~ a r c yRibeiro

El proceso civilizatorio:
de la revolucin agrcola
a la termonuclear

Biblioteca
fundamental
del
hombre
moderno

Centro Editor
d.: Amkrica Latina
 indice
-1

FECHAS DE VENCIMIENTOS 1

Prefacio a la edicin norteamericana, por Beml J. t 1

.~.
- ..
Primera parte: Las sociedades arcaicas
- ..
l. La revolucin agrcola 7
Aldeas agrcolas Indiferenciadas y hordas pastoriles
nmades 21
Ii. La revolucin urbana 25
Estados rurales artesanales y Jefaturas pastorlles
nmades
Segunda parte: Las civilizaciones regionales
111. La revoiucln del regado
I m ~ e r i o steocrticos de regado
IV. La revolucin metalrgica
imperios mercantiles esclavi5tas
V. La revolucin pastoril
imperios despticos salvaclonistas
Tercera parte: Las civilizaciones mundiales
VI. La revolucin mercantil 73
1. Imperios mercantiles ~alvacionistasy el
colonialismo esciavista 74
2. El capitalismo mercantil y los coloniaiismos
modernos 80
VII. La revolucin industrial 91
1. imperiaiismo industrial y neocolonialismo 8s
2. La expansin soclailsta 1 O&

Cuarta parte: La civilizacin de la humanidad

VIII. La revolucin termonuclear y las "sociedades futuras" 111

Quinta narte: Las teoras de la evolucin sociocultural 133

Sunuestos tericos 137
~squemaconceptual 146
Revoluciones tecnolgicas y procesos civiiizatorios 151
Actualizacin histrica y aceleracin e ~ o l u t l ~ a 158
Resumen
Observaciones sobre la bibliografa
Bibliografa
 Prlogo

'
iniciamos con este libro la publicacih de una serle de estudios
sobre el proceso de formacin de los pueblos americanos, sobre las
causas de su desarrollo desigual Y sobre las eerswctivas de autosu-
peracin que se abren ante los ms atrasados l. EI objetivo d e s %
p l ~ x ~ i ~ t ~ ~ - " g , b
WQu ~ ~ ~ ! ~ p ~ p & q 3 ~ e ~ ~ s q e $p'~ - , e ~
'hurhano.
/\%& sabemos qu6 temeraria es una tentativa de reformulacln de
las teoras de alto alcance hlstrico. como la que aqui presentamos.
que ~ n f o c nin nvoliicl6n sociocultiirnl en Iw ltlmos diez milenios. Ello
no ol~oinntn.nntn trirw sii Inipoiio como requisito previo indispensable
a aquel estudio de la formacin de los pueblos americanos. En rea-
lidad, s6io podramos eludirla si no hiciramos explcito el esquema
conceptual con que trabajamos o si apelramos a esquemas evolutivos
clsicos, visiblemente inadecuados para explicar las situaciones con
que nos enfrentamos.
En ofncto. qtinrhoslo o no. Rctuamos todos sobre la base de
iinn toorlri riliihni oxplli:ntivn del proceso histrico cuando utilizamos
conceptos referentes a lases evolutivas -tales como esclavismo. feu-
dalismo, capitalismo, socialismo- o conceptos relativos a procesos
universales de cambio sociocultural - c o m o revolucin agrcola. revo-
lucin mercantil o revolucin industrial. Esto es lo que hace la ma-
yora de los cientficos sociales acadmicos, incluso en contextos en
que niegan la posibilidad de establecer secuencias evolutivas. Aun-
que los cientficos de orientacin marxista acepten una teora general
del proceso histrico, han contribuido poco a desarrollarla en virtud
de la tendencia a convertir la mayora de sus estudios en meros
elemplos, con nuevos materiales. de las tesis marxistas ci6sicas. Sin
embargo. las ltimas d6cadas han visto la acumulacin de un copioso
mntnrlai etnogrflco. arqueolgico e histrico descriptivo de las diver-
sas ~ocindadeshumanas. as como la aparicin de estudios especia-
lizados nobre 10s procesos de cambio cultural y sobre vas multiiinea-

- . ~~
si. a ~ O Spiinhlns indigenas &evvariaban desde 'las altas civilizaciones
hasta las hnrdns preagricolas y que reaccionaron ante la conquista
segn el griiilo de desarrollo que haban alcanzado? Cmo situar, en
relaci6n con aquellos pueblos y con los europeos, a los africanos
desgalados de sus grupos en distintos grados de desarrollo para ser
trasladados a Amrica como mano de obra esclava? Cmo clasificar
a los europeos que dirigieron la conquista? 'Los ibricos. que llega-
ran prlmero. y los nrdicos. que los siguieron y dominaron extensas
dreas, crearon el mismo tipo de formacin sociocultural? Finalmente,
cmo clasificar y relacionar las socledades nacionales americanas
por su grado de incorporacin a los modos de vida de la clvilizacln
Industrial? Todas e% ~uchasgtCas-Isu~te~r~~oia~.
'
les exigan l a e r s b r a m o r i a general del proceso.evolutlvo
y
q ~ - c n c e p. t.~. ~._7,. i z a . i ~ ~ 1 a s ~ ~ ~ ~ ' ~ ~ que ~ ~ expiicitara
m B ~ . m ~ ~ p ~ F i S '"s4. Oicasarimeras pginas de la Introduccin una referencia a las fuentes te&
ms cuidadosamente los~modos..por.los~~cuales interaicionan las so-
ciedades de desarroro desigual,
Segn sealamos, aquellos ,,... egtudiob n o _ ~ l ? ~ , , e ~ i ~ e r p . n J q ~ @ ~ m
cin de tal teoria,pino que posibilitargn su formulacin . ~
i ' o i i ' U n B p ~ ~ ~ ~ ~ ~ t f i a , ' ~ ~ a l i t ~ a ~ ~ o ' Z ~ugdamen p e a ~ % r d ~ ~ ~ ~ o s concernientes a interpretaciones. nl distinguir las tesis concordantes
Taremp?ncos. L i primefa nos permitid.crjticar %euto@&~860
las-feorias corrlent& sobrela ~ o l u c i n s o c i o c ~ l t u ~ a I j y . i ~ s ~ s e g u n d o s
,
-extraidos de l a copiosa bibliografa .. .,. ,- am.cr.lcanista y de~la.experlencia,
p e r s o n ~ ien e-estudio ant~oplgicode sociedades trlbales~,naciona-
les- nos famlllarizaron con socie&lG qu-no &&~pr,esentan
m~yoria&.~etapa.s de la @volucin cuitur~l,,sino~ambincasi todas
la?'situaciones que &iplibn>ontacto y mezcla-de-pueblos.
..
-e e? modo. en el esfuerzo_po~~tabiecey~riteros-de clasifi-
cacioae. .,~-p&loS'%6ri&nos. tuvimos que ensanchar nuestra
peYspe7tiva .de .an?ss 'en el tiempo y en e l espacio y terminamos
~lrirnrrollando,pero cuya profundizacion exige, a esa altura, el examen
crirlco de otros especialistas.
Los principales percances del presente trabajo residen. a nuestro
iuiclo, en la utillzacidn y en la forma de citacin de las fuentes bi-
bliogrficas, asi como en la ausencia de un estudio critico compara-
tivo de nunstrnn tonis y las de otros autores. Lo prlmero se explica
-aunque ti,, t i r i Iiistifica- por las condiciones en que trabajamos: sin
contnr i:iiri iiiiii iillilioteca adecuada y con la asistencia de especialistas
trn r:riliiliii.i conexos. Y adems por la amplitud del tema que torna
iltiix~,~li,ir: la explotacin exhaustiva de la bibliografa referente a las
ili:iiiiiis etapas evolutivas y a las innmeras civilizaciones contenidas
en ellas. Esperamos que los especialistas de cada tema revelen esos
percances al considerar el esfuerzo representado por nuestra tentativa
de relacionar todas las etapas y civliiiaciones y entender su dinmica."
Por esto. esperamos que sus crticas se concentren en esos objetivos
reales del trabajo, antes qtie en los ejemplos que en l se contienen.
$, & . El segundo percance es ms,grave porque deviene de una deci.
M sidn intencional. En efecto.,nuestro objetivo al redactar el presente
;; 4 nritirdlo fun prnnnntnr RI~ l l a d r ode la evoIuci6n ~ociocuituralde la
i) : ,&.w t i r t ~~ t ~ ~ ~ t x u : (iwillilo.
i ~ i i t i i r~vltoiidopartllelamente discusiones erudi-
r J wi i t i i i i Iii Iir~rlriririiiplli:iidn y r:ampllcado sin ninguna ventaja. Los
-
*. $niic!i:liillslris <:n Iilstoria de las ideas encontrarn. sin embargo, en las
(
que ms utilizamos y un cuadro comparativo de nuestro esquema
,>,
3 %olutivo con los hasta ahora disponibles. Procurando no sobrecargar
' ti1 inntn mi miichnn notan, citamns la blbllografa a lo largo del libro
1 ri iior rri ?iintrritin do riilnrfiriclnn iiriinl en las revistas. lo que tiene el
~ ~ ~ ir~,:or,ve~,ioi~lc~
~ di?!IO dl.iiii!giilr
e ~
Inr roferenclas a informaciones de las
,r I
de con los puntos de vista del autor. de las discordantes. Su valor es,
por esto, tan slo el de indicar otras fuentes de tratamiento de los
mismos temas.
Otras dos peculiaridades de nuestra bibliografa llamarn la aten-
la cin de los especialistas. Primero, el aueiar a fuentes inusuales en
los estudios de antropologa, consideradas. generalmente, como estu-
dios filosficos o ensayos doctrinarlos de carcter marxista. En ver-
dad. extraamos tanta sustancia de estas fuentes cuanto de la biblia-
;
arafia acadmica. Y en muchos casos ms todava pues. al evitar el
trntnr temas polmicas, los antroplogos no slo mediocrizan sus
entiirllon -al reducir las cuestiones cruciales del destino humano a
tecril~:irmos irrelevantes-, sino tambin dejan un vaco bibliogrfico
que puede ser llenado nicamente apelando a aquellas fuentes. SP
wndo. la aiwencia de una relacin exhaustiva de las fuentes primarias j
 j
referentes a los pueblos americanos que nos sentimos desobligados
de incluir aqu debido a la copiosidad misma de esas fuentes y por
existir en levantamientos bibliogrficos (Cf. Julian H. Steward, editor.
1946/1950; Herbert Baldus, 1954, 1968; L. Pericot y Garcia, 1961) y
tambin por haber incluido en nuestro libro Las Amricas y Is Civiii-
zacin una amplia relacin de fuentes divididas por reas culturales.
Debo sealar que el presente estudio slo pudo ser realizado gra-
cias al apoyo de la Universidad de la Repblica Oriental del Uruguay,
que contrat al autor como profesor con dedicacin exclusiva. Y tengo
la satisfacci6n de destacar que este trabajo. en la forma en que se
presenta debe mucho a la colaboracin de Betty J. Meggers y, sobre
todo. de mi esposa, Berta Ribeiro.
Montevideo, enero de 1968
Prefacio a la edicin norteamericana
/ El tema de este libro abarca el segmento ms reciente de la
historia humana: slo una dcima parte de la duracin del Horno sa-
piens sobre la Tierra y menos de una centsima parte del perodo
que comienza cuando los primeros homnidas empezaron a fabricar
utensilios. An as esta fraccin representa cerca de diez mll afios,
en el curso de los cuales el hombre vivi bajo condiciones muy dife-
rentes de las que confrontamos hoy. Por qu6 preocuparse en resu-
citar historia antigua? No sera mejor dedicar nuestro tiempo a pro-
blemas contemporneos? Pararesponder, permtasenos considerar al-
gunos hechos.
El mundo atravleee hoy por un estad8 de conmocin. Guerras.
rebeliones. golpes. guerrillas, huelgas y otras manifestaciones de ten-
sin aparecen diariamente en los titulares de los diarios. En los Es-
tados Unidos nos enfrentamos con problemas de magnitud creciente.
Los disturbios en los "ghettos" negros estn resultando tan inevita-
bles como los das' calurosos del verano y amenazan ahora con des-
truir partes considerables de nuestras principales ciudades. Los con-
flictos raciales se expresan en una variedad de formas. Las enormes
diferencias en el acceso a las ventajas econmicas y educativas. no
slo crean problemas especficos, sino que difunden sus efectos la-
cerantes a travs de todo el orden social. Como si eso no fuera
suficiente. el ciudadano comn es vctima de la desfavorable balanza
de pagos que resulta de la poiitica de su gobierno o del reclutamiento
para luchar en una guerra extranjera, cuya validez debaten pblica-
mente sus propios lderes. Excepto los ms jvenes, todos podemos
recordar "los buenos das de antes", cuando pareciamos tener pocos
problemas serios y la vida era confortable. serena y previsible. Qu
Iiabr cambiado?
Una de las tendencias ms significativas de los ltimos anos ha
sldo la intensificacin de la rebelin, no slo por parte de los despo-
seldos que a menudo en la historia han luchado contra su destino,
sino. tambidn por parte de los miembros ms jvenes de las clases
media y alta. La novedad de ese comportamiento es tal que ha sido
preciso inventar nuevas palabras, como hippie y beatnik: el compor-
tamiento en s i desafa normas de larga data sobre vestimenta y con-
reten ducta. Y crea graves conflictos entre generaciones. Padres que iu-
de i" charon por educacin y seguridad econmica. no logran comunicarse
existi con sus hijos que abandonan los estudios, procuran alivio en las
1946L drogas. se visten como el sexo opuesto 4 se niegan a luchar por su
tambi patria. La "alienacin" de los valores tradicionales es una amenaza
zacil creciente para el mantenimiento del orden social. &Qu habr suce-
t dido? En que nos equivocamos?
C~IIR I . Como si todo esto fuera poco, la' poblacin humana aumenta con
quo 0 un ritmo tan acelerado que los especialistas prevn "solamente es.
In HII~ pacio para estar de pie" en pocas generaciones ms, a menos que
prriiiri se tomen medidas de control. Hace mucho que el hombre viene re-
Iodo, modelando la superficie terrestre. represando y desviando rios, nive-
lando colinas, talando bosques, abriendo tneles debajo de la tierra y
de las aguas y revistiendo el suelo con cemento y asfalto. Ha estado
as alterando inadvertidamente el delicado equillbrio de la naturaleza.
contaminando el aire y el agua. modificando los patrones de vegeta-
cin y poniendo en movimiento fuerzas que pueden. un da, volver el
planeta inapropiado para la vida humana. Los naturalistas advierten la
ruina inminente, pero los intereses comerciales luchan an con mas
denuedo por ?u oportunidad de lucro. A dnde llevar todo esto?
La solucin de cualquier problema depende de la comprensin de
los factores en l nvolucrados. La existencia de opiniones diame-
tralmente opuestas sobre el manejo de las cuestiones con que hoy
nos enfrentamos es el mejor indicio de lo poco que sabemos respecto
de sus causas. Enfrentados con la necesidad de hacer algo, recurri-
mos al remedio tradicional: la coaccin. Puesto que las medidas de
; cionado desde formas m& slmples de vida? Supongamos que un
fuerza slo pueden suprimir los sntomas sin alterar las causas, slo
logran diferir el ajuste de cuentas. Y la desesperacin crece a me-
dida que se hace evidente la inoperancia de los remedios policiales y
militares para los males sociales de nuestro tiempo. Nos sentimos
acorralados, aprisionados por fuerzas que no controlamos, abandona-
dos Por los dioses y lanzados violentamente a la destruccin. 'Qu
pasar con nosotros?
Si comprender es e l paso previo a la accin racional. debemos
lograr esa comprensin. La perspectiva a b i k t a por Darcy Ribeiro en
este trabajo muestra claramente que estamos envueltos en la turbu-
lencia de una de las grandes revoluciones culturales que han trau-
matizado peridicamente a la humanidad. Nuestra tecnologa avanzO
ms rpidamente que los sectores sociales e ideolgicos de la cui-
tura, creando tensiones que finalmente se distienden con la violencia
de un terremoto. Las lncertidurnbres. los terrores. la angustia, la re-
belda, la aiienacin y la frustracin que sentimos. las experimentan
ciertamente aquellos que se vieron arrastrados por la marea de la
Revolucin industrial o la anterior revolucin de la irrigacin. Ahora,
nln embargo, contamos con tcnicas sofisticadas de observacin cien-
tllica y de procesamiento de datos que colocan por primera vez a
nuestro alcance, la posibilidad de comprender lo que est sucediendo.
Tenemos todava la desventaja de nuestra inmersin psicolgica
en las situaciones que debemos analbar. Nuestra tarea es disecar cui-
tura, la cultura slo tiene completa eficacia cuando gua los actos
humanos. sin hacerse consciente. Cuando ponemos en duda nuestras
creencias- v los fundamentos de nuestro comoortemiento corremos el }
~ ~ ~~~ ~
riengo de poner en peligro todo el orden social. Es por ese motivo por
lo que hippies, ateos. homosexuales y toda suerte de no conformistas
son vistos con susoieacia v hostilidad: su desvo de las normas com-
pnrtidas es una am'enaza a'ia solidaridad social. En siqlos anteriorcs.
inaividuos asi eran condenados al osfai &o
i quemados cn la hogue-
ra. crucif:cados o arroiados a los %%es. Cn las sociedades a c t ~ a i e s
se' los tolera, pero i o n estigmatizados como "radicales" o incluso
subversivos, y castigados socialmente de modos ms sutiles.
Sin embargo. desde el punto de vista social. esos "radicales" son
necesarios. La evolucin soeial no podra producirse sin ellos. La
perspectiva histrica de diez mil aos demuestra claramente que nv-
rnerosas creencias antes "lnadmlsibies" alcanzaron posterior acepta-
c16n, aunque al precio de mucho sufrimiento. ~Cuzntaspersonas fue-
ron perseguidas o muertas porinsistir en que la Tierra era redonda y
no plana; o por afirmar que el mundo giraba en torno al Sol y no lo
contrario, o porque dudaban de que el destino humano estuviera guia.
do por los astros. o porque demostraban que el hombre haba evolu-
. estudio cientfico de la cultura revela que son falsas algunas de las
creencias que hoy sustentamos Qu pasara si descubrlmos, por
elempio, que el capitalismo n o es la forma definltiva del orden social.
o que no existen dioses, o que el comunismo no es intrnsecamente
diablico? El miedo de lo que podamos descubrir nos impele a recha.
zar un examen cuidadoso de nuestras creencias m& profundas, pero
tal examen es Ineludible s i queremos alcanzar a comprender el mun-
do de nuestros dias.
La ciencia social, en su sentido m8s amplio. es el medio institu-
cionaiizado de la sociedad moderna para investigar el modo de accin
de la cultura. Como los cientficos sociales se mueven en un terreho
potencialmente peligroso. se los presiona para neutralizar su efecti-
vldad. En consecuencia, los socilogos restringen sus estudios a
tnmas "seguros", como la estructura social y emplean mtodos im-
personales de investigacin como cuestionarios y estadsticas. Por lo
mismo los antroplogos han transformado en un credo profesional la
inmersin en culturas primifivas como prerrequislto del anlisis abje-
.
tivo de nuestra propia cultura y rara vez se 'aventuran en estadios
13
refer! ms altos de la woiucin sociocultural. Los economistas y cientificos
de in,
politicos son ms osados. pero encuentran resistencias ms slidas a
exist{ sus propuestas de Innovaciones, como el seguro de ingresos, pues
1946)
afectan a orandes intereses consolidados. El wrobiema aenerai con
tamb' que se enfrentan todos los cientficos sociales es el del reconoci-
zaci:
miento de su condicin de especialistas. basado en su experiencia
r directa en el estudio de la sociedad y la cultura. Asi, un kientitico
cias ! politico no es ms respetado que un poltico profesional; u n econo-
que 4 mista puede tener menos crdito que un empresario, y se confa me-
ia SR! nos en un socilogo o antroplogo que en un oficial de las fuerzas
presc armadas o en un miembro del gabinete. alegando que los primeros
todo. son "tericos" en tanto que los segundos tienen experiencia "practi-
ca". Felizmente, hay indicios de que esta nocin comienza a cambiar
frente a la evidencia creciente de que la accin y el asesoramiento
de estos "prcticos" no produce los resultados deseados.
Entre todos los cientficos sociales, los antroplogos estn mejor
preparados para la explicacin de la cultura. La historia de esta dis-
ciplina se caracteriza todavla hoy por violentas disputas entre evolu.
cionistas y antievoiucionistas, entre los que ven la cultura como una
entidad a ser estudiada en sus propios trminos y segn sus propias
leyes. y quienes la entienden como una libre creacin del intelecto
humano, obediente a sus caprichos: entre los que creen que la com-
prensin del pasado permitir6 prever el futuro imprevisible. En el
momento actual aanan terreno los evoiucionistas v se aeneraliza la
aceptacion de la nocin que el desarrollo cultural &rge de ia incrac-
cin de fuerzas definidas que actan bajo condiciones especificas.
El autor del presente ensayo representa a la escuela evoiucionista
de antropologia y nos ofrece aqu un nuevo anilisis del "proceso ci-
l
vilizatorio". Tiene calificaciones sinaulares Dara esta tarea. Nacido
en 1022 en el Estado brasileo de ~ i n a s~ e i a i s ,estudi antropologia.
sociologia y ciencia politica en la Escuela de Socioloqia Y Poltica de
S8o ~ a l o .En la primera dcada de su vida profesional se dedic
principalmente ai trabajo d campo entre tribus indgenas de la Ama.
zonia y del Brasil central. como los Kadiwu, los Terena. los Kayw,
, ,
los Ofai-Xavante, los Boror. los Karajh. los Urubus-Kaapor, los Kain.
gng. los Xoklng y diversos grupos del rea del Xingu. En ese pe-
rodo tambin realiz un estudio de aculturacin en un lapso de dos
aos 'bajo los auspicios de la divisin de Ciencias Sociales de la
UNESCO. y organiz el Museo del Indio. de Ro de Janeiro. En 1956
inici su carrera universitaria como profesor de etnologa de la Uni-
versidad de Brasil,, en Rio de Janeiro, que culmin con su nombra-
miento. en 1961, como primer Rector de la nueva Universidad de
Brasilia, planeada en gran parte por di. Entre 1958 y 1961, en su caii-
dad de jefe de la Divisin de Investigaciones Sociales del Ministerio
c i i ~Lducacin y Cultura, Ddrcy Ribeiro dirigi un programa de estudios
w l v e las variaciones regionales de la sociedad brasilea y su sig-
iiiflcacin para el avance de la urbanizacin, de la .industrializacin y
de la educacin pblica.
En 1962. Darcy Ribeiro inicid una tercera carrera al ingresar en
la vida ~ o i i t i c acomo Ministro de Educacin v Cultura del Brasil. En
ose periodo proyect y puso en marcha el primer plan quinquenal de
iwrnrlicncin del analfabetismo. de reorganizacin y democratizadn
rinl sistema de enseanza secundaria, y lanz las bases de la reforma
ih la estructura universitaria. Dej el cargo para volver al Rectorado
iie la Universidad de Brasilia. pero .en seguida fue llamado por el
Presidente Joo Gouart. para dirigir la Casa Civil de la Presidencia,
un organismo asesor comparable al Executive Office del Presidente
de los Estados Unidos. Sirvi en ese cargo hasta el derrocamiento
de Goulart el 31 de marro de 1964. que llev al exilio a los coiabora-
dores ms destacados de su gobiern;. Desde entonces. Ribeiro reside
en Montevideo, Uruguay, donde retom su carrera acadmica como
profesor de antropologa en 'la Facultad de Humanidades,de la Uni-
versidad de la Repblica Oriental del Urwuay.
Esta multiplicidad de experiencias proporcion a Darcy Ribeiro
una oportunidad nica de observar el funcionamiento de la cultura en
las ms diversas condiciones: convivi con grupos indigenas del nivel
ms primitivo y particip del gobierno de una de las mayores nacio
nes modernas. Ha estudiado comunidades humanas que sufrian un
proceso de acuituracin desde el estadio ms primitivo hasta la inte-
gracin en una nacin moderna. y el ascenso de sociedades nsciona-
les desde la condicin rural a la industrial. Como antroplogo pro-
fesional, Ribeiro ha analizado todas esas situaciones desde una pers-
pectiva diferente a la del soci6iogo. economista y cientifico poltico y
ha logrado un nuevo y estimulante esclarecimiento de la accin del
proceso civilizatorio.
Hay otra razn por la que el trabajo de Darcy Ribeiro merece
especial atencin. En los Estados Unidos hemos heredado la tradicin,.
de la civilizacin occidental europea. considerada por nosotros como
la corriente'-principai o central de la evolucin humana. Comparamos'
todos los dems pueblos con nosotros y consideramos que la mayo-
ra tiene deficiencias. Nuestros objetivos polticos nacionales se ba-
nnn en el supuesto de que el sentido del progreso consiste en hacer 1
11 los otros ~ u e b l o smas wareCidus a nosotros woiitica. social. indus- !
t r l ~ t l o ideolgicamente. Como los estudios mas conocidos sobre
avoluci6n cultural son el producto de especialistas europeos o norte-
americanos. pensamos aue eso corrobora.. imwlicita . o exoiicitamente.
nquel supuesto. Ribeiro.en cambio. no es un producto de'nuestra tra-
dicin poltica o acadmica. sino un ciudadano del "tercer mundo".
 ; (
referl
de in Como tal, encara el desarrollo cultural desde una perspectiva distinta Primera Parte
existl y percibe matices que para nosotros permanecen ocultos. Esto no
1946/i significa que es imparcial simplement; porque no comparte nuestra
tambi parcialidad. No obstante. los puntos centrales de su anlisis que ms
zaci( se contraponen a nuestras concepciones no ~ u e d e nrechazarse oor
c L l
prejuiciosos. No slo porque sus calificaciones profesionales lo 're- Las sociedades arcaicas
cias i comiendan a nuestra atencin. sino porque solamente combinando
que 4 otras perspectivas con la nuestra podremos distinguir entre la verdad
la sa' y la distorsin y alcanzar. finalmente. una comprensin realista de,
presel proceso civilizatorio. La conquista de tal percepcin es, sin duda al-
todo,, guna. crucial para la existencia humana sobre la tierra
, ,
Betty J. Meggers
l. La revolucin agrcola
5
25 de abril de 1968 ~primer
l proceso civilizatorio corresponde a la revolucin agrico-
Smithsonian lnstitution Iii, que comenz .originariamente hace cerca de diez mil aos entre
11
Washington D.C. Ikis pueblos de la Mesopotamia y de Egipto y se repiti ms tarde.
I
i ( r:nmo efecto b e la difusin o de desarrolios independientes. en India
, , 113000 a. C:l. en China (5000 a. C.l. en Europa (4500 a. C.], en el Afri-
[:a Tropical 13000 a. C.) y en as Amricas '12500 a. C.]
. ,
, ,
:<~sta revoiucin tecnolgica se desdobl en dos procesos cil~iliza-
iorios con los cuales surgieron la agricultura y el pastoreo; configu.
r:indo modos de vida tan diferenciados de todos los anteriores que
cribe identificarlos. desde sus formas ms incipientes. como dos nue-
vas formaciones socioculturales. E! fprimer proceso se cristaliz en
Ihs aldeas agricolas indiferenciadas] [no estratificadas en clases) de
iris pueblos que cultivaron tubrculos o cereales) como las tribus dd
1 : fioresta tropical, en Amrica, e innrnerns pueblos tribales de otros
wntinentes. Ms tarde, algunos.combinaron la agricultura con la crian-,
.:I de animales. pero an no los utilizaban para t r a c c i n : f ~ i segundo
)roceso conform las hordas pastoriles nrnaded de los pueblos que
imsteriormente se especializaron en ia crianza de animaies. ajustando
tido su modo de ser a las condicioiies dk sobr&viG"cia y de multi-
iiiicacin de los rebaos 1.
 / A n t e s de la revolucin .agricola e l h o m b r e habia..vivido.siempre
en .p.eqge&~s bandas mviles de recolectore$ de races y frutos, de
cazadores y pescadores, rgidamente cqndicionados al ritmo de @
estacionesl~~n~gordando,en,las~ pocas de abundancia y enflaqueciendo
en los periodos de escasef. Slo en regiones excepcionalmentepr.-.
- ~~
digas, como las costas martimas ricas en mariscos. y por eso mismo
r muv disoutadas. esas bandas oodan alcanzar mayores concentracio-
nes. Aun as. el nmero de cada grupo estaba limitado por la capa-
cidad de aprovisionamiento alimenticio en las pocas de mayor esca-
sez y por las dificultades de ordenar socialmente la convivencia de
unidades sociales mayores.
; I En ese largo perodo de vida preagricola, calculado en medio' mi-
/ 116n de aos, el hombre habia dominado el fuego. habia aprendido a
fabricar instrumentos de trabajo que compensaron sus carencias fisi-
cas con medios de ataque y de defensa y aumentaron su eficiencia
productiva. Haba desarrollado idiomns. habla creado instituciones so-
ciales reauladoras de la vida famxiar v a r u ~ a le intensificadoras del
sentimiento de lealtad tnica. Haba acumulado patrimonios de saber
y de creencias que explicaban su experiencia y orientaban su accin:
cierto que como fantasmasoras, a travs de las cuales trataba de
alcanzar seguridad emocional ,frente a los riesgos a que estaba sujeto
y de los cuales se haba hecho consciente. como el doior y la muerte.
~ h i a r a c i e ~ i s t ~ c a . & n d a ~ mde
~e~ l grupos humanos preagric*
los
las era su multiplicidad y ~ ~ d i ~ p a r i d a d d e s u s ~ ~ m o dser.
pequea banda, viviendo aislada. subdividindose siempre que creca,
o s d Cada
e
conformaba una faz pronunciadamente diferenciada de l a humanidad
hostil a todas las otras. En esas circunstancias prevalecieron tensio-
nes centritugas que condujeron a la especie humana a la dispersin
desde sus rincones originarios hasta cubrir le Tierra entera. alcan-
zando las regiones mhs impenetrables y adapthndose a las condicio-
nes mesolgicas mBs resistentes, a trav6s do la diverslficacln y es-
pecializaci6n de sus patrimonios culturales (J. Steward. 1955 a: R. C.
Owen. 1965: M. D. Sahlins, 1968).
i ~ a instituciones~~deltabde~~incesto_y
s d e la exogamia. al actuar
c~movinculadorasdediversos grupos sociales.;contribuyeron a W ~ U -
tinarlos en unidades tribales cooperativas o, al menos. no..necesari?:
mente hostiles.; El entrecruzamiento resultante de esas instituciones
pfii%FGpitalizar la creatividad de mayores contingentes humanos
por medio de la difusin de los avances culturales alcanzados por
cada grupo, para as crear y preservar un cuerpo creciente de com-
prensiones comunes [L. White, 1949: C. Levi-Strauss, 1949). A juzgar
por los registros de la etnologia. deben agregarse a los referidos p r 5
cedimientos de vinculacin intergrupai algunos otros. como los raptos
18
-
de mujeres. que pueden haber desempefiado un papel importante en
la difusin de ciertas tcnicas.
En algunos de esos ncleos. como efecto de la acumulacin de
i!l l
f i - . observaciones y de experimenos a travs de mlenios.b-rgieroos
primeras f o ~ m ~des aqricultura,) Estas se inician, proba lemente, por
la horticultura de frutos y tubrculos en las reas tropicales. y en las
regiones templadas y fras,kor-el c u h l ~de cere&j unos y otros
anteriormente recogidos en l o s mismos s~.ales~p~idgntos
acabanpor-f@rs-&mo un ~ o ~ ~ ~ e ~ p l o d u c t i v o P P Pqn uu ee v3o P
permitir reordenar i n t e d m e n t e la natupleza, la ponla al servicio
del hombre paraprqvcg-lama-yincipal de alimentos vegetales de
'
que c a r e c d [ ~ .l. Vaviiov, 1926; E. C.Cu@en-y G. H&ty 1 9 4 i ~ C l i l ' B : ~ '
:'Y
Heiser. 1965; C. O. Sauer, 19521.
~ a [ ~ r n e s t i c a c i n . d e ~ n i ~ msurgida
a ~ ; \ en clertas hreas. )&m-i
J
Criaenrique-r la dieta-humanalcon una provisin regular de carne
Y tambin de leche y pieles. Ms tarde. algunos de los animales do-
mesticados p r o p o r c i w a y g 0 a - n u e v a . . . f u . e n t e - . d e e e e e n e m r ,
adems de la humana, como cabaigadura.,ojfuerza de traccion de-a~?
d o s y carro<) multiplplando de esa forma la capacidad productiva del
hombre y su movilidad espacial. .,
Tal como la agricultura. la domesticacin de animales se desacro-
ll progresivamente. a partir .de~procedimientos.ocasiona!es quefami:.
liarizaron a l hombre c o n las c o n d i c / o . n ~ d e ~ s o b r ~ i v e n c i a , . y _ d e ~ ~ e p r o -
- duccin de.los animales. Segn el testimonio etnogrfico. los grupos
cazadares gustan de llevar a sus moradas. y entregar al cuidado de
las mujeres y de los n i o s , ~ c r a s ~ d e l oanimale~que,cazan,
s para ser
criados como un juguete animado. Esta actividad est, probablemente
en (a
! base de~ia.domest~acin,i que comenzando por los perros de
caza. se extendera a las aves, cerdos y muchas otras cras del pre-
:
dio. y despus a animales de mayor porte. criados ya en rebaiios.
como los renos, los camellos, las ovejas, los equinos y los bovinos,
,vxaespecra7;condiciones
[cuyas ;a de crecimiento conduciran . al~-pastoreo
. . como acti-
.- .
. ,.
Se supona que el pastoreo surgi independientemente de la agri-
cultura, a partir del acorralamiento de reservas de animales obtenidos
en la-caza, o Por un proceso paralelo a aquel que condujo a algunas
tribus americanas a redomesticar caballos y bovinos trados por los
europeos. astronmicamente multiplicados en rebaos salvajes en las
inmensas pasturas naturales del norte y sur del continente (Schmidt
Y Koppers, 19241. La ausencia de comprobacin arqueolgica para
esta hiptesis con respecto al viejo mundo hace ms verosmil que
el pastoreo se haya desarrollado a Dartir de la domesticacin de ani-
males por parte de grupos agricul<ores al nivel de aldeas agrrcolas
indiferenciadas. Seleccionadas las especies por esos agricultores. su
 multiplicacin ulterior -en terrenos apropiados y a distancias conve-
nientes de las plantaciones- conducira a una especializacin ocupa-
cional creciente. Esta acabara por diferenciar. primero funcional v
ocupacionalmente, y en s $ u i d a &luso tnicamente. las poblacionek
de aqricultores y las de &storss ?. dividiendo la condicin socioeco-
nmica de los grupos humanos ms desarrollados en dos iineas mar-
cadamente diferenciadas IGordon Childe. 19511
f El efecto crucial de la a - g ~ L ~ ! g ~ ~ _ y - d e ~ p a la
las'reiaciones del hombre con la naturaiezCfue-un enormeincre-
demogrfico] -us.adc por a relativa a b u n d a ~ alimentos? ~ ~ ~ e
cundidad humana "natural". antes comprimida p o r el condicionamiento
a los ciclos estacionales de la recoleccin. dk la caza y de la pesca.
experimenta una primera expansin q u e e n a d e l a n t e k c t e n d r h l a ~ c ~
r a c k d e...alim.en~s.co.moAimite~.p~.incipal al incremento del grupo
humano s i n o l o s efectos letales de Iaanfermedades y ,ot~s.causas
de orden social7 que ~eridicamenteabatirn los aumentos mas des-
b o r d a n t e s . t ~ s ~ e x p l o ~ n n n d e , m ~ g r ~ ah ~ c ~ens d
encuadrada-en-dos-".as;I Primero, escisin y expansin horizontal im-
pulsada por el factor dinmico de la revolucin agrcola y subsecuen-
temente la aglutinacin y estratificacin verticales que resultarn ms
marcados en la siguiente ravoiucin, urbana, conduciendo a los gru-
pos que las experimentaron a configurarse como nuevas formaciones
socioculturales.
&_primera . . ~ i a ~ . i ~ ~ ~ s ~ i . O ~ e n . ! a ~ t ~ e nan
d e nprevaleciente.
cia,
subdivisin de los gruposi cuya poblacin excediese ciertos lmites
'en nuevas. unidades tribaies. como consecuencia de lo rudimentario
de la tecnologa y de la ineptitud de los sistemas sociales para dar
..cohesin a grupos populosos o para unificar en un mismo.cuerpo
tnico, muchos ncleos dispersos.LLas nuevas tecnicas productivas.
si bien capaces de aumentar el contingente de cada ncleo. eran an
insuficientes para sedentarizar al hombre y para crear grandes uni-
dades sociales extrafamiiiared As, ios primeros grupos de agricul-
tores y criadores se vean compelidos a una vida trashumante en
busca de tierras vrgenes para las huortas y de pasturas nuevas para
los rebaos. y a subdividirse en nuevas unidades Btnicas a medida
que crecia su poblacin.
dComo elementos de vanguardia de la nueva tecnoioqin. I'os pue-
blos agricultores y pastores, divididos en grupos trll,nlni, avanzaron
E de~armllodel pastoreo como ocupacn exclusiva slo se darla tardiamente.
porgue exigiria, como condiciones previas. el establecimiento del com?rcio con grupos
agricolas. as como la creacin y el perfeccionamiento de la metalurgia. Fueron iden.
tlficsdo~restos fsiles de diversas razas bovinas domesticadas en Asia y en Egipto.
que hacen suponer que las tentatiiiss originales de domesticacin de ganada bovino
datan de cerca de seis mll aos antes de Cristo y las de las razas equinsr de tres
mi s cuatro mil anos ante? de Cristo Bibliogrefia en K . Dinmer. 19601: . .
/L.., ,,.. .~
~... '... ., ,, . .- , - . . .
,,
, , , )
,-- 20
sobre vastas reas,-desaio~ando a sus antiguas poblaciones, siempre
j ! que stas ocupaban tierras cultivabies o pasturas naturales: De ese
modo se conforman. en diferentes reglones del mundo. reas de ocu-
m pacin agrcola y pastoril cada vez ms exrensas. cercadas oor con-
tornos marginales. Ms tarde. esos contornos se reduciran a meras
islas. donde grupos de cazadores y recoiectores continan viviendo
la antigua existencia, como pueblos atrasados en la historia. Casi
~ resfera
e ~ e nde todos ellos, sin embargo, serian paulatinamente alcanzados por el
Proceso civilizatorio fundado en la revolucin agricola. tendiente a
La fe- integrarlos tambin en la condicin de agricultores o pastores.
Aldeas agrcolas indlferencladas y hordas pastoriles nmades
Las sociedades estructuradas en los dos tipos de formacin soclo- ,
ee~la~*p~~~e cultural -las aldeas agrcolas indiferenciadas y las hordas pastoriles
nmades-[se dedican esendaimente a a reproduccin de su modo
de vida a travs de economias de subshstencla.r)Pero sus disputas
recprocas y los conflictos con los pueblos ms atrasados sobre cu-
yos territorios se expanden,La comienzan a hacer de la guerra una
ocupacin fundamental) garantizadora de sus condiciones de sob'revi-
vencia y de expansin. La unidad tnica. fundada en la comunidad
a la iingstica y cultural. propicia ya en esa Bpoca, asoclaclones peri-
dicas de muchos grupos locales o de nordas independientes. para ac-
ciones conjugadas de ataque o de defensa. comenzando a generar de
ese modo unidades tnicas mas amplias. La vida y las posesiones
de cada familia no dependen, sin embargo. de estas uniones even-
tuales. Al contrario, son ellas las que encuentran en los grupos de
parentesco las unidades estables que pueden ser eventualmente con-
jugadas (R. Linton, 1936; J. Steward. 1955 a]
En estas circunstancias. eas relaciones anterlores de mero usu-
fructo de los bienes del territorio por el cual transitan los grupos
preagricolas, como un rebao, s e alteran p y la necesidad de defensa
colectiva del territorio de explotacin tribal, .An no haba surgido la
,
; , propiedad territorial como institucin, pero )as .unidades tribaies ya
se hacen coposeedoras de la tierra beneficiada por el trabajo humano
o de las Dasturas indis~ensablesvara los rebatiosj
~ ~ .. en cuanto..miem-
~~ ~~
bros de un grupocoleciivamente responsable de su preservacin. co-
mo condicin fundamental de su sobrevivencia y autonomla.
4 Tal como las economas precedentes de caza y recoleccin~~estas
nuevas economas agrcolas y pastoriies incipientes no dan lugar an
a condiciones de diferenciacin de categoras socioeconmicasjcapa-
ces de estratificar las comunidpdes. El grupo tnico entero -spenas
 dividido en familias y distribuyendo las atribuciones productivas segn
el sexo y la edad -se consagra a las tareas de subsistencia como
un esfuerzo colectivo que ocupa igualitariamente a todos sus miem-
bros. SI dominio tyibal colectivq de las reas de caza. pesca y re-
coleccion;~rextenders~ luego a l a s BreasCde decultivoy.de pastoreo.
[permite mantener cada familia como unidad de produccin y de con-
sumo1 En esta etapa no hay lugar todava para la acumulacin pri-
vada de bienes. ni para la apropiacin de los productos del trabajo
ajeno. Los excedentes alimenticios o de otro tipo -generalmente pro-
ducto de la generosidad de la naturaleza en ciertas pocas del ao-
son destinados a gastos superiluos. como actos de fe, o al consumo
festivo. Incluso cuando esos bienes son apropiados por los jefes de
los grupos familiares, revierten generalmente a la colectividad des-
pus de su muerte. o son transferidos segn reglas de parentesco
clasificador que incluyen a gran parte, s i no a la totalidad. del gru-
DO local.
En estas formaciones. diversas modalidades de organizacin so-
cial basadas en los sistemas ciasiticatorios de parentesco permiten
atender las necesidades de respuestas institucionales al crecimiento
de la capacidad productiva. Tanto los sistemas biiineales de paren-
tesco. con las respectivas formas de organizacin de las unidades
familiares, como los unilineales. tendientes a desenvolverse en es-
tructuras c h i c a s , son susceptibles de ampliarse para atender a la
necesidad de organizacin de unidades tnicas ms inciusivas. Esa
es la razn por la que se malograron las tentativas de correlacionar
los modelos de parentesco clasificatorio con formas progresivas de
desarrollo sociocultural. En realidad. ste es un sector en que la am-
plitud de las respuestas posibles a los desafos de la renovacin del
sistema productivo, aunque no arbitraria. dificulta su utilizacin oara
la construccin de secuencias genticas (G.P. Murdock. 1949: C. ivi-
Strauss. 1949. 1953).
.- La renovacin institucional ms sealable de esta etapa se en-
cuentra probablemente en la profundizacin de la divisln del trabajo
entre los sexos, que atribuy a las mujeres las tareas relacionadas
con la siembra. la cosecha y la preparacin de alimentos cultivados.
Esta nueva cerga de trabajo acenta nuevamente la lnea tradicional
que atribua a la mujer funciones rutinarias y al hombre las tareas
ms cansadoras. As como a l corresponda antes la caza. ahora le
incumbe talar los bosques y preparar las tierras para la labranza. Am-
bas son tareas exigentes pero episdicas, porque estn concentradas
en el tiempo, lo que le proporciona oportunidades de rehacerse en
largos perodos de reposo de los esfuerzos realizados. A las muje-
res, sin embargo. corresponden nuevas tareas cotidianas que, como
la atencin de la casa. la preparacin de la comida. la recoleccin,
el cuidado de las criaturas. exigen un esfuerzo continuado y sin inte-
rrupciones para el reposo.
Simultdneamente con estas diferenciaciones de papeles producti-
vos surgen creencias y cultos destinados a imponer la dominacin
masculina, que se viera virtualmente amenazada. Con la apelacin a
mitos y ritos -coma los del Jurupar entre los grupos Tup del Brasil,
de instituciones como la Casa de los Hombres y los sistemas de cas-
tigos a que ambos estn asociados- se perpeta una precedencia
social que ya no corresponde al papel masculino en la nueva econo-
ma de los pueblos agricultores.
l a s hordas pastoriles nmades no parecen enfrentar esos problb
mas, en virtud de la relevancia del papel masculino en el sistema
productivo. En consecuencia, en ellas se profundiza esa dominacin
y asume las formas patriarcales ms despticas. Tambin en los gru-
pos de economa mixta, en que el cuidado de los animales de crlanza
incumbe a los hombres, e l predominio social de estos se asegura.
Por ltimo, la guerra acta tambin como fortalecimiento del predo-
minio masculino dentro de las socledades acircoias v oastoriles. de-
terminando desde muy temprano la a p a r i c i ~de dife;enciaciones so-
ciales que amplan y dlgnifican las antlguaS formas de jefatura. cuyas
responsabilidades Iban en aumento. Ahora les compete hacer frente
a los riesgos de saqueo de las cosechas y rebaos y la cohduccin
de las luchas por la conquista de nuevas reas de cultivo y de pas-
turas.
Se amplla igualmente, en la misma etapa. el nmero de especia-
listas en el trato con lo sobrenatural. que son llamados al ejercicio
de funciones ms complejas como la salvaguardia del grupo contra
variaciones estacionales y la garanta de la fertilidad del suelo y de
las simientes. en los pueblos.agricultores. y de la salud y la multi-
plicacin de los rebaos. e n los pastores.
Aun en el curso de la revolucin agrcola, algunas sociedades ex- :
perimentan grandes progresos en su capacldad productiva, debidos a:'
la sustitucin de la azada por el arado tirado por animales y al uso
de fertilizantes. La tecnologa general se enriquece con el descubri-
miento y la generalizacin de la cermica, que introduce el hbito de
consumir principalmente alimentos vegetales cocidos. y. tambin, con
la aparicin del hilado y del tejido, que sustituye las vestimentas de
cuero por tejidos de fibras vegetales y animales y enriquece el ma-,
terial domstico con una multiplicidad de utensillos.
Estas actividades artesanales recaern principalmente sobre las':
mujeres, haciendo mas penosa su rutina.que se. haba visto aliviada
con la sustitucin de l a recoleccin de frutos y tubrculos silvestres
por la produccin de los huertos. A l hombre no l e corresponde tanto j
cazar y pescar. sino preparar la tierra para la labranza y cuidar los ;
animales domesticados. Con esto, el 6mbito de circulacin espaclal
rutinaria va disminuyendo. inicindose la tendencia a la sedentariza.
cin. que se acentuar cada vez ms.
Esta nueva tecnologa agrcola y artesanal no supone. todavia, el
surgimiento de especialistas de tiempo completo y, por esta va. la
estratificacin de la sociedad en clases econmicas. El parentesco
clasificatorio contina siendo el sistema fundamental de ordenamiento
de la vida social, y los grupos familiares as como las comunidades
locales siguen siendo las unidades operativas y los ncleos de lealtrid
aglutinadores de los miembros de cada sociedad. Todos se dedican
a la produccin de alimentos y apenas conocen formas elementales
de trueque de productos y servicios. Dentro de cada comunidad local,
los nuevos miembros alcanzan derechos iguales a los de todos los
otros por el mismo proceso a travs del cual aprenden la lengua y
se hacen herederos del patrimonio cultural comn. La calidad da
miembro del grupo es l o que los hace usuarios del dominio colectivo
sobre la tierra y el rebao. y coparticipes del esfuerzo colectivo de
provisin de las condiciones de sobrevivencia y de crecimiento de
su sociedad. Cada individuo sabe hacer lo mismo que cualquier otro:
se dedica a tareas idnticas -excepto los papeles ya diversificados
de jefes y sacerdotes- y convive en un pequeo mundo soclal en
el que todos los adultos se conocen y se tratan personal e igualita-
riamente.
i especializacin de la crianza para o b t e e r animales de silla v de trac-
11. La revolucin urbana
Con el desarrollo de la revolucin agrcola, algunas sociedades
fueron acumulando innovaciones tecnolgicas que al alcanzar el nivel
de una nueva revolucin les imprimieron un movimiento de acelera-
cin evolutiva quq llev a configurarlas como nuevas formaciones so-
cioculiurales. Sus motores fueron una acumulacin de innovaciones
tcnicas que ampliaron progresivamente la eficacia productiva del tra-
bajo humano p.ro.vocando alteraciones institucionales en los modos de
relacin eatre los hombres para la produccin y en las formas de dis-
t~ibucinde-los p r o d u c t o s ~ ~ b a j Asi o . se dio sucesivamente en
varias-regiones del mundo, a partir de diversas condiciones ecolgicas
y de diferentes contextos culiurales, tanto por efecto de la difusin
como de desarrollos independientes, y m& frecuentemente an, por
la combinacin de ambos.
En todos los casos. estas sociedades aumentaron el nmero de
plantas cultivadas. m e j E - 0 ~ las cualidades genticas de stas y re-
volucionaron sus tcnicas aqricolas con la adopcin de mtodos de
trabajo y de instrumental ms eficaces para la preparacin del suelo
para R C auriiwas C , iransiiuric ) ?L~!niwnani~ento oc as rosen-
A.g~iiassr..:ieoadcs de cconomla pastor I o mihta iamhien a raiizsn os
ui srnos IPSJ~'J<IL<, nieuiante la seie~cinyenbrca de u5 rewdnos y a
cin o para la provisin d~ carne, de leche, y de lana.
L a s i n n o m c i o ~ e smas' importanres ae :u., r e v o i u $ 6 ~ u r b ~ ncon. a~
sigo sin emoargo. e n - . e ~ e s c i 6 r i i i ! e n ~ ooe ras tcnicas todavla
n ~ i u i e n t e sde i r r i o ~ r i nv oe a --
h o n ~ ~ e l s : i e lque,
o al <:ont;uialosdos
factores esenciales de la productividaa aaricpla, asequran cosechas
cada vez ms abundantes. Ello sucede t a n t d n las tierras balas, me-
diante el control de procesos naturales de fertilizacin del suelo por
t l ~ n s p o r t ese presentaron juntos en el Viejo Mundo, pero disociados
enjAmrica. donde la ausencia de ganado mayor domesticable con-
dujb al desarrollo por otras lineas..
. .
-. .
25
 En base a diferentes combinaciones de esta tecnologa diversos
p.ieD os r ~ v o l ~ n ~ i a n ~ s ~d ra produccon p ~ d ..a. .~.-~oe.-, .
aiimcntos e
.
PL 9an el a u y c n . i m : e n t ~ . a . c . i a s . . p r i m ~ ~ ~ c ~ dy.en
e s ellas.de nueva-
recnmm iie fanricxinti (ie ri.ins y a r i :os P. arte de la vior;eria. la
mcta ..r?ia d% coorc y ue oronce. os slios. a-escritura iueogrfio.
la n ~ i i i e r r i . n .el ca endario y por iiirimo la arqiiiiecrura nionunentnl
Zoruiw Cii loe (19.16) <lamuestra que esos uesarroiios recnogicos
se concentran en el periodo reiativamente breve de los dos milenios
que antecedieron al 3000 a C.. teniendo as un carcter ntidamente
explosivo por contraste con la infecundidad creativa de los largos pe-
riodos anteriores y de los dos milenios inmediatamente Dosterlores.
Las sociedades pioneras de esta revolucin tecnolgica, d ~ m -
piiac l a . c a ~ a c i d a d . d e . p ~ o d ~ ~ ~ c & _ dcada
~ ~~~
e agricultor. contaron con ex-
cedentes de alimentos que permitieron desiigar un nmero cada vez
mayor de personas de las actividades de subsistencia. Se impulsw~.n
de ese modo. ~ ~ ~ m ~ s ~ o m ~ l e i ~ d esoclal ~ d ~delv trabajo
i s I 6 a~
travs &la, . e s p e c i a l i z a c i 6 ~ , , ~ r t e ~ a n a ~ y ~ ~ . d e ~ ~ . interno-y-ex-
c0mercio~
terno, entr:,agric$@res~~.~~-:o!e~~_
Por este camino b c p o g r e s o s de la tecnologa productiva accio-
un segundo modelador de la vida social -l,~a~~t~~tifiGc~u-
pac~onal- que implica ~eo~dena.m~efios a
tendientes transformar toda
a estructura internade ia,._iedad. La expansin horizontai que. des-
de muchos milenios vena multiplicando etnias. comienza entonces a
ser contenida por una nueva orientacin reordenatlva en sentido ver-
tical, que favorece el incremento de cada unidad etnica y la fusin
de varias de ellas en entidades cada vez mayores.
Este reordenamiento se rige fundamentalmente por los procesos
de estratificacin social Y de organizacin ~ o i t i c aque . o.~ e r a r ndesde
entonces impulsados por. sucesiGos progresos tecnolgicos. Con ellos
surgen mecanismos compulsivos de/ineremento de la productividad.
de acumulacin de riqueza y de coiicentracin de Bsta en manos de
grupos minoritarios que. en defensa de sus privilegios, actan como
incentivadores del desarrollo econmico. En el curso de ese proceso,
ei sistema productivo se va haciendo cada vez ms complejo exigien-
do creciente aplicacin de recursos en bienes de produccin. Surgen
simultneamente nuevos modos de ordenamiento de las unidades t-
nicas, que las diferencian cada vez ms mediante la seamentacin "
interna en estratos sociales contrapuestos. aunque mutuamente com-
plementarios. Se forman as entidades piuricomunitarias y ms com-
prenhensivas. aumentando las poblaciones aglutinadas en l a s mismas
unidades etnopoliticas incorporando gente de otras etnias.
Algunas de esas sociedades de tecnologia avanzada. ya no sacri-
fican los prisioneros de guerra en ceremonias de antropofagia ritual.
sino que.~ los utilizan como trabajadores
", . . . cautivos. ,.. .surgiendo
, , ~. . . la escla-
26
vitud. La presencia de esclavos tomados a otros pueblos y desper-
sonalizados para ser poseidos como ,instrumentos d e produccinL
afecta profundamente todo el modo de vida de esas sociedades: ~~~ ~,
dejan de ser iguaiitarias y se transforman en. comunidades multi-
etnicag, caracterizadas por la polarizacin de esclavos en contrapo-
sicin a seores y en competencia con los trabajadores libres.
/ De las primitivas comunidades agrcolas igualitarias y de las hor-
das pastoriies. fundadas en la propiedad colectiva de tierras y reba-
nos y en el reconocimiento a cada unidad familiar de los ~ r o & c t o ~
de su trabajo. se pasa progresivamente a sociedades de clase, asen-
tadas en la propiedadprivada o en ofras formas de apropiacin y
acumulacin de producto del trabajo soclal. Unas y otras se tornan
cada vez menos soiidarias internamente, porque las relaciones inter-
persohales antes reguladas por el parentesco comienzan a ser condi-
cionadas por consideraciones de orden econmico.
n Los motores bsicos de esta ,diferenciacin social, adems de la
renovacin tecnolgica, fueron la necesidad de reguiar la distribucin
dentro de la comunidad de lbs excedentes de bienes que resultaba
capaz de producir: de utilizar el poder dg compulsin sobre grupos
.
extraos. de ordenar la vida social interna de comunidades humanas
c;Ma voz ms populosas. Tales desafos se resolvieron segn alter-
nativas organizacionales dentro d e las cuales se fueron ,encuadrando
uniformemente las diferentes sociedades:una fue la propiedad privada
de tierras y esclavos; otra, la preservacin del acceso a todos a la
tierra, .combinada con nuevas formas de ordenamiento politico-reii-
gloso de la vida social. que tambin incentivaban la productividad y
la acumulacin de riquezas.
Los progresos tcnicos acumulados por sociedades que ascen-
dieron a la economia agrcola' superior -por la irrigacin artificiai y
el uso de fertilizantes o por la utilizacin de animales para la trac-
cin de arados y carros- hicieron aquellos desafios an ms im-
perativos. El esfuerzo por enfrentarlos lleva. a cierta altura, a la
aparicin de la especializacin ocupacional y de formas ms altas de
trueque de bienes y de servicios, y a la regulacin de la fuerza de
trabajo y, con ellas, a la diferenciacin progresiva de los individuas
por categoras definidas segn su papel y s u lugar en la produccin.
Surgen las clases sociales que diferencian a los productores respecto
de las capas parasitarias- de apropiadores de l o s excedentes. Estas'
se concentran preferentemente en las v k q u e c o m i e n z a n ~ o n n f i -
gurarse c o i l o Ciudades. y actan como exactores de impuestos o
como intermediarios entre los sectores diferenciados de agricultores
y pastores o entre todos ellos y los artesanos. Tambin stos, a
medida que se especializan en la fabricacin de instrumentos de tra-
bajo, de objetos de uso comn y de bienes superfluos. tienden a
L
abandonar las actividades de subsistencia alimenticia y a concentrarse
en las ciudades nacientes.
En algunas sociedades la propiedad individual de bienes, circuns-
crita originalmente a los productos dei trabajo de cada individuo o fa-
milia, se extiende progresivamente con el aumento de la capacidad
productiva, hasta hacerse ei principal sistema de. ordenamiento de la
vida social. Termina por abarcar a los propios agentes de la produc-
cin, los animales de traccin. los trabajadores esclavizados y, final-
mente, la condicin bsica de la produccin agricola: la tierra. De ese
modo, se aumentan las posibilidades de acumulacin de bienes y stos
..
se convierten, no ya en m e r a riqueza concentrada en algunas manos
. .
-, -.-. ...- -. - - modo ostentoso, sino en un instrumento utilizable en
la produccin continua de ms riqueza
Fn n t r w sociedades
-~ se preservan las formas colectivistas de pro-
piedad, generalmente en asociacin con el desarrollo de tcnlcas nue-
vas, como el regado, y la creacin de instituciones extrafamiliares
reguladoras de las actividades productivas y de integracin de la arte-
sana con la agricultura en comunidades autosuficientes. E l estos ca-
sos, la estructura social puede evolucionar hacia formas mas altas de
comunitarismo que. sin apelar a la propiedad privada y a la esclavitud
del trabajador, llenan, por otras vas, los requisitos indispensables para
la expansin tnica y para el progreso sociocuitural.
Por todos esos caminos se crean formas de interdependencia so-
cial que exceden la solidaridad meramente familiar y la mutualidad en
el nlvel local. Nuevas tramas de interdependencia comienzan a regu-
lar el intercambio de los sectores diferenciados de estas sociedades:
de los productores de alimentos con los artesanos especializados y
las capas parasitarias que intermedian sus relaciones o ejercen otras
funciones soclales. iguiendo tal diferenciacin -_configuran dos m e
delos de s o c i e d a d 6 la: regidas por p[inCjpios c o ~ e f i v i s t ~ ~
funda-
.,
dos en la propiedad colectiva u estatal d<?i : ~ tinrrii y r n prncedimien.
- tos no esclavistas de reclutamiento de mnno do obrn; y Ins regldas
por principios privatistas, principalmente in proplndnd privada y la
sciavizacin de la fuerza de trabajo. SeJrata de dos procesos civi-
lizatorios que dan lugar a distintas formaciones socioculturales. una
corresponde al', trnsito de aldeas agrcolas indiferenclas a estados
rurales artesanales de modelo colectivista; el otro correaponde a la
configuracin de estados rurales artesanales de mndelo privatista,
desarrollado por evolucin interna, desde las nldoas agricolas, O a
travs de la subyugacin de stas por hordas pastoriles nmades.
Simultneamente actuaba en ciertas areas un tercer proceso civi-
lizatorio, fundado en los desarrollos de la revolucin urbana, a travs
del cual algunas hordas pastoriles nmades.i~specializadas en la crian-
za y en el adiestramiento de animales de silla y de guerra,Ttegrn-
. -ras
dosepostoriles
en la tecnologa metalrgica ascienden a la condicin
nmades. de jefatu-
~~ ~ Los estados rurales artesanales. de los dos modelos emergen con
la superacin de la condicin igualitaria de las sociedades primitivas
-regiamentadas por el parentesco y con el surgimiento del Estado, que
. instaura un tipo nuevo de ordenamiento social basado en los vinculos
civicos y en la estratificacin social. Leyis-,Morgan (1877 y 18801.-
acentu esta transmutacin llamando societas al antiguo modelo de
vida social. ylcivitas al nuevo; el Estado se configura con la implan-
tacin e iniciacin de la vida urbana.
E n h s - e s t a d o ~ r u r a l e s artesanales de modelo privatista. la esclal
vizacin asume cuo personal y gana impulso creciente. estimulando
guerras de conquista que ms que expandir el dominio territorial,
favorecen la conversin de las poblaciones de las reas conquistadas
en esclavos personales,apresados en carcter de mano de obra tanto
para la agricultura como para manufacturas y transportes cada vez
ms activos. Esta nueva modalidad de reclutamiento de la fuerza de
trabajo afecta tanto a los'pueblos subyugados -porque los desarrai-
ga Y los convierte en condicin materid de la vida de otros pueblos.
equivalente al ganado o a cualquier recurso natural- como a los
propios sojuzgadores. porque les impone modos de vida y de orde-
namiento social opuestos a los anteriores, p o r su carcter no igua-
litario Y multitnicos.
s se introduce un factor dinamico que pasara a regir todo el 1
desarrollo social ulterior. Las relaciones del sefior con sus esclavos
asumen carcter de dominacin imposible de alcanzar con respecto a
cualquier otro bien, y se imprimen sobre las sociedades que las
adoptan. transmutando el cardcter de la sociabilidad vigente entre
sus miembros. que de igualitaria y homognea. se va volviendo cate_
.gorial, haciendo. a unos privilegiados y transformando a otros en
parias.
Con el ensanchamiento de las capas serviles y d e los estratos
correspondientes de amos, liberados de la obligacin de trabajar,
surge un modo peculiar de vida. sustentado por nuevos valores. no
ya sealados en la virilidad o en la laboriosidad, sino en la riqueza
o en el poder. Poco despus esos nuevos estratos se configuran
como una capa senorial tendiente al ejercicio del dominio, no slo
sobre sus esclavos, sino sobre la sociedad entera, a fin de preservar
Y engrandecer su condicin privilegiada.
En los dos modelos de estado rural artesanal, con la xansforma-
*de las' aldeas en villas y ciudades, emerge un c a m p e s i m
progresivamente se diferencia hasta c o n f i < u r i C . e n cuanto capa
social Y en cuanto condicin humana. en un estrato distl@o..y,ppyesto
a>os nuevos, componentes.de. .la-sociedad.-xim~d6~-de las tareas
 de produccin alimentaria. Estos ltimos, al concentrarse en las
villas, las transforman en ciudades, cuyo ncleo residente se com-
pone predominantemente. de artesanos profesionalizados [alfareros,
tejedores, vidrieros, metalrgicos y, despus. innmeros otros1 dedi-
cados a la produccin de bienes para trueque, y de comerciantes
encargados del intercambio. dedicados a la acumuiacin de las cose-
chas y de los productos artesanales. A estas capas se sumar6n
nuevos estratos de especialistas -sacerdotes. funcionarios. solda-
dos- encargados de mantener el orden en la sociedad ampliada Y
enriquecida. de defenderla contra saqueos que ahora resultan aita-
mente atractivos. as como de guiar la expansin Btnica sobre nuevas
reas y de proveer masas de esclavos para las actlvldades productl-
vas. Los contenidos rural y urbano de la sociedad evoiuclonan desde
entonces siempre correlacionados. pero crecientemente diferenciados.
como dos tradiciones culturales distintas por sus discrepantes modos
, de vlda.
En realidad, slo con la ciudad surge el propio campesinado como
! fuerza de trabajo urbano. Ds ella se seleccionan 14s artesanos ms
categora social antepuesta a su contraparte urbana. como parcelas de
' la misma sociedad, mutuamente dependientes para el cumplimiento
de sus condiciones de sobrevivencia. (R. Redfield, 1953 y 1956: R.
H. Barnett y otros. 19541. Esta nueva estructura societaria
y ciudadanos se habilita para hacer del territorio. y no
la base de la unidad social. y de ese modo, incor-
unidad sociopoltica diversas comunidades loca-
pueden ser mucho mayores. cuyos orgenes e
i identificaciones tnicas pueden ser ampliamente diferenciadas y cuya
,, 'Lestratificacin social puede ser mucho ms diversificada.
Uno de los retos principales con que se enfrentaron esas prime-
,
ras sociedades estratificadas residi en la necesidad de desarrollar
principios integradores capaces de dar unidad social y cohesin mo-
ral a sus poblaciones divididas en estratos sociales profundamente
diferenciados y contrapuestos, a fin de convertlrias en entidades po-
liticas unificadas y operativas. La fuente bsica de' esa cohesin fue
encontrada en las viejas tradiciones religlosas, que tuvieron que ser
.redefinidas a fin de consolar al pobre con su pobreza y tambin con
la riqueza de los ricos. permitiendo a todos vivir e lnteractuar y en-
contrar gusto y significado a existencias tan contrastantes.
Los especialistas en el trato con l o sobrenatural. cuya Importan-
1;
cia social habia crecido, se vuelven ahora domlnadores. Constituyen
no slo los cuerpos de eruditos que explican el destino humano. sijio
tambihn los tcnicos que orientan el trabajo, determinando los perio-
dos apropiados para las diferentes actividades agricolas. Mas tarde
1 compendian y codifican todo el saber tradicional, ajust6ndolo a las
nuevas necesidades pero tratando de fijarlo para todos los tiempos.
Tal carcter conservador era inseparable de su posicin de guardia-
nes de verdades reveladas, cuya autoridad y cuyo poder no se encon-
traban en ellos sino en las divinidades a las que eran atribuidas.
..Los shamans se convierten as en sacerdot-, y para atender las
nuevas funciones se organizan cuerpos burocrticos y se instituclona.
liza en iglesias-la antigua religiosidad coparticipada. En seguida stas
se convierten en las principales agencias de ordenamiento de la so-
ciedad a partir de centros ceremoniales construidos con creciente
magnificencia. Su edificacin y mantenimiento tiene dos efectos cru-
ciaks: Primero,al exigir la aprobacin de partes cada vez mayores
de bienes Y de servicios. proporcionan las motivaciones de carcter
sagrado necesarias para inducir al campesinado a producir ms de lo
que consumia, asegurando de tal modo, una direccin externa al pro-
ceso productivo. Segundo. !a necesidad de reclutar temporariamente
trabajadores de las aldeas para la edificacin de los templos. permite
desarraigar masas rurales cada vez ms numerosas para constituir la
talentosos para la manufactura de joyas,adornos y artculos de lujo
destinados al culto Y a otros usos. El gobierno de los hombres. que
hasta entonces habia sido materia de ljderazgos tradicionales. se trans-
forma en funcin de una clase burocrtica diferenciada. en la cual la
preeminencia.ec~tomadapor figuras nuevas que. convirtindose en
divinidades vivientes. encarnan conjuntamente el poder poltico y el
celigioso.
Estados rurales artesanales y jefaturas pastoriles nmades
En la fijacin del paradigma de estados rurales artesanales tuvi-
mos en mente dos modelos bsicos correspondientes a dos procesos
civilizatorios distintos. Primero. las ciudades-estados que inauguran la
vida plenamente urbana. basadas en la agricultura de regadio y en
sistemas socioeconmicos colectivistas. antes de1'4000 a. C. en la
Mesopotamia (Haiafl: entre 4000 y 3000 a. C. en Egipto (Menfis, Te-
basl; en la india. (Mohenjo-Daro hacia 2800 a. C.): antes del 2000
a.c. en la China (Yang-Shao, Hsial: y mucho ms tarde, en,la Trans-
caucasia [Urartu. tOOO a. C.): en Arabia Meridional lHajar Bin Humeid,
1000 a. C.): en ia lndochina (Khmer, 500 a. C., Champa, 700 d. C.:
Annam. 1000 d. C.: Siao, 1200 d. C.); en lndonesia [Xrividjava. 750 d. C.,
Majdapahit, 1293 d. C.); y aun en el Altiplano Andino (Salinar y Ga-
linazo. 700 a. C.. y Mochica. 200 d.C.1: en Colombia [ ~ h i b c h a ,1000
d.C.1: en el primer milenio de nuestra era. en el Japn .(Jimmul.
reiterndose varias veces [Heian, 782 d. C.: Kamakura 1200 d. C.).

