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DOI: 10.21902/2526-0065/2016.v2i2.
1460
Organizao Comit Cientfico
Double Blind Review pelo SEER/OJS
Recebido em: 06.07.2016
Revista de Criminologias e Polticas Criminais Aprovado em: 19.12.2016
GNERO E PENSAMENTO CRIMINOLGICO: PERSPECTIVAS A PARTIR DE UMA

EPISTEMOLOGIA FEMINISTA
GENDER AND CRIMINOLOGICAL THOUGHT: PERSPECTIVES FROM A FEMINIST

EPISTEMOLOGY
Cssius Guimares Chai1

Kennya Regyna Mesquita Passos2
RESUMO
A pesquisa tem o objetivo de analisar, a partir de um referencial epistemolgico feminista, o papel

da Criminologia na produo/reproduo de relaes de poder, estudando como a mulher foi
percebida em diferentes correntes de pensamento sobre a sociologia do crime, entendendo que a
adoo do gnero como categoria de anlise contribui para a produo de um saber mais amplo
nessa cincia, retirando da invisibilidade a relao das mulheres com o crime e o Sistema Penal. A
metodologia utilizada consiste numa reviso bibliogrfica que atravessa diversos campos do saber,
como a histria, a sociologia, a criminologia e as teorias feministas.
Palavras chave: Epistemologia, Criminologia; Feminismo; Gnero; Mulher.
ABSTRACT
The research aims to analyze, from a feminist epistemological framework and approach, the role of
Criminology in the production and reproduction of power relationship, studying how women were
perceived in their different schools of criminological thought, understanding that the adoption of
gender as a category of analysis contributes to the production of a wider knowledge in this science,
unveiling the invisibility of women's relationships towards to crime and to the Penal System. The
methodology consists of a literature reviewing that crosses several disciplines, such as history,
sociology, criminology and feminist theories.
Keywords: Epistemology; Criminology. Feminism. Gender. Women.
1
Professor Adjunto do Mestrado em Direito e Instituies do Sistema de Justia da Universidade Federal do Maranho.
Doutor em Direito UFMG/Capes/Cardozo School of Law. http://lattes.cnpq.br/7954290513228454. Maranho (Brasil).
E-mail: chai@ufma.br.
2
Mestranda do Programa de ps-graduao em Direito e Instituies do Sistema de Justia da UFMA, bolsista da
Fundao de Amparo Pesquisa e ao Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico do Maranho. Maranho (Brasil). E-
mail: kennyapassos@hotmail.com
Revista de Criminologias e Polticas Criminais | e-ISSN: 2526-0065 | Curitiba | v. 2 | n. 2 | p. 131 - 151 | Jul/Dez. 2016.
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Cssius Guimares Chai & Kennya Regyna Mesquita Passos
1. INTRODUO
O presente estudo tem por objetivo enfrentar a problemtica do papel da criminologia na

reproduo das desigualdades de gnero, a partir da anlise do discurso criminolgico sobre a
mulher, desde suas primeiras manifestaes na Idade Mdia at o advento do paradigma da reao
social, refletindo acerca das contribuies da epistemologia feminista nesse campo de estudo e seus
possveis reflexos na transformao das relaes sociais.
Neste intento utilizaremos como metodologia a reviso bibliogrfica, tendo como

referencial os estudos das criminlogas brasileiras Vera Regina Pereira de Andrade e Soraia da Rosa
Mendes, alm dos aportes tericos do feminismo, em especial a noo de objetividade cientfica a
partir de perspectivas parciais, de Donna Haraway e, o gnero como categoria de anlise assentado
nas produes de Joan Scoot.
Parte-se da compreenso que a diferenciao sexual o ponto basilar da formao

indenitria dos sujeitos, isto , a separao dos indivduos em masculino e feminino representa a
primeira matriz de produo das subjetividades, de reconhecimento de si mesmo e de percepo do
outro. Segundo Foucault:
pelo sexo efetivamente, ponto imaginrio fixado pelo dispositivo de sexualidade, que
todos devem passar para ter acesso a sua prpria inteligibilidade (j que ele , ao mesmo
tempo, o elemento oculto e o princpio produtor de sentido), totalidade de seu corpo (pois
ele uma parte real e ameaada deste corpo do qual constitui simbolicamente o todo), sua
identidade e (j que ele alia a fora de uma pulso singularidade de uma histria)
(FOUCAULT, 1984, p.145-146)
Entretanto essa diviso pautada numa dicotomia biolgica no igualitria. Sobre as

diferenas sexuais foram se estabelecendo valoraes assimtricas, nas quais um dos polos a
personificao da norma geral e o outro a divergncia. Dito de outro modo, enquanto o homem
paulatinamente se tornou a representao da totalidade do ser humano, do que universal, a
mulher foi concebida como o outro do homem, aquilo que lhe desvia, que especfico e relativo,
instituindo uma hierarquia entre os indivduos, naturalizada sob a aparente neutralidade do sexo
binrio (FERREIRA, 2007).
Os saberes assim produzidos engendraram relaes hierarquizadas sobre a qual so

construdos papis e modelos de comportamento que instituem o gnero como componente
primordial das relaes sociais (SAFFIOTI; ALMEIDA, 1995, p.8), marcando a diviso sexual dos
espaos pblico e privado e a atribuio de funes entre homens e mulheres (BARATTA, 1999,
p.45).
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Gnero e pensamento criminolgico: perspectivas a partir de uma epistemologia feminista
Constitui-se assim a base de uma estrutura social marcada pela dominao masculina e
submisso feminina, mantida por um trabalho coletivo que envolve instituies de controle social
formais e informais, como a famlia, a igreja, o Estado e o Direito (GUARESCHI, 1999, p.91).
So essas instncias que vo elaborar conceitos e padres sobre masculino e feminino

e consequentemente moldar o ser mulher ou homem dentro da sociedade, interiorizando essas
construes atravs do que o socilogo Bourdieu chama de hbitos, isto , uma matriz para que
o sujeito perceba o mundo, ditada sub-repticiamente pelas prticas que o cercam:
[...] um sistema de disposies durveis e transponveis que, integrando todas as

experincias passadas, funciona a cada momento como uma matriz de percepes, de
apreciaes e de aes e torna possvel a realizao de tarefas infinitamente
diferenciadas, graas s transferncias analgicas de esquemas [...] (BOURDIEU, 1983,
p.65)
Dessa forma, num movimento de des-historizao pelo habitus, a sociedade cria e
naturaliza estruturas e relaes de poder, entre as quais se verifica, ao lado das questes econmicas
e raciais, tambm as relaes de dominao/subordinao de gnero, a partir da reproduo de uma
doxa masculina (BOUDEIU, 2003, p.46). O enfrentamento dessa eternizao do arbitrrio passa
pela crtica aos veculos responsveis por tal processo, entre eles os discursos criminolgicos, e pela
promoo de novos paradigmas.
Entretanto foi somente na metade do sculo XX que o estudo do sexo masculino, como
representao da totalidade humana, passou a ser questionado pela ao poltica e acadmica do
Feminismo, denunciando que o apagamento cientfico das mulheres colaborava com a manuteno
das relaes de desigualdade de gnero, surgindo da um novo modo de pensar a cincia.
2. CONTRIBUIES DO FEMINISMO: O GNERO COMO CATEGORIA DE

