LA HISTORIA DE MOISES

Moiss es una figura importante para el judasmo, el cristianismo, el islam y el bahasmo,

donde se lo venera como profeta, legislador y lder espiritual. Es un hebreo que creci como
un prncipe egipcio. En hebreo su nombre es Mosh ( )y en rabe se lo conoce
como Musa (). Las referencias fundamentales acerca de Moiss se hallan en las Sagradas
4

Escrituras del monotesmo (Tor, Antiguo Testamento, Corn). Para el judasmo, Moiss es el
hombre encomendado por Dios para liberar al pueblo hebreo de la esclavitud en Egipto y conducir
el xodo hacia la Tierra prometida, siendo por ello el primer profeta y legislador de Israel. Segn la
tradicin bblica, Moiss era descendiente de Lev, transmiti la Ley al pueblo hebreo y sent las
bases para el sacerdocio y el culto israelita. La tradicin judeocristiana atribuye a Moiss la autora
de los cinco primeros libros bblicos (Pentateuco).5 En cuanto a evidencia material extra-bblica
acerca de Moiss, los arquelogos carecen de ella. Fuera del marco de la creencia, la falta de
objetos que permitiran corroborar o incluso evaluar la validez de los textos bblicos, genera
hiptesis y conjeturas diversas.6

Tradicionalmente, el origen del nombre Moiss es relacionado con la nocin del agua, tanto en las
fuentes egipcias como en las hebreas.

Moiss segn el texto bblico

La historia de la vida de Moiss es narrada en la Biblia, especficamente en la Tor (primera parte
del Tanaj y en el Pentateuco (Libros del xodo, Levtico, Nmeros y Deuteronomio, todos
pertenecientes al Antiguo Testamento). El texto bblico narra cmo Moiss lider la salida de
los hebreos de Egipto y recibi los Diez Mandamientos de manos de Yahveh en el Monte Sina. La
tradicin sostiene que Moiss vivi 120 aos.14

Nacimiento
En el Libro de xodo, el nacimiento de Moiss tuvo lugar cuando un indeterminado faran egipcio
haba ordenado a las parteras (comadronas) que mataran a todo varn hebreo recin nacido, pero
estas por temor a Dios no hicieron como se les mand (cp. xodo 1:15-17). Segn el mencionado
libro, Moiss fue hijo de Amram (quien era miembro de la tribu de Lev y descenda de Jacob) y su
esposa, Iojebed / Jocabed(cp. xodo 2:1; 6:20).15 Moiss tuvo una hermana siete aos mayor que
l, Miriam, y un hermano tres aos mayor que l, Aarn.16 Segn el Libro de Gnesis, el padre de
Amram, Coat, lleg a Egipto junto con setenta miembros del grupo de descendientes de Jacob, por
lo que Moiss era parte de la segunda generacin de israelitas nacidos en Egipto. 17
Iojebed dio a luz a un pequeo, y lo escondi durante los tres primeros meses.18 Cuando no pudo
ocultarlo ms, lo coloc en una cesta, embadurnada con barro en su interior y brea en el exterior
para hacerla impermeable, y la llev al Nilo.19 La cesta con el beb fue observada y seguida de
cerca por Miriam hasta que la hija del faran lleg al Nilo para baarse.20

Miembro de la familia del faran

Egipcio golpeando a un israelita delante de Moiss. Detalle de relieve escultrico de la catedral de Nimes,
siglo XI.

La princesa egipcia mencionada por21 descubri la cesta y a Moiss dentro de ella. Miriam se
acerc y consigui que la princesa encargara que una hebrea amamantase y cuidase de la
criatura; la hebrea en cuestin fue la propia madre de Moiss.16
Durante dos aos Iojebed amamant a Moiss y despus la criatura le fue entregada a la princesa.
Moiss fue criado como si fuese hijo de la princesa egipcia y el hermano menor del futuro faran
de Egipto.22
A travs de la Mishn, la tradicin hebrea conserva un relato de cmo Moiss, an siendo una
criatura perdi gran parte de su capacidad de hablar debido a un incidente que ocurri ante el
faran en Egipto.23
Cuando Moiss se hizo adulto, observ el trabajo de los esclavos hebreos. Un da, al ver la
brutalidad con la que un capataz egipcio maltrataba a un esclavo hebreo, Moiss acab con la vida
del egipcio, acto que lo condujo a tener que dejar Egipto.24
Pastor en Madin
En la tierra de Madin,25 Moiss se detuvo en un paraje con un pozo y all protegi a siete pastoras
de una banda de otros pastores malintencionados.26 El padre de las pastoras, Jetr, era sacerdote
de Madin. Adopt a Moiss como hijo suyo y le permiti que habitase en Madin; all trabaj
Moiss como supervisor y responsable principal de los rebaos.27
A su debido tiempo, Jetr tambin permiti que Moiss se casase con la mayor de sus
hijas, Sfora.28 Trabajando como pastor, Moiss vivi en Madin durante cuarenta aos, tiempo
durante el cual Sfora le dio un hijo, a quien Moiss llam Gersn.29

Revelacin en la zarza ardiente

Moiss descalzo ante la zarza ardiente, con la mano de Dios que emerge del cielo.30 Fresco parietal
proveniente de la Sinagoga de Dura Europos, 244 E.C. Detalle. Museo de Damasco, Siria.