El segundo modelo est representado por los estados rurales ar-
tesanales de organizacin privatista, que se ejemplifican en las prime-
ras taiasocracias maduras, como Fenicia (Tiro, Sidn, Biblos, entre
2000 y 1000 a. C.); las minoicas (Knossos. 1700 a. C.) y micnicbs
(1700 a.c.), adems de los etruscos, (s. IX a. C.); de Atenas del siglo
VI a. C. y Roma anterior al siglo iII a.c. A ellas puede agregarse.
todava el estado sacerdotal judaico (1000 a.C.1 y los estados que se
estructuraron como factoras comerciales del Asia Central [Kushan.
500 a . c . ] , de Rusia (Kiev y Novgorod, 1000 d.C.1. Es dudoso, el
carcter de los llamados "reinos" africanos fundados aparentemente
en el esclavismo, como Ghana (siglo IX d.C.1. Zimbabwe (siglo X
d. C.). Mali [siglo XII d. C.), Gao (siglo XIV d. C.), Congo (Siglo XV
d. C.) y Songhai [siglo XVI d. C.]. Estas formaciones de maduraciii
ms tarda. tienen ocasin de adoptar una serie de desarrollos tec-
nolgicos difundidos en otras reas, como la metalurgia, y de impreg-
narse de valores de grandes tradiciones culturales. Su estructura de
estados rurales artesanales, se configura en forma distinta.
El tercer proceso civiliratorio provocado por la revolucin urbana
correspondiente a la expansin experimentada por las formaciones
pastoriles arcaicas, dio lugar a jefaturas pastoriles nmades. Estas
pueden ser ejemplificadas por los "pueblos del desierto", como los
hicksos. los hititas y los kassitas (1750 a 1500 a.C.l. que se lanzaron
sobre las civilizaciones egipcia y mesopotmica; por los arios orien-
tales (1300 a. C.), escitas (500 a.C.1, hunos (400 a. C . ) 'y sakas (100
a. C) que avanzaron en varias olas sobre las civilizaciones orientales;
por los guerreros teutones, celtas y escandinavos que ataca,ron la
civilizacin romana a partir del siglo III, y, tambin. por los arabes,
bereberes (600 d. C.), los trtaros y mongoles (1200 d. C.] y man-
ches (1500 d. C.). Algunos de estos ltimos. por su desarrollo tardo.
tuvieron la oportunidad de integrarse en la tecnologa del hierro y de
configurar un nuevo tipo de formacin sociocultural: los Imperios des-
p t i c o ~salvacionistas, en el curso de otro proceso civilizatorio.
La revolucin urbana, actuando a travs de los tres primeros
procesos civilizatorios referidos. que dieron lugar a aquellos distintos
modelos de organizacin sociopoltica, provoc adems de la dicoto-
inizacin de las sociedades en contenidos rurales y urbanos. la apa-
ricin de dos formas divergentes de vida rural:, la rural artesanal y
la pastoril. Aunque favoreciendo en muchas de ellas el mantenimiento
de singularidades que continuaron diversificndolas culturalmente, las
unific como estilos de vida. Surgen as, en oposicin a un estilo de
vida ciudadano, dos estilos rurales, el campesino y el pastoril. cuyas
diferencias culturales pasan a ser menos relevantes que sus seme-
janzas como estructuras sociales, derivadas de la uniformidad de los
respectivos sistemas adaptativos. Son stos los que imprimen. tanto
32
a las poblaciones urbanas como a las campesinas y tambin a las
pastoriles del mundo entero, un aspecto comn que sobresale entre
todas sus variedades de lenguas y de costumbres.
.Los dos modelos bsicos de estados rurales artesanales. se con-
figuran con el surgimiento de unidades politicas supracomunitarias
como centros de poder instalados en ciudades que dominan pobla-
ciones rurales mucho mayores que ellas (80 a 90 por ciento de la
poblacin total), dispersas en su contorno inmediato o agiutinadas en
comunidades campesinas. Estas tienen su vida disciplinada por una
tradicin milenaria y no experimentan las alteraciones radicaies que
se desencadenaron sobre las poblaciones ciudadanas. En ellas, las
unidades familiares y la solidaridad fundada en el parentesco conti-
nan representando el papel de principios ordenadores de la vida
social; la existencia permanece rutinaria, marcada apenas por el su-
ceder de las estaciones. cada una de las cuales obliga a reiterar4as
mismas actividades. Hombres y mujeres trabajan sucesivamente en
la labranza, en la cra de animales domsticos y en las industrias
caseras de fabricacin de artefactos. Hay poco margen para la espe-
cializacin, puesto que todos conocen las t e n i c a s productivas bsicas.
atribuidas no obstante segn lineas de sexo y de edad. Tampoco hay
lugar para la competencia abierta o para el espritu aventurero o re-
novador. Lo que prevalece es ms bien un profundo sentimiento de
que la vida es siempre igual, de que la tradicin contiene todo el
saber, de que los bienes terrenales son limitados. Ante las poblacio-
nes de las ciudades desarrollan un arraigado sentimiento de aversin..
fundado en la idea de que los urbanistas son incapaces de dedicarse
a un trabajo verdadero. viven de la explotacin de ios campesinos y
son culpables de las desgracias desencadenadas sobre el mundo ru-
ral, como guerras y p e s t e s (R. Redfield. 1953; G. M. Foster: 1964.
1965: E. Wolf, 19661.
En las ciudades nacientes comienza un estilo de vida orientado
hacia el futuro. pleno de lan expansionista y de ambicin. informado
por un saber explcito que. aunque deificador de la tradicin. permite
el cultivo de cierto espritu de indagacin. Una movilidad social mayor
estimula la competencia por el control de las fuentes de riqueza, de
poder y de prestigio, entendidas todas ellas de modo ms objetivo y
enfrentadas en forma prctica y combativa. Un desarrollo particular
es experimentado por algunas de estas estructuras, que se especia-,
k a n como ncleos d e traficantes y de guerreros del mar. Son las?
talasocracias. Creciendo. colocan al servicio de sus centros de poder!
maritimo vastas poblaciones que pasan a dominar o con las cuales.
comercian absorbiendo sus excedentes. Algunas de estas estructu-
ras alcanzan gran desarrollo y ejercen un papel de dinamizacin del
proceso evolutivo slo equiparable al de las formaciones pastoriles,
 como ncleos de difusin cultural que actan por medio del comercio !
entre estas dos formaciones tuvo un papel dinmico de importancia
capital en la linea evolutiva de las sociedades humanas! El impulso
--y de la guerra.
Las jefaturas pastoriles , nmades, condicionadas por la atencin
expansionista y conquistador de los pueblos pastores compeli a mu-
de sus rebaos trashumantes. nunca llegaron a sedentarizar8e;apenas
desarrollaron una estratificacin incipiente y slo raramente diferen-
ciaron contenidos urbanos. Su rutina de vida ms uniforme, en n-
cleos sociales menores y ms aislados. por estar dispersos sobre
enormes reas. asi como su sistema alternado de trabajo que. a veces,
exige gran esfuerzo pero proporciona despus largos perodos de re-
cuperacin. no. dan lugar a una estratificacin rgida, La movilidad
que el caballo o el camello les aseguran. sumada al espiritu aventu-
rero que desarrollan. acaban por imprimir a estos pueblos pastores
un estilo peculiar de vida y ciertas cualidades especiales de agresi,.
vidad y brio que los hacen no slo diferentes sino opuestos a l cam.
pesinado. Estos factores de diferenciacin transformaron a las hordas
Iiieyo I las jcrit~raspasrorilcs n6maces cn ec terror de ios p-ob os
rur;ilmdos. incamccs ue defcnsa contra su5 atnqi.as, y o i n c n ~ d o
~b 'qjiios a pagarles t r o ~ t oo a sufrir saquros ocriodicos v nor .Al. -
nombres. para su apropiacin .por los conquistadores.
L~ instituciona~izacinde los estados rurales artesanales se hace
timo, someterse a su dominiv. mediante a sus&ucin' de
capa dominante por la jefatura pastoril que los venza y sojuzgue.
antigua
/a travs de dos lineas besicas de ordenanriento de la vida social que
I actan simliltneamente y en constante interaccin una con la otra:
- ' Esas formaciones pastoriles se desarrollaron en la periferia de
los estados rurales artesanales, como proveedores especializados de
,1 vnrimo,, ."
. . . , ".",
, i. vPniiiacin
.-.--.-..~~
de
. - lavida econmica mediante la instituciona-
\iracin de lapropiedad privada a estatal. como un sistema de in-
bovinos para uncir a arados y carros, de asnos para carga, de caba.
llos y camellos para silla y para la guerra. La documentacin arqueo- /!
centivo para la produccin de excedentes y de apropiacin de &os
minoritaria: seaundo, la institucionalzacin del poder
lgica comprueba que a principios del segundo milenio antes de Cristo -.,- rana
"-7- ~ u

poltico a travs de la organizacin del Estado.

algunos de estos grupos pastoriles ya dominaban la tecnologa me-
talrgica indispensable para la fabricacin de los frenos de los ca-
.- , Los ejemplos ms expresivos de estados rurales artesanales fun-
ballos y de gran parte de su bagaje de uso comn. Comienzan en-
tonces a lanzarse sobre las poblaciones ruralizadas. trasmutndoias
tnica y socialmente, Y m& tarde sobre los propios centros de ci.
vilizacin urbana a los que antes provcinn dn animales domesticados
o servian como conductores de tropas do nnimales de carga.
Su modo de vida. viabilizado por una economa mercantil lucra-
tiva, fundada en la explotacin del crecimiento natural de los rebaos
y en la valorizacin de los animales a travs del adiestramiento. les
permite una multiplicacin constante del ganado y de los pastores.
Selacciona el ganado y los hombres; a stos. por las altas exigencias
de-tenacidad, agilidad Y resistencia que la lidia pastoril impone, in-
fundiendo actitudes seiioriaies. as como ambiciones de riqueza y
dominio que los haran, ms tarde. los naturales dominadores de los
pueblos sedentarios.
Como se ve, la revolucin urbana no slo profundiz las diferen-
dados en la propiedad privada y en la esclavitud son dados por las
talasocracias. Estas surgen y se desarrollan gracias a las posibilida-
des del con+io y de la guerra. y tienden a crecer como unidades
multietniEas de ordenamiento social rigidamente clasista. Sus pobla-
ciones se dividen en categoras de hombres libres, que varan segn
su riqueza en bienes acumulados. esclavos y tierras o su pobreza
y dependencia. y en una amplia capa subalterna de esclavos com-
puesta por los extranjeros apresados en la guerra. pero en la cual
pueden caer los antiguos ciudadanos libres que pierden sus medios
d e vida.
1 desarrollo de esos estados de modelo privatista se debe ms
' a k t o r e s externos que a un proceso evolutivo aut6nomok Efectiva-
mente, esto seria impracticable sin la maduracin previa de las so-
ciedades con las cuales pudieran comerciar sus manufacturas, para
as hacerse econmicamente viables. Un mnimo de desarrollo propio

I cias entre los modos de vida agrcola y pastoril. sino que tambin
iw ~:ontrapusouno al otro de la manera ms drstica.! La interaccin
1,
era. no obstante, indispensable para hacerlos capaces de especializa-
cin en el sector manufacturero y comercial o para emprender haza-
 aifs como la construccin de veleros martimos, que exigen la com-
binacin de diversos materiales y una organizacin de esfuerzos slo
practicable en una sociedad ordenada por una autoridad supracomuni-
taria (F. Cottrell. 1958)./5u podero se ampla paralelamente a su
enriquecimiento. porque con los mismos veleros hacian el comercio
y la guerra. ofenslva y defensiva. y tambin porque desarrollaron los
primeros sistemas de expiotacidn colonial-esclavlsta, que colocaron al
servicio de sus clases dominantes enormes masas humanas esclavi-
zadas fuera de sus territorlos. Fue a travs de esa combinacin de
actividades comerciales. guerreras y coloniales que esas primeras
sociedades privatistas de traficantes del mar pudieron crecer para
empresas m88 amblclosas hasta llegar, flnalmente, a ser una de las
prlnclpales fuerzas destructoras de los ncleos de clvllizacin que
haban hecho vlabie su existencia.
En sus formas m& avanzadas. la capa superior de estas sacie-
dades privatistas pueden apropiarse de las tierras de su propio cam-
pesinado. reducindolo a una fuerza de trabajo alienada de sus inte-
reses y sometida a voluntades extraas. Como el objeto de ese do-
minio es obtener beneficios por l o s ~ excedentes producidos por el
trabajo. el consumo de los trabajadores tiende a ser comprimido hasta
limites extremos. As. las potencialidades de la nueva tecnologa. con-
dicionadas por ciertas formas de organizacin social para la produc-
cin de bienes, acaban por condenar a la penuria, no slo a extranje-
ros esclavizados sino a un sector creciente de la propia etnia nacional.
Y lo que es ms significativo. a una penuria que no deriva ya de im-
perativos naturales o de una tecnologa rudimentaria sino de las for-
mas de organizacin de las relaciones de produccin, o sea del poder
constrictor de una capa privilegiada. Esta tendencia conduce a algu-
nas sociedades a profundizar el proceso de estratiflcacln hasta al-
canzar a la poblacin entera. dividindola en una minoria de propie-
tarios de la tierra, del ganado y d e los instrumentos humanos y ma.
teriales @e trabajo. y en una mayora de dependlentes, transformada
en clase subordinada. libre o esclava.
,/EI modelo colectivista de estado rural artasanal se funda prin-
cipalmente en la agricultura de re y en Ia~ropiedad._estatal.de
latierra. $"L"
controlada por un p o ecceritral - dCcgr6cter sacei'doW~7
por s?~ burocracia. y se asienta ms en el avasallamiento de la masa
campesina por medio de la cobranza de tributos y contribuciones .en
servicios que en la esclavitud m - r z a de
estados de ese modelo. aunque dedicados tambin a
conquista para ampliar sus reas de dominio, no hacen de ellas una
funcin permanente. a la inversa de los estados de tipo privatista. que
exigen una continua provisin de esclavos para operar su sistema
productivo. Sus capas dominantes. reclutadas por criterios tradicio-
 .. . . - .
civilizaciones basadas en la~.a&icultura de regad> a travs de com-
p(ej0s. sistemas de com~uertasY canales. -gjdos':pol centros urbe.
nos que se convertiran en metropolitanoS~comocabezas de extensas
redes de ciudades. ~ .~ ,..~,. -
Algunos de esos procesos civilizatorios emergieron p o r & a a c j 4 ~
cumplida paso a paso, como parece haber ocurrido en la
Mesopotamia y en las Amricas. Otros pueden haber surgido de la,
fesundacin.de. un viejo contexto cultura! por la adopc& de innova-
ciones tecnolgicas e institcionales originalmente desarrolladas en imperios teocrticos de regado
diferentes lugares. De cualquier manera, todos se configuran como
formaciones socioculturales tan radicalmente diferenciadas de las an-
teriores Y de a s posteriores que slo pueden ser comprendidas como
una nueva etapa de la evolucin humana o como el fruto maduro de
una nueva revolucin tecnolgica. la del regadio.
Algunas de estas civilizaciones brotaron de la gestacin de des-
cubrimientos tcnicos e institucionales desarrollados despus de la
sadentarizacin de las comunidades agrcolas y de su organizacin en
sociedade~.&stmidydas T u v ~ e r ~ . u ~ _ e a e decisivo
el los sistemas de
ingenierL<_@riru!~c q ~ s ~ ~ e m u e horizontes'a v o s la agricultuy-
Irrigada-y-abo&a, dirigidos por gobiernos centralizados que propi-
ciaron un prodigioso acrecentamiento de la ,&ctiv$ad de las reas
cultivadas, con el aumento correspondiente & losex.cedentes aiimen-
B r B s . Estas disponibilidades no solamentefa~i!ira-n ~ --u
p c ! ~
*m n.. t 0 S demogrficos. sino que permitieron kmanutecgin d e c j ~ ~ h s
masa?. .. -~
SliiIl~+las actividades de subsistencia. aiistables p a r a
---
otras.>--. que variaban desde obra;
hi$~ghsnecesarias para la irrigacin en alta escala. hasta-la edifi-
cacin
.- dS
- faracnicas y guerras de conquisia., Sus c o n t r i b u ~ o n & ~
t e c n x g i c a s fumentales;ademas de la ingeniera hidrulica en que
se fundaba la agricultura de regado en alta escala. fueron lagenera;
.!k.aGQn-de la metalurgia,d-edccd,e y del bronce y la cermica: la in-
vencin de los azuiejos,.de nuevas' tcnicas y' nuevogmateriales di^
construccin. be nuevos .procedimi~ntos basados eQa
-. en la
prensa y en los cabrestantes y, adems,. .el desar:ollo d%la>scritura
ideogrfica.y$e la notaci~n.,pu.mrica Estas invenciones, en combina.
cin con otros elementos. condujeron a algunas sociedades humanas
a avances revolucionarios en la lnea de la aceleracin evolutiva. y
en otras, provocaran las ms profundas alteraciones reflejas por via
de la actualizacin histrica.
La provisin de materias primas. sobre t o d v h z a ahora in.
dispensables, llev a los imperios teocrticos de regado a mejorar
las tcnicas de transporte por tierra y mar, e impuso vnculos ex-
'
deas campesinas
e~cDn*mic .iroEaT-.~ Y transformarlas
-- en partes -activas.de
-- un sis-
.%.- -,
,~a"9e'-gunda condicin 'fue llenada con la creacin de formas com.
plejas de control de la totalidad de la fuerza de trabajo y de su dir
reccin en la realizacin de grandes obras. por medio de un vasto
2 e r p o sacerdqt:l que tiende a estructurarse como una burocracia ge-
rencial. La envergadura de las empresas estatales y la compleji a
S E a d8Ti%fs~~Sobir;fj"oK~~ eiFAiI.i, brocrtico a espeLi:
lizarse Y. en cierta me 1 a a s w ~ g - e de , modo de c ~ a ~ i a T i
4 Se desencadena as una expansin fundada en la capacidad de
personal necesario para el planeamiento y la direccin de las obras
de ingenieras hidrulica. vial, y constructiva: la implantacin de sis-
temas uniformes de pesas y medidas. de tributos. de medicin y
localizacin de tierras de cultivo, de recoleccin de excedentes de
alimentos y su distribucin: la creacin de procedimientos contables
de registro de bienes y de sistemas de conscripcin y direccin de
la mano de obra; el ejercicio monopolistico del comercio exterior
para el abastecimiento de ciertas materias primas. como minerales,
maderas, sal. adems de la implantacin de instituciones educacio-
nales de transmisin formal del saber tradicional y tambin del tg-
nico-cientfico. .
Este desarrollo organizativo hizo crecer. al lado de la nobleza he.
reditaria y de los cuerpos sacerdotales que originariamente se habian
encargado de estas tareas. un vasto cuerpo de s - e ~ $ o ~ ~ ~ d e l . . e s t a d ~
Su reclutamiento, que inicialmente deba efectuarse por la seleccin
de talentos, tendi despus, a c r r ~ n s c r i b i r s ea j d s m o circulo social,
en 'virtud,. de la actuacin d e s af- firmeS$ $.>c,e,sidad im-
~ e r i t " a d b e _ c ~ a c ~ ~ ~ d e ! ~ s ~ ~ @ < , ~ ~ ~ ~ i ~ c medio b { b ~ r o c r a t ~ p o r
de la & u ~ c i n formal)-s6undo: los impulsos de defensa de los
priyi!eg!os y der7ctiS5 a d A m ~ d o spor parte de las capas domina%-
La burocracia se fuxGciendo as una casta, por la sucesin de los
hijos a los padres en los mismos puestos. mediante el adiestramiento.
selectivo y la creciente vinculacin con la nobleza y con el clero, co-
mo por la oposicin de intereses entre todos esos estratos y el con-
junto de la poblacin.
Q t & : ~ ~ f ~ o m ~ & i ~ o de los imperios teocrticos de regado
fue la proksiandiaaci&de_una capa guerrera,, vuelta indispensable
para compensar la debilidad combativa de las poblaciones agricolas
sedentarias Y sobre todo la vulnerabilidad de los sistemas de riego
frente a ataques externos. Ms tarde, esos cuerpos militares profe-
sionales ya no se aplican slo a la defensa contra invasores y a la
represin interna, sino a..guerw>,-de con- Esos ejrcitos. inclu-
sive cuando eran reclutados en las a u a s capas dominantes. ya no
se identificaban como un estrato indiferenciado de los dems (arist-
cratas, sacerdotes y burcratas). sino como una entidad' nueva, apta
para disputar el poder en las reas conquistadas y. ms tarde, incluso
en e l mismo centro imperial. En consecuencia. se hace intrn-Ca
mente-su~vers~a porque
. las estructuras, de poder que compone no
dependen nicamTnte de la fuente tradicional de legitimacin del man-
do - q u e es de naturaleza religiosa- sino del simple uso de la fuerza.
Su presencia hace que laqmbidhLdg_s%l.L!~ que antes animaba a
las sociedades marginales -pastoriles y navegantes- conFgie tam-
bin a los grandes centros de civilizacin.
esas sociedades ricas de movilizar y armar grandes ejrcitos. pero
destinada, no a llenar sus condiciones de existencia. sino a canalizar
-
1, ~
sin sobreviene
~
,.&"."~.,
+-
, atender las ambiciones de mando, riqueza y prestigio de una capa
funcionalmente diferenciada [J. Schumpeter, 1965). Con esa ex an
una serie d e ~ ~ ~ ~ s I o ~ ~ ~ f ~ om;nante.
y probTemas econmicos. ..internos. .~onducentes..a I~asenfuacion-del
~ , . . d ~ . ! ~ ~
. despotismo.
En ciertas circunstancias. el surgimiento del militarismo .expansi:-
nista puede ser "ezplicadq por presiones internas de ordendemogr?
ico, derivadas de la escasez de recursos pera atender a una pobla-
a cin creciente. En otros casos,. que parecen ser mas frecuentes. el
:militarismo surge como u n ? , pauta de conducta resultante del sojuz-
~gamientode los imperios por sociedades ms aguerridas, que al ini
Iegrar la..clase dominante en-el perodo~.de.r,ecuperacin, leimprimen
sus antiguos cuerpos.de valores [J. Steward [ed], 19551. Esto parece
haber ocurrido con los imperios teocrticos de regado que se suce-
dieron en la Mesopotamia y en el imperio azteca. ambos convulsio-
nados por un militarismo extremado. Cuando el poder teocrijo.c@e
lugar al militarismo. o se asocia con el. tiendes agravarse el-despo:
tismo, p i la necesidad de imponer a la poblacin una economfa de
=.'.
g~eimque exige mayoies sacrificios a todos. En estas condiciones.
s~-~~uj~~am enb las
i ncapas dominantes de los imperios teocrticos
de regadio el sentido d ~ _ p p n _ b i l i d ~ i a l en relacin a las po-
blaciones sbo;dikds. que asegurXa a ca%-campesino. e incluso
al cautivo, cierto grado de autonoma casi equivalente a la .libertad,
en comparacin con las formas esclavistas de sumisin de la fuerza
de trabajo a propietarios individuales que se enseoreaban de las tie-
rras y de los hombres.
En los imperios teocrticos de regado, ~ m p e s i n o ,aunque
r r m a n e c a \onculado a la tierra y obligado a sufrir la exaccin de
os excedentes que producia, s ~ ~ ~ n t ~ b a ~ m o _ ~ f ~ ~ c f
nante
-.- sobre l La-p-pi..=-qo~njdad,~oli+a dentro de la cual viva:
y e n ~ u n d oplano \a-b&r~iraciLJ.ea!,, representada por agentes aC0-
- /
piadores de los excedentes de produccin a travs de la cobranza de
tributos y de la imposicin de servicios forzados. Pero inclusive esas
formas~ de aorooiacin
~ v de , cnscriocin
, encontraban cierto iustifica-
tivo social, porque no se destinaban al enriquecimiento de un seor,
sino en gran
. parte
. a costear servicios pblicos fundamentales, a cargo
del ooder central. como la construccin v mantenimiento de los enor-
mes'sistemas de irrigacin, de e m b a l s e s i canales, de la red de trans-
portes, de la produccin de instrumentos de trabajo. del comercio de
materias primas y de la guerra. jElp!opio lujo de la capa dominante
era extrado de los sobrantes
. ...~- -
~ .-
de esas-
forma de resarcimiento a los nolE5-
oes"yceSfifua !a
militares y bu-
rcratas. por los servicios prestados en el ejercicio de.,funci;~es-m.
siales explicilnmente definidas como contribuciones al mantenimiento
del sistema global (K. Marx, 1966).
incluso cuando eran reclutados para la edificacin de obras fa-
ranicas, como los templos y las pirmides. el campesino y el arte-
sano estaban contribuyendo para el culto a valores, creencias y glo-
rias que tambin para ellos tenian sentido. Los propios cautivos tra-
dos de tierras lejanas para trabajar en esas obras podan vivir juntos,
criar a sus hijos y preservar la lengua y las costumbres que fuesen
compatibles con la nueva vida. El cautiverio de los iudos en Eaipto -.
nos muestra que estas masas avasalladas no se insertaban en el sis-
tema como propiedad de seores individuales, sino como pueblos ven-
cidos y sojuzgados a un poder estatal que podra eventualmente li-
berarlos o fijarles nuevas tierras y as integrarlos tnlcamente como
parte del campesinado y de los cuerpos de artesanos y soldados de
la macroetnia imperial. Sin embargo, la s i t u a c i n $ e ~ ! o s c a ~ t i v o ~ a -
centrados e n las minas-y en las edificaciones ciclpeasi aunque dis-
tinta de la esclavitud individual, era la de la sujecin ma6desp.@Waz
. .
clero una suma extraordinaria de funciones sociales, polticas y edo-
nmicas y actuaba en nombre de los valores ms trascendentes. En
base a la calidad de portavoces de una regencia sagrada. los sacer-
dotes podan compeler a as masas trabajadoras a producir exceden-
tes, al pago de tributos y a la provisin de mano de obra para gran-
des empresas pblicas. con mayor eficacia que cualquier otro sector
de la sociedad. Un ejemplo del desarrollo extremo de esa atribucin
.reciutadora y coordenadora nos lo dan los tempios egipcios. Uno de
ellos. en tiempos de Ramss 111 (1198-1187 aC.1. actu como una
vastsima empresa financiadora y administradora de un enorme patri-
iriimio productivo. Contaba con 300.000 hectreas de tierras cultiva-
iilm. 107.000 cautivos alistados para el trabajo, 500.000 cabezas de
! ~ l ~ i i n i iyn una flota de 88 navos. adems de 53 fbricas y astilleros
(L.. Whiio 1959: 326). A este ~ a p e i ~ e c o n m i c dentro
o del sistema
~"&..~
~ ~
ciar desde el nacimiento hasta la muerte y ms all de ella, y el que
compona y ejecutaba el calendario de actividades religiosas y produc-
tivas. Diriga las instituciones educativas que preparaban su propio
cuerpo sacerdotal y los cuadros superiores de los otros estratos do-
minantes. Sumando al podero econmico y a las funciones regulado-
ras su carcter de intermediaria entre el mundo de los vivos y las
fuerzas sobrenaturales, la iglesia alcanzaba un extraordinario poder
de ~ o m p u i s i ny de disciplina. Fuslonada.wn.eLestada-.f~r,%aba-u.~a
entidad ooltica,.monoltica y todopoderosa.,
~
El aspecto ms negativo de esa forma de ordenamiento de la S*
ciedad' era >u-sto, representado por la. manutencin del cuerpo sa-
cerdotal parasitario. la edificacin de templos, y sobre todo. de las
tumbas reales que absorban la parte mayor del excedente producido
por la sociedad entera. Se estima que la edificacin de la pirmide
de Keops ha ocupado 100.000 trabajadores durante cerca de veinte
aos. Su alimentacin y vestimenta, incluso en el piano ms bajo. al
nivel del desarrollo tecnolgico egipcio. debe .de haber absorbido la
capacidad de produccin de excedentes de cerca de tres millones de
campesinos.
Segn vimos anteriormente, los estados rurales artesanales ya ha-
ban creado ciudades, diferenciadas de las aldeas predominantemente
campesinas por sus funciones de centros de las actividades poltico-
administrativas, militares, religiosas y mercantiles. C o l los imperios
t e o c p o s de.,r.w#W%3Vfas'de estas , c i u d a d e s - a l c a n z m a
de metrpoli's-como capitales politicas de imperiosen. expansin. que
las transforman en cabeza de amplias-redes, urbaws_dimmas_por
vastos ,territorios y en poderosos centros de creatividad cultural y
de_bo;si~,de,I~sgrandestradiciones culturales de cada civilizacin.
Sus po2jEtiones crecen y se diversifican ocupacionalmente por el des-
bordamiento de las. especializaciones,funcionales, tnicamente por la
coexistencia_entre ,gente originaria de-diferentes' p u e b l ~Sus anti-
&as funciones ganan tambin una nueva dimen9in al hacerse gran-
des :centros imperiales de comercio: vinculados a extensas reas de
las cuales traen materias primas y artefactos. y hacia las cuales ex-
portan monedas y manufacturas, y tambin ncleos difusores de una
nueva t?cnologa ms avanzada y de una tradicig.culturai formalizada.
En esas grandes metrpolis c o s m o p o l i t a s ' i a ~ g p a ~ ~ f ~ s j a d a s '
de intelectuaes -casi siempre sacerdotes- agregan a la cultura so-
ci&aria~'y= tiipifida en un.patrimonio rural y otro ciudadano, un con-
tenido nuevo. de carcte_udjtq, ms especulativo Y ya capaz de
desarrollar un cuerpo de conocimientos explcitos distintos del saber
 . ,

vulgar, transmitido oralmente entre la poblacion. Por sus esfuerzos

,ia y en-menor medida en Mxico, pero a cierta altura de su desa-
se desarrollaron la escritura. las matemticas. la astronoma. a s i co-
rrolloccurri en todos los impeiios. generando tensiones que contri-
mo. por la fusin del saber erudito con las tcnicas corrientes de
produccin. la arquitectura monumental, el perfeccionamiento de la
pueblos. mzgioales.
' -'- ..
buyeron d&i&vame"te a su deMiitamiento y quiebra ante el ataque de
_< . ..,.l-'., .- - - __,___
metalurgia del cobre y del bronce. Y ms ,tarde, del hierro. Los arte-
factos de metal. que ya eran un progreso en s i mismos -espadas. r como, una vez alcanzado cierto nivel de desarrollo y de
explotacin de su contexto. estas f m a ~ i o a ~ m o n & t i e a s c ~ i ~ z ~ -
puntas de arado. Iierrajes de ruedas y ejes- al empezar a ser uti-
en regresiones feudales. Para ello contribuyeron tambin ?trosia*
lizados como herramientas. posibilitan la fabricacin de todo un com.
plejo de bienes materiales, como las piramides, los templos, los pa- m o m o el. agotamiento de las potencia!idad9~~-d.e~.!a.~ttecn~low-de
lacios. las casas, los barcos. los molinos, etc. 'regado sobre tierras superexplotadas. la.fa!tg-deest!mu!.oqa- em-
. p r e n d e ~ ~ o v a c i o n tcnicas,
e~ en virtud de la disponibilidad casi iii-
Algunas civilizaciones urbanas fundadas en la agricultura de re- de & ~ ~ ~ a ~ $ T ~ c a rde e ninquietudes
c i a intelectuales 0
gado sobrevivieron p o T m X n i o s i ~ n < t i t u y e n d opor eso la$ farmacio. su cerc&+miento, por el peso de las tradiciones religiosas estaliza-
nes ms estables que conoci la historia. Contando con menor n- .*.> das, que hacian de l a ntelectuaiidad un cuerpo de guardianes.@.sa-
mero de factores disociativos internos. en virtud de la caracterstica ber sacramentado, sio muy raramente capaz de creatividad,
estamental de su estratificacin social, pudieron perdurar por l a r 9 2
~ i por esos~ efectos
~ disociativos.
d ~ los ~imperios teOCrtiCos
periodos a travs d e fases ciclicas_d-e-.ascens~-.y-.decadehi(< El
/,cito, grado de .integracin d e s " s . y I t u ~ a g Y la centralizacin de sus
instituciones. sociopoliticas aseguraba a la poblacin una fuerte cohe-
de regadio,.deqpus de elevarse a las cumbres del progreso. entraron
en ,rgresin feuda[iabatidos por las disputas en el mbito de las
\$i"-.soci.a!-y una solidaridad orgnica. Su poder central, aunque ten-
capas dominantes zfibra hereditarias, por las guerras intestinas Y Por
ataques que los postrban durante siglos en l a feudallzacin,
diente al despotismo, sacaba su fuerza del caricter social y necesario
de las funciones econmicas que ejerca como constructor de gran- de lacual podian resurgir para la reco~stitucinde las antiguas
formas, en un esfuerzo exclusivamente restaurador.
des obras pblicas. como monopolizador de la produccin y d e l c o -
mercio, y tambin de la vinculacin que alcanz. en un mismo cuerpo, En todos los casos d e ~ ~ m ~ o o l _ i e n de t o las. estructuras impe-
el o r d e n . . p o _ c n ~ ~ ~ ~ ~ l r e l i gai otravs
so de la teocracia. riales de regado IoS'ataques externos son'una -constante, pero pro-
-y,.~--;~-~, . 'bablemenfe~ como un factor adicional sobre civilizaciones Ya
Cbostendencias disociativa e manifiestan. no obstante. en esas
formaciones. : ~ r i m e i o j e ~ c o S economico.de.
W la..vastecapa~pa~sitgria. conducidas a la decadencia por un complejo de causas disociativas de
que tiende a ampliarse y a enriquecerse por la.acumuJac/$~"&privk carcter , ~ e c o n m i c ~ s o c i .,cuituraL-Su
a~~y .efecto..crucial.fu_ienipr?
i e g i o s h a i g ~ f o r ~ w c e s L oierrassSy ~ e f trabajadores para .la>rdida$e,~lafi~eqracin~macr~~,$i~&y-de fa-capacidad-de arito-
explotacin privas, o atribuyendo a individuos el monopolio de cier- defe-risa. Sus. clases su6aTernas. viendose despojadas,.de tantas$-
tas actividades econmicas, sobre todo las comerciales. y, ms an. sus instituciones solidariradoras y sujetas a un sistema de produccin
el crecimiento de los gastos suntuarios en los actos de fe, como la cada vez ms desptico, dejaban de identificarse organicamente, Con
construccin de templos y pirmides. ,Segm8a:-.el desarrollo del mi- las capas dominantes y resultaban susceptibles de sucumbir~,cas?sin
lucha, ante 10s ataques externos. Tal reaccin pasiva cOnStitUY0 Pro-
,iitarismo. que fortaleci a un grupo social capaz de imponer su he-
gemoniaFobre los dems y tendia.deformar el sistema econmico bablemente. una forma de lucha o al menos de protesta de las capas
subalternas contra la opresin a que eran sometidas.
par la expansin-deipdw'h-imperial sobre reas no explotables por
~a civilizacin egipcia fue abatida. primero. por los jinetes de
la tecnologa del regado, pero cuya posesin era codiciada por la
hicksos; luego, bajo el comando de la jefatura victoriosa c0nsigui
existencia de minerales o para el abastecimiento de mano de obra
cauty3tribuT: reestructurarse. M s tarde, ya como Imperio Nuevo. sucumbio al y-
que de los aqueos, libios y nubios, que sumieron a toda la region
Ambas aodu~erona J o . s A s t ~ m a ~ j e ~ r t i de c o cr e g a d 0 . a - l a , en una regresin feudal de la que nunca consigui recuperarse (Gor-
decadencia.-puesto que minaron las bases mismas de su estructura
don Childe, 1934; L. White, 1959; R. Turner. 19631.
social. El deterioro burocrtico est ejemplificado por los incas, por de la~Mesopotamiatuvieron una
la India y por China. donde surgen tendencias a la reconstruccin de Las.&,ilizaciones de
existencia an agitada, y~sufrieron sucesivos ataques de grupos
la economia en iineas privatistas por parte de la nobleza y de la
arios.kassitas e hititas, escitas y. finalmente. de los medos Y Persas.
burocracia. El militarista se desarroll especialmente en la Mesopota-
se restauran varias veces despus de esos ataques Y de 10s corres-
 pondientes descensos al feudalismo. Bd -a nuevuefatura extran.
&a experimentaron ~ r o f u n d a ~ t r ~ ~ f o r m a c i o n ~ i c a s , P ; o c o n s e r . ~ U c ~ ~ ~ f ~ ~ ~ - s . o b r . e . , e l - ~ a r
va?% siempre las bases t5cnolgicas y los fisms-principios estruc. t a ~ i o n a ; i ~ ~ , r.o._,_
~ ~ < de . ~ las
~ ~. ct i.cv iol i z_ a. ....
,', ciones.~undada~~~~~~~gad~O.~
turales, hasta que stos tambin fueron afectados en el curso de un basan, to&,.enlaobservacion de las mismas-despuesdesu-
mergidas en el..feudalismo, K. Marx (1955 Y 19661. por ejemplo. ca-
nuevo proceso civiiizatorio que transformara a los pueblos mesopot. racteriza a estasformaciones como esencialmente estacionarias. en
micos. (Gordon Childe. 1934; R. Braidwood. 1952).
base a datos referentes a la India y a la China del siglo XIX. K. wi:.
La civilizacin del regado de la india sufri ataques de los arios, t o g e ~(1955 y ig64), para caracterizarias como intrinsecamente des-
de los sakas y hunos Y de otros diversos grupos trtaro-monglicos, ,,ticas, engloba en la categoria de "sociedades asiticas muchas
que la hundieron tambin en sucesivas feudalizaciones, de las que formaciones que nada tienen de comn con las civilizaciones funda-
consigui recuperarse algunas veces para caer finalmente en un largo
perodo de estancamiento feudal. Las ltimas invasiones responsables
de la restauracin de los pueblos del lndus y del Ganges y su incor-
das en el
se considera:
perios
.o m a s concepciones no resisten a la crtica. cuando
vigor y la creatividad cultural de 10s im-
teocrticos de regadio en el ciimax de madurez de su,S Pote"-
poracin a nuevos procesos civilizatorios fueron. primero, la irnica,
.ialidades de desarrollo: b) Cuando se reconoce que el metpdo a'-
que resultara en el Sultanato de Deihi; la trtara. que le impondra
ternativo de reclutamiento de la fuerza de trabajo. en aquel nivel de
la regencia Tirnrida (sumando ambas casi seis siglos de dominacin); la evoiucin sociocu~tura~, era la esclavitud individual asociada a la
finalmente. la britnica, que sojuzgara la india por un siglo y medio
propiedad privada de la tierra, mucho ms aiienadora Y desp6tice;
a travs de un proceso colonial de actualizacin histrica, llevando a l c1 cuando se admite que ellas, como todas las civili~aciones.son
pueblo hind al subdesarrollo en que se debate hasta nuestros das susceptibies de caer en ia feudaiizacin con prdida de su integraclon
(M.Wheeler. 1962; S. Piggot. 1950; A. J. Toynbee, 1951.64). macrotnica, de su estructura poiitica y de la vitalidad de su sistema
Las civilizaciones chinas experimentaron una presin constante, de econ,jmico, sumindose en una condicin regresiva q u e n o puede ser
los pueblos de su contorno, principalmente de los grupos pastoriles atribuida a ninguna de las formaciones en que se originaron. PoWue
euroasiticos de la Alta Asia. bajo los que sucumbiran cuatro veces. es caracteristica de, ia propia feudaiizacin: Y sobre todo. d) Cuand0
La primera. por la dominacin de los brbaros Ch'tan, que les impu- se con otras categoras conceptuales Para Clasificar las far-
sieron la dinasta Liao. Despus. bajo el ataque de las huestes de maciones realmente despticas. ninguna de las cuales se baso Prin-
Jurchen, que fundaron la dinastia Chin; luego, por el dominip mongol cioalmente en o es explicable como un desarrollo de sus
que dio lugar a la dinasta Yuan. y finalmente, por la invasin manch,
que les impuso su ltima dinasta. A cada una de esas ondas inva-
soras sucedi un perodo de feudalizacin en que los invasores fue.
ron aculturados y se inici un lento proceso de restauracin imperial.
Gracias a esta capacidad.acuituradom,. de,todas las formaciones es.
tructuradas como imperios teocrticos de .r@gadfo.-e inclusive de
todas las altas civilizaciones del pasado- la China' es la nica que
consigui sobrevivir conservando su perfil macrotnico fundamental.
Sus experimentos ms recientes -como las comunas populares y la
revolucin cultural-, son por eso, en gran medida. una reasuncin
de antiguas instituciones sociales y un nuevo enfrentamiento de'vie-
jas amenazas de despotismo burocrtico, que encar sin xito a l o
largo de milenios (K. Wittfogei, 1964; 0. Lattimore. 1940; Zaburov,
19601.
Las civilizaciones de regado de las Amricas nunca afrontaron
tensiones de este orden. excepto los mesoamericanos. por parte de
los Chichimecas; pero fueron al final abatidas por la expansin mer.
cantil saivacionista de los espaiioles (J. Steward. 1955a y 1955 b;
E. R. Woif. 1959).
 IV. La revolucin metalrgica 1 esclavos pertenecientes a seores individuales.! Son modelos carac-
teiistlcos de ~ffo~mmacoii;nT~coii;fi~6rez;~~Ia civilizacin asiria (si-
glos XiI a VI1 a. C.]. la aquemnida (siglos VI a IV a. C.), la helnica
(sigio V a siglo I a. C.), la cartaginesa (siglos VI a 11 a. C.). la ro-
mana (siglos I a IV de nuestra eral y la bizantina (siglos VI a X de
nuestra era). Entre ellas se registran grandes diferencias, destaca.

