin a la revolucin cientfica de diversas hiptesis, modelos y conceptos, que


cubre una gran rea inexplorada de la vida mental inconsciente, y es el mrito de Freud. En su
investigacin, Freud desarroll una serie de conceptos, que representa la verdadera peculiaridad
de la psique y por lo tanto firmemente incluido en el arsenal de los modernos conocimientos
cientficos al respecto. Estos incluyen, en particular, el concepto de mecanismos de defensa, la
frustracin, la identificacin, la represin, la fijacin, regresin, la asociacin libre, el poder que,
entre otros.

Durante dcadas inmersos en el anlisis de las causas de las enfermedades de sus pacientes que
sufren de neurosis, Freud estaba buscando maneras de curar en el impacto en el cuerpo no es
(aunque neurosis orgnicas observaron sntomas), y en el individuo. De sus obras siguieron que
al ignorar el principio de motivacin personal en el hombre, que tiene su propia historia y un
www.koob.ru
sistema complejo, es imposible saber lo que est roto en la organizacin de la conducta, sin saber
esto, es imposible volver a la normalidad. Mucho ha llevado a la prctica clnica. El estudio del
papel de las experiencias sexuales y traumas de la infancia en la formacin del carcter ha dado
lugar a nuevas reas de investigacin, en particular, la sexualidad.

Freud llev a las preguntas de proa de la vida, que nunca han dejado de excitar a la gente - la
complejidad del mundo interior del hombre, sobre sus conflictos emocionales que se
experimentan, sobre las consecuencias de los instintos insatisfechos, las contradicciones entre
"deseable" y "adecuada". La vitalidad y la importancia prctica de estas cuestiones son aptos en
contraste con la sequedad abstracto y acadmico, "la universidad" psicologa. Esto llev a la
enorme respuesta que recibi las enseanzas de Freud en la psicologa misma y mucho ms all
de sus fronteras.

Sin embargo, la interpretacin propuesta sus problemas, modelos y conceptos sello indeleble
dej un ambiente socio-ideolgico en la Tor que hizo.

El anlisis clnico-psicolgica de los hechos pertinentes, los mecanismos y factores


determinantes que expusieron el trabajo de Freud como mdico-psicoterapeuta, se refleja en los
esquemas tericos, segn la cual el comportamiento humano est gobernado por poderes
psquicos irracionales; Inteligencia - el dispositivo de enmascaramiento de estas fuerzas, en lugar
de un medio de reflexin activa de la realidad; el individuo y el entorno social estn
interconectados en un estado de guerra eterna y secreto.

Los experimentos con la hipnosis (en particular, el estudio de la llamada sugestin post-
hipntica) mostraron que los sentimientos y aspiraciones pueden guiar el comportamiento del
sujeto, incluso cuando no se dan cuenta. Por ejemplo, si un paciente para inculcar que se
despierta del sueo hipntico hasta su paraguas, a continuacin, se ejecutar el comando. Sin
embargo, no puede explicar adecuadamente el motivo de sus acciones y tratar de llegar a una
versin ficticia. Al igual que el tipo de fenmenos presentacin de Freud de que las mscaras de
la conciencia incomprensible para los motivos individuales de sus acciones preparadas. Ms
tarde en la hipnosis como mtodo de psicoterapia, Freud se neg. Por lo general, esto se explica
por el hecho de que, a diferencia de Breuer podra igualmente utilizar este mtodo. Tal vez, sin
embargo, que haba otras razones: en la hipnosis infundido un comando enviado por parte del
mdico, pero puede tener un efecto de bloqueo en la espontnea, libre de alguien ms tendencias
de la personalidad exterior de presin.

En lugar de la hipnosis, Freud comenz a ser ampliamente utilizado mtodo de "asociacin


libre". A ella se produjo durante las sesiones de psicoterapia. Inicialmente, durante estas sesiones
que rpidamente preguntar a los pacientes preguntas, a veces interrumpiendo sus respuestas con
sus comentarios. Un da se encontr con un paciente que protest contra el hecho de que
interfera verter libremente fuera una corriente de sus pensamientos. Despus de este incidente,
Freud cambi de tctica y ya no interfiere en la historia espontnea del paciente. Empez a exigir
que los pacientes que estn en una posicin relajada (tumbado en el sof), no establezca ningn
problema nosotros mismos intelectuales, naturalmente, expres ningn pensamientos que vienen
a la mente, no importa lo extrao que pueda parecer a ellos.

Est claro que haba ciertos puntos de vista sobre la determinacin de las asociaciones de terapia
del habla para cambiar de tctica. Se supona que su curso no es accidental y no es catica, pero
en cierta manera determinada. En la propia opinin acerca de la naturaleza estrictamente causal
de nada original no hubo asociacin. Desde su creacin, la teora asociativa no es ms que una
extensin del principio de causalidad en la zona de los fenmenos mentales.
www.koob.ru
Freud utiliz la "libre asociacin" con el fin de seguir el curso de los pensamientos de sus
pacientes, no slo oculta de un mdico, sino tambin de s mismos. En su contenido, Freud
estaba buscando una clave para el inconsciente. Estaba tratando de averiguar lo que la asociacin
no se corresponde con el mundo de los objetos externos, sino en el mundo interno del sujeto.
Cualquier Lei enlaces Cabo tomadas no separado de la persona humana y como una partcula de
su vida real, tienen una doble relacin: ya la realidad objetiva, existiendo ebullicin en sus
propios terrenos, y para la realidad de reproduccin mentales (que refleja) la primera y dotada de
sus propias caractersticas. Freud trat de encontrar asociaciones de contenido semntico, pero
no es el objetivo, sino personal. Obviamente, esta tarea no era fcil, porque la estructura interna
de la persona no es menos difcil que la construccin de un mundo en el que vive.

asociacin de Freud no actu como una relacin objetiva de proyeccin de las cosas, sino como
sntomas configuracin de la personalidad de motivacin. Llam la atencin especial a la
confusin que (sorprendentemente por s mismos) a menudo experimentan los pacientes con sus
la asociacin libre, sin control de las palabras. En esta confusin, que estaba buscando un indicio
del evento, no cuando la persona que caus la herida alma. Se supona que un especial
mecanismo de bloques de la representacin traumtica, no le permiten a la conciencia.
Acontecimientos del pasado no suban en la memoria no a causa de la debilidad de la asociacin,
y debido a la falta de voluntad para recordar. En el punto donde el sujeto empez a tartamudear,
Freud busc el hilo que conduce a los impulsos reprimidos, que la conciencia tab de alerta.

Hacer un anlisis de su propia psique, Freud no poda utilizar la hipnosis o la libre asociacin. l
escogi a los otros fenmenos mentales son sueos en los que ha visto "el camino real al
inconsciente".

Como una fuerza impulsora de la vida mental, Freud propuso un potente inicio sexual - la libido.
La idea de que el extrao comportamiento de intestino mo tiene motivos sexuales, no tiene
neurlogos antes de Freud. Este oy mientras que en Pars, de Charcot. Pero reconocer el papel
del deseo sexual en la neurosis no tena intencin de abandonar la explicacin fisiolgica. Freud
sigui Breuer pens en un primer momento, es todo sobre el desequilibrio de la energa nerviosa.

Sin embargo, en la prctica psicoteraputica surgido circunstancia que llev a Freud a una
revisin drstica de sus puntos de vista. Fue un caso de un paciente, que pas a la historia con el
nombre de psicoanlisis Anna O. Ella sufra de sntomas histricos, expresada en alteraciones de
la visin, el habla y el movimiento. La razn se ve en el hecho de que tena que contenerme para
no mostrar en su culpabilidad comportamiento (a causa de la impotencia) delante de su padre
gravemente enfermo. * * La descripcin de este evento se convirti en el punto de partida en el
estudio de las neurosis experimentales en la escuela de Pavlov.

Breuer cree que estos sntomas son el efecto de la autosugestin, y, como una nia en un estado
de hipnosis puede "derramar su corazn", su historia fue tratado como una catarsis - liberacin
de la opresin, sentimientos de dolor, su "actuacin". Pero entonces sucedi algo que las tarjetas
de malestar Breuer y Freud. Ella comenz a expresar el Dr. Breuer teida sexual el sentimiento
de amor. Breuer esto llev a la confusin, y se neg el tratamiento adicional. Freud tambin
continu estudiando el comportamiento de Anna O., ha dado con el agua, que el paciente tena al
doctor los sentimientos de amor, el miedo, y otros que senta por los padres. Freud expres este
fenmeno en el concepto, que se ha convertido en uno de los ms importantes en el psicoanlisis,
en el concepto de "transferencia" o transferencia.

Gnesis del freudismo nuevo nos enfrenta con el "dilogo" orientacin bsica de pensamiento
psicolgico en lo natural, por una parte, y social, por el otro, que se sirve siempre como la
www.koob.ru
apertura de una determinacin especfica de los procesos mentales a diferencia de tanto el
fisiolgico y de lo social.

Comportamiento que sufren de histeria, lo que indica que la enfermedad "involucrado"


relaciones interpersonales especiales, que son diferentes en una fila de fenmenos que una
violacin del balance de energa en el cuerpo. Freud introdujo el concepto de la transferencia y la
otra era cognitiva "hbrido" para sintetizar un nuevo producto es una versin anterior de la
energa nerviosa y nociones preconcebidas sobre el papel de las relaciones del individuo con
otras personas en su vida mental.

Por s mismos, estos lazos son objetivas, independientes de la conciencia de la base sujeta.
Independiente de la mente para pensar y neurodinmica, la idea de que ha sido utilizada por los
mdicos como un principio explicativo. El significado histrico de tono perfecto Freud, reside en
el hecho de que el conocimiento relacionado con los diferentes polos del cuerpo y las relaciones
sociales (y el cuerpo, y las relaciones sociales se concibe en trminos de no psicolgica), que ha
entrado en una sntesis que dio lugar al conocimiento de los determinantes psicolgicos propios
de la conducta humana. Este conocimiento actu formas transformadas, pero oculta la realidad
psquica detrs de l.

la opinin de Freud se puede dividir en tres reas: el tratamiento de la enfermedad mental


funcional, teora de la personalidad y de la teora de la sociedad. Al mismo tiempo, el ncleo de
todo el sistema son sus puntos de vista sobre el desarrollo y la estructura de la personalidad.

Freud crea que la psique consiste en tres capas - el consciente, preconsciente e inconsciente - en
el que y son la estructura principal de la persona. Los contenidos del inconsciente, segn Freud,
no se dispone de comprensin de virtualmente bajo ninguna circunstancia. preconsciente
contenido de la capa puede ser realizado por el hombre, a pesar de que requiere un esfuerzo
considerable de l.

En la capa inconsciente es una de las estructuras de la personalidad - el ello, que en realidad es la


base de la energa de la persona. El Id contiene instintos inconscientes innatas que tienden a su
propia satisfaccin, para descargar y por lo tanto dictar la actividad del sujeto. Hay dos grandes
instinto inconsciente congnita - el instinto de vida y pulsin de muerte, que estn en una
relacin antagnica, creando las bases para un conflicto interno biolgico fundamental. El
desconocimiento del conflicto se debe no slo al hecho de que la batalla entre los instintos
generalmente se presenta en una capa inconsciente, pero tambin al hecho de que el
comportamiento de una persona es causada por la accin simultnea de estas dos fuerzas.

En opinin de Freud, los instintos son los canales por los cuales la energa que forma nuestras
actividades. La libido, de la que tanto se ha escrito y Freud y sus discpulos, y que es la energa
especfica, que se asocia con el instinto de vida. Energa asociada con el instinto de muerte y
agresin, Freud no dio su propio nombre, pero siempre habl de su existencia. Tambin crea que
los contenidos del inconsciente en constante ampliacin de carreras, ya que esas aspiraciones y
deseos que una persona no poda, por las razones que sean, para poner en prctica en su trabajo,
se ven obligados a cabo en el inconsciente.

La segunda estructura de la personalidad - ego en vista de Freud, como es inherente y situado en


la capa consciente y un preconsciente. Por lo tanto, siempre podemos realizar el S mismo,
aunque puede ser para nosotros y difcil. Si se ampla el ID de contenido, el contenido del ego, la
facturacin, la reduccin como el beb nace, como Freud lo expres, con "ocenica sensacin I",
que incluye todo un mundo alrededor. Con el tiempo, se da cuenta de los lmites entre uno
mismo y el mundo, tengo que localizar su cuerpo, reduciendo con ello el alcance del ego.
www.koob.ru

La tercera estructura de la personalidad - Super-It - no es innata; que se forma en el proceso de la


vida. El mecanismo de su formacin es la identificacin de un adulto cerca de tu mismo sexo, las
caractersticas y la calidad de los cuales son contenidos del supery. En el proceso de
identificacin de los nios est formado como el complejo de Edipo (en los nios) o complejo de
Electra (en las nias), que es un complejo de sentimientos ambivalentes experimentados por el
nio para identificar el objeto.

Freud seal que entre las tres estructuras de la persona existe un equilibrio delicado, ya que no
es slo el contenido, sino tambin la direccin de su desarrollo son opuestas entre s. Instintos
contenidos en Eid, se esfuerzan por satisfacer, dictando dicha persona desea que casi imposible
en cualquier sociedad. Super-yo, el contenido de las cuales incluyen la conciencia y los ideales
de la auto-observacin, advierte al hombre acerca de la imposibilidad de esos deseos y es el
guardin del cumplimiento de los estndares aceptados en la sociedad. Por lo tanto, el ego se
convierte en un campo de batalla de las tendencias en conflicto, que son dictadas por el Id y
Super-It. Tal estado de conflicto interno, que es siempre una persona, lo que es un potencial
neurtico. Por lo tanto, Freud hizo hincapi en que no hay un lmite claro entre la normalidad y
la patologa. Capacidad para mantener su salud mental se ve afectada por los mecanismos de
defensa psicolgicos que ayudan a una persona si no impedir, o al menos mitigar el conflicto
entre ID y super-It.

Freud identificado varios mecanismos de defensa importante de los cuales son el


desplazamiento, la regresin, la racionalizacin, proyeccin y sublimacin.

La represin es el mecanismo ms ineficiente, ya que esta energa fluye a travs de canales


instintiva, no se realiza en las actividades, pero permanece en una persona, causando un aumento
en la tensin. El deseo se desplaza en el inconsciente, la persona se olvida de l, pero sigue
siendo tensa, penetrando a travs del inconsciente, se hace sentir en forma de smbolos que
llenan nuestros sueos en forma de errores, se desliza, reservas. Smbolo, Freud cree, no es un
reflejo directo de los deseos reprimidos, y su transformacin. Por lo que dio un valor de
"psicopatologa de la vida cotidiana", t. E. La interpretacin de los acontecimientos, como los
errores y los errores materiales, el sueo humano, sus asociaciones. la actitud de Freud hacia el
simbolismo era una de las razones de su desacuerdo con Jung, quien cree que hay una conexin
directa y estrecha entre el smbolo y el deseo del hombre, y las interpretaciones opuestas
inventado por Freud.

Regresin y la racionalizacin son los tipos ms exitosos de proteccin, ya que permiten al


menos una descarga parcial de la energa contenida en los deseos del hombre. En esta regresin
es una forma ms primitiva se pasa de una situacin de conflicto. Una persona puede empezar a
morderse las uas, para estropear las cosas, masticar chicle o tabaco, a creer en los espritus
malignos o bien, tratar de situaciones de riesgo, etc., y muchas de estas regresiones por lo
general, se ha aceptado que ni siquiera se percibe como tal. La racionalizacin se asocia con el
deseo del supery para controlar de alguna manera la situacin actual, lo que le da una apariencia
de "respetable". Por lo tanto, las personas no son conscientes de los motivos reales de su
comportamiento, sus cubiertas y explica inventado, pero moralmente aceptable razones.

Al proyectar una persona atribuye a los dems el deseo y los sentimientos experimentados por l
mismo. En el caso en el tema, que se ha atribuido a cualquier sentido, su comportamiento
confirma la proyeccin, este mecanismo de proteccin funciona bastante bien.

Es el mecanismo ms eficaz, lo que Freud llama sublimacin. Esto ayuda a canalizar la energa
asociada con aspiraciones sexuales o agresivos en una direccin diferente, para ponerlo en
www.koob.ru
prctica, en particular, en las actividades artsticas. Bsicamente Freud crea productos culturales
sublimacin y desde este punto de vista, la consideracin de obras de arte, los descubrimientos
cientficos. El ms exitoso de esta manera es porque se trata de una implementacin completa de
la energa del almacenado, la catarsis o purificacin, hombre.

energa libidinal, que se asocia con el instinto que la vida, es tambin la base para el desarrollo
de la personalidad, el carcter. Freud dijo que en el curso de la vida de una persona pasa por
varias etapas, que se diferencian entre s por medio de la fijacin de la libido manera de
satisfacer el instinto de la vida. Es importante, que forma la fijacin y si la persona necesita al
mismo tiempo en un objeto extrao. A partir de esto, Freud distingue tres etapas principales.

La primera etapa - la libido a objetos - que se caracteriza por el hecho de que el nio est en la
necesidad de objetos extraos a la aplicacin de la libido. Esta etapa tiene una duracin de hasta
un ao y se conoce como etapa oral, ya que la satisfaccin se produce tras la estimulacin de la
cavidad oral. La fijacin en esta etapa se produce cuando el nio durante este perodo no fue
capaz de darse cuenta de sus deseos libidinosos. Para este tipo de personalidad caracterizado por
una dependencia determinada, infantilismo.

La segunda fase, que dura hasta el comienzo de la pubertad, llama libido-sujeto y se caracteriza
por el hecho de que no requiere ningn objeto externo para satisfacer su nio instintos. A veces
Freud llam el narcisismo de esa etapa, teniendo en cuenta que para las personas que se
convierten en una fijacin en esta etapa, la orientacin a s mismos, el deseo de utilizar a otros
por sus propias necesidades y deseos, emocional apagado. Paso consta de varias etapas. La
primera, que tiene una duracin de unos tres aos - anal, en la que el nio no slo aprende las
habilidades de aseo, pero l comienza a formarse y el sentido de propiedad. Fijacin en esta
etapa se forma el carcter anal, que se caracteriza por terquedad menudo rigidez, precisin y
frugalidad. En tres aos, el nio se mueve a la siguiente, la etapa flica en el que los nios tomen
conciencia de sus diferencias sexuales, un inters en sus genitales. Esta etapa Freud considera
crtico para las nias, que primero tomar conciencia de su inferioridad debido a su falta de pene.
Este descubrimiento, a su juicio, podra dar lugar a un plazo o la agresividad de la neurosis, que
es caracterstica de las personas, fijo en esta etapa. Durante este perodo de crecientes tensiones
en la relacin con sus padres, especialmente con el padre del mismo sexo que el nio tiene miedo
y que est celoso del padre del sexo opuesto. Esta tensin se debilita a seis aos, cuando es el
tiempo de latencia en el desarrollo del instinto sexual. Durante este perodo, que dura hasta el
comienzo de la pubertad, los nios prestan ms atencin a la enseanza, deportes, juegos.

Durante la adolescencia, los nios pasan a la tercera fase, que tambin se llama la libido a
objetos, como para satisfacer los instintos sexuales del hombre nuevo necesita un socio. Esta
etapa tambin se llama genital como energa libidinal para la descarga de una persona est
buscando formas de actividad sexual, propios de su sexo y de su tipo de personalidad.

energa libidinal, Freud consideraba la base de tiempo Vitia no slo al individuo, sino tambin de
la sociedad humana. l escribi que el lder de la tribu es una especie de clase de padre, a quien
los hombres tienen el complejo de Edipo, tratando de tomar su lugar. Sin embargo, con el
asesinato del lder de la tribu en la lucha que viene, la sangre y la lucha, y una experiencia
negativa conduce a la creacin de las primeras leyes, tabes, que estn empezando a regular la
conducta social. Ms tarde, los seguidores de Freud han creado un sistema de conceptos tnico-
psicolgicos que explican las peculiaridades de la psique de diferentes naciones significa que los
hitos en el desarrollo de la libido.

El lugar ms importante en la teora de Freud sostena su mtodo - el psicoanlisis para explicar


el funcionamiento de los cuales lleg a constituirse el resto de su teora. En su psicoterapia Freud
www.koob.ru
procedi del hecho de que el mdico toma la posicin del paciente a los ojos de un padre, la
posicin dominante que el paciente reconoce incondicionalmente. En este caso, se establece el
canal en el que hay un buen flujo de energa entre el terapeuta y el paciente, es decir, hay un
servicio de transporte. Debido a esto, el terapeuta no slo penetra en el inconsciente de su
paciente, sino que tambin le da algunas disposiciones, especialmente su comprensin, su
anlisis de las razones de su neurtica con el pie. Este anlisis se lleva a cabo sobre la base de la
interpretacin simblica de las asociaciones, los sueos y los errores de los pacientes, t. E. Las
huellas de su deseo reprimido. El mdico no slo comparte sus observaciones con el paciente,
sino que le da su interpretacin de que el paciente acepta sin crtica. Esta sugerencia, en vista de
Freud, y proporciona la catarsis: Teniendo mdico a posicionar al paciente como si fuera
consciente de su inconsciente y retirado de ella. Desde la fundacin de la recuperacin est
relacionada con la sugerencia, esta terapia ha sido nombrada la directiva - a diferencia de la que
se basa en una relacin de igualdad del paciente y el mdico.

Aunque no todos los aspectos de la teora de Freud ganaron reconocimiento cientfico, y muchas
de sus disposiciones actuales parecen pertenecer ms historia que la ciencia psicolgica
moderna, es imposible no reconocer que sus ideas han tenido un impacto positivo en el
desarrollo del mundo de la cultura - no slo la psicologa, sino tambin el arte , la medicina, la
sociologa. Freud abri todo un mundo que est ms all de nuestra conciencia, y esto es sus
grandes servicios a la humanidad.

Nada en la historia de la psicologa no caus tales juicios contradictorios y estimaciones como el


freudismo. las ideas psicoanalticas, segn muchos autores (D.Oldridzha, S.Tsveyga), que entr
en la "sangre" de la cultura occidental que muchos de sus miembros es mucho ms fcil pensar
en que hacer caso de ellos. Sin embargo, en muchos pases, fue muy crtico con el psicoanlisis.

A pesar de la modernizacin importante de muchos de los seguidores disposiciones de sus


enfoques bsicos para el desarrollo psicolgico de Freud, inherente a su teora, se mantienen sin
cambios. Estos incluyen principalmente los siguientes:

comprensin del desarrollo mental como una motivacin, personal;

idea del desarrollo como la adaptacin al medio ambiente; aunque no siempre es totalmente
hostil, pero ella siempre se ha opuesto a un individuo especfico;

la comprensin de las fuerzas impulsoras del desarrollo mental de ambos innata e inconsciente;

la idea de que los mecanismos bsicos del desarrollo, y el nacimiento, sientan las bases de la
personalidad y sus motivaciones en la primera infancia y un cambio significativo en esta
estructura en el futuro ya no sufre.

Carl Jung Racha: la psicologa analtica. psiclogo suizo Carl Jung (1875-1961) se gradu de la
Universidad de Zurich. Tener P.Zhane psiquiatra entrenado, abri su propio laboratorio
psicolgico y psiquitrico. Al mismo tiempo, se reuni con los primeros trabajos de Freud, el
descubrimiento de su teora. Acercamiento con Freud tuvo una influencia decisiva en los puntos
de vista cientficos de Jung. Sin embargo, pronto se hizo evidente que, a pesar de la similitud de
las posiciones y aspiraciones, tambin hay diferencias significativas entre ellos, para reconciliar
a que no tuvieron xito. Estas diferencias se asocian principalmente con un enfoque diferente
para el anlisis de la inconsciente. Jung, a diferencia de Freud afirm que "no slo es el ms
bajo, sino tambin el ms alto de la persona puede estar inconsciente." Panseksualizmom no
estar de acuerdo con Freud, Jung crea libido generaliza la energa psquica, que puede tomar
muchas formas. No menos importantes fueron las diferencias en la interpretacin de los sueos y
www.koob.ru
asociaciones. Freud crea que los smbolos son sustituyentes distintos objetos desplazados e
impulsos. En contraste con l, Jung estaba convencido de que slo un signo utilizado
conscientemente por el hombre, sustituye a otra cosa, y el smbolo es una unidad independiente,
vivo, dinmico. El smbolo no reemplaza, sino que refleja el estado psicolgico que una persona
experimenta en este momento. Por lo tanto, Jung estaba en contra de la interpretacin simblica
de los sueos y asociaciones, desarrollados por Freud, teniendo en cuenta que no es necesario ir
despus de los smbolos de la profundidad humana de su inconsciente.

Ciertas discrepancias cientficos estaban en la psico-correccin. Freud crea que la dependencia


de la paciente en constante del terapeuta y no puede ser reducida, es decir, Se adhiri a la terapia
concepto Directiva. Al mismo tiempo, Jung crea que la dependencia del paciente por parte del
mdico debe disminuir con el tiempo, en la ltima fase del tratamiento, al que llam
transformacin.

La ruptura definitiva se produjo en 1912, despus de Jung public el libro "Smbolos de


transformacin". La brecha ha sido doloroso para ambas partes.

Jung gradualmente lleg a creer que su interpretacin del personaje le da la clave para el anlisis
no slo de los sueos, pero tambin mitos, cuentos de hadas, la religin y el arte. Se examin no
slo los europeos, sino tambin de la India, China, la cultura tibetana, su simbolismo. Esto llev
a Jung a uno de sus descubrimientos ms importantes - el descubrimiento del inconsciente
colectivo.

Jung crea que la estructura de la personalidad se compone de tres partes: el inconsciente


colectivo, el inconsciente individual y la conciencia. Si el inconsciente individual y la conciencia
son, adquisicin puramente personal por vida, el inconsciente colectivo - una especie de
"memoria de las generaciones", la herencia psicolgica, con el que el nio nace. Jung escribi:
"Los contenidos del inconsciente colectivo slo mnimamente en forma de la personalidad y la
esencia, en general, no es una persona compra esta inconsciente - como el aire que respira y todo
lo que no pertenece a nadie.".

Los contenidos del inconsciente colectivo se compone de los arquetipos, que son las formas que
organizan y canalizan la experiencia psicolgica del individuo. Jung a menudo se llama
"imgenes arquetipos primarios" en lo que respecta a los temas mitolgicos y fantsticos.
Tambin crea que los arquetipos organizan no slo la imaginacin individual, sino tambin
colectivo. Se encuentran en el corazn de la gente de la mitologa, su religin, mediante la
definicin de su propia conciencia.

Los principales arquetipos de Jung el inconsciente individuo cree que el ego, persona, sombra,
anime (o animus) y el Ser. Ego y Persona se encuentran principalmente en las capas conscientes
de la psique del individuo, mientras que los otros arquetipos principales se encuentran en el
inconsciente individual.

El ego es el elemento central del conocimiento personal como para recoger la evidencia
anecdtica de la experiencia personal en una sola unidad, formando una percepcin integral y
consciente de s mismo. En este caso, el ego busca contrarrestar cualquier cosa que amenace la
coherencia frgil de nuestra conciencia, tratando de convencernos de hacer caso omiso de la
parte inconsciente del alma.

Persona - esa parte de nuestra personalidad que mostramos al mundo lo que queremos ser a los
ojos de otras personas. Persona incluye tpico para nosotros los roles, comportamiento y estilo de
ropa, formas de expresin. Una persona tiene tanto efectos positivos como negativos sobre
www.koob.ru
nuestra personalidad. La persona dominante puede suprimir la individualidad de una persona
para desarrollar en l el conformismo, el deseo de fusionarse con el papel que impone el medio
ambiente humano. Al mismo tiempo, la persona y nos protege de la presin del medio, de las
miradas indiscretas, tratando de penetrar en nuestras almas y ayuda en la comunicacin, en
especial con los extraos.

Sombra es el centro del inconsciente personal. Ego recopila datos acerca de nuestra experiencia
externa, por lo que la sombra se centra, organiza las impresiones que han sido empujados fuera
de la conciencia. Sombras de contenido son aquellas aspiraciones que niega al hombre como
incompatible con su personalidad, con las normas de la sociedad. En este caso, el ms dominante
en la estructura de la persona individual, el contenido ms sombras, si es necesario para
desplazar el creciente nmero inconsciente individuo desea.

De hecho, las diferencias entre Jung y Freud es el ms afectado es el papel de las sombras en la
estructura de la personalidad. Jung consideraba uno de los componentes de esta estructura,
mientras que Freud cien a levantar en el centro de la identidad, la exploracin, era sobre todo a
su contenido. Al mismo tiempo, Jung no creo que sea posible para deshacerse de las sombras, no
lo aceptan, porque es una parte legtima de la personalidad, y un hombre sin una sombra tan
incompleta como no hay otras partes del alma. Los ms dainos en trminos de Jung - ignorar,
ignorar la sombra, mientras que la atencin a ella, lo que Jung llam el "tratamiento sombra
tecnologa" ayuda a superar sus efectos negativos.

Anima (en hombres) o animus (en las mujeres) - son aquellas partes del alma, que reflejan la
comunicacin intersexual, presentacin sobre el sexo opuesto. Su desarrollo se ve afectado en
gran medida por los padres (madre - el nio y su padre - la nia). Este arquetipo tiene una gran
influencia en el comportamiento y la creatividad humana como fuente de proyeccin de
imgenes nuevas en el alma humana.

Ser, en trminos de Jung, es el arquetipo central de toda la persona, no slo la parte consciente o
inconsciente; que es "el arquetipo de orden y la integridad de la persona." Su valor principal es
que no se opone a las diferentes partes del alma (consciente e inconsciente) entre s, pero los une
de manera que se complementen entre s. En el desarrollo de la personalidad se est convirtiendo
cada vez ms la integridad y la individualizacin, cada vez ms libre en su conocimiento y auto
expresin.

La idea de la necesidad de preservar la integridad y la individualizacin en el desarrollo de la


personalidad de Jung ya se desarroll en los aos 50. Por este tiempo, son sus disposiciones
sobre el papel de la conciencia en el crecimiento espiritual y el comportamiento de la
organizacin. Tal transformacin de algunas de las disposiciones del psicoanlisis toma Yungam
a principios de siglo, fue particularmente importante para l: Jung subray constantemente la
apertura de su concepto para una nueva ortodoxia en contraste con la teora de Freud.

Sobre la base de la estructura del alma, Jung y crea una tipologa de la personalidad, destacando
dos tipos: los extrovertidos y los introvertidos. Los introvertidos en el proceso de
individualizacin de prestar ms atencin a la parte interior de su alma, su conducta de acuerdo
con sus propias ideas, sus propias normas y creencias. Los extrovertidos, por el contrario, estn
ms centrados en la persona, en la parte externa de su alma. Ellos, a diferencia de los
introvertidos bien orientados en el mundo exterior y en sus actividades provienen principalmente
de sus normas y reglamentos. Si introvertido amenaza brecha contacto pleno con el mundo
exterior, para los extrovertidos no estn en riesgo de una prdida de s mismo. En sus extremos
son extrovertidos dogmticas e introvertido - fanticos.
www.koob.ru
Sin embargo, el yo, la bsqueda de la integridad de la persona, por regla general, no permite un
lado a otro dominar por completo. Por lo tanto, estas dos partes del alma, ya que se divide en
zonas de influencia. Por lo general, los extrovertidos buenas relaciones Construir con un gran
nmero de personas, tener en cuenta sus opiniones e intereses; al mismo tiempo dentro de un
estrecho crculo de amigos cercanos que se abren al otro lado de su personalidad, introvertida.
Aqu pueden ser desptico, impaciente, no tienen en cuenta las opiniones y posiciones de los
dems. La comunicacin con una amplia gama de personas poco conocidas es extremadamente
difcil para el introvertido, que viene slo de su posicin y no siempre se puede construir la
estrategia, entender el punto de vista del interlocutor. o insiste en introvertida, o simplemente
fuera de contacto. Al mismo tiempo para comunicarse con los seres queridos, que, por el
contrario, revela, la parte superior lleva su lado extrovertido, normalmente reprimidos de la
personalidad, y es suave, clido y hombre de familia que cuida. Como Freud, Jung ilustra a
menudo sus descubrimientos referentes a tal o cual personaje histrico. Por lo tanto, se atribuye a
los tpicos extrovertidos Leo Tolstoy y Fyodor Dostoevsky - a los introvertidos.

desarrollo de uno mismo est conectado no slo con la tipologa de la persona en la lnea de
introversin - extraversin, sino tambin con el desarrollo de las cuatro principales mentales
protsessov- pensamiento, sentimiento, intuicin y sensacin. Todo hombre, que se cree Jung,
dominado por un proceso en particular, lo que combinado con la intro- o extroversin e
individualiza el camino para el desarrollo personal. Pensar y sentir son formas alternativas de
tomar una decisin. Pensando centra en la premisa lgica: Las personas con el pensamiento
dominante sobre todo aprecian los principios abstractos, ideales, el orden y la consistencia en el
comportamiento.

La gente se siente, por el contrario, tomar decisiones de manera espontnea, guiados por la
emocin, prefiriendo cualquier sentimiento, incluso negativo, el aburrimiento y el orden. Si el
pensamiento y los sentimientos caracterizar a las personas activas que son capaces de tomar
decisiones, el sentimiento y la intuicin ms caracterizan formas de obtencin de informacin, y
la gente de este tipo son ms contemplativo. La sensacin se centra en la experiencia directa de
primera mano, y los tipos de deteccin tienden a responder mejor a la situacin inmediata,
mientras intuitiva - en el pasado y el futuro. Para ellos, lo que es posible es ms importante que
lo que est ocurriendo en el presente. Mientras que todas estas caractersticas y estn presentes
en una persona, el dominante es algunos de ellos, que est parcialmente complementado por el
segundo.

Aunque el contenido principal del alma Jung crea que sus estructuras inconscientes, que no slo
no niega la posibilidad de su realizacin, pero este proceso es considerado uno de los ms
importantes en el siglo ceo crecimiento personal. Una variante de esta terapia de auto-
conciencia, y psicoterapeuta es un asistente paciente, ayudndole a comprenderse a s mismo, a
recuperar la integridad.

Alfred Adler: Psicologa Individual. A. Adler (1870-1937) se gradu en la Facultad de Medicina


de la Universidad de Viena, de empezar a trabajar como un oftalmlogo. Pronto, sin embargo,
sus intereses se movieron hacia la psiquiatra y la neurologa.

En 1902 Adler se convirti en uno de los primeros cuatro miembros del grupo formado alrededor
del creador de una nueva direccin de Freud psicolgico. En 1910, por sugerencia de Freud, se
convirti en el primer presidente de la Sociedad Psicoanaltica de Viena. Pronto, sin embargo,
Adler comenz a desarrollar la idea, contradice algunas de las disposiciones bsicas de Freud.
Cuando estas diferencias se agravaron, fue invitado a presentar sus puntos de vista, lo que hizo
en 1911, a continuacin, al abandonar el puesto de presidente de la sociedad. Algn tiempo
www.koob.ru
despus, Adler cort oficialmente sus lazos con el psicoanlisis, dejando a la empresa junto con
sus seguidores, y organizar su propio grupo, llamado Asociacin de Psicologa Individual.

Despus de la Primera Guerra Mundial, Adler se interes en la educacin, la fundacin de la


primera clnica en Viena educativa dentro del sistema escolar, y entonces la escuela
experimental, que pone en prctica sus ideas sobre la educacin. Adler significado particular une
a los maestros que les importa la forma y el carcter joven. Para ayudar a los padres en la crianza
de sus hijos se organizaron sus centros de orientacin en las escuelas donde los padres y los
nios pueden recibir el asesoramiento y la asistencia necesaria para ellos. En 1930, slo en
Viena, haba 30 centros de este tipo.

En 1935, Adler se traslad a los EE.UU., donde sigue trabajando como psiquiatra, al tiempo que
ocupa el puesto de profesor de psicologa mdica.

Adler se convirti en el fundador de una nueva direccin socio-psicolgico. Es en el desarrollo


de sus nuevas ideas y rompi con Freud. Su teora es muy poco que ver con el psicoanlisis
clsico y es un sistema holstico de desarrollo personal.

Adler rechaz la posicin de Freud y de Jung sobre el dominio de los instintos inconscientes
individuales en la naturaleza y el comportamiento humano, los instintos que se oponen a la
sociedad humana y est separado de l. No instintos innatos, los arquetipos no es innata, y un
sentido de comunidad con las personas, estimulando el contacto social y orientacin a otras
personas - esta es la fuerza principal que determina el comportamiento y la vida humana, Adler
crea.

Sin embargo, haba algo en concepto comn, unificadora de los tres psiclogos: se supone que
una persona tiene algo de naturaleza interna, inherente a la que afecta a la formacin de su
personalidad. Al mismo tiempo, Freud atribuy una importancia decisiva al factor sexual, Jung -
el principal tipo de pensamiento, y Adler destac la funcin del inters pblico. Al mismo
tiempo, Adler fue el nico que se considera la tendencia ms importante en el desarrollo del
deseo individual para preservar la integridad de su personalidad, de reconocer y desarrollarlo.
Freud, en principio, rechaz la idea de la singularidad de cada persona humana, la exploracin de
los ms comunes, que es inherente en el inconsciente. Aunque Jung lleg a la idea de la
integridad e identidad del yo, pero mucho ms tarde, en los aos 50.

