- Delitos contra la vida humana independiente. Homicidio. Asesinato.

Auxilio
e induccin al suicidio

+ Delitos contra la vida humana independiente

+ Homicidio doloso (tipo objetivo)

+ Homicidio doloso (tipo subjetivo)

+ Homicidio imprudente

+ Asesinato
+ Auxilio e induccin al suicidio

+ Eutanasia

- Delitos contra la vida humana dependiente. Aborto

+ Delitos contra la vida humana dependiente. El aborto

+ Aborto doloso

+ Aborto imprudente

- Delitos contra la salud y la integridad corporal: lesiones

+ Concepto de lesin

+ El consentimiento en las lesiones

+ Maltrato singular

+ Participacin en ria tumultuaria

+ Trfico ilegal de rganos

+ Lesiones al feto

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+ Delitos de amenazas
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- Torturas y otros delitos contra la integridad moral. Trata de seres humanos

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+ Agresiones sexuales | Agrexin sexual: estudios, historia y actualidad

+ Abusos sexuales

+ Agresiones y abusos a menores de 13 aos

+ Acoso sexual

+ Exhibicionismo y provocacin sexual

+ Disposiciones comunes en los delitos contra la libertad sexual

- Delitos contra la intimidad, el derecho a la propia imagen y la inviolabilidad

de domicilio. Descubrimiento y revelacin de secretos. Allanamiento de
morada, domicilio de personas jurdicas y establecimientos abiertos al pblico

+ Delitos contra la intimidad

+ Descubrimiento y revelacin de secretos

+ Allanamiento de morada, domicilio de personas jurdicas y establecimientos abiertos al

pblico

- Delitos contra el patrimonio y el orden socioeconmico

+ Delito de hurto

+ Delito de robo

+ Delito de extorsin

+ Delito de robo y hurto de uso de vehculos

+ Delito de estafa

+ Delito de apropiacin indebida

+ Delito de daos
+ Delito de alzamiento de bienes

+ Delito de presentacin de datos contables falsos

- Delitos contra la salud pblica: delitos relativos al trfico de drogas

+ Delitos contra la salud pblica

+ Delitos relativos al trfico de droga

- Delitos contra la seguridad vial

+ Delito de conduccin con velocidad excesiva

+ Delito de conduccin bajo la influencia de txicos

+ Delito de conduccin temeraria

+ Delito de conduccin con manifiesto desprecio por la vida de los dems

- Delitos contra las relaciones familiares

+ Delitos contra las relaciones familiares

+ Delito de matrimonio invlido y de autorizacin de matrimonio ilegal

+ Delito de sustitucin de nios

+ Delito de trfico de menores

+ Delito de retencin indebida de menores y de induccin al abandono del domicilio familiar

+ Delito de abandono de familia

+ Delito de incumplimiento de los deberes econmicos de asistencia y el delito de abandono de

menores e incapaces

+ Delito de mendicidad y explotacin de menores

- Delitos de falsedad
+ Delito de falsificacin de moneda
- Delitos contra el honor
+ Delito de calumnia

+ Delito de injuria

- Delitos contra la Administracin Pblica

+ Delitos de prevaricacin y nombramiento ilegal

+ Delitos de abandono de destino y omisin del deber de perseguir delitos

+ Delito de abandono de un servicio pblico

+ Delito de desobediencia y denegacin de auxilio

+ Delito de infidelidad en la custodia de documentos

+ Delito de acceso a documentos secretos y de destruccin o inutilizacin de sus medios de

acceso

+ Delito de revelacin de secretos o informaciones por autoridad o funcionario pblico

+ Delito de cohecho

+ Delito de trfico de influencias

+ Delito de malversacin de caudales pblicos

+ Variantes del delito de malversacin de caudales pblicos

- Delitos contra la Administracin de Justicia

+ Delito de prevaricacin

+ Delito de omisin del deber de perseguir delitos o de promover su persecucin

+ Delito de encubrimiento

+ Delito de acusacin y denuncia falsas

- Delitos contra la ordenacin del territorio
+ Delitos contra la ordenacin del territorio

+ Delito de prevaricacin de autoridad o funcionario pblico

- Delitos contra el patrimonio histrico

+ Delitos contra el patrimonio histrico

- Delitos contra los recursos naturales

+ Delitos contra los recursos naturales

- Delitos relativos a la proteccin de la flora y la fauna

+ Delitos relativos a la proteccin de la flora y la fauna

- Delitos relativos a la caza y la pesca

+ Delitos relativos a la caza y pesca

1 violencia familiar ;algun familiar abusa de alguein o explotandolo (no estoy segura de eseta)
2 violecia psicologica,cuando por medio de palabras hacen sentir mal a la persona
3 violencia fisica: el individuo es golpeado tiene daos en el cuerpo
4 violencia sexual: cuando se obliga a tener relaciones al individuo aunque este no lo desee

5 el clasico buling tambien es otro tipo de violencia escolar

6 Violencia econmica : Se expresa en patrones de conducta vinculadas a controlar a alguien

hacindola econmicamente dependiente. Incluye el control y manejo del dinero, las propiedades
y, en general, de todos los recursos de la familia.