ANLISE
O Feminismo, como movimento social organizado emerge no ocidente no final do sculo

XIX, ganhando maior amplitude com as lutas das mulheres pelo direito ao voto em vrios pases,
conhecido como movimento sufragista, marcando o que se convencionou chamar de primeira
onda do feminismo (SILVA, 2013, p.22).
A partir da dcada de 1960 a militncia impulsionada pelos desdobramentos do ps-guerra

expandiu o debate pblico sobre a politizao da vida privada, questionando os reflexos das
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diferenas sexuais no apenas no mbito domstico, mas tambm no mundo do trabalho, da

produo econmica e das liberdades civis
O projeto poltico feminista relacionava-se promoo de mudanas nos cdigos e valores

que permeavam essas demarcaes sociais, a fim alcanar a igualdade entre os indivduos, razo
pela qual o feminismo passou a investir em produes tericas, alm das aes polticas e sociais.
O interior das universidades foi tomado por um fazer cientfico mobilizado pela
militncia poltica. O movimento de docentes, pesquisadoras e estudantes engendrou uma ruptura
no ambiente acadmico, sobretudo no campo das cincias humanas e sociais, promovendo uma nova
epistemologia, voltada s perspectivas parciais, isto , a necessidade de ver do ponto de vista
dos subjugados, numa objetividade que permite a crtica, a contestao e a desconstruo:
A questo da cincia para o feminismo diz respeito objetividade como racionalidade

posicionada. Suas imagens no so produtos da escapatria ou da transcendncia de limites,
isto , vises de cima, mas sim a juno de vises parciais e de vozes vacilantes numa
posio coletiva de sujeito que promete uma viso de meios de corporificao finita
continuada, de viver dentro de limites e contradies, isto , vises desde algum lugar.
(HARAWAY, 1995, p.33)
Essa objetividade feminista rompe com alguns tradicionais pressupostos cientficos,

como a neutralidade e o distanciamento, e faz surgir um conhecimento localizado que contempla
minorias, em oposio a uma cincia universalizante.
Desta forma as mulheres, antes silenciadas, tomaram os espaos acadmicos como sujeitos
e objetos de estudo, produzindo, alm de um campo de saber especfico, que se tornou conhecido
como Estudos Feministas, uma nova forma de pensar e representar o mundo.
A afirmao feminista de que o pessoal poltico permitiu a exposio de conexes e

relaes de poder at ento ocultas entre as esferas pblica e privada (LOURO, 1997, p.149), de
modo que os atributos e as posies sociais ocupadas pelas mulheres antes relacionados a um
determinismo biolgico que explicava a desigualdade entre os sexos passaram a ser questionados
por novas categorias impregnadas de contedo poltico.
Entre essas categorias projetam-se os estudos de gnero (ARRUDA, 2000, p.113), na

condio de componente cultural a imprimir nos corpos sexuados significados que os definem e
qualificam como homens e mulheres:
necessrio demonstrar que no so propriamente as caractersticas sexuais, mas a forma

como essas caractersticas so representadas ou valorizadas, aquilo que se diz ou se pensa
sobre elas que vai constituir, efetivamente, o que feminino ou masculino em uma dada
sociedade e em um dado momento histrico. Para que se compreenda o lugar e as relaes
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de homens e mulheres numa sociedade importa observar no exatamente seus sexos, mas
sim tudo o que socialmente se construiu sobre os sexos. O debate vai se constituir, ento,
atravs de uma nova linguagem, na qual gnero ser um conceito fundamental. (LOURO,
1997, p.21)
Segundo Joan Scott (1999) um dos usos comuns do gnero o de tornar evidente que os
distintos papis atribudos a homens e mulheres so socialmente construdos sobre seus corpos
sexuados, mas que no decorrem, nem do sexo nem da sexualidade, buscando assim um afastamento
de explicaes essencializantes sobre diferenas entre os indivduos.
Um outro aspecto do uso analtico do gnero nos estudos feministas seu carter relacional,
utilizado para afastar da expresso a noo de um uso exclusivo dos estudos das mulheres, de modo
que o gnero passou a representar tambm a reciprocidade do processo histrico e cultural de
normatizao dos indivduos de acordo com o sexo (SCOTT, 1999, p.3).
Segundo Louro (1997, p.24), os estudos de gnero incluem no somente os papeis, mas
tambm as mltiplas formas que podem assumir as feminilidades e as masculinidades, bem como a
hierarquia entre essas categorias, constitudas por complexas redes de poder.
Scott (1997) destaca trs vertentes histricas de anlise do gnero: a primeira delas parte
da busca pelas origens da subjugao feminina o patriarcado ou sistema patriarcal, relacionado
mistificao ideolgica da reproduo e reificao sexual das mulheres. A segunda vertente, de
cunho marxista, estuda o gnero como um sistema atrelado e dependente do sistema econmico, isto
, como um reflexo das relaes de produo. E ainda uma terceira vertente, ligada ao ps-
estruturalismo francs, que se interessa pela formao e reproduo da identidade de gnero dos
sujeitos atravs de constantes processos de linguagem e significao, que produzem construes
subjetivas de masculino e feminino.
Em sua prpria definio, a autora apresenta o gnero como um elemento que constitui as
relaes sociais, sendo a primeira forma de significar relaes de poder, as quais distinguem os
indivduos de acordo com diferenas arbitrariamente percebidas sobre o sexo binrio, naturalizando-
as e promovendo sobre elas uma hierarquizao (SCOTT, 1997, p.21).
Dessa forma, o gnero trazido s cincias pelo feminismo como importante instrumental
terico para pensar campos de estudo que tradicionalmente dele no se ocuparam, cujas anlises
deixaram de considerar as relaes de poder ali estruturadas, tornando evidente a parcialidade de
seus paradigmas supostamente universais, posto que extrados de um mundo cientfico masculino e
hegemnico (FACCIO; CAMACHO, 1995).
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Como ensina Harding (1996), a produo de conhecimento a partir dessa posio

privilegiada constri um saber parcial e perverso, reproduzindo seus valores e interesses, ao mesmo
tempo em que invisibiliza a experincia das mulheres, ocultando-as como sujeitos na investigao
cientfica.
3. A MULHER NA CRIMINOLOGIA
Segundo Mendes (2014), a inexpressividade das mulheres nos espaos pblicos e a

irrelevncia atribuda a suas prticas no ambiente domstico fizeram com que por muito tempo
delas no se ocupasse a Criminologia.
Sem a pretenso de esgotar as discusses sobre o tema, propomos uma anlise da mulher
como objeto de estudo nesse campo de saber, desde sua origem medieval at ao advento do
paradigma da reao social e a criminologia crtica do sculo XX.
3.1 Uma criminologia inaugurada pela igreja
Considerada como obra inaugural do discurso criminolgico, o livro Malleus