- &a expansin de los imperios teocrBticos de regado se vio res.

trlngida por una limitacin esencial: la Imposibilidad de generalizar la
das en los estudios histricos, que derivan de las tradiciones cultu-
rales que haban heredado y de las vicisitudes particulares que en-
frentaron. Tods estas civilizaciones son. no obstante, variantes de
una misma formacin sociocultural, fundada en la esclavitud de la
irrigacin sobre las Breas conplstgdas. en virtud de las exlgenclas mayor parte de la mano de obra y en el fomento del colonialismo
ecolgicas que le son inherente&n las Breas propicias a la irriga- mercantil.
cin. tendlan e implantar su tecnologa bslca mediante programas Armados de la tecnologa desarrollada en la mlsma Brea o en
de colonlzaci6n o de traslado de poblaciones que acababan por incor- otros luaares. esas formaciones se estructuran de manera oouesta a
porarse a la etnia domlnante. Donde el regadlo no era viable. slo.~. los imp'rios fundados en al regadTo. Con la tbcnici del hierro for-
Pudieron ejercer una dominacin d6bll. jado. que se poda producir e n 'cualquier Pait por la amplia di'strl-
Sin embargo. la tecnologa desarrollada por los imperlos teocr8- bucin del mineral v la sim~licidaddei'vroceso oroductivo. se a e n s
ticos de regbdio, nTvez perfeccionada'y~aplibada~lstemas pvoduc; ralitan los instrume'ntos de 'metal. ~ e u i i t aasi ble abatlt-k6 t l ~
tivo5~nevos. pdoflorecer-y ~ e x p a n w s eampliaMnte; .a cnzdo;al restas para abrlr extensas reas.de ~ L l f i v o i i ~ m d i e u n edes las .llu-
extensas a r e 6 y r e v o l u c i o n ~ b o.el m o d o ' d e vida de Innumerables
~ ~
vias. menos productivas p o i unidad.rea que la agriculrura de regadio.
pueblos. Su impacto fue tan profundo y s u s efectos renovadores tan pero susceptibles do expandirse por amplisimas regiones. Los mis-
iadicales; que a nuestro mos efectos fueron logrados en el perfeccionamiento deJos veleros
mo una nueva revolucin martimos v de los carros de transporte Y de guerra. fi escritura
la configuracibn de u= fon6tica, al.facllltar la alfabetizacin. permiti redutar ubintelectua-
Mercantiles Esclavistas.
*-*..... "' l~dadnumerosa e independiente del sacerdocio. propiciando la amplia-
Su basa- consisti esencialmente, ?"!a~gm~~allzacln cin de todos los c o n o c l m i e n t o s ~ ~ a c ~ a c facilit
i6n una economa
y el p e r f e c c l o n a m e n t o 6 ~ K G t i l u r g l a del hlerro.forjado..para la fa- ~
monetarla~, v ensanch extraordln etelos horizontes del-comerclo
brEaci6KdZ herramlents~a~G;chBs,'puntas de Eado;VZdas----~~ exteitioi -Todos estos desarrollos asociados crearon u tipo de $0.
e
... ] e ~ ~ - p ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ e ~ ' e ~ a ' r F L i C ~ 0 ~ %
inc& 9 : ~ a S " e 1 S cledad
a o r aWTs n s que estimulaba hazaas Individuales. y ofreca a T--
~ l olibre
y e n la a c u a c i o n d ~ m o n e T a T f i ~ ~ 6 i B ~de ~ nlos
t o carros de trans individuos emprendedares amplias oportunidades de e n r l q u e c l m i e n t a
.-
porte)< de~guerra,d e los barcos mercantes y de guerra. como tambi6n El principal.incentivo de ese proceso fue ; 1 economia. mercantil
~

del alfabeto fontico. y de la numeracin. decimal. A estos elementos que vinculaba a centenares de comunidai[es por tierra y mar, Iievan-
-que encontr en estado rudlmentarto en otras formaciones y los do a cada una las necesarias transformaciones internas para
transform, agreg mBqulnas~hidr~ullcas.molinos movldos a agua, el de la produccin d ~ s u b ~ i s t e n c a)a
l a pr?duccln d e ..artlculSbP;frus
acueducto, la noria. la muela rotativa, cabrestantes y gras. asi como 6 U e T ~ ~ l i i S p ~ @ p 8 1 ciudadCCde
& Fada imperio mercgntil esclavista
los faros martimos. Fmulfplicaban la< manuf6Ct"rs 'organizadas como ergasteriosom- -

lmperlos mercantlles esclavlstas

Los imperios mercantiles esclavistas. como desarrollo de los es-

t' 'prendiendo una amplia gama de~TfeeSao0sT~6aF~i~trG, ebanistas. me.
Gtrglcosy caldereros, alfareros y ceramistas. vidrieros. curtidores.
orfebres. talabarteros y zapateros. ,En ellas decenas y hasta centenas
de artesaops. en su mayora esclavos,~roducian a r t c u ~ g ~ ~ a ~ l -
tados rlaTK~a~EsaBTe~~deeemo~eTo" privatlsta. se caracterizan por .."m" zados para el comercio.
la institucionallzaci6n de la propiedad Lndividual dCla tleria. por el Las p o w x d e , la.formacin mercantil esclevlsta slo se
~ e f l ~ ~ ~ a ~ ~ ~ e ~ a h d ~ ycP % o r hTaB&i
~ 5 r cFmplla
i o generallza- manifestaron incipientemente en la civllizacln asirla y aquem6nlda.
cin
. ~
del apresamiento~deprisiofieroS8e
. ~ ~ .~
~
guerra pia con\iertlrlos e n - . Su antigua economa de mercaderes y su expansin guerrera de sa-
 -
L. 13. -que designa los parientes colaterales y llneales con los mismos
que0 las llevaron a u 6 estructur~~n-,+4&l_mercantil escia$g
en que em ezaba a p r
fFTa&e't~a~jo
~ ~ ~ & ~ k m e
e d ~ ~ m ~ ~ r o ~ i e d a d ~ py r la
por medi6 de la-ee$a$t<d.
r i de
o resa
e formacin
s
i vconscripcin-
ada

seran alcanzadas con

-~
~ioinbres.formando grandes cateaorias de .oersonas solidarias-
transforma
par-ales. en-!:degptivo.
r e m g i e ny ddistingue
o a stoscon'trmlnos
el ambito de especiales
se
E
la solidaridad
~ ~

familiar y de la herencia. Ms tarde se dan nuevos oasos en este ~~~~

camino de racionaiizacin de la conducta, mediante la secularizacin

de una serle de sectores antes regidos por criterios religiosos Y la
individualizacin de las relaciones sociales. ~ . i n s t i t u c i o n a i i z ala-usu.
ra: se crea la hipoteca sobre la tierra y con ella la g d & u ~ . p o r
'X u d a s : s ~ ~ g g I ~ ~ ~ e ! . & g ~ ~ _ d e - ~ y e n $ a . . d e , . ab jtravs
e " e s del
" . -.
u . . .. - - ., ~ ~ "~ -
~
a-:
>es=enbA Por fin, el empresariado se torna hegemnico en todos
dominadoras de los territorios rurales circunvecinos. fundadas
en la igualdad de su estrato patricio, todas ellas se entregaron acti-
-los. . .sectores.
-. colocando los poderes del-" Estado . a s .- S e. ivcT--~---
La minoria rica se hace as cada vez~-~
~~ ~ m s g @ e ~ o s a y'.las
. masas
<amente a la fundacin de colonias externas, en Europa y en Africa, ybakernas,.libres .o~- esclavas,
.... cada .vez, ms miserables~i~jravndose
donde concentraron mano de obra esclava apresada en la guerra' e as las
instauraron los primeros ergasterios 1 y plantaciones destinados a pro- . . tensiones
. ~ sociales y !as~disputas~entre.ciudades[es-dos. he-
cho frecuente en los perodos de penuria: se generaliza la prctica de
ducir alimentos y .rn~mfZ5?ias'lj"ia' l a -exportacin. Se configur, someter a los deudores a servidumbre temporaria e incluso la del
as. un mercado internacional activado por una economa monetaria @G apresamiento de-ciudadaqos de la misma etnia, en las guerras entre
y una c u ~ ~ ~ ~ t que a i se
t adesarrollaron simultneamente en varias ciudades, para hacerlos servir como esclavos. Simultneamente. e s -
ciudades. El paso siguiente fue la disputa entre dichas ciudades-
estados por reas externas de dominacin, que abri el camino a la ,.
clavos
...~, libertos, enriquecidos en el comercio especulativo, se convier-
ten en seores. estableciendo como criterio de calificacin social,
constitucin de los imperios mercantiles esclavistas? por encima de la condicin de plebeyos o de ciudadanos. la condicin
'

/ -
El caracter mercantil esclavista '~
~~~~
del nuevo
... sistema econmico pro-
dujona radicalizacion T e las Formas d e ord8namiento~Tociai; llevando
rico:,yagpbres. La ciudadana, que habia sido una f u n c i o U u b G T
@Fiera1 que hacia de todos los patricios cogobernadores de su ciu-
G
r-ot,a[ "errasdeConqi.sta .? ap.resa. para dad. responsables por la j u s t ~ T r % Z i F i ~ l ; 7 . - ~ l ~ o c vi aooltica. l
piover-mm-ae6a;-a-si"commo'la competencia interna p o r e l enr-
-~
q u e c i m ; e n t ~ ~ t T m i dpor
a la economa m o n e t a r i a ~ nAtenas y RO-
ma. ia masa de esclavos alcanz las cuatro quintas partes de la po-
blacin. y concentraciones an mayores en las colonias externas,
distribuidas por todo el contorno europeo y africano del Mediterrneo ciudades-estados
-.-
diciones. se intensifican las tensiones sociales y las disputas e n ~ r e
. .~.
-.*~-... . . ..~
..-
(G. Cliiide, 1946; K. Marx, 19661.
'.,.-. . .,. odi -q en imperios. hasta que el
uRimo Te ellos, superextendido al punto de cubrir todas las tierras
La racionalizacin de los procedimientos econmicos alcanza de- conocidas. agota las potencialidades del sistema. Reaccionando con-
sariolloaEime-Fimi7E"'-TAs 'SuperlrTve~Cia~de las formas tra esta amenaza. en Grecia como en Roma en vano se apela.a.un,,
comunales de p r o p i e a a 7 2 g ~ ~ p b l i c o SyI con las ltimas irstitucio-' ? s u ~ e r e s t a t i s ~ ~ a _ r ~ g ~ ~ ~ ~ $ ~El~ ~ sistem
~ j ~ ~.haba
~ t ~ ralcan-
. a l e s .
nes regat&~as.~~fundadas-
~ .p.-z- .- . , en-el
.. ~ .. p a ~ n f e s . c ~ s t L a t i . . i I ~ s i f ~ . ~ ~ ~ $ ~ . ~m m m i t e s maximos de sus potencialidades, generando contra-
dicciones insalvables y sumergindose
,.~ " .
en regresin feudal.
~,
Dada la flexibilidad del carcter zeG%tii"de su empresariado.
la aplicabilidad de sus tcnicas productivas a cualquier ambiente y
,( el poder compulsivo de su sistema de conscripcin de la fuerza de
M trabajo. los imperios mercantiles esclavistas actuaron como centros
.d-- i f u s o r e s ~ u... ~ K u ~ o 0 m ~ s i ~ n ~ ~ E ~ ~ q ~
ticos de Regad- Al insertar en su sistema de-prCducci6n esclavos
tomados a todos los pueblos dominados y concentrarlos en los n-
cleos metropolitanos. deculturaron y aculturaron a esas masas escla-
8 vas. pero tambin alteraron la composici6n, Btnlca de su propia gente
genera"do.t e # g t o ~ s T 6 $ < i ' q u e terminaron por hacer no viable el
brooio sistema. Al difundir. a travs del comercio y de la guerra. sus
icnlcas productivas y militares sobre amplios contextos externos.
aceleraron la maduracin de otras etnias, suscitando ambiciones de
saaueo de las aue terminaran por ser vctimas. Al colonizar pueblos
o distantes. mediante' la explotacin esclavlsta. tambl6n los
8 Incorporaron Intrlnsicamente a su civllizaci6n, aslmilando cultural y
lingstlcamente a algunos de ellos como variantes de la macroetnla
imperial. pero. slmult6neamente. permitiendo madurar a Bstos y a
otros como aspirantes a la emancipacin. Se desencadenan. en con-
secuencia. movlmlentos lnsurreccionales que. al actlvar a la masa
esclava y e los,'~proletarlados externos\'. crean condiclones pera su
reconstltucln como etnlas capacitadas para el comando de s mlsmas.
As. en el auge de su expansin, el lmperlo romano. como tantos
otros imljerlos meEaiitile9 esclavistas. alcanzaba tamblen e l - punto
extremo de -debilidad, pues se haba configurado Fomo una macro-
etnla genhrica. dentro y fuera de la cual evoluclonaban ncleos Btnl.
cos cada ver m6s coheslonados y vlgorosos. Cuando a las rebeliones
de esclavos se sumaban los ataques de esos pueblos al centro rec-
tor imperial, la destruccin era inevitable. ~ e s c o m ~ o n l a sas1 e todo
el conjunto en una multiplicidad de componentes feudales. en la que
se perdera la mayor parte de los progresos tBcnlcos y culturales
alcanzadnr.
- .- -.....
En el oesmoronami~ento-de i o s l n i p e r o s mercantiles esclavlstas
tuvieron un papel detonaaor de T mayor importancia'? enes jefifuras--.,'
pastorlles nnades. parcialmente herederas de .a re6aiucin urbana.'
aue en virtud de condiclones especiales -ecol6gicas y culturales-
& hicieronproducto~s.~..consumld~ras..de~!nstrurnental metaltirglco,
sin hacerse agricultores sedentarios. En estas cond dones, no per-
dieron s s ~ a n t i g ~ a s ~ c ~ a l l d ag~eceras;
dns por el contrario. las actl-
varon hasta niveses extremos oe a ~ o a c l a ~ c o m b a t i v l d a dEstos
. pue-
blos extraimperiaies. etn camente coneslonados en torno a sus lefa-
turas e irresist blemente atraidos por las riquezas acumulades por
los pueblos cntricos. dieron el golpe de gracla a,,la.vle)a formacin
m e r c a n t l l . e s c ~ ~ s ~ e f i a dE!
s t ~'Su -clviEacin, Incapaz de nuevas *.,
creencias integradoras. con sus masas dependientes de esclavos y
de campesinos libres rebelados contra la sulecln desptlca a que
~eran sometidas.
~ - - ~ representaban un papel fundamental como productores de blenes pe-
Aqul tambi6n la desvlnculaclr
los estratos dom-c
ces de automovllizacion contra invaszne
una forma generalizada "e proresta de esas clases contra el despo-
Vsm. ~rnFpoaei-sijIe~i~Xsistema~si
'mismas. deblan ver
en l a irrupcin de guerras una forma de ruotura de la dominacldn
ollg~rqulca.que les propiclaria melores perspectivas que la slmple
perpetuacin del sistema.
En Europa. toda la soberbia romana se desmoron ante la audacla
de un puado de barbaros que. sumando menos de medio milln. aso-
laron, vencleron y avasallaron de ochenta a clen mlllones de europeos
y africanos romanlzados. Estos barbaros. que nada podan aportar a
la clvllizacin de los pueblos que dominaron, pues su vlctorla s61o
se basaba en ser Herrenvolker, acabaran por tnscrlblrse en lo aue
restaba de la "lela formacin. Sus jefes Be convinieron en la a h
tocracia y realeza de las antiguas provlnclas imperlales: sus guerra
ros se transformaron en masas sedentarlzadas de campeslnoi a en
nuevos contingentes de artesanos ciudadanos. Muchos de ellos se
romanlzaron IlngOfstlcamente y todos se romanlzaron culturalmente.
NI las formaciones teocrdtlcas da regadlo nl las mercantlles-e.*
un nuevo proceso 5rvlllzatorio. sino
simplemente desaparecen en el estancarnlento feudal. dlvldldas en
muliltud de-,.pequeos poTentaoos .ocaes. incapaces de producclbn
mercantil 9 de cornerclo exter.or. entregadas a une simple proddccln
.de subslstenc?e.. y condenadas a- gestos meramente pasivos de d e
fensa contra ataqlres externos. Vemos as. que las macroetnlas p u b
den ser rotas por la propla expansin lmperlal cuando Incorporan mas
, ; ' pueblos de !os que pueden actuallzar hlst6rlcsmente y aslmllar. Per-
';dlda la cohesin Btnica de los..antlgwos ncleos imperlales y quebra.
da-su unldad polltlca. da fin tamblen su condtcl6n de exlstancla como
, .
clvlllzacln.
Dentro de esos contextos feudalei~devarios orlgenes, todos re-
gresivos por la llquldacln de los slstemas mercantiles y polltlcos
que antes Integraban y que activaban sus economlas, los antiguos es-
clavos se convlerten en colonus, pagadores de d e r e ~ h o ~ f i ~ d e
la tier%;;j;flinl'm confluyen para constltulr el campesinado fau-
dal. . transformados todos en siervos de seorloTrocaIes ~~- ~~.-.o e n a.r ~-
te
sanos urbanos a m p a r ~ & m ~ o r - e o r ~ o r a c t o ~Esta
e s . translctn del es.
clavis5 a ~ 1 B ~ e r u l d m b ~ ~ ~ nienos
~ a P e r&o a una evolucin resul-
tante de la lucha de los esclavos contra sus seRores aue en vlrtud
del deterioro del slstema econmico anterior, en que los esclavos
ra el comercio. En las condlciones de estancamlento feudal en que
las ciudades caen balo el domlnlo de potentados rurales y casl toda
la economa se vuelve local y autosiiflclente. poca dlferencla rapte.
senta tal transicin desde el punto de vlsta de 'un seflor, En realldsd.
se~abi-l-eg~voJ-que ya no produce mercaderas vendlblas y
 debe ser alimentado y ~ e s t i d o ~ p o ~ ~ s i e atad~.~sa~la_teya~~.que
p a g a n _ t r ~ b ~ t o s ~ n ~ b i e ~ e ~ ~ o ~y ese
rvos
n ~mantienen
~ t ~ a b a j ao s i mismos.
Agrguese adems que la masa d e eScTairO5: Xi 'ae3gZSfaise 'rpidF-
mente en el trabajo, exige una reposicin constante por medio de
guerras de conquista. irrealizables en la economa cerrada de seo-
r i o s aislados.
La feudalizacin de la Euro,ps:.esromnica se produce mediante
dos'rupturas iundamentales. Primero,$ del sistema imperial de pol
Ver, coagulado en millares d e feudos impotentes para aglutinar su
contexto en una estructura~politicaduradera. Segundo, la del sistema
de intercambio mercantil externo, que slo subsiste como actividad
marginal y semiclandestina de los que negociaban con rabes, judios
y sirios, o que hacan transacciones con monedas orientales. Rotas
la actividad mercantil y la unidad poltica imperial. se producen otras
regresiones como la reversin de los latifundios agrcolas en tierras
de uso comn y en bienes eclesisticos. Los artculos manufactura-
dos que se producan con mano de obra esclava son sustituidos por
produccin domstica a cargo de las mujeres de cada familia. De
este modo, el artesanado, que ya se habia urbanizado desgajndose
de la agricultura como una especializacin, vuelve a fundirse con ella.
En las ciudades decadentes slo muy lentamente vuelven a organi-
zarse los oficios -estructurndose como gremios tendientes al ejer-
cicio del monopolio-. y a hacerse hereditarias las profesiones.
Como e f e c t ~mayor de todas csas rcgrcsiones. l a estratificacir
social antcrior. activada pur una intensa moviiioad socia. da lugar a
u n a esiamentaci~, de la sociedd En-estraios consolidados, con ten-
dcnc'a a naccrsc nereoitaros. En ia c.ipuia se sita ia n ~ b l e r ade
w q r e de los desy;rnanrcs-d6 invasores Iia%:r5s, trnsform.-dos en
propietarios de feudos. ' Le siguen sus servidores ms des-ca-S:
el clero y los vasallos, de donde se reclutan los cuerpos decaTak-
L...-
ros s e o r i a i e s , a ~ r e d i s p u e s t o s a lides deportivas que a guerras.
Luego se encuentra la poblacin urbana de pequeos mercaderes y
artesanos;eStoS~ltimosSegmentadOsSenmaestros. oficiales y apren-
dices. divididos por oficios y dedicados a la produccin para un co-
mercio local de trueques. En la base de la pkmide s-iai s e ~ i t _
los campesinos ligados a i a i e b a , como siervos ~ T e p e n a i e n t e s . El
sissemaem6rnico empieza a actuar c o n e l fin-Te-mantener y repro-
ducir esta misma composicin social. regida por un cuerpo de insti-
! tuciones destinadas a perpetuarla.
En ese mundo feudal, agitado apenas por nuevas invasiones. co-
2 ms, vestir y vivir mejor que bajo el puo de imperios despticamente
m o l a s m U F i m G i n i ~ o rguerras religiosas y por disputas entre no-
bles, acaba por implantarse la paz del estancamiento. La vieja civili-
zaciTomana que e n e 7 s a i s o l v i e i a t G n S f o i i % a s e en una mera
tradicin. como habia ocurrido antes con los imperios teocrticos de
i regado cuando tambin cayeron en la regresin feudal. Su nica
fuerza integradora ser, de entonces en adelante. una religin here-
i
dada de uno de los pueblos del contexto imperial que, en el esfuerzo
por explicar el drama de su propia dominacin. haba redefinido sus
concepciones tribaies. hacindolas ms inclusivas.
As, un grupo minoritario, poseedor de una fe consoladora de sus
aflicciones. que no reconocia privilegios tnicos ni gradaciones so-
ciales, sino que era capaz de hablar a los hombres de un destino
ms noble que la mera existencia. se hace heredero del mundo greco-
romano feudalizado, tal como otras minoras religiosas -los budistas,
los confucionistas y los hinduistas- alcanzan el mismo predominio
sobre diferentes contextos igualmente inmersos en el feudalismo (A.
J. Toynbee. 1951/641. Esta integracin religiosa interna no consigue,
sin embargo. restaurar sino episdica y mediocremente. los antiguos
imperios, ni impedir que las etnias sojuzgadas, pero todava vivas,
vuelvan a urdir nuevos ethos que, fundiendo las antiguas tradiciones
con las de los invasores brbaros. conformarn nuevas configuracio-
nes tnico-nacionales.
~
La iglesia Catlica se convierte paulatinamhte en la gran mono.
-polizadora
. ~.. ,... la vida economica, orgi7aaanTJ-ya~~a~bt1rstcrema
de ~
mercantic sino como u n ~ o h T e S i S t G f i ~ ' ~ ~ ~ r O p i i Z ~ i d G ~ l ' ~ ~ ~ ~
1 - - ..
excedentes genera=;-fie3iZnfefefelaaCOb7nrSde
~
dbzmss >ilKTbteji:
' cin de legado's y donaconbs; di>triijuciir d < G b s ljiii6s-6nTa-
r -,,po~CaademisWiCoidia"-y~en lsedificacin de catedrales que cdns-
tituyeron con losgrandes~castillosdel feudalismo naciente las nicas
creaciones arquitectnicas de la edad^ Media. Su riqueza crece sin--
cesar por la-monopotizacin--de l a s tierras y de los rebaos. por
la ampliacin de las reas de cultivo en poder las abadas, por la
administracin de las nicas obras capaces ae proporcionar empleos
Y por la rapacidad de los monasterios y de las rdenes religiosas.
Simultneamente se va constituyendo en la gran fuerza ordenadora
.de- la vida social,>undada
- .-.---..A
ahora no en el i g u a l i t a r i s m o 7 E l 3 c f i Z ~ -
nismo primitivo sino en u m rgida estamentacin social y en el culto
. .. . -
.'
d e l conformismo, de lTdsEipTi~~dG-laobTFieTTCaFieTTCaFieTTCa'~----.
-.. . - ~
1'' El feudalismo posromnico. como l o s dems, en .virtud de su
propio carcter disociador de reas antes integradas poltica y econ-
micamente. favorece una convivencia humana menos desptica. Las
comunidades campesinas tienen. probablemente. oportunidad de comer
estructurados para arrancarles todos los excedentes y utilizarlos como
soldados. En las ciudades. cuyas poblaciones se redujeron drstica-
mente, los artesanos encuentran medios de d?sarrollar una economa
corporativa, menos sujeta a la expoliacin y al abuso que los antiguos
erpasterios grecorromanos. Liberados unos y otros del poder de cons-
piraciRn de las grandes estructuras econmicas y politico-relgiosas V. La revolucin pastoril
del pasado, no tienen la pos:bilidad de lanzarse a grandes hazaas,
oueden.. oor
oero- ,~~~ , eso mismo, vivir una existencia tranquila. aunque
apagada y sin grandeza.
Sin embargo, la ausencia de un poder central con capacidad de
imponer a todos u-C<~<nafiiGnTC-S6Ciir'in-fesra~propiciairrupcio-
nes de bandolerismo.de caminos
,-
.
.
-d
.
.- y prcticas
~ ~.--- de..~~~
saqueo; d e l o s qUe
pasan a vivir multitudes & facinerosos, protegidos por seores feu-
.....
1-" ,y..", i i i n de R-R-R- forma
.- encontraban ooortunidades de enriqueci- En el estudio de las revoluciones tecnolgicas ya examinadas. vi-
miento. Y sobre touo, la sociedad y la cultura se med:ocrizan. volvibn- mos sucederse diversos procesos civilizatorios. Con la revolucin ur-
dose incapaces de ~ r e a i i W t l E c i u a l ' ~ y ~ciogreso
%' , tEcnico , En- bana se desencadenan los movimientos responsables del advenimiento
r s o nmhirntr FriInTlaiece
""" ~ - la tSoloo,~,
~ ~ cohpendo
- ~ dc diversas fuentes de los dos modelos divergentes de estados rurales artesanales y el
- d ~saber y c ~ ~ o ~ e ~ ~ ~ ~ ~ i o sobre n ~ a la~ verdad
l i m i revelada
t a d ~ ascenso de las hordas a jefaturas pastoriles nmades. Con la revo-
(M. Bioch, 1939/40; N. Berdiaeff, 1936: A. Pietre, 1962). lucin del regado se cristalizan los imperios teocrticos de regadio.
En correspondencia a la revolucin metalrgica, surgen los imperios
mercantiles esclavistas. Cada uno de estos procesos civilizatorios se
puso en movimiento y se reitere en diferentes regiones y en pocas
diversas, activando la vida de millares de pu+los elevando a algunos
al nivel de altas civilizaciones individualizadas en estructuras imperia-
les, y a otros slo actualizndolos histricamente como objeto. de do-
minacin aiena.
En el curso de cada proceso civilizatorio singular - c o m o BI teo-
crtico de regado en la China o en las Amricas. o el mercantil es-
clavista en Irn o en Europa-. diversas civilizaciones se irguieron,
vivieron su destino y decayeron. sumergidas en regresiones feudales.
Sobre sus ruinas. nuevas civilizaciones se levantaron. asentadas en la
misma tecnologa bsica y estructuradas segn los mismos principios,.
imprimindoles coloridos peculiares. pero incapacitadas de alterer-
los sustancialmente. Los pueblos de cada una de esas clvilizaclones,
incluso despus de abatidos por ataques externos terriblemente des-
tructores. acabaron por absorber. asimilar y aculturar a los agresores..
bajo cuya jefatura restauraron sus formas esenciales de expresin
cultural. Vale-deci~...%u% en el mbito de cada proceso civilizatorio,
la sucesin de c i v i l i z a c i o n e ~ s ' % ' l ? ~ i a a i a a d T m ? S m ~ ~ O
--bsico de formacin socidcultural. , '

Sloa,e.n el cuerpo de,,un nuevo proceso civilizatorio.

.:
una"revolucin tecnoifgica resulta. posible 'r
. .~ fundado
,.~.~
advenimiento de otro
.-,.
.. , . en
,-

tipode. civilizacin, representativa de una nueva etapa de al-svaul&e-.

h u m a n a y de u n a g o L a & p m i ? sociocultural. Es lo que ocurre
c a i - m a d u r a c i n de la r e v & c \ m : q u e . al armar a algunos
,, pueblos hasta entonces atrasadosen-la-historia con una nueva tecno-
i loga militar, les permiti atacar reas feudaiizadas de altas civiliza-
i ciones y resistir la asimilacin por el pueblo conquistado. para confi-
 qurar una nueva formacin sociocultural. totalmente distinta de las an- Llac~onespara el dest.no..sagr~do.de imponcralmundo ln verdad dwins
teriores: los rniperios dcspfiros se~vac&?niSras. dc qiic cr;in.orposir~r~as.A eso m sinn d>\.!na se aiian n x ~ ~ , l n i ~ n t e ,
Esre nunv-configura originariamsnte como los intereses economicos en que redundaba su transformacin en se-
una nucva o n d a d e - ~ i < p g n ? k pastoril iunoai~apr n i i p o l m ~ n t ccn la ores de un mundo reordenado de conformidad con la palabra de sus
piicac~ridc ri r ~ i c n o . o q : a - d e J : ~ f i F rla
~ cabal eria de guerra Sus profetas.
elemcnros mUs norabies f ~ e r u nl;i siTm dorada de csrr~liosq i c o nron Aquella nueva tecnoloiia de caballeria de guerra v esta armadura
mavor seguridad y movilidad a los jinetes; la herradura, que prolong ideolgica los transformaria, de simples saqueadores de la riqueza
la k d a <l de los animales y les permiti enfrentar cualquier terreno: atesorada por otros pueblos. o de explotadores de sociedades rurales
los frenos de hierro bajo el comando de bridas que posibilitaron una artesanales sedentarias, en guerreros invencibles y reformadores en-
direccin firme y segura. cendidos de furia sagrada. En estas circunstancias, el enemigo dejaba
A estas innovaciones se sumaron ms tarde. en el cuerpo de for- de ser visto como objeto de saqueo del guerrero victorioso para ser
maciones despticas salvacionistas, diversos perfeccionamiento en el tenido como el impio cuya sola existencia ofenda a Dios. Los pueblos
sistema de traccin de los animales de tiro, que multiplicaron su fuer- pastorlles. dinamizados por este nuevo proceso civilizatorio, se lanzan
za til al librarlos de la sofocacin yugular de los viejos ronzales. sobre el mundo circundante. con todo su antiguo vigor de guerreros.
Uno de stos fue un sistema de fijacin de los varales en sillas. y adiestrando a sus caballos y a s i mismos para las hazaiias ms osa-
despus la introduccin del arns rigido. Otrr,co~tribuciones tcnicas das. robostecidos por la misin de salvadxes. destinados a erradicar
difundidas en el m i s m o c i c l a fueron-los a h b i q u e s - y , sobre todo. los del mundo la impiedad y la herejia.
n&& modelos de molinos -~ ellcos ehidrulicos. para elevar agua. ~~~ -
.~ .
mole? CSTealesg-pren5ar
2~~ semillas oleaglnosas. y ms,,fare martillar
min<?xes y metales, al accionar sierras*,y-fue!-s,asi comoTotroc- Jnperios desptcos sslvaconistas
d j p i s . Entr tales progresos tuvieron carcter decisivo. en la
etapa expansiva. los que revolucionaron la caballeria de guerra X ~ L - La primera de estas expansiories salvacionistas, incipiente an por
maron a los guerreros de e.s~adasy lanzas msl:fioent%s;y en la la incapacidad de formular un culto universalista. dinamiz a un con-
etapa de c o t i ~ t v w ~ b n ~n % & ~ m ~ F 6 e socioculturales.
s La junto de L I S ,los -persac~ssnidas.transformndolos en
propagacin de las nuevas formas de utilizacin de la energa muscu- instauradores de un vasto imperio que domin, por siglos [lll a Vil
lar animal con atahonas y almijarras perfeccionadas para la tarea de de nuestra era) el Irn y la Mesopotamia y se extendi hasLa-I~iodia,
-arar
. -. In
.- tierra
.... . .v,~~~ .
de transaorte v la aplicacin de la energa de los vien- y en vehiculadores de la reiiRonYa%eista que se rpd " " " h a g a J a .
tos v las corrientes de agua l se;vicio del hombre Cht E l mazdeismo, fundado en las enseanzas d Zaratiistra -1Zo-
- a s p ~ . q e r a so t esas nnovaciones tecnolg cas ron ~n cfes- roastro de los griegos). cuya doctrina fuera compendiaGa-enel Avesta
~ o - d t azador,sobrc a n t i g u ~ j ' e 7 ~ t ~ rpast6Pitcs
as nmades q u e - s e ~ s f - en tiempos de la dominacin aquemnida, slo alcanz el carcter de
ban
~~. nreoiada
" cn 1a.recnologia del hierro for;aoo, permt6ndo'es en- religin del estado y de movimiento meslnico Slvacionista con los
frentar los sistemas defensivos.de las sociedades m s desarrolladai sasnidas. A partir del primer cuarto del siglo III d. C., stos se ex-
~ s a snuevas Volk&i&nderung. sin embargo. ya no caen sobre impe- panden por el Asia Menor con extraordinario vigor. en un movimiento
rios regionales para hacerlos desaparecer en el feudalismo y resurgir de restauracin de las antiauas tradiciones irnicas. de erradicacin
.. Pl
de . culturalmente
.~
~~
transformadas en nuevas aristocracias reiteradoras de la influencia helenistica entonces dominante en la regin y de im-
c e las oniiquas fiirniac dc civlimcioii. Aracan areas fe~o;r.lzadaspa~? - posicin del mazdeismo misionero. Estructuran el imperio sasnida
c namzarlns E intcgrnr as en ~ i n ~ ~ l o [ m a o u ~ -maritc rota o l s t i r l f ~ ~ , o ~ en. base a un estado sacerdotal. &una burocracia-uue eiecutaba^.Ia
... las anter o t a i Fsios seiian o s imperios desprilicoi savacioms-
nnq ~ e x a c c i ~ f i 8 2 a ? Z S 6sojuzgadas, ~ -. al mismo tiempo que
ras, estructurados segn principios ordenadores nuevos en que re- combat[a,.Ja~herejias. y a , un sistema agrcola asentado en laconc.+-
presentaba un papel crucial ~ n \ c g e ~ ~ ~ creencias ,,de r%g,%&de ca- , ~..
sin p r u v i s o r i a ~ d etierras.,y.de aldeas.sainpesinas .awna-n-leza gue-
. & 4 c t e ~mesinicof Esas creencias operan%%~6fGerza i n t e g r a r rrera que.permaneco. as. en dependencia~delpoder central.-'--'
de un%T6sTfletarias disgregadas por la estratificacin social o como l l r i expanstpi,~mosalvacioniste-ms maduramente configurado se
instituciones reguladoras de la vida social en reas feudalizadas. sino alzara en el;siglo ~ W o n ' e tEj!arnism~que moviliz las energas de
.-como , f . u . e r z a . s ~ c a w i i ~ ~ ~ o ~ ~ ~ ~ d e ~ ~ ~.."..m~.- PO- - ~ r i r i ~ ~ i ~ ~ los
~ ~ pueblos
J ~ ~ ~ pastorile6
a s , ~ e .de ~ uArabia
s y del Irn para lanzarlos como los
 cruzados del mayor movimiento religioso de conquista que 'registra
la historia. Su inspiracin bsica era el viejo espiritu de saqueo de
tierras y de bienes de las hordas pastoriles, al que-se. sumaba ahora
un sentido de destino sagrado, formulado p o r i ~ a h o m &-La doctrina,
mahometana. recogida en el Corn. sintetizabaantiguas tradiciones ju-
.daicas. helnicas e iranias. redefinindolas como una nueva religin
universaiista. y oriontada ms que cualquier otra I?acia el salvacionis-
mo de conquista. como expansin de la gloria divinci.
El islam so configura como un credo mesinico que pone ms
empeo an la expansin del dominio de Ai sobre todos los p e b l o s
y tierras del mundo que en el esfuerzo misionero de convertir almas
para salvarlas de la perdicin. El propio paraiso es descrito bizarra-
mente como el Jardfn de reposo del guerrero sagrado. En consecuen-
cia, no dnsnrrolla un estado-Iglesia asentado en un cuerpo sacerdotal
profoninnaiizado. Se estructura por la fusin en una misma unidadd@
sistema poiitico y del religioso. a travs de la atribucin a cada hom-
bre vlido de un destino de cruzado subyugador de pueblos infieles.-
de colonizador de las reas conquistadas y de brazo divino que impone
la sumisin a Ai.
Este espiritu de misin divina. arm de furia sagrada a los gue-
rreros rabes musulmanes, e hizo que arremetiesen en todas las di.
recciones como una avalancha ante la cual sucumbieron innmeras
sociedades feudalizadas. Les infundi tambin la capacidad de resistir
la amalgama cultural en contextos ms evolucionados. como ocurriera
antes con los antiguos invasores pastoriles. Y sobre todo, l e s infiin-
di el vigor necesario para estructurar los puebios conquistados en
inmensos sistemas rmperiates despticos. integrados en un nuevo or-
den moral. fundado en la palabra del Profeta.
En pocas dcadas. el dominio musulmn se expandi por casi to-
do el Medio Oriente y de ah hacia el oeste. sobre el norte de Africa.
las islas mediterrneas Y la pennsula Ibrica; y hacia el este, sobre
la Alta Asia. sobre la India y. ms all. sobre lndonesia e Indochina.
Su dominio se extendera ms tarde. por otras reas. penetrando pro-
fundamente. de un lado. en el Africa tropical. y del otro en la Eurasia
y en los confines del Oriente. Estas ltimas ondas serian conducidas
por pueblos islamizados. como los turco-monglicos, que a cierta ai-
tura. se colocan en el centro del expansionismo musulmn como su
fuerza ms dinmica.
A travs de ondas sucesivas se implanta el lsiam (esto es. su:
misin incondicional1 sobre un rea mucho ms. extensa que la de
cualquier civilizacin imperial anterior. con una capacidad de perma-
nencia t a m b i e ~ m ~ ~ m a y o r - y . c un
o n poder de asimilacin de pue-
blos y d e . ~ c u l . ~ ~ ~ ~ o ~ c o m nunca
~ . ~ ~ alcanzado
sjuh antes. Su domi-
nio sobre iberia. como Califato de Crdoba. se extendi de 750 a
1350; sobre la India se prolong por seis siglos. primero como Sui-
tanato de Delhi (1300 a 15261. despus como imperio Timrida (1530
a 17051. incluso cuando caen, posteriormente. en regresin feudal.
dejan transformados los pueblos que haban dominado. tanto los del
Cercano Oriente y del norte de Arica como los del Africa tropical o
de Eurasia. modelando una de las ms vastas configuraciones hist-
rico-culturales modernas. que engloba a ms de 300 millones de
personas.
En, el curso.de su prodigiosa cxpansion. os pueblos islamizados
ori$nariamente pastoiilcs y de'cuiturd r,dimenrar;a., fueron avanzando
cult~ralmentehasta nadurar como una a.ta civiliracin Su localiz8-
ctn inrctmodia entre grandes centros de antiguas ci\:iizaciones los
nizo hered~vosy iransforinndores del pdtrmonio ciiirurai de mucnas
dc ellas. y despuPs. civi izadoros de Oriente y 0cc:aente A travs
de la construccin de vastas estructuras de dominio imperial y de
sujecin religiosa. actuaron como agentes de uno de los ms vigo-
rosos procesos civilizatorios, cuya capacidad de actualizacin de pue-
blos atrasados en la historia hacia la modernizacin tecnolgica. so-
cial e ideolgica s b . tendra paralelo en el .curso de la revolucin
mercantil y de la revolucin industrial. '
Sus mecanismos esenciales de expansin fueron la conquista.so
ida de dom-potica. colon_iz-rdn~e~a~ista..adoctrinamien-
~ ~ ~ 5 f Z i E icial.. i O Actuaron
Y frecuentemente mediante
eliminac~de~:Ilos.esttztos.dOm.inantes d a las sociedades sojuzga-
das .Y su sustitucin.por una nueva capa de carcter,. burscrM~<o. Esta
era integrada inicialmente por guerreros. a los cuales se atribua el
control y explotacin de extensas reas; ms tarde. por cuerpos de
funcionarios cuidadosamente preparados para el ejercicio del dominio
politico-militar y de las funciones administrativas de organizacin eco-
iimica Y de recaudacin de rentas.
'Para ello capturaban criaturas en las reas conquistadas, seiecclonn-
doias inicialmente por el vigor fisico. y las encaminaban hacia casas-
de funcionarios y de guerreros de una eficacia a toda prueba. Si.
.-.,. m-.,.--.-
 Y por un lado. deshumanizaba y alineaba a sus componentes, por otro
propiciaba carreras tan brillantes a alqunos de ellos que entre las wo-
biaciones dominadas, se desarroll una competencia por el ingreso'en
estas casas ms que una oposicin al sistema.
Por ese procedimiento obtenan esclavos superespecializados para
el ejercicio de las funciones ms dispares: eunucos -guardianes de
harenes-. artesanos, consejeros polticos. sabios y altos funcionarios
capacitados para actuar como fieles exactores de su sultn. y hasta
podan llegar a ejercer funciones de gran visir. .Laus.a.s-~daderr>s
producian. con todo. principalmente..guerreros-svperadiestrado- que.
luego seran clebres en la historia. fijando los.conceptos de c i p a y o i
de genizaros y, sobre todo. de mamelucos..Estos podan alcanzar los
ms a l t o s n ~ . e J . e s d e ? i o d ~ - r t q I i ~ . Z apeK@rmaneFian
. siempre
sujetos a su estatuto de esclavos, como piezas poseidas por sus
seores. que a travs de ellos e j m i a n s u dominio.
Esos cuerpos de ageute4-fj'uperespeciaiizados Be la dominacin
islmica permitieron mantener por siglos~np'oderde otra forma im-
practicable para simples guerreros encendidos de furia sagrada. Des-
pus de la conquista y el saqueo, corresponda organizar las nuevas
posesiones, civilizar a la gente. incluso Sus propios soldados y los
descendientes de stos. Esta tarea de organizacin. asi como la co-
lonizacin e introduccin de nuevas tcnicas productivas, al exigir
otras habilidades distintas del ardor combativo, impusieron_la,-~cea-
.cin.y_d eeGeccionamiento de instituciones educacionales. a pacr-
de la t r % c i n T 2 ~ i c a - . d e - - l a s . - C ~ a s ~ C ' T i Z a 6 r a s : ~ s ~ - ~ ~ P e i ; K e ' n t e n ,
as. un gran desarrollo. hasta conformarse como un procedimiento
l generalizado de fosmacin de cuadros militares y administrativos.
Napoien an encontraria el Egipto dominado por una casta meme-
iuca que se haba autoperpetuado despus de la caida del imoerio
l (:m otomano.
I Por todas e s t r r m a q t e r s t i c a s esa formacin sociocultural debe
1 '
ser tenida como-aesptic&y como salvacionista. La primera califica-
cin es utilizada impropiamente desde los estudios clsicos hasta los
modernos, p&fin!r el-llamado "despotismo oriental:'. o sea, las-.
i .lormaciones..de regado.., Aunque se encontrasen en eiias, como en
ias dems. elementos de despotismo. slo con.los ,imperio.s,.dey&
COS salVacioniStaS~e~Rs. ,elementas.alcanzan,.expresin..q~e.justifique
utiiizarios.como..rasgodiagnstic.o~de. una .formaciir.
L a . - i ' F p e r i o s despticos s a l v . a ~ . ~ aexten- ~ ~ e
di ms all de sus reas de d o m i n i o d i G c t 5 a travs de la difusin
del PaZri1n~niirrecnui6g~co,,~y~de sus patrones de ordenamiento socio-
poltico. ~er'u"%Ti@so sobre todo en virtud ae la poi<ri'iaciL<.de
.io;S'paeMos contra la amenaza de sus ataques. De esta polarizacin
tenemos ejemplos expresivos en los esfuerzos frustrados de ruotura
delfwttidatismmmopeo a travs del advenimiento del sacro imperio
Romano-Germnico y de la irrupcin de las Cruzadas. y en la milita-
rizacin de la sociedad bizantina y su cristalizacin imperial como res-
puesta ineluctable a la hostilidad islmica. inicialmente rabe-iranica.
despus turco-mongiica. Una y otra acaban por estructurarse, tam-
bin, como formas incipientes de imperios despticos salvacionistas.
Con el imperio Caroiingio. Europa experimenta, por un breve perodo,
una dinamizacin de ese tipo, para sumirse de nuevo en la desinte-
gracin, por fuerza de los intereses feudales que prevalecen sobre su
impulso de cruzados.
Nuevos esfuerzos de revitalizaca-~a~bacioi,~~vieron lugar
entre los siglos X ~ x J i i c, ~ o v ~ m l e n de4as t o cruzaaas, que re-
preset?3 ;a pii'%'ra forma de expansin europea ccidentai. Habia
sido imou-Tsai;-s;-"-6~a1900."Oom.a~.00.i!;"-;&bci
i -6-de conguista
enriquec'imiento de los seores feudales franceses y de la burguesd
naciente de las ciudades italianas que por el mpetu salvacionista.
As. al llamamiento papai para las Cruzadas no correspondi un Chihad
-la guerra santa de los musliimanes-. sino tan slo una irrupcin
mesinica. Millares de campesinos europeas abandonaron los feudos
y se pusieron en marcha con sus mujeres e hijos rumbo a la Tierra
Santa. desorganizados e inermes como un ejrcito desarrapado que
se mantenia de la mendicidad y del pillaje. Slo ms tarde las cru-
zadas se organizan como empresa guerreromercantil ms disciplinada
y eficaz. Pero entonces su motor fundamental era la conquista de
antiguos dominios musulmanes que habian entrado en feudaiizacin.
Despertados por tales ataques. los musulmanes reaccionaron. liqui-
-
dando prontamente las colonias militares implantadas por los cruzados
en todo el Cercano Oriente. cerrndose as el primer ciclo del expan-
sionismo salvacionista cristiano e u r o p e o .
El imperio bizantino (1025-14531 se temodel tambin segn el
patrn desptico-salvacionista, en virtud de tener que enfrentar el
desafo islmico. en su calidad de centro de afirmacin y expansin
cristiana-ortodoxa en el Oriente. y alcanz un grado de integracin
ms alto que las tentativas europeas (Imperio Carolingiol. porque los
imperativos de defensa contra rabes. iranios y turcos fortalecieron
el estado imperial militarista fre.nt6.a la sedicin de los seores lo-
cales, imposibilitando la refeudalizacin. El precio de esta polarizacin
fue, waradiicamente. la estructuracin de la sociedad bizantina como
formacin desptico-salvacionista. primero cristiano-expasionista, des-
pus islmica. cuando los otomamos se instalaron en Constantinopla.
A partir de entonces maduraron plenamente sus caracteristicasdes-
ptico-saivacionistas.
En todas las rea? d e . d o m i n i s , d & & u a p e ~ p t i c o s salva-
4 o n i s t a s se implant un.mismo ordenamiento Kasico. Sus iineas ge-

ineraies f u e r o n a ~ aconcesin del usufruct~,,vit~liciepe*g.Jntrans-
misible de,Ja,..tierra.aJos
~. vencedores_,de',lasguerras de conquista,
luego transformada en propiedad libremente enajenableFbT*~~ribueia
a las mismas capas de l a s funcionesde exc&tores..de.los impuestos
imperiales sobre la tierra 'y. las personas;:^) La adopcin de la es-
clavitud y la servidumbre, ya en la forma personal grecorromana, para
la explotaci-n m7nKao agromercantil, ya en la forma de la servidum-
i. un impuesto per capita; &
bre rusa, que vinculaba al ca esino a la gleba y haca recaer sobre
naactivacin-del .comercio exterior
libre, aunque sujetando a los mercaderes a controles estatales y a
confiscacionespl "El desarrollo de un artesanado productor de acticu-
.
los de luio v, de armas .de a'uerra. a travs de la creacin de arandes
manufacturas, frecuentemente,estatales:'fl~La instalacin desmpresas
monopoiisticas oficiales mediante .concesiones imperiales para explo-
tar ciertos ramos productivos, y g l La implantacin de un vasto sic;
tema administrativo de censo y control de la poblacin de las reas
dominadasy.d~e.-reC%u6acin de tributos frecuentemente por medio del
arrendamiento de la atribucin de cobrar tasas e impuestos.
Con la estabilizacin de su dominio. esos imperios, como los an-
.
teriores. fueron llevados. orimero. a la descomoosicin. como efecto
~~
~-~~
de las disputas entre sulianatos y jefaturas de diferehtes origenes
tiiicos; despus, a la feudalizacin, por la revigorizacin del poder instrum'er~Ti6Trintaci6n [brjula magntica montada en balanci-
local de los propietarios rurales. de los concesionarios de monopolios
y de los arrendatarios de tributos, en perjuicio del poder central. A
medida que se acentuaban estas fuerzas disociativas. se deblllta tam-
bin el mpetu salvacionista, haciendo prevalecer una creciente tole-
rancia religiosa cuya raiz estaba en el empeo por el aumento de las
rentas fiscales, que tendian a disminuir con la ampliacin de la con-
versin religiosa, pues los nuevos fieles estaban exentos del pago
de ciertos tributos. Sin embargo:. la ausencia de un enemigo externo
capaz.de-amenazar sus bien entrenados ejrcitos permiti incluso ,a
sultanatos dispersos y pasibies de feudalizacin. sobrevivir por siglqs,
manteniendo siempre un gran poder de compulsin sobre sus. reas
,-de- dominio.
. .
I
Tercera Parte
Las civilizaciones mundiales
VI. La revol'ucin mercantil
En el cuerpo de los imperios despticos salvacionistas se fue
desarrollando una tecnoiogia productiva y militar que alcanz el nivel
de una nueva revolucin tecnol6gica en los albores del siglo XVI.
haciendo madurar ~ n ~ ~ ~ ~ ~ ~ f o . r m , a c ~ o n e , ~ ~ ~ s o c i los oculturales:
rllmercantile~salvacionistas y el capitalisjpo mercantil.
Tal fue la revolucin mercantil. fundada en una nueva tecnoloqia
~~ ~
de la navegacin ocenica,* basada en el p e r f e c c & a m i 6 " f ~ ' ~ ~ s
nes, cuadrante, sextante, astrolabio, cartas celestes. portulanos, cro-
nmetros y otros) 'y de navegacin (naos y carabelas. vela latina,
timn fijo. correderas y barcos de guerral.&e basaba, por igual. en
el d e s c u b ~ & . ~ o ~ e ~ m c e d i m i e n t o s ~ . m e c ncomo
i c o s , las bielas-ma-
nivelas;los ejes-cardan. etc.. y en una nueva metalurgia revolucionada
con el descubrimiento de procesos industriales de fundicin del hle-
rro. de laminacin del acero. de trefiiado de alambres. de fusin de
nuevas ligas metlicas y de produccin de artefactos con tornos
de rosca y mandril y con mquinas de taladrar. afilar y pulir metales.
basaba tambin en la renovacin de' las artes de querra con armas
de_ .fuegp perfeccionadas -caones. morteros. espingardas- E e en
~
tierra permitan enfrentar la movilidad de las caballeras armadas
de arcos y lanzas que haban prevalecido en el ltimo milenio. y en
el mar. dieron luoar a la artillera naval.wSe basaba. iaualmente. en la
generalizacin de otras tcnicas. com' modelos p&feccionados de
molinos de viento de cabeza mvil y de ruedas hidrulicas horizon-
tales impulsadas por la fuerza de la gravedad. aplicables para accio-
nar fuelles siderrgicos, martinetes. sierras. afiladoras y otras maqui-
nas.cSe basaba, tambin en la instalacin de fcibrlcas de papel. de
tipografas para la impresin del%?osY~%Tt~s myir&:as--%amo
la produccin de instrumentos pticos. Algunas combinaciones de
esas tcnicas. como la del velero artillado, tuvieron efectos extraor-
73
 dlnarios. permitiendo e l dominio da la tierra a partir del mar, y abrien-
do de tal modo amplias perspectivas para la estructuracin de tala-
socracias de nuevo tipo.
Esta tecnologla nueva, desarrollada casi exclusivamente en las
breas de dominio de los imperios despticos salvacionistas.
..la. p r i m e r a . . r u p t u r a - y ~ a l ~ ~ ~ " no
~ ~ epor l ~ ~ g ~ externos 6
~ ~ataques
pueblos pastores. sino dentro de las reas feU$d&d-,
reiniciar otro ciclo r e s t a u r a d o r ~ s i m p a r a ' ~ l l i i ~ n tnuevas
ar
nes socioculturales. que fueron las prinieris c i v i i & G i O i i q 1 -SZI
,...-,..-.-.. , . . que complet en el ano del descubrimiento de Amrica. Esta g u e
Las potencialidades de la nueva revolucin tecnolgica se real;-
zaron a traves de dos procesos civilizatorios sucesivos, aunque nti-
damente correiacionados. El primero. con el advenimiento y la expan-
sin de los imperios mercantiles salvacionistas...m edi@te,.guery
reconquista.de territorios dominados por imperios despticos salva-
'clanistas. El segundo, por la maduracin de esfuerzos seculares de
restauracin de la,,Europa feudalizada, que resultaron de la instau-
racin del c a p i t a l i s m o _ m e ~ y j . Ambos tuvieron de peculiar. en rela-
cin a todos los anteriores, su carcter mundial. expresado tanto en
su proyeccin geogrfica sobre la tierra entera como eo su capaci-
dad de estancar el desarrollo paralelo d e otros procesos civilizatorios.
.~
~
.. Europa,
tambin
sobre 1 =a
&
on la o%paCib"~~8~~~;41iski,
y acaba por llegar
en los confines del
continente. ~ m b a sexpansiones son simultneas. verdadera explosin
europea. p e r o d e ~ l aEropams islamizada. que echa las bases de la
primera civilizacin mundial. difundiendo la herencia de innovaclones
cit tecnolgicas y de principios institueionaies del patrimonio musulmn.
iberia Y Rusia haban experimentado siglos de ocupacin islmlca
y no para
Y t6rtaromongiica. Iberia. bastin occidental del dominio moro. venla
formacio-
intensificando las luchas por la Reconquista desde el siglo XIV. la
-
rra de emancipacin. extremadamente destructora, conducida baio la
direccin del papa Y del rey. l e cost tantos sacrificios que en su
22 /p ..decurso toda la sociedad se transform para servlr a ese propsito.
rdenes religiosas se volvieron ms ricas y poderosas que la
1 ,nobleza. diferenciaron cuerpos especiales de sacerdotes guerreros y
\ la Iglesia Catllca se hizo heredera de buena parte de la tierra recon-
\huiStada a 10s infieles. La asoclqcin de las monarquas ibCricas con
tp papado alcanz un nivel prximo a la fusin cuando se unieron los
recursos econmicos Y e l salvacionismo de Madrid con el empeo
bntilreformista de Roma. En esa coyuntura. lberia conslgue del papa
el titulo de dominio exclusivo sobre todas las tierras que se descu-
bran hacia ms all de una lnea imaginarla. y la monarqua espaflola
obtiene los privilegios de erigir y dirigir la Santa Inquislcln s traves

, =
..
l. Imperios mercantiles ~ a l v a c i o n i s t,,~
, s
\*.-.
y e l colonialismo esclavista
.. ~ ..
LOS imperios mercantiles salvacionistas s.urgen en el paso del
siglo XV al XVI en dos reas marginales -tanto geogrfica como cul-
tuialmente- de Europa: iberia y ?usia.'Ambas sacaron, de les ener- ,-
gias movilizadas para la r&conquista de s u s territorios ocupados por ' ,1
rabes y por trtaros-mongoles. la fuerza necesaria para las hazaiias
de su propia expansin salvacionista. ,
Iberia. como pennsula avanzada sobre el Atlntico,Le a la.
conquista y al sojuzgamiento de nuevos mundos en ultramar Portu-
gal. que vena, explorando la costa africana desde comiem!os del
siglo XV. descubre sucesivamente Cabo Verde y la Costa de Oro.
contorna el cabo de Buena Esperanza y, por fin, establece la ruta
maritima hacia la india. Sojuzga luego la costa occidental y parte de
la oriental de la India, y de Malasia. Ocupa Adn y Ormuz. intercep
tando la antigua va de las especias. Se apodera del archipilago de
la Sonda. de lndochina v del Brasil. m
alcanzando las Antillas
de sacerdotes intermediarios: de cristianizar a la gente con la cali-
dad de "vicarios apostlicos" investidos de la condicidn de "patre
1
J nato universal", y hasta el derecho de cobrar los diezmos y otras
rentas de la Iglesia que seran resarcidas despus por la Corona.
A s i s e estableci una estructura de poder aristocr6tlcpclerical\i
que'rygia, de a h i e n adelante los destirnosde los pueblos ibricos,:
-'Pero con la victoria stire el Islm 'en iberia se destruye el slstema
agrario que haba implantado, basado en una agricultura de regadio
de alta tecnologla. y que por siglos haba permitido mantener densas
poblaciones hasta en las zonas ms ridas. A medida que !os nuevos
-.
sintensamente ~ocrt~co~cle~~ apoderabaRa;lr~s~armgu$s
e ~ o r ~ s ~ ~ ~cultivadas~~.ias~trans~ormban
c a l e s , .p$ncipaKente
~.ee *6Yws
en'pastu:l
ras para,,!a-wjacza-de ovejas, haciendo que la escasez suoediese a IR'
-.
" & ~ o ~ a b ~ n d ~ ~cu~l t iat .a e Sx' e ~%ip&SiG<.fio" xpiulsadKCy
reducidos a i a menxcidad. y la propia poblacin empez a disminuir
drsticamente tanto en el campo como en las ciudades. Ni siquiera
todo el oro saqueado en AmBrica, en los siglos siguientes. fue sufr.
s i e n t e Pra~~compe@sw-este retrocess-(~.-~iern;.i920].
Lacausa fundamental de esa.regrasin.estab, no obstante,
'

con
.~ las
~- exoedicionec
,~--~
~- decoln. se exande. a oartir da all, por todo
~ ~

propia conformacin de imperio mercantil salvacionlsta ggela.penln-la

el con!inentc ia;ericano ~e implanta 'tambin domin!os-coloniales y sula ibrica asumi al instrumentarse para la Reconquista. Asi estruc-
factorlas en c xtrerno Oriente.. huZay comoextiemidad oriental de
-*~
 turada. lberia estuvo en condiciones de absorber y generalizar la tkc-
nologia de la revolucin mercantlly! dyse.,modo. devenir una de,.las
matrices del capitalismo, pero sin negar a conf7gurarse ella 'misma
komo una formacin capitalista mercantil. En consecuencia, en virtud
del carcter arcaico y anacrnico de su estructura socioeconmica
empez a perder sustancia cuando entr en intercambio con forma-
ciones capitalistas maduras.
La Rusla,moscovlta madur su perfil tnico-nacional a partir del
periodo de estado rural artesanal, bajo la presin del domlnlo trtaro-
mongllco. Su propia clase dominante creci y se enriqueci en el
ejercicio de la funcin de colectora de tributos para la Horda de.Oro.
Cuando consigui finalmente emanciparse. despus de decadas de
lucha que al11 t a m b l h exigieron la movilizacin de todas las energfas
naclonales. se configur como una formacin desfasada.. igualmente,
incapaz de promover un desarrollo capitalista pleno.
cidn del patriciado de MoscU en el Zarismo. en el esfuerzo secular
de cristianizacin de las poblaciones de su territorio, en el carcter
mstico de la religiosidad rusa, eh la expansin numrica de su clero
-slo comparable al de Iberia-, en la intolerancia religiosa que ex-
plotara ms tarde en los pogrorns.
G n el ordenarn,iento socioeconmlco de los dos imperios prevale
cieron los principios del mercantilismo de inspiracin despstico..
, oriental sobre los principios del capitalismo n a c i e n t g E c a y
',\ Breas. por encima de un empresario burgus-capitalista, dispuesto a
enfrentar a la nobleza y al clero, se implant una vasta burocracia
administrativa controladora del poder poiitico-militar y recaudadora de
tributos. ~ a ~ ~ p a n s i a . d ~ , . , ~ ~ , ~ , ~ m o nestatales
o p o l i o s sobre
, diversos
i sectores productivos se generaliza y prevalece_:-re!acio~n.a las-em.
' presas p k a d a s . sujetas continuamente a la interferencia guberna.
, -,.O-

La configuracin cultural en los dos imperios, mercantiles salva-
clonistas surgi6. as. profundamente impregnada de elementos toma-
dos'UeBs tradiciones despticas salvacionistas que hablan dominado
a sus pueblos a lo largo de siglos y de las innovaciones surgidas en
11
" mentai. En ambos casos. el estado-empresario explota minas y fbri-
cas, estancos de sal, de tabaco. de diamantes.el comercio exterior
: y muchos otros sectores: pcauds tributos y adjudica regalas y ttulos
I nobiliarios. Con los recursos aoroniados en todas esas fuentes. man.
~~~ ~

razn de la oposicin a aquel dominio. En el plan~,,/de,olgico,..ge j' tiene vastisimos cuerpos sacerdotales, subvenciona la construccin de
hacen movimientos. mesinicos de e x t e n s i W d e la cristiandad. como ' innumerables templos, costea el aparato militar y administrativo que
actan como vastas asencias de clientela, absorbe los perjuicios ope-
cruzados extemporneos. iberia. con un fanatismo religioso slo com-
parable al de los primeros impulsos musulmanes. conforma a los racionales de la economa y sustenta una enorme capa parasitaria.
capitanes de la Conquista como hibridos de traficante y cruzado; se
lanza, con igual furor. a la erradicacin de las herejias del seno de'
sus propias poblaciones. mediante la flagelacin de los sospechosos f +:?fe -
Los,, impeyips coloniales iberoamericanos,, e s t r u c t u r a d o s ~ c o m o ~ c p ~ ~ . ~
-..
tra -. - de. A.esta , ..
tus i zA a c l o & , h ~
formacin m~rcanfil-saluacionista,~,,por
.,- ..-. .anformarian +a,,de-!a-ac-
.en los moldes de un, nuevo
ertado dentp..de u n ,sistema econmico
de impiedad; las fiestas pblicas de cremacin de h e r e j ~ g ~lay .ex&
unifiEdo;zTnreyaCi,."o;
icoioniaiisrno e se configuran por lo tanto. como etapas
sin de centenares de miles . .-.d e w m o r m d i < < q e hablan convivido 1
W i l pennsula a lo largo de siglos bajo el dominio sarraceno. i 'pretritas de la evolucin humana, sino como partes complementa-
Ese a o . concebido por la clase dominante como una extra- rias de un mismo complejo que tenia como centro dinmico las poten-
cias ibricas. y como reas perifricas y "proletariados externos", las
ordi-oportunidad de enriqvecimiento merced a la confiscacin '\

y prorrateo de los bienes de judios y musulmanes, trajo aparejado poblaciones concentradas en las calanias. Las semejanzas evisentes
un grave retroceso econmico. Junto con las herejas se erradic entre el colonialismo esclavista ibrico y el grecorromano o cartagi-
de lberia casi todos los sectores intermedios de artesanos, peque-
os granjeros y comerciantes. compuestos principalmente por "castas
infieles". L&destruccin d e ase estrato social. hizo.caer.inmed1atg
'.d
1\ ns se explican mejor por estar originados en procesos de actual.
zacin histrica, generados por diferentes civilizaciones, que por ser
S de la evolucin humana.