7 maltrato infantil :Es cualquier accin u omisin, no accidental que provoque un dao fsico o
psicolgico a un nio por parte de sus padres o cuidadores.

8-abandono y abuso emocional ;El abuso emocional generalmente se presenta bajo las formas de
hostilidad verbal, como por ejemplo insultos, burlas, desprecio, criticas o amenazas de abandono.
Tambin aparece en la forma de constante bloqueo de las iniciativas infantiles por parte de algn
miembro de la familia.

9-Violencia directa: es la violencia fsica, aquella que tiene por objetivo herir o matar.
10-Violencia estructural: consiste en agredir a una agrupacin colectiva desde la misma estructura
poltica o econmica. Se consideran casos de violencia estructural aquellos en los que el sistema
causa hambre, miseria, enfermedad o incluso muerte a la poblacin. Seran, aquellos sistemas que
no aportan las necesidades bsicas a su poblacin por la misma formacin Si nos remitimos a la
definicin de violencia como la aplicacin de mtodos fuera de lo natural a personas o cosas para
vencer su resistencia, llevara a hablar de abuso de autoridad en el que alguien cree tener poder
por sobre otro.

Violencia juvenil: se refiere a los actos fsicamente destructivos (vandalismo) que realizan los
jvenes entre los 10 y los 29 aos de edad y que afectan a otros jvenes dentro del mismo rango
de edad. Como vemos, la violencia directa es clara y visible, por lo que resulta relativamente
sencillo detectarla y combatirla.

La violencia cultural y la estructural, en cambio, son menos visibles, por lo que suponen ms
problemas a la hora de combatirlas

Violencia Domstica: La violencia psicolgica y fsica con el cnyuge, el maltrato Infantil y el abuso
de los nios.

Violencia Cotidiana: Es la que venimos sufriendo diariamente y se caracteriza bsicamente por el

no respeto de las reglas, no respeto de una cola, maltrato en el transporte pblico, la larga espera
para ser atendido en los hospitales, cuando nos mostramos indiferentes al sufrimiento humano, los
problemas de seguridad ciudadana y accidentes. Todos aportamos y vamos siendo parte de una
lucha cuyo escenario se convierte en una selva urbana.

Violencia Poltica: Es aquella que surge de los grupos organizados ya sea que estn en el poder o
no. El estilo tradicional del ejercicio poltico, la indiferencia del ciudadano comn ante los
acontecimientos del pas, la no participacin en las decisiones, como: manejo de algunas
instituciones y las prcticas de Nepotismo institucional. Tambin la violencia producida por la
respuesta de los grupos alzados en armas.

Violencia Socio-Econmica: Reflejada en situaciones de pobreza y marginalidad de grandes

grupos de la poblacin: desempleo, subempleo, informalidad; todo esto bsicamente reflejado en la
falta o desigualdad de oportunidad de acceso a la educacin y la salud.

Violencia Delincuencial: Robo, estafa, narcotrfico, es decir, conductas que asumen medios
ilegtimos para alcanzar bienes materiales. Toda forma de conducta individual u organizada que
rompe las reglas sociales establecidas para vivir en grupo.

Forma de saludo en los pases

Saca la lengua
Choque de puos (Estados Unidos)

Beso de esquimal (Groenlandia)

Levanta tus cejas ( Micronesia)

Junta tus palmas hacia arriba y pgalas a tu pecho (

Tailandia)

Agita los puos (Tribu Kanouri)

Choca esos cinco (en el sur de frica)

Toca los pies de un anciano (India)

Beso de nariz (en el desierto del norte de frica)

'Hongi', presiona tu nariz con la de tu compaero

(tribu Maor)
Antecedentes
El Nuevo Testamento dice que los primeros cristianos, comenzando por el propio Jess,
sufrieron persecucin a manos de los jefes judos de esa poca. Tambin relata el principio de
persecuciones por los romanos. El trmino los cristianos es usado con frecuencia en una
forma indiscriminada que ha sido causa de controversia.
Segn el Nuevo Testamento, la persecucin de los primeros cristianos continu despus de la
muerte de Jess. Pedro y Juan fueron encarcelados por los jefes judos, incluido el sumo
sacerdote Ananas, quien no obstante los liber ms tarde (Hechos 4:1-21). En otro momento,
todos los apstoles fueron encarcelados por el sumo sacerdote y otros saduceos, pero fueron
liberados por un ngel (Hechos 5:17-18). Los apstoles, tras haber escapado, fueron llevados
nuevamente ante el Sanedrn, pero esta vez Gamaliel, un rabino fariseo bien conocido de la
literatura rabnica, convenci al Sanedrn de liberarlos (Hechos 5:27-40).
La razn ms probable de la persecucin fue, por parte de los judos, la evidente hereja que
representaba la doctrina cristiana desde un punto de vista de la doctrina tradicional juda, ya
que entre otras cosas, la idea de un Dios-Hombre chocaba de frente con su
arraigado monotesmo (esto se percibe claramente en la narracin bblica de los hechos de los
primeros cristianos). Es deducible adems que a odos romanos, la predicacin de los
cristianos sobre el inminente regreso del rey de los judos y el establecimiento de su reino, era
sediciosa. Los romanos dieron a los judos en ese tiempo un autogobierno limitado; las
principales obligaciones de los lderes judos eran recolectar impuestos para Roma y mantener
el orden civil. As, los lderes judos tendran que suprimir cualquier tesis sediciosa, como las
que defendan los cristianos. Esta oposicin juda fue un potente motor para plantar en Roma
la semilla del odio al incipiente cristianismo.

