Escuela de Frankfurt (1922-1985)

Grupo de intelectuales de izquierda, de origen

judo, unido por un mismo proyecto terico-
prctico y enfrentados, en el inicio de su
constitucin, al desafo de situarse en la
encrucijada entre:
Intelectual orgnico (ingresado a partidos
polticos), con compromiso poltico total
Intelectual desclasado o socialmente desligado
(Manheim), con renuncia a la crtica por
incapacidad de autocrtica
Escuela de Frankfurt (1922-1985)

Desafos:
- Revisar crticamente los principios tericos
del marxismo en un marco de
independencia poltica, econmica y
financiera y desde una perspectiva
interdisciplinaria

1 rgano de difusin:
Grnbergs Archiv, luego
Creacin del Zeitschrift fr Sozial-
Institut fr Sozial- forschung (desde 1932)
forschung, 2 de
Filosofa- sociologa- psicologa-
febrero de 1923 historia- poltica- economa
Escuela de Frankfurt (1922-1985)
Desarrolla:
Elaboracin de una TEORA CRTICA desde la
interdisciplina, la conexin dialctica entre teora
y praxis y la oposicin al cientificismo (o saber
reducido a saber cientfico-tcnico)

Teora Praxis

Ilustracin
como marca de la historia
occidental presidida por la idea
de progreso y los hombres como
sujetos de dominio de lo real
(ntza- mundo-)
Escuela de Frankfurt (1922-1985)

Miembros:

Primera generacin: 20 a 60
Pollock, Grnberg, Horkheimer, Adorno,
Grossman, Marcuse
Segunda generacin: 60 a 90
Habermas, Schmidt, Wellmer, Offe, Apel
Tercera generacin: siglo XXI
Honneth
Max Horkheimer (1895-1973)

Temas:
Objetivo de su reflexin.
Conceptos fundamentales:
Razn subjetiva y razn objetiva.
Crtica de la razn instrumental.
Max Horkheimer:
notas biogrficas
Naci en 1895 en Stuttgart hijo de
un fabricante judo,.
Abandona los estudios en 1911 para
aprender un oficio y ayudar en la
fbrica de su padre. Particip en
la I Guerra Mundial
Luego decidi estudiar Filosofa y
Psicologa en Munich, Friburgo y
Frankfurt, donde conoci a
Theodor Adorno. Defendi su
tesis doctoral en 1922 con un
trabajo sobre la antinomia del
juicio teleolgico en Kant.
En 1926 comienza a trabajar en la
Universidad de Frankfurt y se
casa con Rosa Rieker
Desde 1930 forma parte, junto a
Fromm y Marcuse, del Instituto
para la Investigacin Social (IIS),
fue su director al ao siguiente.
Entre 1932 y 1939 mantiene la
publicacin de la Revista para la
Investigacin Social
Materialismo, metafsica y
moral
En 1933 se cierra el instituto y debe
abandonar Alemania. Se instala
en la Universidad de Columbia
(Nueva York), nueva sede del
Instituto
Junto a Adorno: Dialctica
de la Ilustracin, Estudios
sobre autoridad y familia
En 1949 vuelve a Alemania y es
profesor de Filosofa social en la
Universidad de Frankfurt. En
1950 reabre el Instituto. Entre
1951 y 1953 fue rector de esta
Universidad. Contina con sus
estudios sociolgicos y publica:
Crtica de la razn
instrumental
Teora tradicional y teora
crtica
En 1959, convertido ya en profesor
emrito, emigra a Lugano, donde
continuar con su labor filosfica.
Muri el 7 de julio de 1973 en
Nrenberg
Max Horkheimer: objetivo
Posibilidad de discutir la nocin misma de razn que sirve de base a la
cultura industrial actual.
Una teora crtica permite dar cuenta de la racionalidad y la irracionalidad de
los procesos sociales, reconociendo que el conocimiento no constituye una
actividad independiente de la autoconservacin y reproduccin de la
sociedad, porque l mismo debe reconocerse como actividad productiva.

Teora tradicional del La nueva teora crtica se configura

conocimiento: modelo
que escinde la relacin
sujeto-objeto, es
incapaz de comprender
los hechos sociales y
sus profundas
mutaciones.
dialcticamente con el dinamismo
histrico. Esta relacin no puede
completarse sin pretender en su
momento afirmativo eliminar lo
que se presenta como otro para
asumirlo en s, positivamente, en
un proceso objetivo.

Por ello, la dialctica no puede sino ser negativa, lo completamente otro slo
puede ser designado en una negacin.
La dialctica critica la identificacin concepto- realidad, la verdad como
adecuatio, que se sustenta en una razn reducida a ajustar
procedimientos y medios a fines, instrumentalizndose.
Max Horkheimer: conceptos
Razn
subjetiva

Regida por valores inmediatamente

tiles y principios de inters egosta
Se ha formalizado y vaciado de contenido.
Ha cedido su autonoma para convertirse en
instrumento, como consecuencia, pierde su
fuerza, queda a merced de manejos
ideolgicos, se torna fetiche.

Reificacin de las relaciones humanas

Imposibilidad de juzgar racionaly moralmente la realidad social,
ha perdido legitimidad
Ocaso del individuo o muerte del hombre como sujeto de la
historia
Irracionalidad de la democracia
Max Horkheimer: conceptos
Razn
objetiva

Experiencia de la sociedad como una

totalidad no clausurada ni orgnica
Capaz de expresar el sentido de una trama
histrica, de lo que es y puede ser.
Comprensin de la gnesis histrica de los
hechos, trascender el inters egosta en
trminos de solidaridad social abre posibles
formas de intervenir y transformar la praxis

Introduce un pensamiento en torno a fines ltimos y

hacerse cargo del destino humano
Sintetiza las tareas de las razones terica y prctica
La filosofa como guardin de una racionalidad
diferente: esa que se inscribe entre ambas razones e
impide el monopolio de una sobre la otra
Nos vamos pensando:
vinculamos las escenas del comienzo
de la clase con esta cita a travs de una pregunta

Los mrtires annimos de los campos de

concentracin son los smbolos de una
humanidad que aspira a nacer. Es tarea de
la filosofa traducir lo que ellos han hecho a
un lenguaje que se escuche, an cuando sus
voces perecederas hayan sido acalladas por
la tirana

(HORKHEIMER, Crtica de la razn instrumental, 1969: 169-

170)