Jorge de Sena e Manuel

Alegre: um corao muito

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AULA
grande, cheio de fria
Aline Duque Erthal

Metas da aula
Apresentar as principais linhas de fora dos
autores Jorge de Sena e Manuel Alegre, toman-
do como eixo central temas e procedimentos
comuns s suas obras: a resistncia criadora, a
reviso crtica do passado histrico e mtico e o
dilogo com Cames.
objetivos

Esperamos que, ao final desta aula, voc seja

capaz de:
1. distinguir as principais caractersticas da
produo de Jorge de Sena e de Manuel Alegre;
2. identificar o lugar que suas obras ocupam no
percurso da literatura de lngua portuguesa;
3. reconhecer o dilogo que os textos estabelecem
com o passado histrico e literrio portugus;
4. reconhecer o posicionamento tico atitude
questionadora frente realidade poltica e
social em Portugal e no mundo como trao
comum aos dois poetas.
Literatura Portuguesa I | Jorge de Sena e Manuel Alegre: um corao muito grande, cheio de fria

INTRODUO Primeiras pinceladas

Voc conhece o quadro A cadeira amarela, de Van Gogh? Observe-o a seguir

e pense: que sensao ou emoo ele produz? Quais elementos mais chamam
sua ateno na imagem e como voc a descreveria?

Figura 17.1: A cadeira amarela, de Van Gogh.

Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Vincent_Willem_van_Gogh_138.jpg

Veja, agora, o que Jorge de Sena escreveu a partir do quadro:

No cho de tijoleira uma cadeira rstica,

rusticamente empalhada, e amarela sobre
a tijoleira recozida e gasta.
No assento da cadeira, um pouco de tabaco num papel
ou num leno (tabaco ou no?) e um cachimbo.

146 CEDERJ
 17
Perto do canto, num caixote baixo,

AULA
a assinatura. A mais do que isto, a porta,
uma azulada e desbotada porta.
Vincent, como assinava, e da matria espessa,
em que os vcccc pincis se empastelaram suaves,
se forma o torneado, se avolumam as
travessas da cadeira como a gorda argila
das tijoleiras mal assentes, carcomidas, sujas.

Depois das deusas, dos coelhos mortos,

e das batalhas, prncipes, florestas,
flores em jarras, rios deslizantes,
sereno lusco-fusco de interiores de Holanda,
faltava esta humildade, a palha de um assento,
em que um vcio modesto o fumo foi esquecido,
ou foi pousado expressamente como sinal de que
o pouco j contenta quem deseja tudo.

No no entanto uma cadeira aquilo

que era moblia pobre de um vazio quarto
onde a loucura foi piedade em excesso
por conta dos humanos que l fora passam,
[]
No , no foi, nem mais ser cadeira:
Apenas o retrato concentrado e claro
de ter l estado e de ter l sido quem
a conheceu de olh-la, como de assentar-se
no quarto exguo que s cor sem luz
e um caixote ao canto, onde assinou Vincent.
[]
(SENA, 1988, p. 115-116)

Esse poema figura em um dos mais importantes livros da literatura de Portu-

gal: Metamorfoses (1963). A maioria de seus textos acompanhada por uma
imagem que pode ser uma esttua, um quadro, um elemento arquitetnico
ou uma fotografia. Mas o que faz desse livro um marco na poesia de lngua
portuguesa? Que inovaes Jorge de Sena traz para a literatura, e quais so
os caminhos que podemos tomar para nos aproximar de seus textos?

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Literatura Portuguesa I | Jorge de Sena e Manuel Alegre: um corao muito grande, cheio de fria

Procurar as respostas mergulhar na aventura literria vivida por Portugal no

sculo XX. Nesse percurso, visitaremos tambm a obra de outro poeta este,
em atividade at os dias de hoje: Manuel Alegre. Seus versos tornaram-se
smbolos da recusa de uma poca de censura, violncia e opresso, em que
vozes eram silenciadas e a gente ia de olhos no cho (como soa o poema
Trova do vento que passa): a ditadura salazarista.

De fingimentos e testemunhos

J se sabe que no fcil ser poeta em Portugal depois de Fer-

nando Pessoa. Abertas as sendas do fingimento, com o drama
genialmente fragmentrio da heteronmia, a palavra potica luta
para traar novos rumos sem a sombra avassaladora do poeta
de Orpheu. Poucas so as vozes que conseguem afirmar-se com
respostas originais. Jorge de Sena uma delas, fazendo face
teoria do fingimento com a sua teoria do testemunho (SANTOS,
2006, p. 165).

O comentrio acima, da professora e crtica literria Gilda Santos,

ajuda-nos a entender o lugar de Jorge de Sena na literatura portuguesa
contempornea. Inovador desde o primeiro livro, Perseguio (1942), o
poeta ergue sua obra como testemunho pessoal, poltico, social-humano.
O prprio Sena nos explica:

Se o fingimento , sem dvida, a mais alta forma de educao,

de libertao e esclarecimento do esprito enquanto educador de
si prprio e dos outros, o testemunho , na sua expectao,
na sua discrio, na sua vigilncia, a mais alta forma de trans-
formao do mundo, porque nele, com ele e atravs dele, que
antes de mais linguagem, se processa a remodelao dos esquemas
feitos, das ideias aceites, dos hbitos sociais inconscientemente
vividos, dos sentimentos convencionalmente aferidos. Como um
processo testemunhal sempre entendi a poesia, cuja melhor arte
consistir em dar expresso ao que o mundo (o dentro e o fora)
nos vai revelando, no apenas de outros mundos simultnea e
idealmente possveis, mas, principalmente, de outros que a nossa
vontade de dignidade humana deseja convocar a que o sejam de
facto (SENA, 1961, p. 11-12).

