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REVISO TELGICA:
Padre Anderson Rodrigues Oliveira (paroquia Nossa Senhora do
Perptuo Socorro Ibat/SP
DESIGNER CAPA:
Cludio Peixoto Campos
VEVISO DE TEXTO:
Odair Jos Alves e Eliane Barros Felippe
DESIGNER/TITULOS CRUSADES:
Eliane Barros Felippe
Obra religiosa
REGISTRO: 625269
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Dedicatria
3
Agradecimentos
Deus
Pelo Dom da vida e sabedoria, essa fora que nos
anima a caminhar sempre com humildade, em prol do
santo evangelho.
Aos meus familiares e amigos
Agradeo aos meus familiares esposa, filho (as),
irmos. A minha me, sobrinhos, entre outros. Pelo apoio
que todos deram a mim ao longo dessa caminhada, deu
nimo quando necessitei e foras quando mais precisei.
Aos meus amigos internautas. Paulo Leito de
Gregrio. Pe Roberto Vicente, Antonio Carlos Festinha,
Marcos Vinicius, Kaido Fernando, Eliane Felippe, Daniel
Linhares, Oswaldo Garcia, Fernando Nascimento,
Amarlico Frana, Claudio Campos, Mauricio Roberto
Gomes, Andr Souza e ao blog:
(caiafarsa.wordpress.com)
4
Sumario
Introduo ................................................................. 9
Maria ....................................................................... 20
Pedro ...................................................................... 34
Papa ....................................................................... 42
Imagens .................................................................. 48
5
Os Santos ............................................................... 67
Purgatrio ............................................................... 72
Procisso ................................................................ 80
Velas ....................................................................... 84
Tradio .................................................................. 85
Hstia...................................................................... 87
Missa ...................................................................... 97
Celibato................................................................. 103
7
Consideraes Finais ........................................... 153
8
INTRODUO
9
A Sagrada Escritura o conjunto dos livros
escritos por inspirao divina, nos quais Deus se revela a
si mesmo e nos d a conhecer o mistrio da sua vontade.
O Antigo Testamento contm a revelao feita por Deus
antes da vinda de Nosso Senhor Jesus Cristo ao mundo.
O Novo Testamento contm a revelao feita
diretamente por Jesus Cristo e transmitida pelos
Apstolos e outros autores sagrados. A Sagrada
Tradio e a Sagrada Escritura esto intimamente
unidas
10
IGREJA CATOLICA
APOSTOLICA ROMANA
11
21,14).
Expanso no mundo (At 2,41; 2,47; 5,14; 6,7; 11,24).
Fundada por Cristo: (Mt 16,18; 28,19; Mc 16,15; 1Cor
3,11; Ef 2,20; 1Pd 2,4-6.)
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convosco, todos os dias, at a consumao dos tempos"
"A Igreja a Coluna e sustentculo da Verdade" Pedro,
apascenta as minhas ovelhas 3x..."Eu sou, O Caminho,
a Verdade, e a Vida" "Ningum vem ao Pai seno por
mim".
14
vs... Este clice a Nova Aliana em meu sangue, que
derramado por vs" (Lc 22, 19-20).
A Igreja Catlica mantm a prtica de dar uma nova
oportunidade de perdo dos pecados atravs dos
sacramentos da penitncia ou confisso, conforme a
vontade de seu fundador (Jo 20, 23).
A Igreja Catlica professa ser o matrimnio
indissolvel, conforme o ensino de Seu fundador (Mt 19,
3-9) e ao mesmo tempo tem misericrdia e acolhe com
amor aqueles(as) que passaram pela dura experincia da
separao.
A Igreja Catlica continua o sacerdcio institudo
por Jesus Cristo na ltima Ceia (Lc 22,14-20), e
continuado desde a Igreja primitiva (Atos 6, 6; 14,22; 1
Tm 4, 14; 2Tm 1, 6) at os nossos dias.
A Igreja Catlica continua a prtica da Uno dos
Enfermos para pedir a cura para o esprito, alma e corpo,
conforme o ensino bblico (Mc 1, 13; 1 Cor 12, 9; Tg 5,
14-15) e a prtica dos primeiros cristos passada de
gerao em gerao at aos nossos dias.
A Igreja Catlica venera a Virgem Maria conforme
uma profecia bblica (Lc 1, 48) e a vontade do prprio
Jesus (Jo 19, 25-27).
A Igreja Catlica professa quatro verdades
fundamentais sobre Maria: ela a me de Deus (Lc 1,
43); permaneceu virgem antes, durante e depois de dar
luz ao filho de Deus (Mt 1, 16-18); em vista do seu divino
Filho foi concebida sem pecado (Imaculada Conceio)
(Lc 1, 28); terminado o seu tempo na terra foi elevada ao
cu em corpo e alma (Assuno) (Ap 12, 1-14).
15
Os homens daquele tempo saudavam Csar, e
apenas Csar como seu senhor; dizendo: Ave Csar!
Que se assemelha em dizer Salve Csar! Ento Deus
mandou o Arcanjo mostrar-nos quem aqui na terra
merecia uma saudao especial, no era Csar; ento o
anjo (mandado por Deus) disse: Ave, Cheia de Graas
(no h espao para pecado), O Senhor convosco;
ento o Esprito Santo com Santa Isabel disse: Bendita
s tu entre as mulheres e bendito o fruto do vosso
ventre!!! (Jesus).
A Igreja Catlica aceita a autoridade dos Conclios
Ecumnicos realizados desde o incio do Cristianismo
(Atos 15), e no decorrer dos sculos foram definindo a
doutrina crist.
A Igreja Catlica cr na doutrina bblica do cu
(1Cor 2, 9; Ap 21, 3-4), inferno (Mc 9, 43-44) e no valor
da orao pelos mortos (2Mac 12, 39-45; 1Cor 3,11-15;
Tb 12, 12; 1Cor 15, 29; 2Tm 1, 16-18).
A Igreja Catlica acredita na eficcia da
intercesso da Virgem Maria e dos santos, conforme o
testemunho apresentado pela prpria Escritura (Gn 18,
23-31; Ex 32, 11-14; Rm 1, 9; Tg 5, 16), e o testemunho
de cristos que atribuem as graas alcanadas
intercesso dos santos e santas.
A Igreja Catlica cr na existncia dos anjos, e
tambm na eficcia do seu auxlio (Ex 23, 20-23; Tb 3,
25; Sl 90, 11).
A Igreja Catlica acredita que cada pessoa tem
um anjo da guarda (Sl 33, 8; Mt 18, 10; Atos 12, 15; Hbr
1, 14)
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Na nova aliana a chaves da casa de Davi
(chaves do reino) foram entregues a uma s liderana
(Mt 16, 19) e a sede desse reino ser uma nao
(Vaticano).
Quero concluir convosco uma eterna aliana,
outorgando-vos os favores prometidos a Davi (Is 55, 3).
Farei de ti um testemunho para os povos, um condutor
soberano das naes (Is 55, 4).
Assim, tu chamars por uma nao que no
conheces (Is 55, 5) Logo depois o profeta Isaias
confirma que essa nao ser sede de todos os povos.
Minha casa ser chamada casa de orao para todos os
povos (Is 55, 7).
Essa mesma passagem de Isaias 56, 7 est em
Mt 21, 13 e logo depois Jesus diz a Israel que entregar
seu reino a outra nao (Mt 21, 43) Jesus usa o termo
Nao do grego .
A igreja de Jesus Catlica (do grego ,
translit. katholikos; com o significado de "geral" ou
"universal Igreja de todos para todos"). Porque
congregam em um s corpo (Ef 4, 4) todos os cristos do
mundo. ( Jo 11, 52).
Apostlica, porque foi fundada por Cristo sobre
os apstolos (Ef 2, 20) e no por outros homens o que
inadmissvel para Deus.
E Romana, porque Roma foi enxertada no lugar
de Israel (Rm 11, 17)
17
Por isso a Igreja nica com base em Roma tida
como eleita segundo as escrituras (1 Pd 5, 13)
Por isso vos digo: ser-vos- tirado o Reino de
Deus, e ser dado a um povo que produzir os frutos
dele. (Mt 21, 43)
Se alguns dos ramos foram cortados, e se tu,
oliveira selvagem, foste enxertada em seu lugar e agora
recebes seiva da raiz da oliveira, (Romanos 11, 17)
E em 1929 o Vaticano se torna uma nao
independente porque no h uma profecia de Jesus que
no se confirme na terra.
Veja alguns relatos das epistolas dos primeiros
bispos da Igreja, os patrsticos.
Onde est Cristo Jesus, est a Igreja Catlica.
(Sto. Incio de Antioquia. Carta aos Erminenses 8, 2
+100 d.C.)
Cipriano (200-258): atrevem-se estes a dirigir-se
ctedra de Pedro, a esta Igreja principal de onde se
origina o sacerdcio esquecidos de que os romanos
no podem errar na f (epist. 59, n.14, hartel, 683)
Jesus orou ao pai para que a sua Igreja fosse
(Una).
Para que todos sejam um, assim como tu, pai,
ests em mim e eu em ti, para que tambm eles estejam
em ns e o mundo creia que tu me enviaste. Dei-lhes a
glria que me deste, para que seja um, como ns somos
um :(Jo. 17, 21, 22)
18
O esprito santo um s. Ele o unificador.
Fomos batizados num s Esprito para sermos
um s corpo todos bebemos de um s Esprito (I
Corntios 12, 13).
comum ouvir os desinformados dizer que a
Igreja era verdadeira e com o tempo ela se perdeu e
assim Jesus teria abandonado. Pensando dessa
maneira, eles esto duvidando da palavra de Deus. O
prprio Cristo disse que estaria com ela todos os dias,
at o fim dos tempos (MT 28, 20).
Cristo jamais abandou o seu corpo (a Igreja), ele
derramou seu sangue por ela. certo que alguns de
seus filhos erraram e outros continuam errando, mas isso
no corrompe a santidade dos demais e muito menos a
nossa salvao que foi prometida por Jesus Cristo, ele
disse para permanecermos fiel a sua igreja at o fim, e
em troca dessa devoo ganharemos a salvao.
Eis meu Servo que eu amparo meu eleito ao qual dou
toda a minha afeio, fao repousar sobre ele meu
esprito, para que leve s naes a verdadeira religio.
(Isaas 42, 1)
Um s Senhor, uma s F, um s batismo; (Efsios 4, 5)
MARIA
Virgem Santssima
19
Anunciao: Lc 1, 28.
Bendita entre as mulheres: Lc 1, 42-48.
Cheia de Graa: Lc 1, 28-48.
Concebida sem pecado: Gn 3, 15; Lc 1, 28.
Devotava-se orao: At 1, 14.
Foi nos dada como me: Jo 19, 25-27.
Guardava as palavras de Jesus: Lc 2, 19.
Me de Deus: Is 9,6; Mt 1, 23; Lc 1, 32.35.43; 2, 11; Gl
4, 4.
Meditava sobre as palavras de Jesus: Lc2, 51.
Permaneceu sempre virgem: (tipificado em) Ez 44, 2; Lc
1, 34.
Possibilidade da assuno aos cus, como Enoque e
Elias: Gn 5, 24; Hb 11, 5; 2Rs 2, 1-13.
Prevista no AT: Is 7, 14; Mq 5, 2-3.
Responsvel pelo 1 milagre de Jesus: Jo 2, 1-12.
Sofreu muita tristeza: Lm 1, 12; Lc 2, 34-35.48; Jo 19,
25.
Virgem: Is 7, 14; Mt 1, 18-25; Lc, 27-34.
Senhora de Aparecida, Senhora da Assuno,
Senhora da Anunciao so todas a mesma me de
Deus.
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S existe uma Maria!
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Senhor vos dar um sinal: uma virgem conceber e dar
luz um filho, e o chamar Deus Conosco.
"S Jesus elevou-se pelo prprio poder
(ascenso), as assunes da bblia aconteceram devido
ao poder de Deus, como a de Enoque (Gn 5, 24), Elias (2
Reis 2, 11), Moiss (Judas 1, 9) e a assuno de nossa
senhora.
(Sl 131, 5-8). Levantai-vos senhor, para vir ao
vosso repouso, vs e a arca de vossa majestade. (Ct 8,
5) quem esta que sobe do deserto apoiada em seu
bem-amado? Ap 12, 14 e foram dadas a mulher duas
asas de grande guia Ap 11, 19 [...] no cu e apareceu
no santurio a arca da sua aliana. Ap 12, 1 [...] uma
mulher vestida com o sol, tendo a lua debaixo dos ps
Ct 6, 10. Quem esta que surge como a aurora, bela
como a lua,
brilhante como o sol, temvel como um exrcito em
ordem de batalha? Ct 6, 9 as donzelas proclamam-na
bem-aventurada, rainhas e concubinas a louvam.
As aparies de Maria tm base bblica.
(1 Joo 4, 1-2) Carssimos, no acrediteis em
qualquer esprito, mas examinai os espritos para ver se
so de Deus, pois muitos falsos profetas vieram ao
mundo. Este o critrio para saber se uma inspirao
(esprito)
vem de Deus: de Deus todo esprito que professa
Jesus Cristo que veio na carne. Sabemos que o diabo
se transfigura at em anjo de luz (2co 11:14) mas ele
jamais se transfiguraria na Me de Jesus como dizem os
da seita protestante, pois uma apario de Maria logo
lembra que Jesus veio em carne.
