HISTORIA DE LA EDUCACION ARGENTINA

JESUITAS RESUMEN DE IDEAS PEDAGOGICAS

INTRODUCCIN A LA HISTORIA DE LA
EDUCACIN
La educacin argentina nunca estuvo ausente de los temas que preocuparon a los hombres
de gobierno del pas. La presencia de las universidades de Crdoba y Buenos Aires y el
desarrollo de los estudios elementales en todas las provincias, con una trayectoria ms
o menos afortunada, segn las pocas, configuraron el cuadro de la situacin educativa
con la que se encontraron los hombres que sancionaran la Constitucin nacional de Commented [sr1]: CONSTITUCION

1853. Entonces, la educacin era un problema que reclamaba imperiosa solucin, por
varias razones.
Despus de cuarenta aos de guerra, que todava continuaran en el orden interno por
casi treinta aos ms, las medidas que se arbitraran para llevar adelante el programa
de la Constitucin y concretar el proyecto de pas que lo sustentaba requeran una
expansin de la educacin y de la instruccin como no se la haba conocido hasta
entonces. El fantasma del desierto que acicateaba la mente de hombres como Alberdi Commented [sr2]: CONCRECION DE UN SISTEMA
EDUCATIVO EFICAZ
y Sarmiento impuls un conjunto de ideas que por una va u otra, para sustantivarlas,
necesitaban de la concrecin de un sistema educativo eficaz.
Las conocidas consignas de gobernar es poblar y de educar al
soberano planteaban una lucha sin cuartel para combatir el
analfabetismo y crear, al mismo tiempo, hbitos y disciplina de Commented [sr3]: CONSIGNAS DEL GOBIERNO

trabajo y de aprendizaje constantes para ponerse a la altura del

progreso de la poca y hacer de la Argentina una nacin
moderna, sin resignar el papel de la burguesa como clase
dirigente ni mucho menos desatender los intereses econmicos
con que se beneficiaran a travs de la insercin del pas en la
divisin internacional del trabajo.
Alberdi abog, sobre todo, por la educacin a partir del ejemplo Commented [sr4]: ALBERDI

de las naciones ms industriosas que se recibira a travs de la

inmigracin, el tendido de los ferrocarriles y la codificacin, con
una confianza mayor en estos elementos que en un proceso expandido de
alfabetizacin. Sarmiento, sin descuidar la importancia del ejemplo de los inmigrantes, Commented [sr5]: SARMIENTO

apost con la misma fuerza a otorgar los beneficios de la instruccin y la educacin

pblica al mayor nmero posible de personas.
En ello estaba la base de la socializacin y tambin del disciplinamiento de las nuevas Commented [sr6]: BASES DE LA
SOCIALIZACION
generaciones como ciudadanos. La Argentina de entonces se enfrentaba, adems, a
otros requerimientos. Por cierto, la universidad cubra las necesidades de formacin de

1
la clase dirigente, pero la organizacin de la nacin sobre la base del programa
constitucional reclamaba un plantel de funcionarios administrativos que constituyeran
la indispensable burocracia estatal.
Esta circunstancia implicaba la preparacin de personas que Commented [sr7]: BASES DE LA
SOCIALIZACION
pudieran desempearse con eficacia adecuada; esa era la misin
que debera realizar la escuela secundaria, adems de cumplir
funciones de institucin preparatoria para los estudios
universitarios y an ms para dotar a los estudiantes de un
necesario y suficiente bagaje de cultura general, como para
manejarse con soltura en todos los rdenes de la vida.
Con el pas definitivamente unificado despus de Pavn y
Bartolom Mitre en la presidencia de la Repblica, llegara la hora
de propiciar, especialmente, la fundacin de colegios nacionales, Commented [sr8]: COLEGIOS
NACIONALES
uno de cuyos objetivos sera el de proveer el personal para la
administracin pblica y con ello seran satisfechas, adems, las aspiraciones de
ascenso social y poltico que alentaban los sectores medios tanto del interior como del
Litoral.
A partir de la creacin del Colegio Nacional de Buenos Aires (1863) sobre la base del
antiguo Colegio de Ciencias Morales rivadaviano, como un instituto integral que aunaba
en su oferta educativa las humanidades y las ciencias, se fundaron, a su semejanza,
hacia fines de 1864, los de Catamarca, Mendoza, Salta, San Juan y Tucumn y ms
adelante los del resto de las provincias. Un plan de instruccin pblica general y Commented [sr9]: EDUCACION PUBLICA
Y UNIVERSITARIA
universitaria (1865), que finalmente no se llev a cabo por los trastornos derivados de
la guerra con el Paraguay, apuntaba a la articulacin completa de todos los niveles del
sistema educativo de acuerdo con las orientaciones auspiciadas por Mitre.
Respecto de la escuela primaria, sera durante la gestin de Sarmiento, sucesor de Commented [sr10]: PRIMARIA

Mitre al frente del gobierno nacional, cuando recibira nuevo impulso con la aparicin
de las escuelas normales destinadas a la formacin de maestros. La primera, fundada Commented [sr11]: PARANA

en Paran en 1870, se constituira en el modelo a seguir en el resto de las jurisdicciones

y echara las bases de una mstica pedaggica que impregnara todo el desarrollo
educativo argentino a lo largo de los siguientes cien aos. Pero ese desenvolvimiento
no sera fcil ni estara libre de marchas, contramarchas y propuestas de reforma, ni la
educacin escapara como mbito, a servir de caja de resonancia de las confrontaciones
polticas, ideolgicas y de intereses de clase que estaban en la base de las disputas por
el poder y por el rumbo por el que, en cada poca, se pretendi guiar a la nacin.
LA HISTORIA DE LOS PRIMEROS EDUCADORES EN ARGENTINA
Los franciscanos y la pedagoga de la evangelizacin. Apenas descubierta Commented [sr12]: FRANCISCANOS Y
PEDAGOGIA DE
Amrica, iniciaron los discpulos de San Francisco de Ass su obra de EVANGELIZACION
evangelizacin, convirtiendo y pacificando a millares de indgenas,
ensendoles los rudimentos de las primeras letras y reunindolos en
reducciones.Para ello debieron superar, con una constancia sin lmites,
las dificultades del idioma. Con este objeto aprendieron las lenguas de
las razas vencidas y buscaron en ellas palabras o smbolos que hicieran
comprensibles los misterios de la fe para la mentalidad nativa.
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Fue una obra ejemplar de abnegacin y sacrificio la de estos misioneros ignorados, que
se lanzaron entre las masas indgenas afrontando muchas veces el martirio y la muerte.
Entre los misioneros de esta orden sobresali la figura de fray Pedro de Gante, uno de
los creadores de la pedagoga de la evangelizacin. Organiz en Mxico el Colegio de Commented [sr13]: PEDAGOGIA
DE EVANGELIZACION
San Francisco, con talleres de artes e industrias, donde centenares de nios
aprendieron a leer, escribir, cantar y taer y se ejercitaron en las diferentes artes
manuales.
Con este ensayo aparece por vez primera la idea desarrollada posterior mente en ms
vasta extensin por el obispo Vasco de Quiroga de una colonia industrial donde el Commented [sr14]: 1 COLONIA
INDUSTRIAL
trabajo se realiza en cooperacin. Se destacaron tambin, entre estos religiosos, el
fraile flamenco Jodoco Ricki, introductor de las artes y oficios manuales en Quito; fray
Luis de Bolaos, que se ocup con celo infatigable de la evangelizacin en el litoral
guarantico, y San Francisco Solano, que catequiz en el noroeste quichua.
Las misiones jesuticas. Entre todas las congregaciones Religiosas establecidas en las
Indias, se distingui la Compaa de Jess por su eficaz obra de civilizacin.
Los jesuitas, que llegaron a Amrica despus que las otras rdenes, constituan ya en Commented [sr15]: JESUITAS

el 1700 el principal organismo de cultura y una de las ms grandes potencias polticas

y econmicas del Nuevo Mundo. A la insustituible jerarqua intelectual que imponen
los jesuitas en el siglo XVIII se agrega su fuerza econmica y formidable podero social.