La idea de la integridad y la singularidad del individuo es una valiosa contribucin a la


psicologa de Adler. No menos importante y los introdujo a la idea de "yo creativo". En contraste
con el ego de Freud, los instintos innatos de los empleados, y por lo tanto determina el modo de
desarrollo de la persona en una direccin dada, estoy Adler es un sistema personalizado que
puede cambiar la direccin del desarrollo de la personalidad, la interpretacin de la experiencia
humana y que le da un significado diferente. Por otra parte, soy muy emprende una bsqueda
que la experiencia que puede facilitar la implementacin de este hombre su propio estilo de vida
nico.

La teora de la personalidad de Adler es un sistema bien estructurado y se basa en varias


disposiciones bsicas que explican las muchas opciones y formas de desarrollo de la
personalidad. Estas disposiciones bsicas: 1) un finalismo ficticio; 2) compromiso con la
excelencia; 3) sensacin de valores incompletas y de compensacin; 4) el inters pblico
(sentido de comunidad); 5) estilo de vida; 6) J. creativo

La idea fue tomada de finalismo ficticia Adler, el filsofo alemn Hans Faygingera, que escribi
que todos los hombres se guan en la vida por construcciones o ficciones, que organizar y
www.koob.ru
sistematizar la realidad determiniruya nuestro comportamiento. En Faygingera Adler Tambin
me dio la idea de que las acciones humanas estn determinadas por los motivos son ms
esperanzas para el futuro, en lugar de la experiencia pasada. Este objetivo final puede ser una
ficcin, un ideal que no se puede realizar, pero, sin embargo, es bastante incentivo real para
determinar las aspiraciones del hombre. Una persona sana, bsicamente, puede deshacerse de
esperanzas falsas y de ver la vida y el futuro de lo que realmente son. Para el neurtico, ya que es
imposible, y la brecha entre la realidad y la ficcin aumenta an ms su estrs.

Estilo de vida en Adler - es el factor determinante que define y organiza la experiencia humana.
Est estrechamente relacionado con el sentido de comunidad, uno de los tres sentimientos
inconscientes innatas que componen la estructura del sentido de Ya de la comunidad, o el inters
pblico, es una especie de tallo que sostiene todo el estilo de diseo, determina su contenido y la
direccin. A pesar de este sentimiento es innata, puede permanecer sin desarrollar, que se
convierte en la base de la causa neurosis y conflictos de estilo de vida antisocial. El desarrollo de
un sentido de comunidad asociado con los adultos cercanos que rodean la infancia del nio,
especialmente su madre. En los nios rechazados que crecen con fro, separados de sus madres,
no se ha desarrollado el sentido de comunidad. No se desarrolla y nios consentidos. tiempo de
nivel Vitia sentido de comunidad define un sistema de ideas acerca de s mismos y del mundo,
que se crea por cada persona. La insuficiencia de este sistema inhibe el crecimiento personal,
provoca el desarrollo de las neurosis.

Formar su propio estilo de vida, la gente realmente l es el creador de su personalidad, que se


crea a partir de la materia prima de la herencia y experiencia. Creative I, que es descrito por
Adler, es un tipo de enzima, que acta sobre los hechos de la realidad y los transforma en la
personalidad de una persona, "una personalidad subjetiva, dinmica y unificada, personalizada y
tiene un estilo nico." Creativa inform el significado de la vida humana, que funciona como la
meta de la vida, y los medios para lograrlo. Por lo tanto, para los procesos de formacin de Adler
objetivos de vida, estilo de vida son los actos de creacin, lo que le da el carcter nico de la
personalidad humana, la conciencia y la capacidad de controlar su propio destino. En contraste
con Freud, Adler hizo hincapi en que las personas - no un pen, pero la integridad consciente,
con independencia y creatividad crean sus vidas.

Si un sentido de comunidad determina el sentido de la vida, su estilo, las otras dos sentimientos
congnitas e inconscientes - inferioridad y bsqueda de la excelencia - son un tipo de portadores
energticos necesarios para el desarrollo de la personalidad. Ambas sensaciones son positivas,
esto es un incentivo para el crecimiento personal, de superacin. Si un sentimiento de
inferioridad afecta a la persona, causando su deseo de superar sus deficiencias, la bsqueda de la
excelencia es el deseo de ser el mejor - no slo para superar la desventaja, sino tambin
convertirse en el ms experto y bien informado. Estos sentimientos, en trminos de Adler, no
slo estimulan el desarrollo individual, pero el desarrollo de la sociedad en su conjunto. Tambin
hay un mecanismo especial para ayudar al desarrollo de estos sentimientos - compensacin.

Adler identificado cuatro tipos principales de pagos: compensacin incompleta, la compensacin


total, sobrecompensacin y compensacin imaginaria o de cuidado de la enfermedad.

Tipos de conexin de compensacin al estilo de vida y el nivel de desarrollo de un sentido de


comunidad habilitadas Adler para crear una de las tipologas de personalidad de los primeros
nios.

Se cree que un desarrollado sentido de comunidad, la definicin de estilo de vida social, permite
al nio a crear un esquema suficientemente adecuada de la percepcin. Al mismo tiempo, los
nios con una compensacin incompleta menos sienten que su inferioridad, ya que pueden ser
www.koob.ru
compensadas con la ayuda de otras personas, con la ayuda de interlocutores de los que no se
sienten cercadas. Esto es particularmente importante para los defectos fsicos, que a menudo no
permiten su compensacin completa y por lo tanto puede causar el aislamiento de un nio,
detener el crecimiento personal. En el caso del hombre sobrecompensacin pretende convertir
sus conocimientos y habilidades en beneficio de las personas, su compromiso con la excelencia
no se convierta en agresin. Un ejemplo de tal sobrecompensacin en el estilo de vida social para
Adler sirvi Demstenes se sobrepusieron a su tartamudeo, Franklin Roosevelt, se sobrepuso a
su dolencia fsica.

Cuando un sentido poco desarrollado de la comunidad en un nio que ya estn empezando a


tomar forma complejos neurticos en la primera infancia, que conducen a desviaciones en el
desarrollo de la personalidad. la compensacin incompleta da lugar a un complejo de
inferioridad, lo que hace que sea inapropiado esquema de percepcin, los cambios de estilo de
vida, por lo perturbador, inseguro, envidioso, de conformacin del nio y tensa.

Incapacidad para superar sus defectos, sobre todo fsica, y, a menudo conduce a la compensacin
imaginaria cuando un nio (y ms tarde adultos) comienza a especular la desventaja, tratando de
extraer beneficios de la atencin y la simpata que lo rodean. Este tipo de compensacin es
imperfecta: que se detenga el crecimiento personal, la creacin inadecuada persona, celoso,
egosta.

En el caso de un exceso de compensacin en los nios con sentido de comunidad sin desarrollar
la auto-mejora se transforma en un complejo neurtica de poder, dominacin y hegemona.
Dichas personas utilizan sus conocimientos para adquirir poder sobre el pueblo, para
esclavizarlos, no pensando en el bien de los dems y de sus beneficios. Al mismo tiempo form
un esquema inadecuada de la percepcin, el cambio de estilo de vida. Estas personas sospechan
que otros de querer privar de poder y, por tanto, convertirse en sospechosos, crueles, vengativos,
tiranos y agresores. Para Adler, ejemplos de tal personalidad era Nern, Napolen, Hitler y otros
gobernantes autoritarios y tiranos - no necesariamente en la escala de toda una nacin, sino
tambin como parte de su familia.

Por lo tanto, una de las principales cualidades de la persona, que le ayuda a soportar las
dificultades de la vida, superar las dificultades y alcanzar la excelencia, es la capacidad de
colaborar con los dems. Adler escribi que si una persona es capaz de trabajar, nunca llegar a
ser neurtica, mientras que la falta de cooperacin es la raz de todos los estilos de vida y
neurticos inadaptados.

Teora Adler era una especie de anttesis del concepto del hombre de Freud, que ha tenido una
enorme influencia en la psicologa humanista, la psicoterapia y la psicologa de la personalidad.
12. neofreydizma

Karen Horney: la imagen de J. K. Horney (1885-1952) estudi en la Facultad de Medicina de la


Universidad de Berln. En 1918, vio un anuncio en un puesto de trabajo en el Instituto
Psicoanaltico de Berln, donde trabaj hasta 1932. Luego se traslad a los EE.UU., donde se
estn moviendo, y otros cientficos alemanes conocidos en relacin con la llegada al poder de
Hitler. Horney es adjunto di rector del Instituto Psicoanaltico de Chicago, luego se traslad a
Nueva York, donde ensea en el Instituto de Psicoanlisis, que participan en paralelo con la
prctica teraputica. Al igual que muchos seguidores de Freud, se convierte poco a poco
desilusionado con el psicoanlisis ortodoxo y fund su propia asociacin, transformado
posteriormente en el Instituto Americano de Psicoanlisis.
www.koob.ru
A diferencia de Jung y Adler, quien hizo hincapi en que no estaba de acuerdo con Freud sobre
cuestiones de principio, Horney dijo que slo busca corregir algunas de las deficiencias de su
teora. Pero su deseo de ampliar el alcance del freudismo ortodoxo en realidad la llev a revisar
algunas disposiciones de la teora de Freud. Horney encuentra la influencia dominante de la
sociedad, el entorno social en el desarrollo de la personalidad humana. Ella argument que el
desarrollo no est predeterminado slo instintos innatos que una persona puede cambiar y
desarrollarse durante toda la vida. Esta caracterstica niega mortales condenados a la neurosis,
que dijo Freud. De acuerdo con Horney, existe una clara distincin entre lo normal y lo anormal,
y por lo tanto existe la esperanza de una recuperacin completa, incluso la gente
nevrotizirovannyh.

Horney vino del hecho de que la estructura dominante de la persona no es el instinto de agresin
o la libido y la ansiedad inconsciente que Horney llama el sentido radical de la ansiedad. Horney
escribi que se asocia con "tener un hijo una sensacin de soledad e impotencia en un mundo
potencialmente hostil. Por lo tanto, en teora, se mantiene no slo la idea de Freud de la
importancia del inconsciente, pero su idea del antagonismo entre el mundo exterior y el hombre.

Horney crea que la ansiedad de las razones puede ser la alienacin de sus padres, y su tutela
excesiva, persona supresiva, un ambiente hostil y discriminacin, o, por el contrario, el exceso de
admiracin para el nio. Cmo, entonces, todos estos factores en conflicto pueden ser la base de
la alarma? Para responder a esta pregunta, Horney identifica principalmente dos tipos de
alarmas: fisiolgicos y psicolgicos. fisiolgica de alarma est conectado con el deseo del nio
para satisfacer sus necesidades bsicas - alimentos, bebidas, confort. El nio tiene miedo de que
no ha perepelenayut su vez, se alimenta, y por lo tanto experimenta una preocupacin constante
en las primeras semanas de su existencia. Sin embargo, con el tiempo, si la madre y el entorno
cuidado y satisfacer sus necesidades, esta ansiedad desaparece. En el mismo caso, si no se
satisfacen las necesidades, la ansiedad es cada vez mayor, como teln de fondo para un total de
neuroticismo persona. Si el alivio de la ansiedad alcanzado por un simple cuidado fisiolgico y
la satisfaccin de las necesidades bsicas de los nios, la superacin de la ansiedad psicolgica -
un proceso complejo, ya que se asocia con el desarrollo de un "auto-imagen" adecuada. La
introduccin del concepto de "auto-imagen" - uno de los descubrimientos ms importantes
Horney. Ella cree que esta imagen se compone de dos partes - el conocimiento de s mismo y la
actitud. En este caso, el valor normal "auto-imagen" asociada con su parte cognitiva, t. E. Con el
conocimiento humano sobre s mismo, que debe reflejar sus verdaderas capacidades y
aspiraciones. Al mismo tiempo, la actitud a s mismo para ser positivo. Horney cree que hay
varios "imagen I" - Soy real, yo soy perfecto y que a los ojos de otras personas Idealmente, estos
tres "auto-imagen" debera coincidir entre s: slo en este caso podemos hablar sobre el
desarrollo normal de la personalidad y su resistencia neurosis. En el caso de que el yo ideal es
diferente de la persona real no puede relacionarse con l tambin, y esto interfiere con el normal
desarrollo de la personalidad, hace que la tensin, la ansiedad, la duda, t. E. La base de la
neurosis. Esto conduce a la neurosis y la falta de coincidencia que los ojos de los verdaderos
otras personas. Y en este caso no importa si el que rodea a pensar en una persona mejor o peor de
lo que piensa acerca de s mismo. As que en el tiempo, y el abandono, la actitud negativa para el
nio, y la admiracin excesiva para l conducen al desarrollo de la ansiedad, como en este y en
otro caso, la opinin de los dems no coincide con el real "como soy."

Con el fin de deshacerse de la ansiedad, la gente recurre a la defensa psicolgica, que las grasas
pi incluso Freud. Sin embargo Horney revisa y que es su posicin. Freud crea que la defensa
psicolgica ayuda a resolver los conflictos internos que surgen entre las dos estructuras de la
personalidad - el ello y el supery. Desde el punto de vista de Horney, defensa psicolgica no
est dirigido a pre superar el conflicto entre la sociedad y el individuo, ya que su tarea - para
armonizar la opinin de la persona sobre s mismo y la vista que lo rodea, es decir, dos "auto-
www.koob.ru
imagen". Horney identifica tres tipos principales de proteccin, que se basan en la satisfaccin de
ciertas necesidades neurticas. Si la tasa de todos estos requisitos y, en consecuencia, estas
formas de proteccin se combinan armoniosamente entre s, entonces las desviaciones uno de
ellos comienza a dominar, lo que lleva al desarrollo de la persona de un complejo neurtico.

Proteger a las personas son o bien en la bsqueda de personas (tipo compatible), o en un esfuerzo
contra las personas (tipo agresivo) o en la bsqueda de personas (tipo de eliminacin).

Cuando el deseo de la gente a una mayor desarrollo el hombre espera superar su ansiedad debido
a un acuerdo con los dems, con la esperanza de que estn en respuesta a su posicin de
conformacin no se dar cuenta (o pretenden no darse cuenta) la insuficiencia de su "imagen.
Soy." El problema es que en este caso el sujeto desarrolla estas necesidades neurticas, al igual
que la necesidad de afecto y aprobacin, la necesidad de un socio que se hara cargo de ella, la
necesidad de ser admirado por los dems, la necesidad de prestigio. Al igual que todas las
necesidades neurticas, no son realistas y no saturados. Despus de haber logrado el
reconocimiento y la admiracin de otras personas tratando de conseguir ms y ms elogios y
reconocimiento, temerosa de la menor, a menudo signos imaginarios de frialdad o
desaprobacin. Tales personas no sufren la soledad, la sensacin de miedo de que pudieran salir.
Esta constante de tensin y sirve como base para el desarrollo de la neurosis.

El desarrollo en trminos de atencin, el deseo de la gente de proteccin hace que sea posible
ignorar las opiniones de los dems, estaba solo con su "tal como soy." Sin embargo, en este caso,
el desarrollo de las necesidades neurticas, en particular, la necesidad de limitar su vida a los
estrechos lmites, la necesidad de autonoma e independencia, la necesidad de ser perfecta e
invulnerable. No con la esperanza de entablar una relacin cordial con los dems, un hombre
trata de ser independiente de los dems. Temor a la crtica que trata de parecer inaccesible, pero
sigue siendo incierto y tenso en el corazn. Todo esto conduce a la completa soledad, el
aislamiento, que es muy experimentado y tambin puede conducir a la neurosis.

Tratando de superar la ansiedad forzando a otras personas a su "auto-imagen" es tambin no


conduce al xito, como en este caso, el desarrollo de las necesidades neurticas tales como la
necesidad de que la explotacin de los dems, el deseo de realizacin personal, al poder. signos
de la atencin, el respeto y la obediencia de los dems esas personas parecen cada vez ms
inadecuados en su ansiedad tienen ms poder y dominacin.

Psicoterapia, Horney cree que ayuda a una persona a entender a s mismo y para formar una
imagen ms precisa del mismo. El enfoque de Horney al concepto de defensa psicolgica influy
significativamente en la posicin de la psicologa moderna. Esto es reconocido por la mayora de
los investigadores, as como su papel en el desarrollo de la escuela sociolgica del psicoanlisis.

Erich Fromm: "El miedo a la libertad". E. Fromm (1900-1980) se gradu de la Universidad de


Frankfurt. Fue invitado a especializarse en el campo del psicoanlisis, por primera vez en la
Universidad de Munich, y ms tarde - en el famoso Instituto Psicoanaltico de Berln. En 1933,
Fromm se traslad a los EE.UU., donde se convirti en profesor en el inicio del Instituto
Psicoanaltico de Chicago, en la que trabajaba y K. Horney. Algn tiempo despus, se traslad a
Nueva York, donde se dedica a la prctica privada, en dar lecciones paralelo en varias
universidades de Estados Unidos.

Fromm considera el ms socialmente orientado de todos los psicoanalistas, como el entorno


social no era ms que una condicin, pero el factor ms importante en el desarrollo de la
personalidad para ello. Al mismo tiempo, en contraste con Adler, que tambin se concede una
gran importancia para el medio ambiente, en el entorno de Fromm entenderse no slo el entorno
www.koob.ru
cercano del hombre, su familia y seres queridos, sino tambin la estructura social en la que vive.
Fromm hizo hincapi en que lo ms importante para l eran las ideas de Marx y Freud, que
quera combinar su teora, especialmente en el perodo inicial. Si Freud, tom la idea del papel
dominante del inconsciente en la personalidad humana, la de Marx - la idea de la importancia de
la formacin social para el desarrollo de la mente, y la idea de alienacin en el capitalismo el
desarrollo, la comprensin de esta alienacin psicolgica, la alienacin de las personas entre s.

Fromm lleg a la conclusin de que la fuerza de Mi desarrollo de la personalidad de conduccin


son dos necesidades inconscientes innatas en un estado de antagonismo: la necesidad de
enraizamiento y la necesidad de individualizacin. Si la necesidad de enraizamiento hace que
una persona a luchar por una sociedad para relacionarse con los dems miembros, para buscar
comn con ellos sistema de gua, ideales y creencias, la necesidad de individualizacin, por el
contrario, est presionando para el aislamiento de los dems, para presionar a la libertad y
demandas de la sociedad. Estas dos necesidades son la causa de las contradicciones internas, el
conflicto de los motivos de una persona que siempre se esfuerza en vano alguna manera se
conectarn estas tendencias opuestas en sus vidas.

El deseo de conciliar estas necesidades es, en trminos de Fromm, el motor no slo el desarrollo
personal, sino tambin a la sociedad en su conjunto, que tambin trata de equilibrar estas
aspiraciones.

La individualizacin de desarrollar en detrimento de arraigo, de las cuales una persona comienza


a anhelar, tratando de alejarse de la nueva libertad. Es un escape de la libertad, la caracterstica
de una sociedad en la que todos los extraos el uno al otro, es evidente no slo en el deseo de
obtener un rendimiento fiable, sino tambin para identificar, por ejemplo, un poltico que
promete fiabilidad, estabilidad y arraigo. As, el deseo de escapar de la libertad, que es
demasiado difcil para una persona, explic Fromm y el advenimiento del fascismo, que haba
sido testigo en los aos 30 en Alemania. Tambin el socialismo niega la individualidad de las
personas, dndoles a cambio una estereotpico estilo de vida, el pensamiento y la perspectiva.

El nico sentimiento que, segn Fromm, ayuda a una persona a conciliar estas dos necesidades
conflictivas es el amor en el sentido ms amplio de la palabra. En la bsqueda de la
individualizacin de la gente suele buscar la libertad de otros, de las obligaciones y los dogmas
que definen su vida en la sociedad. El deseo de liberarse de cualquier y todos los costos no da a
una persona la oportunidad de reflexionar sobre lo que necesita esta libertad. Por lo tanto, la
bsqueda de ella, no sabe qu hacer con l, y l tiene un deseo de cambiarlo de nuevo a las
races. Al mismo tiempo, hay otra libertad, la "libertad para", es decir, la libertad es necesaria
para que podamos llevar a cabo nuestras intenciones. Esta libertad no requiere la liberacin de
todas las conexiones, pero slo en las que impiden la implementacin del plan. Por lo tanto, la
adquisicin de tal libertad y la individualidad no son molestados por el hombre, sino, por el
contrario, las acept con alegra. Ese tipo de libertad, la libertad de vivir con sus parientes, y
nace del amor. Se da a la vez satisfactorio y la individualizacin de las necesidades, y la
necesidad de arraigo, los reconcilia y armoniza la vida del hombre, su personalidad y su relacin
con el mundo. Por lo tanto Fromm habl de la necesidad de construir una nueva sociedad en el
mundo - "idealismo humanista", basada en el amor de la gente por la otra.

Fromm tambin habl sobre los mecanismos de proteccin de los psiclogos Cal, a travs del
cual el hombre trata de evitar el conflicto intrapersonal. Segn Fromm, es el sadismo, el
masoquismo, el conformismo y la destructividad. Si el sadismo y el masoquismo es un "arraigo"
de la vctima con el verdugo, que dependen unos de otros y se necesitan mutuamente, a pesar de
la diferencia en sus posiciones y les da una idea de su propia individualidad. Cuando un sentido
de arraigo conformismo prevalece, mientras que en la destruccin, por el contrario, viene a la
www.koob.ru
cabeza del deseo de individualizacin, el deseo de destruir la sociedad que no reconocen a una
persona la oportunidad de echar races en ella. Por lo tanto, aunque estos mecanismos y ayudar a
la persona a superar la falta de coherencia interna, que sin embargo no resuelven los problemas
globales.

Fromm concluye que hay dos maneras de realizar su naturaleza interior: una forma de ser y una
manera de ser.

Las personas que viven a estar orientados en el exterior, en el arraigo en la sociedad. Para ellos lo
ms importante - para demostrar su valor para convertirse en el peso en los ojos de los dems.
No importa, debido a lo que quieren darse a s mismos el significado de lo que quieren tener -
conocimiento, el poder, el amor o la religin. Lo ms importante - para mostrar a todos que es su
propiedad. De ah su dogmatismo, intolerancia, su agresividad y la incertidumbre, ya que
inconscientemente miedo de que alguien le quitar su propiedad inmerecida. Todo esto conduce
a la neurosis, por lo que la necesidad de tener insaciable y que conduce a una mayor
neuroticismo y la tensin del hombre.

El desarrollo del principio que se caracteriza por la libertad interior y la confianza. Tales
personas no les importa lo que otros piensan de ellos como lo ms importante para ellos - no
demostrar la posesin del conocimiento, la piedad, la energa o el amor, pero se tiene que sentir
amoroso,, persona con conocimientos religiosos. Esto se dio cuenta de la personalidad, la
comprensin de su propia vala. Tales personas tienden a romper la conexin con los dems, a la
libertad de todos. Slo necesitan la libertad para la auto-realizacin, para ser ellos mismos. Que
respetar a los dems y el deseo de ser ellos mismos, sino porque son tolerantes y neagreesivny a
diferencia de los que viven segn el principio de tener. Estas personas vienen a la vida como la
creatividad, que viene en el acto de la creacin ms all de s misma como la creacin, dejando a
los lmites de la pasividad y la aleatoriedad de su existencia, y que pasa en la zona de enfoque y
la libertad. Es en esta necesidad humana de trascendencia, en la creatividad, en el estado de ser y
se encuentran las races del amor, el arte, la religin, la ciencia y la produccin material.

El trabajo de Fromm sent las bases de la direccin, una vez popular en la psicologa occidental
y conocido como "freudiana marxismo". Uno al valor principal de su trabajo es que se mantienen
en lnea con las disposiciones bsicas del psicoanlisis, y cumplen con los nuevos, han surgido
en la segunda mitad de los problemas del siglo XX, la conexin de las ideas de Freud y Adler y
la psicologa humanista. Sobre la tortura en el lenguaje del psicoanlisis negar la contradictoria
posicin de un hombre en sus relaciones con los dems, el papel de la sociedad en el desarrollo
de la personalidad de gran importancia no slo para la psicologa y ciencias afines - la historia, la
sociologa, la filosofa y la pedagoga.

Sobre la base de Freud surgi por otro, cuyos seguidores han tratado de interpretar en trminos
del psicoanlisis, pero la singularidad de las culturas y el aspecto histrico de los diversos
pueblos. De acuerdo con uno de los principales impulsores de esta tendencia, el psiquiatra
estadounidense y etnlogo Kardiner, la personalidad humana se forma tura callejn. Adems del
entorno natural, no hay ningn medio material que consiste en mitos, creencias, leyendas,
unidades aerodinmicas. En virtud de su accin se desarrolla "estructura de la personalidad
bsica", comn a todos los individuos que pertenecen a una cultura determinada. Esta "estructura
bsica" - para cada producto especfico del mtodo de cultivo de la formacin de un nio.
Psicolgica "estructura" una persona multifactica. Contiene el nivel de las necesidades
biolgicas ms simples, que se basa en la "estructura de la personalidad bsica", la cultura
definida, y ya desarrolla el carcter individual en base a este segundo nivel.
www.koob.ru
Kardiner procedi de la comprensin freudiana del mecanismo de desarrollo de la personalidad y
su estructura, aadiendo a su suposicin de que la inclinacin, Freud asignado a la categora son
inherentes a la raza humana, que se caracteriza por formas particulares de la cultura.

El desarrollo del psicoanlisis no poda ir, pero aislado de las nuevas tendencias emergentes en el
primer lugar en la corriente principal del conductismo social y la psicologa humanista, un objeto
de estudio que es tambin la estructura de la personalidad. La influencia de los descubrimientos
realizados en las escuelas psicolgicos relacionados, que se refleja en los conceptos de cmo los
investigadores G.S.Salliven, Eric Berne, E.Erikson.

Harry Sullivan Spock: relaciones interpersonales. psiclogo y psiquiatra estadounidense


G.S.Salliven (1892-1949), defendi su tesis doctoral en 1917, comenz su carrera como mdico
militar en la Primera Guerra Mundial. Especializacin en el campo de la psiquiatra prctica
estimul su inters en la psicologa terica. Desde 1923 es profesor de la Universidad de
Maryland Escuela de Medicina, en los 30-40-s del conferencias sobre la psiquiatra y la
psicologa en varias universidades. En 1948 se inici la publicacin de dos revistas - "Revista de
Biologa y Patologa" y "Diario para el estudio de los procesos interpersonales."

Sullivan llam a su teora "de la teora interpersonal psiquiatra." Se basa en tres principios,
tomados de la biologa: el principio de la existencia comunitaria (social), el principio y el
principio de la actividad funcional de la organizacin. En este caso, Sullivan modifica y combina
su concepto de los dos ms comunes en la direccin psicolgica Estados Unidos - el
psicoanlisis y el conductismo.

la identidad de la persona por Sullivan, la calidad no es inherente, sino que se forma en la


comunicacin con el entorno del beb, es decir, "Identidad - es un modelo de relaciones
interpersonales, interpersonales repetidas." En su desarrollo, el nio pasa por varias etapas -
desde la infancia hasta la juventud, con un modelo en particular se genera en cada etapa. Como
un nio, este modelo se basa en juegos de pares conjunta, predyunoshestve - sobre la base del
dilogo con los representantes del otro sexo, etc. Aunque el nio no nace con ciertos
sentimientos sociales, que se forman en sus primeros das de vida, su desarrollo est relacionado
con el deseo humano de la distensin cre sus necesidades.

Sullivan cree que la necesidad y crea tensin y crea formas de superar el dinamismo que no slo
es un modelo de transformacin de energa, sino tambin una forma nica para ganar experiencia
y los conocimientos necesarios para satisfacer las necesidades de adaptacin. Al mismo tiempo,
hay cada vez menos importante para el dinamismo vida, que satisfacen diferentes necesidades en
trminos de importancia. Los requisitos principales que llevan todos los hombres Sullivan
sintieron la necesidad de ternura y la necesidad de evitar problemas. Sin embargo, las
posibilidades de satisfacerlas son diferentes, ya que la aplicacin necesita de afecto que hay
cierto dinamismo, lo que ayuda al nio a recibirla de amigos. Fuentes de la ansiedad es tan
variada e impredecible que no podemos excluir completamente la posibilidad de eventos
preocupacin desagradables en la vida del siglo frente. Por lo tanto, esta necesidad de evitar la
alarma se convierte en el maestro para el individuo y determina la formacin de un "auto-
sistema", el subyacente.

Hablando de "I-sistema", Sullivan identifica tres de su estructura - bien que, pobres no lo hice-I.
El deseo de personificar a s mismos como buenos y estoy evitando las opiniones de los mismos
como malo que son ms importantes para el individuo, como una opinin de s mismo como
pobres una fuente de ansiedad constante. Para proteger su personificacin positiva del hombre
forma un mecanismo especial que Sullivan llama la atencin selectiva. Este mecanismo elimina
todos los irritantes que pueden causar una alarma, cambiar la opinin de la persona sobre s
www.koob.ru
mismo. Dado que las principales causas de la ansiedad se encuentran en comunicacin con otras
personas, la atencin selectiva no slo regula su propia personificacin, sino tambin imgenes
de otras personas.

Sobre la base de la idea de la prioridad, el impacto de la comunicacin en el desarrollo de la


personalidad, Sullivan, por supuesto, presta gran atencin al estudio de la naturaleza de la
comunicacin, la formacin de las imgenes circundantes. Es dueo de la psicologa social
fundamental para estudiar el papel de los estereotipos en la percepcin de otras personas,
estudiar la formacin de modelos de regulacin que optimizan el proceso de comunicacin.

Aunque los analistas Sullivan compartieron la opinin de la naturaleza inconsciente de las


necesidades bsicas (en particular, la necesidad de ternura y ansiedad evitar), pero se discute la
opinin de su carcter innato, as como sobre el instinto agresivo innato. Se cree que la agresin
y la ansiedad, inevitablemente se desarrollan en el nio en los primeros das de su vida. Infecta la
preocupacin de una madre que se preocupa si l, si bien alimentado, bien all. En el futuro, no
tienen sus propios motivos de preocupacin, estimular el desarrollo de la atencin selectiva. La
insatisfaccin importante para las necesidades del nio conduce al desarrollo de la agresin, y
dependiendo de qu tipo de sistema de estructura que est ms desarrollado - bueno o malo que
soy yo, est dominada por una u otra manera de resolver la situacin. As pues, con el
predominio del mal vino que a menudo se transmite a otras personas. Estas ideas Sullivan
formaron la base de algunas pruebas.

Teora Sullivan fue uno de los primeros intentos de combinar diferentes enfoques para la
comprensin de las leyes del desarrollo de la personalidad. El xito de este experimento llevado
a la bsqueda de los psiclogos modernos prestado vistas ms significativas, y la apertura de
diversas escuelas psicolgicas, expandindose ms all de las reas tradicionales. El trabajo de
Sullivan tuvo una gran influencia no slo en la psicologa del individuo, sino tambin en la
psicologa social, iniciando numerosos estudios peculiaridades de la percepcin cuando se
comunica la gente.

Erik Erikson: La psicologa del yo. A. Freud y psicoanalista noruego E. Erickson son los
fundadores del concepto, que fue llamado "la psicologa del yo". De acuerdo con este concepto
la parte principal de la estructura de la persona no es Eid inconsciente, como Freud, y su parte
del ego consciente, que busca preservar su integridad e identidad. En teora E.Eriksona (1902-
1994) no slo la posicin revisada de Freud sobre la jerarqua de las estructuras individuales,
sino tambin cambiado de manera significativa la comprensin del papel del medio ambiente, la
cultura, el entorno social del nio, que, desde la perspectiva de Erikson, son cruciales para el
desarrollo.

El punto de partida para Erickson fue su investigacin en el campo de la antropologa cultural, la


etologa social y etnopsicologa, que llev a cabo, el estudio de la vida de los indios de diferentes
tribus que viven en el norte de California y en Dakota del Sur. Los resultados de estos estudios
han estimulado el inters Erikson para estudiar los individuos, grupos y etnias, que ms tarde se
convirtieron en los objetos tradicionales de psicohistoriador atencin. Durante la Segunda Guerra
Mundial, Erickson estudi submarinos estadounidenses y la personalidad de Adolf Hitler, que era
uno de los incentivos para la creacin de la psicohistoria.

El momento ms significativo mtodo "psicohistrica" Erickson era el deseo de unirse en


"psicohistrica el contexto de" la psicologa del individuo y la sociedad sobre la base de una
sntesis de los conceptos tericos y los resultados de las observaciones de campo.
www.koob.ru
Validacin de un papel dominante de los factores mentales en el proceso histrico, Erickson hizo
hincapi en la funcin especial del principio personal en la vida. Se cree que la vida mental de
las personas casi refleja los acontecimientos histricos y las crisis personales que corresponden a
las crisis sociales y se caracterizan por la misma estructura. Debido a esto, estamos analizando el
desarrollo del individuo, con un alto grado de precisin para reconstruir la historia del desarrollo.

Afirmar que la persona en general, pero excepcional en particular, pueden actuar y acta como
una especie de indicador del proceso histrico, Erickson seal que un papel especial en la
historia, interpretado por los lderes, determinados por la capacidad de estas personas Resolucin
de pantalla diferente crisis individuales ms all de uno mismo y la capacidad de asignar
superarlos a toda su generacin.

Erikson cree que el desarrollo de la personalidad contina durante toda la vida, no slo por
primera vez en seis aos, como crea Freud. Influencias este proceso no es slo un estrecho
crculo de personas que consideraba el psicoanlisis tradicional, pero tambin a la sociedad en su
conjunto. el proceso en s Erickson llama formacin de la identidad, haciendo hincapi en la
importancia de preservar y mantener la personalidad, la integridad del ego, que es el principal
factor de la estabilidad del toro a las neurosis.

Se identific ocho etapas principales del desarrollo de la identidad durante la cual el nio pasa de
una etapa de la conciencia misma a la otra, con cada etapa hace que sea posible la formacin de
las cualidades y rasgos opuestos, que reconoce a una persona con la que se identifica a s mismo.

La primera etapa - hasta un ao. En este momento el desarrollo est determinado principalmente
amigos cercanos, a sus padres, que forman sentido de confianza o desconfianza bsica, es decir,
de un nio apertura al mundo, o el estado de alerta, cerrado.

La segunda etapa - de un ao a tres aos. Durante este tiempo, los nios desarrollan un sentido
de autonoma y el sentido de dependencia de los dems - debido al hecho de cmo los adultos
responden a los primeros intentos del nio para lograr la independencia.

La tercera etapa - de tres a seis aos. En este tiempo, los nios desarrollan un sentido de
iniciativa, un sentimiento de culpa - dependiendo de cmo se lleva a cabo con xito el proceso de
socializacin del nio, ya que las estrictas reglas de conducta que ofrecen y lo duro que los
adultos monitoreados.

La cuarta etapa - de seis a catorce aos. En este momento, el nio desarrolla cualquier trabajo
duro o el sentimiento de inferioridad. Durante este perodo, la escuela, los maestros y
compaeros de clase juegan un papel dominante en el proceso de autoidentificacin. A partir de
lo bien que un nio aprende cmo se forman las relaciones con los profesores y cmo evalan su
xito en el aprendizaje, y depende del desarrollo de estas cualidades.

La quinta etapa - de catorce a veinte aos. Se asocia con la formacin de la iniciativa de papel
sentimientos adolescente o incertidumbre. En esta etapa, lo ms importante es la comunicacin
con sus compaeros, la eleccin de una profesin, una forma de lograr una carrera, que es. E. La
eleccin de formas de construir su vida futura. Por lo tanto, en este momento de gran
importancia que es una conciencia adecuada de los mismos, sus habilidades y su destino.

La sexta etapa - de veinte a treinta y cinco aos - se asocia con el desarrollo de relaciones
estrechas y ntimas con otras personas, especialmente del sexo opuesto. En ausencia de tal
relacin que una persona desarrolla una sensacin de aislamiento.
www.koob.ru
Sptima etapa - a partir de treinta y cinco a sesenta viejos sesenta y cinco aos - Una es uno de
los ms importantes, ya que est relacionado con el deseo humano ya sea al continuo desarrollo,
la creatividad, o para la paz y la estabilidad. Durante este perodo es un trabajo muy importante,
el inters que se trata de una persona, su satisfaccin con su estado, y su comunicacin con sus
hijos, cultivando la que puede desarrollarse a s mismo. El deseo de estabilidad, parias, y miedo a
lo nuevo proceso de auto-detenido y son desastrosas para la persona, dice Erickson.

El octavo y ltimo paso se produce despus de los sesenta y sesenta y cinco aos. Durante este
perodo, la persona que revisa su vida, que resume vivi a travs de los aos. Form una
sensacin de satisfaccin, la conciencia de identidad, la integridad de su vida, adoptando como
propio. De lo contrario, la persona que toma posesin de un sentido de la desesperacin, la vida
parece estar compuesto de episodios separados, sin relacin y vivido en vano. Tal sentimiento es
desastroso para el individuo y conduce a su neurotizacin.