.
ndamentales de +-dominio de_,las_..colonias
mente el nivel tcnico d e las actividades agrcolas y manufactureras
Y desz?!ta .@sisJe.ma~nacionaI d e intercambio mercantil que rela--'
Fioaba e integraba las diversas esferas produ&tivas.'contiib;u~~dti
1 1 .

fueron:>_erra~cacion.de.,~~.
._ 4

antigua clase )
n de tierras como propiedad latifundista
~&CKv<mente para hacgr a Espana. y despus a Portugal. lnaptos
para la revolucin industrial. 1
-~ .,
cion 'ae mano
de ~ o r n n ~ ~ e s c l a v i s de
obra y la implantacin de patriciados burocrticos.
t a sconscrip

Rusia. al expandirse, asume un aspecto ms despbtlco que sal. representantes del poder real, como exactor'& de,impuestos. En las
, Breas de los imperios t e o c r t i C o ~ d ~ ~ ' i @de ~ ola Mesoamrica y
vacionista. Pero est movida igualmente, por el mpetu cristianizador
expresado en la asuncin del papel de tercera Roma. en la integre (4:
, ; del Altiplano Andino, donde se concentraban grandes contingentes de
mano de obra, condicionados ya a la disciplina del trabajo. Sla -T. esclavi;,
. ~.
 y de +omienda; de
,vitud. .se
~ ..institucionaliza
~ ~ ~ .bajo ~ la forma de..&&
servicios. En esta forma de. conscripcin. los indios eran entregdos
en usufructo a la explotacin ms inhumana, Se justificaba y se dis-
frazaba el sistema. sin embargo. en nombre del celo por la salvacin
eterna o Dor la atribucin de la funcin de cateauistas a los enco-
menderos.' Ms tarde, la encomienda progresa hacia una forma de
tributo pagadero en dinero que los indgenas slo podian obtener tra-
bajando en las minas y en las tierras, bajo las ms penosas con-
diciones. Para que este rgimen de esclavitud, an ms opresivo e
insidioso pudiese funcionar. los caciques fueron transformados en
reclutadores de la fuerza de trabajo vlida de las comunidades indi-
genas para entregarla a la explotacin de los encomenderos, como
condicin para que los viejos sobrevivientes y los nifios pudiesen
continuar en las aldeas [Sergio Bag, 1949 y 1952).
Bajo ese sistema, las p o b l a c i o n ~ s ~ d e ~ o s ~ ~ a n t j g u ~ s . i mfeo-
periqs.
crticos de-.regado s { ~ ~ ~ r t ~ f = & r 6 i i drsticamente,
'fan que la despo-
blacin de las colonias lleg a pi-eocupar seriamente a la Corona.
Temise el desastre econmico que podra representar la prdida de
aquella masa de esclavos, barata porque habia costado sdio el precio
de la conquista y aparentemente inagotable, porque montaba a millo-
nes. Flagelada por las pestes con que el europeo la contamin y,
desgastada bajo el peso del trabajo. la poblacin indgena menguaba ',,
e n Proporciones tan alarmantes Que amenazaban desa~arecer [H. F.
Dobyns y P. Thompson, 19661 y era sucedida por una nueva casta de
mestizos renuentes a la esclavitud. tendientes a la rebeldia y sin
lunar en la estratificacin societaria de estamentos raciales. s dems
d i disminuida numricamente, ! a j ~ ~ a c ~ indhec~s>-,vea_dega-
n de cualquier deudor (H. C. Lea. 1908; B. Lewin. 1962. S. Bag. 1949
dada p o r . la.exigencia d e . w y i t c o m o m e r a f e r z a detrabaio,.na .para....
s i misma sino como -productora de los pocos artlculos que interesa-
ban a la economia colonial y sobre todo como extractora de metales
preciosos. Pierde asl. los altos niveles de calificacin tecnolgica y
de saber erudito que habia alcanzado. para sumergirse en una cul-
tura espuria.
En las otras reas americanas se restaur e l esclavlsmo greco-
rromano en su forma ms cruda. Primero, por la esclavitud de los
indgenas locales y. desgastados Bstos. por el traslado de enormes
masas de negros de Africa hacia las plantaciones y las minas, donde
seria consumida la mayor parte de ellos, se cre. as. una enorme
fuerza de trabajo esclavo, de cuya capacidad de produccin. en las
condiciones ms expoliadoras. pasaron a vivir espaoles y portugue-
ses IEric Wiiiiams, 1944).
Estc fue el mayor movimicnto de~actualizacin,histrica de pue.
blos jams llcvado a 'cabo. med:ante la,~estr;bai;zacin y decuitu.
racin de niillones de indios f&<rus-y su inciusion cn nuevos sis-
temas econmicos $?_calidad de capas subalternas. Actuando por
~ ~ ~ o l % ~ esclavista
& yaeTT~?~<Smo.alvacionista.
n se
crearon condiciones superopresivas de compulsin aculturativa, que
con la de%CcFoaemlI~~e'STe~'5'tiaX el dsaasze - 8~ millones de
trabajadores y la descalificacin de los sectores tcnicos y profesio-
nales especializados de los pueblos conquistados. incorporaron los
neoamericanos a las macroetnias hispnica y lusitana, como un vasto
"proletario externo" de simpies trabajadores braceros, para infundir
sobre esta masa indiferenciada y degradada las caracteristicas esen-
ciaies de sus futuros perfiles tnico-nacionales. El poder deculturador
Y aculturador de ese proceso de actualizacin histrica fue mayor
an que el de los procesos equivalentes de romanizacin y de islami-
racin. como se comprueba por la uniformidad lingstica y cultural
de los pueblos americanos. mucho ms homogneos aunque numrica
Y espacialmente mayores. que las poblaciones de la propia pennsula
ibrica y de cualquier otra rea del mundo.
En toda iberoamrica. la Ig!e.sia reviva el papel y la funcin que
haba ejercido en el medioevo europeo. constituyendo la mayor mo-
nopolizadora de tierras, de indios encomendedos y de capitales finan-
cieros aplicados en hipotecas. Las fuentes de ese enriquecimiento
eran las contribuciones directas de la Corona a titulo de diezmo. las
donaciones. los legados, las reservas de derecho -capellana. mano
muerta-. y tambin la extorsin inquisitorial que, recaia como un
flagelo sobre los sospechosos de hereja. confiscndoles todos los
bienes familiares y haciendo saldar de inmediato todos los futuros
derechos de herencia y todos los crditos que tuviesen en manos
y 1952).
La expansin rusa se produce con vigor mucho menor y se con-
f o r m ~ ~ m t i d e h r s - d e ' h - f o m a C i G n d e s p 6 t i cde
a la queemerge.
As, que la concesin de las tierras conquistadas y de los antiguos
latifundios convertidos en oprichnina y redistribuidos por el Z a r . ~ o
mlm?-gpE~edad privada sino como $ i O o ~ q u e represen-
taba, esencialmente, la % ~ i i ~ ~ 6 n a . l ~ ~ ~ ~ b i e z a de!.Privilegio
~y'a?~~1~ro
%TFT5?aii Wiburas aTCimpesinabo Cervii. Cundo estescanaaslones
se transformaron.en,prppiedad territ~rial~hereditaria, las imposiciones
hGsduras de servidumbre haban sido sustituidas por nuevas formas
de conscripcin. como modo de mantener siempre al campesinado
b a p la dependencia de seoros privados. La pobreza mucho mayor
del rea rusa de explotacin, as como el mayor atraso cultural de
sus poblaciones y e l menor nmero de stas. hicieron imperativo e l
mantenimiento de ese sist ma y 8 0 propiciaron l ~ _ a . p ~ ~ ! ~ i o n . , j e ~ u n a
estructura rural g~a&~&c~.I~~6~easlcoog2gfa$s,ni una prosperi-'
d a d - 8 t ~ ' ~ < < - ~ ~ u i v a l e nat ela de las. empresas 'JCialeS766rieas.
 En estas circunstancias, en lugar de progresar tecnolgica e ins-
titucionalmente hacia formas capitalistas maduras de produccin y de
ordenamiento de la sociedad. en las reas coloniales de los dos impe-
rios mercantiles salvacionistas se acentuaron las tendencias desp-
ticas Y en las reas metropoiitanas las propensiones a sumergirse,
eplsdicamente. en regresiones f e ~ d a l e s . " ' ? i ~ ~ ~ P ~ " t < r i dimpe.
ad
<St'T~%pantada por la nobleza l a t i f ~ n d i s ~ . el
- ..
~ ~c ok rz : a '
%.-"..S-
2. El capitalismo mercantil y los'
colonialismos modernos
Sus desencadenantes fueron un complejo de sucesos y la adop
cin de nuevos procedimientos tcnicos e institucionaies. que al favo-
recer el restablecimiento del comercio exterior. permitieron reimplan;
tar manufacturas en las c i u z d e s itkas,. ?&cesas. flamencas y
! p l a n d e s a s y. ms tarde. en Inglaterra y en Espaa, primero para
I el mercado interno Y, posteriormente. para los de ultramar. A medi-
da que crecan los mercados, esas manufacturas se transformaban.
ascendiendo progresivamente de simples reuniones de artesanos po-
seedores de sus instrumentos de trabajo y financiados por un capita-
lista. a unidades mayores, con divisin interna del trabajo. en que el
emPresarlo ya era propietario de los medios de producciM y pagaba
salarios a los trabajadores. iucrando con el crecimiento de producti-
,!-.vidad de todos ellos. .'
' el b i e n ,y.~.
Inicia!mente, esas manufacturas centralizadas se instalaron en el
%PO, para huir del control de los gremios artesanales urbanos.
Ocupaban campesinos en hilanderias y tejeduras. despus en aserra-
deros. refineras de azcar, fbricas de jabn. de tintas, de cerveza,
etc.. y ms tarde. en astilleros, metalurgias y fbricas de papel. Ri-
quezas monetarias acumuladas en el comercio,, en la usura, en la
explotacin de las finanzas pblicas y en los monopolios estatales
empezaron a aplicarse productivamente en estas manufacturas, tras-
ladndose progresivamente hacia las ciudades, que volvieron acrecer.
La necesidad de alimentar y vestir a los t r a b a j a d o r e S r b 6 gener
una demanda creciente de bienes. creando as un mercado interno
cada vez ms amplio para la produccin agrcola y manufacturera.
, Los propietarios rurales. interesados en producir para ese mercado,
empezaron a forzar al campesinado a una produccin mayor y a expul-
sar de sus tierras a la antigua clientela patriarcal que consuma la
mayor parte de las cosechas. Culmina ese proceso. en diversas reas.
7 con la conversin de las tierras de cultivo en praderas para ovejas.
! Los gobiernos comienzan entonces a fomentar esas actiqidades
'i que se convierten en la fuente principal de rentas pblicas. Les pres-
tan todo su apoyo. por medio de medidas aduaneras proteccionistas
y de reformas de las instituciones cercenadoras de la libertad de
alistamiento de mano de obra o de la expansin del mercado interno.
I: Se derogan las antiguas normas que dificultaban, la comerclalizacin
. de la produccin agrcola, -crendose los mercados. nacionales. Se
establece el derecho de cercar los fundos. terminando con los campos
11 comunales. Se liberan los cultivos y se ,anulanlos,derechos tradicio-
nales de pastoreo.
, .~
Por todos esas procedimierkos se disgregan, las estructuras C*
munitarias en que predominaban la<@tividades de Subslstencla y C"
'lisbtencia mutua. $ponindose -relaciones contracfuales...de trabajo ,,,-,
d e f i n i d a s ~ y n plegales y.iibrec. Contingentes rurales cada vez ma-
yores s e , desficlen 8 C l a economa natural o son compelidos a
hacerlo para convertirse en mano de obra reclutable para el trabajo
asalariado, por haber perdido las bases de aprovisionamiento de SU
siihsistencin l.
La reaccin de los campesinos ante esa reforma estructural esta-
lla en guerras en defensa del antiguo modus vivendi, o de la relvin-
dicacin de la propiedad de las tierras para trabajarlas par cuenta
propia como productores para el mercado. Casi siempre esas gugras
asumen formas milenaristas. como luchas de clases s u e a s que
al lanzarse contra el orden constituido slo tienen como modelo reor-
denador la idealizacin de eras asadas en las que haba prevalecido
~..*-".. ~ ~ ~ a ~ ~ u ~ t ~ ~ ~ ~ Y ~ - ~ w ~ F a ~ ' a n
por la oposicin irred&tibie entre su$ intereses y los de la principal
institucin monopolizadora de la tierra. la Iglesia.
KB,I desCrlbi6 este proceso: " C u a n d o lo* grandes I m -
lundistas ingleses eliminaron sus dependientes ( r e t a l o e r ~ l que consumlan Pa*e de la
produccibn excedente de sus tierras: cuando sus arrendatarios expulsaron s los peque-
os campesinos. etc., una masa doblemente libre de mano de abra fue lanzada al
mercado de trsba,o: libre de. las antlgues relaciones de clientela, de servldumbie 0
de presfaiihn de sewicios- \lbre. tambin. de todos $03 bienes Y de toda f o m
de existencia practica objetiva. libre de toda propiedad. Tal masa habis quedado
reducida s la alternativa de vender su capacidad de trabajo. o a la mendicidad. al
v ~ g ~ h l m d eyo el roba CMM> nica iuents de ingresas. La historia realstra que ella
primero intenm la mendicidad, el vagabundeo y la delincuencia. pero que se vlo apar-
tada de ese camino y fue empujads luego a lo estrecha senda que li~vabael msna-
do de trabalo. por medio del pstibuio. del cepa y del ltigo". (Marx. 1966: 38.1

En ese ambiente de renovacin social, todo es cuestionado.
orden social deja de ser concebido como sagrado o pasa a ser defi-
nido en trminos de reevaluacin de lo sagrado. se traumatizan as
10: mecanismos de Preservacin del rgimen, favoreciendo la expan.
smn de i~surreccionescampesinas a medida que la estructuracin
capitalista marcha de regin en regin.
'--' A Partir del siglo XiIi, ondas sucesivas de levantamientos convul.
_i
sionaron Europa. como la de los Pastores (1251) y ia de 10% plebe.
yos ('3201, en 10s Pases Bajos y en Francia; la de Dolcino (1305).
en Italia; las de Marcei Y La Jacqurie (13571, en Francia; la de wat
TaYlor (13811. en Inglaterra. Ya en el siglo xv estalla la
de 10s hussitas en &hernia Y diversos levantamientos campesinos en
Alemania. Cuando el proceso de reestructuracin alcanza a otras
regiones. all tambin estallan guerras campesinas, como lasrusas
del siglo XVll (Razin). XViii (Pugachov) y XIX, hasta la
la servidumbre en 1861; Y las de China de 10s siglos
X ~ X
insurrecciones de clases subalternas, estaban histricamentey XX.
al fracaso Por la imposibiildad de reordenar la sociedad
entera de acuerdo con sus intereses. SU eclosin tuvo, en cambio,
un papel decisivo en la implantacin de un nuevo orden capitalista.
mercantil. una estructura de poder dirigida por el empresariado cap.
taiista. Y en el triunfo de los movimientos de ~ ~ f
Un Proceso simultneo de desarraigo y reubicacin de trabajado.
res ocurra en las ciudades. separando a los artesanos de los
10s corPorativOS de los gremios. para convertirlos en asalariados de
las nuevas empresas. Como mano de obra calificada, esos artesanos
prestaron a la revolucin tecnolgica el concurso de su destreza acu.
mulada secuhrmente Y agregaron a la fuerza de trabajo un estrato
diferenciado de tcnicos y especialistas. En cada pas, a medida que
progresaba la conversin de la economa a los criterios capitalistas,
fueron siendo abolidas las corporaciones de oficios, 10s reglamentos
de aprendizaje. las comisiones de salarios. Todas esas ordenaciones
PrOtectOraS fueron sustituidas progresivamente por el ideario liberal
de la igualdad ante la ley y del libre derecho de contrato.
La combinacin de las disponibilidades de capital acumulado con
las ofertas.deqano~,de obr"li6Femete>l&i&iee y d-'6inGi de sus-
!;istencia ofrecidos en venta hizo posibie montar estructuras urbanas
(Ir: produccin y de comerciq:que seran cada ve: ms amplias hasta-.:-'
---
hrninar todo-eFSrst&a ,...... e c O,-_ ,.~ ~ - ~ ~ ~ i ~ f ~ d ~ ~ O ~
_m.-_1D
, .
vos que tenian su consumo supercomprimido en las minas y planta-
ciones tropicales, el capitalismo mercantil puede saltar algunos siglos
en su proceso de maduracin. Este no se cristalizara, sin embar-
go, en ninguna de las dos reas donde actuara precursoramente la
revolucin mercantil. Habindose configurado como imperios mercan-
tiles salvacionistas. ambas se haban atrasado en la historia, pasando
a interactuar con las nuevas formaciones como estructuras desfasa-
das y por eso mismo, condenadas a perder sustancia en todo el
intercambio econmico posterior.
La formacin -gp~t&~&%merca"t$. Se,im~lanta..primer?-enHolan-.
da_riC;og), &de asume la forma de repblica moderna de perfil
m r q u i c o , gobernada por comerciantes Y banqueros. iuego ,de, la
victoria en su guerra de emancipacin contra el dominio SalvaclOnlSta
de ibrico. elcurso de esas luchas. Holanda se apodera de diversos
dominios coloniales portugueses y espaoles en el Afrjca (El Cabol.
en (Antillas), y en Oriente (Ceiln. Indonesia), Y Se C0.n'
en laprincipal potencia europea. Crea la primera Organizaclon
bancaria moderna (1609), que Acta como financiadora Y aseguradora
de la expansin mercantil holandesa. elevada a la condicin de empo-
r i distribuidor
~ de la produccin mundial en los mercados europeos.
~ ~ ~ L~~ In@ss+,con
. la revolucin de Cromwell (1652:'6791,
que.~;~i:;-estructurarse tambin como una formacin capltallsta
revestida de los tributos institucionales de, una m O ~ a W ' a
Inglaterra s e levanta tambin a traves de la guerra
contra los salvacionistas ibricos y contra los holandeses. gracias a,
la apropiacin de algunos de sus antiguos dominios coloniales en Ame-
,ica del N ~ en ~india.~ en .China y en Africa. Una' de las fuentes
de su modernizacin fue el ingreso de un centenar de miliajes ,be
perseguidos religiosos. que elevaron sustancialmente la califica,clon
de su fuerza de trabajo y SUS disponibilidades de capital fimnciero.
pero en esa primera etapa, su enriquecimiento se logr principal-
mente a travs del saqueo por corsarios sostenidos PO' el estado, Y
ms tarde mediante e l contrabando con las colonias americanas Y cp"
laexplotacin del trfico negrero por medio de contratos mono~oils-
ticos con las naciones Ibricas, operados por companas o?clales
CUYOS principales accionistas eran las casas reales espanola e inglesa.
L~ capitalista aplicada al trfico negrero permiti organizar

:nr;iiiculturales capitalistas inercantilks. Este proceso civiiizatorio ex.

' ' f
i w i m e n t una aceleracin prodigiosa cuando se sumaron a i los
~ w l l t a d o sde la expansin ocenica conducida por los pueblos iberi.
~ ~racionalmente
& ~ a ~ ~ nlas~operaciones
~ - ~ - de caza de esclavos en el interiqr: de
acumulacin de reservas en la costa afrlcana, de transporte marltimo.
de depsito, distribucidn y venta por todas las Amricas. En ese pro-
ceso, las naciones europeas, precursoras del desarrollo,capitalista

1 Trasiadando hacia Europa el producto del saqueo de decenas

:~:y*'"bl~" Y despuYIs 10s excedentes arrancados a millones de ?scla.
mercantil. reclutaron en el curso de casi tres siglos mas de cien
millones. de africanos, una tercera parte de los cuales debe .hab:r
llegado a su destino para ser alll consumidos. en su gran mayoria,
 en el trabajo esclavo [F. Tannenbaum. 1947; J. Arnault. 1960; E. wi.
liiams. 19441.
La-i~tegracin.de Francia a la nueva formacin. madura lenta-
menie en el nivei e ~ n o n i i c o ' d o nla instalacin. a partir del siglo XVI,
de manufacturas de artculos de lujo en Lyon. Reims y Pars, y ,ms
tarde. de tipografias y de metalurgias. Estall, por fin. en el plano
poiitico con la revolucin social de 1789. comandada inicialmente por
liderazgos antiaristocraticos y completada. ms tarde. por un rgimen
militar que impone los ordenamientos napolenicos. implntase as
el primer sistema estatal de instruccin pblica: se deroga el rgi-
men legal anterior Y se delinea el modelo bsico de instituciones
liberales-capitalistas que seran prontamente adoptadas en todo el
mundo. Esta ltima formacin capitalista-tambien se apropia de antl-
guas reas coloniales ibericas. por ia anexin a su dominio colonial
de vastas reas de Amrica del Norte. del Canad. de lndochina y
del SenegaL
Para asumir esta posicin pionera. aquellas naciones haban reac-
tivado su vida econmica interna. rompiendo con las barreras feuda
les que contenan sus fuerzas productivas. y confiscando los bienes
eclesisticos. los latifundios de abadas y monasterios. para inte-
grarlos en el sistema productivo. Sus empresarios aplicamn capita-
les en las manufacturas que empezaron a producir para todo el
mercado nacional y despus para la exportacin, Se crearon grandes
empresas de inversin en los sectores mercantiles. fabriles. agrico.
las y de obras publicas. que al exceder la capacidad financiera de un
solo capitalista. apelaban a varios procesos de conjuncin de recur-
sos. y simismo incentivaron la constitucin de una fuerza de trabajo
altamente calificada. a partir del artesanado medieval
..
~ ~
Como efecto mayor de todos esos cambios. se rehizo la propia
estratificacin social. presidida por una polarizacin que opona una
capa de propietarios reclutadores de mano de obra asaarlada o escia-
va. a una capa de desposedos. conscriptos como la fuerza de trabajo
del sistema. en la posicin de dos proletariados. uno interno, otro
externo. Las condiciones de existencia y de reproduccin de esos
-
estratos divergentes pero mutuamente complementarioi, y su anta-
gonismo intrnseco. pasaran a constituir la fuerza motriz de toda la
,
-
dinmica social.
'
En su expansin ultramarina. todas las formaciones capitalistas
mercantiles apelaron tambin al colonialismo esclavista. creando nue-
vas reas de plantaciones tropicales. Pero simuit6neamente innovaron
el antiguo modelo. complementndolo primero con colonizadores mer-
cantiles en la forma de factoras comerciales implantadas en paises
lejanos. con las cuales no se pretendia transformar los pueblos auto
,os, tan slo traficar con ellos, y segundo. con colonias de
poblamiento establecidas mediante el traslado de poblaciones m - O -
peas. ltimas se destinaban. esencialmente. a aliviar a Europa
de 10s excedentes de poblacin generados en e l propio Proceso de
integracin de la economia agrcola en moldes capitalistas. En con- ,
secuencia. 10s pequeos ncleos de colonias de pobiamiento -que
eran las menos prsperas de las colonias en la formacin anterior-
comienzan a crecer, teniendo por objeto no tanto proveer ganancias
como ocupar gente desarraigada y marginada cuya presencia empe-
zaba a representar un riesgo permanente de insurreccin.
una de esas colonias de pobiamiento, que haba crecido Como
economa apendicular de las ricas empresas esclavistas Coloniales
en las Antillas, madurara poco ms tarde para el capitalismo Ter-
cantil. Era la Amrica del Norte, donde un ordenamiento Capitalista
incipiente, fundado en los mismos principios que rigieron la coloni-
zacin, se fortalecera en el curso de la guerra de emancipacin.
Estas caracteristicas se acentuaran all en forma ms radical que ,en
cualquier otra rea colonial ea virtud del carcter singular de la im-
plantacin como una extensin ultramarina de la sociedad inglesa. En
Amrica del Norte se erige el modelobsico de repblica federativa
moderna, estructurada como una formacin capitalista-mercanti! ten-
diente a la industrializacin. Al contar con enormes reas desiertas
para la autocolonizacin. Amrica del Norte slo tardamente se lanza
a la expansin colonialista. y lo hace tambin por la apropiacin de
antiguas reas de dominio ibrico. como las Antillas y las Filipinas.
adems de algunas islas del Pacfico.
Como se ve,,ia,&rma@~ap,ita~sta:mer~anti~,.~~~bi~d.nace bfiu:;.-
___,m...,.,
cada en dos complejos complementarios. P r i m e r o . e ~ . c o m ~ ~ e i o ~ h ~
,,bmn7de- -~g$,.n&om~;, las estructura> por aceleracin evolutiva
como cct;rxi' &-pa&y y de comercio ultramarino. internamente se
en dos pilares: una economa rural de granjeros libres. pro-
ductores para el mercado [principalmente Francia Y Estados Unidos
de ~ m ~ iy ~de~ grandes
tipo
) , explotaciones agrcolas Y pastoriies, de
que comienzan a funcionar en base al trabajo asala-
l riado Alemania e ingiaterral: Y una economia urbans
i
de manufacturas mercantiles, de comerciantes importadores Y expor-
,, tadores y de agencias financieras. qly%,tapto operan en el mercado
europeo como en todo el m ~ n d o . ~ ~ u ~ ~ ~ ~ ~ o m p im- l e i o ~ ~
plantado por movimientos de actu i z a c i o n ~ h i s t o ~ r ~ c genera. ~ q ~ e , las*^
colonias m e r c a s a q a c f < ~ i sasiticas c!Qomerciq Y africanas,,,
r sion ChTn'o de obra esclava y las colonias esclav?sm~,de las
""T[;;eaaas d e - . ~ ~ P 7 f a ~ 36
'mina: y de piantaciones comer-
-ciote<6fCiadas. tanto directa coKO~i~directamente. a travs de- otros
.agentes coloniales, como los portugiieses y los espaoles: Y final-
 -4
mente, l a ~ o h i 3 sde poblamiento ae las Amricas, de Australia y
de Nueva ~e% iE i r- ..--
por medio de e s e boQase?. c~m~i@mentarig~-~$_e-oe~kt.an
Y la c o l o n i k k el SiStefia Pasa a..actuar. generando en una de
%lcapitaI.y i o s . c a p i t a l i s t a s ~ c o n t r a p u e s t omasas
~ .=ie~ientes-de-~s~-..
.-lariac!os;.y en la otra, capasadmiiistrad<F<s subabrnas y masas de
~
esciav?savasaibdas, Estas ltimas no representaban para el sistema'
mas que una especie de combustible humano explotado locamente O
importado de Africa para producir artculos de exportacin, metales
Preciosos Y minerales. No eran "propiamente trabajadores, sino
mente trabajo". tal como aquel que seria ofrecido maana por
fuentes inanimadas de energia (K. Marx, 1966: 41).
facilitaban una acumulacin de capital mucho mayor que ia
Por la explotacin de asalariados, y propiciaban la reversin hacia
economks metropolitanas. maduradas como estructuras capitalis
de recursos cada vez ms voluminosos.
La expansin ocenica europea, iniciada por los ibericos, se M n j i
vierte en una empresa colectiva que multiplica colonias esciavlstas,
mercantiles y de poblamiento por todo el mundo. acelerando la accin
del Proceso civilizatorio capitalista mercantil como el ms vasto de
los movimientos de actualizacin histrica. Con su desencadenamien-
to, millones de hombres fueron trasladados de un continente a otro.
Las matrices raciales ms dispares fueron mezcladas y los patrimo-
nios culturales ms divergentes fueron afectados y remodelados. Las
Conquistas culturales Y principalmente las tecnolgicas de todos esos
pueblos confluyeron. echando las primeras bases de un reordenamlen-
to unificador del patrimonio cultural humano. En ese proceso. millares
de pueblos atados a formaciones tribales. aldeanas. pastoriles. rural-
artesanales. as como antiguas civiiizaciones. tanto ias vigorosas como
las estancadas en regresiones feudales. fueron integradas en un sis.
tema econmico de base mundial. como sociedades subalternas y
culturas espurias. Surazn de existencia habia dejado de constituir
la natural reproduccin de su modo de ser, para convertirse en el
factor de existencia Y en el instrumento de prosperidad de 10s centros
metro~olitanosque administraban sus destinos.
La expoliacin de esos pueblos posibilit a las ciudades europeas
el retomar y superar ampliamente e brillo que habian alcanzado en e l
esplendor del imperio romano. implantndose como metrpolis suntuo-
sas Y opulentas. Dio tambin. a los europeos nrdicos, hasta entonces
marginales a los procesos civilizatorios, un sentimiento de superio-
ridad y de destino civilizador que justificaba todas las formas de
opresin colonial como el ejercicio necesario del papel de agentes
civilizadores. convencidos de que representaban un orden moral supe-
rior Y el motor del progreso humano.
.
L~~ riquezas que se acumuiaron con las nuevas actividades pro-
ductivas Y con ei saqueo de tesoros ajenos, elevaron a niveles nunca
alcanzados la de dinero metlico, haciendo disponibles cap-
talescada vez mayores para financiar nuevas empresas 2. Esta a b r w
ta disponibilidad de metales preciosos provoca una elevacin cors-
tante de p<ecios, que contribuye fuerte a desorganizar las economlas
campesinas an sobrevivientes. De esa forma. nuevas masas son lan-
zadas al mercado de trabajo u obligadas a emigrar, al mismo tiempo
que sobreviene una violenta sustitucin de las antiguas capas Patro-
nalesconservadoras por el empresariado de mentalidad capitalista.
simultneamente, Europa se transforma ideolgicamente, ~ r p f u n -
tal calid dizando de renovacin inaugurado con e!
e intensificado por la Reforma. En las reas en que mas
Renacimiento
"'adu-
rada el capitalismo mercantil, se quiebran las viejas jerarqulas reli-
giosas Y se facilitaun amplio movimiento de secularizacin. La
alfabetizacin en masa en las lenguas vernculas, llevada a cabo Para
leerla~ i b l i permitira,
~, de entonces en adelante, reclutar la 1,ntelec-
4
tualidad sobre bases mucho ms amplias Y ase urarles mayor libertad
de indagacin e investigacin. De ese mo$ la Europa posmedieval.
que redescubre el mundo griego asumiendd su postura mercantil Y
su actitud especulativa, puede llevar adelante el saber Y las artes a
partirdel punto en que se habian estancado Y puede ret-omar fam-
bin los modelos mercantiles esclavistas de estructuracion politlca
con sus contenidos democrtico$
En las reas donde ms madur ia formacin capitalista-mercantil.
la iglesia catlica. de ser un poder autnomo ordenador de !as estr*,"-
turas Y legitimador de la autoridad. se reduce a institucion
auxiliar de conciemias individuales. 9ronf0 es llamada a
actuar como sostn espiritual de la nueva clase dominante. Los teole
reformistas se dedican a formular una ideologia ennoblecedora
del enriquecimiento -concebido como seal de grac]a divina? digni-
ficadora del trabajo y condenatoria de antiguas actitudes sen'+'ies
de ocio y fruicin, corno de su contraparte popular. la ~ e n d l c l d a d .
L~ accin de laiglesia de la Reforma ayuda a la burguesia naciente
a adoptar elperfil tico que le corresponde Y a destruir las bases
del antiguo sistema, que encaraba la pr,ople?d cqmo ,mas
,,asibles de deberes que de derechos Y a la organlzaclon socld rigida
 de la Europa feudal como una expresin de la voluntad divina (M. We. a seisa i ~ s sin
, otra retribucidn que el sustento, la vestimenta
y el techo. & ellos se sumaban los forzados que la justicia inglesa
ber, ,1948: R. H. Tawney, 1959; Th. Veblen. 1951).
condenaba por delincuencia y vagabundeo. y los enganados mediante
Cone'capitalismo mercantil se establecen las basespara la des-
todo suerte de expedientes. Condiciones an peores enfrentaban 10s
personalizacin de las relaciones de trabajo, transformando E, mano
d obra en un bien libremente negociablei'se entroniza una clase redempfjones, pues no tenian plazo cierto de remisin Y a veces no
empresaria de nuevo tipo a la cual se preeriben derechos pero no tenan plazo alguno, transformados virtualmente en eSclav0,s.
deberes; y se implanta un rgimen econmico marcadamente calcula- se calcula que la proporcin de esos contingentes europeos esda-
dor y venal. En ese ambiente liberado de trabas religiosas. todo se ,,izados [porque producian mercaderlas bajo el estricto contralor de
cuestiona. Las ciencias y las artes experimentan un desarrollo sin sus amos) alcanz entre dos tercios y ochenta por ciento de la fuerza
paralelo. y se. echan las bases de una nueva revolucin en el plano de trabajo de las colonias del Norte. La misma forma de reclutamien-
de la tecnologa. Una onda de creatividad renueva los viejos orde- to de la mano de obra se aplicd m& tarde a otros contingentes euro-
namientos medievales a travs de una generacin de libre-pensado- peos. a medida que sus territorios eran alcanzados por las fuerzas
res que se ocupan de la reglamentacin racional de las relaciones reordenadoras del capitaiismo mercantil. Alcanraria despus a Asia.
humanas segn conceptos ms generosos de libertad y de igualdad transportando a las plantaciones de Australia. de Africa Y de Amrica
c o n t ~ n ~ e n t ede
s coolies chinos e hindes. como ~ndentured
y con una actitud de plena confianza en el progreso humano. Se
opera de ese modo. una primera transicin saintsimoniana del gobier-
no de las personas. que haba prevalecido en el mundo feudal. hacia
un gobierno de las cosas, que regirla el capitalismo. Pero slo se
consigue hacer efectiva esta renovacin cosificando a las personas.
a fin de tratarlas juridicamente como cosas.
En su forma plenamente madurada, la nueva formacin socio-
cultural se asienta en la propiedad-privada d e - l a s empresas, en la
ms aguda competencia de stas entre s i y frente a los consumido.
res. y en la implantacin de un rgimen de espontaneismo en el plano
econmico y de completa irresponsabilidad social para con el destino
de los trabajadores. Viejas tendencias expoliadoras y alienadoras sur-
gidas con las primeras formas de estratificacin social, que habian
alcanzado extremos en la formacin mercantil esclavista y ms tarde
en las formaciones desptico-salvacionistas y mercantiles salvacionis-
tas. se reimplantan y profundizan an ms.
A cierta altura, estos concomitantes que laceran el proceso civi-
lizatorio capitalista mercantil empiezan a actuar con intensidad cre-
ciente, haciendo de las poblaciones europeas ms que agentes. meros
pacientes de las fuerzas renovadoras. La riqueza social aumenta hasta
niveles no alcanzados antes, pero la pobreza de las capas desposei-
das tambin se agrava como nunca. L a s poblaciones europeas crecen
ms aceleradamente que la capacidad del sistema para absorber los
nuevos contingentes de mano de obra, transformndolos en "exce-
dentes" que se deben exportar como emigrantes.
Las colonias de poblamiento. constituidas en ese proceso. cre-
cieron a travs del alistamiento compulsivo de sirvientes contratados
lindentured servantsl -ingleses. irlandeses. alemanes y de otras na-
.cionalidades- reclutados por los capitanes de navos para trabajar
. e n Amrica, vendidos en subastas' a los amos a quienes servian por
sus poblaciones realizaran su destino, frente a las otras. Aquellas
que se estructuraron precozmente como estados y alcanzaron mayor
desarrollo como economas capitalistas se lanzan a la expansin, tanto
asimiladora de los grupos locales y regionales an inmaduros e inde-
finidos, como de conquista Y avasallamiento de las otras. Estallan los
conflictos entre esas unidades contrapuestas. Son las luchas nacio-
nales que a travs de tres siglos de crisis. tensiones, revoluciones y
guerras. irn configurando el cuadro tnico europeo. y correlacionan-
do con l todo el mundo extraeuropeo, transformado en Brea de
saqueo Y de explotacin (F. Znaniecki. 1944: A. van Gennep, 1922 y
H. Kohn. 19511.
linaginable y sometiendo a las d e , v o r m a s de dominacin cada
m o
. versai, con extraordinario poder de~ctualizacin
VII. La revolucioo industrial
,
: ,
. .
Los procesos civilizatorios fundados en la revolucin mercantil
todavia actuaban cuando emergi la ?vol-in industrial, y con ella
dos nuevpps_.procesos civitizatorios q u e s e c r i s t a ! i ~ ~ uen ~ . distintas
formaciones socioculturales. Su capacidad de r e . p r d e ~ a ~ e ~ lasi,, de
sociedades humanas slo seria comparable a la de la revolucin agr- '.
cola de diez mil anos antes l. &xt.-bin a todas las socied?)
des. adicionando a las que lograron industrializarse un podero antes
vez ms s u t i l e ~ m p e r a t i v a s .-pmode!Br$~ntelcaT~ente-a,&& So:.
c i e d a m s directamenty industrializadas como a las moderni-
r reflejo, aiterando,~slc..estratificacin social. y con ella. Las.
estructuras de pode< y redefiniendo profuqdamente su visin-del-mun-
do y sus cuerpos de valores. El efecto cruciai de la nueva revolucin
tecnolgica consistir. sin embargo.en~ei lanzamiento. d+aWcime:
ras bases de una futura civilizacin humana. .finalmente'unificada Por
el acceso de todos los pueblos a la misma tecnologa bsica, por su
incorporacin a las mismas formas de. ordenamiento de la vida social
y por SU integracin a los mismos cuerpas-de-valeres. Esta civiiiza-
cin humana unificada n W ~ ~ ~ i i s 6 rcon i a todo.
. en el curso de.
esa revolucin, que apenas alcanzara a hacerla una aspiracin gene-
ralizada de todos los pueblos.
A l igual que los procesos civilizatorios anteriores$a~ecnologa
de la revolucin industrial no--como una di usion de nue-
vos conocimientos libremente adoptables. sino y m o ~ . u n , , c e ~ r d $ n ~ $ n.-.,
"
to de.. ...p, u e b i g ~ q u e ; al situar a 10s. precwr~Soces, & la industria?zacion
en posicin supari?r.de dominio y de riqueza. lleva a todos los dems
a la subordinacin dentro de vastos complejos de naciones dependieh
--t'es 'yeipiotadas. El nuevo proceso civilizatorio tiene de peculiar ia
~ ~ ~ . c u n ~ f de a ~ que
C i adesde los primeros .
r . . . ~ ~ - oasos an marcadamente mer-
~
cantiles, s e ~ e s t r u c t u ~ m o . u n s i s t e m a l e c o n ~ m i ~ ~ e f e c ~ i v a m e n t e ~ . u . ~ , i ;
. histrica.
. ~ ..,,.,
. que progre-
, Con Is revoluc16n agrlcals. la humanidad habla saltado de 20 millones a cerca
de 650 millones. Con la rew~~cidn industrial experimenta una nueva explosicldn demo-
g i a f l ~ ~ : 3610 Europa pasarla de 160 a 4W mlllones de habitantes en el curso del
siglo xlx: 1s poblscidn mundial crece de 600. en 1750, a 2.4 m i l mlllones en
1950. y marcha hacia los 6 m i l millones previstas F9- e l so 2000 1G. Chllde, 1946:
C. M. Cipolla. 19W ONU. 19651.
 sivamente alcanza a todos los pueblos de la tierra, envolviendo a
cada nacin e incluso a cada individuo en sus formas compulsivas
de integracin. Los pueblos atrasados en la historia. que habian es.
capado a las compulsiones de la revolucidn mercantil, sern alcanza.
dos donde quiera que viva
den econmico y social, como
de materias p r i m a s - a g ~ i o l
duet s industriales.
a revolucin industrial;&& en el cuerpo de las formaciones -+
d p $ l l s t a s mercantiles por la acuhdacin de Inventos mecnic6s que :
permitiran multiplicar fantsticamente la productividad del trabajo hu. '
mano; se implanta. primero, en les reas en que se atiende ms coml
pletamente a las exigencias de renovacin estructural impuesta por la
revolucin mercantil. removiendo resistencias oligrquicas a la alte-
racin del status quo. Tales condiciones se encontraban casi ideal.
mente maduradas en Inglaterra y en Iok~Esta'dosUnidos, y en forma.
ms rudimentaria. en Francia. en Alemania y ,endos paises escandl- l
navos. Eran prcticamente nulas en el resto de Europa. o constre i
iidas. algunas reas. como en la peninsula Ibrica y en Rusia. por
los efectos inhibitorios de las estructuras oligrquicas fundedas en
e l monopolio de la tierra, en e l carcter desptico del ordenamientu
social y en :1. sobrevivencia saivacionista de que continuaban impreg-
nadas. .k
Las-. formaciones socioculturales. generadas por la revolucin id-
dus& tierien como clase dirigente a una burgyesJ!rb?a que-.s-e d
de la etapa anterior o - S y forzando_el'.i'eO7ana.
miento de la sociedad segn sus intereses. Er-a-e(&p!esaria& que'
habia crecido sacando provecho de las oportunidadesde en~djuecl-
miento propiciadas por la restauracin del sistema mercantil europeo.
por la apropiacin de los bienes eclesisticos posible merced a la
Reforma. por la confiscacin de los baronatos feudales y de los de-
rechos comunitarios del campesinado. A esta acumulaoin de recur-
sos se y r e g a r i a despus la riqueza proveniente del saqueo colonial,
d e l a ex$G%aki&n masiva Elel' escliivismo y de la monetarizacin de
las economas.~ ~

Inicialmente. ese empresariado actuaba, como los antiguos merca.

deres. en la explotacin de la usura, en la especulacin comercial
con la escasez de bienes. en la monopolizacin de ciertas mercade-
ras y en los riesgos martimos. Con la revolucin industrial tendr
oportunidad de dedicarse a nuevos sectores que le asegurardn tasas
de lucro mucho mayores a corto plazo. sin los riesgos del capitalismc
aventurero de la fase mercantil. Ahora se dedicapg~!p.almente, a la
explotaci6n de. la nueva..fiiente de riqueza r _a$ii
%i6n de capitales . en . sistemas ~. f a b r l e 3 - ' " d e ~ ~ ~
 ,industrial. se dio en el pasaje del ~IIgalcon,-el surgjmienfo
y_l.a..gen?~izaci~n& I-usade-l&ctricidad;~~btenida de la energia ~,
"a,
hidrulica. ElCercer p o corresponde;'al: d e s i ~ ~ ~ u s i - d e s -
'puesae7a primera guerra:p@al. d e _ l m m o t o r e ~ _ d . ~ e ~ o ~ ~
utilizan combustibles de petrleo:,.
En el curso de ese proceso la produccin industrial crece a gran-
des saltos. Es as como de 1860 a 1950, la produccidn mundial de
carbn salta de 132 a 1.454 millones de toneladas; la de petrleo,
de O a 523 millones de toneladas; la de gas natural, tambin de 0 a
197 millones de metros cbicos; y la de energia hidroelctrica, de
6 a 332 millones de megawatios-hora. Esta progresin de las dispo-
nibilidades de energia, convertida en megawatios-hora representa un
salto de 1.070 a 20.556 millones. La produccin de acero pasa de
30 a 180 millones de toneladas, entre 1870 y 1930 (C. M. Cipolla,
1964; H. Pasdermadjian. 1960; T. S. Ashton, 1964).
A estas innovaeiones de la tecnologia idustrial se s u m a r o n p y '
.feccionamientos de las actividad.es~,~agrcolas~)l_pasmrire;3.sue uvi7
ron un ua~elIei~mavor .
relevancia en la amoliacin de las disooni-
bilidade's de alimentos,.haciendo viable el aumento poblacional de las
~~
reas recin modernizadas. Tales fueron: la generalizacin de las
tcnicas de cultivo anual de toda la tierra arable a travs de la rota-
cin de cultivos y del uso de fertilizantes; la mejora del sistema de
rotacin, la erradicacin de plagas: de mecanizacin de las actividades
agrcolas; la seleccin de semillas; el perfeccionamiento gentico de!
los rebarios de ganado de carne, de leche y de lana. Esos avances
fueron acompaados de la difusin de plantas cultivadas originaria-
mente en Amrica. como un nuevo tipo de algodn. y sobre todo.
la papa. el maz. la mandioca, el man. el cacao. el tomate y muchas
-otras. que enriquecieron extraordinariamente la dieta humana.
En base a esta tecnolqg~..aueua_se instalan. por primera vez en--?
la historia. sistemas .autOpropulsores del desarrollo econmico que
P
aceleran desde entomes los ritmos. d e productiuidad..del. trabejw-hu- ,
mano v de transformacin del orden social. intensifican la urbaniza- ~,
cin de las poblaciones y propician aument'os crecientes de. las dis- ;;
ponibilidades de bienes de consumo en las sociedadeSiadustrializadas :\
- S
Y una elevacin c
do. los primero6.p
L -
, militav, $Ipenl de ese mo- /
arrollados' Como e c o n o m a 4 ~ ~ a l i s t a s -
remo y c u a condicin de existenc-
j ia expansi% constante de su ~ i q u o ay POC m e d i o - d e k m s o
1 de. la-productivjdad_deLt~ahaio, de (a_,maximizacin de ganancias y \ ciador y extr
, d e l ~ d ~ m ~ n i e d e n i e r c a des.calahwd~21.
4~e~ La caracterstica bsiEa
del sistema ser, de ah en adelante,%su comp$in. al progresp.tc. 1,
n i c o continuado y a la acumulacin.de ^apitales~~n.la.bbi~+;iiiternai ,.)
sta era una condicin de sobrevivientes de lasempre&s. en compe 1
, -...
94
iencia unas con otras y enf das a la capacidad de lucha de los
.iialarTada~n En I a - r h i Z ? era una exigeReia-d-Aa
iiacionakante la competen'cia en el mercado mundial
Imperialismo industrial y neocolonialismo
En el desarrollo de sus potencialidades. el primer proceso civi-
lizatorio fundado en la revolucin industrial impone tales alteraciones
en los modos de ser de* laspocjedades humanas que ~a&a&Q&.
tegra~l,a~-a~~d$~,~@..solo s i s t e m a h y a C t i i a y r po_ntigurar--una ' ~ '
nueva Tormacion sociocyltirra[ tambin divdda en ~ o s ~ ~ o m p l etec- jos
nolciicamente deFfiiados f~<conmicamente c ~ p u e s t o s pero , com-
~ ~
plekentarios: el superior,constituido por l a : a c e l e r a c i ~ , ~ v o l u t ~ ~ d ~
algunas naciones capitalist~mercanti(es&scia la condicin de centros
de dominacin imperialista itdustriai; el i n f e r i d , constituido a travs
de movimientos de actualizacin histrica que..provocan tanto la re:
distribucin de reas coloniales entre las nuevas p o t e n c i a s ~ c a m ~ o . ~ ~
surgimiento de una nueva forma de dependencia: el Neocolonialismo:
En el curso de este proceso civilizatGio se superan algunas de
las formas ms despticas de sojuzgamiento colonial. como la escla-.
vitud, pero permanecen e incluso"e&fundizan los vnculos econ-
micos de subalternidad. El carcter expoliador de IasTeEETnW'Siin~
b i t i E Z entre lasestructuras cntricas y las perifBricas se aslenta
ahora principalmente, e n la explotacin de las v e ~ ~ a j aque s usufruc-
tan io-jimasd?~io,~~,e! i n t e r c a m ~ c o m e r c i aCon rees
afr5Gdas. .El alto grado de tecnificacin y de utilizacin '$e energia
i i m - d a de estas economas industriales les asegura ventajas de
todb orden en las trueques (le su produccin con la de economias
atrasadas, cuyo sistema productivo est movido principalmente Por
el trabajo humano. Su enorme poder de compulsin obliga a las so-
ciedades que caen en dependencia colonial yne-qlonial a sufrir toda
clase de tra?sfo~.maciag,e.s~e~~.e~as~y .las -configura -segn iineas en
las que sirivan rnis eficazmente a sus expoliadores. De este modo.
e! sistema global crece como . , u n a , . . c ~ ~ e l a c i n ~ s i m b ~ t i c a ~ e n , , l a , , q ~ ~
cada componente tiene su, papel prescrito y en la que todos se re- '.
produEi guardando las relaciones reciprocas de ncleos colonialistas
y areas de expoliacin.
En sus p so de industrializacin es diso-
internamente. agrava an ms
nto capitalista. p r o f u n ~ z a n d o , . l ~ .
los efectos deietreos d
~ e % 7 a C ~ ~ e s t r u y e nlosd remanentes
o de los antiguos sis-
1:emas ocupacionles' de base agrario-artesanal e incrementando-e-
censo
.- .-
demo&fya,sin ser capaz de absorber en las fbricas y en
 ,.

los servidos los contingentes de mano de obra que produce y libera.
Provoca una intensificacin del xodo, rural-urbano. acumuiando e n h s
- ciudades e i i o r m ~ ~ a % T f
bk?en5aor~na~eshi
B'sfas amenazan con
i r r E d e n a m i e n t o del sistema,
se intensifican los movimientos migratorios inducidos por las autori-
dades gubernamentales a fin de librarse de los "excedentes" de po.
biacin. que al no poder ser incorporados al sistema productivo. ame-
nazan entrar en la anonimia o engrosar las capas virtualmente insur-
gentes. Estos trasiegas humanos y el consumo de gente en gue-
rras sucesivas deben de haber retirado del cuadro europeo cerca de
cien millones de personas en el ltimo siglo y medio. propiciando la
indispensable distensin consolidadora del sistema capitalista indus-
trialz. Si a esta feduccin se agregan los efectos de la restriccin
de la natalidad que entonces se generalizaron en las naciones indus-
trializadas,-el montoese duplicaria.
inglaterra.,~ ~ r a n c i a k o nlas naclones que primero 'maduran como
formaciones.so,cipcuitur,a~e~inperiaiistas industriales. "La misma ha!
~.
zana es cumplida poco d e s p u ~ ~ ~ p o t ' i ~ ~ " E ~ t a d o C ' UEste
n i d ~pais.
s.
al contar con inmensas disponibilidades de tierras virgenes y de re-
cursos naturales, pudo industrializarse incorporando a la fuerza de tra-
bajo toda su poblacin. y adems, enormes contingentes europeos.
Gracias al crecimiento constante de la ~roductividaddel trahnio --,-v, a-
la erosin de los excedentes de poblacion, !a.p-~+jgngs
~ ~
e7t:imentos gerenciales de ir\tB.seses ex6 enos Y la masa de la pobia-
i iliv. an la "' de"&Ietarai~@' --.-
utiliia? en la prod"?:
, ioii de m a s m a s LOS itimos focos d a a v 7 f i i i l progresan
1w:i:i n&os modelos de conscripcin de la fuerza de trabajo. Este
i;:ilin se producesin la c a l d ~ e ~ ~ i O n e S f en ~ lu-
d & ~
ii:ir de i n t e r r u m p i r s e . ~ s ~ c t ( ~ i ~ a & s . m e r c a n ~ i l e s
y ~porque
se~~~i~~~,
i;, transicin se opera en el curso de un proceso de intensa moderni-
,,i,:(n refleja. slo episdicamente y en reas restringidas Se re-
qintra hundimiento, por parte de poblaciones ex esciavas.,en eco-
iiiimias de subsistencia. En general. son prontamente absorbtdas Por
. .. nilevos
illq ...- modos de organizacin del trabajo. todos ellos grande-
ninnte expoliadores e incipientemente capitaii~tas.
Bajo el dominio del imperialismo industrial. el papel de los pue:
iilos atrasados en la historia ya no ser proveer tesoros al saqueo o
,Ir> abastecer de oro y plata y especias al mercados mundial y tam-
rmrn de -.oroductos
, ~- ..~ t r o ~ i c a l e sclsicos, como el azcar y otros. SU
iiincin pasa a ser el abastecimiento de materias p r i m a s s a la eia-
l,ora~)5~~$(r&j& TimepaTes, petroieo. caucno. a ~ g o W c u e r o m a s
y "arias otras producidas predominanteme~te.por trabajadores asaia-
riados que son tambin consumidores. A esos productos se agregan
nuevas mercaderas de exportacin, como el caf. el cacao. la carne

precozmente hovina. las frutas tropicales, etc.. requeridas en proporciones crecien-

.,,~.-
6 v-, iris mercados de las sociedades industrializadas. Asl. el
industrializadas.. .-alcanzan. a cierta altura. a elevar sustancialmente el
~

..
? n i v e l de vida de sus poblaciones: a organiz~arregimenes democrtico- mismo progreso de la industrializacin, que multiplica fbricas en los
,
pases
parlamentarios que favorecen u n a ~ ~ p a r t i c i p a c i ~ n Y 6 ~ ~ d 8 i ~ ~dnnt.~in. " ~ ~ cntricos del sistema. ensancha simultneamente las reas de
Y de oastoreo comerciales, de extraccin forestal O de
en la formacin de rganos del poder poltico: a"es+larizar a toda'.
-' - -,Jatorespoblacin en escuelas de nivel elemental. y mrtarde. llevar sec-
crecientes al nivel medio y superior. Simultneamente. t n w g , $ La implantacin i m eriaiista s e d a en (tr,es..etapas> en la medida
. i sus nivele . ' se rolonga la espepnza de vida y se for- en quelSsistemas d e p e x p ~ nexterna que desarrolla alteran sus
formas de accin y ensanchan sus intereses. En- 1
f..-- , & " E % " ' ~ ~ ,de.,.j$tka.,! ~ $ ~ {e !?hdap; -
En e l ~ n ? el proc.eso de ~ndustrializacion.actuando co- acta por la ~ ~ ~ $ ? - d ~ - m a n u f a ~ t u ~ apor s - yla. conqusta de fueri-
mo un movimien o de actualizacion histrica, promueve una moderni- tes privativas de materias primas o de mercados cautivos. sucediendo
zacin meramente refleja e impone cpndiooesdeextrama-penuria en esta funcin a las antiguas formaciones mercantiles. sea mediante
~iosb-os'La2~_i~os~estaf.3.0.9co~a o ~aquellos
~ ~ ~ y que con- sea a travs de procedimientos
neocolonialistas. a la fusin de l a 2 _,
( vierte dedominio de los imperios mercantiles saivacionistas.-
.~:~EPlaleS)de-la~&a&.e~~~tencias.Sus poblaciones son incluidas entes tinancieros.
1' . en el nuevo sistema productivo: las clases dominantes. en calidad de acta principalmente por la e x p o r t a ~ ~ ~ & & a p j t a l e s e n i aforma de
equipamiento modernizador d m f r a e s t r u c t u r a ~roductivade las na-
ciones atrasadas y de emprstitos a gobiernos. Con ese procedimien-
to, se intensifica la explotacin de los pueblos situados en posicin
subordinada dentro del sistema, porque es fomentada por el propio
instrumental de industrializacin que provee vias frreas. puertos, sis-
temas modernos de comunicacin y maquinaria especializada para sus
actividades productivas. Su subordinacin a la rbita de la potencia-
 iider tambin se acenta porque. paradjicamente, corresponde a las
naciones dependientes pagar ese instrumental que las hace ms efi-
caces como proveedoras de materias primas a las naciones indus-
trializadas. pueblos.
, una vez implantado ei modelo precoz de desarrollo Indusyial.