Universidad en la Iglesia Jesuita de Crdoba

La riqueza jesutica de la poca se diversifica en bienes tan variados como las grandes
haciendas del valle central chileno, las estancias del Ro de la Plata, las enormes fincas
rsticas y urbanas de Per y Mxico, los obrajes paraguayos, peruanos y quiteos y
hasta la explotacin minera de que disfrutaban en la regin del Choc en la Nueva
Granada.
Con las rentas do la gran propiedad inmobiliaria dirigen colegios y misiones que tienen
dentro de la vida econmica de la Colonia una importancia tan preeminente como la de Commented [sr16]: COLEGIOS EN LA
COLONIA
la orden de los Templarios en la Edad Media europea.
Desde el convento principal de la Orden, establecido en Lima, avanz la misin religiosa
y cultural de los padres jesuitas hasta las ms lejanas e inexploradas regiones del
inmenso Virreinato. En el ao 1606 se cre la provincia jesutica del Paraguay, que

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abarcaba las gobernaciones d Tucumn, Paraguay, Ro de la Plata y Chile. Su primer
provincial fue el padre Diego de Torres.
Para llevar a cabo su obra civilizadora, comenzaron los jesuitas por pacificar a los
indgenas reunindolos en reducciones, organismos gobernados por caciques, alcaldes Commented [sr17]: OBRA
CIVILIZADORA
y regidor indios, bajo la suprema direccin de los misioneros.
El aspecto general de los pueblos jesuitas era anlogo: alrededor de una amplia plaza Commented [sr18]: CARACTERISTICAS
DE LOS
cuadrada o rectangular se agrupaban la iglesia, la casa de los misioneros, las escuelas JESUITAS
y los talleres; a espaldas la huerta; a los otros lados, alineadas regularmente, las casas
de los indios.
Por medios persuasivos, los integrantes de la Compaa procuraron atraer a los
naturales, que eran ocupados en distintas tareas. Los jesuitas supieron aprovechar
admirablemente la capacidad adquisitiva y de imitacin de los indios para trabajos de
artesanos y labores artsticas.
Ya a mediados del siglo XVII haba en cada pueblo talleres con herreros, carpinteros,
tejedores, pintores, decoradores, estatuarios, torneros y relojeros y hasta grabadores, Commented [sr19]: TALLERES
DE LOS
impresores y fabricantes de instrumentos musicales. Los mismos indios construan JESUITAS
violines, flautas, arpas y rganos para sus iglesias. Las tareas, amenizadas con msica,
cantos y procesiones, se iniciaban al alba y finalizaban al atardecer.
En cada reduccin haba escuelas y colegios. En 1611 acudan a la escuela jesuita de
Asuncin unos 400 indgenas. En la escuela al decir de Bayle se estudiaban las inclinaciones y
maas de los nios, para dedicarlos al arte que mejor cuadraba con ellas, de la escuela salan los msicos,
los alcaldes, fiscales, cuanto vala y significaba algo en la administracin o en la vanidad. En la escuela se
preparaban los actores y danzantes que amenizaban las fiestas y encendan la piedad. En la escuela,
finalmente, se moldeaba el corazn y se ilustraba el entendimiento para producir las virtudes cristianas,
pasmo de los extraos y legtimo orgullo de los misioneros .
Con la expulsin de los jesuitas, ordenada en 1767 por Carlos III, fracasaron las
misiones por ellos establecidas, que aunque confiadas al cuidado de otras rdenes, se Commented [sr20]: EXPULSION DE
LOS JESUITAS
fueron extinguiendo hasta convertirse en ruinas.
Entre la legin de misioneros jesuitas se destac el padre Roque Gonzlez (1576-1628),
emparentado con el gobernador Hernandarias, que muri martirizado en Todos los
Santos del Caar (Brasil).
Sobresalieron tambin entre estos religiosos el ya citado padre Diego de Torres y el
padre Alfonso Barzana, que inici su ministerio en el Tucumn en 1585.

A EDUCACION EN EL VIRREINATO DEL RIO DE

LA PLATA FRAY SAN ALBERTO
LA EDUCACIN EN EL SIGLO XVIII EN EL
TERRITORIO QUE FORMA ACTUALMENTE LA
REPBLICA ARGENTINA:

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La cultura en el Ro de la Plata: El despertar social de Europa, como consecuencia de las
teoras proclamadas por los filsofos del siglo XVIII, tuvo eco en nuestro territorio slo
a travs de influencias aisladas. Las doctrinas en boga en el viejo continente fueron
conocidas aqu en forma fragmentaria, pero las pocas ideas de libertad y autonoma Commented [sr21]: EDUCACION
POPULAR
que consiguieron burlar la censura espaola pronto prendieron en el espritu libre de
prejuicios de los hombres de la nueva generacin, preparando el clima social y poltico
para el estallido revolucionario. Poca o ninguna fue la gravitacin que tuvieron en este
cambio los miembros de la Compaa de Jess, contrariamente a lo que haba ocurrido
en otros lugares de Amrica.
En nuestro pas si bien desarrollaron una accin ininterrumpida en favor de la
educacin, desde su establecimiento a fines del siglo XVI hasta su expulsin, no fueron Commented [sr22]: FORMACION DE
UN CIUDADANO ACTIVO
en cambio portadores de las corrientes filosficas que agitaban a Europa. Por el
contrario, ellos permanecieron constreidos dentro de los viejos moldes escolsticos,
de los que tampoco conseguan zafarse las universidades de Espaa y Amrica. A fines
del siglo XVIII dos acontecimientos de trascendencia actualizaron la inquietud
innovadora: el extraamiento de los jesuitas y la creacin del Virreinato, que ofreci
amplio campo de accin a la poltica liberal de Vrtiz.
La desaparicin de los jesuitas en la enseanza redujo el predominio de la filosofa
aristotlico-tomstica, permitiendo que nuevas escuelas lograsen abrirse paso a travs
de la Espaa de Carlos m, llegando a penetrar en nuestro medio social y an, aunque
en menor proporcin, en las casas de estudio de creacin oficial. De esta manera se
conocieron, por medio de discursos, publicaciones, libros o por la transmisin verbal de
los viajeros, la filosofa cartesiana, las teoras de los fisicratas, las corrientes iluministas, Commented [sr23]: ILUMINISTAS