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O importante que em vrias aparies de Maria
cita que Jesus veio em carne e sempre aponta o
seguimento do seu filho. Na Iugoslvia ela disse sigam
Jesus ou se convertam em Cristo. Na apario de
Ftima ela diz menina Lcia: Jesus quer servir-se de
ti. Lcia logo se converte vivendo o claustro e o celibato.
Na apario de Lourdes (Frana) Maria disse: Eu sou a
Imaculada Conceio, que significa concepo (dar
luz) sem pecado.
Me de rei rainha, a rainha me do rei Jesus
vista a seu lado como rainha da glria. Sl 45, 9" As filhas
dos reis estavam entre as tuas ilustres mulheres; tua
direita estava a rainha ornada de finssimo ouro de Ofir. E
no ltimo versculo confirma que Maria Sl 45, 17" Farei
lembrado o teu nome de gerao em gerao; por isso
os povos te louvaro eternamente, s Maria a rainha
celebrada por todas as geraes (Lc 1, 48)
Veja o porqu de Jesus chamar sua me de
mulher! Em (Gnesis 3, 15) NOSSO SENHOR fala pra
Serpente: porei dio entre ti e a mulher, entre a tua
descendncia e a dela. Esta te ferir a cabea, e tu lhe
ferirs o calcanhar. Em Apocalipse (12, 1) Apareceu em
seguida um grande sinal no cu: uma mulher revestida
do sol, a lua debaixo dos seus ps e na cabea uma
coroa com doze estrelas. Jesus nos mostrou e deixou
bem claro quem essa mulher! No 1 milagre de Jesus a
pedido de Maria as bodas de Can pra que o fizesse
mais vinhos, em (Joo 2, 4): respondeu-lhe Jesus;
mulher isso no compete a ns? Minha hora ainda no
chegou. Ele mostrou quem era essa Mulher! E ele disse
bem claro que no era sua hora! Mas como um filho que
no nega a um pedido de Me! Ele fez aquele milagre.
Por isso que ele chamou sua me de mulher para nos
23
mostrar importncia dela sendo que ela pisa na cabea
da serpente e que ela rainha de todos os anjos e
santos do cu!
Ap. (12, 1) Fala de uma (Mulher): essa mulher a
cidade de Deus a Jerusalm celeste. A sinagoga em sua
natureza espiritual d a luz a Cristo e em seguida a Igreja
que d a luz os cristos. Os seus traos tambm
adaptam a Virgem Maria: nas dores de sua compaixo
que d a luz os irmos de Jesus que formam, unidos com
ele, Cristo total. (Confira no roda p da bblia Ave Maria).
A Bblia diz claramente que Maria me de Deus.
Lc 1, 43: Donde me vem esta honra de vir a mim a me
de meu Senhor?. Foi o Esprito Santo que falou pela
boca IZABEL. O povo de Israel se reveria a Deus, Jav
(YHWH OU Yahweh) dizendo Adonai = Kyrios (grego) =
Senhor.
No princpio era o VERBO e o VERBO era Deus
(Jo1,1). O VERBO se fez CARNE e habitou entre ns.
(Jo 1,14) Maria me do Deus ENCARNADO.
Uma virgem conceber e dar luz um filho e o
chamar Deus conosco. (Is 7,14)
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Segundo a lei deuteronmica quem cometesse
qualquer infrao da lei (pecado) estaria sob a maldio
da Lei (Dt 28 15, 43)
S uma pessoa recebeu a principal beno da lei
por no haver pecado.
Moiss fala a Israel:
Dt 28, 4a: Bendito ser o fruto do teu ventre. E
no Novo Testamento Esprito Santo pela boca de Isabel
diz a Maria
Lc 1,42b: Bendito o fruto do teu ventre.
E assim nasceu o santos dos santos, obviamente
de um ventre santo.
Onde h graa (Lc 1, 28) No pode haver
desgraa
Lc 1,28: Alegra-te, cheia de graas!
Rm 6,14: o pecados no mais vos dominar, visto
que no estais sob a lei, mas sob a graa
Quando Jesus viu sua me e perto dela o discpulo
que amava, disse sua me: Mulher, eis a teu filho.
Depois disse ao discpulo: Eis a tua me. E dessa hora
em diante o discpulo a levou para a sua casa. (Jo 19,
26-27)
Nenhuma das SETE PALAVRAS que cristo disse no
Calvrio foi por acaso. Aquele discpulo representava
todos os seguidores de Jesus.
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Jesus amou todos, morreu na cruz por amor. Somos
convidados a seguir Jesus. Aos ps da cruz ele nos
entrega a sua me. Seja o discpulo que Jesus mais
ama, no tenha medo de receber Maria em sua casa.
Somente um Deus que puro amor seria capaz de nos
realizar maravilhas ao ponto de morrer na cruz pelos
nossos pecados. E nos deixar a sua Me para caminhar
convosco. (O BENDITO SEJA O NOSSO SENHOR
JESUS CRISTO).
Porque olhou para sua pobre serva. Por isto, desde
agora, me proclamaro bem-aventurada todas as
geraes, (Lc 1, 48)
Significado no dicionrio de Proclamar: v.t. Pronunciar-se
publicamente em alta voz e com solenidade. (Aurlio).
Somos da gerao que proclama.
Ave Maria cheia de graas o senhor contigo bendita s
tu entre as mulheres. E Bendito o fruto do vosso ventre
Jesus ...
Dizem os padres da Igreja, que cada Ave Maria que
voc reza. Voc est dando uma Rosa a nossa Me.
Seja um bom filho rezem o tero todos os dias assim
voc est oferecendo a ela um buqu de flores.
Seria possvel a lua roubar a luz do sol? Achar que
Maria rouba a glria de Deus seria a mesma coisa que
acreditar que a lua rouba a luz do sol? Todo o brilho que
est na lua o reflexo da luz do sol. Da mesma maneira
o brilho que est em Maria so os reflexos da gloria/luz
de Deus. (Pe Paulo Ricardo de Azevedo)
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MARIA TEVE OUTROS FILHOS?
IRMOS DE JESUS
28
O leitor poder compreender como se tenham
equivocado os protestantes, iludindo-se com as
aparncias, diante de uma m interpretao ao p da
letra.
Voc vai pasmar ao ver a malcia e a precipitao dos
indultos intrpretes da Bblia, condenados por S. Pedro
em (2 Ped. 3, 16) que tiram da expresso irmos de
Jesus uma concluso contra a virgindade perptua de
Maria Santssima.
Sabemos que a Escritura no somente designa com
o nome de Irmos aqueles que so filhos do mesmo pai
ou da mesma me, como eram Caim e Abel, Esa e
Jac, Tiago Maior e Joo Evangelista, etc.; mas tambm
aqueles que so parentes prximos, como tios e primos.
A Escritura est cheia destes exemplos:
Abrao chama de Irmo a L: Peo-te que no haja
rinhas entre mim e ti, nem entre os meus pastores e os
teus, porque somos irmos (Gnesis 13, 8). Mais
adiante a prpria Bblia o chama assim: Abrao, tendo
ouvido que L, seu irmo, ficara prisioneiro (Gnesis
14,14). Pois bem, L era apenas sobrinho de Abrao,
pois j antes disto se l no Gnesis: Tinha Abrao
setenta e cinco anos, quando saiu de Har. E ele levou
consigo a Sarai, sua mulher, a L, filho de seu irmo.
(Gnesis 13,4 e 5).
Labo, diz a Jac: Acaso, porque tu s meu irmo,
deves tu servir-me de graa? (Gnesis 29, 15). E, no
entanto Jac era sobrinho de Labo: Isaac chamou a
Jac e o abenoou e lhe ps pr preceito dizendo: No
tomes mulher da gerao de Cana; mas vai e parte para
a Pad-Ar e desposa-te com uma das filhas de
29
Labo, irmo de tua me (Gnesis, 28,1e 2). Realmente
Jac era filho de Isaac com Rebeca (Gnesis 25, 21 a
25) e Rebeca era irm de Labo: Rebeca, porm, tinha
um irmo chamado Labo (Gnesis, 24,29). E, no
entanto, no s como vimos acima, seu tio o chama
irmo, mas tambm quando Jac se encontra com
Raquel, que filha de Labo (Gnesis 29,5 e 6), diz
moa que irmo de Labo: E lhe manifestou que era
irmo de seu pai, filho de Rebeca (Gnesis 29,12).
dentro deste costume hebreu de designar com o
nome de irmos, no s os que tm os mesmos pais,
seno tambm os parentes prximos como tios, primos e
sobrinhos, pois o hebraico no possua palavras prprias
para designar esses parentescos. Por isso o Novo
Testamento fala em irmos de Jesus sem que esses
sejam filhos de Maria. Da jamais ser encontrado na
Bblia outro que se diga filho de Maria, seno apenas
Jesus.
Veja onde aparece no evangelho os nomes desses
irmos de Jesus,
Sabe-se dos nomes, pelo menos de 4: Tiago, Jos,
Judas e Simo: No este o carpinteiro, filho de Maria,
irmo de Tiago, de Jos, de Judas e de Simo? E no
esto aqui entre ns suas irms? E escandalizavam-se
dele. (Marcos, 6-3). No este o filho do carpinteiro? E
no se chama sua me Maria, e seus irmos Tiago, e
Jos, e Simo e Judas? E no esto entre ns todas as
suas irms? (Mateus, 13, 55 e 56).
Pois bem, este Tiago que encabea a lista um
Apstolo, pois diz S. Paulo na Epstola aos Glatas: E
30
dos outros apstolos no vi a nenhum, seno a Tiago,
irmo do Senhor (Glatas 1-19).
Temos 2 Apstolos com o nome de Tiago: Tiago Maior, e
Tiago Menor. Vamos ver se algum deles era filho de Jos
com Maria.
Tiago Maior era irmo de Joo Evangelista, e ambos os
filhos de Zebedeu: Da mesma sorte havia deixado
atnitos a Tiago e a Joo, filhos de Zebedeu, (Lucas 10,
10).
Tiago Menor, que era irmo de Judas, era filho de Alfeu.
Entre os Apstolos, que so enumerados por S. Mateus,
esto: Tiago filho de Zebedeu, e Tiago filho de Alfeu
(Mateus 10,3). Que tem a ver Maria Santssima com este
Alfeu ou com este Zebedeu? Logo, este Tiago, irmo do
senhor, no seu filho.
Alm disto, comparando-se os Evangelhos, se v
claramente que este Tiago, e este Jos que encabeam
a lista so primos de Jesus. Enumerando as mulheres
que estavam juntamente com Maria ao p da cruz,
Mateus, Marcos e Joo as identificam da seguinte
maneira:
Mateus (27, 56) Maria, me de Tiago e de Jos; Maria
Madalena; a me dos filhos de Zebedeu.
Marcos (15, 40) Maria, me de Tiago Menor e de Jos;
Maria Madalena; Salom.
Joo (29, 25) a irm de sua me, Maria, mulher de
Cleofas; Maria Madalena.
31
Por a se v que a mesma Maria que apresentada por
So Joo como Irm da me de Jesus, apresentada
por S. Mateus e S. Marcos como me de Tiago menor E
de Jos. E claro que no se trata de Maria Salom,
que a me dos filhos de Zebedeu e, portanto, me de
Tiago Maior.
Tiago Menor e Jos so, portanto, primos de Jesus e so
os primeiros que. Encabeam aquela lista: Tiago, Jos,
Judas E Simo. E de fato o Apstolo S. Judas Tadeu era
irmo de S. Tiago Menor, pois ele diz no comeo de sua
Epstola: Judas, servo de Jesus Cristo e irmo de Tiago
(vers. 1.). Tanto o Evangelho de S. Lucas (6, 16) como
os Atos dos Apstolos (1, 13) para diferenciarem Judas
Tadeu de Judas Iscariotes, chamam a Judas Tadeu:
Judas, irmo de Tiago.
32
umas preces, ele faz dizer ao Celebrante: "Prestemos
homenagem, principalmente, a Nossa Senhora, a
Santssima, Imaculada, abenoada acima de todas as
criaturas, a gloriosssima Me de Deus, sempre Virgem
Maria.
E os cantores respondem: verdadeiramente
digno que ns vos proclamemos bem-aventurada e em
toda linha irrepreensvel, Me de Nosso Deus, mais
digna que os querubins, mais digna de glria que os
serafins; a vs que destes luz o Verbo divino, sem
perder a vossa integridade perfeita, ns glorificamos
como Me de Deus" (S. Jacob in Liturgiasua).
33
PEDRO
34
Petra () = Rocha macia, Pedra Grande (que o
equivalente de Kepha)
A Bblia nos diz que Jesus deu um nome novo a
um pescador que se chamava Simo [Identidade do
pescador] e este nome foi KEPHA (Aramaico) e
transliterado como Cefas, que no grego ficou Petros,
como podemos ver em Joo 1, 42:
Levou-o a Jesus, e Jesus, fixando nele o olhar, disse: Tu
s Simo, filho de Jonas Ser chamado Cefas (que quer
dizer Pedro).