Maleficarum, ou em portugus Martelo das Bruxas, escrito em 1487, representa o esforo
intelectual da Inquisio promovida pela Igreja Catlica Romana, atravs dos Tribunais do Santo
Ofcio, para explicar metodologicamente as causas, formas e sintomas do mal, bem como os
mtodos para combat-lo (ZAFFARONI, BATISTA, 2011, p.509-511).
Ao ensinar aos juzes inquisidores a identificar as bruxas, inquiri-las, julga-las, classificar
seus malefcios e aplicar-lhes as punies adequadas, o manual reuniu, sob uma orientao poltico-
criminal legitimadora do poder burocrtico religioso, discursos que atualmente se encontram
separados nos campos do Direito Penal, do Processo Penal e da Criminologia.
Para Anitua (2008, p.57-58), o Martelo das bruxas marca o momento em que a represso
dissidncia ao poder centralizado da Igreja se expande para alm de grupos minoritrios como os
judeus, alcanando tambm as mulheres:
[...] as mulheres teriam se mostrado menos dispostas a aceitar o confisco dos conflitos
comunitrios e a apropriao burocrtica de todos os tipos de saberes. Com efeito, a mulher
, naturalmente, a transmissora geracional de cultura e por isso devia ser reprimida ou
amedrontada para que se imponham linguagens, religies e modelos polticos novos. A
pretenso de igrejas e Estados para alcanar uma uniformidade, assim como das
corporaes de especialistas para conseguir aceitao de sua especialidade, devia competir
com saberes transmitidos geracionalmente. Assim, o Manual que comento chamaria, com
dureza, de possveis bruxas aquelas mulheres com especial competncias para evitar
136
concepes ou ajudar no parto, bem como aquelas que detinham outros conhecimentos na
rea da sade ou podiam influir sobre pessoas com poder.
Por tais razes, a obra associava a mulher a uma natural fragilidade fsica e moral, pela
qual estava propensa a deixar-se seduzir e corromper na f, praticando atos de feitiaria:
Toda malcia leve, comparada com a malcia de uma mulher. Possuidoras de lngua
traioeira, no se abstm de contar s suas amigas o que aprenderam atravs das artes do
mal; por serem mais dbeis na mente e no corpo, no se surpreende que se entreguem com
maior frequncia aos atos de bruxaria (KRAMER; SPRENGER, 2011, p.116)
Esse discurso criminalizador pautado na inferioridade biolgica feminina descrevia e

produzia a mulher como um ser perigoso, devendo ser mantido sob constante vigilncia,
consolidando o lugar feminino como o da recluso, em casa ou no convento, no qual permaneceria
sob o controle do pai, do marido ou da Igreja.
Embora o afastamento das mulheres da esfera pblica no se tenha inaugurado na idade
mdia, teve neste perodo sua expresso mais significativa, diante da juno do aparato teolgico,
jurdico e mdico destinado produo de verdades e construo discursiva de uma ameaa a
justificar a regulao dos comportamentos femininos desejados e indesejados e sua violenta
represso (MENDES,2014, p.29).
Segundo Mendes (2014), a caa s bruxas marca um perodo de to sofisticada e eficiente
perseguio misgina, que resultou em mais de trs sculos sem que Criminologia voltasse a se
ocupar das mulheres, salvo rarssimas excees.
3.2 O sculo das luzes e as Revolues Burguesas
A Criminologia Clssica, assim denominada por seus sucessores positivistas, inaugurada

pelo livro Dos delitos e das Penas de Cesare Bonesana, o marqus de Beccaria, publicado
anonimamente em 1764. A obra inspirada pelo cientificismo e humanitarismo iluministas
questionava a crueldade e o fundamento mstico e moral das punies no Antigo Regime,
articulando Direito Penal, Processo Penal e Criminologia, advogando uma modernizao das penas,
no mais como vingana, mas como instrumento eficaz na preveno de outros delitos (ANITUA,
2008).
A produo jurdica iluminista, embora muito heterognea, teve como problemtica comum
as questes relacionadas conteno do poder estatal para a garantia das liberdades individuais
(festejadas aps o rompimento com o Absolutismo). O pensamento ilustrado se voltava ao indivduo,
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entendido como ser crtico, sujeito de direitos e revestido da condio de cidado, a fim de
racionalizar a punio para aquele que rompe com o contrato social (ANDRADE, 2003, p.47).
Surge da a noo de legalidade como recurso ao arbtrio do poder punitivo nas novas
ordens propugnadas, necessria tanto para a criao de delitos quanto de suas penas, bem como em
sua execuo, medida eficaz para afastar excessos de forma e contedo, de modo a servir e ao mesmo
tempo limitar a atuao do Estado (ANITUA, 2008).
Entretanto, embora revestida dos ideais revolucionrios de igualdade e liberdade, o
pensamento criminolgico clssico absteve-se de maiores reflexes sobre a condio feminina. O
homem continuava a ser o nico sujeito de direitos, j que aps tomar as ruas durante a revoluo,
as mulheres retornaram aos espaos privados sem gozar dos direitos polticos que ajudaram a
conquistar.
Os interesses da burguesia ascendente na proteo de seus bens e liberdades, bem como no
contingenciamento dos recursos humanos explorados nas fbricas fez surgir um discurso
humanitrio que alm da oposio aos suplcios punitivos do regime anterior, provocou uma
mudana no exerccio do controle estatal no apenas atravs do castigo, mas por todo um conjunto
de prticas e instituies voltadas ao disciplinamento (ANITUA, 2008, p.202), cujo objetivo era a
produo de corpos dceis:
A disciplina fabrica assim corpos submissos e exercitados, corpos dceis. A disciplina
aumenta as foras do corpo (em termos econmicos de utilidade) e diminui essas mesmas
foras (em termos polticos de obedincia). Em uma palavra: ela dissocia o poder do corpo;
faz dele por um lado uma aptido, uma capacidade que ela procura aumentar; e inverte
por um lado a energia, a potncia que poderia resultar disso, e faz dela uma relao de
sujeio estrita (FOUCAULT, 1987, p. 119)
A partir da segunda metade do sculo XVIII verifica-se a instaurao dessas prticas