y otras concepciones forneas que por uno u otro conducto influyeron en los hombres
dirigentes en la poca del Virreinato.
Lo que salv a Amrica ms tarde ha dicho Ramos fue su gran ideal de cultura. Sus hijos no llegaron a
creer que aquellos conocimientos sabiamente adosados, fueran toda la ciencia y toda la filosofa, sino que, a
costa de un esfuerzo inmenso, excedieron el horizonte impuesto y miraron ms all. El contrabando de libros
fue de entonces en adelante su picaresco preceptor, y el criollo lleg a realizar en su cerebro un lento trabajo
de disociacin de las ideas. Su fondo intelectual se remozaba as, al contacto del pensamiento que le vena de
ms all del mar que lo separaba del mundo civilizado.
Fray Jos Antonio de San Alberto (1727-1804). Naci en el Fresno, Tarazona. Estudi en el
Instituto del Carmen de Calatayud y tom los hbitos en el Convento de San Jos de
Zaragoza, ingresando en la orden Carmelitana, Desempe honrosos e importantes
cargos en su patria, antes de venir a Amrica.
Fue Consejero y Predicador del Rey Carlos III, Procurador General de la Orden en la
Corte de Madrid, General de su Congregacin en Espaa, etc., En 1778 fue nombrado
Obispo de la dicesis de Crdoba del Tucumn, de la que se hizo cargo por apoderado,
pues recin en 1780 pudo desembarcar en el Ro de la Plata y entrar en posesin de
sus funciones. Realiz el viaje desde Espaa en compaa del doctor Gregorio Funes,
designado cannigo de Merced en Crdoba, dignidad que desempe a partir de la
misma fecha. Ideal educativo.
San Alberto lleg a Buenos Aires en pleno esplendor del gobierno liberal y progresista
del Virrey Vrtiz. La floreciente situacin de la capital del Virreinato lo impresion
5
gratamente y le hizo concebir esperanzas con respecto a su destino. Apenas llegado a
Crdoba sufri una gran desilusin al ver el lamentable estado de atraso e ignorancia
de los habitantes de la zona y, en sus Pastorales, expuso los urgentes problemas que
era necesario resolver. Comenz por tratar de elevar el nivel cultural del clero Commented [sr24]: ACCIONES

afirmando que, antes de conferir las sagradas rdenes exigira, sobre todo,
ilustracin. No es bastante -deca- la santidad sola para entrar en el Ministerio; son menester tambin la
ciencia y la doctrina. Qu sacaremos con que el ordenado sea un santito, si es un ignorante? Este santito
ser muy bueno para cualquier otro estado o empleo secular, mas no para sacerdote.
Cumpliendo con las recomendaciones del Concilio de Trento, a los seis meses de
instalado, San Alberto se propone visitar su obispado para constatar personalmente las
necesidades ms urgentes de les fieles. La dicesis de Crdoba abarcaba entonces las
actuales provincias de Crdoba, La Rioja, Catamarca, Santiago del Estero, Tucumn,
Salta y Jujuy.
Para recorrerla emple diecisis meses, pudiendo comprobar que los habitantes vivan
en casas pobres y distantes unas de otras varias leguas. Puede decirse -deca en su
descripcin- que cada vecino forma un pueblo aparte, donde l solo es Padre, es Seor, es Juez, es Abogado,
es Mdico, es Maestro; ya la verdad que tendra que serlo todo, si la miseria, la soledad y la falta de trabajo
o de instruccin, no lo tuvieran reducido a ser nada o poco lo que puede, lo que hace y lo que sabe.
Pocos eran los que saban leer y escribir y, aun cuando lo supieran no se poda contar
con ellos para ensear a los dems pues no se avenan a abandonar sus hogares y
ocupaciones habituales para dedicarse a la educacin. Surgi as el problema de la falta
de maestros para establecer escuelas en los distintos curatos, teniendo que instalarlas
slo en los centros poblados.
Para remediar estos males, San Alberto traza un plan de accin que consta de cuatro
puntos: l) Fundacin de pueblos con el objeto de reunir a los habitantes dispersos; 2) Commented [sr25]: PLAN DE ACCION

Divisin de los curatos existentes para facilitar la enseanza; 3) Creacin de escuelas

a fin de preparar a los nios para ingresar a los colegios y Universidades; 4) Creacin
de internados para la educacin cristiana de los jvenes de ambos sexos.
En la imposibilidad de llevar a cabo tan amplia tarea, opt por realizar lo que estaba a
su alcance. Solicit de su amigo Vrtiz autorizacin para trasladar el Colegio
Montserrat, estrecho para el nmero de alumnos que a l concurran, al Colegio
Mximo, a fin de instalar en ese local un Colegio de Nias Hurfanas. Concedido el
permiso, el Colegio fue abierto en 1782, nombrndose director a Miguel del Moral. El
fin que persigui San Alberto en su obra educativa fue, ms que fundar escuelas de
primeras letras, crear colegios y seminarios.
En su Pastoral de 1784, una de las pocas que se conservan, dice: Aunque las escuelas de
nios son tan tiles como dexamos dicho, al fin vemos que toda su instruccin se reduce a ensearles las
letras menores, y los primeros rudimentos de la religin, y no es corta ventaja lograr esto en unos discpulos,
que slo estn a la vista del Preceptor algunas pocas horas del da, y no todos los tiempos del ao .
Pero en otro lugar agrega: En los colegios o casas de enseanza pblica hay ms proporciones para
que la instruccin sea mayor, y mejor por lo mismo que los nios y nias viven en ella de continuo, y siempre
a la frente de Maestros o Maestras hbiles, que no dexan pasar ni la partcula de un da sin consagrarla a la
enseanza y educacin.

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En las Constituciones que redact para su Colegio de Nias Hurfanas, San Alberto fija
el carcter profesional de la enseanza: costura, bordados, tejidos y todo gnero de
labores de mano, a fin de capacitar a las alumnas para ser buenas amas de casa o para
ganarse la vida con una ocupacin honesta.
Estas enseanzas, unidas a las de religin y urbanidad, completaban el plan de estudios
del cual, como se ve, estaban excluidas las primeras letras. Proyect tambin la
creacin de una escuela de varones) la que no lleg a establecerse por falta de recursos
y por la incomprensin de la gente de la poca, pero en cuyo Reglamento han quedado
consignadas interesantes iniciativas en materia educacional.
En efecto, se propona dar una enseanza prctica, con miras a la formacin de Commented [sr26]: PROPOSITOS
Y MERITOS
labradores, artesanos y comerciantes que con su trabajo contribuyeran al adelanto de
la Patria. Pero segn consta en el prlogo de las Constituciones, debido a los estilos
del pas donde todo oficio mecnico se tiene por poco honroso y propio solamente de
gente natural y de servicio, no fue posible instruir a los nios en oficios que sus padres
no les dejaran practicar despus que saliesen del colegio.
San Alberto public un catecismo civil, destinado a servir de texto en las escuelas en reemplazo de los de
Fleury y Astete, que fue el primer libro de este gnero escrito en el pas. En esta obra pone en evidencia su
fidelidad al monarca, ya que se propone instruir a los nios sobre los deberes del vasallo y el origen, naturaleza
y potestad de los reyes, porque raro o ninguno es el que haga alto en explicar el amor, el respeto y la
fidelidad que deben los vasallos a su Rey, la obligacin que tienen de rogar a Dios por su vida, de obedecer
sus leyes, de pagarle sus tributos, de temer su espada, y la de sus Ministros, quienes hacen sus veces y
representan la de Dios.