Este sentimiento de desesperacin puede aparecer antes, pero siempre est asociado con una
prdida de identidad, un "endurecimiento", parcial o completa, algunos episodios de la vida o
rasgos de personalidad.

Erickson ha subrayado sistemticamente la importancia de mantener la integridad, la


consistencia, la estructura de la personalidad, la nocividad de los conflictos internos. Psiclogos
a Erickson no cuestionaron la necesidad de superar los sentimientos de inadecuacin o
culpabilidad. Erickson, aunque no se considera esto como positivo, sin embargo, argument que
los nios con un fuerte sentido de la desconfianza bsica, la dependencia es mucho ms
importante estar en lnea para un camino de desarrollo definido que el cambio a la otra, no es
exclusivo de ellos, ya que puede naru coser la integridad de su personalidad, su identidad. Por lo
tanto, el nio intenta desarrollar la iniciativa, la actividad puede ser fatal, mientras que la
incertidumbre en las fuerzas le ayudar a encontrar una manera apropiada de la vida para l.
Estos puntos de vista Erickson particularmente importantes para la psicologa prctica, para la
correccin y la formacin del estilo individual de la conducta.

Concedido gran importancia a la estabilidad Ericsson y externa del sistema, en el que viven las
personas, ya que un cambio en la orientacin, normas y valores sociales tambin viola la
identidad y devala la vida humana.
13. TEORA popa

psiclogo alemn Vilyam Shtern (1871-1938) estudi en la Universidad de Berln, donde estudi
con G.Ebbingauza. Despus de recibir su doctorado, fue invitado en 1897 a la Universidad de
Breslau, donde trabaj como profesor de psicologa hasta 1916. Ser profesor de esta universidad,
Stern fundada en 1906 en Berln, Instituto de Psicologa Aplicada y al mismo tiempo comienza la
publicacin "Journal of Applied Psychology", en la que le sigui Mnsterberg, desarrolla el
concepto de psico-tcnica. Sin embargo, el mayor inters en su causa estudios sobre el desarrollo
mental de los nios. Por lo tanto, en 1916 acept la oferta para convertirse en el sucesor de un
psiclogo infantil E.Meymana como jefe del laboratorio de psicologa en la Universidad de
Hamburgo y el editor de la "Revista de Psicologa de la Educacin." En ese momento, Stern es
tambin uno de los iniciadores del Instituto psicolgica Hamburgo, que se abri en 1919. En
1933, Stern emigr a Holanda y luego se traslad a los EE.UU., donde se le ofreci el puesto de
profesor de la Universidad de Duke, que mantuvo hasta su muerte.

Stern fue uno de los primeros psiclogos, anlisis post del desarrollo del nio acurrucado en el
centro de sus intereses de investigacin. El estudio de toda la persona, las leyes de su formacin
era el principal problema que desarroll la teora del personalismo. Esto fue particularmente
importante en el comienzo del siglo, como el estudio del desarrollo del nio en el momento se
www.koob.ru
limita principalmente al estudio de los procesos cognitivos. Stern tambin prest atencin a estas
cuestiones mediante el examen de las etapas del desarrollo del pensamiento y el habla. Sin
embargo, trat de explorar no un desarrollo aislado de los procesos cognitivos individuales y la
formacin de toda la estructura, la persona beb.

Stern, cree que la personalidad - auto-determinacin, de manera consciente y con un propsito


actuando integridad, que posee una cierta profundidad (consciente y capas inconscientes). Se
procedi al hecho de que el desarrollo mental - auto-desarrollo, que es guiada y determinada por
el entorno en el que vive el nio. Esta teora se llama la teora de la convergencia, ya que toma en
cuenta el papel de dos factores - la herencia y el medio ambiente - en el desarrollo mental. El
efecto de estos dos factores popa analiz el ejemplo de algunos de los principales tipos de
actividades para nios, principalmente juegos. Se identific por primera vez el contenido y la
forma de la actividad del juego, con el argumento de que la forma es invariable y se asocia con
cualidades innatas, para lo cual ejerce y cre el juego. Al mismo tiempo, el contenido se define
por el medio ambiente, lo que ayuda al nio a comprender qu actividades especficas que puede
darse cuenta de la calidad inherente a ella. De este modo, el juego no es slo para el ejercicio de
los instintos innatos, sino tambin para la socializacin de los nios.

Desarrollo Stern, entendida como el crecimiento, la diferenciacin y la transformacin de las


estructuras mentales. Sin embargo, l, as como representantes de la psicologa de la Gestalt,
entender el desarrollo como una transicin desde un vago imgenes borrosas, ms claros,
estructurados y distinta de la gestalt del mundo. Esta transicin a una reflexin ms precisa y
adecuada de ambiente pasa a travs de varias etapas caractersticas de todos los principales
procesos mentales. El desarrollo mental no slo tiende a auto-desarrollo, sino tambin para la
propia conservacin, es decir, para preservar las caractersticas inherentes de cada individuo,
especialmente un tipo individual de desarrollo.

Stern fue uno de los fundadores de la psicologa diferencial, psicologa de las diferencias
individuales. Sostuvo que existe no slo comn a todos los nios de cierta normatividad edad,
sino tambin normatividad individual que caracteriza a cada nio. Entre las ms importantes
caractersticas individuales, que acaba de llamar tasa individual de desarrollo mental, que se
manifiesta en el entrenamiento de velocidad. La violacin de este ritmo individual puede
conducir a anomalas graves, incluyendo la neurosis. Stern fue tambin uno de los iniciadores del
estudio piloto de pruebas de los nios. En particular, mejor los mtodos de medicin de la
inteligencia de los nios por A.Vine, ofreciendo no medir la edad mental y el CI - IQ.

Ahorro de caractersticas individuales de un carro puede ser debido al hecho de que el


mecanismo de desarrollo mental es introcepcin, es decir, Conecte el hombre sus propios fines
internos de las establecidas por otros. El potencial del nio al nacer son bastante incierta, todava
no es consciente de ellos y sus adicciones. Medio Ambiente ayuda a darse cuenta de s mismo,
organiza su mundo interior, dndole una estructura clara, estructurada y consciente. El nio
intenta sacar de en medio de todo lo que corresponde a sus posibles inclinaciones, la colocacin
de una barrera en el camino de aquellas influencias que son contrarias a sus inclinaciones
interiores. El conflicto entre la (presin ambiental) externa y predisposiciones internas del nio
tiene un valor positivo, porque es emociones negativas que causan esta disparidad en los nios, y
que sirven como estmulo para el desarrollo de la auto-conciencia. La frustracin, lo que retrasa
introcepcin, hace que el nio se ve en s mismo y en el entorno, con el fin de entender
exactamente lo que se necesita para un buen sentido de s mismo, y lo que es en el exterior hace
que una actitud negativa. Por lo tanto, Stern sostuvo que las emociones asociadas con la
evaluacin de los dems, ayudan al proceso de socializacin y el desarrollo de la reflexin.
www.koob.ru
La integridad del desarrollo se manifiesta no slo en el hecho de que las emociones y el
pensamiento estn ntimamente relacionados, sino tambin el hecho de que la direccin del
desarrollo de todos los procesos mentales son los mismos - desde la periferia hacia el centro. As
primeros nios a desarrollar la intuicin (percepcin), entonces la representacin (memoria), y
luego pensar.

Popa cree que el desarrollo del habla infantil (aos aproximadamente una hora y media) hace una
importante descubrimiento - descubre el valor de las palabras, revela que cada objeto tiene su
propio nombre. Este perodo, que habl por primera vez de popa y luego se convirti en el punto
de partida en la investigacin del habla para casi todos los cientficos involucrados en este
problema. Destacando cinco etapas principales en el desarrollo del habla en los nios, Stern no
es slo una descripcin detallada de los mismos, sino que tambin pone de relieve las principales
tendencias que definen este desarrollo, la principal de las cuales es la transicin de pasiva a voz
activa y de la palabra de la frase.

De gran importancia fue un estudio realizado por la originalidad de popa del pensamiento autista,
su complejidad y la secundaria a la realista, y el papel de dibujo en el desarrollo mental de los
nios. El principal problema aqu es identificar el papel del sistema para ayudar a los nios pasan
de ideas y conceptos. Esta idea Stern, ayud al descubrimiento de una nueva forma de pensar -
visual-conceptual o modelo.

Por lo tanto, podemos decir sin exagerar que V.Shtern afect a casi todas las reas de la
psicologa del nio (estudio de los procesos cognitivos de la personalidad, las emociones, la
periodizacin del desarrollo infantil), as como a los puntos de vista de muchos psiclogos que se
ocupan de la psique del nio.
14. Psicologa humanista

Muy influenciado por el personalismo y el surgido en la psicologa humanstica mediados del


siglo XX.

La psicologa humanista, que apareci tanto en el tablero, una escuelas psicolgicas alternativas
de mediados de siglo, principalmente el conductismo y el psicoanlisis, ha formado su propio
concepto de la personalidad y su desarrollo.

El centro de esta tendencia fueron los Estados Unidos, y figuras destacadas - K.Rodzhers,
R.Mey, Maslow, G.Olport. la psicologa americana, Allport seal, tiene poco propias teoras
originales. Pero ella prest un gran servicio a aquellos que han contribuido a la difusin y el
perfeccionamiento de las contribuciones cientficas que se han hecho por Pavlov, vino, Freud
Rorschach y otros. Ahora, Allport escribi, podemos hacer un servicio similar en relacin con
Heidegger, Jaspers y Binswanger.

La influencia de la filosofa existencialista, pero aullidos direccin en la psicologa no significa


que ste era slo su duplicado psicolgico. Como la psicologa disciplina cientfica concreta
resuelve sus propios problemas tericos y prcticos en el contexto de eso y se debe considerar las
circunstancias del nacimiento de una nueva escuela de psicologa.

Cada nueva direccin en la ciencia define su programa en la configuracin de la oposicin de las


escuelas establecidas. En este caso, la psicologa humanstica ve la inferioridad de otras
tendencias psicolgicas que evitar la confrontacin con la realidad en la forma en la que est
atravesando el hombre ignorado tales signos constitutivos de la identidad como su integridad, la
unidad, la unicidad. Como resultado, la imagen de la persona aparece fragmentada y se construye
ya sea como un "sistema de reaccin" (Skinner), o como un conjunto de "mediciones"
www.koob.ru
(Guilford), tales como agentes, I, y el supery (Freud), papel estereotipos. Adems, una persona
se le priva de sus caractersticas ms importantes - libre albedro - y slo como algo determinado
fuera: los irritantes fuerzas "campo", deseo inconsciente, prescripciones del papel. Sus propios
intentos de reducir el deseo de descarga (para reducir) la tensin interna, para alcanzar el
equilibrio con el medio ambiente; su conciencia y auto-conciencia o bien completamente
ignorados o tratados como un disfraz "pantallas inconscientes."

La psicologa humanista ha hecho un llamamiento para la comprensin de la existencia humana


en toda su inmediatez a un nivel que se encuentra por debajo de la separacin entre sujeto y
objeto, que fue creada por la filosofa y la ciencia de los tiempos modernos. Como resultado,
segn los psiclogos, los humanistas, a un lado de esta divisin ha aparecido sujeto reducido a
un "racional", a la capacidad de manejar conceptos abstractos en E, por el otro - el objeto dado
en estos trminos. personas desaparecidas en su totalidad de su existencia, ha desaparecido y el
mundo tal como es dado en la experiencia de la persona. Con vistas a las ciencias
"comportamiento" a la persona como un objeto, no es ni en la naturaleza ni en la posibilidad de
conocer los otros objetos en el mundo de las cosas, animales, maquinaria, correlatos y
"tecnologa" psicolgica: todo tipo de manipulaciones relacionadas con la educacin y la
eliminacin de anomalas en el comportamiento ( psicoterapia).

Las principales disposiciones de una nueva direccin - la escuela humanista de la psicologa de


la personalidad, que es actualmente una de las escuelas ms importantes de la psicologa,
formulados por Gordon Allport.

G.Olport (1897-1967) considera el concepto de identidad creada por ellos como una alternativa al
mecanismo de enfoque conductual y biolgica, psicoanalistas enfoque instintivos. Allport se
opuso a la transferencia de los datos asociados a las personas que estn enfermas, neurtica, en la
psique de una persona sana. Aunque comenz su carrera como psicoterapeuta, pero muy
rpidamente se alej de la prctica mdica, centrndose en estudios experimentales de las
personas sanas. Allport pens que era necesario no slo para recoger y describir los hechos
observados, como fue el caso en el conductismo, pero a sistematizar y explicar ellos. "La reunin
de los" hechos desnudos "hace que la psicologa del jinete sin cabeza" - escribi y vio que su
tarea no slo en el desarrollo de procesos para el estudio de la personalidad, sino en la creacin
de nuevos principios explicativos del desarrollo personal.

Uno de los principios fundamentales de la teora de Allport era una disposicin que indica que la
persona es abierta y auto-desarrollo. El hombre, ante todo, un ser social y por lo tanto no puede
desarrollarse sin con- tactos con los dems, con la sociedad. De ah el rechazo del psicoanlisis
posicin Allport antagnicas relaciones hostiles, entre el individuo y la sociedad. Al mismo
tiempo Allport argument que la comunicacin del individuo y la sociedad no es un deseo de
contrarrestar con el medio ambiente, pero vzaimoobscheniem, interaccin. Por lo tanto, es muy
opuso a la convencional en el momento del postulado de que el desarrollo - es una adaptacin, la
adaptacin humana al mundo exterior, lo que demuestra que la naturaleza humana slo tiene que
volar el equilibrio y alcanzar siempre nuevas alturas.

Allport uno de los primeros en hablar de la singularidad de cada persona. Cada persona es nica
e individual como el portador de una peculiar combinacin de cualidades, necesidades, lo cual
Allport llama trillada - rasgo. Estas necesidades o rasgos de personalidad, que compartieron en el
bsico e instrumental. Las principales caractersticas de la conducta desafiante y son innatas,
genotpica y decorar conducta instrumental y se forman en el proceso de la vida, t. E.
formaciones fenotpicas. Un conjunto de estas caractersticas y es el ncleo de la personalidad.
www.koob.ru
Allport es importante para la posicin y la autonoma de estas caractersticas, que se desarrolla
con el tiempo. El nio todava no tiene esta autonoma, ya que cuenta con ms inestable y no se
forma completamente. Slo un adulto que es consciente de s mismo, sus cualidades y sus rasgos
de personalidad son verdaderamente autnomo y no dependen de las necesidades biolgicas, ni
la presin de la sociedad. Esta autonoma de los rasgos humanos, como una caracterstica
esencial de su personalidad, y le da la oportunidad, sin dejar de ser abierta al pblico, a preservar
su identidad. Por lo tanto la autenticacin Allport-proxy resuelve el problema de la alienacin,
que es uno de los ms importantes para el conjunto de la psicologa humanista.

Allport ha desarrollado no slo un concepto terico del individuo, sino tambin sus mtodos de
estudios sistemticos de la psique humana. Para este fin, se crea un multi-factor de cuestionarios.
El cuestionario de mayor popularidad adquirida Universidad de Minnesota (MMPI), que est
actualmente en uso (con varias modificaciones) con una capacidad de anlisis, etc.
profprigodnosti Con el tiempo, Allport concluy que la entrevista da ms informacin y es un
mtodo ms fiable que el perfil, ya que permite que en el curso de la conversacin, tengo una
pregunta, para supervisar el estado y la respuesta del sujeto. La claridad de los criterios, la
existencia de objetivo clave para el descifrado, el sistema distingue toda Allport desarrollado
mtodos de investigacin de la personalidad en los mtodos de la escuela psicoanaltica
proyectivas subjetivos.

Abraham Maslow (1908-1970) se gradu de la Universidad de Wisconsin con un grado de


Doctor en Ciencias de la Psicologa en 1934. Su propia teora es que el cientfico ha desarrollado
a la 50 aos del siglo XX, que apareci sobre la base de un conocimiento ms profundo de los
conceptos psicolgicos bsicos que existan en ese momento (as como la idea de la necesidad de
crear una tercera va, una tercera direccin psicolgica, una alternativa para el psicoanlisis y el
conductismo).

En 1951, Maslow fue invitado a la Universidad Brendensky, donde ocupa el cargo de presidente
del departamento de psicolgica casi hasta su muerte. Los ltimos aos de su vida fue tambin el
presidente de la Asociacin Americana de Psicologa.

Al hablar de la necesidad de un nuevo enfoque para la comprensin de la mente, Maslow hizo


hincapi en que, no rechaza los viejos enfoques y vieja escuela no es antibihevioristom o
antipsihoanalitikom pero es antidoktrinerom, es decir, Se opone al absolutismo de su experiencia.

Uno de los mayores inconvenientes del psicoanlisis, en su opinin, no es tanto el deseo de


reducir el papel de la conciencia como una tendencia a ver el desarrollo mental en trminos de
adaptacin al medio ambiente, el deseo de equilibrio con el medio ambiente. Como Allport, crea
que este equilibrio es la muerte de una persona. Equilibrio, enraizada en el medio afecta
negativamente a la bsqueda de la autorrealizacin, lo que hace que la personalidad humana.

Maslow no menos activo y habl en contra de la reduccin de toda la vida mental de la conducta
que era tpico del conductismo. Lo ms valioso en mente - ella misma, su deseo de auto-
desarrollo - no puede ser descrito y comprendido desde la perspectiva de la psicologa del
comportamiento, pero debido a que la psicologa de la conducta no debe ser descartada, pero se
complementa psicologa de la conciencia, la psicologa, las cuales sern examinadas
personalidad "Yakontseptsiyu".

Maslow pas, casi experimentos globales a gran escala, que son caractersticos de la psicologa
americana, conductismo particular. Sus estudios pequeos, acrobticos no tanto buscando a
tientas nuevas formas, como se confirma algo que lleg a sus argumentos tericos. Eso es cmo
www.koob.ru
lleg al estudio de "auto-realizacin" - una de las ideas centrales de su concepto de la psicologa
humanista.

A diferencia de los psicoanalistas que eran principalmente la conducta desviada interesados,


Maslow cree que exploran la raza humana cuando es necesario, "el estudio de sus mejores
representantes, en lugar de catalogar las dificultades y errores medianas o individuos neurticos".
Slo de esta manera podemos entender los lmites de la capacidad humana, la verdadera
naturaleza del hombre, no completa y exactamente representados en otras personas, menos
dotados. Elegido por l para el grupo de estudio constaba de dieciocho hombres, con nueve de
ellos sera si sus contemporneos, y nueve - figuras histricas (A.Linkoln, Einstein, V.Dzheyms,
B.Spinoza et al.).

Estos estudios le llevaron a creer que existe una jerarqua de las necesidades humanas, es el
siguiente:

- necesidades fisiolgicas de alimentos, agua, sueo, etc;.


la necesidad de seguridad - estabilidad y el orden;
la necesidad de amor y pertenencia - familia, la amistad;
necesidad de respeto - autoestima, el reconocimiento;
la necesidad de auto-realizacin - el desarrollo de habilidades.

Una de las debilidades de la teora de Maslow es que, segn l: estos requisitos se especifican
una vez por todas jerarqua rgida y necesidades superiores (autoestima o auto-actualizacin)
ocurrir slo una vez atendido ms elemental. No slo los crticos, sino tambin a los seguidores
de Maslow mostraron que muy a menudo la necesidad de auto-realizacin o la autoestima es
dominante y determinar la conducta humana a pesar de que sus necesidades fsicas no estaban
satisfechos, ya veces impiden la satisfaccin de estas necesidades. Posteriormente, el propio
Maslow neg tal jerarqua rgida mediante la combinacin de todas las necesidades de dos
clases: las necesidades de la demanda (dficit) y las necesidades de desarrollo (autorrealizacin).

Al mismo tiempo, la mayora de los representantes de la psicologa humanista ha adoptado el


trmino "auto-realizacin", Maslow present como su descripcin de la "persona autorrealizada."

La auto-realizacin est relacionada con la capacidad de comprenderse a s mismo, su naturaleza


interior y aprender a "sintonizar" de acuerdo con esta naturaleza, su conducta sobre la base de la
misma. Este no es un acto de una sola vez, sino un proceso que no tiene fin, es una manera de
"vivir, trabajar y relacin con el mundo, y ni un solo logro". Maslow sealado en este proceso,
los momentos ms significativos que cambian la relacin del hombre consigo mismo y con el
mundo, y estimulan el crecimiento personal. Esto puede ser una experiencia momentnea -
"experiencia cumbre" o largo negativo - "experiencia meseta".

Al describir la personalidad de auto-actualizacin, Maslow dice que una persona es inherente la


aceptacin de uno mismo y del mundo, incluyendo a otras personas. Es, por regla general, la
gente est situacin percibida de manera adecuada y efectiva, centrada en la tarea, no en s
mismo. Al mismo tiempo, y tienden a deseo de soledad, la autonoma y la independencia del
medio ambiente y la cultura.

As, en la teora de Maslow incluye el concepto de identidad y la alienacin, mientras


plenamente estos mecanismos no han sido revelados. Sin embargo, la direccin general de su
razonamiento y la investigacin experimental nos permite entender su acercamiento al desarrollo
mental del individuo, su comprensin de la relacin entre el individuo y la sociedad.
www.koob.ru
Los cientficos creen que se trata de un deseo consciente y motivacin, en lugar de los instintos
inconscientes son la esencia de la persona humana. Sin embargo, el deseo de auto-actualizacin,
para darse cuenta de sus capacidades obstaculizarse por una falta de comprensin de los dems y
su propia debilidad. Muchas personas se retiran ante las dificultades, que no pasa en vano para el
individuo detiene su crecimiento. Neurticos - las personas con mala o inconsciente necesidad de
auto-actualizacin. La sociedad por su propia naturaleza no puede interferir con el deseo humano
de auto-actualizacin. Despus de todo, cualquier empresa que desee hacer su representante
frmulas siglo frentes aleja a una persona de su esencia, lo que es el conforme.

Al mismo tiempo, la alienacin, el mantenimiento de "yo", la individualidad de la persona, pone


en oposicin al medio ambiente y tambin impide su samoaktualizirovatsya. Por lo tanto, una
persona necesita para mantener un equilibrio entre estos dos mecanismos, que son Escila y
Caribdis, gurdela y tratar de destruir. ptima, Maslow cree, son la identificacin del plan
externo para comunicarse con el mundo exterior, y la alienacin en el mbito nacional, en
trminos de desarrollo de la identidad. Este enfoque permite a una persona para comunicarse
eficazmente con los dems y, al mismo tiempo que se mantienen a s mismo. Maslow Esta
posicin le hizo popular en el ambiente intelectual, como en muchas formas reflejan la opinin
de este grupo social sobre la relacin entre el individuo y la sociedad.

La evaluacin de la teora de Maslow, hay que sealar que probablemente fue el primer
psiclogo, prestar atencin no slo en la desviacin, las dificultades y los aspectos negativos de
la personalidad. Uno de los primeros explor el logro de la experiencia personal, abri el camino
para el desarrollo personal y la superacin de cualquier persona.

Karl Rodzhers (1902-1987) se gradu de la Universidad de Wisconsin, el abandono de la carrera


del cura, que son preparados con los jvenes. Se interes en la psicologa, y trabajar como
psiclogo practicando en el Centro para ayudar a los nios le dieron un material interesante, que
resumi en su primer libro "El trabajo clnico con nios con problemas" (1939). El libro fue un
xito, y Rogers fue invitado al puesto de profesor en la Universidad de Ohio. As comenz sus
actividades acadmicas. En 1945, la Universidad de Chicago le dio la oportunidad de abrir un
centro de orientacin, donde Rogers desarroll los fundamentos de su no directiva "terapia
centrada en el cliente." En 1957, se traslad a la Universidad de Wisconsin, donde ensea cursos
de la psiquiatra y la psicologa. l escribi un libro "Libertad para aprender", que defiende el
derecho de los estudiantes a ser independientes en sus actividades de aprendizaje. Sin embargo,
el conflicto con la administracin, se cree que el profesor da demasiada libertad a sus
estudiantes, ha llevado al hecho de que Rogers se retir de las universidades pblicas y
organizado por el Centro para el estudio de la personalidad - una asociacin libre de los
representantes de las profesiones teraputicas, donde trabaj hasta el final de la vida.

En su teora de la personalidad de Rogers desplegado un determinado sistema de conceptos en


los que las personas intestino mo para crear y modificar sus ideas sobre s mismos, sus seres
queridos. El mismo sistema se despliega y la terapia que ayuda a una persona a cambiar ellos
mismos y sus relaciones con los dems. Al igual que con otros representantes de la psicologa
humanista, la idea del valor y la singularidad de la persona humana es fundamental para
Rodgers. l cree que la experiencia que hay una persona en el curso de la vida, y que llam
"campo fenomenal", diferente y nico. Este mundo es creado por el hombre, pueden coincidir o
no con la realidad, ya que no todos los elementos incluidos en los alrededores, reconocidos por el
sujeto. El grado de identidad de la realidad de campo Rogers llama congruencia. El alto grado de
congruencia significa que una persona le dice a los dems lo que est pasando y que se da cuenta
de lo que est sucediendo, ms o menos coinciden entre s. Violacin de congruencia conduce al
aumento de la tensin, la ansiedad y, en ltima instancia, a la personalidad de neuroticismo. Por
los resultados de la neurosis y el cuidado de su identidad, el rechazo de la auto-realizacin que
www.koob.ru
Rogers, as como Maslow, considerada una de las necesidades ms importantes de la persona.
Sobre la base de los cimientos de su terapia, cientfico lo conecta con la idea de congruencia de
la auto-actualizacin.

Al hablar de la estructura I, Rogers importancia especial que une la autoevaluacin, que expresa
la esencia del hombre, su auto.

Rogers insisti en que la autoestima no slo debe ser adecuada, pero tambin es flexible,
cambiando de acuerdo a la situacin. Este es un cambio permanente, la selectividad con respecto
al medio ambiente y un enfoque creativo para que en la seleccin de hechos para la comprensin
de la que escribi Rogers, establece la conexin entre su teora no slo con las opiniones de
Maslow, sino tambin con el concepto de "creativa I" Adler afecto teora de la personalidad que
muchos la segunda mitad del siglo XX. En este caso, Rogers no slo habl sobre el impacto de la
experiencia de la autoestima, pero tambin pone de relieve la necesidad de apertura a la
experiencia del eje. A diferencia de la mayora de los otros conceptos de identidad, insistiendo en
el valor futuro (Adler) y el impacto del pasado (Jung, Freud), Rogers hizo hincapi en la
importancia de esto. La gente debe aprender a vivir en el presente, para darse cuenta y apreciar
cada momento de su vida. Slo entonces la vida ser revelado en su verdadero significado, y slo
entonces se puede hablar de la plena realizacin de, o como se le llama Rogers, el pleno
funcionamiento del individuo.

Rogers, respectivamente, tuvo un enfoque especial a la psico-correccin. Se procedi al hecho de


que el terapeuta no debe imponer su opinin al paciente, y para resumir, a la decisin correcta,
que sta acepta su propia. Durante la terapia, el paciente aprende a confiar en ti mismo ms, su
intuicin, sus sentimientos y motivos. A partir de un mejor conocimiento de s mismo, tiene una
mejor comprensin de los dems. Como resultado, existe la "revelacin" que ayuda a reconstruir
su evaluacin de s mismo, "gestalt reestructurar", dice Rogers. Esto plantea la congruencia y da
la oportunidad a s mismos ya otros, reduce la ansiedad y el estrs. La terapia se lleva a cabo
como una reunin terapeuta con un cliente o - en la terapia de grupo - como terapeuta y una
reunin de varios clientes. Por Rogers "grupo de Encuentro", o reuniones de grupo son odes
Noah de los ms comunes ahora la tecnologa psico-correccin y entrenamiento.
captulo VIII
DESARROLLO DE LA PSICOLOGA EN RUSIA *
1. SOCIAL Y races culturales

La vida espiritual de la sociedad rusa ha estado estrechamente asociado con el curso general del
desarrollo de la cultura occidental. Al mismo tiempo que refleja la singularidad de la trayectoria
social e histrica del desarrollo de Rusia, proporcionando una influencia significativa en la
formacin de la ciencia nacional. Los aos sesenta del siglo XIX - una de las etapas ms
importantes en la historia de Rusia y la ciencia rusa. El debilitamiento de la opresin censura, la
apertura de muchas publicaciones liberales, la reanudacin de los estudios universitarios en
Filosofa y Psicologa despert esperanzas de parte progresiva de la sociedad que en Rusia
finalmente sucede manera de reformar la educacin. * Con el T.D.Martsinkovskoy participacin.

Los aos sesenta y setenta del siglo XIX quedado en la memoria emocional de generaciones
como los aos de la liberacin, y tuvo en cuenta no slo la abolicin de la servidumbre, sino
tambin la emancipacin espiritual comn de la persona humana. La reforma es necesaria desde
hace mucho tiempo y la parte del pensamiento de la sociedad, as madurado necesidades de las
personas como una necesidad histrica. La dificultad era convertidores es que no se encuentran y
no pudimos encontrar un indicaciones histricas ya hechas, lo que podra confiar en su trabajo.
Estar en el cruce de la reforma, Rusia tuvo que decidir cmo moverse en l, en qu direccin se
corresponde con el carcter ruso.
www.koob.ru

Los cambios en la situacin social en Rusia en los aos sesenta dieron lugar a una conciencia
vaga certeza antes de experimentar su identidad. El proceso de reforma afecta prcticamente a
todos los grupos sociales, la bsqueda de auto-conocimiento, la descripcin de sus cualidades
psicolgicas nacionales existe en todos los estratos de la sociedad, es decir, Fue un momento raro
cuando la idea nacional se convierte en una idea de toda la sociedad, aunque no se entiende toda
forma suficiente. Por lo tanto, un cambio brusco en situaciones sociales asociados a la reforma
radical de la vida de la gente, un cambio fundamental en su forma de vida, una vida con la
necesidad de parte educada hecho de la sociedad a pensar y reflexionar sobre su historia,
entender los orgenes de las tradiciones, cuentos y mitos, comprender el origen de sus cualidades
positivas y negativas. Estos problemas y convertirse central no slo a la sociologa, la filosofa y
la jurisprudencia, sino tambin para la psicologa del tiempo.

Dado que la educacin, es decir, difusin del conocimiento, ocurrido en Rusia, principalmente a
travs de revistas, se pone de manifiesto su papel excepcional en el desarrollo de la ciencia y la
cultura nacional. El centro de la intelectualidad liberal fue la revista "Herald de Europa", que
cooper principales cientficos y escritores de la poca - Ivan Turgenev, Tolstoi, IAGoncharov,
IMSechenov, K.D.Kavelin, A.N.Pypin, N.I.Kostomarov y otros. Bajo la direccin del cientfico y
publicista M.M.Stasyulevicha esta revista se ha convertido en una coleccin literaria y poltica y
fue uno de los centros de la vida cultural, en editoriales y crnicas que se puede juzgar el
desarrollo de la conciencia social en Rusia en la segunda mitad del siglo XIX.

Para la psicologa, esto se debi al hecho de que, en paralelo surgido y la bsqueda de la


realizacin de la mentalidad rusa, para el aislamiento y la descripcin de las caractersticas
psicolgicas del pueblo ruso, o, en la terminologa de la poca, el estudio de "carcter nacional",
"alma nacional", que se refiere a la principal actitudes manera, los valores, las creencias comunes
a todos los miembros de la sociedad. El concepto de "alma nacional" lenguaje incluido a
menudo, que es nativa de los representantes de la nacin, as como los ms comunes mitos,
leyendas, refranes y tradiciones.

El primer intento de comprender el carcter nacional del pueblo ruso no son especulativas, pero
en base a informacin especfica al respecto, que perteneca al filsofo N.I.Nadezhdinu. En 30-s
del siglo XIX, que publica la revista "Telescopio", donde public excit la sociedad
L.Ya.Chaadaeva "Philosophical Carta". Llenos de ira contra la complacencia nacional y
estancamiento espiritual, que era para una editorial de revistas, y el autor de la carta tristes
consecuencias. Chaadaev declarado loco, Nadiezhdin envi.

Trabajar en la Sociedad Geogrfica Rusa, Nadiezhdin propuso un programa de gran escala


pueblo ruso describen a s mismas fuerzas "observadas y visto" cuenta con personas de todo el
mundo "en el que slo se siente a Rusia". En este caso, significaba "el anlisis y la evaluacin de
las ventajas especficas de la mente y la moralidad de la gente, como se manifiesta en las
personalidades constituyentes de las personas." El programa se distribuye en varias provincias, y
los colectores voluntarias de informacin entre los maestros, mdicos, funcionarios, sacerdotes
fueron enviados a la Sociedad de cientos de manuscritos que describen las caractersticas
mentales y morales de los habitantes de un gran imperio. Entre los materiales son caractersticas
de la lengua, forma de vida, las caractersticas de la cultura material, que se instal la
informacin acerca de las existencias mental de la poblacin rusa, sus "dolos e ideales."
2. ciencia psicolgica interna en la segunda mitad del siglo XIX

Mediados de siglo. A mediados del siglo XIX, en el perodo asociado con la formacin de sus
puntos de vista sobre el hombre y su papel en la sociedad, y lo ms importante - el desarrollo de
la reflexin de su identidad, sus caractersticas cientficas y mentales, comenz a tomar forma y
www.koob.ru
la psicologa interna original, comenz a buscar maneras de construir ella, metodologa y el
objeto real, sus diferencias con respecto a otras ciencias y diferencias con la psicologa europea.

Era el apogeo de las ciencias naturales en Rusia, que se ha centrado el inters principal de la
sociedad y el lugar donde los grandes logros cientficos. Esto ha dejado una ciencia natural, una
huella materialista en el desarrollo de la psicologa. Al mismo tiempo, las ciencias naturales y
humanas de la poca tendan a crear teoras universales, cada una de las cuales decan ser el
descubrimiento de las leyes bsicas del desarrollo humano y social. Este enfoque se puede ver en
conceptos A.V.Veselovskogo AA Potebnya, Sechenov, K.D.Kavelina y otros cientficos de la
poca. Sin embargo, no se trata slo de que los cientficos de este perodo participado en una
amplia gama de problemas como sea posible amplitud y la sistematizacin de la materia objeto
de estudio. Pero hay perodos en los que el pensamiento cientfico muestra la amplitud de la
apertura de nuevas perspectivas en la creacin de nuevos puntos de vista, no slo unir y ya
sistematizar abierta, hechos bien conocidos, pero tambin arrojan en ellos la nueva luz, que
establece nuevos retos no slo a los datos de los investigadores, sino tambin los cientficos
prximas generaciones. Que tales eran los 60-80-s del siglo XIX, este cientfico fue Sechnov,
estos fueron Cavelin y Veselovsky y Potebnya.

Dos tendencias en el problema del hombre. En primer lugar, era necesario desarrollar una
metodologa para la nueva ciencia, para comprender lo que debe ser - un natural o humanitaria.
De la respuesta a esta pregunta sigue y se basa en una ciencia debe formarse la psicologa - sobre
la base de la filosofa con la que se conecta principalmente a la vez, o basado en la fisiologa,
como es requerido por las nuevas tendencias de la ciencia y las preferencias sociales. Se propuso
casi dos conceptos construccin de la psicologa.

En la base de cada uno de ellos se encontraban destacados pensadores. Al principio - Nikolai


Chernyshevsky, en el segundo - Pamfil Yurkevich y Vladimir Solovyov. Ellos pusieron en la base
rusa de la tradicin chelovekopoznaniya opuestos entre otras maneras de pensar acerca de la
naturaleza de la identidad. En cada sentido de tierra suelta ms enseanzas nacidos desarrollan su
contenido idea original en las nuevas condiciones sociales y culturales, y pide en consecuencia
lgica de la creacin cientfica.

Por lo antropolgico principio Chernyshevskogo remonta camino en la ciencia rusa de la


conducta - de IMSechenov a I.L.Pavlova y Ukhtomskii. Para el principio teolgico Solv'yev va
disculpa por la "nueva conciencia religiosa" en las obras de Berdyaev, SN . Y E.N.Trubetskih, S.
Frank, etc, y la nueva doctrina de la conducta, y una disculpa por la "nueva conciencia religiosa"
es el fruto del pensamiento ruso, sus dos poderosas corrientes - Ciencia y religiosas y filosficas.

La dinmica de ambas tendencias permeadas visin del hombre, desarrollado en este periodo en
la conciencia pblica rusa. Aquellos cuya actividad intelectual fue construido de esta manera,
antes de tomar su propia, las otras posiciones ideolgicas opuestas, experimentaron
insatisfaccin con este otro.