Pedro (Grego: Petros = uma rocha ou
uma pedra Kepha ( ou Cefas, transliterado para o
grego) = Rocha
Em Grego, temos 2 palavras:
1 Lithos (), = Pedra pequena.
2 Petra () = Rocha macia, Pedra Grande (que o
equivalente de Kepha) Pedro (Grego Petros
Pedro = uma rocha ou uma pedra
36
com seu povo escolhendo e mudando o nome dos
Patriarcas, mostrando de forma inequvoca que unge -
separa - seus eleitos.
Nosso Senhor ento, na plenitude dos tempos,
quando a humanidade se encontra preparada para a
grande obra da Redeno, vai novamente distinguir
aqueles com quem firmar a Nova e Eterna Aliana,
mudando o nome do seu Patriarca, que dever
apascentar seus cordeiros e ovelhas pelos sculos,
prometendo-lhe Sua assistncia infalvel.
E muda seu nome no para qualquer, mas para
Pedro (Cefas, que em aramaico - lngua falada por Nosso
Senhor - quer dizer Rocha), mostrando que sua Igreja
no seria fundada sobre areia. Esse um fato muitas
vezes esquecido, ou relegado a um plano inferior, porm
tem uma importncia enorme, pois demonstra que Pedro
deveria ter entre os Apstolos uma distino de honra,
incompatvel com uma ideia de igualdade entre os doze.
Tendo eles comido, Jesus perguntou a Simo
Pedro: Simo, filho de Joo, ama-me mais do que estes?
Respondeu ele: Sim, Senhor, tu sabes que te amo.
Disse-lhe Jesus: Apascenta os meus cordeiros.
Perguntou-lhe outra vez: Simo, filho de Joo, ama-me?
Respondeu-lhe: Sim, Senhor, tu sabes que te amo.
Disse-lhe Jesus: Apascenta os meus cordeiros.
Perguntou-lhe pela terceira vez: Simo, filho de Joo,
ama-me? Pedro entristeceu-se porque lhe perguntou
pela terceira vez: Amas-me? E respondeu-lhe: Senhor,
sabes tudo, tu sabes que te amo. Disse-lhe Jesus:
Apascenta as minhas ovelhas. (Joo 21, 15-17)
37
Em verdade, em verdade te digo: quando eras
mais moo, cingias-te e andavas aonde querias. Mas,
quando fores velho, estenders as tuas mos, e outro te
cingir e te levar para onde no queres. Por estas
palavras, ele indicava o gnero de morte com que havia
de glorificar a Deus. E depois de assim ter falado,
acrescentou: Segue-me! (Joo 21, 18-19)
Observe alguns trechos da tradio dos pais da Igreja:
39
Pedro sempre destacado dos demais apstolos (Mc 1,
36; Mc 16, 7; Lc 9, 32; Jo 13, 6-9; Jo 21, 7-8; At 2, 37; At
5, 29; 1Co 15, 5).
Jesus Roga por Pedro para que ele Confirme os irmos
(Lc 22, 31s).
sempre ele que toma as decises e toma a palavra
entre os apstolos
(Mt 18, 21; Mc 8, 29; Lc 9, 5; Lc 12, 41; Jo 6, 67ss; At 1,
15. 22; At 2, 14; At 10, 1; At 15, 7-12).
Pedro excomunga o mago Simo (At 8, 21)
Fica a pergunta se o mago Simo se rebelasse contra a
Igreja e fundasse um ministrio, falando se Jesus ele
seria salvo, sua Igreja seria reconhecida por Cristo?
Em (At 8,17) os fiis que foram batizados s
receberam o espirito santo atravs da imposio de
mos dos apstolos, tradio que a Igreja Catolica
preserva at nos dias atuais. A igreja realiza a imposio
das mos atravs de um bispo. Isto , (O CRISMA). Mais
uma prova que no possvel receber o espirito santo
fora do corpo mstico de cristo que a sua Igreja,
observe que o Mago Simo quis comprar, mas Pedro no
vendeu;
Um anjo apareceu pra Cornlio, mas ele s recebeu
o esprito Santo quando se juntou ao corpo da Igreja.
Indo para Damasco Paulo que ainda era Saulo teve um
encontro com o prprio Cristo, mas ele s recebeu o
esprito Santo quando se juntou ao corpo da Igreja.
Poderia cristo dar o espirito santo pra ele naquele
40
momento? Mas Jesus mandou ele procurar o bispo da
igreja o Ananias.
41
PAPA
INFALIBILIDADE PAPAL
A ctedra de Moiss como autoridade de ensino: (Mt
23, 2.)
A igreja edificada sobre os apstolos e profetas: (Ef 2,
20.)
As chaves so smbolo de autoridade: (Is 22,22; Ap 1,
18.)
Pedro sempre mencionado em primeiro, antes dos
demais apstolos: (Mt 10, 1-4; Mc 3, 16-19; Lc 6, 14-16;
At 1, 13; Lc 9, 32.)
Pedro fala pelos apstolos: (Mt 18, 21; Mc 8, 29; Lc 12,
41; Jo 6, 69.)
Pedro foi o primeiro a pregar durante o Pentecostes: (At
2, 14-40.)
Pedro recebeu a revelao de que os gentios deveriam
ser batizados: At 10, 46-48.
Simo chamado de Cefas (aramaico: Kepha = Pedra):
(Jo 1, 42.)
42
Vicrio de Cristo: (Lc 10, 1-2. 16; Jo 13,20; 2 Cor 5, 20;
Gl 4, 14; At 5, 1-5.)
"Apascenta as minhas ovelhas": (Jo 21, 17.)
"Simo, confirma os teus irmos": (Lc 22, 31-32.)
"Sobre esta Pedra edificarei a minha Igreja; [...] Te darei
as chaves do cu; [...] Tudo que ligares e desligares: (Mt
16, 18-19)
PAPAS MARTIRIZADOS
43
6 Papa St. Alexandro de 107 a 116, morto por
Trajano.
7 Papa S. Xisto de 116 a 125, morto por Adriano
de 117 a 138
8 Papa S. Telsforo de 125 a 138, morto por
Adriano.
9 Papa St. Higino de 138 a 142, morto por Antonino
de 138 a 161
10 Papa S. Pio I de 142 a 155, morto por Antonino.
11 Papa St. Aniceto de 155 a 166, morto por M.
Aurlio de 161 a 180
12 Papa S. Sotero de 166 a 174, morto pro M.
Aurlio.
13 Papa St. Eleotrio de 174 a 189, morto por
Comodo de 180 a 193.
14 Papa S.Vitor I de 189 a 199, morto por S. Severo
de 193 a 211.
Sculo III
15 Papa S. Zeferino de 199 a 217, morto por
Caracala de 211 a 217
16 Papa S. CalixtoI de 217 a 222, morto por
Heliogabalo de 218 a 222.
17 Papa St.Urbano I de 222 a 230, morto por A.
Severo de 222 a 235
44
18 Papa S. Ponciano de 230 a 235, morto por
Alexandre Severo.
19 Papa St. Antero de 235 a 236, morto por
Maximino de 235 a 238.
20 Papa S. Fabiano de 236 a 250, morto por Dcio de
249 a 251.
21 Papa S. Cornlio de 251 a 253, morto por
Treboniano de 251 a 253
22 Papa S. Lcio de 253 a 254, morto por Valeriano
de 253 a 260.
23 Papa St. Estvo de 254 a 257, morto por
Valeriano.
24 Papa S. Xisto II de 257 a 258, Morto por
Valeriano.
25 Papa S. Dionsio de 259 a 268 no sofreu o
martrio
26 Papa S. Flix de 269 a 274, morto por Aureliano
de 270 a 275.
27 Papa S. Eutiquiano de 275 a 283 no sofreu o
martrio.
28 Papa S. Caio de 283 a 293 no sofreu o
martrio.
Sculo IV
29 Papa S. Marcelino de 296 a 304 no sofreu o
martrio
45
30 Papa S. Marcelo I de 308 a 309, morto por
Constncio de 305 a 311.
31 Papa St. Euzbio de 309 a 310, desterrado por
Maxncio.
32 Papa S. Melquades de 311 a 314 este no foi
morto J reinava Constantino I, o Grande O primeiro
imperador cristo. Logo, os Santos e Testemunhas de
Jesus de que fala a Bblia eram principalmente os
Papas, lderes dos cristos.
Isso elimina definitivamente a calnia protestante, que
malandramente coloca os Papas como matadores.
A igreja possui um total de duzentos e sessenta e seis
papas. Gostaria de registrar a lista de todos os Papas da
histria, mas devido ser muito intensa. Deixo um link de
um site catlico onde voc poder entrar e conferir.
(www.catolicismoromano.com.br/content/view/1105/4
0/)
IMAGENS
47
Esse uma assunto delicado por se tratar do maior
cavalo de batalha dos protestantes.
Os protestantes calvinistas reformados sempre usam a
passagem de (x 20, 4) para acusar a igreja de idolatria.
Devido s tradues tendenciosas e as milhares de
interpretaes pessoais da Sagrada Escritura, eles erram
e ainda acreditam que esto combatendo erros.
A bblia Almeida tendenciosamente adulterou o
termo dolo que significa pesel/deuses em hebraico, por
(imagem de escultura) esse termo existem em vrias
passagens da sua bblia adulterada. Sendo que em
nenhuma outra bblia existe esse termo nem nas demais
bblias protestantes. Se fosse pra levar ao p da letra
segundo a traduo Almeida, a nossa foto na carteira de
identidade seria repudiada por Deus.
Existem trs tipos de cultos:
1. Culto de latria (grego: latreuo) quer dizer adorar
o culto reservado a Deus;
2. Culto de dulia (grego: douleuo) quer dizer honrar;
(Venerar).
3. Culto de hiperdulia (grego: hyper, acima de; douleuo
honra) ou acima do culto de honra, sem atingir o culto de
adorao. (Venerar)
Logo: A latria o culto que se deve somente a Deus e
consiste em reconhecer nele a divindade, prestando uma
homenagem absoluta e suprema, como criador e
48
redentor dos homens. Ou seja, reconhecer que ele o
Senhor de todas as coisas e criador de todos ns, etc.
O culto de dulia especial aos santos, como sendo
amigos de Deus.
O culto de hiperdulia o culto especial devido a Maria
Santssima, como Me de Deus.
Adorar significa reconhecer como Deus, criador de todas
as coisas.
Idolatrar significa em certo sentido o oposto, pois designa
a ao de adorar uma criatura em vez de adorar o
Criador. A idolatria consistiria em achar que a divindade est
em uma esttua, por exemplo. Ou seja, teramos que colocar
alimentos para as imagens, como faziam os romanos, os
egpcios e os demais povos idlatras. Teramos que achar que
Deus e o santo so a mesma pessoa. No fundo, seria dizer
que S. Benedito no e nem foi S. Benedito, mas foi Deus,
etc.
49
Atos (5:34) Mas, levantando-se no conselho um certo
fariseu, chamado Gamaliel, doutor da lei, venerado por
todo o povo, mandou que por um pouco levassem para
fora os apstolos; (bblia Joo Ferreira de Almeida).
Para acusar a Igreja de idolatria eles usam
apenas o versculo (20,4). Mas o
mandamento comea no versculo 3 e
termina no 5.
Observe:
3-No ters outros deuses diante de minha face.
4-No fars para ti escultura, nem figura alguma do que
est em cima, nos cus, ou embaixo, sobre a terra, ou
nas guas, debaixo da terra.
5-No te prostrars diante desses dolos e no lhes
prestars culto. (xodo 20:3-4-5)
Veja a quem Deus estava se referindo em (xodo 20, 4)
dolos- -. Dessa forma vemos que a passagem
uma clara referncia aos deuses do Egito que "h em
cima nos cus". r (ou r), bis, hrus, toth
Embaixo na terra anbis, pis, khepra, babuino, apfis,
bastet, geb
51
Note que no primeiro texto de Nm 21, 8-9, Deus no s
permitiu o uso da imagem, como tambm a utiliza para o
seu servio; e a transforma em objeto de beno para
seu povo, sinal de Seu amor por Israel.
E no segundo texto de 2 Rs 18 ,4 a mesma serpente de
metal que outrora foi construda por Moiss, repudiada
por Deus. Tornou-se objeto de adorao, pois "os filhos
de Israel lhe queimavam incenso". Deram a ela o culto
devido somente a Deus. A Serpente de metal perdeu
como nos mostra o texto, o seu sentido original, porque
os filhos de Israel "no obedeceram voz do Senhor,
seu Deus; antes, transpassaram seu concerto; e tudo
quanto Moiss, servo do Senhor, tinha ordenado, nem o
ouviram nem o fizeram." (2 Rs 18, 12)
Tributai ao Senhor a glria devida ao seu nome. Trazei
oferendas e chegai sua presena, adorai o Senhor e
transportaram-na com a tenda de reunio e todo o seu
mobilirio de utenslios sagrados. (I Crnicas 16,29).
Foram os sacerdotes levticos que fizeram essa
transladao. Com ornamentos sagrados. (II Crnicas 5,
5)
Rendei-lhe a glria devida ao seu nome; adorai o Senhor
com ornamentos sagrados. (Salmos 28,2)
Assim fica mais que claro que Deus no condena o
uso das imagens sacras e sim a fabricao de dolos.