MANUEL BELGRANO
EDUCACIN COLONIAL ARGENTINA

Manuel Belgrano (1770-1820). Naci en Buenos Aires. Luego de saber

cursado estudios en su ciudad natal se traslad a Espaa a fin de
completar su formacin concurriendo a las clases de la Universidad de
Salamanca. Pero, en realidad, lo que ms influy en su espritu, vido
de novedades, fueron las ideas que se agitaban fuera de sus aulas.
Mientras se encontraba en la Madre Patria se produjo la Revolucin
Francesa.
Las teoras de los iluministas y enciclopedistas debieron serle familiares, Commented [sr27]: TEORIA DE LOS
ILUMINISTAS
contribuyendo poderosamente a darle una nueva visin del mundo y
de la importancia de la ilustracin como factor primordial en el progreso
de la humanidad. Recogi tambin las doctrinas de los fisicratas espaoles, con su
ideal de libertad y de ennoblecimiento del trabajo manual, pudiendo considerrselo
como un discpulo de Campomanes y de Quesnay mismo, cuyas mximas tradujo. En
sus creaciones escolares es evidente la influencia de Jovellanos.
Campaa educacional: Belgrano realiza su prdica educacional a travs de las
Commented [sr28]: CAMPAA
memorias del Consulado y de los artculos del Correo de Comercio. En la primera EDUCACIONAL
7
Memoria, de 1796, destaca la necesidad de crear escuelas primarias donde puedan los
infelices mandar sus hijos sin tener que pagar cosa alguna por su instruccin. As se
les podrn dictar buenas mximas e inspirarles amor al trabajo, pues en un pueblo
donde reine la ociosidad, decae el comercio y toma su lugar la miseria.
Belgrano vea la solucin de nuestros problemas econmicos en la libertad de comercio
y en la educacin agrcola de las familias rurales, pues la explotacin del suelo habra
de constituir la base de la riqueza de nuestro territorio. Destaca la necesidad urgente Commented [sr29]: ESCUELAS
GRATUITAS
de establecer escuelas gratuitas de ambos sexos en todas las ciudades, villas y lugares
sujetos a nuestra jurisdiccin. Pero, de acuerdo con el criterio de la poca, no admite
que a ellas puedan concurrir negros y mulatos, y se muestra tambin contrario a la Commented [sr30]: CRITERIO EN
LA EDUCACION
coeducacin de sexos.
En cambio, incluye en el plan de estudios para las escuelas de nias la enseanza de Commented [sr31]: NIAS

las primeras letras. Desde las pginas del Correo de Comercio, peridico que public
su primer nmero el 3 de marzo de 1810 y el ltimo el 5 de abril de,1811, realiza una
conspiracin sorda y anodina, al decir de Mitre, insistiendo en la necesidad de educar
,al pueblo. Para lograr este propsito, traza un programa de accin muy sencillo y
poco costoso consistente en interesar a los Cabildos, los jueces y los curas de todas Commented [sr32]: OBLIGACION DE
ESCOLARIZACION
las parroquias para que insten a los padres a mandar a sus hijos a las escuelas.
Pnganse escuelas de primeras letras -agrega- costeadas de los propios y arbitrios de
las Ciudades y Villas, en todas las parroquias de sus respectivas jurisdicciones, y muy
particularmente en la Campaa .. , obliguen los Jueces a los Padres a que manden sus
hijos a la escuela, por todos los medios que la prudencia es capaz de dictar, y si hubiese
algunos que desconociendo tan sagrada obligacin se resistieren a su cumplimiento,
como verdaderos Padres que son de la Patria, tomen a su cargo los hijos de ella,
pnganlos al cuidado de personas que los atiendan y ejecuten 10 que deban practicar Commented [sr33]: NATURALES
Y NO NATURALES
aquellos Padres desnaturalizados.
En este plan se ocupa tambin del sueldo de los preceptores, libros de texto,
condiciones que deben reunir los maestros, etctera. Ms adelante, en los nmeros 9
y 10, y con motivo de un proyecto para establecer un hospital, Belgrano afirma que la Commented [sr34]: PLANES Y
CONDICIONES
mejor manera de ayudar a los pobres es preocupndose de la educacin de sus hijos.
Ya que todas las parroquias realizan obras de caridad, podran aplicar parte del
producto de las limosnas para establecer escuelas para las nias pobres, donde
aprendiesen a leer, escribir, coser, etc. Y asimismos otras para ensearles alguna
especie de industria. Se trata, como se ve, de un antecedente de la Sociedad de Commented [sr35]: SOCIEDAD
DE BENEFICIENCIA
Beneficencia que ms adelante establecera Rivadavia.
Belgrano no fue slo un teorizador. Trat de llevar a la prctica numerosos proyectos
sobre la creacin de escuelas de enseanzas especiales. Propici el establecimiento de Commented [sr36]: PROYECTOS DE
BELKGRANO
una escuela de comercio donde se enseara aritmtica, y otra de agricultura donde
se aprendiese a cultivar las tierras de acuerdo con las caractersticas de cada regin,
renovando asimismo los antiguos mtodos de labranza. Estas iniciativas no llegaron a
cristalizar. Mejor suerte tuvieron, en cambio, la Academia de Nutica y la Escuela de Commented [sr37]: ACADEMIAS Y
ESCUELKAS
Dibujo, creadas en 1799.

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EDUCACIN A LAS MUJERES: Hemos dicho que uno de los objetos de la poltica es
formar las buenas costumbres en el Estado; y en efecto, son esencialsimas para la
felicidad moral y fsica de una nacin.
() Pero cmo formar las buenas costumbres y generalizarlas con uniformidad? Qu
pronto hallaramos la contestacin si la enseanza de ambos sexos estuviera en el pie
debido! Mas, por desgracia, el seco que principalmente debe estar dedicado a sembrar
las primeras semillas lo tenemos condenado al imperio de las bagatelas y de la
ignorancia.
() Todos estamos convencidos de estas verdades. Ellas nos son sumamente dolorosas
a pesar de lo mucho que suple a esta terrible falta el talento privilegiado que distingue
a nuestro bello sexo y que tanto ms es acreedora a la admiracin cuando rns privado
se halla de medios de ilustrarse.
La naturaleza nos anuncia una mujer; muy pronto va a ser madre y a presentarnos
conciudadanos en quienes debe inspirar las primeras ideas, y qu ha de ensearles,
si a ella nada le han enseado? Cmo ha de desenrollar las virtudes morales y sociales,
las cuales son las costumbres que estn situadas en el fondo de los corazones de sus
hijos?

Quin le ha dicho que esas virtudes son la justicia, la verdad, la buena fe, la decencia,
la beneficencia, el espritu, y que estas calidades son tan necesarias al hombre como
la razn de que proceden?
Ruboricmonos, pero digmoslo: nadie; y es tiempo ya de que se arbitren los medios
de desviar un tan grave dao si se quiere que las buenas costumbres sean generales y
uniformes.
Nuestros lectores tal vez se fastidiarn con que les hablemos tanto de escuelas; pero
que se convenzan de que existen en un pas nuevo que necesita echar los fundamentos
de su prosperidad perpetua, y que aqullos, para ser slidos y permanentes, es preciso
que se compongan de las virtudes morales y sociales que slo pueden imprimirse bien
presentando a la juventud buenos ejemplos, iluminados con la antorcha sagrada de
nuestra religin.
() Ciudadanos, por nacimiento o eleccin, de toda la Espaa Americana, fijad vuestra
vista y considerad la terrible falta en que estamos de buenas costumbres; muy pronto
os arrebatar vuestro espritu generoso a remediarlas. Discurrid, proponed arbitrios a
nuestro gobierno que, como sean asequibles, los adoptar inmediatamente, pues que
estas ideas son suyas y no se separan un instante solo de su atencin, como del inters
universal.

PENSAMIENTO MARIANO MORENO IDEAS

PEDAGGICAS
IDEAS EDUCACIONALES DE LOS HOMBRES DE MAYO El movimiento de Mayo no pudo
influir poderosamente en nuestra educacin, en los primeros momentos, pues ste,
Commented [sr38]: REVOLUCION
ms que una revolucin que implicara profundas alteraciones de pensamientos u DE MAYO
9
hondos desequilibrios sociales, fue un proceso que, iniciado en la segunda mitad del
siglo XVIII, se haba venido gestando lentamente. Producida la Revolucin, y con ella
el cambio de rgimen poltico, los aos subsiguientes no fueron propicios para iniciar
intensas reformas pedaggicas.
Otras preocupaciones de orden poltico y militar, solicitaban la atencin de los
gobernantes, los cuales procuraron, sin embargo, atender al problema educacional, ya Commented [sr39]: EDUCAR Y
EJERCER DERECHOS
que en su solucin vean el medio de lograr la felicidad del pueblo y de ensearle a
practicar sus nuevos derechos. Las doctrinas filosficas que haban inspirado la
revolucin se tradujeron en algunos intentos pedaggicos. As, como expresin de
la concepcin iluminista, se trat de extender la accin de la escuela a la masa del pueblo. Commented [sr40]: EDUCACION
EN MASA
De acuerdo con las doctrinas de los fisicratas, se crearon escuelas de enseanzas
especiales, y el Triunvirato intent mejorar la situacin de los obreros, obligando a los Commented [sr41]: CREACION
DE ESCUELAS
artesanos a iniciar a los nativos en los secretos de sus respectivos oficios. Por su parte,
el liberalismo filosfico de los idelogos se introdujo en las enseanzas dadas en el Commented [sr42]: LIBERALISMO

Colegio de la Unin del Sud y en el de la Santsima Trinidad.