148 CEDERJ
 17
Nascido em 2 de novembro de 1919, em Lisboa, Jorge de Sena teve uma

AULA
vida atribulada. Escreveu poesia desde os 16 anos. Em setembro de 1937,
ingressou na Escola Naval viajou por Cabo Verde, Brasil, Angola, So
Tom, Senegal e Canrias , mas a aventura durou pouco: em maro do
ano seguinte, foi expulso por conta do endurecimento das normas que
regem a instruo dos cadetes, em consonncia com a fascizao do
Estado Novo por ocasio da Guerra Civil de Espanha (LOURENO, Jorge
Fazenda. Jorge de Sena. In: http://cvc.instituto-camoes.pt/conhecer/
bases-tematicas/figuras-da-cultura-portuguesa/1419-jorge-de-sena.html).
A passagem pela Escola Naval deixaria marcas em diversos poemas e
fices do autor.

Sena foi colaborador e um dos organizadores dos Cadernos de Poesia.

Opositor em versos e aes a regimes autoritrios, exilou-se duas
vezes: na primeira, em 1959, veio para o Brasil para escapar perseguio
da PIDE Polcia Internacional e de Defesa do Estado (polcia poltica
portuguesa) , lecionando em duas universidades. A situao no pas,
no entanto, tambm no andava das melhores: em 1964, instaurou-se a
ditadura militar; no ano seguinte, Jorge de Sena mudava-se com seus
nove filhos e Mcia de Sena para os Estados Unidos, onde lecionaria e,
em 1978, faleceria, aos 58 anos. Poeta, ensasta, crtico literrio e tradutor,
tem extensa obra publicada.

Figura 17.2: Jorge de Sena

Fonte: http://upload.wikimedia.org/wikipe-
dia/commons/a/aa/Jorge_de_Sena.jpg

Observe como o testemunho seniano no se limita a ser um mero

relato ou descrio do que est posto. Ele potncia modificadora, capaz
de remodelar conscincias e convenes. que poesia, melhor que a
qualquer outra forma de comunicao, cabe, mais que compreender o
mundo, transform-lo (SENA, 1961, p. 11). Por isso dizemos que o teste-
munho, para o poeta, um compromisso tico de ateno a si e ao outro.

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Literatura Portuguesa I | Jorge de Sena e Manuel Alegre: um corao muito grande, cheio de fria

A denncia de uma realidade precria, insuficiente ou opressiva e a

reivindicao por uma alterao do papel do sujeito no mundo ficam
explcitas nos versos a seguir, do poema Quem a tem...:

Mas, embora escondam tudo

e me queiram cego e mudo,
no hei-de morrer sem saber
qual a cor da liberdade.
(SENA, 1988, p. 42)

Nesse modo tico de estar no mundo, transformam-se em matria

para os poemas:
o contexto poltico e social dentro e fora das fronteirasportuguesas;
momentos histricos;
textos contemporneos ou j consolidados no cnone literrio;
fotografias, objetos e obras das artes plsticas, da msica, do cinema.
Para todos esses elementos, o olhar que Jorge de Sena dirige
inquiridor, crtico.

Alguns poemas de Jorge de Sena foram musicados na poca da

resistncia ao salazarismo. Um dos mais conhecidos, entoado
por Zeca Afonso o mesmo que deu voz a tantos textos de
Manuel Alegre , Epgrafe para a arte de furtar (publicado
no livro Fidelidade, em 1958). Voc pode conferir o texto e a
msica em: http://www.youtube.com/watch?v=iOcDjUrjJVA.

O respeito vida e dignidade humanas e liberdade individual

a convico maior desse poeta, que se diz contra qualquer espcie
de ditadura e a favor da paz e dos entendimentos entre as naes
(SENA, 2006, p. 249). Ao construir novas leituras de mundo, conclama
os leitores afinal, tambm eles so agentes transformadores das obras
escritas e da realidade a fazerem o mesmo. Trata-se de uma responsa-
bilidade partilhada, portanto, e disso que nos fala o poema Carta a
meus filhos sobre os fuzilamentos de Goya (do qual aproveitamos um
dos versos para dar o ttulo a esta aula). Destacamos alguns fragmentos:

150 CEDERJ
Um dia sabereis que mais que a humanidade

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no tem conta o nmero dos que pensaram assim,

AULA
amaram o seu semelhante no que ele tinha de nico,
de inslito, de livre, de diferente,
e foram sacrificados, torturados, espancados,
[...]
Por serem fiis a um deus, a um pensamento,
a uma ptria, uma esperana, ou muito apenas
fome irrespondvel que lhes roa as entranhas,
foram estripados, esfolados, queimados, gaseados,
e os seus corpos amontoados to anonimamente quanto
[haviam vivido,
ou suas cinzas dispersas para que delas no restasse
[memria.
[...]
Estes fuzilamentos, este herosmo, este horror,
foi uma coisa, entre mil, acontecida em Espanha
h mais de um sculo e que por violenta e injusta
ofendeu o corao de um pintor chamado Goya,
que tinha um corao muito grande, cheio de fria
e de amor. Mas isto nada , meus filhos.
[...]
Acreditai que a dignidade em que ho-de falar-vos tanto
no seno essa alegria que vem
de estar-se vivo e sabendo que nenhuma vez
algum est menos vivo ou sofre ou morre
para que um s de vs resista um pouco mais
morte que de todos e vir.
Que tudo isto sabereis serenamente,
sem culpas a ningum, sem terror, sem ambio,
e sobretudo sem desapego ou indiferena,
ardentemente espero. [...]
(SENA, 1988, p. 123-124)

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Literatura Portuguesa I | Jorge de Sena e Manuel Alegre: um corao muito grande, cheio de fria

Figura 17.3: O quadro Trs de Mayo, de Goya.

Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:El_Tres_de_Mayo,_by_Francisco_de_Goya,_from_
Prado_in_Google_Earth.jpg

O pintor espanhol Francisco Jos de Goya e Lucientes (1746-

1828) tomou a resistncia da Espanha invaso francesa,
durante a Guerra Peninsular, como motivo de diversas obras,
entre pinturas e gravuras. As imagens exibem com crueza
a violncia dos assassinatos em massa. Confira a obra de
Goya em: http://www.fundaciongoyaenaragon.es/goya/obra/
catalogo/.