Muitas vezes andando nas ruas encontramos pessoas
vestidas com ternos e com uma Bblia na mo,
ensinando que usar imagens em igrejas idolatria. Por
este motivo costumam chamar os catlicos de idlatras, -
-isto , adoradores de dolos!... Que quer dizer
adoradores de falsos deuses. E ainda acusam a Igreja
Catlica de ensinar a adorao destas imagens.
52
A Igreja Catlica a nica Igreja que tem ligao
direta com os apstolos de Cristo, sendo ela a guardi da
doutrina ensinada por eles e por Cristo, sem lhe inculcar
qualquer mudana.
Se a igreja catlica quisesse mesmo agir contra a ordem
divina, teria adulterado a Bblia nas passagens em que
h a condenao das imagens de idolos. A bblia
protestante no contm sete livros relativos ao Velho
Testamento, o Livro da Sabedoria condena como
nenhum outro confeco de dolos (Sb 13-15). No
poderia a Igreja repudiar o livro como fizeram os
protestantes?
54
O demnio transportou-o uma vez mais, a um monte
muito alto, e lhe mostrou todos os reinos do mundo e a
sua glria, e disse-lhe: Dar-te-ei tudo isto se, prostrando-
te diante de mim, me adorares. (Mt. 4, 8, 8).
56
Alm de todos esses conhecimentos ele escreveu vrios
livros, vendeu milhes de copias e no possui bens em
seu nome.
57
Os catlicos quando rezam diante de uma imagem no
esto idolatrando a tal imagem. Quem enxerga dessa
maneira certamente acredita que quando algum fala ao
telefone ela est falando com o aparelho.
AJOELHAR NO SIGNIFICA
ADORAR
*Josu rasgou as suas vestes, e se prostrou em terra
sobre o seu rosto perante a arca do Senhor at tarde,
ele e os ancios de Israel; e deitaram p sobre as suas
cabeas. (Josu 7, 6).
58
*Jac prostrou-se diante de Esa: passando adiante,
prostrou-se at a terra sete vezes antes de se aproximar
do seu irmo [Esa]. (Gnesis 33, 3)
*Os irmos de Jos do Egito prostraram-se diante dele
(revelado em profecia): Jos teve ainda outro sonho, que
contou aos seus irmos. Tive, disse ele, ainda um
sonho: o sol, a lua e onze estrelas prostravam-se diante
de mim. (Gnesis 37, 9)
*Rute prostrou-se diante do seu chefe: (Rute 2, 10) Rute,
caindo aos seus ps, prostrou-se por terra: De onde me
vem a dita, disse ela, de que te interesses por mim, uma
estrangeira?
*David diante de Saul (I Samuel 24, 9) Ento Davi saiu
por sua vez e bradou atrs de Saul: rei, meu senhor!
Saul voltou-se para ver, e Davi inclinou-se, prostrando-se
at a terra.
*Abgail prostrou-se diante de Davi: (I Samuel 25, 23)
Quando Abigail avistou Davi, desceu prontamente do
jumento e prostrou-se com o rosto por terra diante dele.
*Filhos de profetas prostraram-se diante de Eliseu (II
Reis 2, 15) Os filhos dos profetas que estavam em
Jeric, vendo o que acontecera defronte deles, disseram:
O Esprito de Elias repousa em Eliseu. Foram-lhe ao
encontro, prostraram-se por terra diante dele.
*Ester prostrou-se diante do rei. (Ester 8, 3)
Veja outros exemplos!
As pessoas se ajoelharam diante de Jud para louv-lo!
59
*(Gen 49, 8) Jud a ti te louvar os teus irmos; a tua
mo ser sobre o pescoo de teus inimigos; os filhos de
teu pai a ti se inclinaro. De novo presena do rei e
falou. Prostrada aos seus ps, desfeita em lgrimas, lhe
suplicava que destrusse as maquinaes que Am, o
agagita, tinha perversamente urdido contra os judeus.
*Nabucodonor, rei babilnico, prostrou-se diante de
Daniel: (Daniel 2, 46). Nesse instante, o rei
Nabucodonosor atirou-se de rosto em terra, prostrado
diante de Daniel; depois ordenou que lhe fossem
oferecidos oblaes e perfumes.
*Todos os infiis prostraram-se diante de todos os fiis
de Deus (por ordem de Deus): Eu te entrego adeptos da
sinagoga de Satans, desses que se dizem judeus, e no
o so, mas mentem. Eis que os farei vir prostrar-se aos
teus ps e reconhecero que eu te amo. (Ap. 3, 9)
*(Isaias 45, 14) Assim diz o Senhor: O trabalho do Egito,
e o comrcio dos etopes e dos sabeus, homens de alta
estatura, passaro para ti, e sero teus; iro atrs de ti,
viro em grilhes, (((e diante de ti se prostraro))); far-te-
o as suas splicas, dizendo: Deveras Deus est em ti, e
no h nenhum outro deus. Observe que o Senhor Deus
manda se ajoelhar diante de Ciro para Suplicar! Assim
diz o Senhor ao seu ungido, a Ciro, a quem tomo pela
mo direita, para abater as naes diante de sua face, e
descingir os lombos dos reis, para abrir diante dele as
portas, e as portas no se fecharo. (Isaas 45, 1)
Agora, veja esse exemplo abaixo!
*(Mat 27, 29) - E, tecendo uma coroa de espinhos,
puseram-lha na cabea, e em sua mo direita uma cana;
60
e, ajoelhando diante dele, o escarneciam, dizendo: Salve,
Rei dos judeus.
Nessa passagem acima, os soldados se ajoelhavam
diante de Jesus no para ador-Lo, mas sim para
zombar dele!
A prpria Bblia se encarrega de mostrar os tipos
diferentes de se ajoelhar, so os protestantes que
misturam tudo.
*O homem que se prostrou diante de Pedro, prostrou-se
para ador-lo, no confunda as coisas.
*Quando Pedro estava para entrar, Cornlio saiu a
receb-lo e prostrou-se aos seus ps para ador-lo
(Atos dos Apstolos 10, 25)
*Os gentios se prostrariam Jerusalm: Tambm viro a
ti, inclinando-se, os filhos dos que te oprimiram; e
prostrar-se-o s plantas dos teus ps todos os que te
desprezaram; e chamar-te-o a cidade do senhor, a Sio
do Santo de Israel. (Is 60, 14). (Bblia revisada e corrigida
Almeida).
Ento disse Davi a toda a congregao: Agora louvai ao
Senhor vosso Deus. Ento toda a congregao louvou ao
Senhor Deus de seus pais, e inclinaram-se, e prostraram-
se perante o Senhor, e o rei. (1 Cr 29, 20)
Todas as vezes que o ato de prostrar-se vem seguido de
adorao a bblia especifica.
*Prostrei-me aos seus ps para ador-lo (Ap 19,10)
61
Cornlio saiu a receb-lo e prostrou-se aos seus ps
para ador-lo (At 10,25).
Vemos que nessas passagens houve repreenso pelo
fato de adorarem e no por se prostrarem.
*O carcereiro se prostrou aos ps de So Paulo e So
Paulo no o repreendeu. (At 16, 29). Ento o carcereiro
pediu luz, entrou e lanou-se trmulo aos ps de Paulo e
Silas.
Ante vosso santo templo prostrar-me-ei, Sm 137, 2
Os protestantes sempre nos acusam de idolatria, eles
pensam que adorar o mesmo que se ajoelhar somente
uma pessoa que nunca adorou a Deus, confunde
adorao com um gesto, adorao no um gesto
corporal.
Os verdadeiros adoradores adoraro o Pai em esprito e
em verdade" (Joo 4, 23) Quando dizem que adoramos
imagem esto querendo ser Deus porque Deus que
sonda os coraes (Ap 2,23)
No confunda presunto com mussarela!
62
INTERCESSO DOS SANTOS
63
J intercessores existem vrios.
"Se perto dele se encontrar um anjo, um intercessor
entre mil, para ensinar-lhe o que deve fazer" (J 33, 23).
Exemplo usado para mediar:
A soluo do conflito de interesses s foi possvel
aps a mediao do rbitro. (Mediador) J intercessor;
Interceder pedir algo a favor de algum. a obra de
algum que se coloca entre um que tem uma
necessidade e aquele que pode supri-la, mesmo que
aquele que tem a necessidade no tenha conhecimento
que o outro est intercedendo. Mediador na salvao S
existe um que Jesus; (Tm 2, 5-6)
Intercessores existem vrios, como consta na
mesma Carta de So Paulo a Timteo; Antes de tudo,
peo que se faam splicas, oraes, intercesses, ao
de graas, por todas as pessoas, (I Timteo 2, 1) (J 33,
23): "Se perto dele se encontrar um anjo, um intercessor
entre mil, para ensinar-lhe o que deve fazer".
Se no existisse intercessor, ou se fosse um s
mediador como dizem os maus interpretes das
Sagradas Escrituras. Nem mesmo ns que estamos aqui
na terra poderamos rezar uns pelos outros.
So Paulo pede para suplicarmos pelos Santos.
Rezai em todo tempo no Esprito. Guardai uma vigilncia
contnua na orao e intercedei por todos os santos (Ef
6, 18).
Se os vivos intercedem porque os que esto nos cus
no podem?
64
A comunho dos santos uma realidade;
Do qual toda a famlia nos cus e na terra toma o nome"
(Ef 3, 15).
A igreja na terra est em comunho com as almas no
cu.
"Vs, ao contrrio, vos aproximastes da montanha de
Sio, da cidade do Deus vivo, da Jerusalm celestial, das
mirades de anjos, da assembleia festiva dos primeiros
inscritos no livro dos cus, e de Deus, juiz universal, e
das almas dos justos que chegaram perfeio," (Hb 12,
22-23) Na bblia almeida essa passagem est
propositalmente adulterada para tentar de excluir a
intercesso dos santos. Nela est escrito assembleia
universal = Igreja catlica.
Se ns podemos pedir a Deus, porque os santos que
esto perto dele no podem?
O Senhor est longe dos maus, mas atende orao
dos justos. (Pr 15, 29) No h dvida que melhor pedir
a intercesso de um justo do que de um pecador. (Tg 5,
16) a orao do justo tem grande Eficcia." (Tg 5, 16).
Jesus pede para orarmos/interceder uns pelos outros;
"Orar uns pelos outros" (MT 5, 44). Se no pudesse orar
pelos Santos seria em vo esse mandamento.
Mesmo depois de morto podemos interceder; Porque
estou certo de que, nem a morte... poder-nos separar
do amor de Deus. ( Rm 8, 38-39)
tambm por isso que, vivos ou mortos, nos
esforamos por agradar-lhe" (2 Cor 5, 9).
65
Eu sou o Deus de Abrao, o Deus de Isaac e o Deus de
Jac {Ex 3, 6}? Ora, ele no Deus dos mortos, mas
Deus dos vivos. (Mt 22, 23).
Deus no deus dos mortos, mas dos vivos; porque
todos vivem para ele. (Lc 20, 38).
Eu sou a ressurreio e a vida. Aquele que cr em mim,
ainda que esteja morto, viver. (Jo 11, 25).
(J 16, 19-20) Desde agora tenho uma testemunha no
cu, e o meu defensor est l em cima. Ele interpretar
as minhas queixas diante de Deus, enquanto diante de
Deus os meus olhos derramam lgrimas. (J 16, 19-20)
Sobre os santos, a bblia mostra que devemos ter
tambm f nos santos do senhor; so Paulo recomenda
f nos santos; Ouvindo a tua caridade e a F que tens
para com o Senhor Jesus Cristo e para com todos os
santos (Filemon 1, 5)
So Paulo em (Fm 1, 5) se referia aos santos do cu,
pois usa o termo (f). Oras, Se o termo usado foi F,
no poderia se referir aos santos cristos que esto na
terra. Pois, A f o firme fundamento das coisas que se
esperam, e a prova das coisas que se no vem
(Hebreus 11, 1).
Quando recebeu o livro, os quatro Animais e os vinte e
quatro Ancios prostraram-se diante do Cordeiro, tendo
cada um uma ctara e taas de ouro cheias de perfume
{que so as oraes dos santos}. (Ap 5,8)
No podemos confundir a expresso; s Jesus com
Jesus s, o Jesus que anda s foi inventado. Jesus
66
sempre esteve com os santos apstolos, e hoje est
sempre com os seus santos e anjos.
OS SANTOS
67
Baseados em interpretaes pessoas os protestantes
costumam dizer que os Santos esto dormindo. Muitos
usam essa passagem de Hb 4,10 (E quem entrar nesse
repouso descansar das suas obras, assim como
descansou Deus das suas).
Observe que eles usam apenas a metade do
versculo, pois a fala que os santos esto repousando
assim como Deus repousou. Sabemos que Deus no
est inconsciente, quando partimos dessa vida
descansamos das nossas obras aqui na terra, mas
teremos uma nova vida nos cus.
Pois, se os mortos no ressuscitam tambm Cristo no
ressuscitou.
E se Cristo no ressuscitou, intil a vossa f. (1 Cor 15,
16-17).
Jesus respondeu para So Dimas o bom Ladro: Em
verdade te digo: hoje estars comigo no paraso. (Lucas
23, 43).
Quando abriu o quinto selo, vi debaixo do altar as
almas dos homens imolados por causa da palavra de
Deus e por causa do testemunho de que eram
depositrios.
