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Agustn Fabra
La Santsima Trinidad: su origen e Nac en Sabadell (Barcelona) pero actualmente
resido en Florida (USA). Redacto diversos textos
historia. para la Dicesis de Palm Beach y tambin doy
Talleres en varias parroquias de la Dicesis a
Ministros de la Eucarista y a Lectores.
Agustn Fabra, afabrag.blog@gmail.com, es
autor, editor y responsable del Blog Vida en
abundancia, alojado en el espacio web de
www.religionenlibertad.com
La palabra tres deriva del latn trinum y es el primer nmero impar, puesto que se JUNIO 2015 (8 artculos)
MAYO 2015 (7 artculos)
compone de la unin de tres unidades.
ABRIL 2015 (6 artculos)
MARZO 2015 (8 artculos)
Histricamente sabemos que entre los primeros pobladores, el tres era el ms sagrado
FEBRERO 2015 (12 artculos)
de los nmeros, a pesar de ser una figura aritmtica. El filsofo griego Platn lo ENERO 2015 (17 artculos)
consideraba como la imagen del Ser Supremo en sus tres personalidades: la material, DICIEMBRE 2014 (11 artculos)
NOVIEMBRE 2014 (11 artculos)
la espiritual y la intelectual. Y el tambin filsofo griego Aristteles, sostena que el
OCTUBRE 2014 (8 artculos)
tres contiene al principio, al medio y al fin, lo cual para l era el smbolo de la SEPTIEMBRE 2014 (7 artculos)
perfecta armona. AGOSTO 2014 (6 artculos)
JULIO 2014 (7 artculos)
En la mitologa griega y romana se consideraba al nmero tres como el principal JUNIO 2014 (9 artculos)
atributo de seres legendarios como, por ejemplo, que el rayo de Jove o Tritn era
tridente, que el astro rey tena tres nombres: Sol, Apolo y Lber, que al satlite
nocturno se le designaba de tres maneras: Luna, Diana y Hcate, as como tambin
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que haba tres furias, las tres Parcas o personificaciones del destino, que influan en el
nimo de los humanos.
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De la misma manera los druidas, sacerdotes celtas del siglo VI a.C., consideraban al
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numero tres como de gran influjo dentro de sus practicas sagradas. Y los mitras,
practicantes de una religin de origen persa adoptada por los romanos en el ao 62 Todas las Licenciaturas y los
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a.C., suponan que el Empreo, el ms alto de los cielos, una regin de luz pursima
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segn la teologa medieval, se sostena por medio de tres inteligencias: Ormuz, Mitra
y Mitras. Y as sucesivamente, a la cifra tres se le ha venido atribuyendo un carcter cursos-en-mexico.com.mx
La definicin del Concilio de Nicea fue la de afirmar que el Hijo es consustancial con
el Padre. Esta formulacin fue cuestionada, y la Iglesia pas por una generacin de
debates y conflictos, hasta que la fe de Nicea fue reafirmada en Constantinopla en el
381 d.C.
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EXPOSICION GENERAL
generaron varias corrientes de pensamiento y, por ello, una intensa polmica, la cual
se acentu durante el reinado del emperador Constantino I, cuando los dirigentes de
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la Iglesia comenzaron a contar con el apoyo imperial y tuvieron que precisar cual
deba ser la doctrina compartida por diversas comunidades cristianas. S el primero de tus amigos en indicar que le
gusta esto.
Por ello, algunos telogos llegaron a la conclusin de que si estas tres personas
compartan diferentes cualidades y caractersticas divinas, exclusivas de Dios, la
formula matemtica con mayor exactitud definitoria sera la de la multiplicacin de
unidades, o sea, 1x1x1=1, en lugar de la suma de unidades, o sea, 1+1+1=3, ya que
sta rompe el monotesmo de Dios y se convertira en politesmo.
La Iglesia Catlica Romana dice que la Trinidad es el trmino con que se designa la
doctrina central de la religin cristiana. El Smbolo Qicumque (la profesin de fe
atribuida a Anastasio de Alejandra en el siglo VII d.C.), dice que el Padre es Dios, el
Hijo es Dios, el Espritu Santo es Dios y, sin embargo, no hay tres Dioses sino un solo
Dios, ya que en esta Trinidad las Personas que la componen son increadas y
omnipotentes.
La Iglesia Ortodoxa Griega dice de la Trinidad que Dios es trino y uno. El Padre es
totalmente Dios, el Hijo es totalmente Dios, y el Espritu Santo es totalmente Dios.
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Los mormones afirman creer en la Trinidad, pero tienen una interpretacin especfica
y radicalmente diferente del dogma mayoritariamente aceptado.
Algunas confesiones minoritarias, tales como las iglesias unitarias o los pentecostales
unicitarios o apostlicos, rechazan esta creencia.
DOGMAS DE FE
Los dogmas catlicos son las creencias esenciales que identifican y definen el credo
catlico frente a otras confesiones cristianas, si bien algunas de estas creencias son
comunes a otras denominaciones cristianas, por ejemplo, la Encarnacin y la
Trinidad). Para un catlico el dogma es una verdad revelada por Dios y propuesta
por la Iglesia para la creencia indubitable de los fieles.