disciplinares voltadas normatizao e adestramento dos indivduos para o aumento de sua
capacidade produtiva, marcando o exerccio do poder no capitalismo. Essa tarefa, executada no
apenas pelas prises, mas por diversas instituies modernas como a polcia, as escolas, as fbricas
e os hospitais, promoviam o controle do tempo, a vigilncia contnua e permanente, bem como a
produo de saberes sobre os sujeitos (FOUCAULT, 1979, p.XVII).
Nesse sentido, os discursos mdico e jurdico desse perodo tiveram um papel fundamental
na manuteno da submisso feminina mesmo depois da Revoluo Francesa:
Na sequncia do que j ocorria desde a baixa Idade Mdia, os discursos tanto mdico,
quanto moral desenvolvem o medo que as mulheres se tornem incontrolveis se ascenderem
ao poder de deciso, j que estas so por natureza predispostas ao mal. E os juristas
legitimam a desigualdade de tratamento segundo o sexo, afirmando que no fundo as
mulheres desejam ser protegidas contra si prprias. (MENDES, 2014, p.38)
138
Some-se a isto a influncia das polticas higienistas no controle da delinquncia, segundo

as quais as cidades constituam focos de pestilncia fsica e moral, cujo enfretamento passava tanto
pela racionalizao dos espaos urbanos quanto pela ao moralizadora atravs de modelos de
sexualidade e vida quotidiana, tornando a represso ao comportamento feminino ainda mais forte,
uma vez que a prostituio das mulheres era vista como fator de morbidade, sobretudo pela
proliferao de doenas venreas e degradao do corpo social pela desestabilizao familiar
(ANITUA, 2008, p.244).
Diante de tal cenrio, os papis de esposas e mes foram sedimentados como os ideais
femininos da sociedade burguesa, dos quais ao se afastar, a mulher sucumbiria ao crime.
O discurso policial da primeira metade do sculo XIX, embora no sistematizado como

parte integrante da Criminologia, evidenciava essa necessidade de controle sobre o comportamento
feminino, ocupando-se dos aspectos morais que levavam mulheres delinquncia, relacionada
diretamente aos vcios como o jogo e ao exerccio de uma sexualidade considerada imoral:
Na Europa, neste momento, os cdigos apresentavam crimes referentes vagabundagem,

homossexualidade e prostituio. E a figura da prostituta como degenerada moral e
criminosa que pode ser considerada, nesta anlise, a primeira figura feminina de destaque
nos discursos criminolgicos. Se o discurso clssico ocupou-se apenas em definir a
prostituio como ato crime passvel de punio, o discurso policial da primeira metade do
sculo XIX arriscou-se a explorar um pouco mais o tema. (MARTINS, 2009, p.115)
Deste modo, a moral burguesa se impe e se naturaliza como modelo de normalidade,
mantendo a diviso sexual dos espaos e o quase absoluto controle sobre o comportamento das
mulheres.
Entretanto, deve-se ressaltar a insurgncia de movimentos de resistncia feminista durante

esse perodo, em face dos prometidos, mas no alcanados ideais de liberdade e igualdade.
Na Frana, destacamos a Declarao dos Direitos da Mulher e da Cidad, escrita em 1791
por Olympe de Gouges, cujas proposies levaram-na morte pelos prprios companheiros
revolucionrios. Em 1792, na Inglaterra, Mary Wollstonecraft publicou A Vindicationof the Rights
of Woman, obra na qual combateu a ideia de inferioridade das mulheres e defendeu a importncia
da educao para uma ordem social de igualdade entre os sexos, lanando as bases do que se tornaria
mais tarde o movimento sufragista, que marca a primeira onda do feminismo no mundo (MENDES,
2014, p.35-37). J no incio do sculo XIX o ativismo de Josephine Butler denuncia a explorao
sexual de meninas, a perseguio mdica e policial das prostitutas e a falta de liberdade das mulheres
na Inglaterra vitoriana (ANITUA, 2008).
139
3.3 A Criminologia Positivista
O marco da Criminologia moderna o surgimento da escola positivista na segunda metade

do sculo XIX, atribudo aos estudos etiolgicos de Cesare Lombroso, aos quais se seguiram outros
autores importantes como Enrico Ferri (ANITUA, 2008, p.302).
Segundo Martins (1999, p.186), o pensamento criminolgico positivista vai buscar as
causas da criminalidade, entendida como uma entidade ontolgica e pr-constituda, fenmeno de
um comportamento desviante inerente a determinados indivduos.
A pessoa do delinquente torna-se o objeto de estudo, que partindo de pressupostos

epistemolgicos das cincias naturais mtodo experimental e observao neutra (que marcam a
cientificidade do final do sculo XIX) investiga as leis que regem o comportamento humano,
estabelecendo os fatores biolgicos, psicolgicos e sociais determinantes do crime:
O criminoso ser estudado como um doente, um escravo de sua herana patolgica

(determinismo biolgico), como um ser impelido por processos causais que est
incapacitado para compreender (determinismo social). A reao contra este infrator no
ser, portanto, poltica, mas natural. (MENDES, 2016, p.36)
Enquanto Lombroso vai explicar, sob uma perspectiva antropolgica, a relao entre
atavismo e criminalidade nata a partir da estrutura corporal e de anomalias comportamentais como
a epilepsia e a loucura, Ferri vai incorporar etiologia do crime, causas orgnicas, psquicas, fsicas
e sociais (ANDRADE, 2003).
A criminologia positivista construiu a noo de violncia como fenmeno individual,

praticado apenas por integrantes de uma minoria patolgica, e assim produziu uma identidade
cientfica entre o criminoso e o anormal, distinguindo-o das pessoas hgidas, imunizadas da
delinquncia noo que ainda se reflete nos dias atuais (ANDRADE, 2003, p.26).
Dessa forma estabelecida a ideia de que a sociedade precisa ser protegida dos indivduos
perigosos, definidos segundo um conjunto de caractersticas estigmatizadas e estigmatizantes,
legitimadas pelo discurso cientfico.
nesse contexto que a criminalidade feminina se torna formalmente objeto de estudo da
Criminologia, inaugurado pela obra La Donna delinquente, la prostituta e la donna normale3,
publicada em 1892 por Cesare Lombroso e Guglielmo Ferrero (ANITUA, 2008, p.306).
3
A traduo literal do ttulo seria A mulher delinquente, a prostituta e a mulher normal, mas a
obra nunca foi traduzida para o portugus, ao contrrio do estudo sobre a criminalidade masculina em O
homem delinquente.
140
semelhana dos estudos sobre a criminalidade masculina em O homem delinquente de