'
En la tercera etapa, se instalan en los paises dependientes sub-
ij/
. sldlarias. de las grandes corporaciones monopolistas para explotar las integrado por Inglaterra (1750-18001,Francia (1800-1850).10s Paises
~~j~~ (1850.1890] Y los Estados Unidos de Norteamrica (1840-1890).
, ' riquezas minerales y la produccin industriar para el mercado interno,
con el fin de drenar los capitales generados en las naciones pobres esos paises se repartieron entre s el mundo entero como un conte:
\ Y enriquecer an ms a las opulentas. Aparentemente. se tratara de to, destinado a la expoiiacin como reas subordinadas a las cuales S?
lo se posibilit un desarrollo limitada y dependiente. Las otras mvro-
una aceleracin evolutiva que acta a travs de la difusin de la tec-
coloniales que se atrasan, en la industrializacin, como las
nologa industrial. Procesndose. en camblo, como una actuacin his-
trica, esa implantaan de.ind@cas en lugar de generar los efectos y les eslavas pierden fuerza frente a los nuevos centros de domlnacio*
de p r o g t e S o t j h ~ b aproducido en las naciones autnomamente in- primer elod m e ese crculo de dominio fue confi-
dustrializadas, da lugar a una creciente-&pende~ia~.eel.gg~a~.ienes gurado por Ai& &m~ni. ~$J~JMQ..-u~oo:~~~o)..Y ,.ms tarde;
perifricas y a u n proceso de modernizacin refleja generador de de- por ltalia (mmT'940). que conforman&I patrn t a r d k d ~ d e s a o l h ,
ioqK8c6mediante la formulacin y la de proyectos de de-
'
.
- _._
formaciones
.-. tan profundas que en realidad. representan su condena-
autnomo, conducidos principalmente Por el esta+ e impulsa- >
cin al atraso y a la pekurJa. En estas condiciones de industriali-
dos por motivos de seguridad, nacional y de podero mhtar. Eji ese p
E
f z a c i ~ - l a ~ ? ~ a a ~ r a ; ~ a spoblaciones crecen para-parg["a~se porque
no se les ofrece perspectivas d e i n t e s r s e ' e n el sistema productivo esfuerzo, apelan a procedimientos heterodoxos, como la garantia del -C
@ modernizado. Tampoco surge u n a cultura erudlta capaz de dominar pleno empleo y el dirigismo econmico. que contrastan frontalmente
los principios cientficos de la nueva tecnologa productiva, y mucho con losprincipios rectores de las naciones primeramente industrdi- 2;.-
menos una lite dominante autonomista. em~eadaen detener la ex- zadas, como el libre cambio y el libre Comercio. 3'
.~
L~ conduccin de esos esfuerzos de desarrollo tardio, que c0.m-
~~

poliacin externa y en reformar el arcaico ordenamiento social.

Iniciado hace ms de dos siglos. el proceso civilizatorio fundado
en la revolucin industrial prosigue sin haber alcanzado su trmino,
incluso en las reas precursoras. Examinado a largo plazo. representa
tanto un avance de progreso como una irrupcin disociadora. Con-
tiene suficiente energa para destruir o tornar en obsoletos los an-
tiguos modos de vida. Condicionado. sin embargo, por el carcter
lucrativo de las empresas que l o dirigen. y convulsionado por un ace-
lerado ritmo de renovacin, -00-encierra. dentro de s..une;ppa&dad
d e pomover l a industrializacin autnoma de nuevas reas. ni de
asegurar..paz. estabilidad. bienestar y libertad a los pueblos que
-~ gra en un sistema econmico nico.
En las reas cntricas. la industrializacin, al actuar como un ace-
lerador de la evolucin social. crea sociedades de nuevo t i p ~ ~ c u a l i t a -
tivamenie_distintas de todas las anteriores. ,En las ..
~ o n d ~ l l ~ ~ i ~ r ~ ~ l i o o p . ~ ~ m n s - d e . ~ risas,
e" ; ; ( trinsformaciones igualmente profundas, pero d= :pro-
kcesos disociativos de intensidad aOn mayor, que las condenan alatra-
so. en cuanto permanecen inscritas en el sis!ema. Como las revolu-
ciones tecnolgicas anteriores. la industrializacin implica un reorde-
peta a iiderazgos poltico-miiitares en asociacin con, piutocraclas ?
empresarias, lasiieva fatalmente a oposiciones irreductlbies con, las
naciones precozmente industrializadas. Se desencadenan S u c e W S
guerras l o c a ~ y ~ ~ . ~ ~ , " , " , " e ~ u~n -" ~ :d s~ - o ~ ~
8
rr~~~~n?i;:n?i;:n?i;:&iress-d&minacion y el reconocimiento ~-'JE!~c
de estados que se c o n v i r ~ ~ i ~ ~ ~ i " v a O ~ f e n C a S i~ ~ s t ~
L~~ aiemane<log'ps+p~gesiones Coloniales en Africa (1884) y despues
en nsia. japoneses conquistan antiguas reas de dominaclon
se instalan en Manchuria. LOS italianos se apoderaron de vas- $
- inte-
. .- tas regiones en Africa.
Esos conflictos propiciaron 1
de desarrollo industrial autnom
c t ~ a 1 i z a ~ ~ ~ h i ~ t r dependientes
i ~ a ~ ~ como Canada (1900-19201 Y Australia i
(1g30.1g50). Se torna viable, en los dos casos. por la alte.racin .de ,
las relaciones de intercambio de esas naciones con 10s Paises fuer- :
temente industrializados, en los perodos de guerras 0 de crisis. En 4
esas relaciones no favorecan posibilidades de - ,

i\
namiento de las relaciones entre pueblos. que favorece a los ms
avanzados y no establece 'mecanismos de transicin entre las formas
autnomo, en virtud del carcter intrnsecamente e x ~ o l i a t i v o .'
de lainteraccin entre tecnolgicamente desfasadas. Con
. -
 la aparicin de coyunturas blicas aquellas naciones pudieron exportar
ms de lo que importaban. acumulando divisas. Y sobre todo. fueron
e ~ t I ~ ~ ~ d . a ~ a % ~ pIz p~i a ~Of u e~n t e~sde? riqueza.
realizando potencialidades de progreso Tiasta entonces 'anula&$. TTr-
minados los conflictos, se hallaban fortalecidas econmicamente y
habian creado condiciones para negociar nuevas formas de interaccin
econmica. capaces de preservar los intereses nacionales y de hacer
viable un desarrollo autnomo.
/ Como se ve. e l impacto de la revolucin industrial se imprime en
forma diferente. s e g n - y directa o de manera refleja sobre
los pueblos. Es el p r i m e w a o. configura a las sociedades modernas,;.
en el s e q i i ~ ~ x det , oR a c i o n e s ~ ~ h ~ . a l l e d ,A&
! p " d u ~ s - d e ~ s _ m ? . s S m ~ s f u . ~ a s ~ e ~ o v a d o rque
a s . en e l erimer caso
:/ realizaron sus potencialidades por la;,~~SeT$~jR6LV*>1~ti:~a,~a
! o e a s o . al verse limitadas externamentegor la expoliacin imperia-
,:' lista e internamente. po~,.la,...co.nstriccin~oiigrquica, se configuran
i como un proceso d ~ a c t u a l i z a c i n hist[ica>incapaz de conducir - a l
,y'
desarrollo autnomo. "-
Por ello. la condicin de subdesarmllo no representa e l atraso
ante el progreso o un mo?lelF*GCcaiG.ae."soci
modelo progresista. Representa. eso si, una
las propiasdfuerzas. .r
> .'-'--'~
neran simultneamen
economias de alto patr
.! naciones estructuradas
.: que para proveer, a aq
4'Y es subalternas. Sus poblaciones son degradadas por la-decltGZciOQ
por el deteriorq.de su,ecanoma t r a 8 ~ : T P m e n I o r m V 6 l a s
: de desarrollo tecnolgico que hablan alcanzado, para transformarse
! principalmente en fuerza de trabajo utilizada en las formas ms pri-
jC" mitlvas , como-.combustible
. humano del proceso productivo.
ELs.ubdesarroild no corresponde, pues. a una crisis de crecimien-
-r&si~o.,,a,,una~~conmocin que s u f r e n ~ s o c i e d a d e s ~ ~ u b ~ . ~ i n a d a s ~ ~ ~ e n -
tras industriares. sacudidas por intensos procesos de modernizacin
refleja Y de degradacin cultural. Se suman a esto la explosin de-
mogrfica y la urbanizaci6n acelerada y catica. que agravan al ex-
tremo las tensiones sociales. insuperables y ni siquiera aplacables
por esas sociedades al no poder exportar sus excedentes de pobla-
cin. como lo hizo -Europa en la misma coyuntura. En estas circuns-
tancias. los efectos refle~osdel proceso de..indu~triaiizacin~~gue
tan p r r n c 7 p a i m e t ~ ~ - s e n t ~ d o ~I"disociaci6nilo
c(e hacen incapaz
de generar las fuerzas autocbrrectivas,que permitiran enfrentar aque-^""
110s trastornos. porque sus &mandos de la industrializacin se en.
cuentran fuera de la sociedad que sufre esos efectos. y tambin por-
que las virtualidades de la tecnologia industrial, al ser aplicadas en
los campos y en los lmites necesarios para tornar las, eCOnOmiaS
~ ~ ~
~ ~ e perifricas
~ ~ ~ ~ms u eficaces
s en el ejercicio de su papel tradicional. pro-
fundizan su dependencia. favoreciendo tan slo una modernizacin' Par-
cial o deformada. Generan sociedades que eunca llegan a crear una
economa autnoma y autofecundante. capacitada para explotar SUS
propias potencialidades de crecimiento. porque se conforman funcio-
"almente como partes complementarias de otras economias dentro de
un sistema interactivo autoperpetuador.
Agregase todava que las naciones subdesarrolladas no son sola-
mente atrasadas, sino que tambin ellas son las expolladas de la bis-
as. son toria, empobrecidas por el saqueo originario de sus riquezas ateso-
radas. y a travs de sistemas leoninos de intercambio Por 18 SUCcion
y secular de los productos del trabajo de sus pueblos. Se sUma,a todo
esto la deformacin de su clase dirigente, que Puesta al servicio de
la expoliacin extranjera, no resulta capaz de madurar como un em-
presario renovador y competitivo. En lugar de esto. configura un Pa-
tronato deformado en el ejercicio de funciones gere~clales: una di-
garqua retrgada, apegada a priWiegios. como el monopolio de la
tierra; Y un patriciado civil y militar parasitario. que absorbe gran
parte de 10s excedentes del trabajo comn. en estas circunstancias.
su atrasorelativo no es un estadio de transicin entre lo arcaico Y
lo moderno, sino una condicin estructural que impide el Progreso.
Las naciones subindustrialiradas del mundo moderno no son. co-
mo se ve, sobrevivencias de s i mismas o retratos contem~orneos
de las condiciones pretiitas de las naciones desarrolladas. Son. eso
el resultado de un proceso de actualizacin histrica que acta
expoliadoramente para hacer posible el desarrollo acelerado de Otras
ras. Las tensiones entre esas sociedades inmersas en el subdesa.
rroiio y los centros imperiaiistaH que lucran con su atraso se van
configurando la oposicin fundamental de los tiempos moder
nos. Y se torna cada vez ms aguda a medida que se generalizan 1%
de consumo de tipo industrial; que se profundiza en Sus
dirigentes la toma de conciencia de que el sistema. Por su Propiofun-
cionamiento espontanesta, es incapaz de llevar al desarrollo sutono-
mo; y que sus pueblos se reintegran como una nueva etnia nacional
armada de un erhos que la capacite para emprender su guerra de
emancipacin
un movimiento histrico nuevo se alza. entonces. polarizando de
ac- . un lado 10s pueblos prsperos Y poderosos. Y del otro. 10s pueblos
subdesarroi~adps. En estos ltimos se polarizan tambibn las capas
sociales segn se identifiquen con el sistema vigente. porque saben
llacerlolucrativo para s i mismas: o se opongan a el porque advierten
elcarcter social e innecesario de la penuria que soportan. Estallan
 'as en el mbito de las sociedades subdesarrolladas. luchas de eman- esclavista. Al reunir en el mismo e S W i 0 fisico ma-
de
cipacin del yugo colonial y conflictos internos por el reordenamiento gtnicis"prfundamnte
trices diversificadas -indgenas. negros Y
1 -estructural. Como la contribucin de estas sociedades al abasteci- europeos-, procesos propiciaron su fusin mediante la mes-
miento de materias primas, a la absorcin de mercaderias y servicios ,ilacin racial Y la aculturacin, dando lugar a figuras tnicas entera-
y a la produccin de ganancias transferibles hacia el exterior es i"- mente nuevas. Estas poblaciones, remodeladas a travs de la de.stri
dispensable para el funcionamiento y la perpetuacin del orden cap1 balizacjn y deculturacin compulsivas, bajo la presin esCly1sta.
talista. ~ ~ ~ P ~ ~ ~ c i o n e s ~ a u y~ sus n p ~tensiones
l s t a s internas de perdieron lamayor parte de sus patrimonios culturales,de origen Y
carcter r e v o l u c i o n a t i o . , c u e s t l o n a ~ ~ O ~ i ~ ~ s'En
~ ecTiGcuencia,
ma. slo pudiqron-~lasma[ nuevos rasgos cu!tura+ cuando.estos..po cho-
'fuerzan% reordenamiento no slo de la sociedad. sino de toda la caban con su f u n c i ~ ~ g r o d ~ c t i v a . . , , d e n t r q , . d e l ~ i s t e m ~ ~ .NO cd~~~~.
civilizacin, por cuanto alcanza a sus propios fundamentos econmicos, _..l..-.."
prenT&iy;por eso, a ningn conservatismo y. en Cierta forma.
asentados en la divisin de funciones entre pueblos prsperos y pue- se encuentran abiertas a la renovacin, porque slo tienen futuro en
blos miserables. su en los de ser de las sociedades industriales
A esta a l t u r a s e hace n e c e p r i o - e ~ ~ a ~ e . c ~ q ~ a o s t _ cclara
in modernas. Este es el caso del Brasil, de Venezuela, de Colombia Y
e n t r W o s Pueblos atrasados en la h~storiay !os pueblos su%zTrS de lasAntillas, en que predomin el cruzamiento de europeos con
~ ~ ~ , , L ~ p s - p r i m ecorresponden
ros a los contingentes marginales no negros en la configuracin de la matriz tnica. Es el caso. an. de
alcanzados por algunas40 t o d a s ~ . . d ~ a s , . ~ ~ o l u c i o n e s t e c n o l g i c a . s , ~ chile, del paraguay, de algunos paises de Amrica Central Y de 10s
confor,maron el mundo-moderno Tales. por ejemplo, las tribus que pueblos rioplatenses, en 10s cuales prevaleci e l mestizo .indgena-
<oE%viven en ciertas reas. como grupos preagrcolas o como for- europeo. rioplatenses se transformaron posteriormente halo e! peso
maciones de aldeas agrcolas indiferenciadas. En oposicin a esta del alud de inmigrantes euiopeos que se dirigieron a sus territorios
condlci6n arcaica y aislada, consideramos pueblo>lsiitjo-~<~lladosa despus de laindependencia. Ninguno d$ los pueblos de, esta configu-
aquellos que fueron i n t e g r a d o a ~ e ~ e l _ s i s t e m econmico
a mundial a racin el desarrollo pleno a traves de la indu?trializacin. 70-
.travs.de. procesos.de actualizacin ...histrica,;y que al m a d u < a F G - dos son clasificables como reas dependientes de caracter,neocolonia!;
camente para el. comando de s mismos, van tomando conciencia del
~a tercera configuracin est representada por Io+gueblos-fesfi-
carcter expoliativo de sus vinculaciones externas y de la naturaleza
m o " o ~ r e s ~ l t a n t e sdel impacto de la expansin eurooea movida Por
retrgada de sus clases dominantes tradicionales. Estos ltimos pue-
den-ser , clasificados- -en cuatro grandes configvac~II3i-Si'fi~3:cril-
evoluciones mercantil e Industrial sobre antiguas civiliza~ioneS
como la musulmana. la hind. la china. la coreana, la i n d o c h y . !a
turales. correspondientes a sus procesos especficos de f o r X S 6 n
tnica y responsables de los problemas de desarrollo con que se en- incaica y la mexicana. Todos ellos s u f r i e ~ ~ f ~ ~ ? ~ , . t p U m a t ' " "
frentan sus pueblos. _
* ~ .._.;_....li_.,
.-
Tales son. primero. lo.qpueblos emergente3 que en nuestros das --,e
~ , & ~ ~ . . , q " e slo e s t " ; ~ l ~ g a n G r e c u ~ e r a r as etrav&'Je
propla inte racifi e ' ~ L c i---..
m-.,
.su
v i l i z a c i n. - ~ d u ~ t r i a l . el Japn Por la via
caplta ,sta, y mas recientemente. China y Corea del Norte Por la va
escienden $%[a c o n d i c i n , t r ~ a E S anacional, por fuerza de procesos socialista. LOS dems se encuentran marginados en el subdesarrollo
de actualizacin histrica-tendientes a situarlos en la categora de y son tambin clasificables como economas neocoloniales. con ex-
reas neocoloniales. Se encuentran. principalmente, en el Africa tro- cepcin de ~ ~ i c o de, Egipto y de Argelia. que se estructuran en
pical y estn representados por los pueblos que experimentaron. has- una nueva formacin, el nacionalismo modernzador. Y del Vietnam del
ta hace Poco tiempo. o ) ~ o ~ a y ~ a , , J . q ~ d o m ~ n a c i . n n ~ a l o n i a l de
ista Norte, integrado en la formacin socialista.
ingleses, franceses. belgas, portugueses y otros. Sus ecGZT&?gon,
en el mejor de los casos. enclaves extranjeros implantados como quis-
2.cuarta configuracin, correspondiente a o&ien-n e
tes dentro de sus territorios en la forma de empresas mineras [Congo. fado$ est constituida por los pueblos formados en%=*
$Wamiento por medio del traslado hacia nuevos espacios de uftra-
Rodesia. Nigeria, Katanga. Camernl, de grandes plantaciones tropi-
desalojados principalmente de areas rurales a con-
cales de exportacin [Liberla. Ghana, Nigeria, Guinea. Somalia. Kenia,
secuencia de los procesos civilizatorios que plasmaron S! formacio-
Sudn, Tanzania, Angola y Mozambiquel y algunas reas de exporta-
cin pastoril o forestal, tambin d e ~ o r t a c i n . nes capitalistas mercantiles y las imperiaiistas industriales. Como
Vienen en segundo lugar ~o&~b&~vos surgidos todos en w~ a-k. :..',7A.
extensiones ultramarinas
,; .~.
~",... ,. ..,-",de
.-., -naciones europeas. esos pueblo:
ieron, en as areas donde se. imp'laritamn, Ts,.procesos de rWov?-
prosi-
Amrica .. . Latina como.... .. subproductos
,~ ..--~ .-..exogenos 8&?oyectos"uropeos -&-y2=;j@
. . r ~ f d e n ~ .i ~~ a.. ~ i h s t i t l i c i oen" acurso
i en 9Vs ma-
 trices. Encuentran. por eso. Y por el carcter menos expoliativo de actividades productivas; de otro lado. las clases subalterna& emPe
la dominacin que experimentaron, mayores facilidades para integrar-
fiadas en la elevacin constante de sus niveles de consumo Y en la
se en la civilizacin industrial moderna. p t ~ e c e n esta a categora
mejora de sus condiciones de vida y de trabajo.
]os n ~ r t e a m e r i c a n o s ~ i ocanadienses.
s los australianos y los neozelan-
combinaciones diyersas de estos tres rdenes de tensiones aOPi
deses. Integrronse en ella, al trnsfigurar su etnia original por u i i
dujeron a dos movimientos bsicos de reestructuracin social. Uno.
proceso de sucesin ecolgica provocado por un alud inmigratorio
intencionalmente conducido. los ,argentinos y, los, uruguayos. De todo d ~ ~ ~ t ~ w evolutiva.
~ l e z a resultante de la a y m u l a ~ ~ ~ * n s
.titucionales &e desnaturaiizan el rgimen capitalista, al punto de
el grupo. . e s t o s ~ ~ J ~ ~ . m o ~ ~loS%kS%% desarrollados. EEo se debe
son a algunas sociedades industriales como una nueva ,forma-
principalmente. a la sobrevivencia en ambos de un .ordenamiento ins-
tit ' igwic.!?. fundado en el monopolio de la tierra, que es
ltimos rasgos de l a herencia saivacionista ibrica que
en eilos an prevalece. Son tambin pueblos trasplantados, aunque
de carcter singular, los ncleos caucasoides del Africa del Sur, de
Rodesia. de Kenia Y de Israel. Todos ellos sern levados, probable-
mente, a experimentar profundas transformaciones tnicas. dada su
naturaleza artificial. Son, en realidad. intrusiones europeas implantadas
en reas de poblaciones mayoritariamente extraas que, al no haber
sido diezmadas o absorbidas por la mestizacin, maduran como nue-
vas etnias nacionales que, tarde o temprano. tendern a repeler a
los intrusos no asimilabies.
.
.
. L!S. ;
,

expansiOn sociatista
... . . . . .__ - ~.
i
aunque preservando en ciertos sectores la empresa privada regida
Basada en las fuerzas renovadoras de la revolucin industrial- por la bsqueda de ganancias y en asociacin con instituciones Po.
p u ~ m C g T - l ~ n e rguerra
a mundial, se desencadena un proceso.civi- liticas liberales.
liz%orio nuevo r e s p o n s a ~ 7 a . e s t r u c t u r a c i nde las formaciones' a s larval es laforma encontrada en Inglaterra. que empobrecida
socialistas, que surgen como consecuencia de la accin. de tres. r-- en (as ltimas guerras, desposeida de sus principales colonias. Y
.denes-~...*-
de tensiones, generadas o intensificadas por los prop- convertida en apndice de la economia norteamericana. se vio en la
gresos de i a m a i i z a c i n e irreductibles en el mbito de las fnr.
~~
contingencia de encontrar en s i misma' los elementos de su propia
maciniys imperialistas industriales. y de su contexto neocolonialista. supervivencia mediante reformas estructurales democratiza* Y Pro-
@r~mh&~~iones entre las propias potencias imperialists. que cedimientos colectivistas de reordenamiento de la eCOnomla nacional.
as evaron a sucTs1vas guerras p ~ ~ ~ ~ ~ ! o n - d . e l b o ~ ~ n I c ~ ~ ! ~ ~ n j . a ~l~~~~~
J, movimiento revolucionarios de Francia Y de Italia Propugnan
acabando por envolver al mundo entero en conflagraciones que debi- I tambin una evoiucin progresiva a l socialismo. negando la impera-
o los mecanismos de preservacin del orden capita- tividad del pasaje por una "dictadura del proletariado Y la necesidad
as tensiones entre las naciones industriaiizadas.y sus. de apelaral unipartidismo; dudan incluso de la conveniencia de,!a
acin,_ condenadas al a t r a ~ - i n - v i ? f T ' . % ~ ~ l ' ' ~ ~ ~ ; a l ' nacionalizacin previa de to&s los medios de produccin. Tambien
los vnculos reciprocos y conducentes, por ello. ~ ~ ~ entret muchos
~ i otros~ , paises capitalistas industriales. parece
a guerras
~ ~.~
de emancipacin nacional, en las cuales todo el orden so: tender a configurarse en esta nueva formacin. por la combinacin
nado. propiciando profundas reformas estructurales. de
-. -~ estructllv.~e. asnontneos
-
.
r
.
~ ~ con procedimientos intenciona-
(es de reordenamiento politiC0.
A I de los~ tericos
~ ~ m6s~ enaltecen
que ~ las cualidades de la
libre.empresaria de mercado tratan de probar su capacidad
y las capas a stos asociadas, esforzndose por mantener e sistema de autoperpetuacin precisamente por estas formas evpiutiys de re-
y por apropiarse de la mayor parte posible de los resultados de las novacin. procuran demostrar que el desarrollo historico de tas
..,
 sociedades capitalistas se est realizando en el sentido de una socia-
lizacin progresiva. A sus ojos. una socializacin espontanea se viene
cumpliendo por la .creciente Participacin popular en Ia copropiedad
de las empresas y por las distribucin cada vez ms igualitaria de
los productos del trabajo humano, en consonancia con la democrati-
zacin de las instituciones sociales y politicas. Su oposicin al so-
cialismo consiste esencialmente, en negar la conveniencia de una in-
tervencin racional en la estructura econmica. poltica y social. Con-
fian en que las fuerzas sociales y'econmicas, interactuando espont-
neamente bajo el control informal del sistema de lucro y bajo los
imperativos del mercado abierto. conducirn el proceso a los mejores
resultados por la maduracin progresiva de las potencialidades de
abundancia y de libertad que la tecnologia moderna propicia [espe-
cialmente A. A. % d e y C. C. Maans. 1951; J. K. Galbraith, 1952).
Aunque 10s tericos del neocapitalismo parezcan estar seguros
en, 10 que respecta al reconocimiento de una tendencla a la socializa.
cien espontnea, las razones por las cuales esta se producir no sern
ciertamente las que ellos indican. Es ms probable qua e l desarrollo
de las tendencias actuales conduzca al socialismo. segn la expecta-
tiva de J. Schumpeter (1963 Y 1965). no por la maduracin del capi-
talismo sino Por su deterioro. provocado por la generalizacin de los
procedimientos que minan las condiciones institucionales indispensa-
bles Para su Preservacin. La caracterstica fundamental del socialis-
mo evolutivo Para Schumpeter reside en el hecho de que no emergg
como consecuencia de la maduracin del sistema capitalista. sino de
la atenuacin de sus caractersticas cruciales, que a cierta altura
pueden llegar a desnaturalizarlo para producir una configuracin ca-
~ i t a l i ~ inautntica,
ta tendiente al socialismo. Efectivamente, el siste-
ma capitalista industrial. despus de implantar el reino de la racio-
nalizacin contractualista, del espontaneismo. del privatismo y del li-
beralismo econmico. empez a restaurar viejas reglamentaciones pro-
tectoras Y a crear otras nuevas, cuya generalizacin lo va volviendo
obsoleto como sistema. No lo hizo, sin embargo, como una concesin
gratuita a la masa asalariada sino pagando el precio de su sobrevi-
vencia ante la ola de insurrecciones. huelgas y luchas de clase que
~onvuisionaronlas sociedades capitalistas desde el ltimo cuarto del
siglo pasado. Frente a esos movimiento, [os estidos se vieron en la
necesidad de reprimir los abusos escandalosos. reglamentando e l tra-
bajo, del menor Y de la mujer; admitiendo la libertad de organizacin
sind~caly el derecho de huelga; limitando la jornada de trabajo: fi-
jando salarios mnimos y esfabieciendo servicios asistenciales de
previsin y de prevencidn del desemnieo
Por esta via. los gobiernos capitalistas fueron asumiendo respon-
sabilidades sociales cada vez mayores frente a la fuerza de trabajo.
 lenarias entre los hombres segBn sean compelidos a adaptarse a una
condicin urbana o a una rural. Inglaterra cuenta con menos del
cinco Por ciento de su poblacin activa ocupada en la agricultura; en
los Estados Unidos, el Porcentaje es inferior al diez por ciento. Este
ltimo Caso es an ms significativo. porque corresponde a la econo-
ma agraria ms productiva del mundo. En las dems naciones indus.
trisliradas que alcanzaron altos indices de tecnificacidn en la agri.
cultura se observa la misma tendencia y una igual aproximacin entre
el estilo de vida rural Y el urbano. correspondiente a una fusin en
marcha. de la industria con la agricultura. Es posible incluso calcular
e l grado de madurez estructural de una sociedad, en 10s cuadros de
la revolucin industrial, segn el alcance de esta fusin y su indica.
dor bsico es la reduccin de la mano de obra agricola dentro de
la poblaci6n activa. As se comlenza a superar, despus de diez mil
aos de revolucin agrcola. la propia condicin humana que iris.
taur masivamente. transformando recolectores y cazadores en agri-
cultores y pastores.
Otra renovacin estructural es la que conduce al principal con-
tingente de la fuerza de trabajo liberada de la agricultura. no ya hacia
la industria. sino hacia nuevas y mltiples categoras de servicios
(asistenciales. educativos, de comercio, burocrticos. recreativos y
otros innumerables) que revelaron una capacidad insospechada de ab-
sorcin de mano de obraa. La condicin ocupacional predominante
en las sociedades ms industrializadas tiende a ser la de asalariados
de la categoria de empleados de escritorios y graduados universita-
rios llamados a representar el papel de principal contingente de la
fuerza de trabajo, ms bien que la de obrero fabril (Colin Clark. 1957;
J. Fourasti, 19521. Este crecimiento del sector terciario no significa
que se est generalizando una situacin de independencia econdmica.
Por el contrario. en esas sociedades capitalistas ms avanzadas las
empresas tienden a aglutinarse en unidades cada vez mayores y se
eleva. constantemente, la proporcin de asalariados en relacin a la
a la de propietarios y trabajadore8 autnomos [granjeros. profesionales
libres. etc.) 4.
 asienta en la presuncin de que esta transformacin no se cumplirla
por s i sola. como una fatalidad. exigiendo por eso u6a estrategia
'M ?oii'8t3n de las luchas socialec, tanto e i i la' etapa prelimina;
de
conquista del poder como en el esfuerzo posterior de implantacin
del nuevo sistema. La combinacin doctrinaria de estas dos proposi.
4 o n e s condujo a la suposicin de que las formaciones socialistas
, emergeran necesariamente de profundas convulsiones de carcter re-
vplucionario. conducentes a regimenes de transicin definidos como
,, m
"dictadura del proletariado".
La expectativa. Sin embargo. no se cumpli, como seria de espe-
rar, en las sociedades plenamente industrializadas. donde se concen-
traba un proletariado ms numeroso y consciente. Ni se concret, se-
gn supusieron los tericos marxistas. por el agotamiento de las po.,
tencialidades del rgimen capitalista o en virtud de crisis cclicas o
de la pauperizacin creciente de la masa trabajadora. Se hizo efectiva
i como resultado de un proyecto intencional de reordenamiento sociai
en un rea marginal. incipientemente capitalista e industrializada. con
la revolucin socialista rusa de 1917. seguida ms tarde por varias
Otras, todas ellas motivadas principalmente, por tensiones de carcter
antioiigrquico Y antiimperialista. y todas, excepto en Cuba. desenca-
denadas en el curso de guerras mundialea
~~~

AS; cmno las formaciones capitalistas mercantiles e industriales

asumieron diversas formas histricas concretas. no slo diferenciadas
sino hasta contrapuestad transitoriamente unas a las otras, tambin
las socialistas se configuran segn modelos distintos, marcadamente
nacionales y susceptibles de experimentar oposiciones. como la chino-
sovitica. Sin embargo, los diversos modelos de organizacin socia-
lista revolucionaria son variantes del que cristaliz en la URSS a par-
til- de 1917. mediante regmenes autoritarios de intervencin racional
en toda la vida social por el planeamiento global y la movilizacin de
todas las energias para la erradicacin de estructuras sociales aroai-
cas Y la instauracin de nuevos modos de vida y de trabajo. Incluso democracia popular.
A de todos los esfuerzos Y de los progresos alca,nzados
los modos ms diferenciados de socialismo, como el yugosiavo. el
cubano y el chino. no discrepan esencialmente del modelo. Agrguese hcin, todavia subsisten en todas las sociedades socialistas
an que ninguno de ellos -ni siquiera el ms antiguo- se presenta ,, estratlficaciones de clase que diferencian a los asalariados urbanos
a s i mismo como expresin de la forma definitiva que busca. Todos del campesinado Y di~tincionessocietarias que pyi~ilegian: !a inte-
se autodefinen como vias de transicin, aceleradoras del progreso iectualidad burocrtica encargada de la organizacion ecpnomica, se forta-
Po-
all de esas distinciones. subsistio Y,
tecnolgico-industrial y de la reestructuracin social e ideolgica. que iiticay
crearn las bases para la implantacin de futuras sociedades comu- lecid ekestatismo,-a despecho
a L m ~de
d ela. dexpectativa
e s p a t i sde
m -10s teorices del
burocrrica:Par:
nistas. sociaiismo-. ee.nefi3dQ-J '
Todas estas variantes caben, por eso, dentro de una misma forma- ) tidario. am-
cin sociocultural, que es el socialismo revolucionario. Ella se deflne "" mes trastornos
son compensados. aparentemente: Por
por la apelacin a la "dictadura del proletariado" como instrumento plitud del sistema educaclonai. extendido a toda la pobiacion. para
ieccionar nuevos talentos. y por la expectativa de que [a comb'nac!?'
se- ,
de movilizacin de recursos Y energias para promover aceleradamente
de esa educacin democrtica y del sistema impersonal de Promocioil

1'11
 Por mritos sea capaz de igualar las oportunidimes de ascensin so-
cial de cada nueva generacin. Las sociedades socialistas revolucio. ;y
- c ~ ~ a ~ P ; r ~&O~IO
.,.
to i d e o l q c q asociadoa~la prp~,a,~ ~ &. i s
deJ~egi%
e i ,i~ , ~ a . . . ~ _ a r ~ L ~ ~ ~
sociales potecclo?istas..Y
napias Confian. presumiblemente. en esos procedimjentos como forma ~ ~ . , u l t i p l i cde ac servicios r.a.rcon-
~ n a s i ~ ~ ~ " ~ S + ~ ~ 6 e % e i o[as on
de evitar los riesgos de estancamiento y despotismo en qiie cayeran diciones de vida de la;Cipas p@dares: por laare:@?,*~'?!ic'a~J
las formaciones teocrticas de regado. tambin fundadas en la pro- de los movimientos obreros de carbcter sociallstarevoiuciona-
piedad estatal de los medios de produccin y tambin conducidas por .~
r ,;qinalmente,
por la creacin de regirnenes de_terror~smo,,.Po, . .
iitiqo
tecnocracias, pero con tendencia a volverse hereditarias, esclerosadas que alcanzaron su expresin extrema en el ~ B S C ! S . ~ ~~e'..n8a'smo-
Y
Y despticas. Se confa, igualmente. en que los mismos procedimien- ambos dedicados esencialmente a frustrar l a irrupcion be ,incurrec.
tos puedan obviar dos serias amenazas con las que se enfrentan. La cienes que amenazaban llevar a Italia y a Alemania al socialism0.
primera representada por la herencia rusa y china de tradiciones de paradjicamente, ejerci tambien un papel refrenador de 10%
despotismo de los periodos de dominacin monglica y manch que vimientos socialistas de inspiracin ms utpica la propia .seriencia.,
ambas experimentaron. la segunda por la carencia de tradiciones iibe- sovitica, y particularmente la imagen deformada que de ella se di.
ral-democrticas en la historia de aquellas dos sociedades. lo que las - . ~
fundi. Esa experiencia vino a ~ q ~ ~ t r a n s i c revolucio- i 6 n
obliga a producir junto con la industrializacin y la reestructuracin naria alsocialismo no se alcanzaba automticamente Con slo decre-
social correspondiente, la movilizacin poiitica y la madurez ideolgica
de sus pobiaciones Para las tareas de autogobierno. En el 'modelo
tar lapropiedad colectiva de los medios de produccin: que. por e'
contrario, exigeun esfuerzo politico continuado, un V a n fOrfaleci-
chino del socia~ismorevolucionario, e l enfrentamiento de esos riesgos ,lentodel poder del estado y enormes sacrificios de la poblacion; Y
parece estar hacindose de manera ms osada, por e l abandono de adems, que el socialismo n2-el.i$nav!...divisi,n deQa!?L%.%
ios estmulos econmicos y de los criterios tradicionales de- valora- c o r r e s p o n d i e n s ~ g ~de,~ nfunciones. 'ni e7"rAgimen asa!aria?
cin de las jerarquas militares y de las direcciones tecnocrticas, por y la economia monetaria.
la reestructuracin de las poblaciones no metropolitanas en comunas hecho de enfrentar el cerco hostil de 6as naC)ones c a ~ i F ~ l ~ ~ ~
rural-urbanas. Y sobre todo. por la movilizacin ideolgica de latota-
lidad de la poblacin para las tareas de renovacin de la .civi~izacin
china ... a.tra-s de la "revolucin cultural".
en el periodo crucia~
argumentos !Y--.
del esfuerzo de industrializacin. a9re'Jo,o!ros
disuasivos, ai compeler a la URSS a adoptar r ced'mien ' ;'
tos rigidos de movilizacin popuiar,,~.de. compu)si?n .mora , en base a
, El fracaso'& 10s movimientos socialistas revolucionarios en las valores pai;iiicos >-@&nalistas, que tambikn menguaron los en!u-
s~ctedadesms i n d u s t r i a t z w i s <6'Xi&a &ria
principalmente pro. siasmos del movimiento comunista internacional Por fin: 10s ProPl'?s
pis ~ ~ ~ & d . ~ ! a s e s f r ~ ~ u r ~ s . i m p , ~ ,/dustr/eles
r j a ~ i s t a sde atender partidos socialistas Y comunistas, a partir de 1935. se orientaron mas
. ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ i ~ ~ ~ % , . ~ a ~ ~ ~ ~ . a ! e ~ . b ~ i ~ ibien l ~hacia
~ d objetivos
, e ~ ~ de ~ coparticipacin
~ . ~ ~ b ~ en a c10si rganos
o n ~ ,r~ubernamenta
posible en virtud del ritmo acelerado de progr& tec"~iglco x e ~ ~ les a travs de tcticas parlamentarias Y de frente,nico. Y no hacia
revoiucin industrial, que asegur a las empresas capjtajjstas condi. la Lonquista directa del poder." b t a nueva orientacin de, las organi-
cienes Para mantener sus tasas de ganancias. pese al aumento cons. zaciones politica socialistas, asociada a la tendencia de instltuciona-
tante del costo de la mano de obra. Pero se explica tambi6n, por la lizar lastensiones de clase mediante los sindicatos. c o n d W a
rePreSion que eje~~~s&sfad.9.sSSimperialistas cowya, los impulsos burocratjzacin creciente de esos dos frentes de lucha del W N ~ ~
k ~ ~ s u : , c l a s e subalternas. s Esta iepiesin se &. to revolucionario. cn 10s paises avanzados en que Se conservan fuer-
tiva de muchos modos, enireofros'i;& la promocin de migraciones tes, ambos se transformaron en engranajes del sistema institucional.
actuando en el plan0 politic0 Y en sindical con la funcin de re-
masivas Y Por el aniquilamiento en las guerras, que actuaron corno
formas de atenuacin de las tensiones sociales en las reas precoz. gular y disciplinar la accin de las masas trabajadoras. Y Por esta
mente industrializadas; por el e?necLrn&'I8_t-ementario alcanzado capitallsmo.'i'En esta Coyuntura. 10s par-
de consolidar e{
Por las naciones p i o n e m a industrializacin ,,polia. tidos de izquierda acabaron por transformarse en propugnadores de
c i h colonial: por los mecanismos de institucionaiizacin de os con. un socialismo evolutivo corno alternativa deseable del s!Stema cap!
fiictos de dases.,,-sobre t o d ~ " e r S ; ~ , ~ i j ~ ; T j , d ~ ~ . talista, Y finalmente, por dirigir sus fuerzas hacia campanas reivindi-
durar r conciencia obrera para el papel histrico que le fuera vati. catorias p a - a - ~ a ~ d ~ ~ ~ ~ ~ , ~ ~ 6 n ~ d prOQreSO-
~ ~ ! ~ ~tecn?-
. . ~ ~ ~ ~ ! t ~
cinado. Permitieron desviar hacia la conciliacin y la reivindicacin mas bien que,hacia el reordenamiento intenoonai de. la so-
econmica gran Parte del mpetu revolucionario; por e l adoctrinapien. Fe@?
-"-" .--.-.,. .-
 Nada indica que los modelos actuales de socialismo revolucionario
'condiciones de atraso econmico y de deformacin estructuyal 3e,las
Y evolutivo agoten los modos de configuracin del socialismo. incluso
que tuvieron que partir, en virtud de las conStriCCjO?es oli4*rquicas
porque innovaciones tecnolgicas, reordenamientos estructurales y re-
internas Y de laexpoliac(n externa de que fueron victimas seculares;
novaciones institucionales desarrolladas en las ltimas decadas -tanto
y revela, por fin,el poder de mantenimiento del status W o de las fOr-
en las sociedades capitalistas m& avanzadas como en las reas sub-
maciones imperiaiistas industriales que hicier- dar marcha &ras en
desarrolladas- parecen propiciar nuevas posibilidades de ordenamien-
to social. dentro de principios socialistas. La primera de esas alter-
camino a algunas sociedades como Turquia Y Mexlco. e impidie-
nativas est surgiendo en algunas naciones atrasadas que luchan por ron a muchas otras optar por 61.
i .- La cuantificacin de lasdiferencias de eficacia de ia acciqn re-
su autonomia econmica Y politica en un mundo dividido entre loS-1
novadora del revolucionario en relacin a los flaci0na1lsmos
campos capitalista y socialista. y procuran encaminarse hacia un nue: ' modernizadores demuestra que el primero tiene .u capacidad mucho
vo modelo estruc
rrollo. Tal es el
strializacin y el desa.
qndado e a I n c i 0 ,
ia ista, como la %vii~. .
la intervencin estatal,
1 dURSS
mayor de promover una industrializacin acelerada4 Efectivamente. la
implant6 las bases de SU sistema industrial entre 1930 Y 1g40
y China entre ,955 y 1965, con ritmos de crecimiento del pr$cto
interno bruto que no tiene paralelo en ningn otro, Pais ni
e a favorecer las em. evolutiva. hace al camino socdista re-
capacidad de
presas pblicas en los sectores bsicos de la economa. preservando
no obstante el sistema de lucro como principio ordenador de la eco. 1 volucionario
que enfrentan
especialmente atractivo para naciones ,subdesarrol!adas
paralelos Y que deben Partir de condiciones
nomia en los dems sectores: fundado. tambin. en un vigomso re..
socioeconm~cas similares, si no inferiores. dado el volumen de sus
formismo antioiigrquico consustanciado con programas de reforma
poblaciones marginadas y el atraso tecnolgico de sus sjstemas, Pro-
as marginales en e l sistema eco: ductivos, perpetuar s, integracin en el sistema imperlallsta Inter-
ectores medios de pequenos pro-. nacional significaria,para estas naciones. acevar una condena ai atrab
cionaJisno,,como posicin ideoi- so sinperspectivas de superarlo en tiempo previsible, Por,se: mucho
movilizacin de sus pueblos para ms intenso el ritmode progreso de las e c o n o m ~ scapitalistas, in-
a directriz en la conduccidn del, A,,c+riaiesmaduras que 10s ritmos de autosuperacton de 10s Paises
mas y como expresin de et.
nias nacionales finalmente maduradas para asumir su imagen -orgu.
ilesas de ella- y para ejercer el comando de su destino.
< Son e l e ~ p l o sde esta formacin e l Mxico de Crdenas. la T ~ ~ .
qhia de Mustaf Kemal Y. actualmente, Egipto y Argelia, entre otras
naciones del llamado Tercer Mundo. Todas ellas tienden a romper con
el subdesarrollo por medio de procedimientos de la misma naturaleza
que 10s de los pases socialistas. aunque mucho menos radicales y
mucho menos eficaces en la conduccin del proceso de industrializa.
Cin autnoma. La circunstancia de que las formaciones nacionalistas
modernizadoras surgiesen, en su totalidad. de movimientos revolucio.
nar'os. revela e l grado de resistencia de los intereses coloniales y
oligrquicos a cualquier reforma estructural. y revela tambin peso
de las dificultades que se oponen a la desmitificacin de 10s ethos
de esos pueblos. impregnados de valores espurios, adoptados
explicaciones causales de su atraso: el eurocentrismo, el racismo, el
antitropicalismo, etc. La posicin de translgencla de las formaciones
nacionalistas modernizadoras entre las soluciones radicalmente socia.
listas Y las capitalistas. refleja en ciertos casos, ia postura ideolgica
de sus conducciones revolucionarias; expresa tambin, las propias
 poco o nada sensible al cuerpo de valores que el otro cultiva. El ',
socialismo evolutivo, emergiendo de estructuras capitalistas industria- 1;
'I Cuarta Parte
les avanzadas. surge impregnado de las actitudes espontaneistas del
viejo sistema. que le dificultan al mximo definirse como un proyecto )\
de reordenamiento racional de la sociedad. Es por este motivo por-.!
[;
lo que al perfil ideolgico del socialismo revolucionario, que trata de
explicitarse como una mstica libertaria y como el camino del pro-
La civilizacin de la humanidad
,
greso para las sociedades atrasadas, no corresponde una formulacin
equivalente del socialismo evolutivo. Se puede incluso decir que ste
se caracteriza por una actitud adversa a toda formulacin ideolgica,
expresada en la afirmacin desalentada de que "las viejas pasiones
estn exhaustas" (D. Beli, 19601. Esta antimistica, sin embargo. no
significa una ausencia de ideologa. porque ella misma es la ideologia
que no quiere explicitar su verdadera funcin de alineamiento -en
defensa de la perpetuacin del orden social. En ese ambiente, los
pensadores se ven compelidos al papel pasivo de observadores de la
el curso de todas las revoluciones tecnolgicas Se registran
"accin espontnea de las fuerzas naturales" o de adoctrinadores de-
diversos impulsos aceleradores causantes de cambios su~tanci,ales en
dicados a la tarea de persuadir a la sociedad de que la interaccin
el proceso y en los modos de vida de las sociedades
"libre" de los factores de cambio conducir a los melores resultados. ran C O ~ ~ & U $ O ~ ~ S J ~ ~ W ! ' ? - ~
En e l pasado. la ideologia calvinista proveia una fundamentacin reli- humanas, aun cuando %o
giosa para esta suposicin: hoy. ella se reduce a su wishful thinking. fue-e~caso
dan ~ r gd e~l o s~ ciclos
~ ~deLp r ~o g ~r ~r ~ ~ C ,z n~en
% sEel curso
~ ~ d~e l a~ revo-
f o ~ m a ~
este
Esta aridez terica contrasta llamativamente con la creatividad y .-lucin industrial con la introducci6n de la turbina de vapor. de 10s.
la osada de los idelogos de los albores del capitalismo. En ese motores elcfricos'y de os motores de combustin interna: con la
entonces. una multitud de pensadores. dedicados a pensar prospec- del hierro por el acero en los usos industriales; con la aPa-
tivamente sus sociedades y los hombres. ech las bases tericas de :i ricin de lasmquinas.herramientas (torno-revlver, torno gut0m.p.
la ideologa polCtica moderna. Hoy, en aquellas mismas naciones. en recti(icadora, fresa, etc.); con el desarrolio de la industria Wlmica
vano se buscaran los mulos de los viejos humanistas. Ser el (cido sulfrico, soda custica, caucho, anilinas, etc.1 Y Con la pene-
modelo socialista-evolutivo tan poco viable y frgil en sus fundamen- ralizacin del uso de dispositivos y aparatos elctricos. Y de mffini-
tos que no suscite entusiasmos? Ser. efectivamente. una formacin dad de bienes industriales nuevos (H. Pasdermadjian, 1960; 0.Lange.
sociocultural. o una mera transicin entre el capitalismo que se co-
1966: F. Sternberg, 19591.
rrompe y nuevas formas que an no se anuncian claramente? ia implantacin de l a t e c n o l d a moderna
Estas indagaciones tienen una importancia capital, porque las ci-, i~staremos ahora
'de base termonuclear y electrnica- ante Una aceieraciqn cfciica de
vilizaciones slo se desarrollan en tanto que son capaces de infundir
iamisma naturaleza o ante transformaciones tan pyodwosas de las
un sentido de misin a los pueblos que polarizan, prestando un sig- y tan preadas de consecuencias que
nificado superior de destino a la simple existencia humana (R. Linton. fuerzas
como una nueva revolucin tecnologica?, -La r&vancia
19361. Esta capacidad de alienamiento ideolgico permiti a las gran- ' y el propio carcter irruptivo de l a nueva
des civilizaciones del pasado movilizar a sus poblaci~nes hacia la de los progresos
de innovaciones parecen indicar que se trata de una revolu-
expansin imperial. hacia la edificacin de macroetnias integradas o
bien insertarlas en sistemas productivos destinados a enriquecer a
.* ' . cin. ~ f ~ ~ despues t i ~ de~ un ~perodo
~ ~de trelatiyo
~ , descenso, en
el ritmode progreso tecnolgico, entre la ltima deca* del sigla
las minorias dominantes. Cuando falta csta caracterstica. la funcin pasado y las tresprimeras de ste, la creatividad cientifico-tecnolo-
integradora tiende a ejercerse a costa del puro despotismo o se di-
gica v o \ v ~ a crecer en forma extraordinaria (S. LilleY. 1957) Y desde
luye. como ocurre con l a s sociedades feudalizadas, en la mediocriza-
laltima guerra acumul tal suma de innovaciones en la w a c i e d
cln de toda la cultura, aunque sus pueblos puedan vivir mas tran-
quilamente y, probablemente, comer ms y mejor. humana de accin, de pensamiento, de organizacin Y de Planeamien
to. que. ya-parece
, -
confi

Si es as, estaremos, sin embargo, en los liminares de esa nueva
revolucin, porque en nuestros dias apenas se pueden medir-.susisi
pactos renovad~r~s,f0dava confundidos con los efectos de sucesivas
Iteracione< 'impuestas por la revolucin industrial. Nuestro tiempo
puede ser comparado, por tanto. a la Inglaterra del primer cuarto del
siglo XIX, cuando aquella revolucin ya actuaba como el modelador
de una formacin nueva. pero su perfil an era nebuloso. Compa-
rando los frutos maduros de la revolucin industrial con aquellos
retoos, se destacan su rudeza y primitivismo. En ellos estaban vir-
tualmente contenidos, sin embargo. los desarrollos posteriores.
En este sentido, son- m$&s_preanuncios de '0~. que- F?:L?-%L
l ~ . ~ d c a d a s ~ , s i g u i e n tacumillacin
~ia de progresos en e l campo
de lasciencias bsicas y sus aplicaciones tecnolgicas en ia forma
de armas termonucleares, de aviones de retropropulsin, de bateras
solares y. sobre todo, de dispositivos electrnicos ultrarrpidos fun-
dados en la tecnologa de los transistores, que permitieron producir
el radar y los nuevos computadores, los reactores nucleares. la luz
coherente. el radiotelescopio, los proyectiles espaciales; y,,adems.
los complejos industriales automatizados, los sistemas automaticos de
produccin quimica de sintticos, los medios modernos de telecomu-
nicacin en masa, los sistemas cibernticos de coordinacin de infor-
msrinnw v de simulacin de situaciones para la fijacin de estrate-
de la productividad del trabajo humano y que slo permita el pro-
greso por la esciavlzacin de extensas capas) tender a reducirse
cada vez ms, hasta extinguirse completamente. Sin embargo, contra
esta tendencia se levantaran con el vigor desesperado de la lucha
por la sobrevivencia, todos los intereses privatistas cuyos privilegios
se asientan en la desigualdad social. Se supona que este embate se
darla en forma catastrfica. a cierto nivel de la maduracin de la
nueva economia. En realidad, se deseasdencan+ta-me~-posibiti.
d a ~ ? r i c a . ~ ~ ~ p I ~ a d . + h h ~ ~ r k i ~ ~ . t r a
q s o civilizatorio que cristaliz en las formaciones socialistas revolu-
~~~~~~mnw"iia anticipacin histrica. Su universalizacin es l o
que est en causa en ese momento. as como las vlas por las cuales
se har efectiva y los modelos de sociedad que debern configurar
los oueblos.
, - - b + - w ~ . a r c ? ,oda+ez,..<., ?.el jisd.pge. un
n u e y g . p ~ ~civilizatorio
o e&mEto un~versal'\biBTcfla. no obstante.
c o n d i c i o n a d o p o " l g c a d ~ ~ t ' i c a b s i~c ~
i ~v~iucia,soeiecuitwra~,
que acta esencielmente,~por.saltosen los procesos-p&eWwasj~dlo.
se cumple por la enunciacin terica de nuevos ~rincioios.sino oor
lamuitiplicacin de los frutos concretos B e su aplicacin. u n a casa
es el prototipo viable de un hacha de piedra pulida. de un arado.
de un velero, de un automvil o de un receptor de televisin: otra
cosa es la puesta en uso de millones de estas Innovaciones.. .La
revolucin termonuclear slo se har sentir efectivamente como la
nueva fuerza conformadora de la historia, cuando el utiiaje indus-
trial moderno sea suplantado por toda La prodigiosa parafernafia que
hoy se encuentra al nivel de proyectos o de potencialidades o de
objetos, instrumentos, mquinas y motores de uso limitado. -
La designacin de r e n termonuclear para esta onda de inno-
vaciones tecnolgicas y de sus concomitantes socioculturales
tifica tanto por el carcter decisivo de12.facto,~energticoen fa evolu-
re JE:,
h h u m a n a %e.se %%re como por el impacto que!a competencia
atmica entre Norteamerica y la Unin..Soyitica desen?aitC<aB sobre-
-la humanidad dFsdCel fin de la'ltima guerra mundial. Esta compe-
tencia condujo a una redistribucin de recursos financieros y humanos
sin paralelo en la historia (M. H. Halperin, 1967). Norteamrica aplica
hoy cerca del 75 por ciento de su presupuesto en actividades de
defensa (84.000 millones de dlares en 1966). En ellas ya gast ms
de 897.000 miilones de dlares desde 1946 y ocupa un ejrcito de
seis millones de combatientes (OTAN, OTASE. etc.) esparcidos por
el mundo, adems de 350.000 cientficos y tecnlogos que representan
cerca de novecientas diferentes especialidades (Ch. R. de Carlo,
19651. Como las inversiones militares soviticas y chinas deben ser
equivalentes, se verifica que estamos ante un hecho nuevo y decisivo
 problemas ticos de ser los agentes del desencadenamiento de fuer-
zas naturales capaces de dar fin a todas las formas de vida ID. M.
Whitaker. 1951; C. P. Snow, 1963: Don K. Price. 1965).
La propia ciencia. como factor c~lturai;~se traslada de( plano
p. . . .
iderilogico. .alTaapfativo:" d6'"una 'eXPle~in,,~a6Xracfa
-.humalio de comprensin ile 'a experiencia. se convierte en el ms
del'.esfuerzo

eficaz de los agentes de accin sobre la naturaleza. de reordena-

mientode-las-sociedades'y de configu~aci~n, de las personalidades
humanas. para lo cual contribuyen p s facto&fundamentales,: pri-
mero. e l incremento~.exponenciaI experimentado por los conocimientos
*.- . .
cientificos en el siglo XX.acompaados de una reduccin drstica del
"..intervalo e n t r e los progresos tericos y sus aplicaciones practicas..
de modo de fundir la ciencia y la tecnologia en una entidad nica en
el plano operativo. Entre las experiencias de Faraday (1821) y la
integracin de los motores elctricos al sistema productivo (18861
mediaron sesenta y cinco aos. Entre los estudios de Maxwell y
Hertz y la comercializacin de los receptores de radio pasaron treln-
ta y cinco aos (1887.1922). Peto entre las formulaciones tericas y
la concrecin tecnolgica del radar (1935-19ql.de la bomba atmica

dgund6.r I . . cm+.. &.& -- _ -

ciencia
..-I
eW : d a . q 6 e . G d i c a o inusitada a principios del siglo.
se convierte en ocupacin ordinaja.die,un,,~~nJngente. humano de
_
(1938-19451,del transistor (1948-19511 y de la batera solar (1953-
19551 mediaron periodos mucho menores [W. O. Baker. 1965).
y de la_tecnologa

alrededor . d e : L n m i l l ~ e ~ e i s o n aen
s nuestros dias. Su ritmo de
incremento es tan~intensocomo el de los obreros fabriles de los pri-
meros pasos de la revolucin industrial. Como en aquel caso. tende-
ra a absorber en las prximas dcadas a toda la poblacin activa.
. y finalmente. a la humanidad entera. si la presente tendencia no
representase un desvio incidental. destinado a autocorregirse. En
los dos casos. empero, la correccin posterior de la curva no impe-
dir la transformacin total de las sociedades expuqstas al impacto
de la nueva-rauolucin.
. ..
. ~ ~ ~ i i : l j n < T E &: n$v c s t q a c i o ~cicntifica y .
oe desarro:!? tecnol6-
g k - - p c pru;eii<i> -as gasix en ta es programas por par? do1
qo%ierno norieamer'cano crccleron en a proporc;n de un dla- en
1920 a cuatro en 1940, a 35 en 1950 y a 175 en 1960. En nmeros
absolutos. esta progresin fue desde 80 millones de dlares en 1920.
a cerca de 16 mi( millones. en 1963 (D. Bell. 19651. Todo indica que
las inversiones rusas en investigacin cientifica y tecnolgica son an
ms abultadas y que los chinos estn aproximndose cada vez ms
a estas magnitudes. Una indicacin del incremento exponencial de
estas actividades cientficas y tecnolgicas nos da. indirectamente. la
 .como p e n s i o n i s t d e t - m m h El control de las tendencias de esas
masassinadaptadas hacia la insubordinacin consistir en un reto
mucho ms agudo que aquel con el que se enfrentaron las primeras
sociedades industriales, atenuado entonces por la exportacin masiva
de esas poblaciones hacia reas coloniales por los desgastes huma-
nos en las guerras. Los nuevos problemas sociales no admiten. sin
embargo. soluciones tan simples. porque cuestionan, en forma an
ms dramtica, la incompatibilidad-del. ardenamiento .social-,on_!a
_cnp!&J??$_:iva,que opera, Y porque los impulsos~de.reacdena.
miento social Ya se ejercen sobre soci@ade$...deun_n"ev-o tipo. cuyas
poblaciones son. probablemente. ms capaces de autode%% contra
la opresin. La combatividad del nuevo negro norteamericano en su
lucha contra la discriminacin racial nos da una medida de esa capa
cidad de autodefensa de los grupos marginales de las sociedades
avanzadas.
~ ~~-