Poesia, visualidade, subjetividade: metamorfoses

Se testemunho uma das palavras-chave para lermos Jorge de

Sena, tambm o transformao ou metamorfose, que, no plural, d
ttulo mais conhecida obra do poeta. Metamorfoses (1963), junto com
o livro Arte da msica (1968), paradigma seniano de escritas em (e
para) transformaes. No primeiro (que inclui os j citados A cadeira
amarela, de Van Gogh e Carta a meus filhos sobre os fuzilamentos de
Goya), quadros, esculturas, arquitetura e fotografias elementos das
artes visuais dialogam com a poesia. No segundo livro (cujo subttulo
sintomaticamente Trinta e duas metamorfoses musicais e um preldio,

152 CEDERJ
seguidos de um pout-pourri, e com um post-fcio do autor), com peas

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musicais que se compe o cruzamento transformador de artes e mdias.

AULA
O poeta consegue, em uma mina aparentemente gasta, descobrir
um novo filo, como observa Joaquim Manuel Magalhes (MAGA-
LHES, 1981, p. 55). Se Fernando Pessoa conseguira levar ao extremo,
com a prtica heteronmica, a aparente contradio de uma objetividade
emocional a subjetividade vivida pelo objeto construdo que cada
heternimo , Sena faz dos objetos existncias fsicas que aliceram
subjetividades. Com eles, construda uma rede de meditaes sobre
o(s) eu(s) e sua forma de se relacionar consigo e com o mundo.
Vamos voltar ao poema que acompanha a pintura de Van Gogh para
observar de que forma reflexes, emoes e sentimentos so tecidos com
objetos o prprio quadro e tambm a cadeira representada. A descrio
cuidadosa da cena pintada cho de tijoleira, tijoleira cozida e gasta,
cadeira rstica, rusticamente empalhada, e amarela, a porta azulada,
o cachimbo, a assinatura no caixote baixo evolui para a observao da
materialidade da prpria pintura: a matria espessa das tintas, a forma
como os pincis se empastelaram suaves na tela. Repare, ainda, como
o poeta constri seu texto como se pintasse um quadro: a repetio de
palavras e procedimentos so pinceladas sobre pinceladas, formando
imagens progressivamente mais densas, pigmentadas. O poeta tinge um
cho aqui, hesita, passa para outros elementos do quadro o cachimbo,
o canto, o caixote , volta para as tijoleiras mal assentes, mostra-as car-
comidas e sujas.
Enquanto passeia pelo poema, o olhar do leitor convidado a
esquadrinhar tambm a obra de Van Gogh. Um olhar que tateia, que
experimenta a relao do quadro-objeto (a tela, a tinta) com o objeto
do quadro (a cadeira, o cho, o cachimbo). Ou seja, a forma como a
matria da tinta se distribui pela superfcie, se avoluma em determinados
pontos para formar o torneado da cadeira, a gorda argila do cho.
A partir dessa visualidade ttil, outras telas se sobrepem: bata-
lhas, prncipes, florestas/flores em jarras etc; mas entre todas elas a
cadeira que sobressai. No no entanto uma cadeira aquilo; No
, nem foi, nem mais ser cadeira, adverte o poema. O objeto surge,
assim, como suporte para algo que escapa do registro puramente visual.
Pintura e poema, partindo de objetos concretos (cadeira, quadro, tinta
sobre o papel/tela), apontam sobretudo para uma ausncia. Transformam
invisveis em existncia material, como o retrato de um fantasma.

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Literatura Portuguesa I | Jorge de Sena e Manuel Alegre: um corao muito grande, cheio de fria

De que invisveis estamos falando? Desta humildade, loucura,

solido, um vcio esquecido ou uma ao intencional o cachimbo pou-
sado expressamente como sinal de que/o pouco j contenta quem deseja
tudo. Do sujeito que alguma vez se sentou, que pousou o cachimbo
sobre a cadeira (que pode ser o pintor ou outro qualquer); do sujeito
que fita a cadeira num exguo espao que, por sua vez, pode ser o
dono do cachimbo, pode ser Van Gogh, pode ser qualquer observador
do quadro (ns, por exemplo). Todos eles podem ser uma pessoa s:
Van Gogh, que esqueceu o cachimbo e depois de pintar contempla
sua obra pronta. No h possibilidade de encontrarmos uma soluo
e especificarmos de quem se trata esse invisvel e, no fim das contas,
essa determinao no importa. Importante reconhecer justamente o
ponto de interrogao pintado no quadro e no poema.
O sujeito ausente da pintura suporte para se tecer o texto A
cadeira amarela, de Van Gogh, o que nos traz outras faltas: toda palavra
assinala um referente que no est ali (dizer rvore no faz com que
o vegetal surja, em sua presena concreta, diante de nossos olhos). A
palavra potica leva essa ausncia ainda mais longe, pois sequer para
o seu referente direto ela tem o compromisso de apontar. Os invisveis
se multiplicam e se cruzam, em movimento constante.
Algumas das outras imagens habitantes do livro Metamorfoses so
uma gazela de bronze da Ibria, a que falta uma perna; uma esttua
sem cabea; uma Cabecinha Romana das Runas de Ossnoba, sem
corpo; a nave central de uma igreja, vazia, vertical, de pedra branca e
fria; o retrato de um homem no caixo da sua mmia. Materialidades
incompletas, abrindo nossa percepo para o que no est inscrito na
visualidade. Os poemas que as acompanham, tambm eles objetos con-
cretos (manchas tipogrficas dispostas de determinada maneira sobre o
papel), mostram-se igualmente vazados, abertos.
ecfrase
fcil perceber, portanto, que o que Jorge de Sena faz no mera
Descrio minuciosa.
Tericos da contem- ecfrase, em sua mais imediata definio. O objeto visual se faz poema, ou
poraneidade tm
somado ecfrstica
seja, um sistema sgnico se metamorfoseia em outro (e esta apenas uma
o conceito de Bild- das metamorfoses que o livro opera...). Tambm no so meras abstraes
gedicht, diluindo
fronteiras entre as sentimentais, mas sim meditaes sobre as obras para alm delas mes-
diferentes artes (visu-
mas (SENA, 1988, p. 153) e oportunidade de inquirio aflita (Idem,
ais, escritas, musicais
etc) e incorporando p. 157) sobre o homem, o mundo e a linguagem, que provm de Sena
processos como os
de comentrio, medi- sentir em tudo, desde as esttuas aos pequeninos objectos domsticos, uma
tao, recriao.
humanidade viva, gente viva, pessoas, sobretudo pessoas (Idem, p. 152).