1876, essa pesquisa, realizada em penitencirias femininas italianas, traz uma classificao das
delinquentes a partir de traos fsicos comuns, como a circunferncia craniana, assimetria facial,
estrabismo, e at o tamanho do clitris, relacionando-os s espcies de delitos praticados, resultando
nas seguintes categorias: criminosas natas, criminosas ocasionais, ofensoras histricas,
criminosas de paixo, suicidas, mulheres criminosas lunticas, epilpticas e moralmente
insanas(MENDES, 2014, p.47).
Para Anitua, esses estudos atualizaram o discurso medieval acerca inferioridade feminina
at para cometer delitos, relacionando a criminalidade debilidade intelectual e predisposio
orgnica:
[...] a mulher ocupava um lugar inferior na escala evolutiva. As caractersticas das mulheres
destacadas por estes autores eram que, em geral, elas no sentem pena, e por isso so
insensveis s penas dos demais; alm do mais, so acometidas de uma falta de refinamento
que as aproxima do homem atvico. Contudo, todos esses defeitos so neutralizados pela
piedade, maternidade, necessidade de paixo, mas ao mesmo tempo pela frieza sexual, ou
frigidez, debilidade, infantilismo e inteligncia menos desenvolvida, o que as distancia do
delito, a despeito de sua inferioridade. (2008, p.306)
A mulher normal teria uma essncia passiva e dcil, obediente s leis e voltada vida no
lar, o que se explicaria em razo da inrcia do vulo comprada atividade do espermatozoide,
conferindo ao homem, de maneira oposta, uma vida produtiva e competitiva, esta sim, mais propensa
criminalidade, de modo que a mulher criminosa seria uma monstruosidade por uma dupla violao:
o delito e a transgresso natureza feminina (LEMGRUBER, 1983).
A mulher no apresentaria uma forte inclinao criminosa, entretanto seria dotada de uma
amoralidade que facilmente poderia impulsion-la, se no ao crime, prostituio, condutas que
se equivalem nos estudos lombrosianos, em razo da inevitvel predisposio das prostitutas
loucura moral (ANITUA, 2008, p.307).
Nessa esteira, assim como na Idade Mdia, beleza e sensualidade foram associadas ao ardil,
frieza e manipulao femininas, da mesma forma que as prticas sexuais fora do casamento
revelavam a debilidade moral das mulheres, servindo como parmetros para mensurar seu grau de
periculosidade (MENDES, 2014, p.51).
Todavia, no somente a prostituio foi destacada como fator crimingeno. A aparncia e

o comportamento viril apresentado por algumas delinquentes, fez surgir a figura da mulher
masculinizada, que seria biologicamente semelhante ao homem. Segundo Martins isto se deve ao
fato de que tanto o comportamento violento quanto a sexualidade lasciva no eram autorizados
141
socialmente s mulheres, contribuindo para a produo do esteretipo da mulher recatada, frgil e

desprotegida:
[...] para alm da figura da prostituta, emergiu neste momento a figura da criminosa
masculinizada, visto que a frgil donzela no ofereceria perigo sociedade. Na ruptura do
esteretipo de feminilidade, a criminalidade feminina foi somada ao uso da agresso,
colocando a mulher criminosa como semelhante ao homem [...] (MARTINS, 2009, p.117)
Anitua (2008, p.307) comenta que a represso prostituio ainda se associava herana
higienista, cujo objetivo era principalmente evitar a proliferao de doenas venreas, mas acentua
que a mulher prostituta foi considerada menos perversa e daninha do que a delinquente
masculinizada, por servir de vlvula de escape sexualidade masculina.
Observa-se assim que a Criminologia Positivista faz coro aos discursos produzidos sobre a
mulher desde a Inquisio, agora numa abordagem cientfica, definindo-a como um ser infantil,
intelectualmente menos desenvolvido que o homem e facilmente corruptvel.
Por tal razo, a neutralizao moral feminina se daria atravs da normatizao de sua
sexualidade, vinculada ao casamento e maternidade, em oposio figura da prostituta, uma vez
que mesmo servindo s necessidades sexuais masculinas, a prostituio representaria uma
liberdade e um desregramento moral tolerado apenas para os homens, smbolo de periculosidade
quando relacionado s mulheres (ANITUA, 2008, p. 307).
Por outro lado, construda uma noo de feminilidade a partir de atributos como
fragilidade, docilidade e passividade, de modo que o comportamento feminino enrgico ou agressivo
representaria igualmente um desvio perigoso em direo criminalidade.
Importante ressaltar a influncia dessas figuras femininas construdas pelo discurso
criminolgico em grande parte dos Cdigos modernos, como o Cdigo Penal brasileiro, que at o
ano de 2005 ainda concedia proteo especfica s mulheres honestas nos delitos sexuais.
3.4 As viradas paradigmticas do sculo XX

Aps as duas grandes guerras, acentuadamente nos Estados Unidos, cresce a insatisfao e
os questionamentos s polticas estatais, cujo bem-estar social mantinha excludas minorias
tnicas e sexuais, alm de tentar promover um neoconservadorismo moral e religioso, o que fez
surgir uma tica e uma esttica reativas, que culminaram na exploso de movimentos pela paz e pela
reivindicao de direitos civis:
[...] a constatao de que aquilo que tornava o bem-estar possvel, refletido no consumo
e nas novidades tcnicas, era a explorao e a restrio das liberdades de outros implicaria
a recusa ao modelo de sociedade estabilizada e capitalista. Desse modo reivindicaes que
no era essencialmente novas, como o pacifismo, os direitos humanos individuais, os das
142
minorias e os das mulheres, entre outros, encontravam ento um renovado interesse por
parte dos jovens que impulsionaram sua revolta cultural com uma boa mescla de ideias
provenientes da psicanlise, do marxismo, de prticas espirituais no ocidentais e de outros
referenciais. (ANITUA, 2008, p.571)
O campo da cincia tambm foi afetado por esse contexto de questionamento poltico, tendo
a Criminologia sofrido uma virada paradigmtica, passando da investigao sobre as causas da
criminalidade ao estudo das condies de criminalizao. As respostas etiolgicas fornecidas
para explicar a regularidade com que se repetiam certas caractersticas dos indivduos levados s
raias do sistema penal foram contestadas por um novo paradigma que evidenciava os processos pelos
quais determinados indivduos e comportamentos eram eleitos como desviantes (BATISTA, 2011,
p.91).
Nessa nova concepo, conhecida como paradigma da reao social ou labeling

approach o objeto da Criminologia desloca-se do homem criminoso para as formas como a
sociedade e suas instituies reagem diante de um acontecimento essa reao social e no a
natureza do fato que o constitui como delito, tornando evidente o papel do controle social na
construo da criminalidade. Entendia-se que a compreenso desse fenmeno deveria partir
necessariamente do estudo da ao do Sistema Penal, que define o crime atravs de normas abstratas
(criminalizao primria) e reage contra ele por meio de suas instncias oficias como a polcia, os
juzes e os rgos de acusao, cuja ao tem um efeito estigmatizante para os sujeitos
(criminalizao secundria) (BARATTA, 2002, p.86).
A partir da dcada de setenta, a introduo de uma concepo marxista vai marcar o