Mariano Moreno (1778-1811). Naci en Buenos Aires. Estudi en la
Escuela del Rey y en el Colegio de San Carlos como capista
(externo). Destinado por sus padres a la carrera eclesistica, se
traslad a Chuquisaca para proseguir sus estudios. Despus de
graduarse de doctor en teologa, se recibi de abogado. Volvi a
Buenos Aires en 1805, donde revalid su ttulo de abogado y fue
nombrado Relator de la Audiencia.
Influido por las obras de los fisicratas, haba luchado con xito, Commented [sr43]: ATRIBUIAN A LA NATURALEZA
DE LA RIQUEZA Y LA AGRICULTURA
desde los tiempos de la colonia, para conseguir la libertad de COMO PILAR DE LA ECONOMIA
comercio para los criollos, defendiendo a los productores de la
campaa en su clebre Representacin de los hacendados, alegato
polmico en el cual atac el sistema restrictivo de Espaa respecto a sus colonias.
Producida la Revolucin, Moreno fue el cerebro y el brazo ejecutor de la Primera Junta
de Gobierno, en la cual actuara en calidad de secretario. Aunque sus ideas no pudieron
alcanzar, en razn de su prematura muerte, el desarrollo que su brillante talento haca Commented [sr44]: PIONERO DE
LA DEMOCRACIA
presagiar, en su corta actuacin l encarn el espritu revolucionario y fue el
organizador de nuestra incipiente democracia.
En el prlogo que pone a la traduccin del Contrato Social, su libro de cabecera, dice
sobre Rousseau: hombre inmortal que form la admiracin de su siglo y ser el asombro de todas las
edades, fue quiz el primero que disipando completamente las tinieblas con que el despotismo envolva sus
usurpaciones, puso en clara luz los derechos de los pueblos, y, ensendoles el verdadero origen de sus
obligaciones, demostr las que correlativamente contraan los depositarios del gobierno, palabras que
pueden considerarse la sntesis de su concepcin poltica.
Estas ideas le llevaron a tener una confianza ilimitada en el poder de la educacin que, Commented [sr45]: IDEAS SOBRE
LA EDUCACION
a su juicio, sera la encargada de consolidar el ideal revolucionario. Si los pueblos no se
ilustran -dice-, si no se vulgarizan sus derechos, si cada hombre no conoce lo que vale, lo que puede y lo que
debe, nuevas ilusiones sucedern a las antiguas y despus de vacilar algn tiempo entre mil incertidumbres,
ser tal vez nuestra suerte mudar de tiranos sin destruir la tirana. Con el objeto de ilustrar al pueblo
sobre los actos del gobierno e iniciarlo en el ejercicio de los deberes y derechos , que
10
la democracia trae aparejados, e12 de junio de 1810 Moreno fund La Gaceta. Como
los ejemplares de este peridico eran pocos, los prrocos de las iglesias deban leer el
ltimo nmero a los fieles, despus de la misa mayor.
Desde las pginas de La Gaceta, propici una suscripcin popular con el fin de lograr
recursos para establecer la primera Biblioteca Pblica de nuestro pas. Merced a las Commented [sr46]: 1 BIBLIOTECA
POPULAR
donaciones la Biblioteca lleg a tener en poco tiempo cerca de 4.000 volmenes.
Funcionaba todos los das para los letrados y dos veces por semana para el pblico en
general.
En esta oportunidad, Moreno explica su propsito de ilustrar al pueblo por medio de la
lectura, diciendo: Los pueblos compran a precio muy subido la gloria de las armas; y la sangre de los
ciudadanos no es el nico sacrificio que acompaa a los triunfos; asustadas las Musas con el horror de los
combates huyen a regiones ms tranquilas, e insensibles los hombres a todo lo que no sea desolacin y
estrpito descuidan aquellos establecimientos, que en los tiempos felices fecundaran para cultivo de las
ciencias y de las artes. Si el magistrado no empea su poder y su celo en precaver el funesto trmino a que
progresivamente conduce tan peligroso estado, a la dulzura de las costumbres sucede la ferocidad de un
pueblo brbaro y la rusticidad de los hijos deshonra la memoria de las grandes acciones de sus padres. La
necesidad hizo destinar provisoriamente el Colegio de San Carlos para cuartel de tropas; los jvenes
empezaron a gustar una libertad tanto ms peligrosa cuanto ms agradable; y, atrados por el brillo de las
armas que haban producido nuestras glorias, quisieron ser militares antes de prepararse a ser hombres.
En el nimo de Moreno estaba tambin sustituir la educacin dogmtica y Commented [sr47]: MORENO-EDUCACION
DOGMATICA POR
predominantemente teolgica que se imparta en las escuelas do la colonia, por otra de CIENTIFICA
carcter cientfico, pero la vida no le dio tiempo para realizar todos los proyectos que
haba concebido su inteligencia preclara.
LA BIBLIOTECA PBLICA
El Dr. Moreno ha tenido la gloria de ser el fundador de una Biblioteca pblica en Buenos Aires, con la
excelencia de que sta debe estar abierta dos veces a la semana para el Pblico, y diariamente a los literatos,
sin estipendio alguno. Con ocasin de este pensamiento el Dr. Moreno hizo al Pueblo la siguiente
manifestacin.
Ha resuelto la Junta formar una Biblioteca pblica, en que se facilite a los amantes de las letras un recurso
seguro para aumentar sus conocimientos. Las utilidades consiguientes a una Biblioteca pblica son tan
notorias, que sera excusado detenernos en indicarlas. Toda Casa de Libros atrae a los literatos con una
fuerza irresistible; la curiosidad incita a los que no han nacido con positiva resistencia a las letras; y la
concurrencia de los sabios con los que desean serlo, produce una manifestacin recproca de .luces y
conocimientos, que se aumentan con la discusin, y se afirman con el registro de los Libros, que estn a mano
para dirimir las disputas.
Estas seguras ventajas hicieron mirar en todos los tiempos las Bibliotecas pblicas, como uno de los signos
de la ilustracin de los Pueblos, y el medio ms seguro para su conversacin y fomento. ()
La Junta ha resuelto fomentar este establecimiento; y esperando que los buenos Patriotas propondrn a que
se realice un pensamiento de tanta utilidad, abre una subscripcin patritica para los gastos de Estantes, y
dems costos inevitables, la cual se recibir en la Secretara de Gobierno.
MANUEL MORENO,

11
 FRANCISCO DE PAULA CASTAEDA
EDUCACIN ARGENTINA
Francisco de Paula Castaeda (1776-1832): Naci en San Pedro, Buenos
Aires. Muy joven an, visti el hbito de los novicios de la orden
de San Francisco, en Buenos Aires. De all fue enviado a Crdoba,
donde dict, en la Universidad, la ctedra de filosofa que haba
obtenido por oposicin. En el ao 1800 fue ordenado sacerdote
por el Obispo Moscoso, sucesor de San Alberto. De regreso,
fund en Buenos Aires la escuela de dibujo a que ya nos
referimos, pronunciando con motivo de su apertura una brillante
alocucin patritico didctica. Commented [sr48]: UNIVERSIDAD
Y ESCUELAS
Rechaza en ella el optimismo de algunos hombres de gobierno
que esperan una transformacin completa de nuestra realidad Commented [sr49]: IDEOLOGIA

social por la sola accin de una legislacin inteligente.