154 CEDERJ
ATIVIDADE

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AULA
Atende ao Objetivo 1

Claude Debussy comps, no incio do sculo XX, La cathedrale engloutie

(A catedral engolida). A msica baseia-se em uma antiga lenda da Bretanha,
norte da Frana, segundo a qual uma catedral teria sido submersa pelas
guas na costa da Ilha de Ys. Da superfcie (e h divergncias sobre se,
na histria, a catedral voltaria tona periodicamente ou no), possvel
ouvir o som do rgo, os sinos tocando e o canto dos padres. Dcadas
mais tarde, Jorge de Sena retoma a msica para escrever o poema La
cathdrale engloutie, de Debussy.

Leia os versos que se seguem e reflita: como o texto e a subjetividade que se

constroem no poema operam um processo de testemunho e metamorfose?
Aproveite e oua a msica no Youtube: http://www.youtube.com/
watch?feature=player_embedded&v= 3sFTiYsVJGg. Vale a pena.

[]
Um dia, no rdio Pilot da minha Av, ouvi
uma srie de acordes aquticos, que os pedais faziam [pensativos,
mas cujas dissonncias eram a imagem tremulante
daquelas fendas tnues que na vida,
na minha e na dos outros, ou havia ou faltavam.
Foi como se as guas se me abrissem para ouvir os sinos,
os cnticos, e o eco das abbadas, e ver as altas torres
sobre que as ondas glaucas se espumavam tranquilas.
[]

[] Escrevi. Como o vaso da China,

pomposo e com drages em relevo, que havia na sala,
e que uma criada ao espanejar partiu,
e dele saram lixo e papis velhos l cados,
as fissuras da vida abriram-se-me para sempre,
ainda que o sentido de muitas eu s entendesse mais tarde.

Submersa catedral inacessvel! Como perdoarei

aquele momento em que do rdio vieste,
solene e vaga e grave, de sob as guas que
marinhas me seriam meu destino perdido?

desta impreciso que eu tenho dio:

nunca mais pude ser eu mesmo esse homem parvo
que, nascido do jovem tiranizado e triste,
viveria tranquilamente arreliado at morte.
Passei a ser esta soma teimosa do que no existe:
exigncia, anseio, dvida e gosto

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Literatura Portuguesa I | Jorge de Sena e Manuel Alegre: um corao muito grande, cheio de fria

de impor aos outros a viso profunda,

no a viso que eles fingem,
mas a viso que recusam:
esse lixo do mundo e papis velhos
que sai dum jarro extico que a criada partiu,
[]
(SENA, 1988, p. 165-166)

Figura 17.4: Partitura de La cathdrale engloutie, de Debussy.

Fonte: http://en.wikipedia.org/wiki/File:Debussy_cathedrale_engloutie.png

RESPOSTA COMENTADA
O dilogo interartes , para Jorge de Sena, um espao de transforma-
es mtuas sofridas pela poesia e pelo eu lrico. Nos versos de La
cathdrale engloutie, de Debussy, lemos fendas tnues, fissuras,
um vaso da China que se parte. significativo o que h de falho,
de aberto na msica (com suas dissonncias) e nessas imagens
poticas, que se constroem como sinais ou testemunhos do que
falta na vida, na minha e na dos outros, ou havia ou faltavam no
mundo. A fenda que a msica abre no prprio sujeito transforma-o
nunca mais pude ser eu mesmo; e, embora o tom aparente seja de
lamento (Como perdoarei/aquele momento em que do rdio vieste),
devemos notar como a potncia dessa metamorfose criticamente
criadora, somando exigncia, anseio, dvida ao sujeito, motivando-o
a ver com viso profunda, a viso que os outros recusam.

156 CEDERJ
 17
Podemos pensar, ainda, em outras direes para essa metamor-

AULA
fose: o poema seniano altera a msica (a experincia de ouvir a
composio de Debussy antes e depois de ler o texto mostra-nos
isso) e a msica, evidentemente, transforma a poesia (nesse caso,
motivando a prpria escrita do poema).

Msica e poesia, portanto, tecem com o sujeito mtuas metamor-

foses e novos testemunhos.

H sempre algum que diz no

J altura de voltarmos os olhos para nosso outro poeta, Manuel

Alegre. Poltico atuante na obra e na vida foi candidato duas vezes
presidncia de Portugal , desde cedo construiu, em prosa e poesia, uma
leitura no conformada da histria, com o questionamento da realidade
poltica e social em seu pas e no mundo. O poeta da resistncia, nas
palavras de Eduardo Loureno (LOURENO, 1975, p. 32), comps a
letra daquele que viria a ser considerado um hino dos inconformados
com o regime autoritrio que, em Portugal, durou quase cinco dcadas
(de 1926 a 1974, considerando ditadura militar e Estado Novo):

Trova do vento que passa

Para Antnio Portugal
Pergunto ao vento que passa
notcias do meu pas
e o vento cala a desgraa
o vento nada me diz.
[]
Pergunto gente que passa
por que vai de olhos no cho.
Silncio tudo o que tem
quem vive na servido.

Vi florir os verdes ramos

direitos e ao cu voltados.
E a quem gosta de ter amos
vi sempre os ombros curvados.
[]

CEDERJ 157
Literatura Portuguesa I | Jorge de Sena e Manuel Alegre: um corao muito grande, cheio de fria

Mesmo na noite mais triste

em tempo de servido
h sempre algum que resiste
h sempre algum que diz no.
(ALEGRE, 2000, p. 117-119)

Os versos so suficientemente explcitos: denunciam silncio fora-

do, servido, a submisso de olhos baixos e a opresso de ombros curvados.
Ao se negar a embarcar na fico da lusitanidade exemplar, estimulada
pelo Estado Novo a mais grandiosa e sistemtica explorao do fervor
nacionalista de um povo que precisa dele como de po para a boca em
virtude da distncia objectiva que separa a sua mitologia da antiga nao
gloriosa da sua diminuda realidade presente (LOURENO, 1992,
p. 28) , Manuel Alegre pretende desnudar justamente essa diminuda

Manuel Alegre nasceu em 1936, em gueda, e desde cedo militou contra

o salazarismo. Seu engajamento na resistncia ao regime levou-o a ser
preso pela PIDE em 1963, em Angola. Permaneceu durante seis meses
na cadeia, onde conheceu escritores angolanos como Luandino Vieira,
Antnio Jacinto e Antnio Cardoso (presos, por sua vez, por lutar pela
independncia do pas africano, ainda colnia portuguesa). No ano
seguinte, Alegre exilou-se em Argel. S voltaria a Portugal uma dcada
depois: em 2 de Maio de 1974, dias aps o 25 de Abril.