E clamavam em alta voz, dizendo: At quando tu, que s
o Senhor, o Santo, o Verdadeiro, ficar sem fazer justia
e sem vingar o nosso sangue contra os habitantes da
terra? (Ap. 6, 9, 10).
Por isso, esto diante do trono de Deus e o servem, dia e
noite, no seu templo. Aquele que est sentado no trono
os abrigar em sua tenda. (Ap. 7, 15).
68
Muitos falam que os santos no esto onipresentes, mas
sabemos que Cristo onipresente veja essa passagem
de (Ap. 14, 4-5). So eles que acompanham o
Cordeiro por onde quer que v; foram resgatados
dentre os homens, como primcias oferecidas a Deus e
ao Cordeiro. Em sua boca no se achou mentira, pois
so irrepreensveis. Ou seja onde est o cristo ali esto
os seus santos.
No tenha medo de imitar os santos.
Sejam imitadores daqueles que pela f e pacincia
se tornam herdeiros das promessas. (Heb 6, 12). S
podemos saber quem herdou as promessas atravs da
igreja (canonizao).
A besta difamar os SANTOS do cu, (Ap, 13, 6). Foi lhe
dado uma boca para blasfemar contra DEUS e
amaldioar o seu nome, o seu tabernculo (a igreja) e os
que habitam no cu (os santos e anjos).
Os santos so como anjos no cu. (lC 20, 34 - 36; Mt 22,
30).
69
Quando deparar com Algum difamando Maria a igreja e
os santos, defenda a verdade, mas no guarde rancor, a
muitas vezes a culpa no dessa pessoa. Reze por ela,
a besta que est falando pela boca da mesma.
Sem ataques no existe Igreja, ao contrrio se a
igreja no fosse atacada as profecias estariam erradas.
Como ns catlicos poderamos esperar uma vida sem
ataques contra ela se at o seu fundador foi morto numa
cruz?.
(Pe Valci Coelho)
PURGATRIO
A orao pode ajudar: 2Mc 12, 45.
A purificao necessria para adentrar ao cu: Hb 12,
14; Ap 21, 27.
Agonia temporria: 1 Cor 3, 15; Mt 5, 25-26.
Cristo pregou para seres espirituais: 1 Pd 3, 19.
um estado intermedirio de purificao: Mt 5, 26; Lc
12, 58-59.
71
Graus de expiao dos pecados: Lc 12, 47-48.
No ser perdoado nem aqui nem no mundo vindouro:
Mt 12, 32.
Nada de impuro pode entrar no cu: Ap 21, 27.
Sacrifcio para os mortos: 2 Mc 12, 43-46.
Salvao, mas como pelo fogo: 1 Cor 3, 15.
Sofrimento extra: 2 Sm 12, 14; Cl 1, 24.
O CRCERE Entra em acordo sem demora com o
teu adversrio, enquanto ests em caminho com ele,
para que no suceda que te entregue ao juiz, e o juiz te
entregue ao seu ministro e seja posto em priso. Em
verdade te digo: dali no sairs antes de teres pagado o
ltimo centavo (Mt 5, 26).
Pecados perdoados na outra vida Todo o que tiver
falado contra o Filho do homem ser perdoado. Se,
porm, falar contra o Esprito Santo, no alcanar
perdo nem neste sculo nem no sculo vindouro. (Mt
12, 32)
O servo impiedoso Ento o senhor o chamou e lhe
disse: Servo mau, eu te perdoei toda a dvida porque me
suplicaste. No devias tambm tu compadecer-te de teu
companheiro de servio, como eu tive piedade de ti? E o
Senhor, encolerizado, entregou-o aos algozes, at que
pagasse toda a sua dvida. Assim vs tratar o meu pai
celeste aos que no perdoar o seu irmo de todo o seu
corao. (So Mateus 18, 34-35)
72
Esse versculo acima mais um dos que confirma a
existncia do purgatrio. Aos condenados a ir para os
infernos no h chances de pagar dvidas.
Passando pelo fogo a obra de cada um
aparecer. O dia (do julgamento) demonstr-lo-. Ser
descoberto pelo fogo; o fogo provar o que vale o
trabalho de cada um. Se a construo resistir, o
construtor receber a recompensa. Se pegar fogo, arcar
com os danos. Ele ser salvo, porm passando de
alguma maneira atravs do fogo. (1 Cor 3, 13-15).
Pena maior e pena menor Aquele servo que
conheceu a vontade de seu senhor, mas no se preparou
e no agiu conforme sua vontade ser aoitado muitas
vezes. Todavia, aquele que no a conheceu e tiver feito
coisas dignas de chicotadas, ser aoitado poucas
vezes (Lc 12, 47).
Espritos detidos mas [Cristo] foi vivificado quanto ao
esprito. neste mesmo esprito que ele foi pregar aos
espritos que eram detidos no crcere, queles que
outrora, nos dias de No, tinham sido rebeldes (I So
Pedro 3, 19).
73
- Tertuliano (160-220) na carta (De Monogamia 10) prega
o purgatrio;
- Clemente de Alexandria em 202, um dos telogos mais
importantes de Alexandria, explicou o Purgatrio
(Stromata, 6:14, in ANF, II:504);
- So Cipriano, em 249 j dizia: uma coisa penar muito
tempo e purificar-se nas chamas do Purgatrio e outra
coisa ter removido todos os pecados, pelo
martrio. (Na luz Perptua, 5. ed., J. B. Lehmann, Ed.
Lar Catlico, MG,1959).
- S. Joo Crisstomo (349-407) dizia: Os Apstolos
instituram a orao pelos mortos e esta lhes presta
grande auxlio e real utilidade. (In Philipp. III 4, PG 62,
204);
- A orao pelos mortos no purgatrio est no livro 2
Macabeus 12, 43-46, Lutero arrancou este livro das
bblias protestantes. Estes constam nas Bblias
Ortodoxas e de Gutemberg, impressa quase um sculo
antes da reforma protestante de Lutero.
So Paulo, Ora pela alma de Onesforo: Que o Senhor
lhe conceda a graa de obter misericrdia do Senhor
naquele dia. (2 Tm 1,18)
BATISMO DE CRIANAS
O batismo de Joo Batista diferente do batismo
dos apstolos que surgiu aps pentecostes.
74
Pra justificar que crianas no devem ser batizadas
alguns protestantes cita o versculo de (Mc 16, 16) que
diz. Quem crer e for batizado ser salvo. Acontece que
esse versculo no um mandamento dizendo a idade
que devemos ser batizados.
Na velha aliana as crianas judaicas eram
circuncisadas a partir dos oito dias de vida. Na nova
aliana Deus no determina a idade para ingressar no
cristianismo devemos ingressar no cristianismo o quanto
antes. Porm eu e minha casa serviremos ao Senhor
(2tm 3,16) CASA = FAMILIA.
Outro versculo que muito usado o de (Jo 3, 3).
Quem no nascer de novo no poder ver o Reino de
Deus. Jesus estava falando com Nicodemos e o mesmo
no era um cristo e muito menos tinha nascido de uma
famlia crist. Como j sabemos toda criana quando
batizada j nasceu do ventre de sua me.
O batismo de Joo batista, foi antes do CALVARIO,
preparao do caminho. J o batismo dos apstolos,
(DA IGREJA) acontece depois do calvrio. "Ento em
que batismo fostes batizados? Perguntou Paulo,
disseram: no batismo de Joo. - mas Paulo replicou:
certamente Joo s dava um batismo de penitencia,
dizendo ao povo que cresse no que aps ele havia de vir,
isto , em Jesus Cristo. Ouvindo isso, foram batizados
em nome do Senhor Jesus. (At 19, 3, 4, 5).
77
Jesus veio salvar todos os que atravs dele nasceram
de novo de Deus: os recm-nascidos, os meninos, os
jovens e os velhos (Irineu 180 d.C. Adv.Haer. Livro 2,
22.4).
A igreja recebeu dos Apstolos a tradio de dar
batismo tambm aos recm-nascidos. (Orgenes 185-
255 d.C. Epist. Ad Rom. Livro 5, 9).
Do batismo e da graa no devemos afastar as
crianas (So Cipriano em 258 d.C. Carta a Fido)
Em nenhum desses pronunciamentos fica denotado que
se trata de inovao introduzida pela Igreja Catlica.
Existem tambm muitas outras mentiras ligadas ao
batismo de crianas, mas so tais que podem ser
invocadas como prova suficiente de que certos
protestantes desmentem a si mesmos:
PROCISSO
82
VELAS
A VERDADE:
HSTIA
MILAGRES EUCARSTICOS
91
Na segunda-feira, 26 de agosto, ao abrir o Tabernculo,
viram com espanto que a Hstia havia se tornado uma
substncia sangrenta. Relatou o fato ento ao Arcebispo local
Cardeal, Dom Jorge Bergoglio, que determinou que a Hstia
fosse fotografada profissionalmente. As fotos foram tiradas em
6 de setembro de 1996. Mostram claramente que a Hstia,
que se tornou um pedao de Carne sangrenta, tinha
aumentado consideravelmente seu tamanho.
Anlises Clnicas
Durante anos, a Hstia permaneceu no Tabernculo,
e o acontecimento foi mantido em segredo estrito. Desde
que a Hstia no sofreu decomposio visvel, o Cardeal
Bergoglio decidiu mandar analis-la cientificamente. Uma
amostra do Tecido foi enviada para um laboratrio em
Buenos Aires. O laboratrio relatou ter encontrado
clulas vermelhas e brancas do sangue e do tecido de
um corao humano. O laboratrio tambm informou que
a amostra de Tecido apresentava caractersticas de
92
material humano ainda vivo, com as clulas pulsantes
como se estivessem em um corao humano ainda vivo.
Testes e anlises clnicas: No h explicao
cientfica
Em 1999, foi solicitado ao Dr. Ricardo Castan
Gomez que realizasse alguns testes adicionais. Em 5 de
outubro de 1999, na presena de representantes do
Cardeal Bergoglio, o Dr. Castan retirou amostras dos
do Tecido ensanguentado e enviou a Nova York para
anlises complementares. Para no prejudicar o estudo,
propositalmente no foi informada equipe de cientistas
a sua verdadeira origem. O laboratrio relatou que a
amostra foi recebida do tecido do msculo do corao de
um ser humano ainda vivo.
93
Cinco anos mais tarde (2004), o Dr. Gomez contatou o
Dr. Frdric Zugibe e pediu para avaliar uma amostra de
teste, novamente mantendo em sigilo a origem da
amostra. Dr. Zugibe, cardiologista renomado, determinou
que a matria analisada era constituda de Carne e
Sangue humanos. O mdico declarou o seguinte:
O material analisado um fragmento do msculo
cardaco que se encontra na parede do ventrculo
esquerdo, msculo responsvel pela contrao do
corao. O ventrculo cardaco esquerdo bombeia
sangue para todas as partes do corpo. O msculo
cardaco tinha uma condio inflamatria e um grande
nmero de clulas brancas do sangue, o que indica que
o Corao estava vivo no momento da colheita da
amostra, j que as clulas brancas do sangue morrem
fora de um organismo vivo. Alm do mais, essas clulas
brancas do sangue haviam penetrado no tecido, o que
indica ainda que o corao estava sob estresse severo,
como se o proprietrio tivesse sido espancado.
Evidentemente, foi uma grande surpresa para o
cardiologista saber a verdadeira origem do tecido. Dois
cientistas australianos, o cientista Mike Willesee e o
advogado Ron Tesoriero, testemunharam os testes. Ao
saberem de onde a amostra tinha sido recolhida,
demonstraram grande surpresa. Racional, Mike Willesee
perguntou ao mdico por quanto tempo as clulas
brancas do sangue teriam permanecido vivas se
tivessem vindo de um pedao de tecido humano que
permaneceu na gua. Elas deixariam de existir em
questo de minutos, disse o Dr. Zugibe. O mdico foi
ento informado que a fonte da Amostra fora inicialmente
deixada em gua durante um ms e, em seguida,
94
durante trs anos em um recipiente com gua destilada,
sendo depois retirada para anlise.
Dr. Mike Willesee Zugibe declarou que no h maneira
de explicar cientificamente este fato: Como e por que
uma Hstia Consagrada pode mudar e tornar-se Carne e
Sangue humanos? Permanece um mistrio inexplicvel
para a cincia, um mistrio totalmente fora da minha
jurisdio.
O milagre de Buenos Aires ainda no foi reconhecido
oficialmente pela Igreja. Existem vrios outros que voc
poder conferir nesse site.
(www.bibliacatolica.com.br/blog/espiritualidade/10-
milagres-eucaristicos/#.Uk2zRdKe3l8)
95
que a Sua Igreja, a qual vive desse Mistrio e o
'atualiza'...
MISSA
98
manifesta em um culto celebrado para Deus. claro que
o encardido vai fazer de tudo pra voc no comparecer
casa do pai, mas jamais ele vai te possui l dentro, pois
no h comunho entre as trevas e a luz.
Estude sobre lavagem cerebral e hipnose. (Youtube).
101
CELIBATO
Celibato e virgindade
102
provncia. Com o passar do tempo esta disciplina se
estender a toda a Igreja.
O solteiro cuida das coisas que so do Senhor, de como
agradar ao Senhor. O casado preocupa-se com as coisas
do mundo, procurando agradar sua esposa. (1 Co 7,
32).