surgimento da Criminologia Crtica, que embora no seja um movimento homogneo dentro do
pensamento criminolgico contemporneo, aborda a distribuio da etiqueta da criminalidade e
da proteo a certos bens jurdicos numa perspectiva macrossociolgica a partir das relaes de
poder e desigualdade de classes (BARATTA, 2002, p.160).
Nesse sentido:
Dentro dessa nova abordagem, o sistema penal passa a ser entendido como um sistema
estruturado para garantir essa desigualdade, para reproduzir as relaes sociais desiguais e
por isso mesmo, possuidor de um carter seletivo. [...] Assim, o sistema penal de controle
do desvio social revela, ento, a contradio fundamental entre igualdade formal dos
sujeitos do direito e desigualdade substancial dos indivduos que podem ser selecionados
como delinquentes. (CAMPOS, 1998, p. 42-43)
Emerge desses estudos a percepo da violncia institucional representada pelo
etiquetamento seletivo (ANDRADE, 2007, p.55) no qual o Sistema Penal privilegia os interesses
das classes dominantes e direciona os processos de criminalizao primria e secundria s classes
143
subalternas, isto , enquanto aquelas constituem um estrato imunizado, estas se tornam a clientela
preferencial (BARATTA, 2002, p.165). Sendo assim o pertencimento a determinados grupos, mais
do que a realizao de fatos tpicos, gera a possibilidade maior ou menor de criminalizao:
Se a conduta criminal majoritria e ubqua e a clientela do sistema penal composta,

regularmente, em todos os lugares do mundo, por pessoas pertencentes aos mais baixos
estratos sociais, isto indica que h um processo de seleo de pessoas, dentro da populao
total, s quais se qualifica como criminosos. E no, como pretende o discurso penal oficial,
uma incriminao (igualitria) de condutas qualificadas como tais. O sistema penal se dirige
quase sempre contra certas pessoas, mais que contra certas aes legalmente definidas como
crime. A conduta criminal no , por si s, condio suficiente deste processo. Pois os
grupos poderosos na sociedade possuem a capacidade de impor ao sistema uma quase que
total impunidade das prprias condutas criminosas. (ANDRADE, 2003, p.31-32)
Entretanto, embora o labeling approach tenha representado uma importante ruptura

paradigmtica, as teorias criminolgicas que se seguiram permaneceram ignorando as relaes de
gnero, atreladas a uma viso de mundo e a indagaes masculinas, produzindo respostas
generalizadas e estereotipadas em relao s mulheres (CAMPOS, 213, p.280).
Os estudos feministas que nesse perodo haviam se expandido em diversas cincias, como
a obra de Carol Smart, Women, Crime and Criminology, de 1976, no produziram impactos
significativos na Criminologia at a dcada de oitenta, quando finalmente as criminlogas militantes
foraram a ampliao de seu objeto de estudo (LARRAURI, 1991, P. XVIII).
Segundo Campos (1998, p.51), a Criminologia Crtica teve dificuldades em incorporar as

demandas trazidas pelo movimento feminista, que causou uma ferida narcsica a essa corrente de
pensamento ao identifica-la como incompleta, uma vez que os estudos sobre o controle social e a
consequente seletividade do Sistema Penal considerando apenas a luta de classes, prescindindo da
anlise das relaes de poder que hierarquizam o gnero, deixava de fora a situao de metade da
populao, cuja opresso sexista tem origem distinta e anterior ao capitalismo. Como ensina
Andrade (2002, p.93):
[...] a Criminologia feminista introduziu no campo criminolgico as categorias de

patriarcalismo (ao lado de capitalismo) e relaes de gnero (ao lado da luta de classe) e as
formas de dominao masculinas (sexistas) sobre a mulher (ao lado da dominao classista).
As criminlogas feministas iro sustentar, pois, que a gnese da opresso das mulheres no
pode reduzir-se sociedade capitalista. Pois, se esta oprime mulher, sua opresso
anterior e distinta, produto da estrutura patriarcal da sociedade. Destacar ambos aspectos
portanto fundamental porque ambas estruturas, capitalista e patriarcal, no operam sempre
de modo anlogo.
O Feminismo representou assim uma nova virada paradigmtica no campo da

Criminologia, desvelando a lgica androcntrica da criminalizao, tanto na elaborao quanto na
144
aplicao da lei, revestida na aparente neutralidade dos discursos jurdicos, tornando evidente a
lacuna nas anlises crticas acerca funcionamento do Sistema Penal. A Criminologia Feminista
passou a denunciar os mecanismos que asseguravam a assimetria de gnero na sociedade patriarcal
a partir da associao entre as instncias de controle social informais como a famlia e a igreja, e as
instncias formais como a polcia, o Direito Penal, as prprias instituies do Sistema de Justia
Criminal e seus agentes, que promovem o controle sobre a sexualidade feminina, a atribuio de
papis estereotipados s mulheres vtimas e autoras de delitos, bem como a resistncia ao
reconhecimento da violncia baseada no gnero, sobretudo no mbito das relaes privadas
questes no abordadas originalmente pela Criminologia Crtica.
Ao trazer a perspectiva das mulheres para o centro dos estudos criminolgicos, a

criminologia feminista denunciou as violncias produzidas pela forma mentis masculina de
interpretao e aplicao do direito penal. O sistema penal centrado no homem
(androcntrico) invariavelmente produziu o que a criminologia feminista identificou como
dupla violncia contra a mulher. Em um primeiro momento, invisibiliza ou subvaloriza as
violncias de gnero, ou seja, as violncias decorrentes normalmente das relaes afetivo-
familiares e que ocorrem no ambiente domstico, como so a grande parte dos casos de
homicdios, leses corporais, ameaas, injrias, estupros, sequestros e crceres privados nos
quais as mulheres so vtimas. No segundo momento, quando a mulher sujeito ativo do
delito, a criminologia feminista evidenciou o conjunto de metarregras que produzem o
aumento da punio ou o agravamento das formas de execuo das penas exclusivamente
em decorrncia da condio de gnero (CAMPOS, 2014, p.152)
Desse modo a abordagem feminista evidencia o processo pelo qual o Estado seleciona os
interesses a serem protegidos e nos quais no intervir, usando a privacidade como justificativa para
esta no interveno, legitimando a separao entre os espaos pblico e privado, naturalizando a
noo de que o que acontece no ambiente domstico, nas relaes afetivas e familiares no interessa
sociedade, mantendo a mulher na mesma situao de desigualdade de poder baseada no gnero
construda durante os ltimos sculos (CAMPOS, 1998, p.54).
Diante disso cresce a demanda feminista pelo uso simblico do Direito Penal no
enfrentamento das formas especficas de violncia de gnero e especialmente a violncia domstica
contra a mulher, o que vai criar tenses entre a Criminologia Feminista e os estudos crticos, que
nas ltimas dcadas do sculo XX, ao tratar da violncia pblico-institucional contra as classes
vulnerveis e subalternas, vem engendrando movimentos pela reforma do Sistema Penal, com
propostas que vo desde a sua minimizao sua total abolio (CAMPOS, 2014).
O argumento pela criminalizao de condutas que afetam as mulheres como o assdio
sexual e a violncia psicolgica e econmica, sustenta-se no combate ao efeito simblico que tem a
ausncia do Direito Penal: de que a regulao da vida privada e os fatos que ali ocorrem no seriam
145
to lesivos e consequentemente to importantes quanto aqueles da esfera pblica, com os quais o