Censurados, seus dois primeiros livros Praa da cano (1965) e O canto

e as armas (1967) circularam de mo em mo, clandestinamente, em
cpias manuscritas ou datilografadas.

Figura 17.5: Manuel Alegre

Fonte: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/com-
mons/6/67/Manuel_Alegre.jpg

158 CEDERJ
realidade presente. No toa, o escritor viria a ser to perseguido pela

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PIDE. Na companhia de outros poetas e de msicos, ele empreenderia uma

AULA
renovao tica e esttica na msica popular portuguesa.

Como aconteceu no Brasil, com a tentativa de cooptao do samba pelo

governo autoritrio de Getlio Vargas, em Portugal o fado foi alvo da
cobia do poder institudo. O objetivo l era o mesmo de c: firmar o
que seria uma identidade nacional. E, de fato, o gnero chegou a ser um
dos trs efes do salazarismo: fado, futebol e Ftima, os cones culturais
de Portugal no regime.
Poetas e msicos como Manuel Alegre, Adriano Correia de Oliveira,
Zeca Afonso, Antnio Portugal e Lus Clia sacudiriam a msica popular
portuguesa tradicional de sonoridade considerada antiquada e temas
predominantemente apolticos, como amores estudantis, amor pela
cidade, saudades e impulsionariam o enfrentamento ao Estado Novo.
As principais inovaes foram: afrouxamento do padro instrumental
formado por viola e guitarra portuguesa, seja simplificando o modelo do
fado de Coimbra seja, ao contrrio, elaborando acompanhamentos mais
rebuscados e complexos; maior adequao da entoao mensagem que
cantada: deixa de se considerar importante apenas o que se diz, para se
favorecer o modo como (TELES, 2009, p. 133); incluso de temas ligados
resistncia ditadura; incluso de temas anticolonialistas; e incorporao
de elementos temticos e meldicos populares e da tradio portuguesa.

Figura 17.6: A fadista Amlia Rodri-

gues em arte de rua de Lisboa.
Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/
Ficheiro:Arte_Amalia.jpg

Se o presente opressor no escapa s crticas de Manuel Alegre,

tambm o passado posto em questo. O escritor l a histria do pas
recusando-lhe a ptina mtica, pincelada sculo aps sculo por interesses
polticos e cristalizada culturalmente na imagem de um Portugal-menino-
-jesus-das-naes (LOURENO, 1992, p. 36). Como exemplo, vejamos

CEDERJ 159
Literatura Portuguesa I | Jorge de Sena e Manuel Alegre: um corao muito grande, cheio de fria

a toro contraideolgica do sebastianismo temtica frequente na obra

do autor no poema Explicao de Alccer Quibir:

Quantos desastres dentro de um desastre.

Alccer Quibir foi sempre
o passado por dentro do presente
meu pas que nunca te encontraste
[]
Alccer Quibir estar aqui
a ver morrer o Sol em cada tarde.
E este riso que chora. E esta sombra que ri.
Este fantasma sobre a nossa idade.
[]
Alccer Quibir s tu Lisboa.
E h uma rosa de sangue no branco areal.
H um tempo parado no tempo que voa.
Porque um fantasma rei de Portugal.
(ALEGRE, 2000, p. 182-183, grifos nossos)

Observe como Portugal aparece, no poema, como uma ptria

perdida em relao ao mundo e a si, governada por glrias passadas
reais ou imaginrias. Nela, fantasmas constroem a identidade nacional,
fazendo do portugus um homem exilado mesmo que jamais ultrapasse
as fronteiras do pas.

ATIVIDADE

Atende ao Objetivo 1

Observe os fragmentos de poema a seguir. No primeiro deles, o poeta ela-

bora uma metfora a partir de referncias pea Hamlet, de Shakespeare,
retomando a passagem em que o protagonista define a Dinamarca como
uma priso. No segundo texto, a mensagem construda de forma mais
explcita, com o uso de verbos no modo imperativo.
Identifique, nos versos, trs das principais caractersticas da potica de
Manuel Alegre:

Porque um s tempo o nosso. E o tempo hoje.

Ah se no ser submisso ser revolta.
Se a Dinamarca para ns uma priso
e Elsenor se tornou a capital da dor
ser roubar dor as prprias armas

160 CEDERJ
 17
com elas vencer estes fantasmas

AULA
que andam solta em Elsenor.
(ALEGRE, 2000, p. 231)

Se tens vontade de cantar no tenhas medo: canta.

[]
No te deixes murchar. No deixes que te domem.
possvel viver sem fingir que se vive.
possvel ser homem.
possvel ser livre livre livre.
(ALEGRE, 2000, p. 243-244)

RESPOSTA COMENTADA
A releitura de Hamlet feita por Manuel Alegre exemplo de um
dos recursos mais frequentemente usados pelo poeta: o dilogo
com a tradio.
O uso metafrico de expresses como priso, capital da dor e
fantasmas que andam solta, no primeiro fragmento, e ao medo,
no segundo, fazem a denncia de uma situao opressora outra
caracterstica da poesia de Alegre.
Denncia que leva ao chamamento luta, ao cessamento do no
ser e vivncia plena do ser terceira marca forte nessa potica: No
te deixes murchar. No deixes que te domem, conclamam os versos.