Pra acusar a igreja, os protestantes dizem que a igreja
proibiu o casamento e que isso anti-bblico. bom
lembrar que ningum obrigado a ser padre e muito
menos fazer voto de castidade. O sacerdcio uma livre
escolha.
Porque h eunucos que o so desde o ventre de suas
mes, h eunucos tornados tais pelas mos dos homens
e h eunucos que a si mesmos se fizeram eunucos por
amor do Reino dos cus. Quem puder compreender,
compreenda. (Mt 19,12).
Pra Deus no s vale a pena, mas a vida!
Um anjo se ajoelha diante de um sacerdote, pois o
sacerdote representa o Cristo. (S. Francisco de Assis).
Reze pelos nossos sacerdotes.
103
ORAES REPETIDAS
104
A palavra chave , que, para a infelicidade
dos falsificadores da Palavra muito conhecida em
nossa lngua: polylogia poly: muito, bastante; logia
palavra. Usada principalmente para designar Cristo o
logos (palavra) de Deus. O termo polylogia tem a
acepo de tagarelice, verborria, prolixidade. Onde se
encontram aqui as palavras vs e repeties alegadas
pelos protestantes? Em lugar nenhum.
Corrigindo as ms interpretaes protestantes que
condenam erroneamente a repetio da orao:
No Getsemani, Cristo Deixou-os e foi orar pela
terceira vez, dizendo as mesmas palavras (Mt 26, 40-
44). Exatamente como fazem os Catlicos.
O Salmo 135, na Bblia catlica, e 136 nas protestantes,
uma ladainha, que se repete sistematicamente.
Ladainha uma orao grupal, onde a cada
invocao os reunidos repetem uma jaculatria.
Infelizmente essas pessoas usam a livre interpretao
das escrituras sagradas, que causam erros pecaminosos.
Como j alertava o Apostolo Paulo; a letra mata (2cor
3,6) Infelizmente o antagonismo cego dessa gente, os
afasta cada vez mais de Deus.
O Salmos 136 completo com 26 repeties segundo a
bblia (editorial) protestante Joo Ferreira de Almeida.
Louvai ao Senhor, porque ele bom; porque a sua
benignidade dura para sempre.
Louvai ao Deus dos deuses; porque a sua benignidade
dura para sempre.
105
Louvai ao Senhor dos senhores; porque a sua
benignidade dura para sempre.
Aquele que s faz maravilhas; porque a sua
benignidade dura para sempre.
Aquele que por entendimento fez os cus; porque a sua
benignidade dura para sempre.
Aquele que estendeu a terra sobre as guas; porque a
sua benignidade dura para sempre.
Aquele que fez os grandes luminares; porque a sua
benignidade dura para sempre;
O sol para governar de dia; porque a sua benignidade
dura para sempre; etc..
O interessante que em (Mct. 6, 7) o evangelho vai
contra justamente o falatrio desordenado que os
crentes dizem ser uma orao, eles ainda usam essa
passagem para criticar as repeties solenes dos
catlicos que jamais seria contrrio ao evangelho, ao
contrrio no haveria nos salmos e o prprio Cristo no
faria.
Eles aprenderam com seus lderes que rezar e orar
so coisas diferentes, rezar e orar significa a mesma
coisa. Ingls: To Pray: Rezar ou orar. Espanhol: Orar:
Rezar ou orar. Grego: prosfchomai:
Orar ou rezar. Hebraico: : Orar ou Rezar.
(1 Ts 5, 17) orai sem cessar
106
Quando rezamos repetidas vezes no estamos rezando
somente pra ns, mas principalmente para aqueles que
no rezam.
Existe um mosteiro onde os monges rezam dia e noite
repetidamente. Eles costumam rezar fazendo suplicas
como aquele cego de Jeric. Filho de Davi tende
misericrdia do mundo inteiro ...
Nunca deixe de rezar. Como aquele cego de Jeric
faa as suas suplicas e oraes todos os dias, pois o
esse mundo precisa de paz amor e unio.
Repita sempre em seu corao filho de Davi tende
piedade das pessoas desse mundo.
ACEITAR JESUS
Acredito que todo catlico j viu este apelo em ambientes
protestantes (Para ser salvo, voc deve aceitar Jesus
como seu nico Senhor e Salvador).
Quando os pastores perguntam. Quem quer aceitar
Jesus? - esto seguindo uma doutrina inventada pelo
telogo John Wesley, mas contraria ao evangelho.
Veja o que ensina os apstolos:
(Rm 15,7:) Portanto, aceitem-se uns aos outros como
tambm Cristo nos aceitou para a glria de Deus.
107
Como podemos ver Jesus que nos aceita. Essa
apelao uma forma diablica de tirar a glria do
Senhor no poder de aceitao, transferindo esse poder
para o pblico. Ns no temos poder de aceitao ou
escolha sobre Jesus. ele quem nos aceita e que nos
escolhe.
Veja o que ensina Nosso Senhor e Deus Jesus Cristo.
(Jo. 15:16) No me escolhestes vs a mim, mas eu vos
escolhi a vs.
Portanto amados quando gem vir at voc com essa
conversinha de que voc tem que aceitar Jesus.
Responda educadamente: Jesus j me aceitou ele
morreu na cruz por mim. Irei ter um encontro com ele na
santa missa.
Se voc convid-lo a ir missa certamente j cumpriu
com a sua parte.
108
Jesus respondeu: Cuidado, para que ningum
engane vocs. Porque muitos viro em meu nome,
dizendo: Eu sou o Messias. E enganaro muita gente.
(Mt 24, 4-5)
Para melhor explicarmos isso, preciso que
voltemos um pouco no tempo. Quando escravos
africanos, conhecidos como Iorubas chegaram ao
Brasil trouxeram tambm suas crenas, suas tradies e
seus deuses. Estes deuses no eram o Deus que ns
Catlicos e cristos acreditamos, mas eram suas deusas,
entidades, espritos evoludos, mais conhecidos como
Orixs.
Os europeus que trouxeram estes escravos eram
todos cristos, e sabiam que estes tipos de deuses que
os escravos africanos cultuavam no era o Deus
verdadeiro, e por isso proibiram que estes escravos
prestassem qualquer tipo de culto a estes deuses. Os
escravos ainda eram ensinados a entender quem de fato
era o verdadeiro Deus por meio de uma catequizao.
Ento os escravos africanos no podendo cultuar os
seus deuses, e sabendo que os europeus eram cristos
decidiram cultuar seus Orixs de forma escondida, e
fingiam que estavam venerando os Santos Catlicos
estabelecendo assim uma espcie de associao seus
Orixs com os Santos Catlicos. Comeavam a prestar
cultos, por exemplo, diante de So Jorge, mas na
verdade estavam cultuando a Ogum, pois a maioria de
seus cultos era realizada no dialeto de sua tribo de
Origem, fazendo assim com que de alguma forma os
europeus no entendessem a quem estavam prestando
seus cultos, e eram enganados por estas falsas
associaes.
109
Existem ainda pequenas diferenas de associaes
na qual a Umbanda e o Candombl se utilizam
relacionado s suas entidades aos nossos Santos
Catlicos, mas que para ns Catlicos no faz a menor
diferena, uma vez que sabemos que a Igreja Catlica
Apostlica Romana reprova estes tipos de seitas e no
legtimo a realidade de entidades superiores, espritos
evoludos ou algo do tipo, uma vez que Deus tem como
Sua criao os homens e os Anjos. Entre os anjos
existem aqueles que fizeram a escolha por Deus, e com
Deus governam o mundo.
Para ns Catlicos s existem Anjos de Deus, e
Demnios.
Ento muitas pessoas so na verdade confundidas e
quando vo estes tipos de denominaes acaba
achando que no tem problema, porque l tambm tem a
imagem de Jesus, l tem a imagem de Nossa Senhora,
tem as imagens dos Santos Catlicos. Muitas destas
denominaes ludibriam as pessoas pela aparncia, mas
que na verdade no apresentam o verdadeiro Deus.
Pessoas so confundidas porque tambm nestas seitas
reza-se o Pai Nosso, Ave Maria e coisas do tipo.
Alguns exemplos mais conhecidos de associaes de
Orixs aos Santos Catlicos que estas seitas fazem:
- Jesus Cristo associado a Oxal
- Nossa Senhora da Conceio associada Iemanj;
- Santa Barbara associada Ians;
- So Joo e So Jernimo so associados Xang
110
- So Jorge associado Ogum
Destruiu os lugares altos, cortou os dolos de pau
assers. Despedaou a serpente de bronze que Moiss
tinha feito, porque os israelitas tinham at ento
queimado incenso diante dela. {Chamavam-na
Nehust}. (2 Reis 18, 4)
Com isso reforo: O que estas seitas apresentam e
ensinam nada tem a ver com a doutrina da nossa Igreja
Catlica Apostlica Romana, nada tem a ver com Jesus
Cristo. E ainda digo: Estas seitas e o envolvimento com
aquilo que elas ensinam podem trazer grandes prejuzos
espirituais s pessoas.
Nos tempos atuais existe a liberdade religiosa, a igreja
no tem poder de proibir que as imagens de santos ou a
bblia pode ser usada por outras denominaes, existem
at igrejas com o termo (catlica). Que por sua vez no
tem nada a ver com a nossa santa madre Igreja Catlica
Apostlica Romana. Tanto a bblia Catlica como a bblia
protestantes so usadas por outras denominaes.
No existe nenhuma lei que probe as denominaes
religiosa de usar a bblia ou outros artigos religiosos!
Cabe ao catlico viver firme a sua f e no frequentar
tais seitas em busca de algo que pode causar danos
irreparveis inclusive a perda da salvao.
Fora da Igreja possvel tudo, exceto a salvao.
possvel ter honras, possvel ter sacramentos,
possvel cantar aleluias, possvel responder amm,
possvel possuir o Evangelho, possvel ter f no nome
do Pai e do Filho e do Esprito Santo, possvel pregar;
111
mas em nenhum lugar seno na Igreja Catlica,
possvel encontrar a salvao (Santo Agostinho)
BABILNIA
112
So Paulo escreve a igreja que est em Roma, que
aos ps dessa igreja Satans ser esmagado. (Rm 16,
20): O Deus da paz em breve no tardar a esmagar
Satans debaixo dos vossos ps
Alguns lunticos acusam o Papa de ser a besta.
Recentemente estavam fazendo profecias dizendo que
o Papa Joo Paulo II iria ressuscitar em meio ao
conclave pra ser a to esperada besta. Esses que acusa
o Papa de ser o falso profeta certamente no sabem que
falsos profetas so aqueles que vivem inventando falsas
profecias.
O nmero 666 refere-se a Cesar Nero. No se faz
gematria com textos em grego, nem com textos em latim,
mas com textos em hebraico. Os verdadeiros cristos
celebram a paixo da morte de Cristo at que ele venha
e os falsos cristos ficam olhando para o alto esperando
a besta.
A besta que estes tanto esperam no existe mais, j
foi derrotada pela Igreja Catlica. Nos tempos atuais
existem outras variedades de bestas, uma delas so
aqueles que ficam olhando para o alto esperando algo
que no vem, enquanto a Igreja celebra a Anamnese da
paixo de Cristo at que ele venha.
113
comum ouvir protestantes, ateus, comunistas e
outros acusadores dizer que a igreja vendia indulgncias
o que levou Lutero revoltar e fazer a reforma protestante.
A Verdade.
Essa mais uma mentira forjada pelos caluniadores,
no tempo da fundao do protestantismo para fazer parte
da penca de embustes difamatrios que propalava estar
a Igreja vendendo indulgncia e lugares no cu, coisa
que a Igreja catlica jamais fez e que algumas seitas
protestantes fazem hoje, em qualquer igreja de porta
sobe e desce no mundo.
As palavras abaixo de Lutero, pai dos protestantes e
testemunha ocular dos fatos na Alemanha, documenta
em suas 95 teses o contrrio do que pregam os
embusteiros historiadores:
114
Tese 53. So inimigos de Cristo e do Papa aqueles que,
por causa da pregao de indulgncias, fazem calar por
inteiro a palavra de Deus nas demais igrejas.
Por volta de 1515, Um monge alemo, chamado Lutero,
irou-se contra outro monge na Alemanha, que em
desobedincia ao Papa (em Roma), andava cobrando
pelas indulgncias apostlicas numa pequena cidade
alem.
Da em 31 de Outubro de 1517, a tese de Lutero n 91:
Se, portanto, as indulgncias fossem pregadas em
conformidade com o esprito e a opinio do Papa, todas
essas objees poderiam ser facilmente respondidas e
nem mesmo teriam surgido.
Veja que, o que o mercenrio monge Tetzel fazia,
no era a opinio do Papa. Na verdade, a clera de
Lutero, foi contra o ato deste dominicano mercenrio,
chamado Johann Tetzel.
A Igreja Catlica nunca vendeu indulgncia, Lutero
rebelou-se posteriormente, incitado por prncipes
devassos alemes. Veja sua frase a seguir, onde ele
contrrio ao que dizia seu corao, resolveu rebelar-se
contra a Igreja:
Em 25 de novembro de 1521 escreveu o confuso
Lutero, aos agostinianos de Wittenberg: Com tamanha
dor e trabalho eu devo justificar a minha conscincia de
que eu sozinho devo acusar o Papa de anticristo e aos
bispos de seus apstolos. Quantas vezes meu corao
no me abordou e me puniu com este forte argumento:
Isto correto? Poderiam todos estarem errados e terem
errado por todos os sculos? O que h de acontecer se
115
tu errares e liderar uma multido condenao eterna?