Principio antropolgica en Filosofa P.G.Chernyshevskogo. Un requisito previo para la


comprensin de la naturaleza humana de acuerdo con este principio, el rechazo del dualismo.
"No hay una dualidad en el hombre no puede ver. Si el hombre no tena ms que la realidad de su
naturaleza, una naturaleza diferente, entonces esta otra naturaleza, sin duda, han descubierto en
algo, y ya que no muestra nada, porque todo lo que ocurre en una persona ocurre uno su
verdadera naturaleza, la otra de la naturaleza no existe", - pens Chernyshevski.

La idea de la unidad justificada cuerpo humano y ontolgica (que es la fuerza cogulo natural y
elementos inherentes en el universo como un todo), y gnoseolgicamente (se sabe en la misma
www.koob.ru
manera que el resto de las realidades del universo). En consecuencia, la psique como uno de los
procesos vitales del organismo, no una entidad independiente y no necesita ser conocido, otros
medios que los que la ciencia produce la verdad sobre otras cosas.

P.D.Yurkevich el alma y la experiencia interior. El primer rival de Chernyshevski hizo filsofo


P.D.Yurkevich. Su principal argumento en contra de la idea de la unidad del cuerpo servido como
la doctrina de los "dos pruebas." "Aunque hemos hablado de la unidad del cuerpo humano,
escribi Jurkiewicz - siempre vamos a conocer al ser humano de dos maneras: - los sentidos
externos del cuerpo, sus rganos y sentido interno - los fenmenos psquicos."

Jurkiewicz defendi la "psicologa experimental", segn la cual los fenmenos mentales son del
mundo, privado de todas las definiciones de los cuerpos fsicos inherentes, y cognoscible en su
esencia nica entidad que experimenta directamente.

La palabra "experiencia" dio lugar a hablar, la psicologa del uso de esta experiencia interior, es
un conocimiento emprico de la zona y con ello adquiere la dignidad de los dems es
estrictamente ciencias experimentales. Antropolgica principio Chernyshevski rechaz este
empirismo, creando un caldo filosfica para su aprobacin en lugar del mtodo subjetiva -
objetiva. El mismo principio, postulando la unidad de la naturaleza humana en todas sus
manifestaciones (as, y mental), rechaz la antigua, que se remonta a Descartes el concepto de
reflejo, segn el cual el cuerpo se descompone en dos niveles - movimientos automticos
corporales (reflejos) y la conciencia accin impulsada y estela .

Los oponentes de Chernyshevsky crean que slo hay una alternativa a este modelo de "dos
niveles" de comportamiento - es decir, para ver este comportamiento como puramente reflejo. El
hombre adquiere as la imagen del sistema neuromuscular. Por lo tanto Jurkiewicz obligado a
permanecer en el camino que se ha especificado por Descartes.

De acuerdo con Chernyshevski misma debe ir a otro lado: el reconocimiento de la relacin de los
fenmenos fsicos y mentales, para utilizar los logros de la fisiologa de la divulgacin de la
ltima identidad.

En cuanto a la disputa entre Chernyshevski y Yurkvich, captura a principios de prensa 60-s de


Rusia, nos encontramos en el origen de todo el desarrollo posterior del pensamiento psicolgico
ruso. Ideas principio antropolgico llev a la nueva ciencia de la conducta. Se basa en un mtodo
objetivo, a diferencia de lo subjetivo (que, como hemos visto, ha identificado el desarrollo de un
programa de Psicologa en Occidente). La ciencia del comportamiento determinista utiliza la
fisiologa concepto abierto del reflejo, para convertirlo con el fin de explicar los procesos
mentales sobre una nueva base, guardar el convenio del principio antropolgico del cuerpo como
una totalidad, donde corporal y espiritual son inseparables y nesliyanny.

Basndose en lo dispuesto en el enfrentamiento entre las dos direcciones del pensamiento


filosfico y psicolgico de Rusia destellaron, Sechnov propuso su enfoque para el desarrollo de
problemas de psicologa indgenas (distintos de los especificados en esos aos Wundt).

K.D.Kavelin de determinacin cultural de la psique. Konstantin Dmitrievich Kavelin era un


profesor de derecho de las universidades de Mosc y San Petersburgo. El tema principal de su
investigacin era el problema de la moral en sus diversos aspectos. El concepto Kavelina
originan contornos de la psicologa nacional del individuo, como en su obra pasa a primer plano
en el primer lugar la idea de la autoestima individual, la libertad y la independencia de las
presiones de la sociedad. En su obra "Los problemas de la tica" (1887), argument que la
identidad moral de una persona es un "motor de vivir" de toda la vida individual y social.
www.koob.ru
Tambin se cree que esta persona tiene unas bases morales morales objetivos que guan sus
actividades. Por lo tanto, las caractersticas ms importantes de la filosofa y la psicologa,
derecho y otras ciencias son, en su opinin, antropologismo y la orientacin tica. Esta posicin
de Ravelin fue desarrollado por los pensadores de los 90-s - como L.M.Lopatin, Lossky,
Berdyaev.

En "Problemas de Psicologa" Cavelin escribi que el papel de la psicologa es dotar de


conocimiento pblico acerca de los fenmenos mentales y las leyes de la actividad del alma,
dirigir el desarrollo de la moral, la conducta moral. Se presta mucha atencin al estudio de la
cultura Cavelin - como sus aspectos ticos, as como sus circunstancias nacionales.

problemas tnico-psicolgica ha sido uno de los ms importantes de su trabajo. La investigacin


etnogrfica lo llev a creer que el anlisis de los productos de arte popular puede ser un mtodo
de estudio de la psique nacional, as como el anlisis de los productos de la creatividad
individual contribuye al estudio de la psique individual. As llega a la conclusin de que un
estudio objetivo de la psique mediada como la vida psquica deja huellas en el mundo exterior,
que son signos y smbolos, es decir, productos de la cultura. Propiedades de la psique nacional
manifiestan en la ciencia y en la religin. As, en su investigacin etnogrfica y etno-psicolgica
Cavelin independientemente de Wundt y Taylor, lleg a conclusiones similares.

La aplicacin de este mtodo para el anlisis del desarrollo de la ciencia rusa activar ms tarde el
Kavelin explorar sus caractersticas, despus de haber aislado las caractersticas que ms tarde
fueron adoptadas por muchos investigadores como un importante y distintivo. Este punto de
vista tico, o la cuestin del libre albedro, que es el tema central para la mayora de los
psiclogos y filsofos rusos. Segn Kavelin, la esencia de la civilizacin - en el desarrollo
mental y moral del individuo, y por lo tanto, es una persona y no un equipo UNOWA desarrollo
social. Por lo tanto, formula su principio de progreso cultural - es posible slo cuando hay una
personalidad desarrollada. Los estudios histricos y etnogrficos han llevado Kavelina a creer
que la cultura no slo se puede estudiar el mtodo fisiolgico, y la identidad de la persona es el
resultado de no slo fisiolgica, sino tambin la historia y la cultura * * Para ms detalles sobre
las discusiones entre Kavelin y Sechnov para el tema y los objetivos de la psicologa ver..:
Yaroshevskii MG Seccin y pensamiento psicolgico global. Mosc, 1981.

Cavelin argument que la psicologa - la ciencia, que debe conectar la fisiologa y la filosofa, ya
que individualmente no pueden explicar toda la complejidad de la naturaleza humana, que
incluye un tema tan importante como la creatividad. Argumentando que la mente no puede
reducirse a la fisiologa, como la fisiologa - una condicin de los fenmenos mentales Cavelin
argument que mental, irreductible al material, y no puede obedecer a las leyes de la materia y,
sobre todo, la ley de causalidad, es decir, determinismo, niega la libertad de la voluntad del
hombre. Segn Kavelin sin libre albedro no hay personalidad, ya que se forma en la lucha con
las circunstancias externas. El crea que el alma es una realidad psquica viviente se produce a
partir de s mismo bajo la influencia del mundo material que rodea a un orden moral en
particular, que sirve como modelo para la transformacin de las combinaciones de materiales.
Esta relacin es dos rdenes de magnitud - fsica y mental no est determinada por la ley de
causalidad, y por lo tanto puede ser libre albedro, la libertad de la actividad humana. Por lo
tanto, sin negar en principio, la necesidad de realizar estudios fisiolgicos de la mental, Cavelin
opone solamente entender la psicologa como una ciencia natural, argumentando la necesidad de
su relacin con la filosofa.

AA Potebnya: el lenguaje de la gente como un cuerpo, una forma de pensar. Como el lector
recordar, era inherente a la psicologa ha surgido en la mitad del siglo XIX en Alemania
direccin para actuar bajo el nombre de "la psicologa de los pueblos." La psicologa de las
www.koob.ru
naciones reclaman el estudio de la conciencia individual nacional y no. En su proyecto de la
psicologa como una ciencia independiente Wundt prev dos secciones: la psicologa fisiolgica,
cuyo objeto es el individuo, y tnica, producto de la exploracin de la cultura (lenguaje, el mito)
alma creativa de las personas. En cualquier, cualquier otra Wundt no era original. Psicologa
fisiolgica se basa en experimentos de laboratorio para descubrir las leyes de los rganos de los
sentidos. En cuanto a la psicologa de los pueblos (etno), el primero en hacerlo gerbartiantsy
Steinthal y Lzaro, a publicar una revista especial "Psicologa de los pueblos y lenguas." Los
editores estn guiados por la idea de que los elementos primarios de la psique (segn Herbart,
que son representaciones) explican el "espritu del pueblo", como su huella en el lenguaje, las
costumbres, mitos y otros fenmenos culturales.

Esta fue la forma de la psicologa. La revolucin cientfica incluye hechos que no estn
interesados en la psicologa fisiolgica. Sin embargo, la dependencia de herbartiana concepto de
"representaciones estticas y dinmicas", arraigadas en una interpretacin individualista del
alma, no pudo explicar cmo los factores culturales moldean estructura mental de las personas.

Radicalmente diferente posicin fue tomada por el pensador ruso Aleksandr Afanasevich
Potebnya. En su libro "Pensamiento y Lenguaje" que es, siguiendo el principio de historicismo,
analizaron la evolucin de las estructuras mentales, que opera una sola persona, la estructura
absorbente debido a la absorcin de la lengua. El creador de la lengua es el pueblo como "un
pensador, un filsofo", que distribuyen las divisiones frutos obtenidos en la historia de la
experiencia nacional. Pensando en este idioma las personas perciben la realidad a travs del
prisma sell formas interiores.

por lo tanto Potebnya inici la construccin de la psicologa histrico-cultural, derivar


informacin acerca de la personalidad intelectual Stroe en datos objetivos sobre el desarrollo de
la lengua nacional como un cuerpo, una forma de pensar.

La cuestin del "espritu del pueblo" sobre la identidad nacional de su estructura psicolgica se
consider sobre la base de la evidencia sellada en el lenguaje de la obra histrica del pueblo.

Cambio de la situacin social en el final del siglo XIX. La situacin social en la sociedad rusa en
los 90-s del siglo XIX, ha dado lugar a cambios en los cientficos ideolgicas e instalaciones
cientficas. En la Rusia del siglo XIX, formado por al menos dos grupos de intelectuales que se
ocupan de los problemas de las ciencias humanas. Ambos grupos tenan un color ideolgico,
valor distinto. Esta ideologa, elaborado sobre la base de una comprensin diferente de la
evolucin histrica y el significado de un determinado perodo histrico, y su influencia en el
desarrollo de los fundamentos metodolgicos de la ciencia emergente de la psicologa. En 60-70
aos fueron vistas liberal-populista ms comunes, orientando Rusia sobre toda la humanidad,
con un sesgo Europea, el camino del desarrollo. El atractivo de esta posicin disminuy
gradualmente desde los aos 80, y hacia el final del siglo en primer plano la posicin opuesta,
que se impuso tendencias conservadoras, apuntando a Rusia en busca de original, nica de sus
formas de desarrollo.

El anlisis de las razones del fracaso del pensamiento social y las actividades sociales
independientes Stasyulevich con razn observa que la bsqueda de estas causas es una tarea
principalmente de la psicologa. Ciencia frustrados positivo y gire hacia la religin, mstica,
caracterstico de este perodo fueron el proceso natural, dando lugar a expectativas excesivas
impuestas a la ciencia y la otra ciencia positiva. Incapacidad de obtener resultados inmediatos
lanz muchos cientficos en el otro extremo - a un abandono completo del estudio objetivo de la
psique y de la interpretacin de los datos en trminos de sensacin y de la fe, no la lgica y el
conocimiento. Al mismo tiempo, la intensificacin y el inters en el arte, que a finales del siglo
www.koob.ru
XIX - principios del siglo XX en Rusia ha alcanzado una prosperidad sin precedentes en todas
las reas. En principio, se puede decir que, si bien la empresa ha evolucionado para compensar la
ley, es decir, la disminucin de la vida pblica, la prdida de la fe en un conocimiento cientfico
positivo, la falta de confianza en su propio futuro, ya que fueron compensados, se vierte en el
arte.

Estos cambios sociales e ideolgicas han llevado al hecho de que hubo un cambio en el curso de
psicologa con la psicologa materialista, se centr en la ciencia, en la psicologa del idealista,
debido principalmente a la filosofa y la sociologa. Despus de la dominacin del materialismo
y el positivismo y entusiasmo las ciencias naturales comienza resurgimiento del inters por la
filosofa.

Adems ideolgico, eran puramente razones cientficas de los cambios. Por un lado, el desarrollo
de la psicologa ha demostrado la imposibilidad de la utilizacin de mtodos de las ciencias
naturales a la misma en su totalidad, en particular, al estudio de los fenmenos hipnticos,
estructuras inconscientes de la psique. Por otro lado, el xito de la filosofa A. Schopenhauer y
E.Gartmana, que se encontr en Rusia muchos aficionados, result insuficiente principios
explicativos del positivismo, especialmente para la divulgacin de los detalles de los procesos
cognitivos. Esto hizo que no slo los filsofos, sino tambin cientficos, buscando un punto de
vista integral mundo, para volver a la filosofa. Es interesante que public en 1881 el libro N. I.
Pirogova "Las preguntas de la vida del diario de un mdico", en la que justifica su punto de vista
teleolgico y se revela como un pensador religioso profunda e independiente, era muy clido y
simptico conocido en la sociedad. Al mismo tiempo, este tipo de libros, que aparecieron en el
60-70, inevitablemente rechazada tanto por la opinin cientfica y del pblico en general. A su
vez caracterstico de opinin en la ciencia se puede ver en el libro 1906 "Coleccin de la filosofa
natural", aunque no ha desaparecido, y la orientacin de los psiclogos en las ciencias naturales,
el deseo de construir una psicologa objetiva, que estudia el comportamiento de los seres
humanos y los animales, cuyas bases fueron establecidas por Sechnov. Bajo las nuevas
condiciones de las ideas desarrolladas por IMSechenov IP Pavlov, Bekhterev, V.A.Vagnerom y
otros investigadores.
3. profesores universitarios *

escuelas psicolgicas Universitetskae. En 1863, despus de un largo descanso que se reanud la


enseanza de la filosofa en las universidades rusas, mientras que en la filosofa del curso incluye
la psicologa y la lgica, que, aunque no han sido prohibidos antes, pero estaban en el limbo. Por
supuesto, un descanso ms largo no afectara el nivel de la enseanza de estas ciencias, por lo
que antes de tener una influencia significativa en la sociedad rusa humanidades, psicologa entre
ellos, iban a organizar y consolidar. influencia el tiempo suficiente para la nueva escuela
universitaria adquirida, surgen las ideas cientficas y la difusin en la sociedad como por s
mismos. Por lo tanto la psicologa durante mucho tiempo desarrollado fuera de la corriente
acadmica y de los ideales acadmicos, formando principalmente en los mbitos pblico y la
prensa. Esto llev a la formacin de una de las diferencias ms importantes entre la psicologa
rusa: su desarrollo no se dirige el departamento, tanto en Occidente y la literatura. * El prrafo
escrito T.D.Martsinkovskoy.

Sin embargo, esta situacin cambi a finales del siglo XIX, cuando no son el Departamento de
Psicologa (asignado, por regla general, a los departamentos filolgicas e histricas) en todas las
principales universidades de Rusia. En estos departamentos, y form una nueva psicologa
domstica, aqu hay cientficos que formaron la crema de la psicologa rusa y representan casi
treinta aos, el camino de su desarrollo.
www.koob.ru
Al profesor de la Universidad de Mosc de la filosofa 1863-1874 ao fue P.D.Yurkevich, en el
que la accin en contra del principio antropolgico Chernyshevskogo y por lo tanto en contra ya
se ha dicho que las explicaciones cientficas naturales de la psique. Este discurso es probable que
se le pida a las autoridades la Universidad de Mosc invitan Jurkevich de la Academia Teolgica
de Kiev.

La defensa de la versin de la eternidad y la inmutabilidad de las ideas (en el espritu del


platonismo), Jurkiewicz se uni con la doctrina de que la percepcin de la verdad no es un acto
puramente cognitiva, sino que implica creencias religiosas humanas, su fe y amor a Dios.

Jurkiewicz tuvo una gran influencia en la del estudiante de fsica y matemticas facultad
Vladimira Soloveva, que en un tiempo fue un materialista inveterado y ventilador Buchner
explica alma movimiento de las molculas. Despus de la muerte de la silla vaca Jurkevich
afirm su discpulo Vladimir Solovyev, y profesor de la Universidad de Varsovia Matvey
Mihaylovich Troitski. El ltimo fue designado profesor de tiempo completo y Soloviev -
profesor asistente.

Trinidad en el tiempo, siendo un estudiante de la Academia Teolgica de Kiev y tambin estudi


filosofa en Yurkvich. Fue en los primeros aos 50. Desde entonces, mucho ha cambiado en la
sociedad rusa y ajeno a la idea de Yurkvich psicologa de la comunicacin con el rpido
desarrollo de las ciencias naturales adquiridos en el carcter axiomtico generacin ms joven.
Esto tiene implicaciones para el futuro trabajo de la Trinidad. Se cri en los conceptos
psicolgicos Benecke, Herbart, Drobisha y otras autoridades alemanas, construcciones propensas
extranjeros a la metodologa de las ciencias naturales, hace que la eleccin a favor de los
psiclogos britnicos. La ventaja de su posicin, que ve en dependencia de la induccin como
una forma de generalizar hechos particulares, en lugar de deducir hechos especulativos de los
principios metafsicos del alma y sus propiedades.

El primer libro de la Trinidad, que present como tesis doctoral fue un ensayo "Sobre la filosofa
alemana en este siglo", en el que contrasta el psiclogo Ingls de alemn. l apoy el mtodo
inductivo y el asociacionismo Ingls, y critic duramente a Kant y toda la lnea alemana en la
filosofa y la psicologa. Mientras que en Rusia acaba sido popular psiclogo alemn Herbart y
Wundt, que es la razn por la tesis de la Trinidad, y fue sometido a duras crticas en Mosc.
Troitskiy I V tras su trabajo desarrolla las ideas assotsianisticheskoy la psicologa, con el
argumento de que todos los procesos mentales se forman debido a las diferentes leyes de la
asociacin: contigidad, similitud, contraste. Curiosamente, en sus escritos, que, en la tradicin
de la psicologa nacional, presta gran atencin a la cuestin de la moralidad y la aplicacin
prctica del conocimiento psicolgico.

Educacin de la Sociedad Psicolgica de Mosc, que se situ a la cabeza de la Trinidad, as


como la publicacin de los "problemas de la filosofa y la psicologa" primera revista de
psicologa cientfica, que est estrechamente asociada con pensamientos acerca de los beneficios
y la educacin, es decir, con las ideas bsicas del populismo, a continuacin, inspira la
inteligencia domstica.

Disculpa conocimiento emprico, a diferencia de los sistemas metafsicos fue visto como algo
hertico, a pesar de la "experiencia" en el sentido de la Trinidad significaba algo distinto de
entender por debajo de seccin y otros naturalistas. Significaba el estudio de lo que el sujeto dice
seguimiento de sus propios estados de conciencia, en otras palabras - una prueba directa de la
introspeccin. Era una lnea del positivismo, que llev a cabo la primera Santa Trinidad en
psicologa rusa, en contraposicin a dominar sus departamentos de filosofa universitaria
interpretacin metafsica y escolar de los fenmenos psquicos. Sin embargo, el enfoque
www.koob.ru
positivista preserva el principio de oposicin a los fenmenos psquicos corporales, los cuales
fueron tratados como "extraas a nuestra conciencia" y por lo tanto no se incluyen en el rea
temtica de la psicologa. Esta configuracin llev la pluma Trinidad, cuando escribi su
segunda gran obra, "La ciencia del espritu" (2 vols., 1888). Aunque Vl. Soloviev se dio cuenta
de que este libro "es no europeos occidentales no han aprendido nada" a los lectores rusos el
libro contiene ideas frescas, vista ms cercana de Viena y Spencer, deber, entre otras cosas, en
la psicologa del principio de desarrollo.

Si Trinidad busc en su teora psicolgica para distinguir entre las reas del conocimiento y la fe,
otro psiclogo Mosc - K.F.Samarin, por el contrario, crea que tal distincin es imposible en
principio. Samarin tambin neg la dependencia del comportamiento de las condiciones
externas, con el argumento de que tal pasividad presentacin testigo del alma, por la ausencia de
su libre voluntad. Naturalmente, con este enfoque, es prcticamente rechaz la psicologa como
una ciencia objetiva, alegando que ni la psicologa ni la filosofa ni pueden entender el alma del
hombre, ni para desarrollar en sus principios morales. Esta es una cuestin solamente de la
religin, a la que las personas deben girar y que por s solo puede darles ideales.

En la vista del papel de la psicologa y su lugar en las humanidades que estaba cerca de Samarin
y Anatoly Kozlov, quien en su libro "Estudios Filosficos" escribi que en el conocimiento
filosfico ruso puede adquirir el carcter de la verdad suprema, que abarcar los resultados de
todas las ciencias, incluyendo la psicologa. La base del desarrollo de la psicologa interna
Kozlov se ve en la difusin del conocimiento psicolgico en la sociedad, en especial los puntos
de vista de los cientficos alemanes. Es indudable inters Kozlov intento de conectar el carcter
racionalista de la teora de Leibniz con las tradiciones de la ciencia rusa. Por lo tanto, argument
que monadologa donde los cientficos consideran que la actividad de la mnada en la bsqueda
de la verdad, que corresponde a la naturaleza de la ciencia rusa, explica su deseo de tener un
conocimiento absoluto. En este caso, Kozlov, como Samarin, surge de la idea de la prioridad de
un slido conocimiento intuitivo de la lgica. Estas ideas fueron desarrolladas y el estudiante
Kozlov Lossky.

El valor de la actividad cientfica Kozlov era principalmente en su carcter educativo, mientras


trataba de introducir a sus lectores y oyentes con lo ltimo en la ciencia europea. Para la
intelectualidad rusa 70-80-IES artculos crticos con el cientfico, su presentacin detallada y
vvida de diferentes puntos de vista han sido muy valiosa. Al mismo tiempo, sus propios puntos
de vista, especialmente tomaron forma en el final de la vida, hemos tenido tal respuesta. Fue slo
a principios del siglo XX, en las obras de Lossky y S. Frank, sus pensamientos sobre la
sustancialidad del alma humana, su integridad y la actividad ganaron el reconocimiento pblico.

Vl.S.Solovev: Concepto neocristiana del alma. Vladimir Sergeivitch Solovev (1853-1900) es una
de las figuras centrales de la ciencia rusa del siglo XIX como la importancia del hecho de que
ellos hicieron, y por el enorme impacto que ha tenido en la opinin de muchos de sus
contemporneos y es evidente no slo en las obras de los cientficos - Berdyaev, Bulgakov,
Lossky, Lopatin, sino tambin en la literatura, especialmente en la poesa simbolista. Despus de
graduarse con honores de la Universidad de Mosc, en 1874 se traslad a San Petersburgo,
donde la defensa de su tesis doctoral, "La crisis de la filosofa occidental". Esto caus una gran
resonancia no slo en la ciencia sino tambin en los crculos ms amplios de San Petersburgo y
Mosc intelectuales, como Soloviev opone al positivismo que imperaba en ese momento en
Rusia. Despus de la formacin extranjera fue nombrado profesor de la Universidad de Mosc,
donde pronto se protege y doctorado.

Aunque Soloviov no dej ningn sistema completo cientfica, sino slo su plan, una serie de no
siempre coherentes entre s bocetos o tcnicas especiales para resolver problemas individuales,
www.koob.ru
sin embargo, es su bsqueda en gran medida hecha problema moral, la formacin de la persona
humana, emitir una central para la psicologa del tiempo. Solovyov fue el fundador de la
direccin, llamada la filosofa cristiana, pero su sistema estaba completamente desprovisto de
dogmatismo que ha adquirido algunos de sus seguidores. Se cree que la falsa idea de la
separacin del cristianismo en la catlica romana y ortodoxa, y fue uno de los fundadores del
ecumenismo.

La teora Solovyov de hecho marc el punto de giro en el pensamiento que tuvo lugar a finales
de los 80-s del siglo XIX y marc el reconocimiento de la vida religiosa y una cierta decepcin
en la autocracia de la ciencia, especialmente la ciencia culminante. As, en su filosofa elementos
racionalistas conectados deliberadamente con misterioso. El deseo de actividad y la
universalidad Solov'eva combinado con los aos sesenta, como estructura espiritual famoso
poca reformada se caracteriza por un grado significativo. En muchos temas Soloviev es un
antagonista de Leo Tolstoy. Ambos pensadores prestado gran atencin al problema de la relacin
entre la ciencia y la fe, pero mientras que el occidental racionalista Tolstoi neg la ciencia,
mstica, Soloviev reconocieron su derecho, lo que subraya la paradoja del pensamiento ruso.

El problema de la tica religiosa era el centro de atencin de los pensadores, pero la tica
racionalista Tolstoi le llev a la negacin del estado y el anarquismo, a la doctrina de la no-
resistencia, mientras que la comprensin de la tarea tica confiado al hombre, llev Solovyov
camino diferente. Su filosofa que llam la mstica, es decir, este punto de vista, que reconoce el
fracaso del empirismo y el racionalismo, y no rechazar su verdad relativa requiere la reposicin
de sus otras fuentes de conocimiento disponibles en toda la mente. Esta fuente particular tiene fe
nos asegura la existencia de un mundo trascendental, que no se aplican las seales, tomados del
mundo de los fenmenos. Se cree que el mundo trascendental (Todo-Uno entero, o Dios) est
directamente relacionada con una persona que ocupa una posicin intermedia entre el comienzo
absoluto, o el Todo-Uno entero, y el mundo transitoria de los fenmenos, no contiene la verdad.
A partir de esta comprensin del lugar y el papel del hombre en la teora de Soloviov implica un
concepto psicolgico de Frank y Lossky, que complementan y desarrollan sus ideas principales.

Uno de filsofo ms estimado Soloviev, sobre todo al final de la vida, Platn fue su deseo de
crear un sistema de idealismo objetivo y su decepcin (como con Soloviov en sus ltimos aos)
la posibilidad de que la idea de encender o rehacer el hombre. La concepcin platnica del
mundo modificada Soloviov en dos aspectos: Platn reconciliados dualidad tena, al principio,
con la idea de la evolucin gradual de la vida en los cinco reinos, la idea de la elevacin gradual,
que va desde la materia muerta y que termina con un dominio razonable y moral, y en segundo
lugar, con la comprensin cristiana de la condicin humana y el sentido de la historia. En el
centro de la historia es digno de la persona divina de Cristo, venci a la muerte, y de esta manera
unirse al mundo de los fenmenos transitorios a la vida eterna, a la parte superior incondicional.
La aparicin de Cristo en medio del proceso histrico le da un cierto sentido a este proceso,
obligado a interrumpir el reino de Dios, la victoria del amor sobre la muerte - porque Dios es
amor. Este concepto pone a una persona es una tarea muy importante y difcil, porque a travs de
ella es el camino de la vida.

Soloviev cree que la materia muerta, que pasa por el medio ambiente humano, espiritualizado, se
convierte en vivo. El progreso del espritu humano comprometido slo un camino, el camino de
la mejora moral personal, para lo cual el libre albedro debe hacer esfuerzos continuos. Estos
esfuerzos se han convertido en una fuerza real, si estn unidos por el impacto desde arriba, es
decir, que la vida religiosa se llama gracia. Esta disposicin fue muy importante, especialmente
para los cientficos rusos, ya que sus conceptos son, por regla general, antropolgicos, orientado
humano.
www.koob.ru
Por lo tanto. Soloviov primero en reconocer las nuevas prioridades y la filosofa y en psicologa
y ha desarrollado un nuevo enfoque para el estudio del hombre, su alma y su misin en la tierra
enfoque, que ha llegado a ser dominante a finales del siglo XIX - principios del siglo XX en
Rusia.

L.M.Lopatin: la vida mental como una creacin espiritual. Uno de los amigos y socios ms
cercanos Solovyov fue Lev Mikhailovich Lopatin (1855-1920), profesor de filosofa en la
Universidad de Mosc. La defensa central para la psicologa en las otras ciencias, lo vio como la
metodologa de las ciencias humanas. En su libro "Filosofa Positiva Problemas" (1911) Lopatin
escribi acerca de la importancia de la Escuela Alemana de Investigacin para la psicologa
nacional, lo que justifica el papel positivo de la metafsica de la ciencia en ese momento. En su
opinin, la epistemologa no puede construirse sin el reconocimiento de ciertos presupuestos
metafsicos, es decir, sin el reconocimiento de los dems y el mundo exterior de la animacin.
Todos los bienes - espiritual, pens Lopatin, y en la actividad del mismo y revela la verdadera
realidad. El mundo, por lo tanto, es un sistema de centros de vida, unidos en su base, en lo
absoluto, en un Dios personal. Lopatin vino del hecho de que todo est conectado en el mundo y
es causada por la otra. Por lo tanto, es importante para l fue la idea de un conocimiento directo e
inmediato del mundo interior: el conocimiento es suficiente para tener por lo menos un punto
fuerte en la que se ve la verdadera realidad, y para comprender el resto de la realidad en sus
lneas bsicas. Sin negar la importancia del experimento y la fisiologa de la psicologa, Lopatin
sigue pensando que es principalmente una, no una ciencia natural filosfica, y el enlace principal
entre la psicologa y la filosofa, que vio en la teora del conocimiento. En su "Curso de
Psicologa" (1903) escribi que toda teora del conocimiento (filosfico) crece sobre una base
psicolgica, y, por el contrario, se conecta el estudio psicolgico de pensar o entra en una teora
filosfica del conocimiento.

Uno de los lugares centrales en el sistema de Lopatin psicolgica sirvieron voluntad, con la
ayuda de los cuales los fenmenos de la objetivacin del mundo interior, as como el
conocimiento de la realidad del mundo exterior. En su opinin, el deseo de algo proviene de
nosotros, de nuestros deseos, mientras que la parada, un obstculo en la realizacin de nuestras
aspiraciones viene del mundo exterior. Por lo tanto, consciente de su deseo, somos conscientes y
obstculo para su realizacin: ambos son reales para nosotros, y por lo tanto existe la conciencia
del sujeto de la realidad del mundo externo.

Lopatin especial atencin al problema de la voluntad se deduce del hecho de que la libertad de la
voluntad, se conect con el desarrollo de problemas ticos y morales en s, como la mayora de
los cientficos rusos, considerado como uno de los ms importantes para la ciencia de la
psicologa. Argumentando que el libre albedro no contradice la determinacin de la ley, el
cientfico considerado: la libertad moral del hombre radica en el hecho de que creamos un
mundo de su moral y cambiar su propio esfuerzo, es decir, la verdadera libertad no es actuar sin
motivo, pero que actuamos sobre los motivos en lugar de los choques externos. Importante es la
idea de que la libertad del espritu expresado en la obra, que se extiende al campo de la accin
moral.

Bajo la influencia de las ideas Soloviov se manifiesta no slo en esta posicin Lopatin, sino
tambin en su afirmacin de que no slo la conciencia, pero todas las manifestaciones del
espritu - a partir de las sensaciones ms simples de pensamiento lgico - estn imbuidos de la
creatividad. Poner en l el deseo de ser creativo y el alma es diferente del mundo fsico, que es
realmente nada nuevo all, mientras que la vida es un constante descubrimiento de nuevas
expresiones, nuevos actos. Por lo tanto, toda la vida mental es el producto de la creatividad
espiritual, y el bien moral es la ms alta manifestacin de la creatividad personal consciente.
www.koob.ru
Pala tambin fue uno de los fundadores de los "problemas de la filosofa y la psicologa" de
revistas y presidente de la Sociedad Psicolgica despus de la muerte de Nicholas Jakovljevic
grutas en 1899.

N.Ya.Grot: la identidad y el libre albedro. N.Ya.Grot (1852-1899) era el hijo de un cientfico-


lingista Ya.K.Grota. Despus de graduarse de la facultad histrico-filolgico de la Universidad
de San Petersburgo y prcticas en el extranjero, que protege a su amo y luego una tesis doctoral,
que desarrolla el concepto de la lgica y la emocin. Es un problema de desarrollo emocional
est convirtiendo en uno de los ms importantes en el trabajo de la Gruta.

En 1886, M. M. Troitski lo manda a la ejecucin de un departamento de la Universidad Estatal


de Mosc, y desde 1887 dirige la Sociedad Psicolgica de Mosc, que fue conducido por diez
aos. En el desarrollo de su programa de construccin de la psicologa Gruta vino del hecho de
que debe ser un objetivo experimental de la ciencia natural que es la psicologa debe ser la base
de las ciencias humanas. l era un partidario activo de la utilizacin prctica de la psicologa, su
relacin con la pedagoga, la medicina y el derecho. En su obra "Fundamentos de Psicologa
Experimental" (1896) Groth escribi que el desarrollo de la psicologa experimental es de gran
importancia no slo para el futuro desarrollo de la psicologa, sino tambin para todas las
humanidades, el nuevo desarrollo de la ciencia psicolgica est conectado con el sindicato, la
convergencia de diversas teoras psicolgicas sobre la base de experimento.

Especial atencin en la Gruta obras pagado al desarrollo de las emociones y los sentimientos, los
conecta no slo con ideas, sino tambin con la sensacin de que se habla de "el tono emocional
de sensaciones." Uno de sus primeros libros se llam - "La psicologa de los sentidos", en el que
trat de aplicar las leyes de diferenciacin e integracin, abierto en la fisiologa, psicologa. El
libro apareci en 1880 y fue uno de los primeros estudios experimentales nacionales de emocin.
Como la unidad bsica de la vida psquica Gruta destac "revolucin mental", que consista en
cuatro puntos principales - sensaciones, sentimientos, procesamiento mental y decisiones
volitivas, rodando en accin. Por lo tanto, Gruta sent las bases de la psicologa nacional de
emociones, lo que demuestra su importancia para el desarrollo del conocimiento y de la
personalidad.

Un lugar importante en sus estudios, como la mayora de los psiclogos de la poca, se ocupan
del problema de la libre voluntad. Desafiando la opinin popular de entonces de Schopenhauer,
que escribi que la esfera de la libertad de la voluntad es la vneindividualnaya esfera, Gruta
introdujo esta relacin dentro de la persona, y para explicar sus acciones usando comn, mientras
que la teora de la conservacin de la energa, teniendo en cuenta se como base de un equilibrio
de fuerzas mentales y biolgicas del hombre. Se cree que en una persona hay dos aspiraciones
bsicas: una negativa, que se encuentra en la atraccin a la existencia sensual, el material - y
positivo, que est en la bsqueda de la eternidad. Normalmente, estas aspiraciones comunes y
son los ms altos sentimientos humanos y la libertad del individuo se expresa en el
reconocimiento de oportunidades y bajadas del individuo a la vida (nico material) y el
renacimiento (para vivir eternamente). Por lo tanto, el problema de la libertad de la voluntad
puede ser comprendido y resuelto slo sobre la base de la identidad humana, basada en la
conciencia de la libertad de elegir una u otra forma de actividad.

En palabras de VI. Solovyov, Groth era "mnogodum", es decir, no poda detenerse en un punto
de vista, se mueve a otro, ms profundo y significativo.

Concedido gran importancia a la divulgacin Gruta, la difusin del conocimiento psicolgico en


la sociedad. Conscientes de que la ciencia de la universidad es an joven, y este conocimiento a
disposicin de una pequea capa de la gente en Rusia, que, al igual que muchos de los profesores
www.koob.ru
de la Universidad de Mosc y San Petersburgo, trat de leer conferencias pblicas, creacin de
campos de golf pblicos. Esto, en particular, le ha llevado a trabajar en la Sociedad Psicolgica
de Mosc, para crear junto con Vl.Soloveva Journal "Los problemas de la filosofa y la
psicologa", cuyo editor fue durante siete aos, mostrndose en la revista como un colector del
pensamiento filosfico ruso. Tanto la sociedad como la revista duraron hasta 1918, jugando un
papel importante en la formacin de la ciencia psicolgica en Rusia.