CEDERJ 161
Literatura Portuguesa I | Jorge de Sena e Manuel Alegre: um corao muito grande, cheio de fria

Longe da pequena casa lusitana: o exlio em

Manuel Alegre e Jorge de Sena

O compromisso tico com o mundo sua volta um ponto de

contato entre as obras de Manuel Alegre e Jorge de Sena. O enfrenta-
mento ao regime autoritrio levou os dois poetas a experimentarem o
exlio que deixaria marcas evidentes em seus textos.

Em Creta, com o Minotauro

Nascido em Portugal, de pais portugueses,

e pai de brasileiros no Brasil,
serei talvez norte-americano quando l estiver.
Coleccionarei nacionalidades como camisas se despem,
se usam e se deitam fora, com todo o respeito
necessrio roupa que se veste e que prestou servio.
Eu sou eu mesmo a minha ptria. A ptria
de que escrevo a lngua em que por acaso de geraes
nasci. E a do que fao e de que vivo esta
raiva que tenho de pouca humanidade neste mundo
quando no acredito em outro, e s outro quereria que
este mesmo fosse.
[]
(SENA, 1989, p. 74)

O primeiro soneto do Portugus errante

Eu sou o solitrio o estrangeirado

o que tem uma ptria que j foi
e a que no . Eu sou o exilado
de uma pas que no h e que me di.
[]
(ALEGRE, 2000, p. 378)

A recusa crtica a identificar-se com a ptria presente leva experi-

ncia da desagregao e errncia pelo mundo. Desterrados, esses sujeitos
escrevem seu deslocamento e passam a ocupar um lugar ambguo: entre
desejo e repulsa pela nao (me/madrasta), nostalgia e reivindicao
de um novo. Usando e despindo nacionalidades como se camisas fos-
sem, ausente mesmo se presente (ALEGRE, 2000, p. 378), o sujeito
estrangeiro em toda parte; incompreendido por uma me amada e
contudo distrada, discreta e preocupada, o exilado estranho prpria

162 CEDERJ
me. Ele no a chama, nada lhe pede. Orgulhoso, agarra-se altivamente

17
ao que lhe falta, ausncia, a qualquer smbolo, descreve-nos Julia

AULA
Kristeva (1994, p. 12-13).
Impossvel, aqui, no nos lembrarmos do mais clebre dos expa-
triados portugueses: Lus Vaz de Cames. O poeta empreende com Sena
e Alegre e tantos outros portugueses que cantaram seu desterro o
avesso da viagem gloriosa, nas palavras de Silvio Renato Jorge.

A emigrao e o exlio so, de fato, rasuras em uma imagem hege-

mnica, elementos a questionar a fala imperialista que reporta
viagem uma certa aura mtica, pois que a assinala constantemente
como inicitica, como marco fundador da ideia portuguesa de
nao (JORGE, 2006, p. 111).

Cames, no toa, o principal interlocutor da poesia tanto de

Alegre quanto de Sena, que releem e atualizam lrica e pica quinhentistas
em dilogos formais e temticos.

ATIVIDADE

Atende ao Objetivo 2

Jorge de Sena e Manuel Alegre empreenderam, cada um a seu modo,

processos de ruptura em relao realidade portuguesa de meados do
sculo XX. Explique por qu.

RESPOSTA COMENTADA
Jorge de Sena encontrou uma voz prpria e original, a do teste-
munho, e sobre ela traou um caminho alternativo ao fingimento
pessoano. O processo seniano de configurao de subjetividades
tambm se distancia da sombra do poeta dos heternimos: em
Pessoa, lemos uma subjetividade objetivada pela heteronmia; em

CEDERJ 163
Literatura Portuguesa I | Jorge de Sena e Manuel Alegre: um corao muito grande, cheio de fria

Sena, e em especial no dilogo interartes, objetos como quadros,

prdios e esttuas so subjetivados, enredando meditaes
sobre o eu, o outro, o mundo. Manuel Alegre, por sua vez, junto
com outros poetas, foi responsvel por uma ruptura em relao
ditadura salazarista, com versos de denncia e reivindicao expl-
citas. Essa potica claramente atuante constituiu a base para uma
revoluo tica e esttica na msica popular portuguesa, que se
deu com as canes de resistncia. Entre as inovaes dessa nova
cano, podemos destacar, alm da resistncia direta ao regime, a
incluso de temas anticolonialistas e a incorporao de elementos
da tradio popular.

Cames dirige-se aos nossos contemporneos

A bibliografia camoniana to vasta, to ilegvel, to idiota,

to fantstica, to ridcula, que perfeitamente desculpvel fazer com
inocncia o que tantos j fizeram por clculo: repetir o que j foi dito.
(BARROS, Luiz Fernando de Moraes. De Babel rumo a Sio: a crtica
camoniana antes e depois de Jorge de Sena. Disponvel em: http://www.
lerjorgedesena.letras.ufrj.br/ressonancias/pesquisa/ufrj/de-babel-rumo-a-
-siao-a-critica-camoniana-antes-e-depois-de-jorge-de-sena-2/)
Jorge de Sena foi um dos maiores e mais reconhecidos estudio-
sos da obra de Cames. Principal responsvel por livrar o autor de Os
Lusadas da atribuio de cantor das glrias nacionais (mscara to
explorada por Salazar), jogou luz sobre o que h de crise como crtica
a Portugal e apontamento para a necessidade de se buscarem novos
caminhos no discurso camoniano. O poeta do sculo XVI relido
e reatualizado incessantemente na literatura portuguesa, o que levou
Sena a escrever o clebre Cames dirige-se aos seus contemporneos.
Destacamos alguns versos:

Podereis roubar-me tudo:

as ideias, as palavras, as imagens,
e tambm as metforas, os temas, os motivos,
os smbolos, [...]
E podereis depois no me citar,
suprimir-me, ignorar-me, aclamar at
outros ladres mais felizes.

164 CEDERJ
 No importa nada: que o castigo

17
ser terrvel. [...]