(De Wette, 2. 107, citado em O'Hare, p. 195).
Devemos acreditar em tudo que fala contra a igreja,
todos os acontecimentos na histria da Igreja esto
registrados nos seus arquivos.
sempre bom a gente olhar os dois lados da
moeda, mentirosos sempre existiram, pois o diabo o pai
da mentira. (J 8, 44). Ele sempre perseguiu a igreja
mesmo sabendo que nunca vai conseguir destru-la, mas
sabe muito bem que mentindo consegue afastar muitas
almas de Deus.
Existem muitas outras calunias e ataques contra a
igreja, um deles a inquisio (o tribunal do santo oficio).
Existem livros de histrias que falam que a Igreja matou
cem milhes de pessoas enquanto a populao da
Europa na idade mdia no passava de vinte milhes.
Nos tribunais de justia existe um mtodo criando pelo
santo Oficio o AMPLA. Aps a criao do AMPLA
DEFESA todos os acusados passaram ter direito de se
defender.
Outra manobra inventar que o Papa Joo Paulo II
pediu perdo pelos erros da igreja.
O PAPA pediu perdo a Deus pelos erros dos filhos da
igreja que tambm inclui os protestantes. O pedido de
perdo no foi pelos erros da Igreja como muitos
costumam dizer.
O pedido de perdo do PAPA foi devido aos erros dos
cristos ao logo dos sculos. No pedido de perdo no
est includo o santo oficio, mas todas os erros que
116
alguns filhos da igreja praticaram contra o seu prximo, e
as omisses que praticamos a cada dia das nossas
vidas.
Pedir perdo um ato de humildade, algo que
praticamos nas missas no ato penitencial:
Confira nesse SITE a carta do PAPA memorias e
reconciliaes.
(Www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/cti_do
cuments/rc_con_cfaith_doc_20000307_memory-reconc-
itc_po.html)
A Igreja no erra, devido ela ser guiada pela luz do
espirito santo, somos ns os filhos dela que erramos por
seremos falhos e pecadores.
No pretendo aprofundar mais nesse assunto para no
sair do tema. Se desejar saber mais sobre o tribunal do
santo ofcio (Inquisio) aconselho ler o livro do Prof.
Felipe Aquino, Para intender a Inquisio
Ou assistir no Youtube, os vdeos da BBC de Londres O
mito da Inquisio espanhola .
ARIQUEZA DA IGREJA
118
A Igreja Catlica, nestes dois mil anos, sempre fez e
fomentou a caridade. Muitos hospitais, sanatrios,
leprosrios, asilos, albergues, etc., so e foram mantidos
pela Igreja em todo o mundo.
Igreja catlica - a maior obra caritativa do planeta!
"A f sem obras morta" (Tg 2, 17)
A proposta do cristianismo vivo sendo praticada
exemplarmente pela Santa Igreja de Cristo, mostrando a
f que evangeliza no s com palavras, mas tambm
com aes concretas.
A religio pura e imaculada para com Deus e Pai, esta:
Visitar os rfos e as vivas nas suas tribulaes. (Tg
1,27)
"Aquele que souber fazer o bem, e no o faz, peca." (Tg
4, 17)
SIA 50 leprosrios
119
3.400 dispensrios 2.500 orfanatos
FRICA 1 leprosrio
AMRICA 4 Leprosrios
120
Hoje, 25% de todas as entidades que assistem os
aidticos so da Igreja. Nenhuma instituio fez e faz
tanta caridade como a Igreja.
A Igreja muito rica, sim, espiritualmente. Na
verdade, ela rica desde sua origem, porque seu Criador
o prprio Deus; dEle que vem toda a riqueza dela.
Ela o prprio Corpo de Cristo (cf. 1 Cor 12, 27).
Ela rica tambm porque a Igreja dos santos, dos
mrtires, dos profetas, dos apstolos, das virgens e
vivas santas, dos padres, dos pontfices, dos
confessores, e de uma multido de fiis que, no silncio
da f, oferecem suas vidas a Deus. Essa a verdadeira
riqueza da Igreja.
121
- Por um milho de dlares eu tambm no faria, s
fao por amor.
ABBLIA
123
latim cotidiano, usado na distino consciente ao latim
elegante de Ccero, do qual Jernimo era um mestre.
So Jernimo estudou hebraico e dedicou 20 anos da
sua vida para a traduo dos textos sagrados da lngua
original para o latim, examinando cuidadosamente todos
os manuscritos que conseguiu localizar juntamente com
os mais conceituados rabinos judeus.
A Vulgata foi o primeiro exemplar que reuniu todos
os manuscritos em um nico livro, e at hoje uma
referncia para as tradues atuais e o cristianismo
ocidental.
A descoberta dos rolos do Mar Morto, em 1947 serviu
para enriquecer a autenticidade das Escrituras Sagradas,
e confirmar a exatido da Vulgata.
124
fazendas e um rebanho de ovelhas. Logo a mentira
protestante descabida.
O que a Igreja condenou naquele conclio, foram os
ensinamentos orais e herticos de uma seita ctara,
oriunda da prpria Igreja Catlica.
S em 1454, foi impressa a primeira bblia: Um
catlico chamado Gutenberg causou grande excitao
quando no outono daquele ano exibiu uma amostra na
feira do comrcio de Frankfurt. Gutenberg rapidamente
vendeu todas as 180 cpias da Bblia da Vulgata latina
at mesmo antes da impresso estar acabada. (The
Bible Through the Ages 1996, Readers Digest
Association, New York).
125
DEUTEROCANONICOS
Edio protestante:
Ento Jeremias chamou a Baruc, filho de Nerias; e
escreveu Baruc da boca de Jeremias no rolo de um livro
todas as palavras do Senhor, que ele lhe tinha falado.
(Jeremias 36, 4)
129
Edio catlica:
Mandou ento Jeremias que viesse Baruc, filho de Nria,
o qual, sob ditado do profeta, escreveu em um rolo todos
os orculos que recebera do Senhor.
Lutero e Calvino tiraram Baruc, Tobias, Judite, o
Eclesistico, a Sabedoria e os Macabeus. s o fizeram
para contradizer a Igreja
Incomoda-os Macabeus por neles verdes afirmada a
intercesso dos santos e a orao pelos mortos; o
Eclesistico porque atesta o livre arbtrio e a honra
devida s relquias dos santos.
Para acomod-la aos vossos erros e s vossas
paixes. Suprimistes a santa palavra para que ela no
refreasse as vossas fantasias. Como vos justificareis
deste sacrilgio diante de Deus? (So Francisco de
Sales)
Mt 8, 11 Por isso, eu vos declaro que multides viro do
oriente e do ocidente e se assentaro no Reino dos cus
com Abrao, Isaac e Jac.
Br 4, 37 Olha! Eis que voltam os filhos que viras partir.
Chegam do oriente e do ocidente.
Baruc do livro Baruc o secretrio de Jeremias citado no
livro de Jeremias.
Cpia de uma carta dirigida por Jeremias aos
prisioneiros que deviam ser deportados para Babilnia,
pelo rei dos babilnios, para dar-lhes conta da
mensagem que Deus o havia encarregado de transmitir.
(Baruc 6, 0)
130
So Paulo em 1Co 10, 20 CITA Br 4, 7.
Existe uma exaustiva lista de referncias do Novo
Testamento aos livros deuterocannicos do Antigo
Testamento, vou citar alguns versculos.
OS DEZ MANDAMENTOS
133
captulos e versculos: a diviso em captulos foi feita em
1226 pelo cardeal Estevo Longdon a diviso dos
captulos em versculos, foi em 1520 por Roberto
Estienne.
Santo Agostinho, uma das maiores autoridades da
Igreja, dividiu assim:
Culto e adorao a um s Deus (Ex 20, 2-6).
Honra ao nome de Deus (20, 7).
Observncia do dia do Senhor (20, 8-11).
A 10. Relaes do homem com seu prximo, sendo o 9
a proibio de cobiar a mulher do prximo e o 10, a de
cobiar coisas alheias (casa, boi, etc.).
Esta a diviso adotada pela Igreja crist, seguida at
hoje pela Igreja Catlica.
Como Santo Agostinho chegou a essa concluso?
Se Deus nico, ento adorar o verdadeiro Deus e no
prestar culto a outros deuses um nico e mesmo
mandamento formulado de maneira positiva e
negativamente. Ora, quem adora e ama o Verdadeiro e
nico Deus no tem como adorar e amar falsos deuses
(=dolos), uma vez que estes no existem. algo
totalmente inconcebvel razo prestar culto a um Deus
nico e, ao mesmo tempo, cultuar outros deuses. So
coisas completamente excludentes e antagnicas. Algo
completamente irracional!
O versculo 17 possui dois preceitos distintos, insinuados
pela repetio da expresso "No cobiars...": a frmula
parece refrear duas paixes que so latentes no homem:
134
a) A paixo de possuir, que cobia os bens do prximo.
b) A paixo sexual, que cobia a esposa do prximo.
Saliente-se, ainda, que essa mesma diviso observada
por Santo Agostinho j tinha sido proposta no sc. II por
Tefilo de Antioquia e Clemente de Alexandria, como
comprovam os escritos patrsticos.
A Igreja crist tambm adotou esse meio de diviso
porque, entre as trs divises existentes so a que se
apresenta mais lgico racional e plausvel.
A Igreja catlica tradicionalmente formulou os Dez
Mandamentos com o intuito de facilitar a transmisso oral
j que, ao contrrio dos dias de hoje quando podemos
comprar livros por um preo irrisrio - uma vez que o
papel deixou de ser caro, a aquisio de livros na Idade
Antiga e Mdia era muito rara, em virtude de seu preo
excessivamente alto. Assim, os Dez Mandamentos
ficaram:
Amar a Deus sobre todas as coisas.
No tomar seu santo Nome em vo.
Guardar domingos e festas de guarda.
Honrar pai e me.
No matar.
No pecar contra a castidade.
No furtar.
No levantar falso testemunho.
135
No desejar a mulher do prximo.
No cobiar as coisas alheias.
Tal frmula, em ponto algum contradiz o que est
escrito em (Ex 20,2-17 e Dt 5,6-21), muito pelo contrrio,
preserva, de forma popular, o Declogo bblico: quem
ama a Deus sobre todas as coisas no possui, nem
adora outros deuses; quem no comete adultrio, no
peca contra a castidade. E, a menos para os Adventista
do 7 Dia, a nica "alterao" que poderia ser
teologicamente discutida seria a mudana do dia de
guarda do sbado para o domingo; mesmo assim, seria
absurdo cair em tal discusso j que a prpria Bblia, no
Novo Testamento, responde com suficiente autoridade
sobre tal assunto.
Alm do mais, condenar a Igreja por fazer um
catecismo popular, que indubitavelmente favoreceu os
analfabetos e pobres, seria o mesmo que condenar o
prprio Jesus, que estabeleceu a Igreja e que tambm
fez um catecismo bem popular ao afirmar: "Amars o
Senhor teu Deus de todo o teu corao, de toda a tua
alma e de todo o teu entendimento. Este o primeiro e
grande mandamento. O segundo, semelhante a este, :
amars o teu prximo como a ti mesmo. Destes dois
mandamentos depende toda a lei e os profetas" (Mt
22,37-40). Poderamos condenar Jesus por ter resumido
os 10 Mandamentos em apenas 2?
Ora, como podemos notar, os 3 primeiros mandamentos
(no seu caso, os 4 primeiros) realmente dizem respeito a
Deus e os 7 ltimos (no seu caso, os 6 ltimos)
realmente se referem ao relacionamento com o prximo.
Como sempre Jesus estava corretssimo. Da mesma
136
forma, no se pode condenar a verso popular da Igreja
porque, em essncia, isto , doutrinariamente, no
comporta qualquer alterao com relao Bblia.
Enquanto a troca do sbado pelo domingo foi devido
os apstolos se reunirem no primeiro dia da semana para
a faco do po/missa. (Atos 20,7). Jesus o senhor do
sbado Ele ressuscitou no domingo a tradio dos
apstolos passou a celebrar o domingo o dia do
Senhor.
Pra quem ainda no sabe o calendrio judaico diferente
do gregoriano criado pelo Papa So Gregrio Magno.
PARQUIA
137
cidado da mesma, nem pretende ali fixar residncia; ele
quer ir adiante; por isto parikos.
O vocbulo muito caro linguagem bblica: o povo de
Deus e cada um dos seus membros so tidos como
viandantes ou peregrinos sobre a terra, em demanda da
Cidade Definitiva, cujo Arquiteto e Construtor o prprio
Deus (Hb 11,10).
O autor da epstola aos Hebreus chega a dizer: No
temos aqui uma cidade estvel, mas procuramos a futura
(Hb 13, 14). Com muito acerto o cristo percebe que este
mundo no pode ser o destino supremo do homem; as
contradies aqui existentes acenam a uma realidade
melhor, em que o Bem e o Mal sero reconhecidos como
tais.