La fuente principal de e s a ~ e s - L a - c o E L ~ z E . d ~ E p s
i.rabaIG3ores. que de manipuladores de herramientas pasan a ser ope-
radores ?Ve mquinas, y finalmente. supervisores de. sistemas.produc.
tivos ultracomplejos. Estos, adems de eggir., m ~ c h o . ~ m e n ~ ~ . " m e p 6
de trabajadores. no necesitan de energa muscular alguna y no requie-
ren ningn adiestramiento profesional. En compensacin,
sus supervisores u n a . . ~ ~ l i f i c e c i n , ~ d u c a ~ i o n a l . c a d ~ ~ S u
implantacin en la industria redunda, en primer lugar, en la&^^^^^^
c i n ~ . m a s i v a , d e ~ ~ ~ ~ a j a dY oluego,
~ e s , en la proscripcin progresiva
de la "aristocracie obrera", constituida p o r ~ P T a ~ 4 ~ ~ h l a l t a m e n t e
especializados, para dar lugar a un contingente nuevo de operadores
cada vez ms intelectualizados y ms parecidos a las viejas catego-
ras de empleados burocraticos o al moderno tipo de ingeniero.
Este complejo de desconeliones mecnicas y humanas requiere.
ademas de reajustes en e! parque fabril. en la fuerza de trabajo y
en las instituciones de previsin y amparo, u~e..re~isin.completa
del sistema educacional. Transformada la escolaridad en un drstico
!;nlector social que excluye de la vida productiva a los no instruidos.
!W vue!ve-imperativa laa_egg~&&tema-es&. ..de-todos..los
lliveles a la totalldadd,d,l
!w currcula para adaptar1
~ I I S en la cultura, y se
Iiirirza de trahajo a&a
Iii largo-'&da la vida , .. ...... -,
~,
, .-. .
El efecto de esos impactos sobre las sociedades socialista*\,

- muchos casos impos~!bles.

izste oLd&_d~aj~s..$.nde
&primero,
a crecer cada ve? .mi?,-?hn-
a algunos sectores de 'la., fuerza de-trabalo;. produ-
w i q u e enorme, debe ser tenido como irrelevante en e l plano egtmc:
1 i i t i 1 1 porque, probablemente, irn a actuar como aceleradores de
~1111l1ios ya en curso. Esto s e debe esencialmente a su caracter
:, de&, despus..~asas.de.d~esp!azade~.,Y Por ltimo. ge!!e~a+& 11,. iconom mas colectivistas y planificadas. y por io tanto capaces de
~ ~ ~ & ..~ ~.sociai
. ~ y ~ocupacionalmente
. ~ ~ ,. ~Y condenados
g j , . ~ -a. ~vivir
- d ~ s
1
 Procura conciliar el mximo de transformaciones en el plano econ.
mico ,m el mantenimiento de las relaciones de produccin y con
Un m i m o de interferencia en el piano estructural e institucional.
-T3RT%hkoO los sectores militares y em-
presarios empezaron a promover la ciencia y la tecnologia de guerra.
Los primeros, Porque no tenan otra opcin: los itimos. porque fue-
ron subsidiados para. eso. En esas condiciones. las altas jerarquas
nacionales se configuran como ciudades de antirradicalismos, donde
se combinan una confianza desmedida en la capacidad de utilizacin
del progreso tcnico-cientifico y una aversin a las formas estatales
centralizadas de administracin y de control,, Como stas son inevi.
tables - e n virtud de la correlacin entre l grado de tecnificacin
de las,actividades productivas y la necesidad de crear cuerpos cada
vez mas amplios de tecncratas y de implantar una centralizacin
C.reciente de los rganos de direccin-. el proces~d-ma.
cin.evolutiwse-\ruelva.extremadamente cinfiictivo. Se hace inten.
"..___\ __ ~ .
. ~ . i ? n a ~ . , . ~ . ~ ! ~ c i ~ e . u ~ ~ - ~ ~ t e n i d ~ s . . c i epero.,resi.
ntifi~~te~n~i
'-
duai e irracional en los, contenidos' institucionales y sociales.
Ejemplos evidentes de esa contradiccin nos son ofrecidos por
la integracin de las empresas privadas en los programas de inves-
tigacin cientficamilitar. en los que en lugar de tratar cuestiones
de productividad, de costos Y de mercados. se manejan aptitudes
e ideas transformadas en mercaderias. Uno de los problemas me-
nores creados por esa integracin fue el de la corrupcin. Ella es
inherente a situaciones en que recursos pblicos son destinados al
subsidio de actividades de investigacin, de desarrollo o de produc-
cin de prototipos, en las que el costo de construccin de la planta
Y del equipo est incluido en los contratos. En situaciones tan com-
plejas a un observador autoriza30 le result imposible distinguir en
la contabilidad de una empresa los fondos invertidos en su propio
desarrollo Y aquellos empleados en la ejecucin de los contrato9 p
blicos E D. Johnson, 19651. Slo una dedicacin extrema al espritu
de libre empresa Y una preferencia de carcter ideolgico por IB
administracin privada de bienes explica la donacin de partes as.
tronmicas de recursos pblicos. en esas condiciones, a grupos pri.
vados. La situacin es tan dudosa que algunas empresas norteame.
ricanas se negaron incluso a participar en licitaciones al
verificar la incompatibilidad de criterios de eficacia y de honestidad
usuales en la produccin para el mercado con los vigentes en los
Contratos con el gobierno. Otras trataron de proyectarse en asocia.
das. a fin de no ,implicar sus patrimonios en los negocios con el
Tesoro. Las ms importantes fueron in~$dass-,~&hente para^'
explotar esta nueva mina que son losp?ontratos mlitare&
, -_____---+
 problemas an ms graves surgieron con la administracin em.
presaria de cientficos, seleccionados segn rigurosos procedimien-
tos de medicin de capacidad virtual para producir inventos. Uno
de es el de [a pegonada cada del nivel de creatividad del
cientfico con la edad madura. lo que lleva a algunas empresas a Pre-
ocuparse con sus cuerpos de sabios, que tienen que ser despedidos
cuando se aproximan a los cuarenta aos. Otro problema es el del
rendimiento cientfico decreciente de las aplicaciones adicionales de
recursos en investigaciones conducidas como negocios. Otra fuente
de traumas deriva de la disparidad entre las pautas ms liberales de.
los cientficos y las corrientes en los sectores tradicionales de la
sociedad. Estos. actuando segn criterios estrictamente econmicos
-dentro de la sagrada primacia de las ganancias empresariales-.
o segn normas rgidas de seguridad militar y de vigilancia poilCia\,
crean un ambiente cargado de tensiones en que el trabalo creador
se vuelve irrealizable [E. Ginzberg, 1965).
~~d~~ esos problemas estn indicando las dificultades de Me.
gracin, en elmundo empresarial privado, de los contentdos d i n m -
de lanueva tecnologa productiva. Sin embargo. la integracin
es inevitable porque constituye le nica forma de garantizar la sobre
vivencia del propio sistema capitalista. Efectivamente. 10s sectores
pbiicos, que absorben y aplican anualmente desde hace ms de una
de las dos terceras a tres quintas partes del producto na-
cional bruto de Norteamrica. ya habrian implantado Un VaStis!mo
sistema de empresas estatales. en caso de que no existiese la orien-
tacin taxativa de utilizar las fuerzas de la renovacin tacnolgica
dentro del encuadramiento obligatorio de la preservacin de 10s int@
reses creados. En esas condiciones. el prerrequisito bssico Para ia
perpetuacin del sistema empresarial pasa a ser su degradacion Pqr
la defraudacin que implica la apropiacin privada de recursos pU-
blicos, el uso abusivo de la carrera armamentista como estimulante
de la vida econmica. de la Ingerencia burocrtica gubernamental
y militar e" la vida de las empresas y, por ltimo. ia acumulacin
de tensiones entre las capas asalariadas y el patronato. La solucin
parece ser. por eso mismo. meramente paliativa. puesto que slo
.- ~
- acumular tensiones detinadas a romper. finalmente. la qro-
consiaue
pia estructura.
d del desplazamiento
~ ~ del ~papel de las ciencias en la cu-
tura, ia revoiucin termonuctenr.p.arece destinada a operar una.!erd-aa-
dera reversi6ndel.pro$o p~uresde v o i $ s Este. en iu'W de cons-
tituir pmceso de a c t U a i i ~ a c i ~ ~expoiiador
r~ca de las naciones
atrasadas -tal como ocurra en las revoluciones anteriores. priviie-
giadoras de lasestructuras macrotnicas que primero absorbieron las
innovaciones tecnolgicas- tiende a poner en. m q v i p p t o - - y y s f or-
duracin
h o t (Considrese la combatividad de los insurrectos de A r g e l E o n -
tra Francia y del Vietnam contra los Estados Unidos). --$&cero? ia
magnitud d e J a ~ r c w ~ w i que
~ a deton
, up.,prpie-' .aonieraein
''
evolutiva sobre una parte enorme de la humanidad .dentro del rea
ms poblada.ms miserable y mas expoliada del mundo:^'SU'Griimen
puede ser medido por la expectativa de los demgrafoi de la ONU,
segn los cuales los chinos constituirn 1.800 Ve los 6.000 millones
de habitantes de la Tierra en el ao 2000.
>.
Tambin contribuirn decisivamente a esa reversiin 16s movimien-
,. . . ,;
--
tos de emancipacin poltica, econmica y cultural en que estn em-
peadas las naciones subdesarrolladas. - E S ~ ~ I - a n J o s i m u i t n e a m e n t ~
tedo el mundo, amenazan con liquidar las bases neocoioniales del
@
S
.hi~
-&a. compelido en la creaci6n de niievas constelacio.
nes internacionales. De este modo, cabr a los pueblos atrasados en
la historia una funcin civilizadora de los pueblos ms evolucionados.
tal como. en la paradoja de Hegei, cabia hist6ricamente al esclavo
el papel de combatiente-deJa.ljbertad,..
c Es asl como^ l a revaiucin"termonucl&t~ ejercindose sobie una
~
humanidad previamente integrada en un sistema intevactivo nico,
formado de partes interdependientes. y actuando sobre pueblos deci-
?L didos a defender sus. oportunidades de desarrollo autnomo, debe2
i de~encadenarse.como un proce,so,.de a.celeracih&wlutive -quewgrgrp
sivamente ir integrando a todos en la misma tecnoiog~a.&_lo~mg~
'
: de vida, id'6nticas.
'
Las ventajas alcaiizadas por Ias' sociedades ms
avanzadas podran inducirlas a cerrarse sobre s mismas para disfrutar
sus progresos. Su dependencia del sistema mundial de intercambio
' .k;.,obijgar.aA-s& embargo. a interactuarcon lg~p&d~srasatusa.
xdos.., Y stos, en la medida.en que se vueran capaces de detender
sus propios intereses. impondrn nuevas formas de interaccin, cada
vez menos expoiiativas, en las relaciones internacionales.
< "
Los profundos desfasajes de tiempos evolutivos que hoy median
entre los pueblos podrn ser paulatinamente reducidos. Para eso se
 privatistas. que continan obteniendo altas ganancias de esa explota-
cuenta con la unidad psiquica. esencial de la especie humana,que cin. Y la debilidad poltica de los intereses nacionales mayoritarios
la vuelve a toda ella susceptible de progreso. y con la naturaleza /-A que l o subsidian por medio de imouestas~
misma de la evolucin cultural que. al contrario de la biologia, al pro-
ducirse por transmisin simblica, se difunde rpidamente sobre todos
los contextos humanos. Para ello se tendrn que crear sistemas ade-
cuados de difusin y de educacin de-base -mundial.. capacitado< para
socializar cada nueva generaci~n de acuerdo con los mismos conte-
nidos y las mismas directivas. Por todos esos caminos, lo .que est
en marcha es una etapa evolutiva, nueva, que transformar, una vez
ms, la condicin humana, ahor<ckmanera ms r a d i d , p?es finai-
mente "col~~aTa.IaaC~d6flmodeladora de una revoluci~tecnlogiC8
bajo el control de una politica intencional de base, c i e n t l f f ~ :AS;~
la medida en que la ciencia se traslada del piano ideologico hacia
el adaptativo. confundida con la tecnologa, ~ e r
,
' -
- -5 %_...%.,.sl.X ^ _.
~ c a r a c t e ~ i i c a ~ a s - ~ o ~ ~ ( i a hoy
h , stan- fpoco
w ~ ~ ~ ~ ~
+xxd . h ~ o r a o a J a - ~ ~ ~ J ? ~ h i s t q l i o previsibles como lo eran las de las formaciones contenidas en
No obstante, muchos, staculos:tendran que ser salvados previamen- tia en la Revolucin Industrial, en las primeras dcadas de su desen.
te. En primer lugar, el de las carencias elementales, -de alimentos. cadenamiento,.-Pero alguna&-d~elks ya son visibies-en .nuestras dias.
vestimenta, habitacin, de atencin mdicap"ef acceso a un mlnimo Se puede SfirmaGque el sentido del desarrollo humano apunta hacia
..~ ..-
de educacin que afligen a la casi totalidad de la humanidad. Este la E n t h u r a c i h d.eAa.~medades.futuras .tomo forma~ionea-i~.
problema capital est intimamente relacionado con la orientacin del faS._de~.undu?~o-ti~o- Con toda probabilidad. sern -.
esfuerzo cientifico y tecnolgico, volcado hoy predominantemente ha'- .~ estratificadas.en,.~ases.~econ6micas..aunque de carcter infinitamente
tareasde destruccin. Apenas un porcentaje irrelevante de los Superior al de las comunidades tribales indiferenciadas de las que la
recursos invertidos en investigacin se dirige a la busca de mejores humanidad parti hace diez milenios y en las que prevalecan relacio.
soluciones para los problemas representados por aquellas carencias nes Personales e igualitarias. Tambin sern de tipo muchp ms.aito..,
fundamentales de bienes y de servicios. Tenemos un ejemplo de ello que el "socialismo" de los imperios teocrticos de regadio, jgiiaimen.
en la composicin del cuerpo de tecnlogos y cientificos norteameri- te 'futidados-en l a propiedad estatal, que conformaron, en su primera
canos: 140.000 se ocupan en pesquisas aeronuticas, espaciales y de etapa. regirnenes de alta responsabilidad social para con la persona
electrnica militar. pero slo 1.200 se dedican a problemas de la in- !humana Y de alto nivel de integracin societaria, pero que cayeron,
dustria textil, 4.000 estudian cemento y problemas de edificacin y f i n a b n t e . en Un estatismo militarista marcadamente desptico. se.
~ n" n ninvestioan
u."" .... - - "~ metalurgia bsica (E. Ginzberg, 1965). rn. igualmente. superiores a las formassociaiistas modernas.de tipo
Otros obstculos a vencer son l a , superacin del ,caract~~r fntrin, v revolucionario o evolutivo.
secament~,expoliativpde la interaccin.entreestructuras sociaEc-c-
nolgicamente,desfacadas,.y especialmente la liquidacionde la explo-
tacin imperialista que pesa sobre los pueblos subdesarollados y los
condena a empefiarse en guerras de emancipacin y en revoluciones
sangrientas para alcanzar condiciones mnimas de autonomia en la
conduccin de sus destinos. Ligado,, a este problema,est d e,%
.,l &-.
superacin de la rigidez estructural de las naciones i m p e r i a l i s t a s . . . ~ ~ ~ , ~
apego al status quo permite el dominio ~poiiticp,.~inter~,.poc.,gcu~s
minoritarios decididos a mantener el sistema a cualquier~p?%cio.SU
hazaa ya representa un gravamen tan alto en gastos militares, Con
guerras y subvenciones a regimenes titeres, que sobrepasa en mucho
lo que pueden arrancar de otros pueblos. As. el sistema slo s u b
&te en virtUd de la contradiccin entre el poderio de los intereses
 una caracterstica ya visible de las sociedades futuras ser la
superacin de la diferencia entre ciudad y campo: p o r la i n d u s t r l a l w
cin_- curso de 1~s:cty\iTdadC<%fl&6TXdy l j o r 7a e x p a t i S i m
sobre lasreas adyacentes. Otra caracterstica Ser a l*
perac.in-~de la,distanua.an<ie..elf rabajo manual, -prcticamente Pros-
el trabajo intdectual. La composicin de la fuerza del tra-
bajo ser. mayoritariamente,'de personas con preparacin.%?-
universitaria,.dedicadas a toda clase de t a r s principaimente las ed!-
cativas, asistanciaies, c u i t u r a T c . ~ a t i v a s ,que experimentaran
enorme ESOS niveles ms altos de preparacin intelec-
tualtendrn igualmente el efecto de hacer de la mayora de bs*-
bres, herederos del patrimonio cultural humano universalizado Y a
,j"<-- pr<po+i",jmportante de ellos W p a z de creatividad artist??
e ir&-ectual.
- La r u p t u r a s n t g e , e ~ ~ d u c t @ ~ d u i t ~ d ~ ~ t r a h a i ~ . - P r O ~
votada por la mercantilizacin del artesanado y acelerada mas tarde
permitiendo a
la industrializacin-sr. de esa forma.
cada persona expresarse en lo que hace. El deseo de belleza. que
tan temprano en las sociedades humanas -expresado
toda dase de artefactos ms perfectos y trabajosos que 10 necesa,riO
para ser operativo- y fue tan pronto soterrado por la mecanizacfn
y la especializacin, volver a florecer. S e ~ m p e r nasi l%&c&
-cerrados~deartis~her.mticof y. de a p r e c i a d o s m i r o s . par!&:
volver al arte y la creatividad artisticaal. honibre.:omn.
. ~.~una,yercera caracterstica de las sociedades futuras ser Su-+e--
p&ad para actuar en un mundo-de. posibilidades ,casi abso!utas.-ep
..&..planodel conocimi&to: y, de, la ,,accin. tantosgnstwctiva como.
destructim p-strictiva. E control minimo indispensable de e:tas
capacidades, para que no se vuelvan contra el hombre. redundara en
imperativa de proscribir las guerras y de crear un sistema mun-
de poder estructurado segn principios supranacionales que Per-
mitandar representatividad a las poblaciones humanas segn SU maW
nitud. ygir,,tambin el desarrollo de agencias internacionales..de
controlde 10s rganos de infoyiacion en masa y de modelacin de
la opinin pblica. '
unavez superados los problemas de la carencia Y de la regula-
,idn socialde la abundancia, as como los de la equiparacin de las
oportunidades de formacin educacional y de asistencia sanitaria. 10s
desafos con los que se enfrentarn las sociedades futuras dejarn de
ser los de lautilizacin de sus fuentes prodigiosas de energa. de
bienes y de servicios. Sern, desde entonces. los del empleo apro-
piado de su poder de compulsin sobre las personalidades humanas
y de conduccin del proceso de socializacin. Efectivamente.
es probable las sociedades fdturas enfrenten sus mayores Pro-,
blemas en el esfuerzo por capacitarse para utilizar sus
absolutos de programacin deiareproj.ucc!o,"o~o m poderes
a e ~ ~ casi omm;
aeoidehmo'i%-de l a vida social, d e & ~ i ~ , i ~ r d e i ~ < ; o .
ceso de conformacin y regulacin de la personalidad humana y de
intervencin sistemtica en los cuerpos de valores que orientan la
--.-
conducta personal. Todos esos poderes rn@carn, naturalmente,
mes riesgos de despotiSmo, pero
enor.
n U " m ii erar al;-,
creaa~~~lldades, mayores que
m re de todas las f 0 r G S d 6 ~ ; ~ 6 0 ~ - . ~
.Opresian...*~.d "
p.. e"_---
.'.*- ,- -~, _--. .
.-
.-
logo del liberalismo, temeroso de la maduracin
$3 despersonalizadoras y despticas, perceptibles en
SU tiempo, registr. en 1835. la siguiente visin de las Sociedades
/ Futuras:
Veo una multitud inenarrable de hombres, Iguales y seme-
jantes. que giran sin descanso sobre s mismos con el nico
'-&fin de satisfacer los pequeos y vulgares placeres que llenan
sus almas. Cada uno de ellos vive aparte. ajeno al destino de
todos los dems. Sus h"ijos 'Y sus amigos ntimos constituyen
Para l toda la especie humana. Respecto del resto de sus con-
en ciudadanos, est junto a ellos sin verlos; los toca sin sentirlos:
slo existe en s i y para s i mlsmo. Si l e queda una familia, se
puede decir que ya no le queda una patria. Encima de todos
ellos se eleva un poder inmenso y tutelar que se encarga, l
solo, de garantizar sus placeres y de velar por ellos. Este poder
es absoluto, minucioso, regular. previsor y apacible. Parecera
un poder paternal si, como ste. tuviera por objeto preparar a
los hombres para la edad viril: por el contrario, sin embargo.
slo busca fijarlos irrevocablemente en la infancia. No l e dis.
gusta que los ciudadanos gocen. siempre y cuando slo piensen
en gozar. Trabaja con g a t o para hacerlos felices, pero quiere
ser el nico agente y el nico rbitro. Proporciona su seguri-
dad, provee a sus necesidades, facilita sus goces. gestiona sus
asuntos importantes. dirige su industria, regula sus sucesiones,
divide su herencia. iAh, si pudiese liberarlos totalmente de la
incomodidad de pensar y del dolor de vivir! 11957: 137).
Uno de los principales imperativos que las sociedades futuras ten-
drn que enfrentar ser el de poner bajo control esas tendencias ai
despotismo que preocupan a Tocqueville. Para ello tendrn que situar
en el centro de las preocupaciones colectivas. como el valor ms alto,
el cultivo y el estimulo del libre desarrollo de la personalidad humana,
el incentivo de todas las formas de expresin de la creatividad y la
explotacin de todas las posibilidades humanas de desarrollar formas
de conducta solidaria y socialmente responsable.
En 1859,~%el idelogo del socialismo, tambin trat de pre.
figurar las sociedades futuras. pero lo hizo a partir de una posicin
 que no la prosperidad ordenada como una condenacin. Quinta Parte
.
como una liberacin de todas las potencialidades humanas:

" D~ hecho. una vez abandonada la estrecha forma burguesa.

ser la sino la universalidad de necesidadesf.capa-

/ c,dades, goces, poderes de produccin, etc., de )os, individuos.

. ~ O d u c i d sen intercambio universal? (Qu sera. sino el de%-
/ rrolloplenodel dominio humano sobre las fuerzas de la natu-
raleza, lasde su propia naturaleza. asi como de la llamada na-
turalezau? i~u ser, sino la explicitacin absoluta de Sus .fa- Las teoras de l a evolucin s o c i o c u l t u r a l
cultades creadoras. sin otro requisito previo que la evoluc!on En los ltimos aos prcticamente todos los antroplogos .:+
\ histrica que har de la totalidad de esa evoluclon maron 'ta~'p~Epectiva;Kolucionista, refo~m'ul~di~afiia.~n..tcmino~.~ex:
1
!
estoes, laevolucin de todos los poderes humanos como
ies, sin
un fin en simismo?
con ninguna vara previamente establecida-
LQU~ ser esto, sino una situacin en
plicitamente m u l t i l i n e a l e Y ~ ~ ~ ~ r i ~ e p e n d ide
z a dlos
sobre el origen de cosJuinbres e instituciones. Sin embargo, no se
a primeros ensayos

cuenta todavidcon un e s q u e m a ~ l o b a l d elas etapas de la evolucin

j cualelhombre no se reproduce a s i mismo de una manera de-
: terminada, sinoque produce su totalidad: en que no procura sociocultural formulado en base a las contribuclones ms recientes de
/ perdurar algo formado por el pasado. sino que se coloca
absoluto del devenir? (1966: 171. ; la arqueologia'. la etnologa y la historia. que permita situar cualquier
en sociedad. extinguida o actual. dentro del contlnuurn del desarrollo so.
:.. cincliltiinl-. -..--.-
..- - - ..- . .
-.
&a Fexistencia'~de esquema+)de ese tiPo ha determinado por lo
j menos cuatro-~;tipos~dedeformacionesen las ciencias sociales.w:i
j mero, ta tendencia a aplicar~tedr~asS'de alcance medio a problemas,
; -como los estudios sobre desarrollo y modernizacin- que por su
1 naturaleza exigen un enfoque ms amplio y comprensivo. Segu?tdp,
1 &ebuccin*de los estudios antropolgicos sobre dinmica cultural a.
' 1 microanlisis -c%o es el .caso de los estudios de aculturacln-
1 cuya contribucin al conocimiento de los procesos por los cuales se
plasman las tradiciones culturale.s..y, se forman y transforman las et-
! n i a ~es prcticamente nula. ~d?cer$)el predominio de. los estudios
/
'
funcionalistas. que obliga a los antroplogos a formular explicaciones
tericas en trminos de interaccin entre los contenidos presentes en
cada cultura. y los priva de las r e n t a j ~ a ~ n h e r e n t e ~ ~ ~ ~ ~de squeda.
generalizaciones, alcanzada. con la anterior jjGspectiva CT<&nica.
~uaR&&Kecho de d~jar,jmplcita en muchos estudios una teora de
la evolucin sociocultural que jams se discute directamente. Ms
an, los propios esiudios realizados en base a la metodologa de la
evolucin cultural se formulan frecuentemente dentro de limites tan
estrechos que no proporcionan una explicacin de la dinmica cultu-
ral en trminos de causalidad. ni conducen a la formulacin de teo-
rias explicativas de los modos de ser y de interactuar de las socie-
i dades contemporneas. en cuanto son resultantes de largos y com-
i plejos
~.Con procesos
el objetoh ide
s t contribuir
rico a la superacin de esta carencia -que

evidentemente sobrepasa la capacidad de una sola persona-, nos pro-

 . . f l u ~elaborar una~retormulaci~~reliminar de las concepciones de
i;-eaolucin sociocultural que sirvan de base i GeSt%s ectudbs
sobre -el proceso de formacin tnica y sobre los problemas de des-
arrollo con que se enfrentan los pueblos americanos. Enfocamos el
desarrollo, de,, las sociedades humanas t n los ltimos-d~I'nis,
5 seadespus del surgimiento de los primeros ncleos agrlcolas. Las
etapas anteriores sern consideradas en los limites minimos indis-
pensables para situar a las que les sucedieron.
En la realizacin de este trabajo ha sido de especial valor la. re-
visin de los estudios clsicos sobre la evolucin sociocultural que
abordaron el problema en forma global, muchos de los cuales tienen.
an hoy. gran valor de actualidad. Recurrimos igualmente a los es-
tudios contemporneos que reconstituyen secuencias parciales del
proceso evolutivo o analizan problemas particulares de la dinmica
cultural 1.
r Entre l a d u e n t e s clsicas queremos destacar Anclen! Society, de
l ~ e w l sB. fiorga~,"ubbcado en '1877. que demuestra por primera vez
)que la histbria-humana es "una en su origen, una en su experiencia
iyuna en su progreso", y por eso susceptible de divisin uniforme
len tres etapas generales de evolucin. Tales son el Salvajismo, la
[Barbarie y la Civilizacin. cada una de las cuales se subdivide en tres
!edades: la Inferior. la Media y la Superior. A partir del Salvajismo
2 :inferior, correspondiente a la ekonoma de mera recoleccin de frutos.
: !raices y nueces, el hombre alcanzara la etapa Media con el uso del
/fuego y la economa de la pesca; y la Superior, con el descubrimiento
c-' \del arco y la flecha. La Barbarie se iniciara con la cermica. y se
jdesdoblaria en la etapa Media, con la domesticacin de plantas y
: (animales. la irrigacin y la edificacin con ladrillos y piedras; se pasa
8 ' a la Superior con la fabricacin de instrumentos de hierro. La Civi-
lizacin se iniciara con la escritura fontica. A cada una de estas
etapas de progreso tecnolgico. Morgan le hace corresponder modos
particulares de organizacin social y contenidos especiales de la vi.
sin del mundtr'p'Qle los cuerpos de creencias y valores.
Friedrich ~ n i e l ; public en 1884 una reelaboracin del esquema
de Morgan. a la l u z de la concepcin marxista de las formacioned
econmico-sociales, definidas como tipos histricos de sociedades ca-
racterizadas por la combinacin de un modo de produccin (tecnolo-
+
logia divisin del trabajo). una forma determinada de organizacin
En las Observaciones sobre la Bibliografia. el lector encontrar un comentarlo
Sobre las fuentes bibliogrficas que utllilamos en el tratamiento de cada tema. Las
referencias blbllogrfioas son hechas por ip cita del nombre del autor seguida del ao
de p ~ b l l c a ~ i de
n la obra citada y de las paginas respectivas, en ei caso de cita
textual. En la bibliografia general. los autores son citados por orden alfabAtiw y el
titulo de cada una de sus obras est precedido por el ao de publicacl6n de la edl-
cin que utilizamos.
(socia! y un, cuerpo particular de concepciones ideolgicas. En ese
8 , estudio clasico (19551 Engels distingue cinco formaciones: elQmu-
'
, /
./ %
nismol Prlmitko. el Esclavismo,
l W se sucederla el Feudalismo. el Capitalismo
hisr6YimrnenYE;'siempre y el So-
en este orden en
todas T s m d a d e s .
-
Karl a ~ xen su estudio de las formaciones precapitalistas Ire-
dactado en 1857/1858 pero publicado por primera vez en 1939/41).
seala que la ruptura e o -desde la condicin primitiva&
w m l r diverd i n el tipo de propiedad que lo impulse.
Entre ellas cita especficamente la F m n - A G i t l i a . que designa-
mos aqui como teoc:~ic.&d.efigadfo: la Antigua Clas/ca. que Ilama-
mos m e ~ ~ ~ ~ l u ilas Eslava, t a ; que l" n o ~ G f i n i claramente; y
la Germnica. que Marx identifica con los primeros pasos del feuda-
lismo europeo. Los dos primeros caminos no constituyen necesaria-
mente. en sivas y obligatorias de la evolucin
cultural, si de ruptura de la condicin tribal1 a
travs de las tW83S7iierentes*sociedades pueden haber llegado al
Feudalismo. pasando o po por el Esclavismo. Para Marx, la universaJl-
dad..de!.proceso evolutivo, parece estar,.ms .bien ;en--elPogieso con-
~ ~ ~ ~ l o s ~ . m ~ d o a ~ . d e . p r o yd enc csu~ resultante
n histric8; 61-
sistema capitalista industrial de base mundial tendiente al soclalismo.
que en la unilinealidad de la va de ascenso del prlmltivismo a la
civilizacin.
.
Es de sealar. sin embargo, que pocos aspectos de las teoras de
Marx han sido revisados tantas veces por l mismo. por Engels. y por
otros estudiosos marxistas. como estas series de etapas de la evo-
lucin sociocultural. Probablemente las consideraba como tentativas
iniciales dirigidas a distinguir las~formacioneseconmico-sociales fun-
damentales y a establecer algunos de sus rdenes posibles de su-
cesin. Aunque trabajaron con la mejor bibliografia de la Bpoca y
estaban capacitados para sacar de ella el mximo provecho. Marx y
Engels no podian llenar lagunas slo superadas posteriormente por
los estudios arqueolgicos. etnolgicos e histricos. No obstante, un
siglo despus. las anotaciones de Marx sobre ese campo -Las for-
maciones pre-capitalistas- constituyen una de las formulacin terl-
cas ms osadas y fecundas de que disponemos.
- Lamentablemente. el mismo Marx no retom luego el tema y fue
EngelS el que revis los antiguos estudios. basado en la bibliografia
publicada ms tarde, prineipaimente la contribucin de M o r g a a
~ ~ s ~ ~ ~ ~ _ _ s ~ o ~ e s s ~ e e hacia e ~ ,una
m orientacin
i n a r o n
c&.a.-yez mas uniiineal y dogmtica (J. F a l f a l i f i : - T 9 3 ~ ~ . ~ ~ i ~ n
1964: A:Viatkin'te3~'~7f.T y. ofrosl 'y agregaron poco a las contribu-
ciones iniciales. mediocrizndolas como esfuerzos originales por for-
mular leyes universales de transicin entre etapas. y empobrecin-

134
~ ~
- ~ ~- ~ .. .~~
..