Para Castaeda, las mejores leyes sern ineficaces, si ellas no obran sobre espritus Commented [sr50]: LEYES
EDUCACION Y
preparados de antemano por una educacin adecuada. No, seores -dice, yo os ruego que SOCIEDAD
no esperis de las buenas leyes otra cosa ms que lo que ellas pueden dar: las leyes por s solas no pueden
contener la disolucin de las costumbres cuando llega a hacerse general: las leyes por s solas no pueden
reglar las necesidades :le los pueblos, ni su modo de vivir: las leyes no pueden obligar a que nos privemos de
aquellas superfluidades que la moda, ms poderosa que todas las leyes, ha introducido por uso general, y ha
erigido en necesidades ficticias de la vida.
Escritor fecundo y original, Castaeda combati a sus adversarios con el ingenio de su
stira mordaz. Hbil polemista, defendi sus ideas en numerosos peridicos que iba Commented [sr51]: IDEOLOGIA

lanzando segn las exigencias del momento. En una carta dirigida al redactor de Amigos
de la Patria y de la Juventud, en 1815, sostiene que en los seis aos de libertad que
haban corrido, no se haba hecho nada para asegurar la gloria y felicidad de nuestra
patria. An no se haba decidido si era preciso atender a las exigencias de la guerra en
forma exclusiva, o si slo se deba proceder a educar a los hombres. Para l las
preocupaciones de la guerra no deban insumir todos nuestros pensamientos porque
si omitimos el instruirnos, seguramente sern mal desempeadas las funciones
militares.
A su juicio, la educacin era la base, no solamente del bienestar econmico, sino tambin de la consolidacin
poltica del pas. La educacin enseara a amar a la patria y a respetar sus instituciones. Pero su ideal
educativo no consista en difundir escuelas de primeras letras que enseasen, nicamente, a leer, escribir,
contar y nociones de religin. A esas disciplinas habra que agregar otras como dibujo, geografa, historia,
geometra, arquitectura civil, militar y naval, esgrima, danza, natacin y equitacin, con el objeto de preparar
a los jvenes para la vida, en forma integral.

LAS IDEAS PEDAGGICAS DE

ESTEBAN ECHEVERRA

12
 ACCIN DE LOS EMIGRADOS: ESTEBAN ECHEVERRA: Las
ideas inspiradoras de la Revolucin de Mayo, que haban
perdido su ascendiente ante el avance de la restauracin Commented [sr52]: IDEOLOGIA

colonial propiciada por Rosas, no llegaron sin embargo a

extinguirse.
La tradicin rivadariana, que significaba la continuacin de las
ideas de Moreno, y por lo tanto del espritu revolucionario, tuvo
sus continuadores en un grupo de jvenes formados en las aulas
de la Universidad, como discpulos de los idelogos y que, a
modo de fuerza de choque, mantuvieron vivo el ideal de cultura, procurando estar al
tanto de las ideas renovadoras venidas de Francia.
La corriente de los idelogo s haba sido suplantada, en la Francia de la primera mitad
del siglo XIX, por el eclecticismo filosfico, que signific un trnsito hacia la filosofa
de Saint-Simon y sus colaboradores, Fourier, Leroucc, etc.
Esta transformacin se hizo sentir pronto en Buenos Aires, en tertulias familiares o
asociaciones culturales, o fue recogida en peridicos que encubran su intencin poltica
bajo una apariencia literaria, hasta que allegados al gobierno denunciaban sus ideas
contrarias al rgimen, provocando su clausura.
En 1837, con el apoyo de Juan Mara Guiirrez, Vicente Fidel Lpez, Juan Bautista Commented [sr53]: FUNDADOR
DE INSTITUCIONES
Alberdi, Esteban Echeverra y otros, Marcos Sastre decidi fundar una institucin con CULTURALES
fines de cultura, el Saln Literario, instalado en la trastienda de su librera. La nueva CON CARATERES
POLITICOS
entidad mantuvo en un principio su carcter cultural y cientfico, razn por la cual Rosas
la toler, pero pronto comenz a desviarse hacia cuestiones polticosociales.
Como consecuencia de las sospechas que las actividades del Saln Literario despertaron
en el gobierno, Marcos Sastre se vio obligado a clasurarlo. Sus miembros ms
caracterizados resolvieron entonces fundar una sociedad secreta, no ya con fines
literarios sino con marcada orientacin poltica.
Ella fue la Asociacin de la Joven Argentina, que en 1846 tom el nombre de Asociacin de
Mayo, y cuyo programa de accin condens Echeverra en el cdigo conocido dentro de
la Asociacin con el nombre de Creencia Social. Este cdigo, llevado por Alberdi a Commented [sr54]: ALBERDI

Montevideo, fue editado bajo el nombre de Cdigo o Declaraciones de principios que

constituyen la creencia social de la Repblica Argentina. Posteriormente, en 1846, se Commented [sr55]: CODIGO O
DECLARACIONES
public una segunda edicin con el nombre de Dogma Socialista, programa de accin
de la Asociacin de Mayo fundada por Echeverra en reemplazo de la pronta extinguida
Joven Argentina. De aqu ha surgido la confusin de nombres entre ambas sociedades.
Disuelta la Joven Argentina apenas creada, pues slo realiz una reunin en la que se ley
y aprob la Creencia, sus miembros fueron objeto de persecuciones, por lo que debieron
emigrar muchos de ellos. stos, junto con otros expatriados como Mrmol, Sarmiento,
Varela y Rivera Indarte, promovieron la guerra de ideas contra la dictadura, lanzada desde Commented [sr56]: SARMIWENTO
VARELA Y RIVERA
Montevideo, Chile y Europa por una generacin de vigorosos polticos y escritores, pero
que, como expresa Joaqun V. Gonzlez, obrara desde luego ms sobre la opinin
internacional o sobre una clase elevada que antes ya comparta con ellos del mismo
credo o le era fcil incorporarse a l; pero slo de reflejo, y muy a distancia podra
llegarse a hacerse carne y sustancia en el elemento popular, en la masa inculta.. Esto
13
bien lo comprendi Sarmiento cuando emprendi su formidable cruzada contra la Commented [sr57]: SARMIENTO

ignorancia, viendo en la educacin la medida de la civilizacin del pas.

Esteban Echeverra y la fundamentacin de su doctrina educativa.
Para Echeverra, el pueblo argentino no estaba preparado para gobernarse con arreglo
a sistemas polticos que, si bien dieron resultados en otros pases, no consultaban las
necesidades, costumbres e ideologas del nuestro. Antes debi sufrir las
transformaciones propias para su adaptacin. Libertad, Igualdad y Fraternidad, constituyen
los principios que deben regir en el pas, pero las masas incultas deben recibir la
educacin conveniente a fin de que puedan gozar de los beneficios que conceden las
prcticas democrticas.
La realizacin de esos ideales se lograr siempre que todas las instituciones sociales se dirijan
al fin de la mejora intelectual, fsica y moral de la clase ms numerosa y ms pobre. La sociedad, o el poder
que la representa, debe a todos sus miembros instruccin, y tiene a su cargo el progreso de la razn pblica.
Sostiene Echeverra que en toda revolucin se produce una lucha entre lo nuevo y lo Commented [sr58]: IDEOLOGIA

viejo; si prevalece lo viejo, la revolucin fracasa.