AULA
(SENA, 1988, p. 95)

O texto pe em jogo questes como intertextualidade, reelabo-

rao, inspirao, criao. A maldio lanada por Cames irnica:
para comear, recai sobre o prprio autor do poema, Jorge de Sena (um
grande ladro de ideias, imagens e metforas camonianas). Nenhum
escritor, alis, escaparia a essa imprecao, na medida em que todo texto
se constri como mosaico de citaes, todo texto absoro e trans-
formao de um outro texto (KRISTEVA, 1974, p. 64). Nessa mesma
linha de raciocnio, o poema abre a possibilidade de lermos, ainda, o eu
lrico como um alter ego de Jorge de Sena, ele mesmo reelaborado por
tantos contemporneos.
No jogo de citaes, aluses, glosas de que a obra camoniana
instada a participar, com frequncia o cnone chamado pgina para
suscitar uma nova leitura crtica do passado e presente portugus. Assim,
Jorge de Sena e Manuel Alegre irmanam-se com Cames na chamada
nova aventura que permita a transformao de um presente degradado
num futuro regenerado palavras do poeta e ensasta Helder Macedo
sobre Os Lusadas (MACEDO, 1980, p. 38).
Vejamos as redondilhas camonianas de Sobre os rios que vo
(ou Babel e Sio). O poema j, em si, um intertexto, composto sobre
o Salmo bblico 136, que canta o exlio dos judeus, cativos na Babilnia.

Sbolos rios que vo

Por Babilnia, me achei,
Onde sentado chorei
As lembranas de Sio
E quanto nela passei
[...]
Ali vi o maior bem
Quo pouco espao que dura;
O mal que depressa vem,
E quo triste estado tem
Quem se fia da ventura.
[...]
E vi com muito trabalho
Comprar arrependimento.
Vi nenhum contentamento,

CEDERJ 165
Literatura Portuguesa I | Jorge de Sena e Manuel Alegre: um corao muito grande, cheio de fria

E vejo-me a mim, que espalho

Tristes palavras ao vento.
[...]
rgos e frauta deixava,
Despojo meu to querido,
No salgueiro que ali estava,
Que pera trofu ficava
De quem me tinha vencido.
(CAMES, 1982, p. 91-94)

O tema retomado pelos dois escritores do sculo XX: Sena, em

seu conto Super Flumina Babylonis, apresenta Cames na fase termi-
nal de sua vida pobre, doente e amargurado e momentos antes de
criar suas redondilhas. Alegre escreve sujeito e vida perdidas em Super
Flumina. Confira a seguir alguns fragmentos das respectivas obras, mas
no deixe de ler a ntegra do conto no site: http://www.lerjorgedesena.
letras.ufrj.br/antologias/ficcao-e-teatro/super-flumina-babylonis/

Super Flumina Babylonis

A ascenso da estreita escada escura, e to a pino, com os degraus
muito altos e cambaios, era, sempre que voltava a casa, uma
tortura. fora de equilbrios, meio encostado parede, cuja
cal j se esvara havia muito e at nas suas costas, e apoiando em
vis uma das muletas no extremo oposto do degrau de cima, ia
subindo cuidadosamente, num resfolegar de raiva pela lentido
(SENA, 1984, p. 155).

Fechou a porta, foi at mesa, e sentou-se na cadeira, encosta-

do s muletas. Sentar-se era um alvio do cansao, e uma nova
tortura tambm. Mas a ausncia da me, to inabitual, tornou
menos tortura a tortura de sentar-se ajeitando as partes inchadas
e doloridas, acto que, com uma vergonha infinita, era obrigado
a fazer diante dela, e que por isso no ajeitava bem, sentindo os
olhos da velhinha fitos nele, horrorizados com a monstruosidade
dos castigos reservados a quem se entrega aos pecados da carne,
sem se manter puro como veio ao mundo (SENA, 1984, p. 157).

Super Flumina
Eu estava perdido em Babilnia.
Inutilmente corriam rios
a gua do canto secava
junto ao estril monte

166 CEDERJ
 da minha vida perdida

17
em Babilnia.

AULA
[]
(ALEGRE, 2000, p. 345)

Povo e ptria deriva so cantados sobre motes camonianos

em boa parte da obra de Manuel Alegre. Como nos versos do poema
Lusada exilado Eu que fiz Portugal e que o perdi/em cada porto
onde plantei o meu sinal./Eu que fui descobrir e nunca descobri/que o
porto por achar ficava em Portugal. (ALEGRE, 2000, p. 210) e de
Regresso De Calicute at Lisboa sobre o sal/e o Tempo. Porque
tempo de voltar/e de voltando achar em Portugal/esse pas que se perdeu
de mar em mar. (Idem, p. 186) , alm de todos os textos do livro Com
que pena: vinte poemas para Cames, de 1992. Jorge de Sena, por sua
vez, empenha-se em uma desconstruo ainda mais crua do mito. Nos
versos a seguir, a imagem idealizada de Cames descida definitivamente
do pedestal no poema Cames na Ilha de Moambique:

No de bronze, louros na cabea,

nem no escrever parnasos, que te vejo aqui.
Mas num recanto em ccoras marinhas,
soltando s ninfas que lambiam rochas
o quanto a fome e a glria da epopeia
em ti se digeriam. Pendendo para as pedras
teu membro se lembrava e estremecia
de recordar na brisa as c r o i a s mais as damas, croias
e versos de sonetos perpassavam Meretrizes,
junto de um cheiro a merda l na sombra, prostitutas.
de onde nalma fervia quanto nem pensavas.
[]
E de zarolho no podias ver
distncias separadas: tudo te era uma
e nada mais: o Paraso e as Ilhas,
heris, mulheres, o amor que mais se inventa
e uma grandeza que no h em nada.
(SENA, 1989, p. 186)

Lembremo-nos de que Sena talvez o mais conscientemente entu-

siasmado estudioso da obra camoniana. O burlesco da imagem zarolha e
de ccoras no tem a ver, portanto, com a negao do valor de Cames,
pelo contrrio: a exigncia de uma outra valorao, que faa jus s
crticas tecidas j no sculo XVI.