Lossky: teora e intuitivo ideales-realismo. Soloviov se consideraba un seguidor del profesor de


la Universidad de San Petersburgo Nikolay Onufrievich Lossky (1870-1965), aunque su teora
concepto intuitivo Solovyov ha sufrido una gran transformacin. La vista Lossky estaba muy
influido por su maestro Kozlov. Lossky argument que el conocimiento es una experiencia
comparable con otras experiencias. En el libro "La justificacin intuicionismo" (1906) que revela
la esencia de su enfoque: la experiencia refleja la esencia de los objetos del mundo directa e
inmediatamente. Los objetos de conocimiento, experiencias, desde su punto de vista, son
principalmente estticos, religiosos, morales y las normas legales, es decir, que est directamente
relacionada con las emociones.

Tratando de resolver el problema del libre albedro basado en intuicin, Lossky en "Psicologa
Bsica de la enseanza en trminos de voluntariedad" (1903) argument que la actividad volitiva
es un tipo peculiar de arte - ms precisamente, un tipo peculiar de energa creativa, al igual que el
poder que crea kakoe- se trata de un fenmeno nuevo. Como animado, la actividad volitiva
directa e inmediatamente puede sentir, y por lo tanto la existencia de un elemento volitivo
especfica (as como la existencia del alma en el hombre) no requiere ninguna prueba adicional.
Libre albedro Lossky conectada con su teora del ideal-realismo, argumentando que el hombre
como portador de un ser ideales concreta est por encima de las leyes de la naturaleza y la
manifestacin de sus propias fuerzas espirituales se hacen slo de acuerdo con sus intereses y
necesidades. En teora ideal-realista Lossky quera combinar dos aspiraciones opuestas - y lo
absoluto, ideal y lo real, conectado con la vida prctica. visin del mundo individualistas trae la
meta de la vida humana para la auto-preservacin, pero tales personas, que luchan por el mismo
objetivo, cada vez ms similares entre s. Desde el punto de vista de Lossky, el individualismo
extremo, en ltima instancia conduce a la prdida de la mayor parte de las ideas individuales.
Mantener y desarrollar el concepto de personalidad slo es posible en la enseanza del ideal-
realismo, que combina el individuo al hombre universal, que conecta con otras personas en sus
experiencias.

Lossky lugar significativo en la investigacin psicolgica realizada y la pregunta acerca de los


detalles de mentalidad "carcter ruso", que analiza en su libro "La naturaleza del pueblo ruso".
Este trabajo es de gran inters tanto en el nmero del material recogido, y la descripcin de los
atributos seleccionados, si bien el anlisis de las causas psicolgicas de su formacin y desarrollo
de lo subjetivo.

S. Frank: el alma del hombre. Con muchas de las disposiciones del ideal-realismo concepto
Lossky acord un profesor de la Universidad de Mosc Semen Lyudvigovich Frank (1877-
1950).

Su trabajo ms importante fue el ensayo psicolgico "alma humana" (1917). La idea principal de
este trabajo - en un esfuerzo para volver a la psicologa del concepto del alma en lugar del
concepto de fenmenos psquicos, que, desde el punto de vista de Frank, no tienen valor
independiente, y por lo tanto no puede ser objeto de la ciencia. Se cree que la base de la
psicologa es y debe ser una filosofa, no la ciencia, porque la psicologa no estudia los procesos
reales de ser objetivo a sus causas u otras leyes naturales, y da una "explicacin lgica comn de
la naturaleza ideal y la paz de la estructura del mundo y la actitud perfecta para otros objetos de
www.koob.ru
la vida ". La demostracin de la necesidad y la oportunidad de explorar el alma. Frank se refiere
a intuicionismo Lossky: con la ayuda de puntos de vista, la intuicin, podemos conocer al
instante el estado de su alma, su profundidad y la integridad en la unidad con el pasado y el
futuro.

Frank en su obra criados en conceptos como la vida mental, alma y mente. En los casos
anormales, subray, la vida psquica, ya que se desborda e inunda la conciencia. Es por estos
casos y puede dar algunas caractersticas de la vida mental como un estado de atencin dispersa,
que combina objetos y vagos sentimientos asociados a ellos. En realidad llegar a las mismas
conclusiones que el psicoanlisis. Frank dice que bajo una fina capa de formas solidificadas de
cultura racional humeantes calor de las grandes pasiones, oscuridad y luz, que la vida, y el
individuo y la nacin en su conjunto puede romper a travs de la presa y salir a la calle,
barriendo todo a su paso, lo que lleva a la agresin, rebelin y la anarqua.

Por lo tanto, desde la perspectiva de Frank, el contenido principal del alma es, la vida mental
irracional catica ciego. Al mismo tiempo - de nuevo al unsono con el psicoanlisis - que
demuestra que el juego y el arte del hombre lanza hacia fuera que su vida mental inconsciente y
por lo tanto vaga complementa el estrecho crculo de experiencias conscientes. Es el
inconsciente, segn Frank, el tema principal de la investigacin psicolgica, como las principales
caractersticas de la vida espiritual son su falta de forma, la unidad, es decir, no extendida y la
atemporalidad. En la ducha hay una asociacin de diversos y heterogneos fuerzas opuestas
formadas y se fusionan bajo emocional y sensualmente suprasensuous aspiraciones volitivas, y
que de este modo forman por as decirlo, dos planos, o dos niveles, duchas. Avecina vida mental
asociada con las emociones y sentimientos, es el nivel ms bajo del alma, que se asocia con el
cuerpo. conocimiento de la materia, la autoconciencia es una capa intermedia que separa la vida
mental inconsciente de la vida espiritual, que es el centro del alma. La vida espiritual no depende
del cuerpo y sus limitaciones, ya que lleva el sello de Dios. De este modo, el alma es el
intermediario entre el inicio del flujo temporal del mundo-cuerpo objetivo emprico y
supratemporalidad relevante ser espiritual, en otras palabras - como si una autoridad intermedia
entre la tierra y el cielo. Por lo tanto, la verdad es siempre una nocin de absoluto, religiosa y
trascendente, ya que refleja la relacin entre el espritu personal al universo como un todo, o la
fusin del alma humana con el alma del mundo.

Psicologa, desarrolla Frank y Lossky, ofreci su comprensin de la economa domstica, lo que


implica que el alma rusa y la ciencia rusa est estrechamente relacionada con los valores
cristianos, sino por la filosofa y la psicologa interna y debe desarrollar tanto intuitiva y
Christian. La naturaleza dogmtica de esta filosofa era predominantemente en los filsofos
seculares, mientras que los filsofos cristianos, telogos Alexei Vvedensky y ms tarde Paul
Florensky trat de reconciliar la ideologa secular y cristiana, conecte el cristianismo con la vida
real, que le introducir en el mundo. Tratando de explicar este hecho, Alexei Vvedensky escribi
cientficos seculares creen que el desarrollo de la fe religiosa no es suficiente - es necesario para
convertirla en conocimiento. Pero las personas son los verdaderos creyentes no tratan de hacerlo
porque creemos en el poder de la fe misma, mientras que los filsofos seculares, en las
profundidades del alma no confa en el poder de la fe, quieren reforzar sus conocimientos.

En contra de la fusin de la fe y el conocimiento, privando a la psicologa de su objetivo, la base


experimental, y eran profesores de la Universidad de San Petersburgo Vladislavlev y Vedensky.

M.I.Vladislavlev: compuesto y la esttica tica. Mihail Ivanovich Vladislavlev (1840-1890) era


no slo un profesor, sino tambin el rector de la Universidad de San Petersburgo.
www.koob.ru
Gracias a l, la psicologa de esta institucin se ha convertido en una de las disciplinas
principales. l no slo traducido y popularizado las opiniones de los psiclogos alemanes,
especialmente Kant (como posteriormente a su alumno Vedensky), Cmo desarrollar su propio
curso de la psicologa experimental, puentes centrales que tienen que ver con la fe y la moral.

En su teora Vladislavlev busc combinar experimento con una visin idealista del alma. La
aplicacin de la ley de energa a la psicologa, que era una novedad en los 70-80-s del siglo XIX,
Vladislavlev trat de vincular la teora con el olvido de energa y la reproduccin, teniendo en
cuenta que la inconsciencia y falta de memoria se caracterizan por un mnimo de energa.
Comparti el enfoque voluntarista de Wundt, la originalidad de puntos de vista psicolgicos de
Vladislavlev afirma en su libro de texto "Psicologa" (1881), aparece en la interpretacin de la
voluntad y su papel en el desarrollo mental del hombre, en la formacin de sus ideales ticos y
estticos. Esta conexin de la tica y la esttica no es casual y es uno de los principales rasgos
distintivos de su psicologa. Sobre la base de su concepto mental Vladislavlev considera el arte
como una psicologa prctica y la moral como una escuela. Dio una descripcin detallada de la
diferencia entre el impacto emocional del arte, la msica, la poesa y la prosa, y en la actualidad
representa un inters considerable.

A.I.Vvedensky: leal saber y entender. Vladislavlev pupila era Aleksandr Ivanovich Vedensky
(1856-1925), que enseaba filosofa en la Universidad de San Petersburgo, ocupando el puesto
de profesor. Bajo la direccin de Vedensky Philosophical Society de la Universidad de San
Petersburgo (por analoga con la Sociedad de Mosc) fue fundada en 1897, que dur hasta 1917.
Vedensky argument que la mente puede ser estudiado experimentalmente (usando ambos
instrumentos y mtodos de medicin neizmeritelnyh naturales), y busc para que sea un terico
en lugar de la ciencia aplicada, la comprobacin de todos los postulados psicolgicos de la
lgica. Por lo tanto, a diferencia de Lossky y Frank, vio la psicologa como una ciencia racional
ms que intuitivo.

Vedensky quera llevar la psicologa nacional a la europea, no se puede negar, sin embargo, su
propia cara. En su opinin, era tanto ms probable es que la filosofa crtica, desarrollada por
Kant, que era un seguidor de Vedensky, llevaba el sello de la moralizacin, del imperativo moral.
En cuanto a la ciencia rusa, sobre todo porque era una cuestin no slo de conocimientos, sino
tambin el desarrollo de la moral, que es la base para el acercamiento mutuo.

Formacin de una psicologa objetiva moderna era el objetivo principal, que se dedica casi todas
las obras de Vedensky. Su trabajo principal que haba llamado - "La psicologa sin ningn
metafsica" (1917), enfatizando as la necesidad y la posibilidad de construir una psicologa
objetiva. La tesis principal de su teora psicolgica cientfico considerado "ley psicofsica
Vedensky", o la ley de signos universales de animacin, que se describen en el documento "En
los lmites y seales de animacin" (1892). Se cree que animado o inanimado no puede
demostrarse objetivamente y por lo tanto es un concepto metafsico.

Explorar el problema de pensar, Vedensky compartida nocin de pensamiento intuitivo e


intuitivo. El pensamiento intuitivo, pens Vvedenskii ciertamente existe. Sin embargo, critic
duramente una cosa tal como el intuicionismo, no se relacionen con el pensamiento, ya que es,
desde su punto de vista, en lugar de pensamiento y sentimiento que viene a conocimiento sin
apoyo.

Uno de los problemas centrales a la relacin psicolgica Vedenskiy era leal saber y entender. Se
cree que la metafsica se debe dejar a la fe, mientras que la ciencia es permisible usar slo como
una hiptesis de trabajo. Por esta declaracin Vvedenskii acaba de crecer en oposicin a
conceptos Frank y especialmente Lossky, una aguda controversia que dur hasta los aos 20.
www.koob.ru

Las obras de Vedensky fueron de gran importancia para la psicologa nacional, y que une las
tradiciones europeas y rusas en la definicin de objetivos y el tema de la psicologa, as como
diferentes formas de estudiar la mente - subjetiva y objetiva.

A la vuelta del siglo en el desarrollo de las humanidades en Rusia bajo la influencia del principio
antropologismo han extendido la idea de la psicologizacin temas culturales e histricos. La
teora del impacto mayor de la psicologa ha tenido en la literatura y la jurisprudencia. En los
estudios literarios, el impacto psicolgico se asocia principalmente con el nombre
DNOvsyaniko-Kulikovskii y su teora de la psicologa de la creatividad. En la jurisprudencia de
la psicologa se manifest principalmente en las obras L.I.Petrazhitskogo en el desarrollo del
sentido moral y legal.

DNOvsyaniko-Kulikovskii: la psicologa de la creatividad. Cambio de las prioridades cientficas


a principios del siglo XX se refleja no slo en la aparicin de nuevos conceptos de la
personalidad, tenga en cuenta que de acuerdo con los determinantes filosficas y religiosas, sino
tambin en referencia a los problemas de la psicologa de la creatividad. La combinacin de estas
dos tendencias no fue accidental, ya que, desde el punto de vista de los cientficos que han
estudiado el problema de la creatividad, que podra ser un producto slo del personal, en lugar de
la accin colectiva.

Uno de los fundadores de una nueva direccin se convirti Dmitri Ovsyaniko-Kulikovskii. A


diferencia de su maestro AA Potebnya que no poda superar la psicologa en la interpretacin de
los procesos socio-culturales. Ovsyaniko-Kulikovskii trat de explicar el proceso de la creacin
artstica, explorando el mecanismo de su aparicin desde el fondo de experiencias individuales y
entendindola como la aparicin de autogeneracin, auto-desarrollo del espritu. A su juicio, la
ciencia, el arte, las especies religin "curados" del espritu individual, por lo tanto, argumentaron
que entenderlas debemos elevarnos a las races de la actividad creativa, que es siempre
individual. Para investigar esta actividad mental individual, se aplica la ley de conservacin de la
energa, que calific la ley de conservacin, ahorro de poderes mentales, as como introduce la
psicologa de las ideas del experimento creatividad y observaciones, de intercambio de creadores
de observadores subjetivos y objetivos, los experimentadores. Ovsyaniko-Kulikovskii
identificado en el tema de,, el principio activo constante implacable, que se realiza, que se
manifiesta en las obras. El objeto que vio la misma actividad, pero cristalizado, congelado en su
resultado. Desde este punto de vista se segua que el principal objeto de anlisis no es la creacin
de contenido, y la forma de la obra de arte. Esto coincidi con la tendencia general del desarrollo
no slo de la esttica, sino tambin a toda la comunidad mundial, cansado de compromiso social
populista, arte utilitario y alcanzando el "arte puro", es decir, arte formalmente. Nuevas actitudes
sociales consistentes con el hecho de que el enfoque de la psicologa de la creatividad ayuda a las
caractersticas nacionales e individuales de la materia - en lugar de la ideologa de un
determinado grupo social. La psicologa de la creatividad plantea cuestiones importantes para la
ciencia relacionada con el desarrollo en el hombre comienzo personales, manifestaciones de las
cuales son la moral y la creatividad.

L.I.Petrazhitsky: sentimientos legales y morales. Lev Iosifovich Petrazhitsky (1867-1931), el


desarrollo de la teora de la psicologa, la psicologa vinculado con la ley. En sus trabajos sobre
el desarrollo del sentido moral y legal, argument que el derecho a que el factor mental de la
vida pblica, y porque funciona desde el interior, a travs de la mente, y no desde el exterior, a
travs de la presin de la sociedad. Por lo tanto, el derecho (as como la ciencia y el arte) slo
existe en las experiencias de las personas y es una forma cristalizada de la actividad mental
individual. La accin es correcta, para demostrar el cientfico, en primer lugar, para iniciar o
suprimir la motivacin para diferentes acciones y abstenerse de ellos y, en segundo lugar, el
www.koob.ru
fortalecimiento y el desarrollo de ciertas tendencias y rasgos de la naturaleza humana y la
erradicacin de la otra, es decir, en el aumento de la psique de las personas. En primer lugar
Petrazhitsky llama motivacin o la accin impulsiva de la ley, y la segunda - la accin
pedaggica. Por lo tanto, Petrazhitsky revis sus puntos de vista contemporneos sobre el tema
de la ley, que examina en primer lugar los mtodos de formacin de la motivacin legal y moral.

Los estudios han demostrado que Petrazhitsky fluctuaciones en la conciencia jurdica de las
personas no es una caracterstica innata del espritu nacional, y reflejan la influencia del medio
cultural y social. Este enfoque le ha dado la oportunidad de venir a las disposiciones ms
importantes de su teora - la justificacin del papel de la motivacin y la emocin en el proceso
de socializacin en el proceso de asimilacin. Son las normas morales y legales.

Algunos resultados. teora descrita hace posible la identificacin de varias caractersticas clave
que son comunes a la mayora de las concepciones psicolgicas internas. Estas propiedades
incluyen antropologismo la ciencia rusa, su compromiso con todos los cambios histricos y
sociales son considerados desde la perspectiva de su uso prctico. De ah que el enfoque de los
conocimientos cientficos a la prctica en el beneficio real, as como la prevalencia de los
problemas morales y ticos en la psicologa rusa. Al mismo tiempo, los investigadores han
buscado domsticos no slo para abordar las cuestiones ticas, sino tambin para el estudio de su
historia, la dinmica del desarrollo. En contraste con la psicologa europea en la que principio
unificador supra fue reconocido por el pensamiento, el alma racional humana, la psicologa
nacional, aunque no niega los elementos sper-personales de la conciencia, y los vio
principalmente en la moral, tambin est siendo no desarrollado por individuos, sino pueblos
enteros, naciones.
4. Desarrollo de la psicologa experimental en Rusia

Primeros pasos. Psicologa del xito se debi a la introduccin en su experimento. Esto tambin
se aplica a su desarrollo en Rusia. Los jvenes cientficos trataron de aprender el mtodo
experimental. Muchos de los que se interes en la psicologa, se fue a tal efecto en Alemania, en
Leipzig, que se convirti en una meca gracias Wundt la psicologa experimental. El experimento
requiere la organizacin de laboratorios especiales. N.N.Lange psiclogo organiz un laboratorio
de la Universidad de Novorossiysk (Odessa). En la Universidad de Mosc laboratorio llev
A.A.Tokarsky, en St. George (ahora Tartu) V.V.Chizh en Kharkov - L.I.Kovalevsky, Kazan - VM
Bekhterev (en un hospital psiquitrico).

En 1893 Bekhterev traslad a San Petersburgo, tomando la silla de enfermedades nerviosas y


mentales en la Academia Mdica Militar. Su proyecto favorito fue la organizada por l en San
Petersburgo en 1907 del Instituto Neuropsiquitrico. Aqu laboratorio de psicologa en
A.F.Lazursky cargo (1874-1917), un mdico de profesin. ltima caracterologa desarrollado
como el estudio de las diferencias individuales. Explicarlos, seal a (con S. Frank) son dos
esferas: endopsihiku como una base innata de la personalidad y la exosfera, entendida como un
sistema de relaciones de personalidad con el mundo exterior. Sobre esta base, una clasificacin
personalidades Lazurskii. La insatisfaccin con el laboratorio de mtodos experimentales le
llevaron a hablar con el plan de desarrollo del experimento natural como un mtodo en el que
una intervencin deliberada en el comportamiento de una persona con experiencia coincide
situacin natural y relativamente simple. Esto hace posible el estudio de las funciones y
personalidad no separados en general.

G.I.Chelpanov: la creacin del Instituto de Psicologa Experimental. El centro principal de los


problemas de desarrollo de la psicologa experimental se estableci en Mosc a expensas de
G.I.Chelpanovym patrn SI Instituto Shchukin de Psicologa Experimental.
www.koob.ru
Se construy un centro de investigacin y la institucin educativa, que la igualdad de
condiciones de funcionamiento y equipos, mientras que en otros pases no hubo (apertura oficial
del Instituto se celebr en marzo 1914). Con gran talento organizativo y pedaggico, Chelpanov
hizo grandes esfuerzos para ensear mtodos experimentales para futuros investigadores en el
campo de la psicologa.

El aspecto positivo de la actividad del Instituto fue la alta cultura experimental llevado a cabo
bajo la direccin de la investigacin G.I.Chelnanova. Desde el crculo de jvenes oficiales de
esta institucin ha sido objeto de varios de los principales psiclogos domsticos (K.N.Kornilov,
N.A.Rybnikov, B.N.Severny, V.N.Ekzemplyarsky, A.A.Smirnov, N.I.Zhinkin y otros. ) quien
trabaj en la era sovitica.

Al organizar experimento Chelpanov sigui defendiendo como la nica permitida en psicologa


este tipo de experimento, que trata el tema de las pruebas de observacin del estado de su propia
conciencia. En otras palabras, la psicologa diferencia clave de otras ciencias se ve en su mtodo
subjetivo. Este mismo mtodo por el que el tiempo ha sufrido cambios en los trabajos de los
psiclogos occidentales, y esto se refleja en la posicin Chelpanova siempre estar al tanto de la
literatura psicolgica mundo.

En 1917, el Instituto comenz a publicar rgano "Psychological Review" (editado


G.I.Chelpanova y GG Shpet). El primer nmero se abri Chelpanova artculo programtico "Un
mtodo analtico en psicologa." De acuerdo con este artculo, es fcil juzgar el programa, que
fue ofrecido en el momento del instituto. Ahora Chelpanova no satisfizo incluso la escuela
Wrzburg, que recientemente tuvo una alta opinin. Critica opinin Aha que el estudio no puede
considerarse un psicolgica, si no utiliza el experimento. Despus de que el experimento mismo,
reclamado Chelpanov, basado en conceptos primarios. Existen un conocimiento a priori de los
elementos del ideal, que poseen una certeza absoluta. Extraer estos elementos slo se puede
experimentar interna por su apreciacin directa. Este es un mtodo de anlisis que deben formar
la base de todos los tipos de investigacin psicolgica especfica - experimental, gentica, etc.

Chelpanov seal la similitud de su mtodo propuesto con la fenomenologa de Husserl. * As


complet su evolucin como un psiclogo "emprica". En primer lugar, abog experimento
vundtovsky, a continuacin, - los datos vyurtsburgtsev, centrndose en la actividad interna y el
pensamiento extrasensorial, y, por ltimo, la principal tarea del psiclogo vio a "limpiar" la
conciencia de los efectos utilizados en los experimentos de incentivos (fsicas y verbales) y
contemplar formando su esencia primaria. * El enfoque fenomenolgico, que ahora se considera
Shpet Chelpanov y que conduce a la psicologa proviene de las enseanzas de la conciencia
"pura", cuya estructura est determinada por las entidades espirituales.

N.N.Lange: ciencias naturales psicologa de orientacin. Una posicin muy diferente fue tomada
por el profesor de la Universidad de Novorossiysk (Odessa) N.N.Lange (1858-1921). Fue l
quien actu como el principal oponente Chelpanova en esos aos.

Nikolay Nikolaevich Lange se gradu de la facultad histrico-filolgico de la Universidad de


San Petersburgo, donde estudi en la Vladislavlev. Despus de unas prcticas en Francia y
Alemania (Instituto de Psicologa de Leipzig Wundt), se convirti en profesor de la Universidad
de Novorossiysk, donde trabaj hasta el final del da. El primer gran trabajo psicolgico Lange -
"la voluntad de los Elementos" (publicado en 1890 en los "problemas de la filosofa y la
psicologa" de diario). Como ya se ha mencionado, se cre en la Universidad en el estudio del
Departamento de Filosofa de la psicologa experimental, con miras al desarrollo de la psicologa
como una ciencia objetiva y la enseanza como una disciplina acadmica. Fue el primer
laboratorio de la universidad de la psicologa experimental en Rusia. ltima trabajo generalizar
www.koob.ru
Lange - el libro "Psicologa" (1914). Junto con la ciencia que se dedica activamente en las
actividades sociales y la defensa de los principios de acceso universal a la educacin, la
organizacin de las actividades escolares, tratando de poner en prctica los principios de la
formacin para el trabajo all y mtodos estela en Lneas de investigacin los nios y la
capacidad de pensar de manera independiente.

El desarrollo de mtodos objetivos de la investigacin de la conciencia, Lange estudia el acto de


atencin y se convierte en el autor de la teora motora de la atencin. De acuerdo con esta teora
de fluctuacin de enfoque en las denominadas imgenes duales (por ejemplo, cuando el dibujo se
ve como una escalera de mano, tanto la pared colgante) determinada movimientos oculares
obbegat representados circuito. teora motora de la atencin Lange le dio fama, incluso en
Occidente.

cortezas de trabajo marc el comienzo de una lucha abierta para el establecimiento del mtodo
experimental en la psicologa nacional, que en ese momento se define principalmente como una
ciencia de la conciencia, que se abre con el tema de su introspeccin. Este punto de vista, se
combina con el mtodo subjetivo, Lange se opuso a la concepcin del mundo psquico - un total
enorme, que se extiende en el planeta - "desde el amanecer apenas brezzhuschey de la conciencia
en los animales inferiores, y su alto desarrollo en el hombre histrico y social." Siguiendo el
estilo gentica de pensamiento, Lange presenta un sistema de movimientos realizados por el
cuerpo, por etapas, la "escalera de formas." De este modo, se anticip a la idea de los diferentes
niveles de la construccin de movimientos. Tambin revis (despus Sechnov), el concepto
original del reflejo como una especie de "arco", que reemplaz el "anillo" esquema.

Bast identific una serie de etapas en la evolucin mental, su correlacin con los cambios
experimenta el sistema nervioso. A stos se incluye: Etapa psique indiferenciada, sensaciones
indiferenciadas y los movimientos de tipo instintivo, la etapa de la experiencia adquirida de
forma individual y, por ltimo, como un nivel cualitativamente nuevo - el desarrollo mental de
una persona como una entidad socio-cultural. Con la transicin a la regulacin psquica humana
del cambio de comportamiento. Si los actos animales de herencia biolgica, la gente
transferencia de una generacin a otra de la totalidad de la cultura logrado a travs de la
imitacin y el aprendizaje, es decir, por la continuidad social. Lange escribi que "el alma de la
persona humana en el 99% de los casos existe un producto de la historia y la sociedad." En este
sentido, el papel fundamental es desempeado por el lenguaje: "El lenguaje, con su vocabulario
y la gramtica genera toda la vida mental del hombre, al dar su mente todas las formas y
categoras que se han desarrollado histricamente en las generaciones anteriores." El significado
de cualquier palabra, escribi Lange, se puede encontrar una variedad de "campo de conciencia",
yendo ms y ms en la distancia oscura incierto. En sus palabras, el ocano rompiendo la historia
del pensamiento detrs de cada palabra.

Por lo tanto, al final, Lange se traslad desde el darwinismo a la verdadera historicismo. En estos
juicios que refleja una de las tendencias generales en el pensamiento psicolgico global. El
trabajo de Lange fue el mayor logro de la psicologa experimental de Rusia en el perodo pre-
octubre.
5. la ciencia de la conducta MANERA DE RUSIA

monumento digno de la inteligencia rusa. Ya hemos notado que a mediados del siglo XIX en las
ciencias de la vida se produjeron acontecimientos revolucionarios. El ms grande de ellos
estaban relacionados con el triunfo de la teora de la evolucin de Darwin, el xito de la escuela
de fsica y qumica, el vitalismo expulsado en la biologa, y el desarrollo de la doctrina de la
autorregulacin por medio interno Bernard,
www.koob.ru
Sin embargo, en el sistema de conocimiento sobre el cuerpo relajado manchas blancas desnudas.
Menos dominado el pensamiento cientfico - que result ser un solo organismo como la
integridad, se opone el entorno e interactuar con l. Esta actividad del organismo en el entorno
del sujeto con el que es inseparable, expresado en acciones reales, llamado comportamiento.

Si Alemania le dio al mundo la doctrina de las bases fsicas y qumicas de la vida, Inglaterra -
sobre las leyes de la evolucin, Francia - en la estabilidad del medio interno, Rusia dio la ciencia
del comportamiento. Los creadores de esta nueva ciencia, distintos de la fisiologa (estudiando
los distintos rganos y la funcin cuerpo vivo y la relacin del dispositivo en su totalidad), y de
la psicologa (el estudio de la psique consciente e inconsciente), fueron los cientficos rusos -
Sechnov, Pavlov , VM Bekhterev, Ukhtomskii. Ellos tenan sus propias escuelas y estudiantes, y
su contribucin nica al mundo de la ciencia ha sido universalmente reconocido.

Bajo la influencia de Rusia se estableci en las ciencias del comportamiento en los Estados
Unidos se origin el conductismo, que ya hemos hablado. El conductismo desde el principio del
siglo XX hasta la actualidad determinar el aspecto general de la psicologa americana. Pero el
camino que llev a cabo en los escritos de los cientficos rusos (principalmente Pavlov)
conductistas americanos, difera significativamente del desarrollo de las ciencias del
comportamiento en Rusia. Esto se explica por el hecho de que Rusia y Estados Unidos
desarrollaron la ciencia del comportamiento en diferentes reas sociales y culturales.

A lo largo de la historia del pensamiento humano sobre sus intentos de deshacer el misterio de la
naturaleza humana tiende inevitablemente dada: el alma y el cuerpo, la mente y la conciencia.
Con la aparicin de la ciencia del comportamiento diada fue reemplazado por una trada: cuerpo
- comportamiento - mente (psique). Esto empuj el estudio cientfico de los seres vivos con
muchas nuevas aplicaciones. dada compromiso condujo inevitablemente a la dualidad. Pero,
como se dijo en ese momento un joven NGChernyshevsky, hay dualismo en el hombre no puede
ver. l - la persona es un ser completo (esto, por supuesto, la originalidad de las formas que
componen la integridad, no se neg).

El concepto de comportamiento ayuda a explicar la naturaleza integral de las manifestaciones de


la vida, porque, al ser una actividad especial del cuerpo (no el espritu sin cuerpo), es capaz de
realizar su objetivo en ese medio, en el que "la orden de sobrevivir." En este sentido, el concepto
de "comportamiento" puede ser llamado interdisciplinario. Debido a que incluye y lo que es
inherente en el cuerpo vivo, y que es inherente a un ser viviente, pero al mismo tiempo no se
puede reducir a cualquiera ni lo otro. Al final de la vida, resumiendo su larga experiencia (35
aos) estudio del comportamiento, Pavlov dijo que se siente alegra por el hecho de que l estaba
"con" los oficiales del regimiento caros "fracas, despus Ivanom Mihaylovichem Sechenovym,
para comprar el gran poder de investigacin de la ciencia en lugar de un cuerpo todo indiviso
medio ". Por "a medias", saba que el cuerpo, la divisin en el cuerpo y el alma, la mente y el
cerebro. De la misma manera que el objeto de informacin objetiva, precisa la ciencia se
convirti en inseparable cuerpo entero, vio con razn, como l deca, "todo nuestro mrito
innegable de Rusia en el mundo de la ciencia, un total del pensamiento humano." La creacin de
una ciencia del comportamiento y fue, de nuevo, en las palabras de Pavlov, "monumento de
Rusia digno de la mente."

IMSechenov - fundador de la ciencia de la conducta. A principios de los 60-s del siglo XIX en la
edicin de la revista para los mdicos, "Boletn Mdico" public un artculo sobre el rumor que
se extendi "a travs de la gran Rusia". Un exilio record que haba conocido en la esposa de un
comerciante de Siberia distante, que le dijo en San Petersburgo Profesor Sechnov ensea que
"no hay alma, pero slo los reflejos" (como los que Basrov Turgueniev y otros hroes estn
www.koob.ru
estudiando ranas). Artculo perteneca Sechnov y fue llamado "Reflejos del cerebro." De
acuerdo con los contemporneos, no se le considera una persona educada a la vez, al leer este
tratado. Qu es lo demostr? Por qu tratado caus una tormenta entre el pblico lector?
Incluso los hroes LVA Tolstogo utilizan esta expresin: "Reflejos del cerebro."

La aplicacin de la palabra bien conocida "reflejo", Sechnov le dio un nuevo significado. l


sigui su camino de regreso a Descartes, la idea de que el reflejo se produce de manera objetiva
mashinoobrazno, similar a la forma de trabajo mashinoobrazno diferentes automatismos en
nuestro cuerpo (por ejemplo, el corazn). La palabra "mquina" era una metfora. Se seal el
hecho de que nuestras acciones son realizadas por leyes estrictas, que no dependen de la
intervencin de algunos poderes externos, no corporales. Ellos deben entenderse sin dejar
residuos desde el dispositivo y el trabajo "mquina - el cuerpo."

En ese momento, una gran cantidad de alboroto por un tratado filsofo francs del siglo XVIII
Lamettrie "hombre mquina". Autor del temor de las autoridades lo public bajo el nombre de
algn ingls desconocido. Y cuando estn fuera de impresin enemigos materialismo tratadistas
Sechenovskiy fueron acusados Setchenov que l est tratando de revivir la idea del ateo francs.
Pero la intelectualidad rusa fue educado lo suficiente para entender la llamada Sechenovskiy. Al
usar el trmino "idiota", llen lo que su contenido se mantiene alta la dignidad de los seres
humanos y, sin embargo ha mostrado la posibilidad estrictamente explicacin cientfica de la ms
alta manifestaciones individuales.

Un rpido vistazo a lo que se ha convertido en viejo modelo de reflejo a la mano Sechnov.


Reflex ha sido reconocido por todos, que consta de tres unidades principales. En primer lugar, el
enlace inicial - empuje externo - irritacin del nervio centrpeto, se transmite al cerebro (el
segundo enlace), y luego se refleja (la palabra "idiota" y significa "imagen") en los otros nervios
(centrfugas) a los msculos (se crea - El tercer y ltimo elemento). Todos los tres segmentos
(bloques) se volvieron a analizar por Sechnov y aadieron un cuarto, que describimos a
continuacin.

Por lo tanto - la primera unidad. Que, de acuerdo con un nuevo esquema de sechenevskoy no es
slo un estmulo externo fsica, pero esta irritacin, que se convierte en sentimiento - seal. En
otras palabras, el reflejo se produce con distincin (a travs de organismos sensaciones) las
condiciones ambientales en las que la respuesta comprometida. Por lo tanto, no es
inherentemente estmulo "a ciegas". El organismo, en lenguaje moderno, recibe informacin
sobre el entorno en el que va a operar. Sechnov llam a esto el principio de "el comienzo del
movimiento de reconciliacin con sentimiento - seal". Este es el acto principal de la conducta
que distingue abierta Sechnov reflejo de la comprensin no clsica de todas las interpretaciones
anteriores de este concepto. All se encuentra ante nosotros en realidad la idea de la conexin
inseparable del cuerpo con el medio ambiente. Este movimiento - no es un simple reflejo de
forma similar a cmo el haz se refleja desde la superficie del espejo. Se produce slo porque
consistente con los trminos del medio ambiente gracias a las seales que provienen de ella a los
rganos de percepcin y la discriminacin de estas seales. Pero esto no es todo.

Sechnov present una perspectiva original sobre la labor msculos, en respuesta a las
perturbaciones del ambiente externo. Muscle, de acuerdo con Sechnov, no es slo una mquina
de trabajo que realiza los comandos cerebrales. Sechnov mucho antes de que se descubri que
los msculos son sensibles. Pero no slo en el sentido de que las sentimos dolor o fatiga.
Muscular - este es el ms importante idea Sechnov - sirve como un cuerpo de conocimientos.
Tiene el nervio terminaciones (sensibles al tacto) que indican que, en las condiciones espaciales
y temporales externas de la accin tiene lugar. Por otra parte, otros estudios han conducido a la
hiptesis Setchenov mediante la cual produce anlisis operaciones de trabajo del msculo,
www.koob.ru
sntesis, y se puede comparar objetos todava demostr Helmholtz producir inferencias
inconscientes (en otras palabras pensamiento).

A partir de esto, es evidente que slo aparentemente refleja el trabajo se haya completado la
contraccin muscular. Los efectos cognitivos sus trabajos transferidos "atrs" en los centros del
cerebro, y sobre esta base el cambio de imagen (imagen) percepcin del medio ambiente. Por lo
tanto, en el mecanismo de la conducta, implementado por tipo reflejo, a diferencia del arco
reflejo, acta anillo reflejo. No se produce de forma continua anillo de controlar el
comportamiento del organismo en el medio ambiente. Se forma la base sobre la que se desarrolla
a, mayor nivel diferente de la relacin del cuerpo con el medio ambiente. ltima caracterizado
por el hecho de que el comportamiento pasa a ser controlado mentalmente. Si antes del inicio de
la principal sirve, como ya he dicho, "la coordinacin de movimientos con sentimiento - seal",
pero ahora hay una nueva orientacin de la concentracin del microorganismo en el mundo. Hay
un cambio del nivel de comportamiento a la psquica. Sobre la base de la conducta reflexiva
organizada producirse procesos mentales.

La seal se convierte en una percepcin de la imagen del sujeto, es decir, en la imagen mental.
Pero entonces la accin se convierte en otra. - no es una simple reaccin a la seal (como lo fue
en el nivel conductual). Es compatible con el medio ambiente "foto" que se desarrolla el cuerpo.
Desde el movimiento se convierte en una accin mental. el comportamiento pre-mental se
convierte mentalmente controlada. En consecuencia, los cambios y el carcter trabajo mental. Si
antes de que estaba inconsciente (cuando, por ejemplo, el trabajo del sistema muscular del ojo
permite determinar la distancia entre los objetos, su tamao, y as sucesivamente una puramente
"automticamente" sin la intervencin de la conciencia), pero ahora, como se ha demostrado de
forma convincente por Sechnov en su tratado "elementos del pensamiento "(primera edicin
publicada en 1878), a partir de las operaciones elementales de pensamiento convierte en la ms
compleja.