Y para l, en nuestro caso, lo viejo estaba representado por la legislacin y las
costumbres espaolas, que a su juicio era necesario desterrar. Para destruir estos grmenes
nocivos y emanciparnos completamente de esas tradiciones aejas, necesitamos una reforma radical en
nuestras costumbres: tal ser la obra de la educacin y las leyes.
Adoptando una posicin antitradicionalista, influido evidentemente por el espritu de la
poca, an cercana a los acontecimientos revolucionarios que determinaron la Commented [sr59]: IDEOLOGIA

separacin poltica de las colonias, pretende que se rompa todo vnculo espiritual con
la Madre Patria, pues la tradicin hispana, alega, no nos permite la independencia
completa.
Ideas educativas. Las ideas anteriores son completadas por Echeverra en un discurso
publicado en 1844 en Montevideo, titulado Mayo y la enseanza popular en el Plata,
donde traza el panorama general del pas despus de producirse la Revolucin de Mayo,
la que a su juicio no logr una transformacin sino superficial porque el pueblo se
extravi al no estar educado para las democracias.
En el Manual de enseanza moral, libro que compuso para las escuelas primarias uruguayas,
por encargo del Ministro Andrs Lamas, expone los principios ticos que es necesario
difundir con miras a formar al hombre y al ciudadano.
El ejercicio de la educacin -dices encaminar la niez al ejercicio de todas las virtudes sociales.
Considera Echeverra que siendo un asunto vital para la patria misma la educacin de
las generaciones en quienes est vinculado todo su porvenir de felicidad era
indispensable, en lugar de hacer una obrita amena, de agradable lectura, reflexionar y
deducir de nuestro modo de ser una doctrina adecuada a l.

En lo que respecta al mtodo, considera Echeverra que el mtodo mejor ser el que
con mayor rapidez lleve a los resultados que se buscan: la instruccin del educando. Commented [sr60]: CONSIDERQACIONES

El mtodo, a su juicio, es fundamental en la enseanza; es la ciencia misma. Un mtodo defectuoso atrasa la

educacin, hace perder el tiempo, fatiga al nio y le proporciona ideas errneas incompletas. Un libro de
sanas doctrinas, pero cuyo mtodo de exposicin sea vicioso, lejos de instruir al nio le har caer en el error
y la confusin. A pesar de la importancia que concedi a esta cuestin, Echeverra no la trat extensamente,
14
limitndose a proponer el estudio de los procedimientos empleados con xito en Europa y Estados Unidos,
para poder de esta manera elegir el ms ventajoso.

LA EDUCACIN EN EL GOBIERNO ROSISTA

ACCIN EDUCACIONAL EN LA POCA DE ROSAS: La obra

educacional de la Revolucin, entrevista ya por Moreno, planeada
en algunos aspectos por Belgrano, encauzada por el gobierno de
Pueyrredn y llevada a su mxima realizacin por Bernardino
Rivadavia, vio detenida su marcha ascendente bajo el gobierno de
Rosas.
En materia educativa, la accin gubernativa durante este perodo Commented [sr61]: ACCION
EDUCATIVA
se caracteriz por el abandono de toda preocupacin por la
instruccin pblica, La educacin elemental sufri un grave
retroceso ya que desaparecieron importantes conquistas logradas
en pocas anteriores, como la obligatoriedad escolar y la gratuidad de la enseanza
para las clases indigentes,
La situacin creada por la clausura de la mayora de las casas de estudios, como
consecuencia de las progresivas medidas de economa tomadas con respecto a la
educacin, culminaron con la disposicin gubernativa adoptada en 1838 que suprimi Commented [sr62]: SUPRESION
DE SUELDOS
del presupuesto los sueldos de maestros y profesores. Esto dio por resultado la clausura
de la Casa de Expsitos, cuyos nios fueron repartidos entre los sacerdotes o familiares
que quisieron hacerse cargo de ellos por caridad.
De esta manera, la educacin qued librada a la accin de la iniciativa privada y de las
congregaciones religiosas, aunque bajo la estricta vigilancia del gobierno, evidenciada Commented [sr63]: EDUCACION
PRIVADA
sobre todo en lo concerniente a la adhesin a la causa federal y al culto catlico, ms Y RELIGIOSA
que a la enseanza en s. La ms afectada por las medidas oficiales fue la Universidad,
que qued desmembrada al ser separados algunos de sus departamentos, y que se vio Commented [sr64]: UNIVERSIDADES

despojada de sus ms eficientes catedrticos por profesar ideas contrarias al gobierno.

Piero y Bidau, en su Historia de la Universidad, describen as la situacin de esta
casa de estudios: Nada se crea, nada se intenta crear durante este perodo, y hasta el
anhelo, la aspiracin a lo mejor, que en la poca precedente condujo a medidas tan
diversas, desaparece enteramente.
La Universidad desciende, desciende siempre, a tal punto que en algunos momentos
existe poco menos que una expresin, como un nombre, tan pobre es su enseanza y
tan escasos sus recursos.
Y agregan ms adelante: Con los escasos recursos que posean los alumnos, la enseanza en este perodo
fue deficientisima e irregular, a punto que, de algunas asignaturas, de la ms esenciales, no existi, y de otras
como el latn y las matemticas, sufri largas interrupciones (la ctedra de latinidad estuvo vacante desde
1841 hasta 1851) y se dio siempre a un nmero reducido de alumnos, llegando a darse a uno solo.

15
 LAS IDEAS PEDAGGICAS ARGENTINAS:
BERNARDINO RIVADAVIA
CONCEPCIN EDUCACIONAL DE RIVADAVIA Bernardino Rivadavia
(1780-1845). Naci en Buenos Aires. Curs estudios en el Colegio de
San Carlos y comenz a actuar en la vida poltica a raz de las Commented [sr65]: SUS MANIFIESTOS

invasiones inglesas. Desde su primer cargo de gobierno, como

Secretario de Guerra del Triunvirato (1811-12) puso de manifiesto su
preocupacin por elevar el nivel cultural del pas, trazando un
programa educacional que en ese momento no pudo cumplir, salvo en
realizaciones aisladas.
Sin embargo, aos despus, durante el gobierno de Martn Rodrguez,
sera su Ministro Rivadavia (1820-24), el encargado de afianzar las
conquistas logradas en materia educativa, intensificando su accin en dos captulos Commented [sr66]: CONQUISTAS
EDUCATIVAS
muy importantes: el de la poltica educacional y el de la sistematizacin didctica.
Commented [sr67]: EDUCACION
Alejado momentneamente de la funcin pblica, por propia determinacin, no se Y DIDACTICA
desvincul tampoco de las preocupaciones culturales y, desde Europa, propici
candidatos para dirigir la enseanza o seal caminos a seguir. Vuelto a la patria, y
entonces desde la primera magistratura (1826-27), trat de consolidar la obra
realizada, en procura de dar una orientacin definida a nuestro sistema de enseanza, Commented [sr68]: ORIENTACION
DE LA
mediante el trasplante de aquellas soluciones extranjeras, principalmente europeas, ENSEANZA
que mejor se avenan con nuestras necesidades del momento y con nuestro rgimen
democrtico. Influencias forneas en el pensamiento rivadaviano.
Distintas influencias podemos sealar en el pensamiento de Rivadavia pero, entre ellas,
la ms evidente, y la que ms inspir su accin educacional, fue la de los idelogos
franceses, con los que estuvo en contacto durante su permanencia en Pars. La Commented [sr69]: ACCION
EDUCATIVA
Ideologa fue un movimiento filosfico que, ocupando un lugar entre la filosofa del siglo
XVII y el positvismo, se propuso realizar un anlisis razonado de la realidad, tratando
de encontrar soluciones prcticas para los problemas sociales y econmicos. La Madre
Patria tambin ejerci su influencia en el nimo de Rivadavia. En algunas medidas
tomadas por l en materia educacional, de marcada filiacin liberal e iluminista, es fcil
advertir que se ha inspirado en la obra del progresista monarca Carlos III.
Finalmente, y a travs del utilitarismo de Jeremas Bentham (1747-1832), con quien trabara
amistad en Londres, la que luego mantuvo episto1armente entre los aos 1818-22, la
influencia del pensamiento ingls se hace presente en su formacin intelectual, Commented [sr70]: INFLUENCIAS

orientando su accin poltica.