Estado realmente se ocupa (LARRAURI, 1991, p.219). Disto de outro modo, um sistema que
criminaliza diversas condutas que violam a propriedade privada, mas no tutela devidamente
liberdade sexual da mulher, por exemplo, elege o patrimnio como bem jurdico fundamental
(ROXIN, 2009) e demonstra em que posio esto os interesses femininos em sua escala de valores.
O recrudescimento penal nesse sentido seria uma estratgia de politizar a questo e levar
tais comportamentos discusso pblica, promovendo a conscientizao e uma mudana nas
prticas scias, como argumenta LARRAURI (1991, p.220):
Estes movimentos argumentam no estar especialmente interessados na punio nela

tambm - mas principalmente na funo simblica do direito penal. Isto , o que se consegue
com a criminalizao destas atividades em primeiro lugar a discusso pblica do seu
carter nocivo, que as pessoas se conscientizem mediante uma campanha prvia, e em
segundo lugar, mudar a percepo pblica [...] O objetivo a declarao pblica de que
estes comportamentos so socialmente intolerveis. Parece claro que possvel encontrar
outros meios declaratrios, mas prosseguem argumentando no entender por que
precisamente elas tm que renunciar ao meio declaratrio por excelencia o direito penal.
(Traduo livre) 4
Entretanto, a prpria Criminologia Feminista tambm denuncia os riscos da utilizao do
Sistema de Justia pelas mulheres, uma vez que seu carter conservador, impregnado por uma
cultura machista e patriarcal, alm de no prevenir a violncia contra a mulher, lhe impe uma lgica
de desconfiana e julgamento de sua moralidade, sendo ela vtima ou delinquente (LARRAURI,
1991, 221).
Sendo assim, embora no haja consenso acerca do recuso ao Direito Penal e ao Sistema de
Justia para a execuo do projeto poltico feminista, a Criminologia Feminista sustenta que a
passagem da mulher por essas instncias sofrer influncia dos papis de gnero historicamente
construdos, marcando o julgamento dos crimes por elas praticados ou sofridos, cuja consequncia
a reafirmao e legitimao desses mesmos papis.
4. CONCLUSO
4
Texto original: Estos movimientos arguyen no estar especialmente interessados en el castigo que tambin
sino, fundamentalmente, en la funcin simblica del derecho penal. Esto es, lo que se consigue con la criminalizacin
de estas actividades es en primer lugar, la discusin pblica acerca del carcter nocivo de ellas, que el pblico se
conciencie mediante la campaa previa, y en segundo lugar, cambiar la percepcin pblica [...] Lo que se pretende es la
declaracin pblica de que estos comportamientos son socialmente intolerables. Que es posible encontrar otros medios
declaratorios aparece claro, pero, siguen arguyendo, no se entiende por qu precisamente ellas tienen que renunciar al
medio declaratorio por excelncia el derecho penal.
146
De modo geral o saber criminolgico desde a idade mdia at meados do sculo XX esteve
assentado sobre bases androcntricas (MENDES, 2014; ANDRADE,2003), isto , um conhecimento
produzido por homens, para homens e sobre um universo masculino. A relao entre mulher e
criminalidade permaneceu invisibilizada durante sculos, perodo para o qual o olhar da
Criminologia se voltou ao tema problematizado apenas de forma excepcional.
Observa-se que os discursos criminolgicos que se sucederam at o surgimento do

paradigma da reao social estiveram atrelados funo de controle social formal, reproduzindo as
desigualdades de cada poca, o que em relao s mulheres representou a manuteno do
patriarcalismo, garantindo a supremacia masculina sobre o poder e a produo, do conhecimento
sobretudo.
Os argumentos legitimadores da represso, pautados na ameaa demonaca das feiticeiras,
na necessidade de manuteno da estabilidade burguesa e na transgresso patolgica da natureza
feminina asseguraram a demarcao sexual dos espaos pblico e privado e as diferentes funes
atribudas aos indivduos de acordo com o seu gnero. A Criminologia forneceu os argumentos
oficiais para que as mulheres permanecessem reclusas e sob constante vigilncia.
A Inquisio produziu o esteretipo da mulher como um ser sorrateiro e ardiloso, cujo
domnio dos saberes representava um perigo social. A Criminologia Clssica fundada nos ideais
burgueses, embora no tenha se ocupado especialmente das mulheres, ao relacionar criminalidade
de desvio moral acabou por estabelecer os padres de moralidade a elas adequados. O pensamento
criminolgico positivista, a seu turno, deu as bases cientficas para diferenciar a mulher
delinquente, de moral desregrada e comportamento agressivo, da mulher normal, no afetada
pela criminalidade biopsicolgica, construindo um padro de feminilidade associado passividade,
fragilidade e recato.
Todas essas representaes, embora no somente pelas mos da Criminologia, serviram
para perpetuar a desigualdade de gnero e encontram eco ainda nos dias de hoje nas legislaes, nas
prticas jurdico-penais e no senso comum, como pode ser observado na desconfiana que permeia
o tratamento dispensado s mulheres vtimas de delitos sexuais, o masoquismo atribudo s vtimas
de violncia domstica contumaz, ou ainda ao julgamento moral sofrido pelas mulheres
delinquentes.
Entretanto, uma primeira virada epistemolgica representada pelo paradigma da reao
social trouxe Criminologia a possibilidade de um discurso crtico e transgressor, no qual a
147
criminalidade deixa de ser um atributo de determinados indivduos e passa a ser uma etiqueta
estigmatizante distribuda pelo Sistema Penal.
O vis marxista permitiu escola Crtica evidenciar como a desigualdade de classe se
reproduz nesse processo de criminalizao de estratos sociais determinados, tanto na seleo dos
bens a serem protegidos, como na atuao das instncias repressivas.
Essa abertura crtica permitiu ao feminismo, enquanto movimento poltico e intelectual,
levar a Criminologia a uma nova virada paradigmtica, produzindo um saber localizado sobre as
mulheres, sem o qual a perspectiva crtica no estaria completa, haja vista que a categoria gnero
tambm abrange relaes de poder, as quais se estruturam de forma distinta da dominao
econmica.
A Criminologia Feminista revelou o grande vazio de saberes acerca da mulher em sua
relao com a criminalidade, silenciamento histrico que demonstra toda a cultura patriarcal
arraigada ao plano cientfico. Tornou-se necessrio saber quem so as mulheres alcanadas pelo
Sistema de Justia Criminal e que tratamento recebem quando criminosas e quando vtimas.
As contribuies feministas trouxeram a percepo da construo social dos gneros e do
processo de sujeio feminina naturalizado pelas prticas sociais e jurdicas, denunciando a
colaborao entre o Sistema de Justia Criminal e mecanismos de controle informais, atravs dos
processos de criminalizao e vitimizao das mulheres de forma seletiva e estigmatizante a partir
de valores da cultura patriarcal como a honestidade sexual.
Conclui-se que a adoo de uma epistemologia feminista atravs do paradigma de gnero
no pensamento criminolgico maximiza a compreenso do fenmeno da criminalidade, porque no
oculta o feminino, delinquente ou vitimizado, como faz a criminologia tradicional, permitindo uma
efetiva contribuio desta cincia com a transformao das relaes scias.
Entretanto, a adeso a esta perspectiva ainda encontra resistncia, revelando a dificuldade
na assimilao das demandas feministas, tornando-se evidente o quo necessrio a consolidao
de uma Criminologia que desconstrua o carter sexista e androcntrico das cincias penais e, d
visibilidade s relaes de poder baseadas no gnero, e na orientao de gnero e suas interseces
com outras categorias como classe social, alm de desmistificar a varivel raa.
148
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DOI: 10.21902/2526-0065/2016.v2i2.