Pero aqu hemos pasado de la zona de la ciencia del comportamiento en un rea diferente, opera
en otras categoras - en el campo de la psicologa. Recordemos que fue en el momento en que el
tiempo es maduro rama de la psicologa de la filosofa. Y secciones sobre la base de ellos
desarrollado. la doctrina de la conducta, el proyecto ofrece una nueva, la psicologa objetiva.

Escribi un tratado "Quin y cmo desarrollar una psicologa?" (187-3). Sechnov se apoder
de ella, desde que decid responder a los cargos presentados en contra de la teora del reflejo
K.D.Kavelinym en el libro "Problemas de Psicologa". En esencia se trataba de una respuesta no
slo Kavelin, sino para todos aquellos que creyeron Sechnov versin apologista de la psicologa
denier que la psique se reduce a los reflejos, estudi en la rana. Demostr que niega la
psicologa, a la que llam "la hermana de la fisiologa materna."

l est convencido de que sus tendencias de vanguardia han surgido en esta ciencia en el trabajo
de cientficos tales como Helmholtz, Donders et al., Y prometi su progreso en el futuro, sin
duda favorecer el mtodo objetivo a diferencia de lo subjetivo (introspectiva), que entonces
gobernaba en los laboratorios emergentes. Fue la primera vez en la historia del proyecto de
construccin de una psicologa como una ciencia objetiva, que no puede ser limitada por el
hecho de que "susurros auto-engaosa la voz." Y el curso posterior del desarrollo del
conocimiento psicolgico ha demostrado la exactitud de Sechnov.

Considere la transformacin realizada en varias partes del esquema reflejo Sechnov, no hemos
tocado uno de los ms importantes, es decir, en relacin con el eslabn central en este esquema -
el cerebro. Trabajando en Pars, en el laboratorio del tesoro Bernard Sechnov descubri la
llamada inhibicin central. Con este descubrimiento fueron relacionados con cambios
www.koob.ru
importantes en la fisiologa y en el estudio del comportamiento y la psicologa. Antes Sechnov,
explicando las actividades de los centros nerviosos superiores, psiclogos funcionar un concepto
- el concepto de la excitacin. Apertura Sechnov mostr que la estimulacin de los centros no
slo puede provocar respuestas del cuerpo (reflejos), sino tambin a su retencin. Este hallazgo
muestra claramente cmo a menudo se relaciona estrechamente soluciones cientficas a las tareas
sociales para los cuales se toma el cientfico.

Recordemos que despus de la gran reforma de 1861 la sociedad rusa fue sacudida por
enfrentamientos ideolgicos agudos. Centro del debate fue el principio antropolgico (que es el
trmino Chernyshevski esboz su famoso artculo de "contemporneo" de la revista). En otras
palabras - el principio que permite explicar la naturaleza del hombre como un ser holstico-
cuerpo espiritual. Las discusiones sobre el cuerpo y el alma ganaron intensidad que los
intelectuales rusos no saban antes. Pero la pregunta es comprendido no slo como puramente
cientfico. Era acerca de este comportamiento del organismo, lo que no slo se adapta al medio
ambiente sino que tambin tiene una resistencia interna de la fuente directamente al estmulo, la
capacidad de no ir a ellos en alguna ocasin, pero para hacer frente a ellos y seguir su propio
programa interno. frenado de apertura demostr que el cuerpo posee tal capacidad.

Objeto experimentos Setchenov eran centros nerviosos superiores de la rana. Pero poner estos
experimentos, se refera a un hombre y su comportamiento. Esto se evidencia, en particular, y su
intento de estudiar la inhibicin no slo para los animales, sino tambin de s mismo. Por
supuesto, no se arriesga la salud de los dems. Como una guinea eligi a s mismo, ponindose a
s mismo en un experimento doloroso y peligroso.

El descubrimiento de la inhibicin central Sechnov no se utiliza solamente para la explicacin


de cmo se form persona voluntad. Cuando el reflejo se corta, no se va a mover, que es, en
Sechnov, esto no significa que el reflejo de los primeros dos tercios eran zryashnoe. Sin haber
recibido la expresin externa, la parte final del reflejo (y es, como se ha sealado, tiene como
una carga cognitiva movimiento) "ir por dentro", se convierte en un pensamiento, aunque
invisible, pero contina sirviendo como el organizador de la conducta. Este proceso de
conversin externa para el nombre interno recibido internalizacin.

El concepto de internalizacin ha sido muy productivo y se ha utilizado en el futuro por muchos


psiclogos, entre ellos Janet y Freud.

escuela cientfica de Sechnov fue creado - por primera vez como un pequeo equipo, que est
bajo la direccin del lder, en comunicacin directa con ellos, para desarrollar programas de
investigacin especficos. Esta escuela haba sido durante algunos aos, cuando junto a un grupo
de estudiantes, demostr experimentalmente, a pesar de las crticas que hay un fenmeno de
inhibicin central. El programa se ha agotado. Evidencia convincente hiptesis obtenidos. Sus ex
empleados dedicados a otros temas.

Sobre Sechnov ya no era un equipo de investigacin. Pero bajo la escuela cientfica debe
entenderse no slo como una pequea piscina, que se desintegra cuando se resuelve un problema
cientfico y estudiantes de ayer estn tomando otras cuestiones, prometindoles el
fortalecimiento de su autoridad en el mundo cientfico, donde las obras de hierro "prohibicin de
repeticin." Para la ciencia - no slo "aprender" (como lo demuestra la misma raz de la palabra),
pero - sin duda - la produccin de nuevos conocimientos.

En el desarrollo de la ciencia del comportamiento y la psicologa objetiva Sechnov sigui su


camino, solo. Pero la semilla que se les haba arrojado. Y debido a esta semilla ideolgica creci
a una escuela especial. Para distinguirlo de un pequeo equipo de cientficos, vamos a llamarlo
www.koob.ru
una escuela - una direccin de investigacin. Esta tendencia se ha hecho sobre la base de la
ciencia rusa en un rbol ramificado potente, con muchas lneas de desarrollo en diferentes reas
de la fisiologa, la psicologa, la medicina, la pedagoga y otras ramas del conocimiento. La ms
majestuosa y famosa de estas lneas de desarrollo fue la enseanza de IP Pavlov sobre la
actividad nerviosa superior (comportamiento).

Ivan Pavlov - el creador de la teora de las actividades reflektornay acondicionado. Si la seccin


ha desarrollado su enseanza solo, entonces Ivan Petrovich Pavlov (1849-1936) cre un gran
equipo, que est limitada por los cientficos de muchos pases. En esencia, se estableci
Internacional, International School, que es igual a la ciencia mundial no conoce. Era un gran
ejrcito de investigadores comandante del Ejrcito, la energa que los cientficos sobre el
comportamiento fue una seccin de gran alcance del conocimiento cientfico moderno.

Con el nombre de Pavlov se asocia, en primer lugar, el concepto del reflejo condicionado. El
trmino "reflejo" fue explicaciones por contrasea cientfica de la conducta en Sechnov. Y
hemos visto lo que sali rejuvenecido este antiguo concepto de las manos de Sechenov. Pavlov
sigui adelante. Despus de haber absorbido la idea Sechenovskiy indivisibilidad del organismo
y el medio ambiente, y la regulacin de la seal de las relaciones entre ellos, Pavlov inventado
muchos modelos experimentales, que estudia cmo el cuerpo adquiere reconstrucciones nuevos
comportamientos establecidos.

La entidad viviente acta en inseparable con l medio ambiente representa una enorme cantidad
de estmulos a los que se gua y que deben hacer frente.

No todos los estmulos de esta corriente son seales al cuerpo. Cualquier irritante que
definitivamente causan una reaccin (tipo de reaccin de la pupila a, de retirar las manos la luz
desde el objeto caliente y similares). Irritantes estos reflejos son llamadas incondicional. Pero
hay otra categora de estmulos. El cuerpo no permanece indiferente a ellos slo si su efecto se
hace biolgicamente relevante, es decir, capaz de beneficiarse o perjuicio - no su efecto sobre el
cuerpo vivo, y la funcin de alarma. Estos estmulos indican las condiciones que deben evitarse o
que se implanten por las acciones respectivas (reflejos). Estos reflejos son llamadas condicional.

Para producir reflejo condicionado es necesario no slo estmulo percibido por los sentidos (en
forma de sonido, olor y t. D.), sino tambin refuerzos respuesta correcta a la misma. A
continuacin, se transforma en una seal de estmulo. Y el efecto de refuerzo de la seal logrado
por el cuerpo forman la base de la conducta. Seal indica "medio foto", que apareci en el
cuerpo. Refuerzo permite al organismo sobrevivir en este ambiente (a escapar del peligro o para
obtener el alimento necesario).

La combinacin de refuerzo de la seal permite que el cuerpo para ganar experiencia.


Elaboracin de los reflejos condicionados - la base del aprendizaje y la experiencia. Conocer el
conjunto de condiciones que afectan el establecimiento de un reflejo condicionado, se puede
decir el comportamiento del programa. Pavlov demostr en una variedad de experimentos.

Su teora, la generalizacin de estos experimentos, Pavlov inform por primera vez en el


Congreso Internacional de Medicina en Madrid en 1903. Lo llam al principio "la psicologa
experimental y la psicopatologa en los animales." En primer lugar, sin embargo, la palabra
"psicologa" se ha negado incluso a poner en su pena de laboratorio para su uso. En la mayora
de las mentes que estaba conectado con la palabra "alma" y "alma" como principio explicativo,
insisti Pavlov, no se necesita el naturalista.
www.koob.ru
Debido a su teora de Pavlov se ve en el hecho de que, despus de Sechnov, pens en el
comportamiento de un estrictamente determinista y objetiva.

Esto no tiene que Pavlov, al igual que los conductistas norteamericanos crean que la necesidad
de acabar con la conciencia y expulsar como la ficcin de la ciencia. En este caso, habra estado
en posiciones de dualidad primitiva y el reduccionismo (que, por cierto, no culp a los tiempos).
No encajaba cualquiera de su plan original, o la bsqueda de formas de acercamiento a la
psicologa. Esto se puede ver, en particular, si nos referimos a la presentacin de sistemas de
sealizacin Pavlov como un regulador de la conducta.

Percibida por las seales sentidos hacer que el cuerpo no slo, los procesos fisiolgicos
nerviosos. tiles y perjudiciales acta como imgenes mentales (primeras seales segn Pavlov
corresponden sensacin y percepcin). Por lo tanto, la funcin de alarma le da el carcter dual
reflejo. Hizo hincapi en Pavlov, es tanto fisiolgica ya que es un fenmeno mental.

Pavlov puso sus experimentos en animales, perros primero, y luego - monos. El hogar es su
esperanza, segn lo declarado por el cientfico en su primer mensaje de los reflejos
condicionados, fue el hecho de que la ciencia ha arrojado luz sobre la "agona de la conciencia."
Esto hizo Pavlov hacer los pacientes neuropsiquitricos. La transicin de los animales de estudio
para estudiar el cuerpo humano lo ha llevado a la conclusin de que hay que distinguir entre las
dos seales de descarga que controlan el comportamiento. Si el comportamiento de los animales
se rige por el primer sistema de seal (equivalente de que son imgenes sensoriales), entonces las
personas en el proceso de comunicacin est formado por el segundo sistema de sealizacin en
el que las seales sirven como elementos de actividad de voz (palabras de la que se construye).
Es gracias a ellos, como resultado del anlisis y sntesis de imgenes sensuales aparecen
generalizada imgenes mentales (conceptos).

Si la seal que conduce al xito (o, en el lenguaje de Pavlov, con el apoyo, es decir, satisface la
necesidad del cuerpo), entonces entre l y la reaccin de su cuerpo para establecer la conexin.
Ella puso en el centro principal, que conecta los rganos de los sentidos (receptores), el ejecutivo
(efectoras) del cuerpo - los msculos, glndulas. El centro - la corteza de los hemisferios
cerebrales. la repeticin de la comunicacin son cada vez ms duradera, aunque sigue siendo
temporal. Si en el futuro no se confirman til para el resultado organismo (no soportado), los
viejos reflejos condicionados retardados, ms lento. El cuerpo est constantemente aprende a
distinguir entre las seales delimitan tiles y perjudiciales de ser intil. Este proceso se llama
diferenciacin.

Variando innumerables veces con muchos estudiantes condiciones numricas de la formacin,


transformacin, combinacin de reflejos, Pavlov descubri las leyes de la actividad nerviosa
superior. Para cada uno, a primera vista, una experiencia sencilla de todo el sistema fue
desarrollado por los conceptos de la escuela de Pavlov (acerca de la seal, la conexin temporal,
el refuerzo, la inhibicin, la diferenciacin, la gestin y otros.), Que permite a la causa para
explicar, predecir y modificar el comportamiento.

oponentes Pavlova invariablemente le incriminados un mecanismo (tanto ms cuanto que l


siempre dijo, el cerebro y la persona - es decir, en trminos generales, la mquina, pero significa
un sistema de debajo de la mquina). De hecho, como hemos visto, la metodologa determinista
Pavlov no era mecnica y biolgica.

Por lo tanto, en el curso de la investigacin adicional Pavlov se expandi significativamente el


potencial explicativo de su esquema original. Si el primer perodo enfatiz el refuerzo
vnutriorganicheskom (necesidad de alimentos) como el principal, el ms formidable, factor, ms
www.koob.ru
en sus representaciones tericas cambio hacia el aumento de los reflejos condicionados
biolgicos (y luego sociales) del sustrato formando programados.

inviolable concepto postulado de Pavlov es la posicin que el reflejo se produce sobre la base de
incondicional. Introduccin terica de este con una variedad de opciones experimentales le dio
una reputacin como un clsico. "Sin embargo, el futuro de la investigacin cientfica - le
gustaba decir Pavlov - oscuro y lleno de sorpresas."

En la imagen de arriba aparecido ajustes, a pesar de que est relacionado con los de sus prrafos
que perpetan por reflejo. Esto se debi a una innovacin muy importante. Se anunciaron los
prximos cambios en el sistema general de llevar a cabo investigaciones. Segn esta lgica
llevado el conocimiento de su organizacin.

Al mismo tiempo, la dinmica de este conocimiento afectados los procesos socio-culturales en el


mundo, donde no lleg la era de la turbulencia y el estrs, el conflicto y la agitacin. Por delante
era la primera guerra mundial. Lleno de ansiedad y esperanza en su sed de cambio, Rusia era una
revolucin. Y no es una coincidencia que justo antes de la Segunda Guerra Mundial en el
laboratorio de Pavlov comenz a estudiar los problemas que ms tarde se convirtieron en parte
de la categora de estrs emocional.

El primero de estos problemas haban sido condicionados reflejos relacin con refuerzo "polar",
que en un caso, satisfacer la necesidad del cuerpo para la alimentacin, en otro - amenazan su
supervivencia. Strong irritar la piel del perro corriente elctrica (que causa la sensacin de dolor),
se convirti (por refuerzos) en la reaccin alimentario seal acondicionada. ganancia de corriente
(que requiere respuesta motora defensiva) indujo respuesta secretora positivo.

A partir de ese momento en que tiene su origen en el desarrollo de la doctrina de la "neurosis


experimentales" de Pavlov. No es posible explicar en trminos de la neurodinmica por qu de
repente hay un estado de la falla experimentador de los reflejos, cuando la conducta adquiere el
carcter, que ms tarde se conoci como neurtico. Las fuerzas que entran en juego deben
buscarse no en los neurodinmica corticales y en el extranjero - es decir, en el campo del
comportamiento. Aqu es donde los conflictos que estallan, cuya llama "golpes" y da las
reacciones patolgicas neyromehanizmy. No sabemos cuando Pavlov entr en contacto con la
teora de Freud. Pero la literatura rusa ya haba sido inundado con los escritos psicoanalticos. El
hecho de que un nuevo plan de sus experimentos me llev a leer a Freud, Pavlov no se menciona
en las publicaciones (que enlaza con el psiclogo viens no lo hacen), y uno de los "medios de
Pavlov". Colisin de dos procesos nerviosos opuestos (excitatorias e inhibitorias) es tal por
Pavlov neurosis mecanismo.

El neurlogo R.Dzherard record cmo, visita a principios de los 30-s Pavlov en Leningrado,
aprendi de l que el estmulo para los experimentos sobre la neurosis experimental fue el
conocimiento de la obra de Freud. Una semana ms tarde, Gerard lleg a Viena y habl sobre su
conversacin con Pavlov a Freud, quien dijo: "Hubiera miedo que te ayude si l hablaba de un
par de dcadas atrs"

En el perodo inmediatamente anterior a la revolucin rusa, los intereses Pavlov acuden al


anlisis de los impulsores de la conducta de sus motivos. Se entrega un informe sobre "reflejo de
propsito", "reflejo de la libertad", habla de la "reflejo de la esclavitud." No se ve afectado
claramente el papel de la percepcin social que ha cambiado en la nueva atmsfera, oscura de la
orientacin social de su pensamiento cientfico.
www.koob.ru
concepto biolgico del reflejo (de los cuales se mantuvo firme a prueba en el mecanismo
fisiolgico experimento explicar de forma determinista de la interaccin con el medio ambiente -
el comportamiento) Pablo, "tratando de" un fenmeno social.

"El objetivo Reflex - Pavlov hizo hincapi, - es de gran vital importancia, es la principal forma
de energa vital de cada uno de nosotros." concepto del reflejo pone el cuerpo actividad depende
de las influencias externas. Al mismo tiempo, la introduccin del concepto de la meta reflejo,
Pavlov seal la importancia de la energa potencial de un sistema vivo.

En trminos cientficos, el objetivo de la asignacin de Pavlov reflejo significaba principio


esquema de anlisis de comportamiento determinista actividad de motivacin inclusin. Al
mismo tiempo la apelacin a un solo plan cientfico no es suficiente para explicar el origen del
nuevo concepto de Pavlov. En este caso, un cambio categrico fue debido a la influencia de la
atmsfera social tensa en la que cientfico que trabaja. Ella se desplegaron todo el texto
pavloviano. Pavlov habl por primera vez acerca de los reflejos en relacin con las personas,
teniendo, sin embargo, ya que ninguna explicacin para su trabajo mecanismo de accin, el
estudio en perros, y energa motriz. Su crecimiento de cada hombre ruso le pareca un factor que
ponga fin a los sedimentos histricos de mala calidad. Tenga en cuenta la fecha del informe y el
pblico al que se ha ledo. Eso fue en 1916. El pblico estaba Congreso de la pedagoga
experimental. Para magisterio de Rusia se dirigi a la gran fisilogo, instando a influir "para
patrocinar una gran cantidad de" por el bien de la reactivacin de los poderes creadores del
pueblo.

Psicologa objetivo VMBekhterev. Ideas similares a Pavlovsky, desarrollados en el libro


"Psicologa Objetivo" (1907) Vladimir Mihaylovich Behterev (1857-1927). Entre los puntos de
vista de estos dos cientficos haba diferencias, pero ambos han estimulado los psiclogos en una
reestructuracin radical de ideas sobre el tema de la psicologa.

En el desarrollo de su psicologa objetiva como la psicologa del comportamiento, basado en un


estudio piloto de la naturaleza del reflejo de la psique humana, Bekhterev sin embargo, no
rechaz la conciencia, incluyendo, en contraste con el conductismo, y en el tema de la
psicologa. l admiti que l y los mtodos subjetivos de investigacin de la psique, incluyendo
la auto-observacin. Se procedi al hecho de que los estudios de reflexologa, incluyendo
experimento reflexologa, no sustituyen sino complementan los datos obtenidos por los estudios
psicolgicos en el interrogatorio y la introspeccin. De hecho, al hablar de la relacin entre la
psicologa y la reflexologa, es una analoga de la relacin entre la mecnica y la fsica, ya que se
sabe que todos los diversos procesos fsicos pueden en principio ser reducidos a los fenmenos
de movimiento mecnico de las partculas. Del mismo modo, se puede suponer que todos los
procesos psicolgicos se reducen con el tiempo a diferentes tipos de reflexiones. Pero si a partir
de los conceptos generales del punto material no puede ser extrado propiedades reales de la
materia, es imposible calcular el hormign y la psicologa estudio de la diversidad hechos
lgicos nica de frmulas y las leyes de la teora del reflejo. Ms tarde Behterev procedi del
hecho de que la reflexologa no puede, en principio, sustituir la psicologa, y su reciente trabajo
Psiconeurolgico Instituto, en particular, la investigacin V.N.Osinovoy N.M.Schelovanova,
V.N.Myasischeva ir gradualmente ms all del enfoque de reflexologa .

Hablando sobre la importancia de la reflexologa, Bekhterev hizo hincapi en que la funcin


nauchnoobyasnyayuschaya est contenido en el concepto de reflejo, basado en la premisa de
razones mecnicas y biolgicas. El principio de causalidad mecnica, desde su punto de vista,
basado en la ley de conservacin de la energa. De acuerdo con todo esta idea, incluyendo las
formas ms complejas y sutiles de la conducta puede considerarse como casos especiales de la
accin de la ley general de la causalidad mecnica, ya que todos ellos no son tan otra, como la
www.koob.ru
transformacin cualitativa de una sola energa material. En este esfuerzo por vincular la actividad
mental con las leyes de la energa, en particular, la ley de conservacin de la energa, Bekhterev
no estaba solo. Tales intentos han sido muy populares en el comienzo del siglo, no slo en el
hogar sino tambin en el mundo de la psicologa y se han relacionado con la transcripcin teora
energetism Mach en la teora de la psicologa realizada por Wundt, Ovsyaniko-Kulikovsky y
otros psiclogos.

Bekhterev pero no teora energetism limitado, que une el reflejo y la biologa, en trminos de la
cual la vida es la suma de los procesos fisiolgicos complejos, debido a la interaccin con el
medio ambiente y la adaptacin al medio ambiente. Desde este punto de vista, el reflejo es una
manera de establecer un equilibrio relativamente estable entre el complejo organismo y el
ambiente que acta sobre l. Por lo tanto, recibir una de las principales disposiciones de la
espondilitis esa manifestacin vida individual del cuerpo adquirir las caractersticas de una
causalidad mecnica y el enfoque biolgico y tiene el carcter de una reaccin completa del
cuerpo, destinada a defender y afirmar su existencia en el tratamiento de condiciones
ambientales cambiantes.

La exploracin de los mecanismos biolgicos de la actividad refleja, Bekhterev defendi la idea


de educabilidad y la naturaleza no se puede heredar de los reflejos. En su libro "Fundamentos de
la reflexologa general" (1923), argument que no hay reflejo innato de la esclavitud o libertad, y
argument que la sociedad, ya que proporciona la seleccin social, la creacin de una persona
moral, y por lo tanto, es el entorno social es una fuente de desarrollo humano . La herencia
tambin especifica nico tipo de reaccin, pero la reaccin de la sociedad educada. La prueba de
tal plasticidad, flexibilidad del sistema nervioso, su dependencia del medio ambiente es, en
opinin de la espondilitis, el estudio gentico de la reflexologa, que result ser la prioridad del
medio ambiente en el desarrollo de los reflejos infantiles y los nios pequeos.

En el Instituto Bekhterev Psiconeurolgico fue fundada experiencia estrictamente objetivo de la


investigacin del nio - su comportamiento, las expresiones faciales, el lenguaje. Estudiado y los
correspondientes procesos mentales estmulos externos, presente y pasado, as como las
caractersticas hereditarias de los nios. Importante para la espondilitis idea de tener que
aprender una reaccin completa del cuerpo coincide con los requisitos de la psicologa infantil.
reflexologa enfoque al desarrollo del nio y de los mtodos de investigacin de reflexologa
eran extremadamente comunes en los 10-20-s del siglo XX, a menudo la sustitucin de los
actuales mtodos de investigacin psicolgica vida psquica de los nios.

La mayor importancia fue desarrollado mtodos de reflexologa Bekhterev para el estudio de los
bebs. El primer intento de tal estudio se ha llevado a cabo por l en 1908, tambin se ha
desarrollado y validado mtodo de investigacin gentica de reflexologa, que se considera uno
de los logros ms importantes de la escuela.

Mediante el estudio de los bebs psique N.M.Schelovanov y su personal recibieron los hechos
ms importantes que han hecho posible el establecimiento de las etapas de desarrollo de los
lactantes y desarrollar mtodos para el diagnstico de este desarrollo. Los materiales resultantes
de reflexologa de laboratorio gentica permitieron establecer las leyes fundamentales del
desarrollo mental de los bebs: auditivo y visual, la concentracin, el complejo de revitalizacin
de la crisis Un ao - sin el conocimiento de la que es imposible imaginar moderna psicologa
infantil.

Gran inters se lleva a cabo en el Instituto Pedolgico (formado sobre la base del Instituto
Psiconeurolgico) estudio de los nios "difciles", lo que llev V.N.Osinova y V.N.Myasishev.
Como resultado, se ha desarrollado, que no son medidas para prevenir las reacciones agresivas
www.koob.ru
de los nios "difciles" en la transicin de un medio a otro, desconocido. Se han establecido y los
fundamentos de la clasificacin de los nios "difciles" sobre la base de sus caractersticas
personales, que se refiere no slo a las cualidades individuales, sino el tipo de educacin en la
familia.

Bekhterev cree que el problema de la personalidad de uno de los ms importantes de la


psicologa y fue uno de los pocos psiclogos de principios del siglo XX, que fue interpretado en
su momento como una personalidad entera integradora. Cre el Instituto Pedolgico Behterev
considerado como un centro para el estudio de la personalidad, que es la base de la educacin.
Como puede ser variados intereses anquilosante, que siempre hizo hincapi en que se centraron
en la misma meta - para explorar el ser humano y para poder llevarlo. Bekhterev realidad
introduce en la psicologa del concepto de identidad y la personalidad individual, en la creencia
de que indivi- una base biolgica sobre la que se construye la esfera social del individuo. Fue de
gran importancia y el estudio de la estructura de la personalidad en la que Bekhterev sencillo
partes pasivas y activas, conscientes e inconscientes. Es interesante que, al igual que Freud,
destac el papel dominante de los motivos inconscientes en un sueo o en estado de hipnosis y
pens que era necesario investigar la influencia de la experiencia adquirida durante este tiempo,
en el comportamiento consciente. Explorar la conducta desviada, procedi de las formas
limitadas de corregir los que principalmente hizo hincapi en el refuerzo positivo del
comportamiento deseado, y negativa - no deseado. Se cree que cualquier refuerzo puede fijar la
reaccin. Deshacerse de comportamiento no deseado mediante la creacin de un motivo ms
poderoso, que incorporar toda la energa gastada en el comportamiento no deseado. Por lo tanto,
Bekhterev anticipa en gran medida las ideas del papel de la sublimacin y la energa de
alcantarillado en una corriente principal del psicoanlisis desarrollado socialmente aceptable.

Bekhterev defendi una idea muy importante que en la relacin de la prioridad individual y
colectiva es slo una persona, no un equipo. Desde esa posicin, comenz a explorar la actividad
correlativa colectiva, que une a las personas en el grupo. Seal a las personas propensas a la
actividad correlativa colectivo o individual, el estudio de lo que sucede a una persona cuando se
convierte en un miembro de la banda, y la reaccin general a la identidad colectiva es diferente
de la reaccin de un solo individuo. En sus experimentos sobre los efectos de la sugestin en las
actividades humanas, Bekhterev descubri por primera vez los fenmenos tales como la
conformidad, la presin del grupo, que slo unos pocos aos comenz a estudiar en la psicologa
occidental. Demostrando que el desarrollo personal es imposible sin Bekhterev colectiva, al
mismo tiempo enfatiz: el impacto de la colectiva no siempre es beneficioso, ya que cualquier
equipo elimina a una persona tratando de hacer que una expresin formularia de su entorno.
Costumbres y estereotipos sociales ogranchivayut personalidad y sus actividades, lo priva de la
posibilidad de expresar libremente sus necesidades. la libertad personal y la necesidad social, la
individualizacin y socializacin - los dos lados del proceso social, caminando por el sendero de
la evolucin social. En este caso, la autodeterminacin individual pareca Bekhterev proceso de
movimiento, la resultante de la cual se desplaza de forma continua en una direccin y luego en
otra direccin. Hablando de la personalidad estereotipos, su alejamiento de la propia esencia
interior con la socializacin, Bekhterev desarroll en realidad las mismas ideas que los
representantes a esa fecha en Occidente, la filosofa existencial, las disposiciones de los cuales
sirvi de base para una de las teoras modernas ms populares de la personalidad - humanista.
Por lo tanto, podemos suponer que en la escuela ordinaria fundamentos de la infancia de la
espondilitis otra teora domstica de la personalidad, la formacin de la que fue detenido en el
principio.

Ukhtomskii - la teora de la dominante. Aleksey Alekseevich Uhtomsky (1875-1942) - uno de los


fisilogos rusos ms destacados. Ha desarrollado una categora importante tanto fisiolgicas
como psicolgicas ciencia - el concepto de la dominante. Este concepto ha permitido interpretar
www.koob.ru
el comportamiento del cuerpo de forma sistmica, en la unidad de sus manifestaciones
fisiolgicas y psicolgicas.

Sistema principio afirmado en percepcin categrica Ukhtomskogo en una nueva interpretacin


de importancia fundamental, refleja el cambio general en el pensamiento cientfico a principios
del siglo XX, asociado en particular con la teora de la relatividad

La idea de la historia del cuerpo ya que el sistema no era una palabra nueva. Lo que es nuevo es
un enfoque integrado para la comprensin de la relacin entre los parmetros espaciales y
temporales de todo el objeto. La inseparabilidad del espacio y el tiempo Ukhtomsky ellos est
etiquetado en una vuelta cientfica el concepto de cronotopo. "Y en nuestro ambiente y en
nuestros cuerpos, y dependiendo de los hechos especficos dados a nosotros como el orden y la
conexin en el espacio y el tiempo entre los eventos."

Se centra en el acto reflejo coherente fase central, no en la seal como originalmente Pavlov, y
no en el motor como VM Bekhterev. Pero los tres padrino lnea Sechnov firmemente de pie en
los terrenos de la teora del reflejo, la solucin de cada uno debajo de su punto de vista el
problema planteado IMSechenov explicacin determinista del comportamiento de todo el
organismo. Si un enfoque holstico en lugar de un medio, que sin duda el sistema de sus
conceptos fenmenos relacionados tanto con la psicologa abarca. Tal es, en particular, la
representacin de la seal, transforma a Pavlov de Sechnov. As es la doctrina de la Ukhtomskii
dominante. Plenamente en cuenta el principio fisiolgico dominante - que significa perder una
parte sustancial del potencial heurstico del concepto.

Bajo el sistema de educacin, que se llama el cuerpo, al darse cuenta, sin embargo, que bajo
ninguna morfolgica, "moldea" y la formacin continua, con los mismos signos, y cualquier
combinacin de fuerzas que pueden conducir ceteris paribus a uno de los resultados del
Ukhtomskiy dominante entiende. Por lo tanto, de acuerdo a cada Ukhtomskii observ respuesta
del organismo se determina por la interaccin de los centros corticales y subcorticales
necesidades reales del organismo y de la historia del organismo como un sistema completo. De
este modo afirmado un enfoque sistemtico para la interaccin, que se opone a la vista del
cerebro como un complejo arcos reflejos. En este caso, el cerebro se consider como un rgano
de "percepcin preventivo, la anticipacin y entorno de desarrollo."

La representacin es considerado como un principio general de funcionamiento de los centros


nerviosos de la misma manera como el propio trmino se introdujo en 1923 Ukhtomskiy. Bajo la
dominante comprendi el enfoque predominante de la excitacin, la cual, por un lado, recoge los
impulsos de ir al sistema nervioso, y el otro, al mismo tiempo inhibe la actividad de los otros
centros, que parecen dar su energa al centro dominante, es decir, dominante. Es de particular
importancia que se concede la historia del sistema Ukhtomskiy, teniendo en cuenta que el ritmo
de su trabajo reproduce el ritmo de la influencia externa. Debido a este nervio recursos de tejidos
en condiciones ptimas no se agota, y aumentando. cuerpo funcionar activamente, segn
Ukhtomskii, como "arrastra" la energa a partir del medio, en la actividad del organismo (como
en el nivel humano - que funcione) amplifica la energa potencial dominante. Al mismo
dominante en Ukhtomsky - no es un nico punto de excitacin, como "un complejo de ciertos
sntomas en todo el cuerpo - en los msculos, y en el secretora y la actividad vascular."

En trminos psicolgicos, la dominante es otra cosa que el comportamiento de motivacin


potencial. Activo, aspirando a la realidad, no fueron separados de l comportamiento
(contemplativo), as como activa (no reactivo) en relacin con el medio ambiente, aparecen
como dos aspectos esenciales organismo.
www.koob.ru
Sus puntos de vista tericos Ukhtomskiy experiencia en el laboratorio fisiolgico y en la
produccin, el estudio de la psicofisiologa de los procesos de trabajo. Sin embargo, se cree que
los organismos altamente visibles para "inmovilidad" se encuentra el trabajo mental intenso. En
consecuencia, la actividad neuro-psquica alcanza un alto nivel, no slo en los comportamientos
del msculo, sino tambin cuando el cuerpo aparentemente se refiere a un medio de
contemplativo. Ukhtomskiy este concepto llamado "resto operativa", ilustrando su ejemplo
conocido: comparar el comportamiento de los lucios, congelado en sus vigilantes del
comportamiento solos "finos" de pescado, no puede hacerlo. As, en el estado de reposo, el
cuerpo se mantiene estacionario para el entorno de reconocimiento detallada y la respuesta
adecuada a la misma.

Por inercia dominante y caracterstica, es decir, inclinacin mantiene y repite cuando el entorno
externo ha cambiado y los irritantes causan esta vez dominante, ya no se aplican. Inercia altera la
regulacin normal de la conducta, se convierte en una fuente de imgenes intrusivas, sino que
tambin sirve como principio organizador de la actividad intelectual. Traces ex vitales pueden
existir simultneamente en una pluralidad de potencial dominante. Cuando insuficiente
coherencia entre s que puede dar lugar a un conflicto reacciones. En este caso, el papel
dominante desempeado por el organizador y el reforzador del proceso patolgico.

Mecanismo dominante Ukhtomskiy explic una amplia gama de actos mentales: la atencin (su
enfoque en ciertos objetos, se centran en ellos y selectividad), el carcter objetivo de
pensamiento (el aislamiento a partir de una variedad de estmulos ambientales complejos
separados, cada uno de los cuales es percibido por el cuerpo como un objeto real particular en
sus diferencias con respecto al otro ). Este medio "separacin en Ukhtomskiy de los objetos
interpretarse como un proceso que consta de tres pasos: fortalecimiento efectivo dominante,
seleccin de slo aquellos estmulos que son biolgicamente interesante para el cuerpo, el
establecimiento de una comunicacin adecuada entre el dominante (como estado interno) y
estmulos externos complejos. La ms clara y firmemente fijo que se experimenta
emocionalmente en los centros nerviosos.

Ukhtomsky cree que la verdadera motivacin es la naturaleza humana y social es ms claramente


expresado en el dominante "en la cara de otro." l escribi que "la nica medida de cmo cada
uno de nosotros superarse a s mismo y su individualismo, samoupor en s mismo, se abre la cara
de otro." Y desde ese momento el hombre a s mismo por primera vez merece ser hablado como
una cara. Esto, segn Ukhtomsky, uno de los ms difciles dominante, que el hombre est
llamado a cultivar.

Ideas se han desarrollado Ukhtomskiy, vinculado en una sola unidad de la psicologa de la


motivacin, la cognicin, la comunicacin y la personalidad. Su concepto, que fue la
generalizacin de gran material experimental, ampliamente utilizado en la psicologa moderna, la
medicina y la pedagoga.
6. FORMAS DE desarrollo de la psicologa rusa en 20-50-s del siglo XX

Reactologa. Los intentos de romper el punto muerto creado por la confrontacin entre la
psicologa de la conciencia, que se basa en el mtodo subjetivo, y se desarroll con xito una
dependencia de mtodo objetivo del conductismo, tomada K.N.Kornilov (1879-1957) en Rusia.
Hizo, cuando el pas se ha consolidado como la ideologa dominante del marxismo con su credo
filosfico - el materialismo dialctico. El uso de la idea de la unidad dialctica, Kornilov haba
esperado para superar tanto el unilateralismo agresivo de la reflexologa Bekhterev y Pavlov
(deca ser el nico aceptable para una explicacin materialista de la conducta), y la subjetividad
de la direccin de introspeccin (que es un lder en Rusia fue G.I.Chelpanov).
www.koob.ru
El elemento principal de la psique Kornilov sugiri considerar la reaccin. Es objetiva y
subjetiva inseparables. La reaccin se observa y se mide objetivamente, pero para aquellos fuera
del movimiento es actividad oculta de la conciencia. Convirtindose en el ex director de personal
de la institucin chelpanovskogo kornilovistas estudio propuesto procesos mentales como
reacciones (la percepcin, la memoria, y as lo har. D.). Incluso se cambi el nombre del
laboratorio correspondiente. De hecho, el trabajo experimental se ha reducido al estudio de la
velocidad y la fuerza de las reacciones musculares.