CEDERJ 167
Literatura Portuguesa I | Jorge de Sena e Manuel Alegre: um corao muito grande, cheio de fria

Entre beijos e sexo: a experincia ertica em Cames e Jorge

de Sena

Jorge de Sena e Cames tm em comum o enfrentamento de uma

sexualidade portuguesa hipocritamente puritana. A experimentao do
sexo, significada pelo erotismo potico, positivada por ambos em
Cames, como possvel veculo para o amor sublime (MACEDO,
1980, p. 41); em Sena, como vias de criao e de valorizao do corpo
(ALVES, 2006, p. 34). Observe, nos versos a seguir, a temperatura alcan-
ada pelas imagens pintadas pelos poetas. O primeiro texto do Canto IX
de Os Lusadas. O segundo pertence ao poema Beijo, de Jorge de Sena.

Oh, que famintos beijos na floresta!

E que mimoso choro que soava!
Que afagos to suaves! Que ira honesta,
Que em risinhos alegres se tornava!
O que mais passam na manh e na sesta,
Que Vnus com prazeres inflamava,
Melhor experiment-lo que julg-lo;
Mas julgue-o quem no pode experiment-lo.
(CAMES, 1979, p. 340)

[Um beijo] lngua que na boca se agitando

ir de um corpo inteiro descobrir o gosto
e sobretudo o que se oculta em sombras
e nos recantos em cabelos vive.
(SENA, 1989, p. 127)

Se a obra camoniana rompe expectativas ao enxergar uma

essencial complementaridade entre o amor fsico e o amor espiritual
(MACEDO, 1980, p. 15) reconciliao do esprito com a carne e exibe
uma nada convencional aceitao, mesmo em pocas mais modernas,
do desejo feminino (Idem, p. 13), na produo seniana erotismo, amor,
corpo que fisicamente v e sente so partes do testemunho, da maneira
de conhecer e colocar-se em contato com o mundo e o outro. Veja como
a liberdade sexual desfralda-se como uma bandeira seniana:

Moralmente falando, sou um homem casado e pai de nove filhos,

que nunca teve vocao para patriarca, e sempre foi a favor de a
mais completa liberdade ser garantida a todas as formas de amor
e de contacto sexual. Nenhuma liberdade estar jamais segura, em
qualquer parte, enquanto uma igreja, um partido, ou um grupo

168 CEDERJ
 de cidados hipersensveis, possa ter o direito de governar a vida

17
privada de algum (SENA, 2006, p. 250).

AULA
A experincia amorosa em Cames e a experimentao da liberda-
de do amor em Sena so, portanto, formas de conhecimento, testemunho,
relao com o outro sobretudo, posicionamentos ticos.

CONCLUSO

Jorge de Sena um dos mais relevantes escritores de lngua portu-

guesa, com lugar j cativo no cnone literrio. Manuel Alegre, por sua
vez, pea valiosa para revisitarmos um dos perodos mais marcantes
da histria do pas: o regime autoritrio salazarista.
Nesta aula, voc conheceu as caractersticas gerais das obras dos
dois escritores e constatou a importncia de cada um, avanando na
compreenso do percurso literrio de Portugal.

Atividade Final

No livro Cames e a viagem inicitica, o poeta e ensasta Helder Macedo escreve: o

valor da histria, para Cames, parece portanto ter mais a ver com a determinao
do futuro do que com a celebrao do passado (MACEDO, 1980, p. 38). Como
essa forma de ver a histria assemelha-se leitura de passado feita por Jorge de
Sena e Manuel Alegre?

resposta comentada
Jorge de Sena e Manuel Alegre empreendem, em diversos momentos de suas obras,
retomadas do passado histrico, literrio e mitolgico de Portugal e do mundo.
Vimos, por exemplo, Sena voltar os olhos para a violncia da Guerra Peninsular

CEDERJ 169
Literatura Portuguesa I | Jorge de Sena e Manuel Alegre: um corao muito grande, cheio de fria

na Carta a meus filhos sobre os fuzilamentos de Goya, denunciando a injustia e

defendendo a responsabilidade do sujeito pelo outro como caminho nico para a
dignidade humana. Tambm observamos como, no poema Explicao de Alccer
Quibir, Manuel Alegre traz a mtica batalha para o presente Alccer Quibir s tu,
Lisboa. para desnudar o quanto o pas permanece governado por fantasmas
de um passado supostamente glorioso. Acompanhamos, ainda, um pouquinho do
dilogo que ambos travam com a obra camoniana no com o objetivo de fazer
mera reverncia a Cames, mas para repensar a construo da identidade portu-
guesa e buscar novos caminhos de atuao reflexiva.
Os dois poetas do sculo XX, portanto, tm em comum com Cames a releitura
crtica do passado, com vistas a denunciar um presente insatisfatrio e buscar um
futuro diferente.

R ES U M O

Se elegermos palavras-chave para os poetas estudados, sero elas: testemunho e

metamorfoses, em Jorge de Sena; e resistncia, em Manuel Alegre.
O testemunho representa um caminho original e alternativo ao modus operandi
pessoano. Resume-se em uma ateno no s ao mundo que est posto, mas
queles outros, os possveis to mais possveis quanto maior for nosso desejo de
dignidade humana. O testemunho encontra-se indissocivel, portanto, da vontade
e da ao transformadoras. Por meio dele, operam-se as metamorfoses de sujeito,
mundo e escrita. Nesse processo, o dilogo interartes configura-se como mais uma
metamorfose libertadora.
J a resistncia de Manuel Alegre ergue-se corajosamente contra uma ditadura que
se empenhava em silenciar homens e textos. No se limitando denncia, os poemas
so uma convocao liberdade e recusa da coisificao do homem chamamento
que transcende o contexto histrico e se faz atemporal. Mesmo as produes mais
recentes do autor erigem um empenhamento crtico frente realidade.
Ambos os escritores perpassaram sua produo com uma tica que se dedica fun-
damentalmente a pensar o presente e buscar novas possibilidades de futuro. Para
isso, com frequncia recorrem ao dilogo transformador com o passado histrico,
mitolgico e literrio de Portugal e do mundo.

170 CEDERJ
 Informao sobre a prxima aula

17
AULA
Na prxima aula, continuaremos o estudo de autores do sculo XX, abordando
a poesia de Ruy Belo e Fiama Hasse Paes Brando e a narrativa potica de Maria
Gabriela Llansol.

CEDERJ 171