Consciente disso, So Pedro se refere aos tempos da
nossa paroika, vocbulo que se traduz geralmente por
"exlio": Portai-vos com temor durante o tempo da vossa
paroika (1 Pd 1, 17). Na verdade, a cidadania do cristo
est nos cus, donde ele espera ansiosamente o
Salvador, que o levar para a glria (Fl 3, 20)
138
. IGREJAS DENOMINAES
139
Denominao Data Local Fundador
Catlica ano 33 Palestina Jesus Cristo - Jesus
disse: Minha Igreja (Mt 16,18)
Igreja Catlica se fixa em Roma, com Pedro e Paulo-55
Igreja Ortodoxa ano 1054 Constantinopla Miguel
Cerulrio
Luterana ano 1517 Alemanha Martinho Lutero
Anabatistas ano 1523 Alemanha Zwickau
Batistas Menonitas ano 1523 Holanda Menno
Simons
Episcopal (Anglicana) ano 1534 Inglaterra rei
Henrique VIII
Reformada (Calvinista) ano 1541 Sua Joo
Calvino
Menonita ano 1550 Holanda Meano Simons
Presbiteriana ano 1567 Esccia John Knox
Congregacional ano 1580 Inglaterra Robert Browee
Batista ano 1604 Holanda John Smith
Quacker ano 1649 EUA John Fox
Metodista ano 1739 Inglaterra John Wesley
Mrmon ano 1830 EUA Joseph Smith
Adventista ano 1831 EUA Willian Miller
140
Exrcito da Salvao ano 1885 Inglaterra Willian/
Catarina Booth
Cincia Crist ano 1675 EUA Mary Backer
Pentecostal ano 1900 EUA Charles Parham e
discpulos
Congregao Crist ano 1910 Brasil Luigi
Francescon
Testemunhas de Jeov ano 1870 EUA Charles
Taze Russell
Assemblia de Deus ano 1918 EUA Daniel Awrey
Igreja Evanglica Quadrangular ano 1918 Canad
Aimee Semple
Brasil para Cristo ano 1955 Brasil Manoel de Mello
Deus Amor ano 1962 Brasil David Martins
Miranda
Universal do Reino de Deus ano 1977 Brasil Edir
Macedo Bezerra
Casa da Beno ano 1964 Brasil Doriel de Oliveira
Igreja Internacional da Graa ano 1980 Brasil R. R.
Soares.
Igreja Bola de Neve ano 2010 Brasil Estevam
Hernandes.
Profecia de Martinho Lutero:
141
"Este no quer o batismo, aquele nega os
sacramentos; h quem admita outro mundo entre este e
o juzo final, quem ensina que Cristo no Deus; uns
dizem isto, outros aquilo, em breve sero tantas as seitas
e tantas as religies quantas so as cabeas"
Martinho Lutero (In. Weimar, XVIII, 547; De Wett III, 6l)
"Se o mundo durar mais tempo, ser necessrio
receber de novo os decretos dos conclios catlicos a fim
de conservar a unidade da f contra as diversas
interpretaes da Escritura que por a correm" Martinho
Lutero (Carta de Lutero Zwinglio In. Bougard,Le
Christianisme et les temps presents, tomo IV (7), p.289)
Jesus disse seja santo, ele no disse pra ser
reformador. No possvel fazer reforma sem santidade,
para realizar uma reforma, primeiro temos que comear
por ns.
O Grande Reformador foi So Francisco de Assis,
sem derramar uma nica gota de sangue, apenas com a
santidade.
Como disse o apologista Oswaldo Garcia: no sensato
reformar uma casa construindo em sua volta barracos.
Noteis os que promovem dissenses (divises) e
escndalos contra a doutrina que aprendeste; desviai-vos
deles. Porque os tais no servem a Nosso Senhor Jesus
Cristo, mas ao seu ventre; e, com suaves palavras e
lisonjas, enganam o corao dos smplices. (Romanos
16, 17-18).
142
Perguntaram a Madre Tereza de Calcut o que a
senhora mudaria na igreja? Ela, porm respondeu,
comearia por mim.
A Igreja precisa de santos no de reformadores.) (Papa
Joo Paulo II).
DIVISO NO PROTESTANTISMO
145
"Rogo-vos, irmos, que desconfieis daqueles que
causam divises e escndalos, apartando-se da doutrina
que recebeste. Evitai-vos! Esses tais no servem a Cristo
nosso Senhor, mas ao prprio ventre. E com palavras
adocicadas e linguagem lisonjeira enganam os coraes
simples. (Rom 16, 17-18)
"No fareis nesse lugar o que ns fazemos hoje aqui,
onde cada um faz o que bem lhe parece" (Deuteronmio
12, 8).
"Naquele tempo no havia rei em Israel, e cada um fazia
o que lhe parecia melhor" (Juzes 17, 6; 21 25).
147
No est errado dizer "Igreja da S", e "Igreja da
Natividade do Senhor", mas no so igrejas diferentes,
distintas, independentes, essas so comunidades irms
que pertencem a nica Igreja Catlica (Universal).
Os nomes que aparecem exemplo de Esmirna,
Prgamo, etc. So nomes de cidade no nomes de
denominaes religiosas como pensam alguns que adora
deturpara as sagradas escrituras.
Leia os livros da patrstica, entre eles destaca (So
Policarpo) bispo da cidade de Ermnia e discpulo de So
Joo evangelista.
148
Porque, assim como o corpo sem o esprito est
morto, assim tambm a f sem obras morta. (Tg 2:26)
A Prpria Bblia em Joo 20, 30 diz: Fez Jesus, na
presena dos seus discpulos, ainda muitos outros
milagres que no esto escritos neste livro. ''que no
esto escritos neste livro'' Em Joo 21, 25 diz algo
tambm interessante: Jesus ''fez ainda muitas outras
coisas. Se fossem escritas uma por uma, penso que nem
o mundo inteiro poderia conter os livros que se deveriam
escrever. Deus no cabe dentro de um livro mesmo esse
livro sendo a bblia!
''Nem o mundo inteiro poderia conter os livros que se
deveriam escrever'' se nem tudo est escrita na prpria
escritura poderia ter um testemunho de Jesus incompleto
para viver? O que completa este testemunho (escritura)?
A sagrada tradio o testemunho oral de Cristo
descrito em (2ts 2, 15; 1Ts 2, 13; 2 Ts 3, 6; At 1, 1-2;
1Cor 11, 2; 2Tim 2, 1-2) Joo 21, 25 destri a sola
scriptura. E se nem tudo est na bblia, muitos de
nossos ensinamentos obtidos pela sagrada tradio so
validos, porque contrariar isto dizer que o sol no
possui luz prpria, questo do uso da razo = filosofia.
Se no as escutar, dize-o igreja; e, se tambm no
escutar a igreja, considera-o como um gentio e
publicano. (Mateus 18, 17).
149
Havia uma senhora muito simples, que vendia
verduras na vizinhana.
Certo dia Tia Teca, conhecida por toda a vizinhana, foi
vender suas verduras na casa de um senhor e l perdeu
o Tero no jardim da casa deste.
Passados alguns dias, tia Teca voltou novamente sua
casa. Esse veio logo zombar de Tia Teca ele dizia para
ela:
- Voc perdeu o seu Deus?
Ela humildemente respondeu:
- Eu perder o meu Deus? Nunca.
Ento ele pegou o tero e disse:
-No esse o seu Deus?
Ela disse graas a Deus voc encontrou o meu tero.
Muito obrigada.
Ele disse por que voc no troca este cordo com essas
sementinhas pela bblia?
Ela disse por que a bblia eu no sei ler, e com o tero eu
medito toda a palavra de Deus e guardo no meu corao.
Ele, porm perguntou:
- medita a palavra de Deus; Como assim poderia me
dizer?
-Posso sim respondeu Tia Teca, pegando o tero e
disse:
150
-Quando eu pego na cruz. Lembro-me que o filho de
Deus derramou todo o seu sangue, pregado numa cruz
para salvar a humanidade.
Esta primeira conta grossa lembra-me que h um s
Deus onipotente. Essas trs contas pequenas me
lembram das trs pessoas da santssima trindade: pai
filho e esprito santo. Essa conta grossa faz-me lembrar
da orao que o prprio cristo nos ensinou, que o pai-
nosso.
O tero tem cinco mistrios, que faz lembrar as cinco
chagas do nosso Senhor Jesus Cristo, cravado na cruz.
E cada mistrio tem dez Ave Maria, que me faz lembrar
os dez mandamentos que o Senhor mesmo escreveu nas
tabuas da lei de Moises.
O rosrio de Nossa Senhora tem quinze mistrios,
que so: cinco gozosos, cinco dolorosos e cinco
gloriosos.
De manh quando me levanto para iniciar a minha
luta do dia a- dia eu rezo os mistrios gozosos
lembrando-me do humilde lar de Maria de Nazar. Ao
meio dia no cansao e fadiga do trabalho, eu rezo os
Mistrios Doloroso, que me fazem lembrar a dura
caminhada de Jesus cristo para o calvrio.
Quando chega o final do dia com as lutas vencidas,
eu rezo os mistrios gloriosos, que me fazem lembrar
que Jesus venceu a morte para dar a salvao a toda
humanidade. E agora diga-me: onde est a idolatria?
Ele depois de ouvir tudo isso disse:
151
EU NO SABIA DISSO. ENSINA-ME TIA TECA, A REZAR O
TERO!
CONSIDERAES FINAIS
Amado leitor com as graas de Deus e a luz do
Esprito Santo cheguei ao final desse trabalho.
Foram anos de lutas, muitos estudos bblicos pesquisas
e debates. Agradeo a Deus, pelo aprendizado adquirido
ao longo dessa caminhada.
Aprendi que existe um Deus que me ama mais que eu
possa imaginar.
Mais uma vez gostaria de esclarecer que a minha
inteno nesse livro no ofender e nem atacar
ningum. Mas propagar a verdade em defender da Santa
Igreja que por sua vez muito atacada.
um direito de cada cidado defender a sua f.
Desde que no falte com a verdade, no devemos ter
medo de dizer a verdade. A verdade s vezes di mais
liberta.
Amar nem sempre significa dizer apenas o que o outro
deseja ouvir!
Se acaso esse livro ajudou aprimorar os seus
conhecimentos no guarde-o s pra voc. O
152
conhecimento um presente de Deus no podemos
ocult-lo a nossa obrigao compartilhar o mesmo com
o prximo.
Gostaria de esclarecer que esse livro apenas um
resumo do resumo da enorme riqueza que essa Igreja
possui.
A Igreja possui o maior e melhor acervo bibliogrfico do
planeta. A bibliotecas do Vaticano tem 1,6 milho de
livros e 52 quilmetros de prateleira de arquivos de
atividades da igreja. E muitas outras bibliotecas
espalhada pelo mundo.
Alm de toda essa riqueza a igreja de cristo possui: um
Catecismo que o manual da f catlica, a Bblia
Sagrada e milhares de santos e santas de Deus.
Venha voc tambm fazer parte dessa famlia.
Duvidas sugesto, critica ou elogio envia-me um e-mail
para: ojoalves@gmail.com ou Alvesjodair@hotmail.com.
Portanto ide, fazei discpulos de todas as naes,
(Mateus 28,19)
Paz e Bem.
O AUTOR
153
Odair Jos Alves mais conhecido como Mandela o
defensor da f. Nascido em Bonito de Minas MG, filho, de
Domingos Alves e Germana Jos de Sena ambos
lavradores, aos dezesseis anos deixei a vida do campo
onde trabalhava desde os dez anos de idade. Mudei-me
para Porto Ferreira interior de SP, atualmente moro na
cidade de Ibat/SP catequista na parquia Nossa do
Perpetuo Socorro.
Formado em enfermagem atualmente exero o
cargo de metalrgico em uma multi nacional.
Casado com Simone Alves pai de trs filhas
Kassiane, Jaqueline, Caroline e Tiago ainda por vir.
Catlico apostlico Romano aprendi com a minha
me o valor da f catlica desde criana ela me ensinou
a rezar.
Na juventude a minha f esfriou devido aos
ataques e calunias que eram lanados contra a igreja de
cristo. Cheguei at percorrer por outros caminhos onde
diziam est a "verdade", mas s conheci a verdade
verdadeira quando resolvi estudar a histria da santa
Igreja sem a influncia das histrias extradas dos livros
dos ateus comunistas e outros inimigos da Igreja. Foi a
que descobrir que a nica Igreja fundada por nosso
Senhor Jesus cristo, a Igreja Catlica apostlica
romana.
A minha converso aconteceu totalmente quanto
tive "um encontro" com Maria desde ento me entreguei
de corpo e alma a causa evangelizadora. Sinto-me cada
vez mais feliz por saber que existe um Deus que me ama
154
tanto que alm de morrer na cruz pelos meus pecados
ainda me deu a sua me.
A minha ambio contribuir com a igreja de
cristo levando o amor do pai e a sua palavra o mais
distante possvel como est escrito em (Romanos. 1,7,8).
Que atravs da Igreja Romana a f em cristo seria
anunciada ao mundo todo.
Tomai, por tanto, a armadura de Deus, para que
possais resistir nos dias maus e manter-vos inabalveis
no cumprimento do vosso dever. (Ef. 6,13)
155
Amm!!!
156