Tal era, de hecho, propuesto por Kornilov "reformas psicologa marxista." Kornilov rompi la
mayora de los psiclogos. Algunos han dejado la institucin sin tener programa de conversin
de la psicologa en la "ciencia marxista". Otros, creyendo la metodologa marxista prometedor
para encontrar una salida a la crisis de la psicologa, optaron por un camino diferente.

Psicologa de la existencia social GG Shpet. Kornilov ofrecen a modo de desarrollo de la


psicologa interna slo sobre la base de la metodologa marxista no slo se desarroll en esos
aos. Durante este perodo, hubo un intento de formar una nueva psicologa que se centra en la
filosofa y la alternativa como una psicologa marxista, y la ciencia de la conducta.

Este intento se ha hecho un discpulo Chelpanova y filsofo alemn Husserl (quien fue pasante
en la Universidad de Gttingen) Gustavom Gustavovichem Shpetom (1879-1937). En 1923 se
convirti en vicepresidente Shpet GAKhN - Academia Estatal de Arte, tambin al frente de la
seccin de la academia filosfica que define su orientacin cientfica. Psicologa de la existencia
social, desarrollado por Spth, implica un anlisis de las razones socio-histrica para el
desarrollo de la mente, incluyendo su pensamiento y el habla, su caractersticas individuales y
mentales nacionales, as como el estudio del problema de las bases psicolgicas de la cultura,
que era particularmente importante para Shpet.

GG Shpet incluso en Kiev se convirti en un alumno Chelpanova, tomando parte activa en la


labor de su seminario psicolgico. Despus de trasladarse a Mosc Chelpanova Shpet a su
invitacin y se traslad a esta ciudad. Debido Chelpanov Shpet viene inmediatamente a los
"problemas de la filosofa y la psicologa" Journal y The Psychological Society Mosc, en la que
comenz el trabajo activo. discusiones cientficas, que se realizaron en la Sociedad Psicolgica,
Shpet mostraron que no estaba solo en su insatisfaccin con la teora de la psicologa y la
psicologa experimental, que, desde el punto de vista de Lopatin y otros cientficos no podra
existir sin la filosofa del marco metodolgico. Las reuniones de la Sociedad Psicolgica de
Mosc, as como en el trabajo del comit de redaccin, asistieron no slo por los filsofos y
psiclogos, pero tambin historiadores, lingistas, historiadores del arte. Por lo tanto, en diez
aos hemos Shpet aparece un ejemplo de los beneficios y el valor de las conexiones
interdisciplinares, que luego se convertiran en una de las actividades de las fundaciones
GAKhN.

El logro ms importante fue la implementacin del complejo de la Academia, el enfoque


intercultural, sobre el que escribi muchos de nuestros cientficos - Cavelin, Veselovsky,
Kovalevsky, Klyuchevskii Gruta. Sin embargo, la singularidad de la posicin GAKhN manifiesta
no slo en el hecho de que se expresa de manera totalmente antropologismo y bsqueda de la
caracterstica de la universalidad de la ciencia nacional, sino tambin en el hecho de que se inici
la base del estudio de investigacin vida filosfica de la cultura, la vida social, la expresin ms
completa y definitiva que, de acuerdo con Shpet es arte. Se cree que fue en la realidad y el arte se
uni a la ciencia, desgarrado en el proceso de la cognicin y la filosofa del arte, por lo tanto, se
convierte en una filosofa "del lmite del ser". En su discurso de apertura en la academia, "Los
lmites del estudio cientfico de la literatura" y "El arte como una forma de conocimiento" Shpet
argumentaron que el futuro no es slo el arte, sino tambin la ciencia (incluyendo la filosofa, la
www.koob.ru
psicologa, la esttica) - en la interaccin entre las culturas, sobre la base de que es se form un
nuevo entendimiento, una nueva calidad y la ciencia y la cultura, y la vida.

La creatividad Shpet cont con el deseo de crear un programa universal de principios


metodolgicos cientficos que explican los datos no slo es humanitaria, sino tambin las
ciencias naturales.

La formacin de esta metodologa y ha estado en el centro de los intereses de investigacin de


los estudiosos GAKhN. Sin embargo, en 1929 GAKhN cerrada y Shpet, al igual que muchos
otros psiclogos profesionales (incluyendo Chelpanov) permanecen sin trabajo. En 1935, fue
detenido y deportado primero en Yeniseisk, y luego a Tomsk, donde fue detenido de nuevo y
ejecutado en 1937.

Ellos fueron detenidos y muchos de sus colegas de la Academia Shpet. Por lo tanto, un intento de
construir otra escuela de la psicologa fue suprimida en gran medida.

Del mismo modo, un poco ms tarde fue detenido y un intento de construir la psicologa y la
edafologa para nios.

La derrota de la edafologa. Para entender cmo el desarrollo de la psicologa, no se abord la


cuestin de sus relaciones con la edafologa, es simplemente imposible.

Originarios de finales del siglo XIX en Occidente (ver. Arriba), edafologa, o la ciencia del nio,
a principios del siglo XX, se extendi a Rusia como un amplio movimiento pedolgico ha
evolucionado significativamente en los aos inmediatamente anteriores a la Revolucin de
Octubre. En el contexto de este movimiento fueron el trabajo de los psiclogos A.L.Nechaeva,
G.I.Rossolimo, I.A.Sikorskogo, K.I.Povarnina, as como maestros y L.F.Lesgafta F.F.Erismana.

A partir de 1917, el trabajo pedolgico est en auge en Rusia. Podemos decir que todos los nios
que estudian la psicologa se llev a cabo bajo los auspicios de la edafologa.

En los primeros aos del poder sovitico hay nuevos nombres y nuevos retos, entre los cuales
estaba la tarea de construir una nueva, la psicologa del nio marxista. Es en este vio su objetivo
A.B.Zalkind, L.P.Blonsky, K.N.Kornilov y otros. A partir de veinte aos debido al nacimiento de
una nueva escuela, la formacin de nuevos mtodos de enseanza. En esta situacin, y hay un
desarrollo intensivo de la pedologa, qu conjunto es ahora la tarea de ayudar en la formacin del
hombre nuevo de la nueva sociedad.

Pedolgico primer congreso se llev a cabo a finales de 1928 - principios de 1929. El Congreso
se desarroll una plataforma comn de la psicologa infantil nacional. Baste decir acerca de una
nueva comprensin del desarrollo mental, el cual fue desarrollado M.Ya.Basovym y Vygotsky.
La aparicin de estos conceptos muestra que eran de 20-30 el apogeo, el despegue de la
psicologa infantil domstico, y las ideas que surgieron en ese momento, incluso durante un largo
periodo de desarrollos tericos envi cientficos. Pero este fructfero periodo fue de corta
duracin. Ya en los primeros 30-s aparecen artculos crticos contra la edafologa y el nio
psicologa y afines a ellos tanto los errores reales e imaginarios. La crtica causada no slo una
falta de psiclogos cualificados y profesionales en las escuelas, sino tambin los principios
tericos de la edafologa - su enfoque mecanicista, a menudo eclctica al tratamiento de las
teoras psicolgicas (sobre todo extranjeros). Pero la principal razn para la crtica es el hecho de
que el conjunto pedology objetivo, - la formacin de una personalidad activa, creativa y un
enfoque individual a cada nio - no es relevante en las realidades sociales a continuacin. Se
termin con la formacin del estado totalitario, impregnado por el sistema jerrquico rgido.
www.koob.ru
Lleg la poca del estalinismo. Libertad, empujado fuera de la sociedad, la atencin y la vida
escolar que en lugar de la cooperacin, la cooperacin entre profesores y alumnos introdujo las
relaciones jerrquicas de subordinacin y obediencia.

Todo esto dio lugar a la famosa decreto de 1936 "En pedolgicos Perversiones en el Comisariado
del Pueblo del sistema" y la poltica de "cierre" de la pedologa. Al mismo tiempo, junto con el
error real ha sido expulsado, y todas las cosas positivas que se han hecho en esta ciencia, fue
interrumpido por el desarrollo de las escuelas psicolgicas y tradiciones, que es una condicin
necesaria para la formacin de la ciencia.

Decreto 1936 pedology fue prohibido. Ella se declar marxista, pseudociencia burguesa
reaccionaria. Fue eliminado por completo todas las instituciones edafolgicas y departamentos
de formacin. Pedlogos disparados desde sus puestos de trabajo, detuvieron. Resolucin 1936
salpic con agua y el objeto de la atencin "pseudo" - un nio.

La ciencia edafolgica haba dos reas principales - sotsiogeneticheskoe y biogentica. El lder


era A.B.Zalkind primera (1888-1936), el segundo lder - Blonskii (1884-1941). Zalkind con
Blonsky a principios de los aos 20 fue el iniciador de la reconstruccin de la psicologa sobre la
base del marxismo. Siendo uno de los lderes de la edafologa, Zalkind sobrevivi junto con l
todos sus altibajos. Tratando de desviar las acusaciones de esta ciencia en los "anti-personas y
asocial," estaba de acuerdo para producir la primera versin de la decisin del Comit Central de
la pedologa. Sin embargo, su deseo a costa de muchos compromisos para proteger la ciencia de
la destruccin no estaba justificado. Despus de leer el decreto, que fue publicado en julio de
1936, donde pedology fue declarada "pseudociencia", Zalkind muri repentinamente de un
ataque al corazn.

Como ya se ha mencionado, el lder de la direccin biogentica era Pavel Petrovich Blonsky.


Rechaz la interpretacin de la psicologa como ciencia del alma, o los fenmenos de la
conciencia, creyendo que est disponible para el mtodo cientfico es el comportamiento del
objeto. Cuando este comportamiento Blonsky considera desde el punto de vista de su desarrollo,
como un proceso histrico especial, en funcin de los impactos sociales. Es de particular
importancia que daba a la orientacin prctica de la psicologa, lo que permite "la poltica, el
juez, el moralista" actuar con eficacia.

La diferencia entre las reas biogenticos y sotsiogeneticheskogo era no slo en vzglyadah- el


papel de la herencia y el medio ambiente, sino tambin la cuestin de cmo los mecanismos
biolgicos que subyacen al desarrollo de la salud mental, plstico y flexible, es decir, cmo los
medios pueden influir en ellos. El mismo hecho de que los impactos del medio ambiente, as
como la relacin de estos efectos en el sistema nervioso, no niega cualquier direccin. Pero
puesto que los lmites de plasticidad y flexibilidad del sistema nervioso se entienden de manera
diferente, y las mayores discrepancias fueron evaluar los mtodos de formacin y la educacin
ofrecidos por los psiclogos en diferentes direcciones.

Adems del problema de biolgico y social, Blonsky explor las etapas de formacin de la
personalidad de los nios, y presta gran atencin a los problemas de talento y el comportamiento
incontrolable.

El valor ms alto para la psicologa del nio estaban en paro Blonsky, dedicada a la memoria y el
pensamiento.

la teora de Vygotsky de las funciones mentales superiores. Lev Semenovich Vygotsky (1896-
1934) - uno de los ms destacados psiclogos y filsofos rusos. Suponiendo inicialmente que la
www.koob.ru
nueva psicologa est diseado para integrarse con la reflexologa en una sola ciencia, Vygotsky
critic la reflexologa para dualidad, ya que haciendo caso omiso de la conciencia, que tuvo que
soportar ms all mecanismo de conducta corporal. En el artculo "La conciencia como un
problema de conducta" (1925), que esboza un plan de investigacin de las funciones mentales,
en funcin de su papel como reguladores indispensables de comportamiento que una persona
incluye un componente de voz. Sobre la base de la distincin de Marx entre el instinto y la
conciencia, Vygotsky sostiene que gracias al trabajo que se realiza "experiencia duplicar" y la
persona adquiere la capacidad de "construir dos veces: primero en la mente y luego en la
realidad."

El marxismo afirm que el hombre - un ser natural, pero la naturaleza de sus relaciones sociales,
y por lo tanto consideran la base fsica, terrenal del ser humano como un producto del desarrollo
histrico y social. La brecha entre el LED natural y cultural a la doctrina del hombre a la visin
de dos psicologas, cada uno de los cuales tiene su propio tema, y opera sus propios mtodos.

Para la ciencia natural de la conciencia psicologa y sus funciones estn involucrados en el


mismo orden de cosas como las acciones fsicas del cuerpo. Por lo tanto, estn abiertos a una
investigacin estrictamente objetiva y como una explicacin estrictamente causal (determinista).

Por otra psicologa es el tema de la vida espiritual en forma de experiencias especiales que
surgen de ella gracias a los valores culturales de pertenencia y mtodo - la comprensin, la
interpretacin de estas experiencias.

Todos los pensamientos de Vygotsky se centraron en la forma de acabar con la versin de "dos
psicologas", que escinde el ser humano.

Al darse cuenta de la palabra como un (conjunto de voces en primer lugar, a continuacin, la


respuesta de voz) accin, se ve Vygotskii intermediario especial sotciokulturnogo entre el
individuo y el mundo. Se concede una gran importancia a su carcter emblemtico, por lo tanto
cualitativamente cambi la estructura de la vida psquica del hombre y sus funciones mentales
(percepcin, memoria, atencin, pensamiento) de la primaria se vuelven ms altos. El
tratamiento de los signos del lenguaje como arma mental, que, a diferencia de los instrumentos
de trabajo no altera el mundo fsico, y la conciencia del sujeto operar sobre ellos, Vygotsky
propuso un programa experimental para estudiar cmo estas estructuras debido al sistema de
funciones mentales superiores en evolucin. Este programa se llev a cabo con xito en
colaboracin con un equipo de empleados que han formado la escuela Vygotsky.

En el centro de inters de esta escuela fue el desarrollo cultural del nio. Junto con los nios
normales Vygotsky presta gran atencin a la anmala (que sufren de defectos de la visin, la
audicin, retraso mental), convirtindose en el fundador de una defectologa especial la ciencia
en el desarrollo de los cuales defendi los valores humanistas.

La primera versin de sus generalizaciones tericas acerca de las leyes del desarrollo mental en
la ontognesis, Vygotsky se indica en el documento "El desarrollo de las funciones mentales
superiores", escrito en 1931.

La principal innovacin que distinguen inmediatamente de la tradicional bsqueda terica de la


psicologa funcional, fue el hecho de que la funcin de la estructura se introdujeron controles
especiales y imenno- signos que crean una cultura.

Signo (palabra) - "herramienta psicolgica" por el cual se construye la conciencia. Este concepto
fue una especie de metfora. Trae a la psicologa de volver a Marx explicar los detalles de la
www.koob.ru
interaccin humana con el mundo. La especificidad radica en el hecho de que la comunicacin
est mediada por herramientas. Cambian la naturaleza exterior y en virtud de esto - el hombre
mismo. seal de discurso, de acuerdo con Vygotsky, es tambin un tipo de arma. Sin embargo,
una pistola especial. No est dirigido hacia el mundo exterior y el mundo interior del hombre y
lo transforma. Despus de todo, antes de que una persona comienza a operar con las palabras,
que ya tiene un contenido mental antes de voz. Este "material" derivada del nivel anterior de
desarrollo mental (funciones elementales), herramienta psicolgica da una estructura
completamente nueva. Y luego estn las funciones mentales superiores, y con ellos entrarn en
vigor las leyes del desarrollo cultural de la conciencia cualitativamente diferente que el
desarrollo natural "natural" de la psique (lo que ocurre, por ejemplo, animales).

El concepto de funcin, elaborado direccin funcional, cambi radicalmente. Es la direccin,


despus de haber adquirido una forma biolgica de pensamiento, la conciencia representa una
funcin del tipo de las funciones corporales. Vygotsky dio el paso desde el mundo de la biologa
en el mundo de la cultura. Siguiendo esta estrategia, comenz los estudios experimentales de los
cambios que se producen en la seal tradicional de objetos psicolgicos: atencin, memoria,
pensamiento. Los experimentos se llevaron a cabo en los nios - tanto normales como
anormales, han llevado a un nuevo ngulo para interpretar el problema del desarrollo de la
psique.

innovaciones de Vygotsky no se limitaron a la idea de que la funcin ms alta organizado por


una herramienta psicolgica. No sin influencia gestaltismo que introduce el concepto del sistema
psquico. Sus componentes son funciones relacionadas entre s. No se desarrolla funcin
individual (memoria y el pensamiento), pero las funciones de un sistema integral. Por lo tanto a
diferentes edades relacin de cambio de funciones. (Por ejemplo, una funcin lder en edad
preescolar entre otros es una memoria, un escolar -. Pensamiento)

El desarrollo de las funciones superiores es para la comunin. Teniendo en cuenta las lecciones
Janet, Vygotsky se ocupa del desarrollo de la conciencia como la internalizacin. Cada funcin
se produce en primer lugar, entre las personas, y luego se convierte en la "propiedad privada" del
nio. Debido a esto, Vygotsky entr en el debate con Piaget sobre el llamado lenguaje
egocntrico. Vygotsky demostr experimentalmente que este discurso, a diferencia de Piaget, no
se limita a los impulsos y fantasas de un nio alejada de la realidad. Ella desempea el papel de
un acompaante no es, como el organizador de la accin real. Pensando para s mismo, el nio de
sus planes. Estos "pensar en voz alta", ms adelante interiorizado y transformado en el habla
interna, conjugado con el pensamiento en conceptos.

"Pensamiento y el habla" (1934) - el principal libro de generalizar Vygotsky. En ella, l,


basndose en la gran cantidad de datos experimentales, trazado el desarrollo de los conceptos en
los nios. Ahora el suelo delante actu significado. Historia de la lengua muestra cmo el
significado de una palabra de una poca a otra. Vygotsky tambin abri desarrollo de los
significados de las palabras en la ontognesis, cambios estructurales en la transicin de una etapa
de desarrollo mental del nio a otro. Cuando los adultos hablan a los nios, es posible que no se
dan cuenta de que las palabras que emplean, son para ellos un significado completamente
diferente que para el nio, porque el pensamiento del nio est en una etapa diferente de
desarrollo y por lo tanto construye las palabras de contenido en particular las leyes psicolgicas.

La importancia del descubrimiento de estas leyes para la formacin y desarrollo de la pequea


pensador obvia. Vygotsky corroborar la idea de que "slo lo que es un buen entrenamiento, que
se extiende hacia adelante el desarrollo." En este sentido, ha introducido el concepto de "zona de
desarrollo prximo". En virtud de que significaba la diferencia entre el nivel de las tareas que el
www.koob.ru
nio pueda decidir por s solos o bajo la supervisin de un adulto. La educacin, la creacin de
un tal "zona", y conduce al desarrollo.

En este proceso internamente estn cerrados no slo el pensamiento y la palabra, sino tambin el
pensamiento y el motivo que (en la terminologa de Vygotsky - afectan). Su experiencia es
integral como una entidad separada que es Vygotsky al final de su camino creativo que cuelga
temprana llamada la "pieza" ms importante del individuo. Interpret este desarrollo como un
drama en el que hay varios "actos" - perodos de edad.

Importante en el desarrollo de un nio Vygotsky une las crisis que se experimenta en la


transicin de una etapa a la siguiente edad.

El desarrollo mental Vygotsky interpretarse como un binomio indisoluble con la motivacin (en
su terminologa - afectivo), por lo que en su investigacin, ha aseverado el principio de unidad
"del afecto y el intelecto." Sin embargo, para implementar un programa de estudios que analizan
el principio del desarrollo, se ha evitado la muerte temprana. Preservado nico material de
preparacin en la forma de un gran manuscrito "La doctrina de las emociones. La investigacin
histrico-psicolgico." El contenido principal de esta investigacin es el anlisis de la "pasin
del alma" de Descartes - obra que, de acuerdo con Vygotsky define la imagen ideolgica de la
psicologa moderna de los sentidos con su dualidad de emociones inferiores y superiores.
Vygotsky cree que la perspectiva de la superacin de la dualidad inherente a la "tica" de
Spinoza, pero cmo va a ser capaz de reestructurar la psicologa sobre la base de la filosofa de
Spinoza, no lo demostr.

Obras de Vygotsky que se distinguen por la alta cultura metodolgica. La presentacin de los
problemas tericos y experimentales especficas siempre acompaado de la reflexin filosfica.
Esto es ms claramente afectada tanto en las obras de pensamiento, el habla, las emociones y en
el anlisis de las formas de desarrollo de la psicologa y las razones de su crisis a principios del
siglo XX. Vygotsky cree que la crisis tiene un significado histrico. Su manuscrito, que fue
publicado por primera vez slo en 1982 (aunque escrito en 1927), y se llama - "El sentido
histrico de crisis psicolgica." Este significado que cree Vygotsky, reside en el hecho de que la
desintegracin de la psicologa en reas separadas, cada una de las cuales requiere su propio,
incompatible con otros aspectos y mtodos de la psicologa, natural. La superacin de esta
tendencia a la desintegracin de la ciencia en muchas ciencias separadas requiere la creacin de
una disciplina especial "Psicologa General" qu hay de los conceptos generales bsicos y las
enseanzas de principios explicativos que permiten a la ciencia para mantener su unidad. En
estos fines, los principios filosficos de la psicologa deben reconstruirse y que la ciencia debe
estar libre de influencias espiritistas, la versin segn la cual el principal mtodo no debe haber
una comprensin intuitiva de los valores espirituales, en lugar de un anlisis objetivo de la
naturaleza de la persona y sus experiencias.

En relacin con esto, Vygotsky planeado proyectos (que tampoco se dio cuenta, al igual que
muchos otros de sus intenciones) desarrollo psicolgico "en trminos de drama." l escribe que
"la dinmica de identidad - es un drama." La naturaleza dramtica se expresa en el
comportamiento externo en el caso en el que se produce una colisin personas que realizan
diversas funciones "en la etapa de la vida." Internamente, el drama est relacionada, por ejemplo,
el conflicto entre la razn y el sentimiento, cuando "la mente con el corazn fuera de tono."

A pesar de la temprana muerte impidi Vygotsky poner en prctica muchos programas


prometedores, sus ideas, descubrir los mecanismos y leyes del desarrollo cultural del individuo,
el desarrollo de sus funciones mentales (atencin, el lenguaje, el pensamiento, afecto), se refiri
a un nuevo enfoque de las cuestiones fundamentales de la formacin de la identidad. Esto
www.koob.ru
enriquece significativamente la prctica de la formacin y la educacin de los nios. las ideas de
Vygotsky han recibido una gran respuesta en todas las ciencias que exploran la humana,
incluyendo la lingstica, la psiquiatra, la etnografa y la sociologa. Identificaron una etapa en
el desarrollo de las humanidades en Rusia y an conservan su potencial heurstico.
7. PRINCIPIO DE ACTIVIDAD EN PSICOLOGA

M.Ya.Basov hombre - figura en el medio. Otro enfoque para el desarrollo de la zona objeto de la
psicologa como investigadores esbozados que desarrollaron la idea de la formacin de la
conciencia y su manifestacin en el horno de la actividad. El concepto de actividades de valores
mltiples. Sechnov habl de la actividad mental, la comprensin de ellos como procesos que
ocurren en el tipo de reflejo (en particular, el sentido Sechenovskiy discutido anteriormente).
Pavlov introdujo la nocin de la actividad nerviosa superior, Bekhterev - una actividad
correlativa, Vygotsky hablaba de las funciones mentales como la actividad de la conciencia. Pero
con referencia al marxismo, para los que el prototipo de todas las formas de relacin humana con
el medio ambiente es trabajar, la interpretacin de las actividades adquiri nuevos contenidos.

actividades de asignacin pionera en particular, a cualquier otra forma de vida no es reducible


categora de hecho Mihail Yakovlevich Basov (1892-1931).

Bass como psiclogo perteneca originalmente a la direccin funcional de donde la conciencia se


entiende como un sistema de funciones mentales relacionados entre s. Pero haba un aspecto
especial de la mirada Basov en este sistema. Su centro se le considera como una funcin de la
personalidad presupone un esfuerzo consciente para lograr el objetivo. Esto era debido a su
actitud general al anlisis cientfico, experimental de la actividad del sujeto. En particular, se le
interesaba conflicto entre impulsos e independiente de los movimientos involuntarios de la
conciencia. Esta pregunta, estudi mediante la observacin objetiva del comportamiento del
desarrollo del nio. Dado que el estudio no se centr en los movimientos exteriores per se
(reflejos), y en su sentido interno, Basov, para distinguir su acercamiento a la de reflexologa y
conductistas aplicados en lugar del trmino "comportamiento" (que se utiliza para denotar el
objeto de sus estudios) El trmino "actividad".

Bass hizo hincapi en que entiende las actividades de "un tema de especial importancia", una
regin "que tiene la tarea, hay otra rea que no se ha resuelto." Si la parte del bajo en la
concepcin del sujeto de la psicologa marcadamente opuestas entre s defensores han
reconocido desde hace tiempo la creencia segn la cual este tema es la conciencia, y los
partidarios de las nuevas convicciones, que crean que este tema es el comportamiento, entonces
el panorama cambi despus de Basov. Pareca haber superado el conflicto, que se cobr la
lgica de la ciencia. En respuesta a sus peticiones, K. N. Kornilov vio una forma de unir bajo el
paraguas del concepto de hecho de la reaccin de la conciencia (la experiencia del sujeto) y el
hecho de que el comportamiento de (su movimiento muscular).

Basov tambin propuso otra solucin. Es necesario, pens, para entrar en un plano totalmente
nuevo. Y por el hecho de que el sujeto es consciente de, y sobre lo que aparece en su accin
exterior. No combinar mecnicamente uno y otro, e incorporarlos en un cualitativamente nueva
estructura. Llam a sus actividades.

Lo que est en funcionamiento, lo que los elementos formados? Los adherentes estructuralismo
crean que la estructura psquica compuesta por elementos de la Gestalt conciencia - la dinmica
de las formas mentales (gestalt) - funcionalistas de las funciones de interaccin (percepcin,
memoria, voluntad, y similares), de comportamiento - de estmulos y respuestas, reflexologa -
de reflejos.
www.koob.ru
Basov sugiere considerar las actividades de la estructura especial que consiste en los actos
individuales y los mecanismos que gobiernan la relacin entre la tarea. La estructura puede ser
firme, estable (por ejemplo, cuando el nio posea cierta habilidad). Pero tambin puede ser
creado de nuevo cada vez (por ejemplo, cuando el problema a resolver por el nio o nia al
ingenio). En cualquier caso, la actividad es subjetiva. A pesar de sus instrumentos y mecanismos
deben el tema, las palabras de Basov, "el hombre como un lder en el medio ambiente."

Central para Basov, que fue absorbido en el estudio del nio y los factores de su formacin como
un problema actuado individual de las actividades de desarrollo, su historia. Ese es el contenido
principal de su libro "Fundamentos de la edafologa general" (1928). Pero para explicar cmo
construir y desarrollar las actividades del nio deben ser, segn Basov, mirar a su punto de vista
de su forma ms elevada, que es una actividad profesional y laboral (incluyendo mental) c.

Trabajo - una forma especial de la interaccin de los participantes entre s y con la naturaleza. l
es cualitativamente diferente del comportamiento de los animales, los reflejos condicionados
explicables. Su objetivo inicial es de control, que estn sujetos a ambos, el cuerpo y el alma de
los sujetos del proceso de trabajo. Este objetivo se realiza en forma de un resultado deseado, para
los que estn unidos y gastan su energa. En otras palabras, la imagen mental de lo que las
personas buscan, y los estmulos externos no les afecta a por el momento, antes de tiempo, "la
ley" (en palabras de Marx) subordina al individuo pasos ellos mismos y las experiencias de estas
personas.

Juego de los nios y su educacin difiere del proceso de trabajo real. Pero son sobre la base de
los principios psicolgicos, que entraa el trabajo: un objetivo consciente, que rige las
actuaciones, coordinacin consciente de estas actividades, etc.

Un mayor desarrollo del principio de la actividad fue en las obras de SL Rubinstein y Leontiev.

S. Rubinstein: la unidad de la conciencia y la actividad. Bass, llev departamento pedolgico del


Instituto Pedaggico de Leningrado. Herzen, invit en 1930 para dirigir el departamento Sergeya
Leonidovicha Rubinshteyna psicologa (1889-1960). Los principales estudios tema Rubinstein
tienen problemas metodolgicos de la ciencia. Basado en la obra de Karl Marx, que fundamenta
el principio de unidad de la conciencia y la actividad, lo que ha permitido dar una interpretacin
innovadora de la conciencia no como el mundo interior de la entidad cognoscible slo a travs de
la auto-observacin, y como el ms alto nivel de organizacin de la actividad mental tiene la
intencin de incluir a la persona en el contexto de sus vnculos vitales con el objetivo mundo.

Como se ha sealado, la cuestin del sistema y la estructura semntica de la conciencia es


fundamental para Vygotsky, y la cuestin de la estructura de la actividad - para el bajo. Al mismo
tiempo, el papel del sujeto de la actividad en la construccin de la conciencia se mantuvo fuera
del mbito de Vygotsky y la categora de la conciencia - fuera de la vista Basov. Cerrar mi mente
a las actividades del proceso, explicar cmo se forma en este proceso - que era Rubinstein
enfoque a la materia objeto de la psicologa. Esto cambia de manera significativa la perspectiva
de los estudios especficos que empezar ahora del hecho de que "todos los procesos mentales
aparecen en la realidad como las fiestas, momentos de trabajo, juegos, ejercicios, una de las
actividades. En realidad, slo existen en las relaciones mutuas y las transiciones de todos los
lados de la conciencia dentro de una actividad en particular , que lo forma y definir ".

La idea de que la interaccin humana con el mundo no es una directa e inmediata (como en el
nivel biolgico), pero no se hace sino por sus acciones reales sobre objetos de este mundo,
cambi todo el sistema de sus opiniones anteriores sobre la conciencia. Su dependencia de la
www.koob.ru
accin de fondo, no de los objetos externos en s mismos se convierten en un problema
importante de la psicologa.

La conciencia, el establecimiento de objetivos, el diseo de la actividad del sujeto y refleja la


realidad en las imgenes sensoriales y mentales. Se supona que la naturaleza de la conciencia es
inherentemente social, debido a las relaciones sociales. Puesto que estas relaciones varan de una
poca a otra, y la conciencia es histricamente producto voltil.

La base de las relaciones del sujeto con el mundo objetivo de la actividad humana, que est
cambiando el mundo, cambie usted mismo. Partiendo de esta posicin, Rubinstein desarroll el
principio de unidad y estudio de impacto, segn el cual la psicologa revela sus secretos durante
la conversin de los objetos por medio de la accin prctica.

Sobre la base del principio de unidad de la conciencia y la actividad Rubinstein llevado a cabo
una serie grande de la psicologa experimental de la investigacin de los problemas clave,
principalmente relacionados con los procesos cognitivos (percepcin y la memoria, del habla y el
pensamiento). Los estudios se realizaron en el Departamento de Psicologa del Instituto
Pedaggico de Leningrado - el departamento, que se ha convertido en uno de los centros de
investigacin ms importantes del pas. En resumen, sobre la base de sus ideas tericas de estos
trabajos, Rubinstein metodolgicamente ellos comprendido en el trabajo fundamental
"Fundamentos de Psicologa General" (1940).

Durante la Segunda Guerra Mundial Rubinstein mostr alta valor civil: en las difciles
condiciones del bloqueo de Leningrado, que dirigi el trabajo del personal del Instituto
Pedaggico y su posterior evacuacin. Desde 1942, Rubinstein en Mosc organiza dos
importantes centros de investigacin: el Departamento de Psicologa de la Universidad Estatal de
Mosc de Psicologa y el sector en el Instituto de Filosofa de la Academia de Ciencias,
posteriormente transformado en un instituto independiente. Al mismo tiempo, se dirigi el
Instituto de Psicologa de la Academia recin organizada de Ciencias Pedaggicas, donde se
sigue llevando a cabo con xito el trabajo metodolgico y guiar la investigacin emprica en
diferentes campos de la psicologa.

En el centro de sus intereses son los problemas de la determinacin de los fenmenos mentales,
en relacin con el cual se est desarrollando un nuevo concepto de una explicacin de la
determinacin, dirigida contra los puntos de vista mecanicista. Segn este concepto causas
externas actan sobre el objeto por las condiciones internas que a su vez forman en el proceso de
la interaccin humana con el mundo.

actividad exitosa Rubinstein fue interrumpida por algn tiempo por razones ideolgicas en
relacin con el inicio de la "lucha contra el cosmopolitismo", el cual fue diseado para
contrarrestar los cientficos soviticos, acadmicos de Occidente. Rubinstein fue despedido de
todos los mensajes. Sin embargo, continu trabajando, el desarrollo de nuevos puntos de vista
filosficos y psicolgicos en su libro "El ser y la conciencia" (1957) y "Principios y formas de
desarrollo de la psicologa" (1959). El problema de la personalidad y los aspectos morales de su
vida dedicada a la obra sin terminar restante "Hombre y el Mundo" (publicado en 1973).

A.D.Leontev: actividad de la construccin. Posicin que todo lo que sucede en la esfera psquica
humana est enraizada en su trabajo, tambin desarroll Aleksey Nikolaevich Leontev (1903-
1979). Al principio se sigui la lnea establecida por Vygotsky. Pero entonces, alab la idea de
Basov de la "morfologa" (la estructura) actividades, propuso un esquema de su organizacin y
transformacin a diferentes niveles: en la evolucin del mundo animal, en la historia de la
www.koob.ru
sociedad humana, as como el desarrollo humano individual - "Los problemas de desarrollo de la
mente" ( 1959).

Leontiev destac que el trabajo - una integridad especial. Incluye varios componentes: la
motivacin, metas, acciones. Ellos no pueden considerarse por separado, forman un sistema. La
diferencia entre la actividad y la accin, que se explica en el siguiente ejemplo, tomado de la
historia de la actividad humana en una sociedad primitiva. Miembro de la caza colectiva
primitiva como Rouse batidor para enviarlo a los otros cazadores, que se esconden en una
emboscada. El motivo de sus actividades es la necesidad de alimentos. Que satisface su
necesidad, la produccin de conducir, de donde se deduce que su actividad est determinada por
el motivo, entonces la accin - una vista que se logra (juego vspugivanie) para la
implementacin de este motivo.

Al igual que en el anlisis psicolgico de la situacin de aprendizaje del nio. Colegial que lee
un libro para pasar el examen. El motivo de sus actividades puede estar pasando el examen, la
obtencin de una marca y el efecto de la absorcin de los contenidos del libro. Es posible, sin
embargo, la situacin en la que el contenido ser muy motivado y as atraer al estudiante que iba
a centrarse en ella, independientemente del examen y la marca. Entonces no habr "motivo de
cambio (examen) en el objetivo (decisin de los problemas educativos)." Por lo tanto lo har un
nuevo motivo. El primero a su vez la accin en el autoempleo.

A partir de estos ejemplos simples demuestran la importancia de estudiar la misma accin


objetivamente observables, revelar sus fundamentos psicolgicos internos.

Apelar a las actividades inherentes al hombre como una forma de existencia permite incluir en el
estudio ms amplio contexto social de las categoras bsicas psicolgicas (imagen, accin,
motivacin, actitud, personalidad), que forman sistema conectado internamente.
8. Sobre el destino PSICOLOGA DE RUSIA

Dibujamos una lnea de puntos la lnea principal de desarrollo del pensamiento psicolgico en
Rusia y puntos de referencia previstos, que podra remontarse a la poca histrica de sus
principales retos y logros. Fue sobre todo acerca de los mtodos cientficos y logros cientficos.
Sin embargo, su precio se determina no slo por el xito de los conocimientos, el descubrimiento
de nuevos hechos y leyes que arrojan luz sobre la organizacin mental de los seres vivos. Estos
xitos se correlacionan directamente con las preguntas del pblico, con el desarrollo de la
cultura, con la creacin de una nueva imagen de la conducta humana que afecta a su identidad,
modo de vida y la comprensin del significado de su existencia. Especialmente drsticamente su
forma actual en momentos crticos de la historia de la gente, como hablar de que el destino de
pensamiento psicolgico de Rusia despus de las reformas de 1861.

Fue durante este periodo en Rusia naci la ciencia del comportamiento y regulacin mental.
Requisitos previos para esto son maduros en la evolucin histrica mundial del conocimiento
cientfico. La lgica del desarrollo del conocimiento sobre la vida abri tres direcciones de las
leyes de esta evolucin. En primer lugar, la escuela fsico-qumica alemana se abri
inseparabilidad de vivir con el flujo de energa del mundo. Luego Darwin ingls volvi gran
panorama dependiendo cuerpo separado de millionnolety evolucin biolgica a una fuerte
competencia por la supervivencia de cada especie. Defender su estabilidad como el organismo
como se vio despus, debido a la dispositivo capaz corporal interior abierto francs Bernard. Sin
embargo, un individuo separado como una personalidad completa, junto con el ambiente externo
por medio de instrumentos y mecanismos especficos no se convirti en el objeto de un estudio
especial de la causalidad para cualquiera de estas tres reas. Los sujetos a que se ha actuado en
www.koob.ru
Rusia, convirtindose en la "raz" de la cuarta direccin, para convertir la fisiologa y la
psicologa y crear una nueva ciencia de la conducta.

