A BBLIA DIZ A F E OS TRABALHOS NECESSRIOS PARA A

SALVAO
Sal Ciresi

Durante a Reforma Protestante no incio dos anos 1500, um termo familiar relativo
salvao era "sola fide", o latim para "somente pela f". Os reformadores, naquela
poca, acusaram a Igreja Catlica de se afastar da "pureza simples do Evangelho" de
Jesus Cristo. Eles declararam que era f sozinha, sem obras de qualquer tipo, que
trouxe um crente vida eterna. Eles definiram essa f como "a confiana do homem,
associada certeza da salvao, porque o Pai misericordioso perdoar os pecados
por causa de Cristo".

Essa viso da salvao uma questo crucial, porque atinge o corao da mensagem
eterna do evangelho. O catolicismo romano ensina que no somos salvos apenas
pela f. A Igreja ensinou isso desde 30 dC como parte da Revelao Divina. A
verdade do ensino da Igreja Catlica pode ser demonstrada apenas pela Sagrada
Escritura.

Todos os que reivindicam o ttulo "cristo" podero concordar com as duas verdades
seguintes: a salvao somente pela graa (Efsios 2: 8) e a salvao somente por
Cristo (Atos 4:12). Esses fatos bblicos sero nosso fundamento, pois explicamos o
ensino da Igreja Catlica.

Se tomarmos uma concordncia e observamos cada ocorrncia da palavra "f",

apresentamos um fato inegvel, a nica vez que a frase "f sozinha" usada em toda
a Bblia quando condenada (Tiago 2:24) . A epstola de James apenas menciona
isso no sentido negativo.

A Bblia nos diz que devemos ter f para sermos salvos (Hebreus 11: 6). Ainda no
f mais do que acreditar e confiar? Pesquisando as Escrituras, vemos que a f
tambm envolve o assentimento verdade de Deus (1 Tessalonicenses 2:13),
obedincia a Ele (Romanos 1: 5, 16:26), e deve estar trabalhando no amor (Glatas
5: 6). Esses pontos pareciam ser perdidos pelos reformadores, mas so to cruciais
quanto acreditar e confiar. (1 Corntios 13: 1-3) deve ser atendido por tudo isso
certamente um captador de ateno.

Paulo fala da f como um processo de toda a vida, nunca como uma experincia
nica (Filipenses 2:12). Ele nunca assume que no tem nada com que se preocupar.
Se ele fizesse, suas palavras em (1 Corntios 9: 24-27) seriam absurdas. Ele reitera o
mesmo ponto novamente em sua segunda carta a Corinto (2 Corntios 13: 5). Ele
no leva nada por certo, mas todos concordariam se algum "nasceu de novo"
certamente era Paulo. Nosso Senhor e Salvador falou do mesmo por "permanecer
nele" (Joo 15: 1-11).

Paul nos diz que nossa f viva e pode passar por muitas etapas. Nunca permanece
fixo permanentemente depois de uma nica experincia de converso,
independentemente de quo genuno ou sincero. Nossa f pode ser naufragada (1
Timteo 1:19), partiu de (1 Timteo 4: 1), rejeitado (1 Timteo 5: 8) vagou de (1
Timteo 6:10) e perdeu (1 Timteo 6:21) . Os cristos no tm uma "renncia" que
os isenta desses versculos.

Os nossos trabalhos significam alguma coisa? De acordo com Jesus, eles fazem
(Mateus 25: 31-46). As pessoas recompensadas e punidas so feitas por suas aes.
E nossos pensamentos (Mateus 15: 18-20) e palavras (Tiago 3: 6-12) tambm so
responsveis. Esses versculos so apenas parte da Bblia como Romanos 10: 8-13 e
Joo 3: 3-5.

Alguns objetaro apelando para Romanos 4: 3 e afirmando que Abrao foi

"declarado justo" antes da circunciso. Assim, ele s foi salvo pela f "crente"
(Gnesis 15: 6), no pela f "trabalhando no amor" (Glatas 5: 6). No isto o que
Paulo significa quando diz que nenhum ser justificado por "obras da lei" (Romanos
3:28)? No, isso no o que ele quer dizer. Ele est condenando os sacrifcios e
rituais da Antiga Aliana que no poderiam justificar e apontar para coisas melhores
agora em Cristo Jesus na Nova Aliana (Hebreus 7-10). Um exame atento da vida de
Abrao revelou um homem de Deus que fez alguma coisa. Em Gnesis 12-14, ele
faz dois movimentos geogrficos, constri um altar e invoca o Senhor, divide a terra
com L para acabar com as brigas, paga os dzimos e recusa os bens do Rei de
Sodoma a dependerem da providncia de Deus. Ele fez todas essas obras como um
homem velho. Certamente foi uma luta. Depois de todas essas aes de f, ele
"declarado justo" (Gnesis 15: 6). Essas obras desempenham um papel na sua
justificativa? De acordo com a Bblia, sim.

A Igreja Catlica nunca ensinou que "ganhamos" nossa salvao. uma herana
(Glatas 5:21), livremente dada a qualquer um que se torne um filho de Deus (1 Joo
3: 1), enquanto permanecerem assim (Joo 15: 1-11). Voc no pode ganhar, mas
voc pode perder o presente gratuito do Pai (Tiago 1:17).

A posio do reformador no pode ser conciliada com a Bblia. por isso que a
Igreja Catlica ensinou o contrrio por mais de 1.960 anos.

De onde vem a nossa assistncia para chegar ao nosso destino celestial? Filipenses
4:13 diz tudo: "Eu posso fazer todas as coisas naquele que me fortalece".

(Sal Ciresi lecionou sobre apologtica na diocese de Arlington, VA e residiu no

norte da Virgnia desde a sua alta no Corpo de Marines em 1991.)

Fornecido de cortesia de:

Eternal Word Television Network
5817 Old Leeds Road
Irondale, AL 35210
www.ewtn.com

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