Segn la narracin bblica, en cierta ocasin, Moiss llev a su rebao al monte Horeb,31 y all vio
una zarza que arda sin consumirse. Cuando Moiss intent aproximarse para observar ms de
cerca aquella maravilla, Dios le habl desde la zarza, revelando su identidad e intencin a Moiss:
No te acerques; quita el calzado de tus pies, porque el lugar en que t ests, tierra santa es. [...] Yo soy el
Dios de tu padre, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob. [...] Bien he visto la afliccin de mi
pueblo que est en Egipto, y he odo su clamor a causa de sus opresores, pues he conocido sus angustias.
Por eso he descendido para librarlos de manos de los egipcios y sacarlos de aquella tierra a una tierra buena
y ancha, a una tierra que fluye leche y miel [...] Ven, por tanto, ahora, y te enviar al faran para que saques
de Egipto a mi pueblo, a los hijos de Israel. [...] "Yo soy el que soy".xodo 3:5-14.32En xodo 3, el Dios
de Israel revela Su naturaleza ante Moiss.33Yahvh indica a Moiss que ha de regresar a Egipto y
liberar a su pueblo de la esclavitud. Moiss expresa no ser el candidato para realizar tamaa
encomienda y, adems, recuerda que padece de una dificultad en el habla.34 Yahvh le asegura
que le proporcionar todo el apoyo necesario para que lleve a cabo su obra. 35
Las diez plagas sobre Egipto
Moiss obedece y regresa a Egipto, donde es recibido por Aarn. Ambos organizan una reunin
para informar a los israelitas sobre lo ocurrido y, luego de seales, revelaciones y proezas llevadas
a cabo por Moiss, los hebreos lo seguirn como enviado que trae la palabra de Yahvh. 36
Lo ms difcil fue persuadir al faran para que dejase marchar a los hebreos, quienes no
obtuvieron su permiso hasta que Yahvh envi diez plagas sobre los egipcios.37 Esta serie de
eventos comenz con el agua tornndose sangre y culmin con la muerte de todos los
primognitos egipcios, lo cual caus tal terror entre los egipcios que el faran termin por permitir
que el esclavizado pueblo hebreo dejara finalmente Egipto.38

El xodo hebreo
Artculo principal: xodo

Moiss lider al pueblo israelita en direccin este, iniciando as la larga travesa hacia la tierra
prometida. Partieron desde Ramess hacia Sucot unos seiscientos mil hombres, sin contar los
nios.39 Llevaron consigo los restos de Jos, cumpliendo la voluntad de su predecesor.40

Las aguas de Moiss, imagen de Murillo, grabada por Rafael Esteve Vilella, 1839.41
La gran caravana de los hebreos se mova lentamente y tuvo que acampar tres veces antes de
dejar atrs la frontera egipcia, establecida entonces en el Gran Lago Amargo o en la punta ms
septentrional del Mar Rojo.42
Entre tanto, el faran cambi de opinin y, con un gran ejrcito, parti para recuperar sus
esclavos.43 Atrapados entre el ejrcito egipcio y el mar, los hebreos se desesperaron, pero Yahvh
dividi las aguas del Mar Rojo por mediacin de Moiss, permitiendo a los israelitas cruzarlo con
seguridad. Cuando los egipcios intentaron seguirlos, las aguas volvieron a su cauce, ahogando a
todo el ejrcito egipcio.

Moiss en el Monte Sina. leo de Jean-Lon Grme, c. 1895.