dolas con el abandono ae los estudios sobre la Formacin Asitica
y la reduccin del concepto de Feudalismo a un mero precapitalismo.
S b recientemente. con la publicacin de las Formaciones de Marx
,.(ii966j. se retomaron estos estudios con mayor amplitud .de visin.
y ' s e ~ ~ e s t a b l ~ . c i ~ ~ C p n ~ 2 laP cpluralidad
i ~ 9 r i ~ ede formaciones e c o ~ 6 -
m i c o - s o c i a i e s ~de iosmmXIKe$Rfiv'iosde transicin de una a otra.
(E: WhsLia&n. 1966; M. Godeiier. 1966; J. Chesneaux. 1964; 0. del
i"r%&ii&937, 1946. 19511, a quien se deben los mejores
S estudios modernos sobre la materia, fundados en los desarrollos re-
1 cientes de las investigaciones arqueolgicas y etnolgicas. s p e &
/ l i n e ~ ~ 6 s i c a ~ d e l , ~ e ~ q ~ ? m a Wg."d~.
~ ~ d e , ~ no ~ Mobstante,&E
~~g~~.
i ~a~&jismo,,hasta la Revolucin Neoltica, representada por la difusin
i
i d la agricultura y del pastoreo[que'darian comienzo a la Barbarie).
i~ Esta es dividida en dos etapas: la Barbarie Neoitica y la Alta Bar.
barie de la Edad del Cobre que l extiende hasta la Revolucin Ur-
.:' bana. que se inicia con el d e s & - d e , - - l a s ~ . c i u d ~ . Comenvria
' entonces la Civi]iracin; que Childe divide en tres etapas: las Edades-
del Brpneey'del hierro..^ el Feudalismo. que se prolongara hasta la
1
, Revolucin-pstrial.
.
'
Lesiie, hite ,(1949 y 1959) fue el primero de los antroplogos
modernos que retorn-la perspeotiwwolcicionista en toda su integri-
dad y profundidad. Utiliza como criterio de determinacin de las,-eta:,,.,
, pas de evolucion culturalel grado de control y de utilizacin d e las
/ fuentes de energa alcanzado. por cada sociedad. White discrepa ms
/ que Gordon Childe con el esquema de Morgan. y propone una etapa.
' inicial de Salvajismo Que se extenderia hasta la Revolucin Agrcola,
. j e~"la'$ueei-homtir' coloca a su servicio la energa solar mediante
. i
. el cultivo de plantas. A partir de entonces y hasta la Revolucin
3 / industrial se extendera la Barbarie. a la que seguira la Civilizacin.
\ En uno de sus estudios, White habla de las Edades de la Caza y de
1
i
la Recoleccin, d~.,os C_a?s y del Carbn 119451.
Debemos a ~uiian'~tewarb(i955. cap. 2 y 111 importantes con:\
- y de las formaciones; y finalmente a definir las condiciones en que
,&~nbucionesa la teora de la evolucidn cultural. Comparando el des-
arrollo de seis focos culturales [Mesopotamia. Egipto. India. China,
Per y Mesoamrica) en los que florecieron civilizaciones fundadas en
la agricultura de regadolsteward demuestra que en todos ellos, se
pueden distinguir " e ~ p & ~ m ~ ~ ! e ~ ~ n o ~ s ~ n ~ de ~ desarrollo.
nicas"
La primera de ellas es la de Caza y Recoleccin [correspondiente al
Salvajismo de la clasificacin de Morganl, que se extenderia hasta
el' cultivo de plantas y la cra de animales. donde comenzara la etapa
. de la Agricultura incipiente. De esta se pasaria a la etapa Formatiya,
con el surgimiento de la irrigacin y de la cermica. A partir de a h .
l ferenciados. de proveer su subsistencia. de organizar su vida social
clasifica cuatro eras distintas [Florecimiento Regional. Conquistas Ini-
- , , ~~.
ciaies, Edades 'Oscuras, Conquistas Cclicas y Edad del Hierro]; ca-
racterizadas por ciertos avances de la tecnologa y de las formas de
organizacin social. h ~ a o z ~ ~ ~ e . ~ o ~ c i ~ ~ n dPosterior- u s t r i a l .
mente, a la luz de la crtica de diversos especialistGFKun simposio
de 1953. Steward (ed. 1955) introdujo algunas modificaciones concep-
tuales y taxonmicas en su esquema. Las op -nr la fv-
sin del Florecimiento Regional con las Conquistas iniciales y la r e
m.*
formulacin de la etapa de Conquistas Cclicas como Era Militarista.
pt&nmop@.ntaL
11955 y 19641 retom-el -concepto .clsifo_d$<d$%,
desarrollado especialmente por Marx [Formacin
Asitica) y basado en.sus estudios sobre China. orocur oeneralizarlo "~ ~
como una de las lneas bsicas del desarrollo b;olutivo. !&&jjll&pn-
t o n . c e s e L m c t e r supuestamente desptico ms que hidrulico de
estas formaciones. Y termina oor d e s k h a r este ltimo. L a s " ~ ~ C I n d a -
~~~
des hidrulicas" s e oponen, para Wittfogel, a las "sociedades estra-
tificadas de pastores", a las "sociedades agrarias no-hidrulicas y
no-feudales de Grecia y Roma Republicanas" y a las "sociedades feu-
dales de Europa y Japn". Sin .embargo, no trata de relacionar unos
.con otros - . esos tipos socioculturales, ni decescalonarlos en un es-
a- ^olutivo:
neral aei totalitarismo.
Su inters fundamental es formular unateora ge-
Nuestro esfuerzo consistir principalmente en sistematizar los es-
quemas faseolgicos y los principios dinmicos de la evolucin socio-
cultural formulados en los estudios clsicos y modernos, a los que
agregaremos un cuerpo de conceptos analitico-
que esa tentativa de sistematrtaciiiide
Esperamos
renovacin conceptual cona
trieuyaa determinar las e t a ~ a s ~ b a s i c a s . , d e . d e s a r ~ ! i o ~ t e ~ ~ o l o g i c q ~ ~ -
-...
tinguibles en elcontinuumdeJa~.evolucin humana; a discernir los
m o d o s d e vida correspondienteS a e s O s ~ V - a f i c W e 7 0 I u t i ~ o ens , tr-
minos de formaciones econmico-sociales osocio-culturale8: a identi-
ficar las fuerzas dinmicas responsables de la sucesin de i?'S@5as
esta sucesin se acelera o retarda. o entra en regresin y estanca-
miento.
La historia de las sociedades humanas en los ltimos diez miie-
nios puede ser explicada en trminos de una s u c e s i n d e . r e v o ! u ~ ~
nes tecnolgicas y de procesos civiiizato~iosa travs de los cuales
la mayora de los hombres pasa de una condicin generalizada de
cazadores y recolectores a otros modos. ms uniformes y menos di-
y de explicar sus propias experiencias. Tales modos diferenciados
 , de ser, aunque varen ampliamente en sus contenidos culturales no
! Lo hacen en forma arbitraria, porque encuadran en imperativos de
. -
1 tres rdenes. Primero. el carcter acumuiativo del rirooreso tecnol-
gico que se desarrolla desde formas ms elementales a formas m >
;
complejas, de acuerdo con una secuencia irreversible. Segundo. l g
l relaciones recprocas entre el equipamiento.,tecnolgico empieadq p o r
1 una, sociedad, e n ~ s uaccin sobre el medio natural para producir&-
1 nes y reproducir la magnitud de su pobiaciOn, as como la f o r m a ~ e n
1 que tales relaciones se organizan internamente y con otras sociedades.
1 Tercero. la interaccin entre esos esfuerzos d e control de QaLum
.;1 leza y de ordenamiento de las relaciones humanas, y la c u i t ~ a , c &
;
tendida como patrimonio simblico de los modos estandarizados de
i pensar y de conocer que se manifiestan materialmente en artefactos
i y bienes; expresamente, a travs de la conducta social; e ideolgica-
mente. en la comunicacin simblica y en la formulacin de la ex-
periencia social en cuerpos de saber. de creencias y de valores.
, -
EEsos tres rdenes de imperativos -tecnolgico, social e ideol-,
1 gico- y el carcter necesario de sus conexiones hacen que a una
. -

., clasificacin de las etapas evolutivas can base tecnolgica deban co-

> ' , S
; . - j rresponder clasificaaiones complementarias fundadas en los patrones
1 de organizacin social y.de configuracin ideoigica9si esto es ver-
; dad, resulta posible elaborar una tipologa evolutiva general vlida
para las tres esleras. aunque fundada en la primera de ellas. y en
i cuyos trminos se pueden situar las sociedades humanas en un n-
mero limitado de modelos estructurales que puedan formar una serie
dentro de una secuencia de grandes etapas evolutivas.
[ 'Existe un alto grado de concordancia entre los estudiosos en cuan-
\\',i to a la influencia determinante de los contenidos tecnolgicos sobre
c los sociales e ideolgicos y en cuanto a la posibilidad de discernir
3; etapas de desarrollo tecnolgico en la evolucin del progreso humano.
i t ~ a m b i nse acet>ta
. generalmente
. la intercvnexin necesaria de los sec-
tores tecnolgico, social e ideolgico de una sociedad. Pero existe
i menos unanimidad respecto's la posibilidad de definir patrones ne-
\ cesarios de esas conexiones en trminos de etapas evolutivas que
1 combinen cierto grado de desarrollo tecnolgico con rasgos espec-
1
ficos de organizacin social y modos particulares de configuracin

-
\
de la cultura.> ..
A muchos autores parece demasiado amplio e incluso arbitrario
el nmero posible de respuestas socioculturales a las formas tecno-
Igico-productivas, para que sea practicable una correlacin entre ellas
O para permitir una tipologa de aplicacin universal. Otros estudiosog
aun admitiendo la posibilidad de que se logre este esquema, consi.
deran que no tendra valor operacional porque. para ser universales.
las etapas deberan formularse en trminos tan genricos que "no
seran ni discutibles. ni tiles" (Steward. 1955. p. 17). Pero aun si
esto fuera vlido, se justificaria la elaboracin de un esquema global
i
de evolucin sociocultural por su valor explicativo ms general de
nuestros conocimientos sobre la dinmica cultural. Es muy probable,
adems, que semejante esquema pueda tener tambin valor operacio-
nal, al proporcionar un cuadro general de la evolucin sociocultural.
divisible en subcuadros revestidos de caracteristicas especificas. apli-
cables a sirnaciones concretas. En realidad. mientras se carezca de
-....-
-te ciiadro
- aeneral.
" los cientificos sociales no podrn siquiera plan:
tearse problemas que permitan entender las relaciones entre el ni&
de obietividad de los estudios histricos. etnogrficos y arqu?oigicos
S. do con el grado de eficacia que alcanzaronen el dominio de la na-
as abstractas de las explicaciones antropolgicas o so-
na teora general de la evolucin socio-cultural resulta
nsable para situar y dar amplitud explicativa a las gene-
lizaciones cientficas fundadas en el anlisis de relaciones sincrni
co-funcionales.
CEI concepto bsico subyacente en las teoras de evolucin socio-
cultural es que las sociedades humanas, en el curso de largos perfo-
dos, fueron afectadas por dos procesos simultneos y mutuamente
complem6ntarios de autotransformacin, uno de ellos respons
la diversificacin y el otro de la homogeneizacin de las
la influencia del primero las sociedades tienden a multiplicar sus con-
tingentes poblacionales y a diversificar las entidades tnicas en que
stos se aglutinan asi como sus respectivos patrimonios cu~turales>
Sin embargo&l segundo proceso impide que esta diversificacin con-
duzca a una diferenciacin creciente de los grupos humanos, y tiende
a la homogeneizacin de.sus modos de vida por la fusin de las en-
tidades tnicas en unidades cada vez ms inclusivas y por el des-
arrollo de sus patrimonios cu!turales a lo largo de lneas paralelas,
que tiende" a la uniformidad.
[EI primer proceso, de carcter diversificador. responde al impe-
rativo de adaptacin ecolgica diferencial que colora con cualidades
particulares la cultura de cada sociedad. y la especializa en cierto
ambiente, o desva el rumbo de su desarrollo a consecuencia de acon-
tecimientos histricos particulares> Estas cualidades, aunque reievan-
tes para la explicacin del modo de ser de una sociedad particular.
incumben a un examen del proceso evolutivo slo cuando producen
formas generales de adaptacin humana utilizables por otras socieda-
des, porque no derivan del simple ajuste a particularidades ambienta-
les y del impacto de vicisitudes histricas singulares.
r~l segundo proceso, integrador y homogen&zador, es l a evolucin
sociocultural) Radcliffe-Brown lo define como un proceso de "actuali-
zacin progresiva de potencialidades presentes cuando los primeros
[/ seres humanos comienzan a vlvlr en sociedad" (1961). Desarrollando
este concepto
envuelve podra
a travs de ladecirse que la
realizacin de evolucin sociocultural
posibilidades limitadas se
de des-
res-
puesta $ los mismos imperativos fundamentales. bajo similares condi-
ciones;"antes que conducir a la reiteracin de las mismas formas cui-
turaies y a la creacin de estructuras uniformes. clasificables dentro
de una.tipologa gentica universal. /
h
El examen de los varios modos de ser de las sociedades huma-
I nas resPecto de las cuales contamos,con documentacin adecuada
S
revela que stas son clasificables en diferentes categoras, de acuer-
turaleza. Demuestra tambin que-,son activadas por un proceso de
desarrollo que, ,aun cuando no.opere simultneamente con Igual vi-
gor sobre cada una de ellas. n o acta arbitrariamente sino que es
regulado y direccionai. Esto es as en razn de la existencia de una
serie de fuerzas causales uniformantes, incluyendo un imperativo
general y tres. condicionamientos bsicos de carcter extracultural,
asi como una serie de factores causales de naturaleza propiamente
i cultural.
[El i m ~ e r a t i v ogeneral consiste en la uniformidad del ,medio natu-
ral en que el hombre acta y que lo obliga a ajustar-se 4- reguiarida-
des fsicoquimicas y biolgicas, externas a la cultura2 El papel homo-
geneizador de este imperativo se expresa principalmente en la tec-
nologa productiva que. por su directa relacin con la naturaleza,
debe atenerse necesariamente a sus requisitos. Corno respuesta a
este imperativo encontramos en todas las culturas un cuerpo mnimo
de conocimientos objetivos y de modos estandarizados de hacer. Vale
decir. que la lgica de las cosas se impone a las culturas. desafin-
dolas a desarrollarse mediante la percepcin y ajuste a sus principios.
res condicionarnientos bsicos de natukaleza ex racultutal se su
man a ese imperativo para conformar las culturas$impIj~mr.ndoles
las mismas pautas:fiodos ellos se refieren a la llahada "naturaleza
humana^".. Primer* los derivados de la estructura biolgica del hom-
bre. cuyos atributos especiales de inteligencia. flexibilidad. individ;;
lidad Y socializacin -resultantes del proceso de evolucin biolgi-
ca- !o uniformizan como especie frente a todas las otras, IG. C.,
Simpson. 1966 y Julian Huxley, 1952 y 19551. Esta uniformidad ele-
mental se imprime a las culturas hacindolas esencialmente homo-
gneas, en cuanto son modos de control del medio ambiente p ~ m
agentes biolgicos especializado3-En virtud de este condicionamien-
to. todas las culturas desarrollan normas uniformes de orientacin de
la accin adaptativa sobre el medio para extraer de l los materlales
especificos indispensables para sobrevivir y roproducirse [recoleccin,

caza, pesca. etc.). [segundo, l o s condicionamientos d e - 1 - i d a s s ~ i -
tiva. cuyo desarrollo y mantenimiento exige la creacin de pautas
culturales capaces de propiciar la convivencia y ordenar la interaccin
social a los efectos de la reproduccin del grupo (incesto. familia,
parentesco, clan, etc.) y de la produccin econmica [divisin del
trabajo. estratificacin. etc.). Tercero. los condicionamientos.de..n~
turaieza psicolgica, ms difciles de precisar. pero responsables al
menos de la unidadesencial de la estructura neuropsicoigica y men-
tal de los seres humanos, que. como deca Adolph Bastian, permite,
encontrar soluciones similares ante idnticos desafos causales. 2 L La evolucin sociocultural as conceptualizada es un proceso in-
A aquel imperativo elemental y a estos factores contingentes
-todos de naturaleza extracultural- se suma otro imperativo general.
e naturaleza propiamente cultural: la capacidad especficamente hu-
lana de comunicacin simblica, responsable de la inclusin de la
ida social en cuerpos de herencia cultural, transmitidos de genera-
in en generacin, y que hace que todos los desarrollos posteriores
ependan de las caractersticas del patrimonio preexistente.
Dentro de las limitaciones impuestas por estos condicionamien-
os. las culturas se desarrollan por acumulacin de conocimientos co-
nunes y por el ejercicio de opciones, como un desdoblamiento diaiec-
lco de las potencialidades de conducta cultural. cuya resultante es
:I fenmeno humano en toda su variedad. Al generarse dentro de
!se marco restrictivo la evolucin cultural resulta direccional. En
ugar de recomenzar siempre de nuevo. las actividades humanas se
ioncatenan a travs de generaciones para componer secuencias evo-
utivas equivalentes a las de la evolucin biolgica. Estas secuencias
;on, a un tiempo, ms variables y ms uniformes que las biolgicas.
Ylientras que la naturaleza, que evoluciona por mutacin gentica. no
mede volver atrs y est regida por un ritmo lento de transforma-
:iones, la cultura que evoluciona por adiciones de cuerpos de signi-
ficado y de normas de accin y se difunde por el aprendizaje. puede
2xperimentar cambios rpidos, propagarlos sin grandes limitaciones
spaciales o temporales, y redefinirse permanentemente por configu-
raciones cada vez ms inclusivas y homogneas.
La bibliografa a n t r o p ~ l ~ i cdemuestra
a exhaustivamente el ca-
rcter universal de aquellos condicionamientos. as como la unifor-
midad de las respuestas culturales que s e expresan en la presencia
de las mismas clases de elementos en los diversos patrimonios cul-
turales y forman una -estructura bsica comn a todas las culturas
[G. P. Murdock, 1947, C. Kiuckhohn, 1953). Demuestra asimismo el
carcter reiterativo de las respuestas a los diferentes desafos cau-
sales con que se enfrentan las sociedades en el curso de su historia,
y que se expresan en la presencia de tantas formas comunes de es-
tratificacin social, de instituciones politicas, de conducta religiosa.
etc. Demuestra incluso. la sucesin de sistemas tecnolgicos fun-
dados en los mismos principios fisicoquimicos y biolgicos pero do-
tados de creciente eficacia. tanto en el piano de la productividad v
de la capacidad de mantener contingentes humanos cada vez mayores,
como en el poder de compulsin de unas sociedades sobre otras. Es
por todas estas razones por lo que el proceso evolutivo debe ser
conceptualizado como homogeneizador y direicionai [Lesiie White.
19591~
L.;'-
T i e r n o de transformacin y autosuperacin que se genera y se des-
{4 ' arrolla d.entro de las culturas. con las limitaciones extraculturales re-
f e r i d a s l p la realidad. sin 'embargo. ! i c u l t u r a s se construyen y
] mantiene en sociedades que no estn a i s l a W S i n % en permanente
i rnteraccin unas con o t r a a D e tales relaciones externas, directas e
indirectas,. surge o t r o modelador del proceso evolutivo que a los
factores de desarrollo interno agrega factores e x t e r n o 3 Asi, a la
creatividad interna, responsable de innovaciones cuiruraies propias,
se suman la difusin. responsable de la intreduccin de nuevos rasgos
culturales, y las compulsiones sociales provenientes de la dominacin
externa, ambas igualmente capaces de alterar el curso del desarrollo
evolutivo de una sociedad (L. Gumplowicz, $944). Aunque sea po-
sible aislar conceptualmente las variaciones debidas a la adaptacin
ecolgica especializadora, no ocurre lo mismo con respecto a la di-
fusin y a las compulsiones externas. Su importancia es tan decisiva
en el proceso general. que una teora de la evolucin socio cultural^
slo ser satisfactoria si combina estos tres motores bsicos de la
evolucin: las invenciones y los~descubrimientos,la difusin y la com-
pulsin social aculturadora.
Y ? El presente estudio trata de demostrar que el desarrollo de las
! sociedades y de las culturas est regido por u n principio orientado1
; asentado en el desarrollo acumulativo d la tecnol6ga productiva_li
: militar: que a ciertos avances en esta lnea progresiva corresponden
>cambios cualitativos de carcter radical que permiten distinguirlos
como etapas o fases de la evolucin sociocultural: mra a esac -+.in--
7--
-""" -LUv"oy
de progreso tecnolgico corresponden las alteraciones necesarias.
en consecuencia uniformes, en la organizacin social y en la configu.
racin de la cultura a las que designamos formaciones socioculturales.
La atribucin de poder determinante a las innovaciones tecnoi-
glco-productivas y militares no excluye la presencia de otras fuerzas
dinmicas. As, en perodos reducidos de tiempo, es posible identi.
ficar el poder condicionante de la organizacin social sobre la expio-
tacin de los adelantos tecnolgicos, y un papel fecundante o limita-
143
 tivo de ciertos contenidos del sistema ideolgico -como el saber y
la ciencia- sobre la tecnologa y, a.travs de ella. sobre la estruc-
tura social.
Ejemplos de esa capacidad condicionante o limitativa de los sis-
temas sociales e ideolgicos aparecen al estudiar el papel dinmico
representado en.la vida social y en la evolucin cultural por los fen-
menos de solidaridad (P. Kropotkin, 19471, o de conflicto entre clases
econmicas (K. Marx, 19561. o entre otras unidades sociales estruc-
turadas a travs del desarrollo de lealtades culturales. sean las t-
nico-nacionales (F. Znaniecki, 19441 o las religiosas (Max Weber, 19481.
Aunque estn relacionadas con contenidos tecnolgicos. estas formas
solidaridad y de conflicto no son reducibles a tales contenidos.
ni explicables en su variedad de formas y de funciones slo por
relaciones. Leslie White sustenta esta misma concepcin cuan-
que "todo sistema social se apoya sobre un sistema tecno-
lgico y est determinado por este itimo. Pero todo sistema tecno-
lgico funciona dentro de un sistema social y est. en consecuencia.
wndicionado por l". (L. White 1959: 3531.
-. Es precisamente el reconocimiento de la interaccin entre estos
varios rdenes determinantes el que hace posible una comprensin
realista de la evolucin sociocultural. Por un lado, un orden global
-de base tecnolgica- que se manifiesta como una lnea continua
en el proceso civilizatorio general, y es demostrable por anlisis de
gran alcance temporal. y por otro, las rdenes particulares -de na-
turaleza social o cultural- observables mediante anlisis de alcance
medio, y que condicionan el surgimiento y la generalizacin del pro-
ceso tecnolgico, acelerndolo o retardndolo. Ser preciso combinar
unaperspectiva de conjunto de la evolucin humana con visiones par-
ciales utilizando conceptos vlidos para distintos mbitos histricos y
~ ~
para difarontes nivelis de abstraccin. Tal integracin conccptuai
comporta admitir ia posibilidad de zombinar una perspectiva ms abs-
tracta referida a la evolucin socioculturai. con perspectivas comple-
mentarias de naturaleza h;strica. fdnoadas en el e s t ~ d i ode las inte-
rrelaciones de corr'entes civilizatorias a travs de la difusin cultural
y de las presiones aculturadoras.
8" Por lo tanto, resulta innecesario optar entre las doctrinas reiati-
vistas sustentadoras del difusionismo, del paralelismo, de la conver-
gencia, y las explicaciones evolucionistas ms radicales, basadas en
!>
1l a afirmacin de la unidad psquica de la humanidad o en la sobre-
valoracin de la frecuencia de invenciones independientes. La adop-
cin de una perspectiva ms amplia de anlisis permite superar tales
limitaciones y concebir la diversificacin y homogeneizacin de las
sociedades y de sus culturas como resultado tanto de invenciones
originales, la posibilidad menos frecuente. como de la adopcin de
desarrollos alcanzados por otros pueblos por medio de la difusin y
la expansin civilizadora. adems de los propios esfuerzos de adap-
tacin ecolgica y de integracin de las diferentes esferas de la
!cultura.
~~ ~
El concepto de proceso civilizatorio permite ese enfoque conjunto
porque destaca. en su acepcin global. la apreciacin de los fen-
menos de desarrollo progresivo de la cultura humana tendientes a
homogeneizar configuraciones culturales. Y valoriza. en su acepcin
limitada, los factores de diferenciacin de las culturas singulares, slo
explicables como esfuerzos. de adaptacin a condiciones ecaigicas
e histricas especficas y como producto de una ,creatividad propia,
capaz de presentar respuestas alternativas a los mismos estmulos
bsicos. Esta concepcin se aproxima. en cierto modo, al sentido
general atribuido a los oiclos culturales por los difusionistas (Schmidt
Y Koppers. 1924; Graebner, 1925; G. Montandon, 19341, a las reas
culturales (C. Wissler, 1938: G. P. Murdock, 1951; A. L. Kroeber. 1944.
1947) y tambin a los tipos culturales [Linton, 1936. 1955; Ruth Be-
nedict 1934). Pero tambin se les opone por el nfasis antievolucio-
, nista que los impregna. por el carcter imaginativo de los rasgos que
componen los Kulfurkreise, por el geografismo del concepto de rea
cultural y por el psicologismo en que cae tantas veces la bsqueda
de tipos (R. Benedict. 19341. /
Nuestro enfoque resulta mas1.
prximo a la refomulacin del con-
cepto de tipo cultural de J. Steward (1955a, cap. iil, que se opone
claramente a las antiguas nociones de reas culturales y de etapas
evolutivas. Pero supera la limitacin casustica de este ltimo. me-
diante el anlisis del proceso civilizatorio general con la utilizacin
conjunta de las nociones de revolucin tecnolgica. como factor cau-
sal bsico; de formacin socioculturai. como modelo terico de res-,
puesta cultural a aquellas revoiuciones. y de civilizacin, como entidad
histrica concreta cristalizada a partir de aquellas formaciones.
Esta perspectiva implica el acceso. a u n - plano de abstraccin
an ms alto que el de Steward. al superar el nivel de anlisis fun-
cionalista. Y hace posible el examen diacrnico de grandes grupos de
sociedades como las hordas pastoriles nmades y las civilizaciones
basadas en el regado. Este nivel ms alto de generalizacin requiere
obviamente un grado mayor de abstraccin en la definicin de los
rasgos "diagnsticos" de cada formacin. Resta saber si en tal nivel
ser posible lograr generalizaciones explicativas de la evolucin socio-
cultural global e instrumentales para la clasificacin de sus compo-
nentes concretos dentro de una escala general de etapas evolutivas.
Creemos haber demostrado que ello es posible. aun en los Imitei de
este estudio preliminar.
 Esquema conceptual
La gran dificultad que presenta la formulacin de un esquema
evolutivo global reside en la necesidad de combinar diferentes enfo-
ques temporales y funcionales. invistindolos del debido grado de
congruencia y confiabiiidad a fin de permitir la comprensin tanto de
la gran corriente de evolucin cultural humana como d e ~ s u spasos.
tumultuosos de-pogreso y retroceso histrico.
Trataremos en las pginas siguientes de explicitar las bases y
lmites dentro de los cuales nos proponemos formular tal esquema
evolutivo general con los atributosseaiados. O sea, una explicacin
terica ideal, construida por la reduccin conceptual da la multipiicl-
dad de situaciones concretas registradas por la arqueoiogia. la etno-
loga y la historia. a un paradigma simplificado de la evolucin global
de las sociedadas humanas, mediante la definicin de sus etapas
bsicas y de los procesos de transicin de una a otra.
Para esto guiamos nuestro anlisis por diversos niveles de abs-
traccin. con el empleo de los conceptos de proceso civilizatorio ge-
neral. con significado cercano a aqul con que: A. Weber [19601 habla
de "proceso civilizador"; d e procesos clvllizatorios singulares. con la
significacin que P. Sorokin [1937/1941] dio a la expresin "supersis.
temas culturales": de revoluciones tecnolgicas, en un sentido mas
restringido que el atribuido al concepto de "revoluciones culturales"
por Gordon Childe [1937/19511 y Leslie White [19591; de formaciones
sociocukuraies, con el significado que K. Marx dio a la expresin for-
maciones ~- econmico-sociales
~~~ ~ (K. Marx. 1956, 1966: Marx y. Engeis,
. ducta adaptativa y asociativa surgen. en ciertas etapas de la evolucin
19581: de morirlos y lipos estruc!urales en e sentioo wrocriano
119%1: y do contiquracionc~ hisfrico.cuit~ralcs, Con un slgnificaoo
aproximado al que otorga J. Steward para "tipos culturales" (1955 al.
Empleamos tambin los conceptos de progreso y regresin (Gordon
Chiide, 1960). estancamiento. actualizacin histrica y aceleracin evo-
iiitiva~, con
~ -- sentidos
- - ~~ ~ oarticuiares
~ ~ oue sern definidos con precisin. En
los trminos de la conceptualiza&5n propuesta tuvimos que redefinir
-. i las nociones de civilizacin, cultura autntica y cultura espuria [Sapir.
19241. de autonoma cultural. de desfasaje cultural [Ogburn, 19261,
de traumatiracin, restauracin y cristalizacin cultural (Foster, 19641.
as como los conceptos de aculturacin y deculturacin [Barnett y
otros, 19541, de etnia. macroetnia, etnia nacional (F. Znanieck. 1944:
G. Weltfish. 1960), y los conceptos sociol6gicos de asimilacin. desa-
rrollo y modernizacin [Eisenstadt. 19631.
l-
~ o n c e b i m o sla evolucin sociocultural como el movimiento hist-
rico de cambio de los modos de ser y de vivir de los grupos humanos.
desencadenado por el impacto de sucesivas revolucionestecnolgicas
[a'grcola, industrial. etc.] sobre saciedades concretas, tendientes a
. ~.
146 '
conducirlas a la transicin de una etapa evolutiva a o t r a o de una
a otra formacin sociocultural. E s t a ltima expresin designa las
etapas evolutivaden cuanto que son patrones generales de encuadra-
miento sociocultural, dentro de los cuales se desarrolla la vida de los
pueblos. O en otras palabras, como modelos conceptuales de vida
social, fundados en la combinacin de una tecnologa producto- de
cierto grado de desarrollo con un modo g e n e W d X e m e n t o de
las relaciones humanas y con un horizonte ideolgico. dentro del cual
se procesa el esfuerzo de interpretacin de las propias experiencias
con un nivel mayor o menor de lucidez y racionalidad.
~ r o c u r a m o sprestar ma or
cepto de etapas evoiutivasjmediante la
formacin sociocultural como una
aspectos del modo de adaptacin a
de su organizacin social y de
e
mundo.
t r e s rdenes de fenmenos corresponden, por sus grados de
organizatin interna. tres sistemas. El pistema..adap[ako comprende
el conjunto integrado de modos culturales de accin sobre la natu-
raleza. necesarios para la produccin v la reorodiirriAn
~,~..---.v.. -- 119 r"r-.:-.
de inAi.
ciones materiales de existencia de una sociedad. El s i s t ~ r m a , . ~ .
tivo comprende, fundamentalmente. los modos estandarizados de. ..rn-
~~- .
glamentacin de las relaciones interpersonales a efectos de actuar
conjuntamente en el esfuerzo de subsistencia y reproduccin biol-
gica del grupo. Como derivacin del desarrollo de las formas de con-
sociocuiturai, tendencias a la institucionalizacin de otras esferas de
vida social. adems de la fami1ia.y de formas elementales de divisin
del trabajo, que se expresan en nuevas formas de propiedad, la es-
tratificacin de la sociedad en clases diferenciadas por su papel en
si proceso productivo, el ordenamiento de la convivencia social a tra.
~ sde instituciones reguladoras de carcter poltico. religioso. edu-
:ativo. etc. El tercer orden de elementos que compone una formacin
jocioculturai corresponde a su sisEmndeolg@. Comprende. ade-
ns, de las tcnicas productivas y de las normas sociales en su ca-
&ter de saber abstracto. todas las formas de comunicacin simblica
;omo el lenguaje. las formulaciones expiicitas de conocimientos con
'especto a la naturaleza y a la sociedad. los cuerpos de creencias y
os rdenes de valores. as como formuiaciones ideolgicas desarro-
ladas por un pueblo para explicar y justificar su modo de vida y de
:onducta.
En una sociedad considerada histricamente en cierto lugar y en
ierto tiempo. esos tres sistemas. en su carcter de cuerpos simb-
icos de pautas socialmente transmitidas de generacin en generacin,
b r m a n su cultura. Un conjunto particular de sociedades suficiente-
mente homogneas puede tener esas tres esferas de conducta des-
critas genricamente en trminos de un modelo estructural como, por
ejemplo, el modo de ser de los pueblos indgenas agricultores de la
selva tropical de Amrica Latina. El concepto de formacien soclocul-
ture! se aplica a un nivel de abstraccin an ms alto, porque engioba
en una sola categora, por ejemplo. todos los pueblos tribales que
viven de la caza y la recoleccin. o todas las sociedades clasificables
dentro del sistema mundial capitalista mercantil, incluyendo tanto cen-
tros metropolitanos. como reas coloniales.
Por esta razn, el grado de especificidad de los sistemas adapta.
tivos, asociativo o ideolgico correspondiente a una formacin socio-
cultural debe ser. necesariamente. muy genrico, pero no tanto que
vuelva el esquema inservible a los efectos clasificatorios. La gran
dificultad que'se presenta para la construccin terica de los paradig.
mas de formacin sociocultural consiste, por eso, en la seleccin de
los aspectos distintivos de esas formaciones que, por su carcter cru-
cial v oor su ca~acidadde influencia cobre las dems. deban ser in-
cluido; entre las calificaciones minimas. El mbito de variacin de
los patrimonios cultursles. aunque no imposibilite la definicin de esos
rasgos distintivos, nos obliga a utiliza;los apenas en su sentido de
diagnstico. o sea, con el objeto de situar sociedades concretas en
ciertas formaciones de escala evolutiva, sin esperar que todos los
rasgos estn presentes en cada sociedad.
La solucin ideal para este problema seria la determinacin de
un cuerpo de rasgos diagnsticos homogneos referentes a os siste-
mas adaptativo. asociativo e ideolgico que atravesaran todas las for-
maciones. presentando en cada una de ellas ciertas alteraciones S i 9
nificativas. Sin embargo. esta construccin ideal est muy distante de
lo posible, en virtud del hito de dispersin de las variapiones de
contenido de cada cultura.,% estas circunstancias, cada etapa o for-
rnacion tendr que ser caracter~zadapor los elementos que en ella
puedan estar presentes, sin exigir que los mismos rasgos deban com-
poner. con contenidos distintos. las etapas anteriores o posteriores.
Ni siquiera en .las designaciones. descriptivis de cada formacin socio-
cultural podemos alcanzar la homogeneidad deseable. por la contin-
gencia de combinar en ellas trminos basados en diferentes criterios
a fin de hacerlas ms expresivas y permitir relacionarlas con las de-
signaciones de la bibliografa clsica sobre la materia. As es que
apelamos a elementos referentes a actividades productivas [caza y
recoleccin, ast toril. agrcola. rural-artesanal. regado, industriall: a
elementos c;ncernlentes a la estratificacin social y a las relaciones
de trabajo y propiedad (indiferenciada -en oposicin a la estratifi-
cada-. colectivista, privatista, esclavista, mercantil, capitalista, socia-
lista]; y aun a trminos descriptivos de unidades politicas [tribal.
horda. aldea, jefatura. estado, imperio. colonial: y finalmente. a ca.
lificativos del perfil ideolgico y de atributos .especiales de ciertas
lormaciones (teocrtico. salvacionista. desptico, revolucionario, evo-
lutivo, modernizador).
La construccin terica de las formaciones socioculturales pre-
senta dos dificultades adicionales. dada su naturaleza de categoras
abstractas de anlisis. La primera de ellas proviene de ia necesidad
deconciliar su carcter de etapa del continuum evolutivo de la$ so-
ciedades humanas. y por tanto, de una categoria temporal, con su ca-
rcter asincrnico. Para percibir esta dualidad caracteristica basta
considerar que, aunque se escalonen temporalmente como etapas de
la evolucin sociocultural, su secuencia no es histrico-temporal. por-
que en cada momento coexisten sociedades clasificables en las etapas
ms dispares: por ejemplo, los pueblos tribales Y las estructuras
industriales imperiaiistas, contemporneas pero no coetneas dentro
del mundo moderno.
Esta caracteristica general de las etapas evolutivas, que llev a
Julian Huxley (1952 y 1955) a definirlas c o w "homotaxiales no sin-
:rnicas". nos obliga a enfocar problemas especiales derivados de la
:oexistencia y de la interaccin de sociedades ciasificables en dife-
rentes etapas de desarrollo. Las relaciones entre estas formaciones
desfasadas conduce frecuentemente a situaciones ambiguas. como que
una sociedad presente, al mismo tiempo. rasgos correspondientes a
"momentos" evolutivos muy distanciados. Este es el caso, por ejem-
plo. de los indios Xavante recin pacificados, que utilizaban instru-
mentos de metal; o de la implantacin de industrias modernas en
reas de poblaciones atrasadas en la historia. Estas dos situaciones.
lejos de invalidar los esquemas evolutivos, ms bien comprueban su
imperatividad. Pero nos obligan a considerar. en toda su complejidad,
tanto los procesos autnomos de desarrollo como los reflejos. prove-
nientes de la difusin y de la aculturacin, y las consecuencias de
unos y otros sobre los pueblos que losexperimentan.
El segundo atributo de la formacin sociocultural es su carcter
ins de movimiento direccional-temporal que de etapa de un conti-
nuum, l o que hace muchas veces imperativo dividirla en pasos de
manifestacin incipiente [formativol. cuando emerge an indiferen-
ciada de la formacin anterior, y de maduracin (florecimiento]. cuan.
do se idensifica la expresin de las caractersticas diagnsticas de la
nueva formacin. Entre dos etapas sucesivas. el periodo floreciente
de una y el formativo de otra. ambas se confunden en muchos casos
concretos. Y es inevitable que asi sea porque. en los casos de pro-
gresiones evolutivas continuadas, el flore$niento es el conducto a
la nueva etapa. y en los casos de progresiones interrumpidas, es el
,i clmax. a partir del cual comienza la decadencia. Slo dentro de este
mbito de variacin se pueden situar,.en la tipologia propuesta, algu-
nas sociedades concretas que se encuentran en situaciones de trau-
, matizacin cultural o en estadios de transicin entre dos o ms for-
, maciones, en las cuales estn presentes cualidades de todas ellas.
unas como sobrevivenclas de formas arcaicas. otras como embriones
de cualidades nuevas an no configuradas como rasgos dominantes.
.,- Slo en condiciones excepcionales las sociedadestienen.opofi~
nidad deexperimentar .procesos evolutivos continuos~puramentea-
tendentes que las conduzcan a vivir sucesivamente diversas etapas
:
d e . l ~ a ~ e ~ l u c i @Por
. lo general son interrumpidos por varias causas
que conducen al estancamiento y a la regresin c u l t u r a l ~ oabrg
rrollos cicllcos de ascenso y decadencia. Parece incluso. haber
cierta correlacin entre madurez v tendencia a la reqresin, explicable
en ciertos casos, por la coincidencia de la madurez con la saturacloi
de la explotacin de las potencialidades creativas de una tecnologia.
en otros] por la tendencia al expansionismo que se desarrolla con la
- maduracin. Este ltimo, al conducir a la creacin de relaciones de
dominio fuertemente tensas por su propia naturaleza opresora, puede
provocar la ruptura de la constelacin sociocultural, por la reversin
del contexto de pueblos dominados sobre el centro dominador. Esta
tendencia es lo que explica el desarrollo del militarismo y del colo-
nialismo como categoras generales presentes en cierta etapa del
desarrollo de todas las formaciones avanzadas. Por este carcter uni-
versal, no son utilizables como rasgos diagnsticos generales en la
definicin de etapas evolutivas particulares; pero, por ese mismo ca-
rcter universal. son decisivamente importantes para e l estudio gene-
ral de uno de los motores bsicos de la evolucin: la compulsi~
aculturatlva, principal responsable de la creacin y t r a n s f o r m a c i n . ~
las unidades tnicas.
Las sociedades concretas. como formas vivas en las cuales se
estn continuamente procesando alteraciones -derivadas tanto de la
lnteraccin de sus componentes como de la influencia de otras so-
ciedades-, presentan asincronas o desfasajes ms o menos profun-
dos. Difieren, por eso. de las formaciones construidas conceptualmen-
te, porque stas son meros paradigmas expresivos de un estado ideal
de madurez y de equilibrio que slo dificilmente se encuentra en la
realidad. Las situaciones comnmente clasificadas como de "dualidad
estructural" son expresiones de un tipo similar de asincrona. expli-
cable por la diferencia de ritmos de transformacin de los diversos
contenidos de una cultura. sujetos a los mismos agentes de cambio.
Todo esto significa que;a clasificacin de las sociedades concre-
tas dentro de los esquemas evolutivos debe ser hecha despus de
despojarlas conceptualmente de lo que tienen de peculiar, para aten-
der solamente al modo como en ellas se conforman las cualidades
diagnsticas atribuidas a cada modelo de formacin. Y tambin. en-
focndolas en largos perodos, que hagan perceptible el sentido de
las alteraciones que estn experimentando.
Revoluciones tecnolgicas y procesos civilkatorlos
/ a ciertas
,Empleamos el concepto de revolucin.tecnolgica para Indicar que
transformaciones prodigiosas en el equipamiento de la ac-
1 cin humana sobre la naturaleza, o de la accin blica, corresponden
! alteraciones cualitativas en todo el modo de ser de las sociedades,
l
,
/ que nos obligan a tratarlas como categorias nuevas dentro del conti.
nuum de la evolucin sociocultural. Dentro de esta concepcin. su-
ponemos que al desencadenamiento de cada revolucin tecnolgica, o
; a la propagacin de sus efectos sobre contextos socioculturales dis-
:tintos. a travs de los procesos civilizatorios, tiende a corresponder
: l a aparicin de nuevas formaciones socloculturales.
.-
;' La mayoria de los estudiosos concuerda con la clasificacin de
Gordon Childe. que distingue tres "revoluciones culturales" a partir
1
i de una prerrevolucin que se confunde con el propio proceso de hu-
manizacin que hace al hombre trascender de la escala zoolgica para
situarse en el plano de la conducta cultural (Hockett y Ascher. 1964:
Washburn y Howell. 19601. Tales son la revolucldn agricola. que
al Introducir el cultivo de plantas y la domesticacin de animales
en el sistema productivo, transfigura la condicin humana. hacin-
dola saltar de la situacin de apropiadora de lo que la naturaleza
provee espontneamente a la posicin de organizadora activa de la
produccin; la revolucin urbana, fundada en nuevos progresos pro-
ductivos como la agricultura de regadio. la metalurgia y la escritura.
que condujo a la dicotomlzacln Interna de las sociedades en una
condicin rural Y en una condicin urbana y a su estratificacin en
clases sociales, adems de otros profundos cambios en la vida social
y en el patrimonio cultural de las sociedades que alcanz; y la revo-
lucin industrial, que emergi en Europa Occidental con el descubri-
miento y la generaiizacin de conversores de energia inanimada para
i mover dispositivos mecnicos. responsable tambin de nuevas alte-
: raciones fundamentales en la estratificacin social, en la organizaci6n
i politica y en la visin del mundo de todos los pueblos.
En el esfuerzo por correlacionar las revoluciones tecnolgicas con
las formaciones socioculturales. fuimos llevados a identificar mayor nB
mero de revoluciones y a extender algunas en distintos procesos clvi.
lizatorios. Es as como. en nuestro esquema. a la revolucin urbana
2
 sucede la - ~ ! u c i @ d e l r r a o O . que proporciona las bases tecnolgi- CUADRO II
1 cas para la configuracin de las primeras civilizaciones regionales a
i traves de innovaciones prodiglosas en la construccin de grandes ca- S e c u e n c i a s b s i c a s de l a evolucin s o c i o c u l t u r a l
1'
i nales de irrigacin y de nuevos barcos para la navegacin: de sistemas
,
en trminos d e revoluciones t e c n o l g i c a s , de p r o c e s o s
de camlnos. de edlficaciones ciclpeas -pirmides. templos. palacios-. civilizatorios y d e formaciones socioculturales
de ciudades urbanizadas. adems de las escrituras Ideogrflcas. de sls-
temas uniformes de pesas y medidas y de desarrollos cientficos, sobre
todo en el campo de la matemtica y de la astronoma. A contlnuacin,
hemos agregado la r e v o l u c i n ~ m e t a l ~-correspondiente
~a aproxima-
damente a la Edad del Hierro de los arquelogos- en el curso de la I Revolucin t ? Revoludn Aldeas Agrieoias Tupinamb& (s. XVi)
cual se perfeccionaron y difundieron la tecnologa del hierro forlado. Agricoia Agrcola Indiferenciadas Guana (s. XVIII)
. la manufactura de herramientas, la moneda ecuada y se Inventaron el 2? Expansin Hordas Pastoriles Klrguir (S. MI
alfabeto y la notacln decimal. Con la ~ ~ o l u c I 6 se n .aplicaron
~ ~ ~ ~ Pastorli Nmades Guaikur (s. XVIII]
algunas de estas innovaciones a los problemas de la utilizacin de ani- ~~~

II Revalucl6n 30 Revolucin Estados Rurales Artesa. Uranu (s. X a.c.]

males para traccin y para la caballeria de guerra. as como se perfec. Urbana Urbana m i e s Colectivistas Mochlca (s. II d.C.1
don6 el empleo de la energa hidrulica y ellca para fines productl- 47 Expansin Estados Rural88 ATiesa- Fenicios (s. XX s.C.l
vos. A la revolucin Industrial creemos que antecede una.revoiucl6n ~~Iavlsta m i e s Privatlsta~ . V a.C.l
Kushsn?Is.
m e ~ ~ ~ n asentada
AI. en la tecnologa de la navegacin ocenica y de 59 Segunda Jefaturas Pastariles Hicksos (s. X V l l l a.c.)
las armas de fuego y responsable de la ruptura con el feudalismo eu- Expansin Nmades Hunos 1s. VI
Pastoril
ropeo. Y se debe agregar una revoluci6n termonuclear. en marcha en
nuestros dias con la electrnica. la energa atmica. la automacin, los III Revalucl6n 60 Revolucin imperios Teocrticos Egipto 1s. XXI a.C.1
rayos lasser. etc.. cuyas potencialidades de transformacin de la vida del Regado del Regado de Regado lncas (s. XV)
humana sern probablemente tan radicales como las de las revolucio- iV Revolucin T? Revolucl6n Imperios Mercantlies Grecia [s. V a.6.1
nes tecnolgicas anteriores. Consiunamos. oor lo tanto.. ocho revolu- Metalrgica Metalrgica Es~lavista~ Roma 1s. 111
~~

ciones tacnolg cas, caracterlzables~orel volumen de las innovaciones .. ... .

~
-
que introdujeron en las potencialidaoes productivas y en el poderio mi. V Revolucin 8? Revolucin lmperias l)espti&; Islam (s. VI11
Pastoril Pa~toril Salvacionistas Otomano (s. XVI
iitar ae las sociedaoes humanas Y oor os cambios aue arovocaron en ...
el sistema adaptativo. asociatlvo~e'Ideolgico de los pueblos que las VI Revolucin S? Revolucin imperios Mercantiles lberla (s. XVI)
,experimentaron. directa o reflejamente. Mercantil Mercantil Salvacionista~ Rusia (s. XVII
Coionialismo Esclavlsts Brasil (s. X V l l l
, La sucesin de estas revoluciones tecnolgias no nos permite. sin Cuba 1s. XVl111
embargo. explicar la totalidad del proceso evolutivo sin apelar al con. lo? Expansin Ca~italismoMercantil. Holanda (s. X V l l l
cepto complementario de proceso civilizatorio, porque no es la inven- Capitalista Inglaterra (s.Xvii)
C ~ l o n i a l l ~ mde
o lndonesla 1s. XlXl
cin original o reiterada de una innovacln'lo que genera consecuen- Colonialismo Mercantil Cuayanas [s.XXI
cias. sino su propagacin sobre diversos contextos socioculturales y U.S.A. (s. X V i I i l
Pobiamlenfo Australia 1s. XIXI
su aplicacin a diferentes sectores oroductivos. En este ~-~~ sentldo. a
.. cada
.-~~.
revoluci6n tecnolgica pueden corresponder uno o mBs procesos civili. VI1 Revoiucin lt? Revoi~~in lmperiali~moindustrial Inglaterra (s. XIX)
zatorios a travs de los cuales se desenvuelven las potenclaiidades de industrial lndustiial U.S.A. 1s. xx]
transformacin de la vida material y de transfiguracin de las forma- Neocoloniailsmo Brasii (s. XXI
Venezuela [s.XX)
ciones socioculturales [cuadro Ii). 12? Expansin Socialismo U.R.S.S. 119171
i Socialista Re~ol~~~onarlo China 119491
: La revolucin agricola. como motor d e l primer proceso clvllizato- Sociailsmo Evolutivo Suecia (19501
rio. permite la ruptura con la condicin de las tribus de cazadores y ingiaterra 11965)
Nacionalismo Egipto 119531
: recolectores nmades y da lugar a una nueva formacin sociocultural: Modemizadm Argelia (19621
1 las Aldeas Agricolas Indiferenciadas. Bajo la influencia de un segundo
;, proceso civlllzatorio -correspondiente a la domesticacin de los ani: Vlil Revolucin 130 Revolucin
Termonuclear Termonuclear Sociedades Futuras
hales y a la especializacin funcional de algunos grupos humanos en
esta actividad productiva- emerge una nueva formacin: las hordas
.
pastoriies nmades. c,
La revolucin urbana se desdobla en c;airo procesos civilizatorios.
El tercero, correspondiente al surgimiento de las ciudades y de los
estados, a la estratificacin de as sociedades en clases sociales, a los
primeros pasos de la agricultura de regadio, de la metalurgia del cobre
y del bronce, de la numeracin y del calendario. propicia la cristaiiza-
cin de,una nueva formacin. los estados rurales artesanales. En esa
etapa madura el cuarto proceso civilizatorio, con la adopcin de la pro-
piedad privada y de la esclavizacin de la fuerza de trabajo en algunos
estados rurales artesanales, oponindolos como formacin a aquellos
que institucionaiizan la propiedad estatal de la tierra y establecen una
estratificacin social basada ms bien en la funcin que en !a explota-
cin econmica, lo que desdobla los estados rurales artesanales en dos
modelos diferenciados: el colectivista y el privatista. La propagacin
de algunos desarrollos tecnolgicos. como la utilizacin de[ cobre y su
aplicacin a las actividades pastoriles. corresponde al quinto proceso
civilizatorio con el cual surgen las jefaturas pastoriles nmades.
La maduracin de la misma tecnologa bsica de la Revolucin Ur-
bana, principalmente la de las grandes obras de irrigacin, provoca el
desencadenamiento de la revolucin del regad10 y, con ella. el sexto
proceso civilizatorio, que dar lugar a la aparicin de las primeras civi-
lizaciones regionales como una nueva formacin sociocultural: los im-
perios teocrticos de regado.
El sptimo proceso civiiizatorio corresponde ya a la revolucin me-'
tairgica, asentada en la generalizacin de algunas innovaciones tecno-
lgicas como la metalurgia del hierro forjado, que permite el desarrollo
de una agricultura ms productiva en las reas forestales. la fabricacin
de una multiplicidad de herramientas de trabajo y, con ellas, el mejo-
ramiento de los veleros. A estos elementos se agregan la acuacin
de monedas, que hicieron viable el comercio externo, el alfabeta fon-
tico y la notacin decimal. Con esta base tecnolgica madura una nue-
va formacin, configurando los imperios mercantiles esclavistas.
El octavo proceso civilizatorio est accionado por la revolucin pas-
toril y fundado en la apiicacin de elementos de la misma tecnoiogia
bsica. sobre todo el hierro fundido. a los problemas de produccin y.
de guerra de las jefaturas pastoriles nmades, permitiendo la generali-
zacin del uso de sillas y estribos, de herraduras, de espadas y del
arns rgido que multiplican la eficiencia de los animales de montura
y traccin. En base a esta tecnologa se desencadena un movimiento
de expansionismo mesinico de aquellos pueblos que atacan reas feu-
daiizadas de antiguas civilizaciones y las cristalizan como imperios des-
p t i c o ~salvacionlstas.
..
154
El noveno proceso civiiizatorio corresoonde va a la revolucin mer.
cantil, con la cual se expanden las primeras civil/zaciones mundiales en
la forma de imperios mercantiles salvacionistas y sus reas de doml-
nacin conformadas principalmente como colonizaciones esclavistas. El
dcimo proceso civiiizator/o es un desdoblamiento de esta misma revo-
lucin tecnolgica responsable de la configuracin de las primeras for-
maciones capitalistas mercantiles y de su contexto de colonias esda-.
vistas mercantiies y de poblamiento.
1,La revolucin industrial da lugar a la estructuracin de los impe-
riahsmos industriales y del neocolonialismo como undcimo proceso
civiiizatorio, y como duodcimo, al surgimiento de las primeras forma-.
ciones socioculturales implantadas mediante la intervencin racional en
el orden social: las socialistas revolucionarias, socialistas evolutivas y
, nacionalistas modernizadoras. .
: El suraimiento de una nueva revolucin tecnolaica. la termonu-
; clear con u;s inmensas posibilidades de transformacin de ia vida ma-
ter'iialde todos los pueblos de la tierra que ella ya encuentra unificados
en un mismo sistema de interaccin. deber actuar como un acelerador
de la evolucin de los pueblos atrasados en la-historia y como el con.
'! figurador de nuevas formaciones socioculturales que designamos como
sociedades futuras, en que, suponemos, deben ser superadas tanto la
estratificacin clasista como la apelacin a la guerra en las relaciones
entre las naciones.
En base a la concepcin expuesta, ser posible hablar tanto de un
proceso civilizatorio global, que se confunde con la propia evolucin
sociocultural, en la visin de conjunto de los diez ltimos milenios de
l a historia humana, como de procesos civiiizatorlos generales y singu-
lares, ocurridos dentro del global y que. contribuyendo a conformarlo, '
1
modelaron diversas civilizaciones. La visin global nos es ofrecida por
la perspectiva tomada desde ahora sobre el pasado. Permite apreciar
cmo diversas tradiciones culturales partialares, desarrolladas por di-
ferentes pueblos en vocas v, luaareG&intos. " . se concatenaron unas-
~
con otras; fecundndose o destruyndose recprocamentv pero hacien-
do siempre avanzar una gran tradicin cultural y contri uyendo as a
conformar una civilizacin humana comn que comienza a plasmarse en
el mundo de nuestros das.
r Los procesos c i v i l l z a t o r j ~ ~ e n . ~ ~ . acorresponden
ies
cias evolutivas genricas. en que vemos difundirse los efectos de la
a las secuen-
irrupcin de innovaciones culturales como un movimiento de dinami-
zacin de la vida de diversos pueblos desencadenadas por una revo-
. . "
lucin tecnoiqica. Cada uno de ellos. al orooaaarse. mezcla racial-
mente y u n i f c k z a culturalmente diversos pueblos. incorporndolos
a todos en nuevas formaciones socioculturales como ncleos cntri-
cos y como reas dependientes. Es el caso. por ejemplo, de la ex-
4
i
155
 .
, ,..2,.,,
e. ~
pansin de la gran agricultura de regado, que. en regiones distintas
y en pocas tambin muy diferentes. activ la vida de diversos pue-
blos. remodelando sus sociedades y sus culturas dentro de las mis-
mas lneas generales.
Concebimos los procesos c ~ l i z a t o r i o s . j s p e c i f i ~como las se-
cuencias histricas concretas en que se extendieron los procesos
civilizatorios generales. Un ejemplo de este tipo de proceso es la
expansin del regado en Mesoamrica, que constituy un proceso
civilizatorio singular, responsable de la maduracin de diversas civi-
lizaciones fundadas en la irrigacin. Procesos equivalentes produjeron
los mismos efectos en Eglpto, en la India. etc.
En el cuerpo de esta concepcin ganan nuevo sentido los con-
) 1 ceptos de etnia y civilizacin. Las.:civilizacio~~son cristalizaciones
;' - ! de procesos civilizatorios singulares que se combinan formando un
complejo sociocultural histricamente individuaiizabie. Cada civiliza-
cin. al expandirse a partir de centros metropolitanos- se difunde
: sobre un rea. organizndola como su territorio de dominacin poltico-
, ,: econmica y de influencia cultural
[civilizacin egipcia, azteca, hel-
nica. etc.1. L a s etnia.$ son unidades operativas del proceso civiliza-
' ,
torio. cada una correspondiente a una colectividad humana, exclusiva
en relacin con las dems, unificada por la convivencia de sus miem.
bros a travs de generaciones y por la coparticipacin de todos ellos
en la misma comunidad de lengua y de cultura [Etnia Tupinamb, Ger-
mnica, Brasilea, etc.]. Hablaremos de etnia nacional cuando estas
: entidades se constituyen en estados organizados polticamente para
dominar un territorio; y de~macrqetnias, cuando tales estados entran
> (1 en expansin sobre poblaciones multitnicas con la tendencia a ab-
. sorberlas mediante la transfiguracin cultural. Una horda cazadora.
i\ compuesta de grupos familiares que se mueven sobre un territorio,
('' o una minora nacional unificada por la lengua y por la tradicin y
aspirante a la autonomia, son etnias. 0. tambin. una colectividad
aue cultiva ciertas tradiciones comunes inteoradoras. cuvos miembros
Se unifican por el desarrollo de lealtades grupales exclusivistas. como
los gitanos o los iudos. Un pueblo estructurado en nacionalidad, con
su territorio y gobierno propios. es una etnia nacional. Un complejo
: multitnico unificado por una dominacin imperial que se ejerza sobre
sus pueblos. con propensin a hansfigurarlos culturalmente y a fun-
8
dirlos en una entidad ms inclusiva, es una macroetnia (Macroetnia
%.
: Romana. Incaica. Colonial-Hispnica, etc.1.
La evolucin sociocultural, concebida como una sucesin de pro-
cesos civilizatorios generales. tiene un carcter progresivo que se
evidencia en e l movimiento que condujo al hombre de la condicin
tribal a las macrosociedades nacionales modernas. Los procesos civi-
lizatorios cienerales aue la comoonen son tambin movimientos evoiu-
tivos a travs de los cuales se configuran nuevas formaciones socio-
culturales. Los procesos civilizatorios' singulares son. al contrario.
movimientos histricos concretos de expansin que vitalizan ampllas
reas, cristalizndose en diversas civilizaciones, cada una de las cua-
les vive su experiencia histrica alcanzando climax de autoexpresin.
para despus sumergirse en largos perodos de atraso. Las civiliza-
ciones se suceden, de esta forma. alternndose con perodos de re-
gresin a "edades oscuras". pero siempre reconstruyndose sobre las
mismas bases. hasta que un nuevo proceso civilizatorio general se
desencadena, configurando procesos civilizatorios especficos con los
cuales emergen nuevas civilizaciones.
[ En el mbito de esas procesos civilizatorlos singulares ganan da-
ridad los estudios de los problemas de dinmica cultural derivados de
la d-si6R o de la aculturacin. El primer concepto no exlge defini-
cin especial, porque ser siempre empleado en el sentido general
de transferencia de rasgos culturales de cualquier tipo. de forma di-
recta o indirecta, sin imoortar el establecimiento de relaciones de
i subordinacin entre la entidad'donante y la receptora. El concepto
M e aculturaii9n, en camb~o.tendr que ser redefinido de modo de no
restringirse exclusivamente a los efectos de la conjuncin de enti-
dades cuiturales autnomas. Esta concepcin. que es la corriente en
la literatura antropolgica. slo abarca las relaciones intertribales por-
que slo en este caso las culturas son efectivamente autnomas y
ofrecen concretamente sus patrimonios unas a las otras en condicio-
nes que hagan posible la libre seleccin y la adopcin completa de
, . trazos culturales ajenos. sin el establecimiento de vnculos de depen-
1
.-dencia (Herskovits. 1938: Redfieid y otros. 1936; R. Beals, 1953; H.
; Barnett y otros, 19541. En lugar de esta acepcin restrictiva usare-
mos el concepto de aculturacin para indicar tambin los movimien-
j tos de confluencia de altas tradiciones culturales y su expansin sobre
' complejos culturales ms atrasados como el principal proceso de for-
macin y transfiguracin de etnias.
Es lo que ocurre con la expansin de una civilizacin de ms alto
nivel tecnolgico sobre pueblos atrasados en la historia. Tales pue-
blos son sojuzgados y alistados en los sistemas de dominacin y de
influencia de la sociedad civilizadora como parcelas dependientes de
ella, pasibles de asimilacin o de reconstitucin posterior como nue-
vas entidades tnicas. En esas sociedades traumatizadas, las com-
prensiones comunes que rigen la vida social se configuran como una
cultura espuria. Slo a travs de largos p e k d o s tales culturas pue-
den rehacerse oor la combinacin de rasaos >obrevivientes de su
antiguo patrimonio con elementos tornados"de1 complejo cultural en
expansin. madurando para aspirar a recobrar la autonomia en la con-
duccin de su destino
\<
157
 k/
i
En el estudio de los procesos ~iviiizatoriosgenerales resaltan prin-
cipalmente las alteraciones en los sistemas adaptativo, asociativo e
4ideoigico provenientes del impacto de las revoluciones tecnolgicas
/ sobre las sociedades. que las estructuran en sucesivas formaciones
/ soclocuiturales. En el estudio de los procesos civilizatorios esoecfi.
cos, se evidencia la expansin de tradiciones culturales singhares
asociadas a movimientos econmicos y polticos de dominacin que
se cristalizan en civilizaciones individualizadas. en ncleos centraliza.
dos por redes metropolitanas. Estos ltimos. actuando a travs del
soluzgamiento, de la deculturacin y de la traumatizacin cultural de
etnias dominadas, las asimilan como parcelas Indiferenciadas de m a
croetnias imperiales o las reactlvan para madurar como entldades
Btnicas aspirantes a la autonoma y a la expansin.
\
-
I i minas y plantaciones tropicales, en las formaciones coloniales escia-
Actualizacin histrica y aceleracin evolutiva
Colocada en estos cuadros de largo alcance hlstrlco, la proble-
mtlca del desarrollo. se ilumina, haciendo ms evidente el carcter
transitorio de las instituciones, ms intelinibies la naturaleza v el Da.
pel de los conglomerados de intereses en- la implantacin de.ord&a-
mientos sociales y ms fcilmente perceptible el carcter progresivo
o regresivo de las tensiones que se producen dentro de las socieda.
des en transicin. A la luz de la perspectiva de los mismos procesos
civllizatorios. pueden superarse las limitaciones inherentes al trata.
mlento de los problemas de dlnmica social en el cuadro de las t e a
ras de alcance medio IR. Merton, 19571 y de las posiciones funcio-
nalistas, ambas predispuestas a explicar los problemas socioculturales
por la interaccin de sus contenidos presentes. como si las socieda.
des no tuviesen historia, o en base al oresuouesto de oue todos esos
contenidos tienen iguales potencialidades determinantes. Se puede.
tambin, superar dos tipds de concepcin de la dinmica social. Pri-
mero. el que considera a los ~ u e b l o sdeoendientes como sobrevivien-
tes de etapas pretritas de la'evolucin misma. Segundo. el que con-
fiere a las sociedades ms desarrolladas la calidad de terminos de!
proceso evolutlvo, representndolas como el modelo ideal de ordena-
miento sociocultural hacia donde marcharian todos los pueblos [D.
Lerner. 1958: W. Rostow, 1961 y 1964: A. Gerschenkron. 1962: S. N.
Eisenstadt, 19631.
Dentro de esta gama de problemas. algunos conceptos especiales
debern ser definidos, como los de actualizacin y de aceleracin his-
trica, por un lado. y por el otro, el de estancamiento cultural, de
atraso o regresin histrica.
Por a c e l e @ c j n _ e ~
designamos
~ los procesos de desarrollo
de sociedades que renuevan autnomamente su sistema productivo
y reforman sus instituciones sociales en el sentido de la transicin
de uno a otro modelo de formacin sociocultural. como pueblos que
existen para s mismos. Por atraso histrico entendemos el estado
de sociedades cuyo sistema adaptativo se funda en una tecnologia
de ms bajo grado de eficacia productiva que el alcanzado por socie-
dades contemporneas. Por actualizacin o incovoracin histrica de-
~
signamos los procesos por los cuales esos pueblos atrasados en la
historia son integrados coactivamente en sistemas ms evolucionados
i tecnolgicamente, con prdida de su autonoma. o incluso con su des-
( truccin como entidad tnica. Este fue el caso. por ejemplo, de la
incorporacin de pueblos autctonos subyugados por el conquistador
; y de poblaciones africanas trasladadas corno mano de obra para las
,
vistas de Amrica. El concepto de actualizacin se refiere tanto a
/ situaciones de carcter regresivo -desde el punto de vista de las en.
tidades tnicas avasalladas. traumatizadas o destruidas- como a con-
! .
tenidos progresistas, en tanto Drocesos de incorooracin de ouebios
' I atrasados a sistemas socio-econmicos ms a v a n m d n i l a ;ararte.
~ ~
a' En tales procesos de incorporacin o actualizacin histrica deben
situarse los movimientos a travs de los cuales una sociedad sufre
los efectos indirectos de alteraciones producidas en el sistema adap-
. tativo de otras sociedades. En muchos casos, esos efectos provocan
transformaciones progresistas en su modo de vida, pero conducen
inevitablemente al establecimiento de relaciones de dependencia en-
tre la sociedad rectora y la sociedad perifrica sujeta a l a accin re-
fleja. Eso ocurre, por ejemplo, con la difusin de productos de la
; revolucin industrial, como vas frreas o de puertos. que "moder-
nizarin" enormes reas en todo el mundo extraeuropeo para hacerlas
: ms eficaces como productoras de ciertos artculos, pero que. al lo-
grarlo, las hicieron crecientes importadoras de bienes industriales.
1 Por este proceso las poblaciones latinoamericanas. con la indeoenden-
~,~ ~ ~~
Cia. se desligaron d e i a condicin de reas colon'iales de una forma-
cin mercantil-saivacionista para convertirse en reas neocolonialistas
de formaciones imperialistas industriales.
El concepto de aceleracin evolutiva ser utilizado para indicar
los procedimientos directos. intencionales o no. de induccin del pro-
greso con l a preservacin de la autonoma d e la sociedad que lo
experimenta, y la conservacin de su identidad tnica y a veces con
la expansin de sta como una macroetnia asimiladora de otros pue-
!
bloc. Tal es el caso de las sociedades que experimentan una r e v p
iucin tecnolgica en base a su propia creatividad. o en la adopcin
completa v autrciuica de innovaciones tecnolgicas alcanzadas por
otras o ;e base a-ambas fuentes. ldentificamostambin, como situa-
clones de aceleracin evolutiva los procesos de reconstitucin tnica
a travs de los cuales sociedades antes avasalladas por procesos de
actualizatin. reconstruyen su propio ethos para conquistar su inde-
pendencia politica y retomar la autonoma perdida. Fue lo que ocu-
rri en algunos movimientos de emancipacin de pueblos coloniales.
como el de Amrica del Norte. Se clasifican en la misma categora
las revoluciones sociales en que una vanguardia poltica, actuando en
nombre de los intereses de las capas subalternas. induce revolucio.
~nariamenteun reordenamiento de la sociedad seqn los intereses de
las mismas y remueve los obstculos estructuraes a [a adopcin y
generalizacin de una tecnologa productiva ms eficaz. Estn en el
mismo caso. si bien en menor qrado. los esfuerzos intencionales de
/
induccin del progreso socioeco~micoa travs de, la accin de iide.
razgos renovadores o de programas gubernamentales de desarrollo
j
planeado. siempre que se orienten hacia la acentuacin de la autono-
ma econmica y poltica.
Dentro de esta concepcin, los pueblos desarrollados y subdesa-
rrollados del mundo moderno no se explican como representaciones
de etapas distintas y desfasadas de la evolucin humana. Se expli-
can. eso si. como componentes interactivos y mutuamente c0mple
mentarios de amplios sistemas de dominacin tendientes a perpetuar
SUS posiciones relativas y sus relaciones simbiticas como polos del
atraso v del Droareso
, " de una misma civilizacin. En el mundo contem-
porneo, son desarrolladas las sociedades que se integraron autno-
mamente en la civilizacin de base industrial por aceleracin evolu-
1 tiva: v son subdesarrolladas las que fueron insertadas en ellas por
/ incorporacin histrica como "priletariados externos". destinados a
1 llenar las condiciones de vida y de prosperidad de los pueblos desarro.
liados con los cuales se relacionan.
Nos resta definir los conceptos de estan~amient0g u h & y de
~.regresin histrica. El primero indica la situacin de las sociedades
que a travs de largos perodos permanecen idnticas a s mismas g e n e r a l ~ p r o c e s ocivilizatorio. es suficiente registrar que estas so-
sin experimentar alteraciones notables en su modo de vida, mientras
otras sociedades progresan. Es el caso, por ejemplo, de tantas t r l
bus preagricoias, asi como el de tribus agrcolas de la selva tropical
latinoamericana. que permanecieron en el mismo estadio cultural a
travs de milenios. en tanto que otros pueblos del continente ascem
dieron al nivel de civilizaciones urbanas. Las. situaciones de estanca
miento han sido explicadas tanto por la presencia de elementos di.
suasivos del progreso: las condiciones opresivas y desanimantes de
la selva hmeda o, por el contrario, la generosidad de la naturaleza
tropical -que no estimulara el esfuerzo-. o por la ausencia de fac-
tores dinmicos -carencia de animales domesticables. sobre todo e l
ganado, y por ello. ausencia de pueblos pastores agresjvos-. o por
el aislamiento externo. Y as como se las ha explicado en trminos
del peso opresor del desafio emergente del medio o de la coyuntura
social que tuvieron que enfrentar, tambin han sido explicadas en
trminos de la superespecializacin que garantizando a algunas socie
dades una adecuada adaptacin al medio, las habra vuelto incapaces
de progreso.
Entre innumerables ejemplos posibles de este ltimo factor de
estancamiento se puede citar la superespecializacin de ciertos pue-
blos de las reqiones - fras o de las esteoas aue confiauran , modos
de adaptacin genricos, y por eso mismo homogneos. de socieda-
des muy diversificadas en sus dems caractersticas, pero peculiares
ooraue slo se desarrollan donde ias condiciones ecblaiias se re-
producen sobre las mismas bases. As. los Esquimales polares y los
"
Timbira del "cerrado" brasileo ejemplifican modelos qeneraies de
adaptacin ecblqica aue alcanzaron extremos de es~ecializac~n cul-
tural creativa en relacin con el ambiente. Lo hicieron, sin embargo.
ms bien trillando desvos que caminos alternativos del desarrollo
humano. La excelencia de algunas de estas adaptaciones. que permi-
tieron la creacin, la reproduccin y el crecimiento de comunidades
humanas donde no pareca viable, no les quita el carcter de com-
plejos marginales, no muitiplicabies y condenados a tornarse, a cierta
altura de la evolucin general. atrasadas o estancadas. Para compro-
. bar este carcter basta considerar que, tanto en las zonas rticas
como en los "cerrados", 'gracias a la tecnologa cientfica moderna
resultan posibles adaptaciones rhucho ms eficaces en cuanto a la
magnitudde la poblacin que pueden mantener (C. D. Forde. 1966;
P. Gourou. 1959; A. Toynbee, 1951/64; M. Mates. 1959). /
Aunque se puedan alcanzar ciertas generalizaciones sobre los fao-
tores del estancamiento -al menos. usando con signo inverso las
indicaciones de los factores de progreso-. este slo se explica his- ,
t r i c a . ~eco!omi-g.s,En aquello que n o s * ~ ~ f i ' ~ l - e s t u d i o - - -
ciedades de culturas estancadas corresponden a pueblos que an es-
tn al margen de algunos ciclos del proceso. pero sern fatalmente
alcanzados por ellos y debern actualizarse histricamente. o experi-
mentar un proceso de aceleracin evolutiva, segn las condiciones en
que entren en contacto con pueblos ms avanzados que penetren en
SUS territorios.
Las situaciones de regresin sociocultural son explicabies por
varios factores, como el resultado del impacto de una sociedad de
 en los lmites de su aplicacin, endurece la estructura social y acu-
alto nivel sobre pueblos ms atrasados en que stos consiguen so.
mula grandes conflictos de clases contrapuestas. al punto de no hacer
brevivir. evitando su desintegracin tnica. mediante la retirada a
factible la vida social ulterior sin el desarrollo de Instituciones desp.
reas inhspitas o en las cuales su antiguo sistema adaptativo no
ticas de reclutamiento de la fuerza de trabajo y de represin de los
puede actuar con eficacia. Esto sucedi a diversos pueblos america-
levantamientos de las capas subalternas. En esta forma de regresin
nos ante el avance europeo sobre sus territorios. Igualmente pueden representan un papel especial los ataques de pueblos atrasados que
producirse situaciones de regresin como resultado de tensiones in-
consiguen vencer y subyugar a sociedades ms avanzadas, cuya rigidez
ternas que desencadenen insurrecciones de las clases subalternas
estructural o cuyas crisis internas las haban vuelto vulnerables. Este
que destruyan el viejo orden social sin la capacidad de implantar uno
es el caso tpico de l a ms ImDortante de las formas de reuresin
nuevo ms progresista. Esto fue lo que ocurri. entre muchos otros
sociocultural: la inmersin de sociedades relavamente avanzadas en
casos. con la sociedad egipcia. dos mil doscientos anos antes de
las llamadas "edades oscuras". empujadas por los c6lebres W k e r -
nuestra era, paralizando y haciendo retroceder a Menfis, que nunca
volvi a florecer. y tambin con Halti despus de la independencia.
naturaleza del feudalismo, al que no identificamos como
en que slo un beordenamiento alobal e intencional de toda la vida
soclocuitural o como una etapa de la evolucln humana,
social que superaba sus posibilidides, habra permitido crear una es-
tructura econmicamente tan eficaz como el coloniaiismo esclavista.
pero capacitada para atender las aspiraciones de libertad y de pro-
1.
sino como una regresin provocada por la desintegracin del sistema
asoc atwo. de las instituciones polticas centrallzadoras y del siste.
ma mercantil de una antigua rea integrada en una civlliacin. que
greso de la propia poblacin.
la llizo recaer en una economla de mera subsistencia. Al producir.
Tambin conducen a regresiones los movimientos antihistricos, se la regresin feudal, las ciudades son destruidas o se despueblan y
desencadenados por clases dominantes que. sintindose amenazadas la tradicin cultural erudita que de ellas irradiaba tlende a ser sustl-
en su hegemona. someten a sus prppios pueblos a transformaciones tuida por una tradicin popular rstica. de transmisin prlnclpalmente
intencionales de carcter involutivo. Esto fue lo que se dio con la oral. En ese proceso se deterioran lgualmente las antiguas formas
caricatura espartana de la cultura griega. resultante de un proyecto de conscripcin de mano de obra. como servillsmo o esclavismo. dan.
obsesivo de perpetuacin de su dominio sobre un contexto esciavista. do lugar a nuevos modos de subordinacin de las clases dominadas
Y' tambin con la Alemania hitlerista y la Italia fascista. desfiguradas bajo seoros militares locales.
en el esfuerzo desesperado de frenar movimientos socialistas emer.
gentes y por constituirse en nuevos ncleos de dominacin imperia- Regresiones feudales de este tipo se sucedieron. como compases
lista. Todas esas irrupciones anti-histricas llevan finalmente a ex- necesarios a todas las expansiones clvilizadoras, hasta la aparicin
pansionismos militares de decadencia o a regmenes despticos que de la revolucin mercantil Esta, prontamente seguida por la revolu-
primero degradan las bases de la vida social y cultural de sus pue- cin industrial. imwuso a las sociedades humanas cambios ~roqreslvos
blos, y despus los conducen a guerras desastrosas. de intensidad infinitamente mayor que todas las anteriores,sin dar
lugar a regresiones feudales. a no ser en casos excepcionaies. Esto
Otra causa de regresin cultural es la superutilizacin de una slo ocurri en reas que se marginaron econmicamente por cortos
tecnologia eficiente pero destructora en su nivel de saturacin, como
la agricultura de regado. Encontramos ejemplos de esta forma de
-
oeriodos o cuvas estructuras sociales no ioualltarias se hlcleron de.
masiado rgidas a fin de perpetuar intereses patrlmonialistas. imposi-
regresin en regiones que configuraron. en el pasado. civilizaci~nes bilitando la renovacin tecnolgica y la reordenacin social corres-
florecientes, fundadas en la irrigacin. pero que entraron en ei estan- pondiente.
camiento y luego en la regresin cultural. Esto sucedi en los valles En verdad. la historia humana ha dado ms pasos regresivos de
del indo, del Nilo. del Tigris y el Eufrates, del Hoangho y del Yangts.
los tipos mencionados que pasos evolutivos. Las regresiones repre-
donde millones de hectreas fueron perdidas por efecto de la erosin.
sentan el agotamiento de las potencialidades de un sistema produc-
de la alcaiinizacin o de la salinizacin de las tierras
.~ de
~. cultivo
~- . . . ~, de
v -~
~ ~~ ~

tivo o de una forma de ordenamiento social, y constituyen retrocesos

la putrefaccin de las aguas. provocadas por deficiencias de drenaje.
episdicos de pueblos exhaustos en el esfuerzo de autosuiieracin o
a travs de largos perodos de cultivo por Inundacin (R. Reveile, abatidos por otros en ascenso. Los pasos evolutivos repr&entan. al
19651.
contrario. procesos de renovacin cultural que. una vez alcanzados
La causa principal de las regresiones culturales ha sido el agota- y difundidos. ensanchan la capacidad humana de producir y consumir
miento de las potencialidades de una formacin sociocultural que,

