Da obra:

O PROBLEMA DO SER, DO
DESTINO E DA DOR
Autor: Lon Denis

Terceira Parte As Potncias da Alma

Captulos XX , XXIII e XXIV
 O
pensamento
criador.
No atua somente em torno
de ns, influenciando nossos
semelhantes
para o bem
ou para
o mal;
atua principalmente em ns;
gera nossas palavras, nossas
aes e, com ele, construmos,
dia a dia, o edifcio
grandioso ou
miservel de
nossa vida
presente e futura.
 Modelamos
nossa alma e
seu invlucro
com os
nossos
pensamentos;
 estes produzem formas,
imagens que se imprimem na

matria sutil, de que o corpo

fludico composto.
Assim, pouco a
pouco, nosso
ser povoa-se de
formas frvolas
ou austeras,
graciosas ou
terrveis,
grosseiras ou
sublimes;
 Segundo o
a alma se
ideal a que
enobrece,
visa, a chama
embeleza
interior
ou cria uma
aviva-se ou
atmosfera de
obscurece-se.
fealdade.
As vibraes de nossos
pensamentos, de
nossas
palavras,
renovando-se em
sentido uniforme,
 expulsam de nosso
invlucro os
elementos que
no podem vibrar
em harmonia
com elas;
atraem elementos similares
que acentua as tendncias
do ser. (...)
Se meditarmos em assuntos
elevados, na sabedoria,
no dever, no sacrifcio,

nosso ser impregna-se, pouco

a pouco, das qualidades
de nosso pensamento.
 por isso que a prece improvisada,
ardente, o impulso da alma para as
potncias infinitas, tem tanta virtude.
Nesse dilogo solene do ser com sua
causa, o influxo do Alto invade-nos
e desperta sentidos novos.
A compreenso, a conscincia
da vida aumenta e sentimos,
melhor do que se pode
exprimir, a gravidade e a
grandeza da mais
humilde das
existncias.
 A orao, a comunho
pelo pensamento com o
universo espiritual e
divino

o esforo
da alma para a beleza
e para a verdade eternas;
 a entrada,
por um
instante, nas
esferas da
vida real e
superior,
aquela que
no tem
termo.
Se, ao contrrio, nosso
pensamento
inspirado por maus
desejos, pela
paixo, pelo
cime, pelo dio,
as imagens que cria
sucedem-se,
acumulam-se
em nosso corpo
fludico e o
entenebrecem.
Assim, podemos vontade fazer
em ns a luz ou a sombra, o que
afirmam tantas comunicaes de
alm-tmulo.
Somos o que
pensamos, com
a condio de
pensarmos com
fora, vontade e persistncia.
Mas, quase sempre,
nossos pensamentos
passam constantemente
de um a outro assunto.

Pensamos raras vezes por ns

mesmos, refletimos os mil
pensamentos incoerentes do meio
em que vivemos.
Poucos homens sabem viver do prprio
pensamento, beber nas fontes
profundas, nesse grande reservatrio
de inspirao que cada um traz consigo,
mas que a maior parte ignora.
Por isso criam um invlucro
povoado das mais disparatadas
formas.
Seu Esprito
como uma
habitao
franca a
todos os que
passam.
Os raios do bem
e as sombras do
mal l se
confundem,
num caos
perptuo.
o combate incessante da paixo e
do dever, em que, quase sempre,
a paixo sai vitoriosa.
 Antes de tudo,
preciso aprender
a fiscalizar os
pensamentos, a
disciplin-los, a
imprimir-lhes
uma direo
determinada, um
fim nobre e digno.
A fiscalizao dos pensamentos
implica a fiscalizao dos atos,
porque, se uns so bons, os
outros s-lo-o igualmente,
e todo o nosso
procedimento
achar-se- regulado
por uma
concatenao harmnica.
Todavia, se nossos atos so bons e
nossos pensamentos maus,
apenas haver uma falsa aparncia
do bem e continuaremos a trazer
em ns um foco malfazejo,
cujas influncias, mais
cedo ou mais tarde,
derramar-se-o
fatalmente sobre nossa vida. (...)
Por que meio poremos em
movimento as potncias internas
e as orientaremos para um ideal
elevado?

Pela vontade!
Os usos persistentes, tenazes,
dessa faculdade soberana
permitir-nos-
modificar a
nossa
natureza,
vencer
todos os obstculos, dominar
a matria,
a doena e a morte.
 pela vontade que dirigimos
nossos pensamentos para um
alvo determinado. (...)
A vontade a maior de todas as
potncias; , em sua ao,
comparvel ao m.
A vontade de viver,
de desenvolver em
ns a vida, atrai-nos
novos recursos
vitais; tal o
segredo da lei de
evoluo. (...)
O princpio de evoluo no est
na matria, est na vontade,
cuja ao tanto se estende

ordem invisvel
das coisas como
ordem visvel e material.
(...) O princpio superior,
o motor da existncia,
a vontade.

A vontade divina o
supremo motor da vida
universal.
O que importa, acima de
tudo, compreender que
podemos realizar tudo no
domnio psquico;

nenhuma fora permanece

estril quando se exerce de
maneira constante (...)
(...) ela pode agir tanto no
sono como na viglia,

porque a alma valorosa,

que para si mesma
estabeleceu um objetivo,
procura-o com tenacidade
em ambas as fases de sua
vida e determina assim uma

corrente poderosa, que mina

devagar e silenciosamente
todos os obstculos.
Cada alma um
foco de vibraes

que a vontade pe
em movimento..
Uma sociedade um
agrupamento de
vontades
 que, quando esto
unidas, concentradas
num mesmo fito,
constituem centro de
foras
irresistveis.
As humanidades
so focos ainda
mais poderosos,
que vibram
atravs da
imensidade. (...)
Querer
poder!

O poder da vontade
ilimitado. (...)
No h
alma
que
no possa
renascer,
fazendo
brotar novas
florescncias.
 Basta-vos querer para
sentirdes o despertar em
vs de foras desconhecidas.
Crede em vs, em vosso
rejuvenescimento em
novas vidas; crede em
vossos destinos imortais.
Crede em Deus, Sol dos sis,
foco imenso, do qual brilha
em vs uma centelha, que se
pode converter em chama
ardente e generosa!
Sabei que todo homem pode
ser bom e feliz; para vir a s-
lo basta que

o queira com
energia e
constncia. (...)
Dirigi incessantemente
vosso pensamento para
esta verdade:

podeis vir a ser o que

quiserdes.
E sabei querer ser cada
vez maiores e melhores.
Tal a noo do progresso
eterno e o meio de
realiz-lo;
tal o segredo da fora
mental, da qual
emanam todas as foras
magnticas e fsicas.
Quando tiverdes
conquistado esse
domnio sobre
vs mesmos,
no mais tereis que temer
os retardamentos nem as
quedas, nem as doenas,
nem a morte;
 tereis feito de vosso eu
inferior e frgil uma alta
e poderosa
individualidade!