Fecha del xodo. Aunque la Biblia no cita al faran del xodo por su nombre, s da la fecha
exacta del xodo. En 1Reyes 6, 1. se lee que Salomn comenz a construir el Templo en el cuarto
ao de su reinado, 480 aos despus que los hijos de Israel salieron de Egipto. Se estima que el
cuarto ao del reinado de Salomn fue hacia el ao 966 a.C.44 A partir de ello la fecha de xodo
podra haber sido 1446 a.C., cuando gobernaba Tutmosis III. No obstante, dado que el texto bblico
indica especficamente que los hebreos partieron de la ciudad llamada "Ramess" hacia Sucot,45
ciudades que no existan en tiempos de Tutmosis III y que datan del siglo XIII a.C.,
cuando Ramss IIgobernaba Egipto, en el campo de la investigacin se considera el ao
1250 a.C.46 H.W.F. Saggs, profesor de lenguas antiguas, observa en sus escritos acadmicos que:
La mencin de la ciudad de Ramess en xodo 1:11 en tanto que localidad de almacenaje, construida en
parte por los esclavos israelitas, ofrece de hecho un indicio cronolgico, dado que [hoy] es sabido que
Ramss II construy una ciudad, Per-Ramss [i.e., Pi-Ramss], la cual se corresponde con el nombre
proporcionado por la Biblia. Ello tiende a posicionar la esclavitud [de los hebreos] en Egipto y su salida de ese
pas en el siglo XIII a.C. Es en ese mismo siglo que ocurre la primera mencin extra-bblica de Israel. Se trata
de una inscripcin del sucesor de Ramss [II], Merenptah.47

Otorgamiento de la Ley

Moiss con las Tablas de la Ley, por Tissot.48

Luego de transcurridos tres meses (xodo 19) desde que los hebreos haban salido de Egipto y
durante la travesa por el desierto, Dios confiri los Diez Mandamientos directamente a Moiss y lo
hizo en el monte Sina.49 Segn la tradicin bblica, Moiss subi a dicho monte a recibir las Tablas
de la Ley. Estuvo en Sina durante cuarenta das, hasta que recibi de Dios, ya sea de hecho o
bien por inspiracin divina, dos tablas de piedra escritas con Su dedo (Deuteronomio 9:9-
10, xodo 31:18).50
Las Tablas en cuestin recogan los Diez Mandamientos, leyes bsicas de cumplimiento obligatorio
para el pueblo hebreo.51 Dado que las distintas tribus hebraicas:
Hasta entonces conservaban la fe en un Dios nico y algunas costumbres que haban heredado de sus
antepasados. Pero no posean un concepto claro acerca de Dios [...], tampoco posean leyes fijas sobre la
vida social y moral. Habiendo residido en Egipto algunos de ellos copiaron all ciertas costumbres paganas.
Era necesario, por consiguiente, ensear a los israelitas en qu consista su verdadera fe y a qu leyes
deban atenerse.49
Cuando Moiss baj a notificar a su pueblo, descubri que en su ausencia los israelitas haban
fundido metales preciosos y construido un becerro de oro, a semejanza de un cuadrpedo dolo
egipcio,52 y comprendi que lo veneraban.53 La eventual idolatra cometida por el pueblo provoc la
ira de Dios e, indignado, Moiss mont en clera y arroj las Tablas de la Ley, destruyendo
asimismo el dolo de oro. Las prescripciones divinas no obstante seran reescritas y restablecidas
por Moiss, siendo subsecuentemente adoptadas por el pueblo.
Iconogrficamente, Moiss es representado como legislador del pueblo hebreo y portando las
Tablas de la Ley con los Diez Mandamientos, siendo dichas Tablas su principal atributo en la
creencia colectiva e imaginera visual tanto juda como cristiana
.

Travesa por la pennsula de Sina

La travesa por una serie de parajes inhspitos de la gran masa de personas fue dura y muchos
empezaron a dar rumores y a murmurar contra sus lderes (Moiss y Aarn), aduciendo que era
mejor estar bajo el yugo egipcio que padecer las penurias de la travesa. Moiss realiz
innumerables milagros para aplacar la dureza de la travesa y demostrar al pueblo de Israel que
Yahveh los guiaba. Las manifestaciones divinas fueron prdigas.

Tras golpearla con su vara, Moiss hace manar agua de la roca (cuadro por Tintoretto).54