163
162
 energia. de crear iormas crecientemente inclusivas de organizacin
social y de lograr conceptualizaciones del mundo externo cada vez
ms confiabls.
Entendemos la r v u i u i w i i w u u i u i r u r a i ~ w i i uurra serie yeriaritia
--
gulares -correspondientes a las lneas divergentes de las distintas
evolutiones multilineales- en un proceso global. tal como ocurri
efectivamente en la historia. Este proceso permite valorizar los efec-
tos tanto fecundnintes como destructores de sus interacciones. Per-
de etapas evolutivas expresadas en una secuencia de formaciones imite tambin reconstituir, en sus lneas ms generale
socioculturales generadas por la accin de sucesivas revoluciones cul. de los pueblos modernos de todo el mundo con los
turaies y sus respectivos procesos civilizatorios, pero tambin como zatorios que plasmaron las grandes tradiciones c u l t ~
un movimiento dialctico de progresiones y de regresiones culturales. las cuales cristalizan sus presentes culturas. Y perm
de actualizaciones histricas y de aceleraciones evolutivas. Esta con- una tipologa de las revoluciones tecnolgicas. de lo
cepcin tiene, probablemente. la virtud de sustituir la comprensin lizatorios y de las correspondientes formaciones soci
corriente de la evolucin como Ia sucesin de etapas fijas y nece- cable a la clasificacin tanto de las sociedades de 8
sarias -sean unilineales, sean multilineales- por una perspectiva de desarrollo de un pssado remoto como de las soc
ms amplia v matizada aue reconoce el Drooreso v el atraso como
movimiento~~necesarios de la dialctica de ia e v o u c i n ~ ~ e n t rde
esta concepcin. y en virtud de cuatro factores de diferenciacin. cada
revolucin tecnolgica, al actuar sobre un nuevo contexto. no repite.
en relacin a las sociedades en l existentes. la historia de aquellas
en que sobrevino originariamente. Primero, porque los pueblos son
o

I
/
I
porne 's. atrasadas o avanzadas.

ms frecuentemente llamados a revivir el proceso por efecto de la

difusin que conducidos por esfuerzos autnomos de autosuperacin.
Segundo. porque la difusin no coloca al alcance de las sociedades
los mismos elementos originalmente desarrollados, ni en el mismo
orden en que se sucedieron, y tampoco con las mismas asociaciones
con otros elementos en la forma de complejos integrados. Tercero.
porque los procesos civilizatorios son movidos por revoluciones tec-
nolgicas que favorecen a los pueblos que primero las experimentan,
deparndoles condiciones de expansin como ncleos de dominacin.
Cuarto. porque los pueblos alcanzados por los mismos procesos civi-
lizatoribs, a travs de movimientos de actualizacin histrica, al per-
der el comando de su destino y al ser condenados al sojuzgamiento
y la dependencia. ven estrictamente condicionado todo su desarrollo
ulterior. Este es el caso, por ejemplo. de las civilizaciones regionales
que integraron diferentes pueblos en una misma tecnologa bsica.
hacindolos encarnar los papeles ms dispares. segn se configura-
sen como centros imperiales o como reas dependientes. Es tambin
el caso de la formacin mercantil salvacionista. primera de las civili-
zaciones de base mundial, que organiz pueblos tanto para las posicio-
nes de metrpolis mercantiles como para la de colonias esclavistas.
siendo unas y otras inteligibles solamente en su complementaridad,
mientras sometan a los pueblos en ellas encuadrados a condiciones
de vida totalmente distintas. segn estuvieran en uno u otro de los
polos del gran complejo.
Otra secuencia de la perspectiva aqu adoptada es que impone
la Integracin conce~tualde los diversos orecesos civilizatnrios sin-
 Resumen
Recapitulando los caminos de la evolucin sociocultural, vemos
ue ~ ~ ~ e m ~ j ~ ~ ~ ~ , ~ c p ~ _ I a . . ~ e v o ~ u ~ Q ~ e g r . i c a l a ,
d e la condicion de tnbus de cazadores_y_re~oI.ecto~es~aa!a.vidaen_
aldeas agricolas indiferenciadas o en hordas pastoriles nmades, a
travs de dos procesos civiiizatorios sucesivos. Estas transiciones-
%'-
vieron lugar, p o r m . v e c , e cerca de iez mil a s s en'el caso
de las fpaciones agrcoias,y un poco ms tar e en el de las pas-
toriles, expandindose ambas desde entonces. hasta abarcar todo e l "
mundE~-Enel curso de su desarrollo .acabaron por dinamizar la vida
de todos los pueblos, integrando a la mayora de ellos en las nuevas
tecnologas y marginando a otros como sociedades atrasadas en la
historia, algunas de las cuales todava hoy se encuentran en esta
condicin. Su efecto decisivo fue la cristalizacin de dos modos de
encuadramiento de la vida humana. que un8 vez plasmados per-
sistiran durante milenios como modeladores de la existencia de los
pueblos.
Estas formaciones socioculturales. engendradas por la creacin de
nuevos sistemas de produccin, empezaron a actuar v. a orooaaarse
.
de acuerdo con imperativos inherentes a ellas, pudiendo slo ser
. "
suplantadas por nuevas transformaciones revolucionarias en la tecno-
loga productiva o militar. Con la revolucin agrcola y respectivos
procesos civilizatorios da comienzo un movimiento de acelemcin evo--
~~~~.~
...
~ ~
iutiva que hara suceder, urms a otros, toda una serie de modeladores.
Estos se escalonaran genticamente y se diferenciaran unos de los
otros por el carcter ms progresista de cada nueva formacin. en
trminos del grado de eficacia de su accin productiva, de la magni-
tud de los contingenres humanos que podran integrar en unidades
operativas y de la ampliacin y acuidad de sus cuerpos de saber.
A la revolucin agrcola sucede la -voiucin urbana, por una acu-
mulacin de progresos tecnolgicos y de cambios correlativos opera-
dos en la estructuracin social y en las esferas ideolgicas de la
cultura. Con esa segunda revolucin tecnolgica y sus dos procesos
civilizatarios. algunas sociedades pasaron a la condicin de estadds
rurales artesanales, de modelo colectivista o privatista, que ya encon-
iraran en el territorio en que se asentaban la base de su unidad
tnico-poltica y se bipartiran en contingentes urbanos y rurales, am-
bos estratificados en clases econmicas. Otro proceso civilizatorio
movido por la misma revolucin tecnolgica condujo a algunas hordas
a la condicin de jefaturas pastoriles nmades. socialmente menos di-
ferenciadas y culturalmente ms atrasadas que los estados rurales ar-
tesanales, pero, en compensacin. mucho ms aguerridas. Los choques
entre agricultores y pastores representaron desde entonces un papel
dinamizador del proceso histrico y contribuyeron tanto a la acele-
racin evolutiva de algunos pueblos como a la quiebra de la autono-
ma de otros. mediante movimientos de actualizacin histrica Y la
creacin de entidades multitnicas expansionistas. All donde la in-
existencia de especies domesticable~ para tiro y silla dstermin la
ausencia de pueblos pastoriles. como en Amrica, la evolucin se
produjp en forma ms lenta y menos tumultuosa.
tednologa fundada principalmente en la irrigacin. La aplicacin de
la tecnoloaa desarrollada en el cuervo de las-formaciones teocrticas
~ ~
de regados otras reas y su perfeccionamiento posterior arian lugar
a una irrupcin de prodigiosas innovaciones t e c n o l g i c a s k o n su ma-
duracin como revolucin metairoica.
" ~. hace tres mi a&. suraen - los
imperios mercniiles esclavistas. Las dos formaciones sociociiltiirales,
despus del sucesivo esplendor y decadencia como civilizaciones dis-
tintas. acabaron Dor sumerairse en larqos . oeriodos
. de regresin fnu-
dal, llevadas tanto por el agotamiento de su potencial civilizatorio co-
ino'por ataques de pueblos marginales, principalmente por jefaturas
pastoriles nmades que tambin se haban hecho herederas de' la
tecnologa metalrgica y de otras"conqiiistas de aquellas civilizaciones.
Una nueva revolucin tecnolgica.!^ pastoril. se desencadena en
lo$ primeros siglos de nuestra eia. provocando"'las primeras rupturas
con el feudalismo. de carcter no meramente restaurador de las viejas
formaciones. Emerge con la maduracin de algunas jefaturas pasto-
riles nmades integradas en la tecnologa del hierro y motivadas por
religiones mesinicas de conquista, que se lanzan sobre reas feuda-
lizadas. Armados de una tecnologa nueva y de una ideologa legifi-
madora de su furia sagrada, estos grupos pastoriles se capacitaron
para cnnquistar grandes poblaciones y estructurarlas en la forma de
imperios despticos salvacionistas.
Sigiie la revolucin mercantil, que madura en el siglo XV. basad3
fundamentalmente . -
en los oroqresos de la navegacin ocenica y de
las armas de fuego. propiciando iina segiinda superacin dei feudaiis-
mo. ahora por la dinamizacin de las fuerzas reordenadoras internas.
Ello se da. originalmente con ia e x ~ l o s i nde Europa snbre el mundo.
167
 realizada simultneamente, a partir de la peninsula Ibrica y de la
Rusia moscovita, en los albores del siglo XVI, Ambas encuentran
energas para la expansin reorientando los esfuerzos movilizados para
la reconquista de sus territorios, dominados en el primer caso por
musulmanes. en el segundo por trtaromongoles. Se configuran como
imperios mercantiles salvacionistas. slo incipientemente capitalistas,
profundamente influidos por motivaciones religiosas y por tradiciones
despticas. Como pueblos peninsulares, los ibricos se lanzan al mar
y estruciuran el primer imperio mundial fundado en el colonialismo
esclavista. Los rusos. como rea continental, se lanzan a la coloni-
zacin mercantil de los pueblos de su contexto. integrando en el
mismo sistema sociopoltico a toda la Eurasia.
Simultneamente la misma revolucin tecnolgica propiciaba la
restauracin del sistema mercantil europeo, y por esta va, la ma-
duracin de una nueva formacin sociocultural. el capitalismo mer-
cantil, que rompiendo el estancamiento en que haba cado la Europa
feudalizada, impulsun nuevo proceso civilizatorio que se expandira
sobre todo el mundo. La formacldn capitalista mercantil. tal como los
imperios mercantiles salvacionistas. se blparte en complejos contra.
puestos, aunque mutuamente complementarios: los ncleos metropoli-
tanos. de economia principalmente capitalista. y el contexto externo.
objeto de su explotacin, que se configura como colonialismo de ca-
rcter esclavista, mercantil o de poblamiento.
Un nuevo salto evolutivo sobreviene, trescientos aos'despu6s,
con la revolucin industrial. fundada en la tecnologa de conversores
de energia inanimada, activando algunas de las sociedades capitalis-
tas mas avanzadas para configurarlas como una nueva formacin
S O C I O C Ula~imperialista
~ U ~ ~ I , industrial. Tambin sta se divide en dos
complejos: los ncleos rectores. ahora ya situados en varios contl-
nentes, y las formaciones neocoloniales hacia las cuales progresan
las antiguas reas de dominacin colonial. como retroceden las naclo-
nes inde~endientesoue al no haber intearado sus sistemas oroduc-
tlvos en 'la tecnologia industrial cayeron en situacin de dependencia
y de modernizacin refleja a travs de la actualizacln histrica.
Las tensiones generadas por la revolucin industrial hacen surgir.
en el curso de la primera guerra mundial. una nueva formacin socia-
cultural. el socialismo revolucionarlo, que empieza a expandirse sobre
-- reas perifricas del sistema, ca'pitalista como un proceso de acelera-
cin evolutiva capaz de conducir a sociedades atrasadas en la histo-
ria a la condicin de sociedades industriales modernas. MBs tarde.
algunas formaciones capitalistas industriales. despojadas de contextos
coloniales y dinamizadas por procesos internos de reestructuracin
. social. comienzan a transformarse. configurando otra formacin, el
socialismo evolutivo. Por fin. se alzan algunos pueblos coloniales
168
O neocoloniales. mediante movimientos revolucionarios de emancipa.
cin nacional, contra la expoliacin imperialista y contra las estructu-
ras oligrquicas internas que se oponen a su desarrollo. configurn-
dose como nacionalismos modernizadores.
Los movimientos decisivos de esta evolucin sociocultural fueron
provocados por las dos ltimas revoluciones tecnolgicas -la mer-
cantil v la industrial-. aue desencadenaron los primeros procesos
civilizatorios de mbito mundial y dieron lugar a la interaccin a todos
!os pueblos del mundo, despertando a algunos adormecidos en eda-
des tribales. activando a otros estructurados an en economas rura-
1cs.arresanales o pastoriics nomades. y suoyugando a los dos impcrios
teocrticos de regao:o de America. as como a pueblos-testimonio de
-
anrauas civilizaciones estancadas en el feudalismo. Los inscrib:eron
a todos en un mismo sistema productivo y mercantil, mediante la
actualizacin histrica. como su contexto colonial o neocolonial. De
&te modo unificaron la humanidad entera como el cuadro sobre el
cual debern actuar las fuerzas .renovadoras de una nueva revolucin
tecnolgica. la termonuclear, tendiente a c r i s t a l i z a v civiliza-
cin de l a humanidad. extendida por todo el mundo, ovida por la
misma tecnologa bsica. ordenada segn las mismas lneas estruc-
turales y motivada por idnticos cuerpos de valores.
En el presente esquema de la Evolucin Sociocultural se recono-
cen ocho revoluciones tecnolgicas (agrlcola. urbana. del regado.
metalrgica. pastoril, mercantil, industrial y termonuclearl. que se
desdoblan en doce procesos civillzatorlos. causantes de la crlstaliza-
cin de dieciocho formaciones socioculturales. algunas de las cuales
se
- - dividen en dos o ms comdeios complementarios.
~ Se concibe e l
feudalismo no como una etapa volutiva o un proceso c:vil:zatorio
generaaor de una formacin sociocuiturai especifica, sino como una
rearesin cultura seauida de la inmersin en el estancamiento socio-
e&nmico en que G e d e caer cualquier sociedad que se encuentre
en el nivel de civilizacin urbana. De esta condicin regresiva las
civilizaciones slo pueden resurgir para restaurarse sobre las mismas
bases. hasta que la aparicin de una nueva revoiucln tecnolgica
propicie la superacin de esos movimientos cclicos. Eso fue lo que
ocurri en Euroaa. donde se desencaden, precursoramente, la revo-
lucin mercantil: haciendo de algunos de sus pueblos el centro rector
de nuevos procesos civilizatorios que se expandieron por todo el
mundo. La ruptura se produjo, primero, en dos reas marginales.
lberia y Rusia. configuradas por la revolucin mercantil como forma-
ciones Incipientemente capitalistas y susceptibles de caer en la feu-
dalizacln: en seguida, por la maduracin de las primeras formaciones
capitalistas mercantiles. algunas de las cuales dinamizadas ms tarde
por la Revolucin Industrial, que daria a las naciones del centro y del
norte de Europa, hasta entonces ~trasadasen el conjunto de la evolu-
cin sociocultural, algunos siglos de dominio sobre todos los pueblos.
La circunstancia de que esos pasos necesarios de la evolucin
humana hayan ocurrido pioneramente en Europa, colore de contenido
ideolgicos singulares los procesos civilizatorios a travs de los cua-
les se difundi la tecnologa de la revolucin mercantil y de la revo-
lucin industrial. El desarrollo capitalista-mercantil y el imperialista-
industrial ganaron un perfil "europeo occidental y cristiano". como si
esos atributos tcnicuculturales y religiosos fuesen el contenido
fundamental de la tecnologia de la navegacin, de las armas de fuego.
de los motores de explosin o de la gasolina. En consecuencia, estas
conquistas tecnolgicas y el poderio asentado en ellas fueron consi-
deradas "hazaas del hombre blanco" y pruebas de una supuesta
superioridad innata sobre todos los pueblos del mundo. En realidad.
se trata de etapas naturales y necesarias del progreso kmano, que
de no haber madurado en el contexto europeo, habran fatalmente
florecido en otra rea. como la musulmana. la china o la hind. Al
florecer en Europa, permitieron a algunos de sus pueblos europeizar
una amplia parcela de la humanidad. El vroceso siqui actuando hasta
cristalizarse en el siglo XX como una Civilizacin policntrica en la
que los antiguos centros de civilizacin de Europa se fueron convir-
tiendo en ncleos secundarios frente al brote de las potencialidades
de progresos de diversos pueblos extraeuropeos. Se desenmascara-
ron, de esa forma, las mistificaciones ideolgicas que hacan inter-
pretar un avance precoz y circunstancial como prueba de la superiu
ridad intrnseca de una matriz cultural y religiosa.
A las fuerzas renovadoras de la revolucin industrial se suman.
en nuestros das, dos efectos cruciales. Primero. los de la revolucin
termonuclear. de la cual se debe esperar una funcin homogeneiza-
dora de las formaciones ms avanzadas. que culminar por configu-
rarlas en el mismo tipo de formacin sococulturai. Segunda. una
funcin aceleradora del progreso, que posibilitar la recuperacin del
atraso histrico de los dems pueblos. Esta dos fuerzas actan con-
vergentemente en el sentido de integrar a todo's los pueblos en una
misma "civilizacin humana", finalmente unificada y no susceptible
de calificarse como correspondiente a ninguna raza o ninguna tradi-
cin cultural particular.
Algunas de las caractersticas bsicas de la revolucin termonu.
ciear. en cuanto proceso civilizatorio -como la reduccin progresiva
de las diferencias de clase. la integracin de la ciencia en el sistema
adaptativo y la compulsin ms aceleradora que actualizadora-. i n n u
van el propio proceso de evolucin, colocando a la humanidad ante
el nuevo umbral de desarrollo autoconducido y de direccin intencio-
nal de la historia que acabar por integrar a todos los pueblos en
una misma formacin sociocuitural.
raciones regionales y, finalmente, a las sociedades modernas. Con-
sidera que cada revolucin tecnolgica sigue su curso a travs de
procesos civilizatorios, que al expandirse en ondas consecutivas. van
ensanchando cada vez ms las reas de difusin de las nuevas tecno-
logias y remodelando los pueblos, incluso despus de la aparicin
de nuevas revoluciones. Estas. a su vez. abarcan ~ueblosalcanzados
o no por las anteriores, remodelndolos y afectando diferencialmente
sus modos de vida y sus perspectivas de desarrollo. segn se difuw
dan como movimientos exgenos de actualizacin histrica o como
esfuerzos endgenos de aceleracin evolutiva.
-
La coficatenacin de ras revoluciones tecnolsicas Y de los pro-
cesas civilizatorios con las respectivas formaciones socioculturales.
permite hablar de un proceso civilizatorio global diversificado en e t a
passucesivas, que aun cumplindose en pkblos separados unos de
los otros en el tiempo y en el espacio, promovi reordenamientos
de la vida humana en reas cada vez ms amplias y la integracin en
entidades tnicas y polticas cada vez maypres. hasta'unificar toda
la humanidad en un solo contexto integrador. A travs de ese pro-
ceso. la especie humana, que era originariamente poco numerosa y
ampliamente diferenciada en etnias, se fue multiplicando demogrfi-
camente y reduciendo el nmero de complejos tnicos, tanto en el
plano racial como en el cultural y lingistico. Este movimiento parece
conducir. en trminos milenarios, a la unificacin de todos los hom-
bres en una sola o muy pocas variantes raciales. culturales y iings-
ticas. hasta que un da, en un futuro remoto, la reduccin del patri-
monio gentico haga cualquier pareja capaz de reproducir cualquier
fenotipo y a cada persona capaz de entenderse con las otras, en
base a un amplio patrimonio cultural coparticipado.
El esquema evolutivo propuesto registra, por ltimo. que 10s
intervalos entre las sucesivas revoluciones tecnolgicas se reducen
progresivamente y simultneamente aumenta su poder condicionador,
tanto en capacidad compuisiva como en amplitud de accin. Asi, la
humanidad necesit medio milln de anos para edificar las bases de
la conducta cultural sobre las cuales se hizo posible la revolucin
agricola, desatada hace diez mil aos por unos pocos pueblos (8000
a. C.). Le sigui la revolucin urbana, que madur originalmente hace
siete mil aos y a la que sucedi la revolucin del regadio, que se ex-
precaria en las primeras civilizaciones regionales (2000 a.C.1. cerca
de tres mil aos ms tarde. De la revolucin metalrgica (1000 a. C.).
 desencadenada dos milenios despus. se pasa a la revolucin pastori
(600 d.C.1. que emerge pasados un mil seiscientos aos. Viene a
continuacin la revolucin mercantil (15001;que tiene lugar novecien-
tos aos ms tarde. la revoiucin industrial (18001. que se distancia
apenas trescientos aos de la anterior, y. por fin. l a revolucin ter-
monuclear florece en nuestros das en un intervalo an menor.
Esta intensidad creciente en el ritmo de cambio d e los modos de
.i vida. hace que la experiencia y la visin del mundo de las dos gene-
raciones contemporneas se distancien ms 'que las predominantes
entre diez o cien generaciones en el pasado. El carcter acumulativo
del progreso tecnolgico y la aceleracin de su ritmo permiten supo-
ner que en las prximas dcadas. todava en este siglo. conozcamos
transformaciones an ms radicales. En ese camino. el hombre, que
venci en la competencia con otras especles en la lucha por la super-
vivencia, desarrollando una conducta cultural que le permiti discipli-
nar la naturaleza y ponerla a su servicio, acab por verse sumergido
en un ambiente cultural hoy mucho ms opresivo sobre 61 que e l
medio fisico o cualquier otra factor.
Nada autoriza a suponer que la fiexibliidad hasta ahora revelada
por el hombre para adaptarse a las condiciones ms diversas tenga
lmites. Cabe preguntarse. sin embargo, si el acondicionamlento cada
vez ms opresivo a ambientes culturales no puede poner en riesgo la
propia supervivencia humana. Las amenazas que hoy pesan sobre
la humanidad hacen temer que estemos alcanzando esos Ilmites.
arriesgando sobrepasar la lnea fatal. si no fueren desarrolladas for-
mas racionales de control de la vida social. econmica y poltica que
habiliten a los pueblos para el comando cientfico de todos los facto-
res capaces de afectar su equilibrio emocional y su sobrevivencia
sobre la Tierra. Tambin ese imperativo de racionalizacin de la vida
social v da intervencin en el mundo de los valores que motivan la
conducia apunta hacia el socialismo como la ms capaz de las formas
de proveer los sistemas impersonales de control indispensables para
hacer a los hombres ms libres Y ms rewonsables en e l mundo de
la abundancla, estimulando su capacidad ireadora y haciendo de la
persona humana la norma y el fin del proceso de humanizacin.
Observaciones sobre la bibliografa
En los estudios de base principalmente bibliogrfica, como el
presente, adquiere especial importancia la indicacin de las fuentes
que el autor compuls y lia expiicitacin de los criterios que rigieron
,su seleccin. Esta exigencia es an m a y a en el caso de temas
/amplios y polmicas como la teora de la evolucin sociocultural, en
i que se cuenta con una vastsima bibliografa de ensayos tericos y
de estudios descriptivos de calidad muy desigual.
En razn de esta coplosidad, adoptamos el sistema de referencia
bibliogrfica usual en las revistas para citar en el texto las fuentes
de sustentacin de las afirmaciones. datos y tesis que presentamos.
Ese orocedimiento oermitl liberar el libro: de demasiadas notas al
pie de pgina y redlcir las~citasal mnimo indispensable. Atendiendo.
no obstante, a las exiqencias de expiicitacin, damos a continuacin
una relacin circunstanciada de l a s fuentes bibliogrficas a las que
apelamos en el estudio de cada tema. De ese modo, tratamos de
asegurar a los especialistas las informaciones necesarias para apre-
ciar la representatividad del material bibliogrfico de que dispusimos
y proporcionar al lector interesado una indicacl6n de otras fuentes
en las que pueda profundizar el estudio de los mismos temas.
l. Estudlas te6rlcos y esquemas de evalucl6n
Las principales fuentes de este estudlo son las tentativas ante-
rlores de fijar los principios bhsicos de la evolucin sociocultural y
de establecer sus secuencias generales. Podemos dividirlas en tres
grupos: los clslcos de la antropologia. las obra$ fundamentales.
del marxismo concernientes al tema y los estudios modernos de
antropologa.
-1. Entre los primeros sobresalen la obra ciBsica de Lewis H.
d r g a n , Ancienf Society, or researches In the lines of human pro-
gress from savagery through barbarism to civilization. 1877, que esta-
blece el primer esquema general de la evolucln humana. la ~ b r a
fundamental de Augusto. Comte (1840) y los libros de texto de
Edward B. Taylor (1871 y 18811 y Herbert Spencer (1897), que siste-
matizaron la nocin de evolucin social y la difundieron. De todas

ellas, slo ia primera contina actual. Apreciaciones generales sobre
esas obras encuntranse en H. E. Barnes y H. Becker (1945). G. P.
Frantsov (19661.y criticas especficas en Leslie White (1945,1945a.
1948, 19601, en Bernhard J. Stern (1931, 1946 y 19481 y en M. E.
Opler 119641.
2. Vienen en segundo lugar los estudios de Karl Marx. espe-
cialmente sus anotaciones referentes a las Formaciones Pre-Capitalis.
tas (19661. el Prlogo a la Contribucin a l a Crtica de l a Economa
Poltica (19551 y El Capital (1956). En la misma categora se incluyen
la obra clsica de Friedrich Engels, Origen de l a Familia, de la Propie-
dad Privada y d e l Estado. A la luz de las investigaciones de Lewis
H. Morgan (19551 y sus estudios sobre el papel del trabajo en el
proceso de humanizacin (1955a y 1955 bl. Se incluyen igualmente.
las obras clsicas de divulgacin del pensamiento marxista debidas
a Karl K a u t s k (19541 y a G. V. Pekhanov (1941 y 1947).
Las anotaciones de Marx sobre las formaciones precapitalistas
(Formeii die der Kapitalistichen Produktion vorhergehen). aunque re-
dactadas en 1857.59, fueron publicadas por primera vez en 1939 y slo
empezaron a ser debatidas en la dcada de 1950, cuando se hizo
evidente su discrepancia con el esquema evolutivo de Engels y el
alto valor de su interpretacin. Apreciaciones de esta obra se encuen-
tran en E. Hobsbawm 11966). M. Godeier (19661. J. Chesneaux (1964).
Oscar del Barco (19651.
La obra clsica de Engels. Der Ursprung der Familie, des Priva-
teigentums und des Staats. i m Aschluss an Lewis H. Morgan's Fors-
chunge, 18&1 (ver B. J. Stern, 1948). como fuente explcita o IncOn-
fesada de la mayor parte de las teoras de alto alcance histrico. dio
lugar a una amplia literatura, de la que se destaca, como obra ms
completa y sistemtica, la de A. Viatkin (ed., s/f.l. y entre muchos
otros textos de divulgacin, los de O. V. Kuusinen (ed.. .1964), de
A. Makarov (ed.. 1965) y de D. l. Chesnokov (19661. Otros estudias
redactados con la misma orientacin. aunque con mayor originalidad.
enfocan aspectos particulares de la evolucin: M. Dobb (1946). Oskar
Lange (1963 y 19661, Paul Sweezy (19631,Paul Baran (10641,P. Swee-
zy y P. Baran (1966). P. Sweezy y otros (19671.
3. Entre los estudios antropolgicos modernos que retoman la
teoria evoucionista, destacamos, por su extraordinario valor, las
obras de Gordon Childe- (1934. 1937, 1944, 1946 y 19511. de Leslie
White (1949 y 1959) y de Julian H. Steward (1955 a, caps. I y XI:
1955 bl. Siguiendo la orientacin de esos estudiosos, surgieron re-
cientemente diversos ensayos de alto inters. Entre ellos se desta-
can los de Betty J. Meggers (19601,de Morton H. Fried (1967) y de
Elman R. Service (19621,y la coleccin editada por M. D. Sahiins y
E. R. Service (1965) con trabajos de ambos y tambin de David Kaplan
y Thomas G. Harding. Algunos estudios acerca de las civilizaciones
fundadas en el regado. de Angel Palerm 119551, de Angel Palerm y
Erlc Walf (19611.as como la monografa de este ltimo 119591. ofre-
cen tambin alto inters, como el estudio comparativo de Robert
Mc Adarns (19571 sobre el proceso evolutivo en la Mesopotamia y
en e l Mxico Central. Colecciones de estudios especiales sobre la
evolucin fueron publicadas por Betty J. Meggers (ed. 19591, por Sol
Tax (ed. 19601 y por H. R. Barringer y otros (19651.
11. Estudios paraevolucionistas
Dos orientaciones de los estudios antropolgicos -pese a estar
presentadas como opuestas o alternativas a las teoras evolucionis-
tas- produjeron abras de gran inters para nuestro trabajo. Es el
caso de las obras difusionistas o cicloculturalistas de W. Schmidt
y P. W. Koppers (19241, F. Graebner (19251. G. Montandon (19341,
J. lmbelloni (19531 y Pa Laviosa Zambotti (1958 y 1959). Se incluyen
tambin en esta categora algunas obras antropoigicas que procuran
trazar panoramas del desarrollo de las civl!izaciones, tales como las
de Alfred L. Kmeber (1944, 19621 y Ralph Pinton 119551.
111. Estudios temticos comparativos
Tambin nos fueron de gran utilidad las obras clsicas de Emile
Durkheim (1843 y 19121, W. Sombart (1946). Max Weber (1947, 1948
y 19641, de Pitrim Sorokin (1937.41 y 1960). L. Mumford (1938. 1948
y 19661, Karl Mannheim (19501,Thorstein Veblen (19511. Se sitan
en la misma categora los estudios tericos sobre la causacin social
de W. F. Ogburn (1926) y R. Mac lver (1949); el estudio del contraste
rural-urbano de R. Redfield (1953 y 1956): la monografa polmica
sobre el "despotismo oriental" de K. Winfogel (1964. vide aprecia-
cin de P. Vidal Naquet. 19641; el estudio de la mujer que se debe
a Simone de B$auvoir (1957-651 y la historia de la ciencia de J. D.
Bernal (19641.
IV. Teoras de la historia
1. Ofrecen inters para el estudio de la evolucin algunas obras
clsicas y modernas de teoria de la historia, como las de O. Spengler
(1958). Alfred Weber (19601, Paul Scherecker (19571. Karl Jaspers
(19651,y particularmente la obra fundamental de Arnold J. Toynbee
(1951-64,vide apreciaciones en A. L. Kroeber, 1952, y J. Betancourt
Daz. 19611.
 2. Entre los ensayos interpretativos de filosofia de la historia.
consultamos las obras clsicas de A. N. Condorcet (19211, G. W. F.
Hegel 119461, L. Gumplowicz 11944). P. Kropotkin (1947) y J. Novicov
11902). as como las reconstituciones de los perfiles culturales de
ciertas civilizaciones que se deben a Jacob Burckhart l19451, A. de
Tocqueville 119571, J. Huizinga 119241 y N. Berdiaeff (1936).
V. Tratados de historia y monograflas histricas
Constituveron fuentes de warticular imwortancia aara nuestro tra-
bajo los traiados de historia 'de M. ~ r o u i e t led. i(i611; J. Pirenne
(19561: Ralph Turner (1963) y UNESCO (19631.
Consultamos tambin con provecho. cierto nmero de monogra-
fias de arqueologa, prehistoria e historia.. Entre stas resaltan los
estudios de Gordon Childe (19341 y de R. J. Braidwood (19521 sobre
las civilizaciones del Cercano Oriente; de E. Drioton y J. Vandier
(1952) sobre Egipto; de M. Pallotino 119561 sobre los etruscos: de
G. Glotz (19301 sob<e Grecia: .de Rostovtzeff (1937) sobre Roma:
de H. Mass (1952) sobre Irn; de L. Gardet (1948) sobre el Islam;
de A. A. Vasiliev 11952) sobre Bizancio; de M. Wheeler (1952 y 1962)
y de S. Pigott (1950) sobre la prehistoria de la India; de O. Latt-
more (1940) y R. Grousset (19391 sobre la expansin trtaro-mong-
lica; de M. A. Zaburov (1960) y R. Grousset 119651 sobre las Cru-
zadas; de C. Osgood (1951) sobre Corea: de G. Maspero (1930)
sobre indochina: de J. SureKanale (19591 sobre Africa. y de P.
Bosch-Gimpera (19601 sobre los indoeuropeos.
VI: Estudios americanistas
Nuestras fuentes bibliogrficas principales sobre las Amricas
fueron los estudios reunidos por Julian H. Steward en el Handboock
of South American lndians (1946-19501; los ensayos sobre las altas
civilizacianes americanas -el de Sylvanus Morely (1940) sobre los
Mayas: de George Vaillant 119441, Alfonso Caso 119531 y Jacques
Soustelle (1956) sobre los Aztecas; de P. Arrnillas (19511; Eric R.
Wolf (1959) e l. Bernal 119531 sobre la Mesopotamia: de Wendell
C. Bennett (19461, Wendell C. Bennett y Junius B. Bird (1949) y el
de J. H. Steward y L. C. Faron (19591 sobre los Incas: la coleccin
publicada por Betty J. Meggerh y Clifford Evans (19631 sobre la
evolucin cuitural en las Amricas y la monografa indita de B. J.
Meggers sobre el tema.
VII. Dinmica cultural
Apelamos, con poco provecho. a los estudios tericos referentes
al cambio cultural y el proceso de aculturacin, tales como: R. Red-
field, R. Linton y M. Herskovits (19361; R. Beals l19531: Barnett,
H. G., B. Siegel y otros 11954): G. Aguirre Beltrn (1957): B. M a l i
nowski 11944 y 19451; M. Hunter 119561 y M. Mead (19661. De ma-
yor utilidad nos fueron las obras de G. M. Foster (1962 y 19641;
H. G. Barnett (19531 y los estudios de Georges Balandier 11955, ed.
1956. ed. 1958) sobre el colonialismo.
Aunque no enfoquen directamente el tema, ofrecieron alto inte-
rs para nuestro trabajo algunos ensayos tericos: E. Sapir l19241:
C. Lvi-Strauss (1949 y 1953): G. P. Murdock 11947 y 19491; A. R.
Radcliffe-Brown (1931): Clyde Kluckhohn 11953); y los artculos
recientes de Talcott Parsons (19641 y S. N. Eisenstadt 119641. que
.retoman. en el campo de la sociologa, la perspectiva evolucionista.
VIII. Evolucin y desarrollo desigual
Son muy precarias an las tentativas de aplicacin de las teorfas
de la evolucin al estudio de las causas del desarrollo desigual de
las sociedades contemporneas y de las formas de superacin del
atraso. Se deben las mejores a V. l. Lenln 11957, 1960 y 196081:
L. Trotsky (1962-61; Paul Baran (1964): P. Baran y P. Sweezy (19661:
A. Gunder Frank l19671. Relacionamos y comentamos la copiosa
bibliografa sobre el tema en otro libro [Las Amricas y la Civiiba-
cin. Introduccinl. Aqu slo deseamos destacar como representa-
tivos de estudios "doctrinarios" de modernizacin refleja las obras
de W. W. Rostow 11961 y 19641: D. Lerner (1958): A. Gerschenkron
(19621: K. H. Silvert (19651: B. Hoselitz l1960); E. F. Hagen (1962);
S. N. Eisenstadt (1963) y S. Kuznets (1946 y 1965).
Estudios socioeconmicos ms explicativos de las causas del
desarrollo desigual se encuentran en G. Myrdal (1961 y 1962); L. J.
Zimmermann (1966); Frederick Clairmonte (1963); P. Moussa (19601;
l. Lacoste (19591; L. J. Lebret l19611; L. A. Costa Pinto (1967): Celso
Furtado (19661; lrving L. Horowitz (19661 y N. P. Schemeliov (1965).
Una coleccin de estudios antropolgicos relacionados con este
tema fue publicada por Herbert R. Barringer y otros 119651, entre los
que se destacan los ensayos sobre teora de la evolucin de D. C.
Campbell y Morris E. Opler y estudios de su aplicabilidad por J.
S. Spengler. A. S. Feldman y W. F. Cottrell.
 IX. Anlisis de factores: ecologia, tecnologia y economa
Reunimos en esta categora las obras fundamentales para el an-
lisis del papel de los factores ecolgicos. tecnolgicos y econmicos
en el cambio sociocultural. as como los estudios de demografia.
1. Con relacin a los factores ecolgicos. nos fueron especlal-
mente tiles los estudios de E. Huntington (19271; C. Darryl1.Forde
(19661: BePty J. Meggers [ed. 19561; Plerre Gourou (1959); M. Bates
(19591; Josu de Castro (18621: Julian H. Steward I1955a c a p . 11.
y 19551.
2. Las principales obras que cansultamos sobre la historia de
la tecnologa y su papel en la evolucin sociocultural fueron: Ch.
Singer. E. F. Holymand y A. Hall (eds. 19581; Maurice Dumas (ed.
1963); K. Marx (19561: Gordon Childe (1944, 1951, 1954, 19581; A.
Leroi-Gouchan (1943. 1945 y 19631; S. Lilley (19571: F. Cottreli (19581:
E. W. Zimmermann (1951); F. R. Allen [ed. 1957): A. Briggs y otros
(19651: C. M. Cipolla (19641; R. Y. Sayce (19651; A. P. M. Fleming Y
H. J. Brocklehurst (19251.
3. Caben tambin en esta categora los estudios antropolgicos
con enfoque econmico de M. Herskovits (1954). a pesar de su acti-
tud antievolucionista; la obra clsica de Richard Thurnwald (19321. el
estudio de antropologa econmica de J. S. Berliner (19621 y los an-
lisis recientes de poblaciones tribales de cazadores y campesinos
debidos a M. Sahlins (19681 y a E. C. Wolf (1966). elaborados con
una perspectiva evolucionista. Fueron tambin de utilidad para nues-
tro trabajo los estudios comparativos de las culturas Indgenas de
Amrica Latina publicados en el volumen V del Handbook of South
Arnerican lndians (1949. J. H. Steward. ed.1 de la autoria de Wendell
C. Bennett, A. Mtraux. Lila O'Neale; Willlam C. Root. John M. Coo-
per, Paul Kirchoff, R. R. Lowie. A. L. Kroeber. Edwin H. Ackerknecht
J. H. Steward. Y. aun. los estudios de difusin cultural de E. Nor-
denskidd (1930 y 19311 y de Max Schmidt (19591.
4. Sobre demografla, movimientos migratorios, fenmenos de
despoblamiento e incremento poblacional, consultamos a Gordon Chil-
de (1946 y 19581, a Sauvy (1945156 y 19611. A. Landry (19491, Kings-
ley Davis [ed. 19501. A. Sireau (18661. M. Cepde y otros (19671.
C. M. Cipolla (19621.
X. Plantas cultivadas y agricultura
Sobre el origen de las plantas cultivadas y sobre la agricultura.
consultamos, principalmente, a N. l. Vavilov (19511; C. O. Sauer
(1952], Ren Dumont (19571. Charles B. Heiser (1965) y la obra'de
E. C. Curwen y G. Han (19531 sobre la tecnologia agrcola, Ofrece
tambin alto inters la tipologa de las comunidades agrcolas de
E. C. Wolf (19661 y el estudio de las formas elementales de cultivo
debido a H. C. Conklin (1961).
XI. Etnia, estado y nacionalidad
1. El estudio de las etnias fue cubierto a travs de las obras de
G. Weltfish (19601. R. Narro1 (19641. Florian Znaniecki (19441, Hans
Kohn (19511, A. van Gennep (19221. Es tambin sealable el estu-
dio reciente de las etnias tribales debido a M. D. Sahlins (19681.
2. Para el estudio de las nacionalidades y del Estado. apelamos
a las obras marxistas clsicas de F. Engels (19551, V. l. Lenin (1960a)
y J. Stalin [19371. y a los estudios antropolgicos de Radcliffe-Brown
(1940, Prefariol. Leslie White (1959. Estado-Iglesia), S. N. Eisenstadt
(19661, E. A. Hoebel (19541. M. A. Fried (1960, 19671. A. Southall
(19651. M. Gluckman y Fred Eggan (1965, Introduccin].
XII. Esclavismo
Sobre el concepto de "esclavismo" consultamos las obras de A.
Viatkin (ed., s. f.), de O. V. Kuusinen y de A. Makarov (ed., 1965).
Nos fueron mucho ms tiles, con todo, las observaciones de K. Mam
(19661 sobre las formaciones "antiguas clsicas", el estudio del Im-
perio romano de Rostovtzeff (19371 y los ensayos publicados en co.
leccin por R. Guenther (1960). en especial el de Kuo Mo-jo sobre
China. de S. L. Uchenko, S. l. Kovaliev y Elena M. Schtaerman sobre
Grecia y Roma.
Sobre la esclavitud en Amrica, tuvimos como fuentes bsicas a
~ r i c Williams
l (19441. J. Tannenbaum (1947) y Sergio Bag (1949 y
195)).
1
/ XIII. Feudalismo
1 Sobre el feudalismo utilizamos como fuentes bsicas las obras
de K. Marx (1955, 1956 y 19661 y sus artculos sobre la India (19661.
asi como de F. Engels (19551, y los estudios de M. Dobb (1946) y
Sweezv y otros (19671. aunque discre~ando con la conceocin del
feudalismo como una etapa progresista de la evolucin. ~ o s ' s e r v i m o s
tambin de K. Wlttfogel (19641 y J. H. Steward (1955a, cap. XII, cu-
yos anlisis de las "conquistas cclicas" reelaboramos para mostrar
el carcter regresivo del feudalismo. Utilizamos igualmente las obras
generales de M. Bloch (1939.401, H. Pirenne (1939). Roushton Coul-

born (ed. 1956). N. Berdiaeff (19361, A. Piettre (19621 y Jos Luis
Romero (1967). Discutimos en otro trabajo (Las Amricas y la Civi-
lizacin) la utilizacin del concepto de feudalismo en el estudio de
la pennsula Ibrica y de las Amricas. Sobre ese tema ver Sergio
Bag (1949 y 19521, J. C. Maritegui (19631. Antonio Garca (19481,
R. Stavenhagen (1965) y A. Gunder Frank (1967 y 1967al.
XIV. Etapas de la evolucin sociocultural
Descriminamos a continuacin las obras ms importantes en el
estudio de las revoluciones tecnolgicas y en la fijacin de los mo-
delos tericos de las formaciones socioculturales.
1. Sobre la llamada "revolucin humana" utilizamos principalmen-
te: S. L. Washburn y F. Clark Howell (19601, Ch. F. Hockett y R.
Ascher (1964), A. Montagu (19641, A. Okladnikov (1962). adems de
Julian S. Huxley (1952 y 19551 y G. G. Simpson (19661.
2. Sobre las formaciones preagrcolas: Julian H. Steward (1955 a,
cap. 7 y 6). Roger C. Owen (1965) y M. D. Sahlins (19681. Apelamos
tambin a nuestras propias experiencias con grupos indgenas como
los Guaj y los Xokleng del Brasil.
3. Para el estudio de la revolucin agrcola y de las aldeas agri-
colas indiferenciadas. utilizamos especialmente: Gordon Childe (1934.
1937. 1944, 1946. 1951). Leslie White (19591, Julian H. Steward (1955a.
cap. Xi). Fueron tambin de la mayor utilidad. tanto el conocimiento
de la bibliografa etnolgica sudamericana [vide J. H. Steward, ed.
1946-19501, H. Baldus, 19541, L. Pericot y Garca (19621, P. Armillas
(19631, como nuestras proPias investigaciones de campo, particular-
mente el estudjo de los indios Urubus-Kaapor y de las tribus del Xing.
4. En sl estudio de las sociedades pastoriles es donde nuestra
bibliografa tiene carencias mayores. Efectivamente. slo contamos
con textos didcticos como K. Dittmer [1960), con las monografias
histricas ya referidas de O. Lattimore (1940) y R. Grousset (1965)
y con las enciclopedias. Tambin en este caso. sin embargo, influye-
ron en nuestra comprensin la experiencia de campo con grupos in-
dgenas que adoptaron el caballo (Mbay-Guaikur) y la bibliografia
alusiva al tema en Amrica del Norte.
5. Sobre la revolucin urbana y los estados rurales artesanales!
nuestras fuentes bsicas fueron: Gordon Childe (1937, 1946. 1951,
1960). Leslie White (1949 y 19591, J. H. Steward (1955. cap. XI). J. Ste-
ward y L. C. Faron (1959). Utilizamos tambin el estudio de A. L.
Kroeber sobre los Chibchas (19461 y el de J. Suret-Canale (19591
sobre los reinos africanos. Para la discusin del papel de !as tala.
socracias, tuvimos en manos A. O. Hirschman (19451 y A. T. Mahan
(18901.
6. Utilizamos como fuentes bibliogrficas principales sobre la re-
volucin del regado y los imperios teocrticos de regadio: Gordon
Childe (1937. 1946 y 1951). Julian H. Steward (1955, cap. 11. y 1955,
ed.), Leslie White (19591, Karl Wittfogel (1955 y 19641 y H. Cunow
(19331. Entre las obras pioneras sobre el papel del regadio y el ca-
rcter de las sociedades fundadas en l, consultamos las observacio-
nes de K. Marx. concernientes al "modo de produccin asitico" y
SUS escritos sobre la India (1966) incluidos en la edicin espaola de
las "formaciones" y tambin Metschnikoff (1889) y L. Baudin (19401.
Entre los estudios modernos sobre el tema se destacan P. Armillas
(19511, Eric Woif (19591. Angel Palerm (1955) y Robert Mc Adams
(1967). Tambin nos fue de gran utilidad la consulta a Robert Braid-
wood (1952) con respecto al Cercano Oriente; a M. Wheeler (1953
y 1962) con relacin a la India, y a H. G. Creel (19371 con referenda
a China.
7. Sobre la revolucin metalrgica y los imperios mercantiles
esdavistas utilizamos especialmente: Gordon Childe (1937, 1946 Y
1951). Leslie White (19591 y K. Marx [19661."Pero nos fueron tam-
bin tiles las obras de W. S. Ferguson (1913). el estudio de Rostovt-
zeff sobre Roma, las obras de A. J. Toynbee (19591 y de G. Glotz
(1930) sobre la civilizacin helnica, los estudios de M. Pallotino
(1956) sobre los etruscos y de A. A. Vasilev (19521 sobre Bizancio.
8. Sobre la revolucin pastoril y los imperios despticos salva-
cionistas utilizamos especialmente R. Levy (19571, H. Mass (19521.
K. Wittfogel (19641, A. J. Toynbee (1951-64, vol. 1iIl y R. Linton (19551.
9. Sobre la revolucin mercaritil, los imperios mercantiles saiva-
cionistas, las formas modernas de colonialismo esclavista. mercantil
y de poblamiento, nos fueron de particular vala: Frdrlc Mauro
(19641, Max Weber (1948 y 1964). Sobre la expansin rusa. consul-
tamos Wladimir Solovieff (19461, B. A. Grekov (19471, B. Nolde (1952-
53) y A. Brisov y otros [s. f.). Sobre la expansin ibrica: C. Sn-
chez Albornoz (1956 y 19601, R. Aitamira y Crevea (1913 y 19491, J.
Vicens Vives (1957-19991; J. P. Oiiveira Martins (19511, Jayme Corte-
so (19471, Antonio Sergio (1929). Apelamos tambin a los ensayos
de J. H. Parry (19561 sobre la expansin europea: J. Klein sobre la
Mesta: H. C. Lea (19081 y B. Lewin (1962) sobre la Inquisicin. Con
referencia a las instituciones coloniales hispanoamericanas, consulta-
mos Sergio Bag (1949 y 1952). J. M. Ots Capdequi (1957) y C. Harr-
ing (1966).
 10. Sobre el capitalismo mercantil. nos valimos especialmente
de K. Marx (1956 y 19661, de la obra de texto de A. Viatkin [ed.. s. f.]
y de los estudios de W. Cunningham (19131. Max Weber (1964). W.
Sombart (1946). Maurice Dobb (1925 y 19461, P. M. Sweezy y otros
(1967). P. Renovin (1949. introduccinl, Henri See (19611 y FrdBric
Mauro (19641.
11. Sobre la revolucin industrial utilizamos principalmente: K.
Marx (1951 y 19561. F. Engels (19461, Paui Baran y P. M. Sweezy
(19661. Max Weber (19641, Thorstein Veblen (19511. Joseph Schum.
peter (1963 y 19651, F. Sternberg. (1961). R. Aron (19651, H. Pas-
dermadlian (19601. Coiin Clark (19571, J. Fourasti (1950 y 19521. R.
Dahrendorf (19591, A. Sireau (19661, C. M. Cipoila (19641, A. RU.
miantsev (ed.. 19631, F. Perroux (19641 y John Strachey (19561.
12. Sobre el imperialismo industrial consultamos principalmente:
J. A. Hobson (19481, V. i. Lenin (1957. 1960 y 1960 a l . R. Luxemburgo
(19631. J. Schumpeter (19651, P. Sweezy L1963al. P. Baran (19641.
A. G. Frank (19671, 1. L. Horowitz (19661. J. Strachey 119591.
13. Sobre el neocoloniaiismo nos servimos sobre todo de las
obras de J. Arnauit (19601, G. Balandier (19561, K. N'Krumah (19661,
P. Jaie (1966). Frantz Fanon (19631, Peter Worseley (19661. Tambin
en este campo, el conocimiento directo de los problemas de desarro-
llo de Amrica Latina nos fue de especial vala.
14. Sobre e l neocapitalismo consultamos: Berle & Means L19511,
.J. K. Galbjaith (19621. P. Mendes-France y G. Ardant (19551; y, para
su critica, J. Strachey (19561, P. M. Sweezy (1963 a l y Paul Baran
(19641.
15. Sobre la expansin socialista. el sociaiismo revoiucionario.
el socialismo evolutivo y el nacionalismo modernizador. apelamos a
V. i. Lenin (1960 y 1960a). L. Trotsky (1931 y 1962.631, 0. V. Kuusinen
(19641. A. Viakin (ed., s. f.). P. Soboiiev y otros (ed., s. f.], B. Pono-
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Horowitz (19661.
16. Sobre la revolucin fermonuclear y las sociedades futuras
consultamos N. Wiener (1948 y 19501, J. R. Oppenheimer (19571. D.
Beil (1960 y 1965). C. P. Snow (19631, J. D. Bernai (1964a1, E. H. Carr
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