Fin de la escolstica

El renacimiento surge en contraposicin de la escolstica, debido a que se prefiere la lectura

directa de los filsofos clsicos griegos y latinos en vez de los comentarios medievales, se da
un renacer del humanismo griego, de la antigedad, sin ser repeticin sino ms bien
reanudacin. A su vez que se da un inters por una nueva religiosidad se da por la naturaleza,
se ampla la visin de Dios, el cual se denota en la naturaleza, de manera impersonal y
mediatamente. Entre los autores que servan ms a su propsito estaban Platn (y su
concepcin del alma y del amor), Neoplatonismo -que dio lugar a la Academia Platnica
Florentina con Marcilio Ficino-, Estoicos (ataraxia, vivir segn la naturaleza), Cicern
(humanismo), en vez de un predominio de Aristteles. No obstante, a diferencia de la
rigurosidad de la escolstica, el renacimiento escasea de precisin 1

El centro de visin ya no es Dios, sino el hombre, quien tiene ahora una visin distinta de s,
un espritu de libertad, autonoma racional, como puede notarse en el Discurso de la dignidad
humana de Pico de la Mirandola, as como su carcter de mediador y cpula del mundo
No obstante, esta transicin no es de manera contrastante, no se contrapone la inmanencia,
individualismo, sensualismo, escepticismo contra el espiritualismo, trascendentalismo de la
escolstica, sino que conservan ciertos de estos rasgos, como puede verse en el Misticismo
de Eckhart o Suso. Entre las caractersticas que representan el periodo Renacentista se
encuentran la visin historicista del mundo, la concepcin humana en su aspecto natural e
histrico, a diferencia de la asimilacin a-histrica de la cultura clsica, des-
contextualizndola para usarla para sus intereses en la Edad Media. Por eso, en el
Renacimiento se vuelve a la filosofa clsica no deformada por los medievales. Se da un
inters por reas como la tica, la poltica, en autores como Maquiavelo. debido a su
concepcin en cuanto a la libertad del hombre a forjar su destino, la bsqueda de autonoma
en cuanto a las instituciones dogmticas medievales, como la iglesia. Tanto que Nicols de
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Cusa defiende el ecumenismo, la unin de todas las iglesias. El retorno al principio,
concepto neoplatnico, se relacionaba con el retorno a los antiguos clsicos, y es defendido
por los naturalistas Giordano Bruno y Campanella, los pltonicos Ficino y Pico y los polticos

1
Coppleston. Historia de la filosofa Vol III. P. 182-183
22
Abbagnano. Historia de la filosofa medieval. p. 1-3

1
como Maquiavelo (reduccin de los principios en las comunidades). Entre otros de los
aspectos del Renacimiento se encuentran la reivindicacin por la libertad de investigacin
del conocimiento y la ciencia, y no estancarse en la sabidura clsica, o conocimiento por
revelacin, y de esto son partidarios Copernico, Kepler, Galilei, quienes influenciados por la
nueva visin del universo de Nicols de Cusa, crean cimientos de la ciencia y fsica moderna.
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3
Ibid. p.4-11