La Trinidad de Dios (hay tres personas divinas, no tres dioses: el Padre, el Hijo y el
Espritu Santo, que forman un nico Dios).
Segn el dogma catlico, la Santsima Trinidad es una. No confesamos tres dioses, sino
un solo Dios en tres personas: la Trinidad consubstancial. Las personas divinas no se
reparten la nica divinidad, sino que cada una de ellas es enteramente Dios. Cada una
de las tres personas es la substancia, la esencia o la naturaleza divina (numeral 253).
Las personas divinas son realmente distintas entre s. Dios es nico, pero no solitario.
Padre, Hijo, Espritu Santo, no son simplemente nombres que designan modalidades
del ser divino, pues son realmente distintos entre s: el que es el Hijo no es el Padre, y
el que es el Padre no es el Hijo, ni el Espritu Santo es el Padre ni el Hijo. Son distintos
entre s por sus relaciones de origen: el Padre es quien engendra, el Hijo quien es
engendrado, y el Espritu Santo es quien procede. La Unidad divina es Trina (numeral
254).
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Las personas divinas son relativas unas a otras. La distincin real de las personas entre
s, puesto que no divide la unidad divina, reside nicamente en las relaciones que las
refieren unas a otras: en los nombres relativos de las personas, el Padre es referido al
Hijo, el Hijo lo es al Padre, el Espritu Santo lo es a los dos; sin embargo, cuando se
habla de estas tres personas considerando las relaciones, se cree en una sola naturaleza
o substancia. En efecto, en ellos todo es uno, donde no existe oposicin de relacin.
A causa de esta unidad, el Padre est todo en el Hijo, todo en el Espritu Santo; el
Hijo est todo en el Padre, todo en el Espritu Santo; el Espritu Santo est todo en el
Padre, todo en el Hijo (numeral 255).
Un misterio es todo aquello que no podemos entender con la razn. Es algo que slo
podemos aceptar cuando es Dios quien nos lo revela. A ninguna inteligencia creada o
creable le es posible comprender el misterio de la Santsima Trinidad. El esfuerzo
racional de algunos telogos, principalmente Santo Toms de Aquino, han tratado de
ilustrarlo a partir de los datos revelados, cuyo resumen se indica a continuacin:
Las tres Personas divinas no se distinguen ni por su Naturaleza, ni por sus perfecciones,
ni por sus obras exteriores. nicamente se distinguen por su origen.
c. Tampoco se distinguen por sus obras exteriores, porque teniendo las tres la misma
omnipotencia, lo que obre una lo obran las otras dos.
Padre, Hijo y Espritu Santo tienen la misma naturaleza, la misma divinidad, la misma
eternidad, el mismo poder, la misma perfeccin; son un solo Dios. Adems, cada una
de las Personas de la Santsima Trinidad est totalmente contenida en las otras dos,
puesto que hay una comunin perfecta entre ellas.
CITAS BIBLICAS
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b. Sabemos ahora que lo sabes todo y no necesitas que nadie te pregunte. Por esto
creemos que has salido de Dios. Jess les respondi: Ahora creis? (Juan 16:30-31).
c. Le dice Felipe: Seor, mustranos al Padre y esto nos basta. Le dice Jess: Tanto
tiempo hace que estoy con vosotros y no me conoces, Felipe? El que me ha visto a
m, ha visto al Padre. Cmo dices t mustranos al Padre? No crees que yo estoy en
el Padre y el Padre esta en mi? (Juan 14:8).
e. Y tales fuisteis algunos de vosotros. Pero habis sido lavados, habis sido
santificados, habis sido justificados en el nombre del Seor Jesucristo, y en el Espritu
de vuestro Dios (1. Corintios 6:11).
f.La gracia del Seor Jesucristo, el amor de Dios y la comunin del Espritu Santo
sean con todos vosotros (2. Corintios 13:13).
h.Id, pues, y haced discpulos a todas las gentes, bautizndolas en el nombre del
Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo (Mateo 28:19).
SIMBOLOGIA
Para explicar este gran misterio de la Santsima Trinidad existen ciertos smbolos que
son entendibles a nuestra razn:
Tringulo: Cada uno de los vrtices es parte del mismo triangulo y, sin embargo, cada
uno es distinto.
Trbol: Cada una de las hojas del trbol son distintas entre s, pero las tres hojas
forman parte de la misma flor.
Seal de la Cruz: Cada vez que hacemos la seal de la Cruz sobre nuestro cuerpo,
recordamos el misterio de la Santsima Trinidad al mencionar el nombre de las tres
divinas Personas.
En el nombre del Padre: Ponemos la mano sobre la frente sealando el cerebro, que
controla todo nuestro cuerpo, recordando con ello en forma simblica que Dios es la
fuente de nuestra vida.
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Y del Hijo : Colocamos la mano en el pecho, donde esta el corazn, que simboliza
al amor. Recordamos con ello que por amor a los hombres, Jesucristo se encarn,
muri y resucit para librarnos del pecado y llevarnos a la vida eterna.
(Glatas 5:25)
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dogmtica estuvo en el fondo del Cisma de Oriente, iniciado (como es sabido) por Focio,
pero consumado (ya a mediados del s.XI) por Miguel Cerulario. El acercamiento, pues,
parece posible, y deseable, pero quiz no pueda ser inminente.
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