Por qu sucedi en Rusia? Por qu en este pas hubo una tribu de jvenes talentos, explosin
de la energa de la creatividad que se ha hecho? Razones para no ser encontrados en una lgica
"puro" del conocimiento, a pesar de que es un requisito previo indispensable "explosin". Cmo
sera sucedido, se requiere "material combustible". Su despus de la abolicin de la servidumbre
en Rusia era suficiente.

Filosfica "estrella" de la explosin de las "oscuras" reino de generacin de "gente nueva" sirvi
principio antropologismo. Este principio, segn el cual la puesta en marcha inicial y el objeto
principal de toda la filosofa es el hombre, interpretada de diversas maneras sus adherentes. Sin
entrar en la historia, para recordar solamente de sus variaciones de corriente en el mundo
occidental, donde hizo una antropologa filosfica, el existencialismo, la fenomenologa, el
personalismo. Todas estas reas en busca del sentido del ser individual en el mundo se toma
como punto de partida su singular autoestima, dada una sola experiencias secretas de
profundidad en relacin con el cual todo el resto - de nuevo. Todo el resto - es fsica, por un lado,
social - por el otro. mentalidad rusa el concepto de la individualidad fue inicialmente extranjero.
En trminos individualismo socio-poltica en Rusia rechazada desde diferentes perspectivas: la
"catolicidad" oficial "nacionalidad" eslavfilo y, por ltimo, el populismo, proteger los intereses
de la gente comn - las personas que trabajan. Es en este ltimo sentido profeso "principio
antropolgico" de la revista "contemporneo", por lo que la solicitud IMSechenov Nekrasov
escribi especficamente su artculo programtico.

La percepcin de principio Sechnov antropolgica diferente de otras formas de realizacin


antropologismo siguientes: 1) la persona es un corporal unidad y mental, sellado (tipo reflejo) el
comportamiento real, sin que se colapsa la unidad; 2) la regulacin mental de la conducta
humana es determinista valores morales; 3) que est abierto a una explicacin estrictamente
causal, pero las causas y las leyes de los fenmenos psquicos son cualitativamente diferentes de
la mecnica y fisiolgica; 4) es mtodos objetivos conocibles, como cualquier otro ser objeto, 5),
ya que todos los actos de la vida mental consciente e inconsciente dependen de las condiciones
externas e internas, el conocimiento cientfico de estas condiciones permitir, influir en ellos
para cambiar a una persona para mejor.

Este antropologismo interpretacin aplicada a la psicologa es radicalmente diferente de otras


formas, me dio la direccin especfica mente rusa distinta de la filosofa occidental dominada por
el hombre (con su individualismo, dualismo de la mente y el cuerpo - indeterminismo, la
creencia en la apertura vida psquica del sujeto simplemente asomando dentro de su mente).

Sechenovskiy concepto no slo se ha convertido en el ncleo emite ideas que fertilizados


dcadas muchas reas de la economa domstica. Este concepto se ha convertido en un smbolo
de la fe toda la intelectualidad progresista.

Durante dcadas, los principios innovadores de explicacin del comportamiento y regulacin


mentales desarrollados por Sechnov y sus seguidores - Pavlov, Bekhterev Ukhtomskiy,
Vygotsky y escuelas creadas por ellos - enriquecieron como una comprensin terica de la
psique y las leyes que rigen su desarrollo y prctica de la enseanza, la educacin, tratamiento.
profunda transformacin experimentada sistema general de explicacin determinista de las
funciones mentales, as como la estructura de toda la persona.

situacin social estaba contraindicada la actitud contemplativa de la persona hacia la realidad en


Rusia. Una de las caractersticas del desarrollo de las enseanzas innovadoras sobre esta persona
www.koob.ru
era su cuenta desde el punto de vista de su capacidad para invadir activamente el mundo
hambriento de cambio. De ah que impregna rusa avanzada tendencia pensamiento biolgico y
psicolgico a considerar sus instalaciones bajo el vector de tiempo. En otras palabras, un gran
inters en el desarrollo, que mira al futuro. La idea de la actividad no se "fue puesto a tierra" para
resolver los problemas de adaptacin a las condiciones de vida existentes. Por el contrario, la
investigacin se ha centrado en la bsqueda de sexo en la naturaleza misma de la vida luchando
por superar el nivel efectivo de desarrollo y los avances en el futuro, que debe ser la vida de la
prediseado.

Esta idea fue defendida activamente Nikolay Aleksandrovich Bernshteyn (1866-1966), cuyo
concepto de la autorregulacin "trfico en tiempo real" y los niveles de su construccin primera
fortaleci la forma ciberntica de pensar, y luego la descripcin de la actividad del organismo se
ha centrado en su capacidad nica para construir la imagen de "Las necesidades del futuro."

Incluso en trminos ms generales, a escala csmica, lo que representa el movimiento de una


membrana biolgica del planeta (la biosfera) a una nueva razn permeado cscara - noosfera
tener principio personal, otro destacado pensador ruso - VIVernadsky (1863-1945).

Vladimir Ivanovich Vernadsky vivi en San Petersburgo en la misma casa con Ivan Petrovich
Pavlov. Las puertas de sus apartamentos eran siguiente. En una de sus conversaciones con
Pavlov, Vernadsky escribi:

"Habla con l toc los temas ms recientes que se extienden a conocimiento exacto, -. mbito
cientfico de la conciencia es sorprendente, ya que clara y consistentemente se acerca a los
lmites y qu tan bien explicado matemticamente."
Tanto gran pensador, centrndose en los pequeos detalles con respecto a su experiencia, ya se
trate de cualquier mineral, ya sea un perro salivacin - "los temas ms recientes" percibida a
travs de estos detalles relativos a la Duma Como se desprende del texto de la carta Vernadsky,
hablaron sobre el alcance cientfico de la conciencia, por lo tanto, de su lugar en el universo.

Pensamientos sobre el universo, sobre el futuro de la humanidad, y su mente se combinan estos


pensadores con los problemas sociales ms acuciantes. En aquellos das, cuando Pavlov habl
con Vernadsky (antes de la revolucin de febrero), se introduce el concepto de "reflejo de la
libertad" en contra de ella "reflejo de la esclavitud", y concluye su informe sobre esto con una
frase: "Con qu frecuencia y en varias reflejo de la esclavitud se manifiesta en suelo ruso y
cmo es til para darse cuenta de que ".

En otro informe (en los mismos meses) Pavlov escribi sobre la "unidad histricamente a puerta
reflejo suelo ruso", expresando la esperanza de que "tenemos que ver con lo que puede y debe
ser, a juzgar por los muchos episodios de nuestra vida histrica y para algunos con una ola de
nuestra poder creativo ". Pero despus de unos aos en la introduccin a su obra principal
"Veinte aos de estudio objetivo de la actividad nerviosa superior (comportamiento)" Pavlov
son la alarma por el hecho de que el hombre "guiado por algunas fuerzas oscuras que operan
dentro de ella, haciendo que el mismo no contada el sufrimiento de las guerras y las revoluciones
con sus horrores, que reproducen la relacin mezhzhivotnye ". Salvacin, entonces Pavlov crea,
en una ciencia natural omnipotente, que "llevar a cabo de la presente oscuridad y limpie de la
presente vergenza en las relaciones interpersonales" Esto fue escrito en noviembre de 1922.

La ciencia ha desarrollado con xito. Nuevos temas y hechos abrumados con el laboratorio, pero
la esperanza de que a travs de la ciencia aicos vergenza en las relaciones interpersonales y
ser la base de su pueblo, las altas cualidades morales que transforman la vida social se hizo ms
y ms ilusoria.
www.koob.ru

Estalinista Inquisicin se estableci firmemente en la tierra rusa. Un perodo de la ciencia


reprimida.

Durante varias dcadas, el estalinista Inquisicin entre los cientos de millones de habitantes de
un gran imperio slo uno atrocidades criticado abiertamente y de manera rutinaria. Fue Ivan
Pavlov.

"Hemos vivido y estamos viviendo, - escribi en el gobierno -. Bajo el rgimen implacable de


terror y violencia Los que enfadado condenado a muerte a las masas de su propia especie y feliz
de hacer que se cumpla, y los que la fuerza acostumbran a participar en esto, es casi usted puede
permanecer seres humanos sienten y piensan. y, por otro lado, aquellos que result en animales
sacrificados es casi imposible de hacer criaturas con un sentido de su propia dignidad humana.
Cuando me encuentro con nuevos casos de negativa tiras nuestra zhiz y (y son muchas), estoy
atormentado reproche venenosa, que quedaba y que estaban entre ella. Nadie tena que siento y
pienso. Ten piedad de nosotros y la tierra ".

Hoy en da los defensores de las ideas comunistas, que exaltan Stalin, porque es el nico "error":
la bsqueda de los que habl palabras crticas con el rgimen. Todos sus crmenes atroces en
diversas reas de la vida nacional, incluidos en el mbito de la ciencia, en el olvido en los
discursos de propaganda de los que creen que las personas que sufren de amnesia histrica.

Ya en aos anteriores a la revolucin, el desarrollo de ideas innovadoras de las dcadas


anteriores, se form una generacin especial de intelectuales rusos. En cualquier pas
continuacin en el cambio de dos pocas, no se ha establecido de manera original de los hombres
de ciencia, para crear una capa cultural especial. La destruccin de su - uno de los mayores
crmenes del estalinismo (junto con el exterminio de los campesinos, sacerdotes, empresarios,
lderes militares)! Tenemos ante nosotros sin precedentes en la historia del mundo, el fenmeno
de la ciencia reprimida. Debajo de ella se ha de entender no slo todo lo que era un resultado
directo de la persecucin en el sentido de la aniquilacin, libros, ciencias enteros. Reprimida
demostr a toda la comunidad cientfica, se torci el fundamentos de valor establecido, como
hemos visto, en el perodo pre-comunista, cuando los que profesaban las normas de la moral,
todo su comportamiento ellas se reivindica en la sociedad y en el mundo de la ciencia, formando
as una nueva generacin de investigadores, form el orgullo y la gloria de Rusia.

La ciencia del comportamiento (a diferencia de la fisiologa y la psicologa, pero


inseparablemente relacionada) se ha creado en Rusia. Su segundo hogar de US Steel. Aqu, sin
embargo, ha sufrido una transformacin de acuerdo con las necesidades del entorno socio-
cultural, donde se identifica con la psicologa.

propio comportamiento categora no se alivia con el individualismo. principios de biologa


abierta de adaptacin, la homeostasis, y otros. podra muy bien ser combinados con l. En Rusia,
la idea dominante de la actividad, la instalacin no mantener la estabilidad (mantenimiento de la
homeostasis en la relacin con el medio ambiente), y un gran avance a niveles ms altos de
desarrollo, a formas ms complejas y sofisticadas de comportamiento y organizacin mental.

Antigomeostatizm, como se muestra, tambin fue caracterstica del concepto de la inhibicin de


Sechnov, y los conceptos de Pavlov del hombre como un sistema de auto-mejora y puntos de
vista de Vygotsky sobre los comportamientos de actividad y el tratamiento Ukhtomskiy energa
del cuerpo, y la nocin de Bernstein sobre las "necesidades del futuro", y la idea de Vernadsky de
ir a noosfera.
www.koob.ru
Distinguir el camino de Rusia ( "antigomeostaticheskie") avanza hacia el futuro, a nuevas formas
de vida se asociaron no slo con la transformacin del principio de desarrollo con respecto a la
explicacin cientfica del comportamiento de la organizacin neuro-psquica. El subtexto brillaba
su concepcin general del universo y el futuro lo colocan como un hombre y su vida espiritual.
Esto surge de forma especialmente clara en las vistas noosfera Vernadsky.

En este sentido es destacable la imagen de la evolucin del universo y el lugar del hombre en l,
que se present ante los puntos de vista filosficos Vladimira Soloveva.

"Evolucin, - escribi - no es slo un proceso de desarrollo y mejora, sino tambin el proceso de


recoleccin de las plantas universo absorben fisiolgicamente el medio ambiente (sustancias
inorgnicas y los efectos fsicos por los cuales se alimentan y crecen); animales en exceso de la
alimentacin. plantas y psicolgicamente absorber (en su mente) en una amplia gama de
correlativa con ellos a travs de los sentidos de los fenmenos, un hombre, por otra parte, la
razn incluye el largo plazo, no son percibidos directamente crculos de la vida, que puede (en
alto etapa de desarrollo) para abrazar todo en uno, o tiene sentido del todo, y por ltimo, el Dios-
hombre, o que es la razn (logos) no es solamente una comprensin abstracta, pero en realidad
lleva el significado de todos los [...] abrazar y su vinculacin con su poder personal del amor ".

La forma religiosa Soloviev expres una posicin acorde con el movimiento del pensamiento
Vernadsky. "Los ms altos crculos de ser" Solovyov hicieron Logos. Al mismo tiempo, en su
concepto Solovyov cubierta, junto con la evolucin del hombre y la naturaleza, y cuanto mayor
sea el valor absoluto de la que se dirige hacia la adhesin de la curso de los procesos mundo.
pensadores sintona de misiones en diversos mbitos de la cultura rusa habla de sus races en las
ideas que dieron forma a la ciencia de la conducta de acuerdo con el espritu de esta cultura con
su "expresin poco comn."
eplogo

Historia - Memoria de la ciencia. Un hombre que perdi su memoria se convierte


sustancialmente instantnea. Su actual desaparece para siempre en el pasado y est muerto para
el futuro.

Los conceptos, que opera la ciencia moderna, conservan su "pedigr". El conocimiento de que
hace que sea ms fcil de entender los problemas investigados por medio de estos conceptos,
para averiguar cmo surgi este problema, en qu formas de decidir cul de estos mtodos dio
lugar a soluciones eficaces, y que result ser intil.

Gracias al conocimiento de la historia de un cientfico es como un hombre hecho sabia por la


experiencia de sus acciones exitosas y errneas anteriores. Pero a diferencia de los humanos, no
domina propia poca experiencia y ardua experiencia de generaciones anteriores de buscadores de
la verdad.

Cada nuevo paso en la ciencia comienza con una "historia de la cuestin." El desconocimiento de
la historia conduce a una tautologa en la ciencia, en particular, al hecho de que la representacin
de larga data emitida por los descubrimientos. Pero entonces la ciencia se obstruye, se mueve al
ralent, no resuelve la tarea principal - es decir, la produccin de nuevos conocimientos. La
historia de la ciencia tambin realiza una funcin integradora. Se revela la relacin entre la
psicologa y otras ciencias, como se mencion anteriormente, as como la relacin entre las
diversas ramas de la psicologa. Esto es especialmente importante hoy en da, cuando la
psicologa se dividi en muchas direcciones diferentes.
www.koob.ru
Para conocer a una persona, averiguar lo que puede hacer, esperamos que sus acciones pasadas;
no existe otra fuente de informacin sobre l. Del mismo modo, averiguar lo que es una ciencia,
en nuestro caso - la ciencia de la psicologa, lo que puede hacer, es posible a partir de su historia,
a partir de la informacin que ella era capaz de hacer antes. Debido a la reflexin, de cara al
pasado, construida imagen de la ciencia moderna.

Pronto, esta ciencia se convertir en parte de la historia, uno de los viejos evento en la dinmica
de la gran experiencia histrica.

Problemas y planes, ideas y actividades de investigacin de la psicologa moderna - slo uno de


los momentos de la trayectoria general del movimiento histrico-mundial del pensamiento
cientfico y psicolgico. Cuanto ms claramente ante nosotros la imagen de este movimiento, el
ms vigilante, nos centramos en la situacin actual, la mejor comprensin de dnde vamos y cul
es el camino que ya han sido probados.

Sin saber sobre su pasado o incluso negarlo, el pensamiento cientfico "alimentado" de l.


Inventar nuevos conceptos, el descubrimiento de nuevos hechos, se dio cuenta - gracias al
tratamiento cientfico de la historia reconstruida - con sus fracasos y xitos anteriores.

El estudio de la historia de la ciencia arroja luz sobre la lgica objetiva de su desarrollo, para
someter a la voluntad y el pensamiento del investigador. La investigacin cientfica - la eterna
bsqueda de las respuestas a las preguntas "qu" y "cmo". Cmo es este proceso o fenmeno,
cules son los mecanismos? Por qu y cmo una persona acta, piensa, recuerda haber
sentido? Durante siglos, la pregunta sigue siendo la misma, slo las respuestas cambian.

Recordemos cmo responder a preguntas sobre las razones de las diferencias en la estructura
psicolgica de las personas Hipcrates y Platn o Freud explica el proceso de pensamiento y
Hartley, Piaget y Blonsky. luz de gua, permitiendo que el historiador de salir de un laberinto
interminable de hiptesis y teoras, descubrimientos y hechos relacionados con los misteriosos
mecanismos de la vida psquica, que es el principio del determinismo. A raz de ello, podemos
distinguir varias etapas en la evolucin de las ideas psicolgicas.

El antiguo concepto del alma como una especie de sustancia de fuego (Herclito, Demcrito) fue
una verdadera revolucin intelectual. Se destruy idea animista que los cuerpos de las moscas en
vivo lejos de ellos espritus invisibles (animismo). El alma como una especie de tomos como
parte del universo se hayan sometido a las leyes de la fsica. Ms maduro, la explicacin
cientfica natural del alma como inseparable de un cuerpo vivo formas, Aristteles, dio lugar a
grandes xitos de la psicologa. La dependencia de los fenmenos psquicos en el cuerpo y su
entorno material idealismo considerado inmaterial. Sin embargo pensadores idealistas Agustn,
Leibniz, Hegel ponen un gran nmero de problemas que estimularon el movimiento del
pensamiento psicolgico durante siglos.

Una nueva etapa en el desarrollo del determinismo ha abierto la revolucin cientfica del siglo
XVII. La creacin del hombre hizo mquina como un modelo de explicacin y el hombre y la
naturaleza. Desde la concepcin del cuerpo como una mquina (de ah el -. La doctrina reflejo,
asociacin, afectar, etc.) pensamiento determinista pasado a la frmula "hombre - mquina".

A mediados del siglo XIX, una nueva - biolgico - determinismo. Al mismo tiempo comenz a
fortalecer la representacin de la naturaleza social de la conciencia humana (Marx, Durkheim).
El determinismo biolgico dio un fuerte impulso al desarrollo de la psicologa. Conciencia ya no
poda ser considerado como una especie de exceso de vida del producto, que tambin tiene poco
efecto sobre sus silbidos como locomotora en su movimiento. La vida del cuerpo depende de lo
www.koob.ru
que es necesario para su supervivencia y el desarrollo, y la mente juega un papel activo en este
control. Si el determinismo anterior destac la corporal, (estmulos externos, los procesos en el
cerebro) fsica causa de los fenmenos mentales (percepcin, memoria, atencin, etc.), ahora la
evidencia cientfica experimentales que muestran que estos mismos fenmenos psquicos son la
causa de la conducta y estn sujetos a sus propias leyes . Con la apertura de la biologa y la
fisiologa del cuerpo en funcin de la vida de la mente (como una actividad especial, y el
desarrollo de formas de vida superiores) surgi la psicologa como una ciencia independiente.

De este modo, se hizo evidente que hay razones psicolgicas, no puede reducirse a las
explicaciones ofrecidas por otras disciplinas, especialmente la biologa (el estudio de su
estructura y el trabajo del cuerpo, el cerebro), y la sociologa (examina el impacto sobre el medio
ambiente social del individuo). Este sistema causalmente determinantes que captura el aparato
categrico de la psicologa.

Cualquiera que sea el problema o la gente que resuelve: por qu el nio lo hizo, y no de otra
manera, cul es la diferencia entre la vida sexual de las mujeres y los hombres, es posible con
este tipo "para ir a explorar" la mejor manera de aprender un idioma extranjero, por qu la
extraeza familiarizado comportamiento, para evitar un conflicto con un vecino, por qu la
persona est atento o neponyatliv etc - .. todos estos innumerables preguntas, inevitablemente,
lleg a la conclusin significado psicolgico. Respuesta representando todos los das. Pero para
encontrar una razonada, no respuesta cientfica, terrenal, debe poseer el aparato categrico de la
psicologa, el "cuerpo" especial, que sirve para destacar la labor de la realidad psquica en la
disposicin (en esta fase de la evolucin del conocimiento) de profundidad. Y la comprensin de
esta unidad, y su lgica es posible slo a travs de un anlisis concentrada de la experiencia
histrica de muchas generaciones.

El estudio de los aparatos categrica, como ya se mencion - la tarea especial. Para comprender
su diferencia de lo cognoscible con la ayuda de los fenmenos psquicos, compararlo a percibir
el ojo los objetos externos. Informacin procedente del ojo habla de colores, lneas, formas. Sin
embargo, con el fin de aprender cmo el cuerpo mismo de vista, tenemos que escapar del mundo
exterior, de apelar a un objeto completamente diferente, a saber, el sistema visual. El mismo
"giro mirada" (reflexin) se debe hacer para distraer la atencin de cualquier teora cientfica o
escuela cientfica y aprender cmo se origin y lo ha enriquecido nuestro conocimiento del
mundo (en este caso mental).

En una de las "barras" aparato categrica - el principio de causalidad - una gran cantidad ya se ha
dicho. Adems de su aparato categrica incluye otros principios explicativos globales,
principalmente sistmica y el desarrollo. A medida que el principio del determinismo, el
principio sistemas originalmente histrico. pensamiento sistmico en Aristteles y Pavlov,
Darwin y Basov, Koehler y Ukhtomsky, un gran nmero de otros investigadores. Su enfoque
sistemtico se puede encontrar muchas cosas en comn, pero lo ms importante se revela cuando
nos damos cuenta de lo que se enriquece a travs de los siglos que trae una nueva imagen
cientfica de la vida psquica. Esto tambin se aplica al principio de: un producto de desarrollo de
largo, de otra manera explic psique en diferentes perodos.

Sin embargo, no es suficiente para sealar a estos tres principios para explicar el papel del
aparato categrica de la ciencia en la construccin del conocimiento psicolgico. De hecho, la
causalidad, la consistencia, el desarrollo son las palancas de la investigacin no slo en la
psicologa, sino tambin en todas las disciplinas - desde la astronoma a la lingstica. Por todas
partes en busca de las causas de los fenmenos, el estudio de su pedido (el sistema solar, sistema
de la lengua) y los patrones de desarrollo. Para crear la estructura de su propio pensamiento
psicolgico necesario en su unidad de investigacin para encontrar una categora que hubiera
www.koob.ru
encarnado un fenmenos mentales nico y distintivo. Estas categoras - imagen, motivo,
acciones, actitudes, personalidad - forman un sistema de los conceptos ms generales, "soldado"
al aparato categrica, a travs de la mentalidad de "bola de cristal", que da a la ciencia sus
secretos.

La investigacin histrica est destinado a "diagnosticar" el valor, la novedad y la originalidad


del conocimiento, definiendo de este modo, para determinar si debe avanzar en el conocimiento
de la naturaleza de las cosas o se limita a la sustitucin de algunas otras palabras.

Antes pasamos por las diferentes etapas en el conocimiento cientfico de la psique - desde la
antigedad hasta nuestros das. Su cambio tiene una cierta lgica, una especie de regularidad.
ramas de los rboles de conocimiento por sus propias leyes, a comprender que slo puede
referirse a la historia del nacimiento, la transformacin y la muerte de puntos de vista especficos
sobre las formas de vida mental.

La penetracin en los misterios de la historia, no slo advierte contra los errores del pasado y la
apertura de la tan conocida; anlisis de la lgica del desarrollo cientfico tambin hace posible
predecir su probable evolucin futura. Memoria de la ciencia, al igual que la memoria del
hombre, conservado para el futuro.

En el estudio de la historia de la ciencia, estamos convencidos de la rectitud de la retirada, a la


que lleg Einstein, que, trabajando en un libro sobre la historia del conocimiento fsico, su
llamado un "drama de ideas". No menos dramtica historia del conocimiento psicolgico, el flujo
de los cuales nacieron y conquist muchas mentes rushivshiesya audaz teora, sin embargo, para
hacer frente a una realidad viable y verdadera. Pero su cada no fue en vano. Extraen de l las
enseanzas de los nuevos buscadores de la verdad sobre la naturaleza humana. En virtud de este
drama de ideas dado la vuelta al drama de las personas. Las personas como seres sociales son
hijos de su tiempo y reflejan sus necesidades de energa.

Caractersticas de la democracia en la antigua Grecia dieron lugar, como hemos visto inters en
el hombre y sus capacidades cognitivas y morales, sus cualidades espirituales aumentada.

Esto ha creado el ambiente ideolgico, lo que determin un aumento gigante del pensamiento
psicolgico en la antigedad. Al ponerse el sol esta poca, la transicin a una sociedad feudal,
para crear un nuevo estado de nimo ideolgico, hostil al estudio positivo del hombre y su lugar
en la naturaleza, se realiza una revisin radical de todos los logros del mundo antiguo y su
adaptacin a la nueva situacin social.

El desarrollo de la produccin capitalista, ha dado lugar a una revolucin cientfica en las


ciencias naturales, ha cambiado en este sentido (y tambin debido a la nueva posicin del
individuo en el mundo social), todo el sistema de las ideas acerca de la identidad, su
comportamiento y la conciencia.

A finales del siglo XIX investigaciones pblicas han estimulado la aparicin y propagacin
rpida de los laboratorios psicolgicos, respectivamente inters en los mtodos y problemas que
parecen prometedores en trminos de prctica. As, a principios del siglo XX estn
evolucionando rpidamente los mtodos de diagnstico utilizados principalmente como un
medio de prueba de inteligencia.

Testologicheskoe movimiento que nombr lderes como George. Cattell, Stern, Vince, Simon,
Theremin y otros emergentes.
www.koob.ru
Con el punto de vista cientfico y psicolgico, el sistema de prueba eran extremadamente
deficientes y se encontr con la oposicin de muchos investigadores serios, pero
testologicheskoe movimiento continu a ser desplegado en el aumento de escala, precisamente
porque se asoci con el responsable, directamente relacionado con las necesidades de la tarea de
produccin social como seleccin de personal.

Este movimiento no se mantiene dentro de los programas de ensayos originales, pero se ha


extendido al diagnstico de la capacidad mental para diagnosticar el potencial creativo de la
persona, su motivacin, su talento organizativo. Lo que est cambiando y ampliando la gama de
calidad probada fue la razn? Con un poco de la identidad de las partes solicita un cambio en la
psicologa cognitiva, corriendo a la otra? No slo y no tanto con esto, al igual que con los
cambios en la naturaleza del trabajo fsico y mental, con su creciente "informatizacin" (y, en
consecuencia, el aumento de necesidad de los trabajadores que pueden realizar funciones
creativas y de organizacin que no pueden ser transferidos a un ordenador).

El desarrollo de la psicologa de la creatividad, la psicologa de las actividades de la


organizacin, la psicologa de la informacin y otras tendencias modernas tampoco puede
explicarse sobre la base del mismo la lgica interna del desarrollo de problemas psicolgicos,
que no puede ser explicado por esta lgica, tales, por ejemplo, fenmenos tales como los
requisitos de los estoicos "para arrancar la pasin las races del alma "o idelogos de voz
revolucionaria Francia del siglo XVIII la doctrina de las propiedades mentales innatas.

El pblico necesita para influir en el curso de la evolucin cientfica y psicolgica, no slo


directamente, sino tambin por otras ciencias con las que la psicologa est estrechamente
vinculado.

En primer lugar, debe tenerse en cuenta el impacto de la fsica y la biologa, sino tambin en el
siglo XX de la ciencia de la ingeniera y la ciberntica.

Directamente relacionado con la psicologa son problemas filosficos fundamentales


relacionados con la cognicin y la regulacin del comportamiento tico, las fuerzas impulsoras
de la actividad humana y el lugar del individuo en la historia y en el universo como un todo (
"pensado como un fenmeno planetario" - Vernadsky).

La psicologa en nuestro pas se origin en la lucha por una nueva Rusia, liberada de la
servidumbre y de la nobleza. Es estos ideales inspirados en los aos previos y posteriores a la
revolucin principales psiclogos rusos creen que finalmente apareci en el mundo un hombre
libre, la enseanza y el cuidado que cumplan con la gran misin histrica. Este impulso social ha
identificado los principales logros del perodo sovitico de la psicologa.

La atmsfera de la poca del estalinismo, persistente mucho despus de la muerte del tirano,
obligando a la gente a mirar a la ciencia que seala el dedo partidocracia convertir la psicologa y
muchas otras disciplinas en las ciencias reprimido. Y, sin embargo, a pesar de todas las
complejidades ideolgicas, el trabajo en el campo problema de la psicologa, no falla.

En la tradicin de la ciencia rusa, su experiencia histrica - la potencia y el futuro de la


psicologa nacional. "Lo haremos, lo que podemos y debemos estar de acuerdo con los muchos
episodios de nuestra vida histrica y para algunas de ellas con una ola de nuestra fuerza
creativa", - dijo Ivan Pavlov en el III Congreso de la pedagoga experimental en Petrogrado
(1916). En estos episodios, que, por su propia admisin, llam la energa en los momentos ms
oscuros de la reflexin sobre lo que est sucediendo.
www.koob.ru
La historia no es tan descuidado como para dejar un recuerdo del pasado por el bien de la
curiosidad. Si se mantiene un registro de veces que aparece en la superficie de las figuras
efmeras, fue slo para advertir de la posibilidad de flores estriles en un poderoso rbol del
conocimiento humano. Vivo continua para alimentar a los nuevos brotes, dejando que la idea de
buscadores de la verdad. La naturaleza de lo mental es tal que, como ensea la experiencia
histrica, se puede dar a conocer sus secretos slo en un sistema de conexiones interdisciplinares
(, conocimientos tcnicos biolgica, social). La constante interaccin con otras ciencias, la
psicologa no pierde en un dilogo con ellos y fortalecer su dignidad, su "personas expresin
poco comn."

El papel ms responsable de la ciencia en el destino de la humanidad, el ms importante para


entender su naturaleza, sus posibilidades, sus leyes. La historia es el gran campo de pruebas,
donde por siglos pasan la prueba de las capacidades cognitivas de una persona, que el nico
laboratorio que puede ser captado por la posibilidad de la ciencia, sus fortalezas y debilidades. El
perodo ms tardemos, ms claramente (como en la vida y la historia del individuo) son las
posibilidades de la ciencia en un flujo evento nico. Su cubierta cambiante comienza a brillar a
travs de las edades de los mecanismos existentes, y se hace ms inteligible respuesta a la
pregunta de lo que puede la ciencia. En este caso - la ciencia de la mente, como el fenmeno ms
complejo del universo conocido.
bibliografa recomendada

Adler A. La prctica y la teora de la psicologa individual. M., 1995.


Antsiferova LI, desarrollo y estado actual de la psicologa extranjera Yaroshevskii MG. Mosc,
1974.
Aristteles. En el alma. M. 1937.
Aristteles. Op. T. 1. M., 1975
Basov M. Ya. Obras escogidas psicolgicos. Mosc, 1975.
Bernshteyn N. A. Ensayos sobre la fisiologa de los movimientos y la actividad de la fisiologa.
Mosc, 1966.
Behterev V. M. psicologa objetiva. Mosc, 1991.
Behterev V. M. estudio objetivo de la personalidad. Pg. 1923.
Blonskiy P. P. pedaggica y el trabajo psicolgico seleccionado. En 2 v. M., 1979.
Bogomolov como la filosofa antigua. Mosc, 1985.
Budilova EA Los problemas socio-psicolgicos en la ciencia rusa. Mosc, 1983.
F. Bacon, Nueva Atlantis. M., 1954.
F. Bacon, Nueva Organon. M. 1938.
K. Buhler desarrollo espiritual del Ensayo nio. M. 1930.
Vallon A. De la accin al pensamiento. M., 1956.
Vvedenskiy A. I. psicologa sin ningn metafsica. Pg. 1917.
Vygotskiy L. S. Coll. cit .. El 6 t. Mosc, 1982.
Galperin P. Ya. Introduccin a la Psicologa. M., 1976.
Herbart I.-F. Las obras seleccionadas. M. 1938.
Herodoto. Historia. Mosc, 1993.
Thomas Hobbes Obras escogidas. En 2 m. Mosc, 1964, T. 2.
Granovskiy T. D. Lecciones sobre la historia de la Edad Media. Mosc, 1964.
Groth T. J. Fundamentos de la psicologa experimental. M. 1986.
Descartes R. obras seleccionadas. M. 1950.
Psicologa James W.. Mosc, 1991.
Zhdan N. A. Historia de la Psicologa: desde la antigedad hasta nuestros das. M., 1990.
Zenkovskiy V. V. Psicologa de la Infancia. Ekaterimburgo, 1995.
Ibn Sina. El Canon de la medicina. Vol. 1. Tashkent en 1954.
A partir de la historia de la psicologa rusa. Mosc, 1961.
www.koob.ru
La historia de la psicologa occidental. Textos. M. 1986.
La historia de la formacin y el desarrollo de la investigacin psicolgica experimental en Rusia.
M., 1990.
simios de inteligencia Koehler B. De Investigacin. M. 1930.
K. Koffka Fundamentos del desarrollo mental. Mosc-Leningrado, 1934.
Lazurskiy A. F. general y la psicologa experimental. SPb., 1912.
Psicologa Lange N. N.. M. 1914.
Leibniz, nuevos experimentos sobre la mente humana. Mosc-Leningrado, 1936.
Leontev A. N. elegido La psicolgicos. T. 1, 2, Mosc, 1983.
Personalidad en el siglo XX. M., 1979.
Locke D. Seleccionado obras filosficas. V 2 t. 1960. V. 1.
Palas LM Los axiomas de la filosofa. Mosc, 1996.
Palas LM Caractersticas filosficas de la cuestin. M., 1995.
Lucrecio Caro. Sobre la naturaleza de las cosas. M. 1936.
Materialistas de la antigua Grecia. M., 1955.
Mead M. cultura y el mundo de la infancia. Mosc, 1988.
Nikolskaya AA y la psicologa pedaggica en la Rusia pre-revolucionaria. Dubna, 1995.
glosario Ovcharenko VI Psicoanaltica. Minsk 1994.
Pavlov I. P. Fuller. cit. Op. En 6 m. M.-L., 1951. T. 3.
Petrovskiy A. V. Las cuestiones de la teora y la historia de la psicologa. Mosc, 1984.
Petrovskiy A. V., Yaroshevskii Historia MG y la teora de la psicologa. En 2 Vols. Rostov-on-
Don 1996.
Piaget, J. elegido La psicolgicos. Mosc, 1994.
Piaget, J. habla y el pensamiento del nio. Mosc, 1994.
Platn. Op. En 3 t. Mosc, 1968.
Potebnya AA Palabra y el mito. Mosc, 1989.
La ciencia psicolgica en la URSS. En 2 v. M., 1959.
Psicologa: Diccionario, ed. A. V. Petrovskogo, M. G. Yaroshevskogo. M., 1990.
Rogers K. Una mirada a la psicoterapia. convertirse en humano. Mosc, 1994.
Rubinshteyn S. L. Fundamentos de la psicologa general. En 2 v. Mosc, 1989.
Sechnov I. M. obras seleccionadas. En 2 vols. 1958. T. 2.
el desarrollo de AA Smirnov y el estado actual de la ciencia psicolgica en la URSS. Mosc,
1975.
Solovev V. S. favoritos. SPb., 1994.
Spinoza B. obras seleccionadas. 1957. T. 1.
Huarte X. Las capacidades de investigacin en las ciencias. M., 1960.
Watson D. La psicologa como una ciencia del comportamiento. Odessa 1925.
Uhtomskiy A. A. dominante. L. 1966.
Frank S. L. conocimiento del tema. El alma del hombre. SPb., 1995.
Bsqueda de Frankl V. El hombre en busca de sentido. M., 1990.
Freud 3. Introduccin al psicoanlisis: Conferencias. Mosc, 1991.
Psicologa A. Freud "I" y los mecanismos de defensa del individuo. Mosc, 1993.
3. Freud "I" y "". En 2 vols., Tbilisi, 1991.
Fromm E. El alma del hombre. Mosc, 1992.
Fromm E. Para tener o ser. M., 1990.
K. Horney, La personalidad neurtica de nuestro tiempo. Mosc, 1993.
Las lecturas de la psicologa del desarrollo y educacional. M., 1990.
Las lecturas de la historia de la psicologa. M., 1980.
Lecturas de psicologa. Mosc, 1987.
cerebro Chelpanov GA y el alma. Mosc, 1912.
Shpet G. G. Introduccin a la psicologa tnica. M. 1927.
Shpet G. G. forma interior de la palabra. M. 1927.
www.koob.ru
Jung K. arquetipo o smbolo. Mosc, 1991.
Jung K. problemas de nuestro tiempo el alma. Mosc, 1993.
Yaroshevskii MG Vygotsky: en busca de una nueva psicologa. SPb., 1993.
Yaroshevskii MG Historia de la Psicologa. Mosc, 1985.