No obstante estas influencias, evidentes en su concepcin pedaggica, todas las Commented [sr71]: CONCEPCION
PEDAGOGICA
innovaciones o reformas que Rivadavia implant o auspici, tuvieron por finalidad
comn la consolidacin de nuestra naciente nacionalidad. A su juicio, la tarea de lograr
esta unin nacional no poda ser confiada a otro organismo que no fuese la escuela,
pues el ejercicio de las nuevas instituciones y los nuevos derechos slo sera posible Commented [sr72]: UNION NACIONAL
LA ESCUELA
cuando el pueblo hubiese alcanzado un nivel intelectual superior y cuando floreciese
una nueva conciencia cvica y moral. Pero para lograr este objetivo Rivadavia dej un

16
poco de lado nuestro acervo tradicional y afectivo, al cual retornaran luego los gestores
de la organizacin legal de nuestra enseanza.
Accin educacional. La labor de Rivadavia en favor de la instruccin pblica fue una de las
ms vastas y fecundas que se han realizado en nuestro pas antes de Sarmiento.
Entre las numerosas medidas que adopt para asegurar los beneficios de la educacin Commented [sr73]: MEDIDAS QUE TOMO
PARA ASEGURAR LA
al mayor nmero posible de habitantes, cabe destacar la implantacin de la EDUCACION
obligatoriedad escolar, en 1822, cuyo incumplimiento sancion con multas y arrestos.
Procur tambin sistematizar y generalizar las escuelas de nias, colocndolas bajo la
direccin de un organismo creado al efecto, que fue la Sociedad de Beneficencia. Facilit
la accin docente de los particulares, reglamentando la libertad de enseanza y,
finalmente, implant en forma oficial el sistema lancasteriano que desde 1818 haba
difundido entre nosotros Diego Thompson.
Rivadavia no limit su accin a Buenos Aires sino que la hizo extensiva a las dems
provincias. Aconsej a los gobiernos provinciales la creacin de escuelas primarias, Commented [sr74]: ACCIONES
EXTENSIVAS
como asimismo que las dotasen de recursos propios y que unificasen los procedimientos
didcticos adoptando el sistema monitorial.
Desde su actuacin en el Triunvirato, Rivadavia haba planeado organizar la enseanza
secundaria oficial sobre la base de una formacin cientfica. La tendencia unificadora Commented [sr75]: EN EL TRIUNVIRATO
EDUC. SECUNDARIA
que siempre orient su accin educacional se haba ya iniciado, en este ciclo de la
enseanza, por obra de Pueyrredn, con la creacin del Colegio de la Unin del Sud, Commented [sr76]: PUEYRREDON

establecimiento de proyecciones nacionales por estar destinado a los jvenes de todo

el pas. El 2 de enero de 1823, Rivadavia dispuso reestructurar este colegio bajo el
nombre de Colegio de Ciencias Morales. En el plan trazado por el ilustre estadista para Commented [sr77]: EDUCACION
SECUNDARIA
impulsar la enseanza secundaria figuraba tambin la creacin de un Colegio de
Ciencias Naturales, el que no lleg a abrirse por falta de elementos.
Fue propsito de Rivadavia, al proyectar el Colegio de Ciencias Morales, reunir un
ncleo de jvenes provenientes de la capital y de las provincias a fin de que recibiesen Commented [sr78]: PROPOSITOS

una educacin uniforme, que los preparase para la vida social y poltica.
Contando con el valioso apoyo de Rivadavia, la Universidad de Buenos Aires fue
inaugurada oficialmente el 12 de agosto de 1821, en el templo de San Ignacio, con Commented [sr79]: UNIVERSIDAD

asistencia de las ms altas autoridades.

La ereccin de la Universidad permiti reunir, bajo una sola direccin, academias y
escuelas dependientes del Consulado, del Cabildo Eclesistico o del Estado. La
Universidad, dirigida por Antonio Senz como Rector y Cancelario, constaba de los Commented [sr80]: UNIVERSIDAD
SAENZ
siguientes departamentos: Estudios Preparatorios, que comprenda los estudios
secundarios; Ciencias Exactas, en el que se realizaban los estudios de dibujo y geometra
descriptiva con sus aplicaciones referentes a la prctica de las artes y de los
oficios; Medicina, que estaba organizado sobre la base de la Academia de Medicina y
constaba de tres ctedras: instituciones mdicas, instituciones quirrgicas y clnica
mdica y quirrgica; Jurisprudencia, cuya creacin inici en Buenos Aires los estudios
tericos de derecho que permitan obtener el ttulo de abogado y que comprendan dos Commented [sr81]: CREACION
CS EXASCTAS
cursos: derecho natural y de gentes, y derecho civil; Ciencias Sagradas, que se cre sin MEDICINA
presupuesto y sin profesores, y que empez a funcionar recin en 1825, ao en que se JURISPRUDENCIA
CS SAGRADAS

17
instalaron tres ctedras: la primera de moral evanglica, la segunda de historia y
disciplina eclesistica y la tercera de griego y latn.
En el ao 1822 fue creado el Departamento de Primeras Letras, del que pasaron a Commented [sr82]: ESCUELAS
PRIMARIAS
depender todas las escuelas primarias existentes en la Provincia.
La influencia de la Ideologa se mantuvo desde su creacin hasta la poca de Rosas. La
filosofa ideolgica, introducida en el pas por medio de las obras de Condillac, Cabanis y
Destutt de Tracy, inici su perodo de auge en el Colegio de la Unin del Sud, cuya ctedra de
filosofa, desempeada por Juan Crisstomo Lafinur, se llam de Ideologa durante un cuarto Commented [sr83]: COLEGIO DE
LA UNION
de siglo. Lafinur, apartndose manifiestamente de la concepcin escolstica, dominante DEL SUD
hasta entonces, introdujo el espritu de la ideologa en nuestros estudios, aunque sus
lecciones no alcanzaron la altura que luego habra de conferirles Fernndez de Agero.
Manuel Fernndez de Agero public sus clases bajo el ttulo de Principios de ideologa
elemental (abstractiva y oratoria), adaptadas a los estudios de lgica, metafsica y Commented [sr84]: AGUERO

retrica que realizaban los alumnos secundarios en el Departamento de Estudios

Preparatorios. Esta obra, si bien no fue original, pues en ella se limit a repetir las ideas
de Cabanis y Destutt de Tracy, lo presenta como un hbil sistematizador que cuenta con el
indiscutible mrito de su claridad de estilo y de su exposicin sistemtica y ordenada.
El predominio de la ideologa finaliza con Diego Alcorta, sucesor de Fernndez de
Agero, quien, aun cuando no tuvo la elocuencia ni el espritu combativo de su ilustre Commented [sr85]: ALCORTA

predecesor, mantuvo la ctedra de filosofa en un plano digno, exponiendo sus ideas

con mesura y originalidad.
En el dominio de las ciencias fsico-matemticas fueron tambin discpulos de los idelogos el
espaol Felipe Senillosa, profesor de matemticas y los fsicos italianos Pedro Carta y Octavio
Fabricio Mossotti. Desde la ctedra de derecho civil. Pedro Somellera difundi las ideas de
Quesnay y Adam Smith, completadas con la doctrina de Bentham. Y en la misma corriente de
pensamiento, Pedro Jos Agrelo, profesor de economa poltica, introdujo las teoras de James
Mill.

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