GNERO E PENSAMENTO CRIMINOLGICO: PERSPECTIVAS A PARTIR DE UMA

GENDER AND CRIMINOLOGICAL THOUGHT: PERSPECTIVES FROM A FEMINIST

Cssius Guimares Chai1

A pesquisa tem o objetivo de analisar, a partir de um referencial epistemolgico feminista, o papel

Palavras chave: Epistemologia, Criminologia; Feminismo; Gnero; Mulher.

Keywords: Epistemology; Criminology. Feminism. Gender. Women.

O presente estudo tem por objetivo enfrentar a problemtica do papel da criminologia na

Neste intento utilizaremos como metodologia a reviso bibliogrfica, tendo como

Parte-se da compreenso que a diferenciao sexual o ponto basilar da formao

Entretanto essa diviso pautada numa dicotomia biolgica no igualitria. Sobre as

Os saberes assim produzidos engendraram relaes hierarquizadas sobre a qual so

So essas instncias que vo elaborar conceitos e padres sobre masculino e feminino

[...] um sistema de disposies durveis e transponveis que, integrando todas as

2. CONTRIBUIES DO FEMINISMO: O GNERO COMO CATEGORIA DE

O Feminismo, como movimento social organizado emerge no ocidente no final do sculo

A partir da dcada de 1960 a militncia impulsionada pelos desdobramentos do ps-guerra

diferenas sexuais no apenas no mbito domstico, mas tambm no mundo do trabalho, da

O projeto poltico feminista relacionava-se promoo de mudanas nos cdigos e valores

A questo da cincia para o feminismo diz respeito objetividade como racionalidade

Essa objetividade feminista rompe com alguns tradicionais pressupostos cientficos,

A afirmao feminista de que o pessoal poltico permitiu a exposio de conexes e

Entre essas categorias projetam-se os estudos de gnero (ARRUDA, 2000, p.113), na

necessrio demonstrar que no so propriamente as caractersticas sexuais, mas a forma

Como ensina Harding (1996), a produo de conhecimento a partir dessa posio

Segundo Mendes (2014), a inexpressividade das mulheres nos espaos pblicos e a

3.1 Uma criminologia inaugurada pela igreja

Considerada como obra inaugural do discurso criminolgico, o livro Malleus

Esse discurso criminalizador pautado na inferioridade biolgica feminina descrevia e

3.2 O sculo das luzes e as Revolues Burguesas

A Criminologia Clssica, assim denominada por seus sucessores positivistas, inaugurada

A partir da segunda metade do sculo XVIII verifica-se a instaurao dessas prticas

Some-se a isto a influncia das polticas higienistas no controle da delinquncia, segundo

O discurso policial da primeira metade do sculo XIX, embora no sistematizado como

Na Europa, neste momento, os cdigos apresentavam crimes referentes vagabundagem,

Entretanto, deve-se ressaltar a insurgncia de movimentos de resistncia feminista durante

3.3 A Criminologia Positivista

O marco da Criminologia moderna o surgimento da escola positivista na segunda metade

A pessoa do delinquente torna-se o objeto de estudo, que partindo de pressupostos

O criminoso ser estudado como um doente, um escravo de sua herana patolgica

A criminologia positivista construiu a noo de violncia como fenmeno individual,

semelhana dos estudos sobre a criminalidade masculina em O homem delinquente de

Todavia, no somente a prostituio foi destacada como fator crimingeno. A aparncia e

socialmente s mulheres, contribuindo para a produo do esteretipo da mulher recatada, frgil e

3.4 As viradas paradigmticas do sculo XX

Nessa nova concepo, conhecida como paradigma da reao social ou labeling

A partir da dcada de setenta, a introduo de uma concepo marxista vai marcar o

Se a conduta criminal majoritria e ubqua e a clientela do sistema penal composta,

Entretanto, embora o labeling approach tenha representado uma importante ruptura

Segundo Campos (1998, p.51), a Criminologia Crtica teve dificuldades em incorporar as

[...] a Criminologia feminista introduziu no campo criminolgico as categorias de

O Feminismo representou assim uma nova virada paradigmtica no campo da

Ao trazer a perspectiva das mulheres para o centro dos estudos criminolgicos, a

to lesivos e consequentemente to importantes quanto aqueles da esfera pblica, com os quais o

Estes movimentos argumentam no estar especialmente interessados na punio nela

Observa-se que os discursos criminolgicos que se sucederam at o surgimento do

ANDRADE, Vera Regina Pereira de. A iluso de segurana jurdica: do controle da

__________, Vera Regina Pereira. A soberania patriarcal: o sistema de justia criminal

__________, Vera Regina Pereira. Do paradigma etiolgico ao paradigma da reao

ANITUA, Gabriel Ignacio. Histria dos Pensamentos Criminolgicos. Rio de

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