Para alimentarlos, Yahveh hizo llover man del cielo. Para beber, les dio mltiples fuentes de agua,
como la fuente de agua amarga convertida en agua dulce. En tanto El Seor orden a Moiss
hablarle a una roca de una saldra gran cantidad de agua, Moiss golpe la roca dos veces con
su bastn, por eso llamaron a ese lugar Meriba, es decir discusin.
En su travesa por los desiertos, Israel lucha por primera vez contra los amalecitas, que eran un
pueblo principal y vencen solo por la pujanza de Moiss. (xodo 17:8). Israel adems vence a
Arad, a los amorreos liderados por Sehn (Nmeros, 21) y rodean tierras por donde no se les
permite combatir ni se les da el paso, como es el caso de las tierras de Edom.
En el monte Sina, el pueblo judo fue organizado doctrinalmente por el sacerdocio menor de
Aarn. Se les inculca estatutos, mandamientos y por sobre todo el desarrollar fidelidad a los
convenios con Yahveh. Esta historia es contada en el Levtico.
En el mismo monte, Yahveh entrega el Declogo de los Diez Mandamientos, pero al bajar Moiss
junto a Josu, encuentra a su pueblo adorando un becerro de oro. Esta perversin a los ojos de
Yahveh fue castigada con la muerte, as en el xodo se cuenta: Y l les dijo: As ha dicho el
Seor, el Dios de Israel: Poned cada uno su espada sobre su muslo: pasad y volved de puerta
puerta por el campo, y matad cada uno a su hermano, y a su amigo, y a su pariente. Y los hijos de
Lev lo hicieron conforme al dicho de Moiss: y cayeron del pueblo en aquel da como tres mil
hombres.55 Situaciones como esta se sucederan varias veces en el trayecto hacia la tierra
prometida.
Yahveh le volvi a dictar sus diez mandamientos y para transportar las sagradas escrituras, se
construy el arca de la alianza. Para portar dicha arca, se construy el Tabernculo, que sera el
transporte del arca hasta que se llegara a la tierra prometida, donde se construira un templo donde
albergarla.
Ya cerca de la tierra prometida, Moiss encomienda a 12 espas el investigar y dar un reporte de
las bondades de la tierra de promisin, pero al volver, 10 de los 12 espas dan un reporte
sumamente desalentador sobre las gentes que moraban sobre estas tierras, inculcando miedo a
las huestes armadas y por sobre todo desconfianza a las promesas de Yahveh. Debido a esto es
aqu donde Dios castig a Israel hablndole a Moiss y dicindoles estas palabras:
Vosotros a la verdad no entraris en la tierra, por la cual alc mi mano y jur que os hara habitar
en ella; exceptuando a Caleb hijo de Jefone y a Josu hijo de Nun... Conforme el nmero de los
da, de los cuarenta das en que reconocisteis la tierra, llevaris vuestras iniquidades cuarenta
aos, un ao por cada da; y conoceris mi castigo...
Esta historia es contada en el libro de Nmeros captulo 13 y 14:26-35.

Monumento a Moiss en Monte Nebo, Jordania.

Segnesostextos,Yahvehalverelmiedodesupuebloelegidoprohibi la entrada de todo

varn de guerra (mayores de 20 aos) a la tierra de promisin, incluyendo al mismo Moiss a quien
solo se le permiti verla desde lo alto de un monte (Nebo). Hay que aclarar, sin embargo, que la
prohibicin no inclua a los levitas (tribu a la que perteneca Moiss), quienes no estaban
registrados para la guerra, ni tampoco a Josu y Caleb, quienes s mostraron fe en las promesas
divinas. A Moiss no se le permiti entrar por un incidente posterior en el que se atribuy crdito
personal por un milagro de Yahveh (Nmeros captulo 20)
Ya estando cerca de Moab, Balac, rey de los moabitas ve venir a Israel por el margen oriental y
teme del pueblo de Israel, manda a llamar a Balaam, adivino de Mesopotamia (Nmeros 22) para
que maldiga al pueblo de Israel; pero Yahveh enva a un ngel a interponerse en el camino de
Balaam hacia el monte de Bamot-Baal y es persuadido a bendecir al pueblo israelita y lo hace tres
veces a pesar de los deseos de Balac.
Finalmente, tras cuarenta aos de vagar por el desierto, los hebreos de aquella generacin
murieron en el desierto (xodo 16: 35; Nmeros14: 33, 34: Deuteronomio 1: 1-3; 2: 7; 8: 2, 4).
Una nueva generacin de hebreos libres, nacidos en el xodo, llegaron a la Tierra Prometida y
entraron por fin a ella guiados por Josu. Moiss, se le prohibi entrar a la Tierra prometida por
desobedecer a Dios en Meriba por golpear la roca en vez de hablarle, permaneci con aquellos
que no iban a entrar a las tierras prometidas y sabiendo que no estaba lejos la hora de su muerte,
le pas el mando a Josu. Josu cruza el ro Jordn dejando atrs casi 40 aos de permanencia
en el desierto de Parn y una distancia recorrida cercana a los 1000 km (a
raznde25 km/aos)desde que dejaron Pi-Ramss en Egipto.Cuando muri Moiss, a la edad de
ciento veinte aos, fue llorado por su pueblo durante treinta das y treinta noches.
 LA HISTORIA DE MOISES

NOMBRE
CURSO: 1 DE SECUNDARIA
PROFESORA: ANA ROLAS
COLEGIO:
AO: 2017