Muerte de Esteban
El Nuevo Testamento relata la lapidacin de Esteban (Hechos 6:8-7:60) por miembros del
Sanedrn. Esteban es recordado en el cristianismo como el primer mrtir (del griego: mrtros,
testigo).

Saulo de Tarso (Pablo)

La ejecucin de Esteban fue seguida de una gran persecucin de cristianos (Hechos 8:1-3),
dirigida por un fariseo llamado Saulo Pablo de Tarso, enviando a muchos cristianos a prisin.
Segn el Nuevo Testamento, esta persecucin continu hasta que Saulo se convirti al
cristianismo (y cambi su nombre a Pablo), tras decir que haba visto una luz brillante y odo la
voz de Jess en el camino hacia Damasco, donde estaba viajando para encarcelar a ms
cristianos (Hechos 9:1-22).
Hechos 9:23-25 dice que los judos en Damasco trataron entonces de matar a Pablo.
Estaban esperndole en las puertas del pueblo, pero los evadi al ser bajado sobre el muro de
la ciudad en una canasta por otros cristianos y luego escap hacia Jerusaln.
Comprensiblemente, tuvo dificultad al principio para convencer a los cristianos de Jerusaln
que l, su antiguo perseguidor, se haba convertido y de que ahora estaba siendo perseguido
a su vez (Hechos 9:26-27). Otro atentado se hizo contra su vida, esta vez por los grecianos
(KJV), refirindose a un grupo de judos helenistas (Hechos 9:29), a quienes l debati
mientras estaban dentro y alrededor de Jerusaln.

Persecucin a cristianos en el Imperio romano

Antecedentes
Al principio, los romanos consideraron el cristianismo como una nueva secta juda. Aparte de
las espordicas persecuciones de Nern y Domiciano, durante el siglo I los cristianos tuvieron
que enfrentarse con mayor frecuencia con la animadversin de los escribas y fariseos,
rectores del judasmo, que con las autoridades romanas.
Sobre la base de diversos testimonios1 se afirma que durante la segunda mitad del siglo I,
todo el siglo II y hasta el siglo IV, los cristianos fueron tambin perseguidos por autoridades
del Imperio romano, que consideraba a los cristianos, ya sea como judos sediciosos
(recordando que en el ao 70 los judos armaron una revuelta en Judea que origin la
destruccin de Jerusaln y la deportacin de los judos de su territorio a manos romanas), o
como rebeldes polticos. El historiador Suetonio menciona las revueltas causadas en Roma en
tiempo del emperador Claudio por un tal Cresto, a quien cabe identificar con Cristo, cuyas
doctrinas deban haber sido divulgadas por emigrantes o esclavos judos en Roma.
Asimismo, Tcito en sus Anales habla de la persecucin a los cristianos (nombre que toman
de un tal Cristo), por parte de Nern.
Tertuliano, en su Apologa contra los gentiles, escrita en el ao 200, explica cules eran los
delitos que la fama imputaba a los cristianos
Los gentiles asimilaban las reuniones nocturnas de los cristianos a ritos orientales de los
misterios, como los de Eleusis y Samos, enraizados en las prcticas mgicas, los misterios
de Cibeles, los de Isis, originarios de Egipto, o los de Mitra, procedentes de Persia, que
alcanzaron notable difusin incluso en Espaa y en especial en la costa catalana.
En este contexto, hay que recordar que se hizo costumbre entre varios emperadores romanos
el erigir estatuas propias en las diversas ciudades del imperio, y en autoproclamarse dioses o
hijos de dioses (bajo el ttulo de seor de seores) a los que sus sbditos deban de respetar.
Un signo ejemplar de esto era la obligacin de adorar o cuando menos arrodillarse ante las
estatuas de los emperadores en las ciudades donde se encontraran.
Los cristianos, tomando como principio el que Jess es el nico Seor de seores, y el nico
hijo del Dios verdadero, se negaban a tomar tales actitudes. Los romanos, antes que juzgar
sus creencias, veran en estos gestos las actitudes de una rebelin poltica contra el imperio,
lo cual origin varias persecuciones contra los cristianos en esa poca. Los componentes
ideolgicos potencialmente subversivos de las doctrinas y costumbres cristianas debieron ser
tomadas como una amenaza para el estatus quo del orden social romano y una amenaza,
sobre todo para las clases privilegiadas de ese orden.
Tal es el caso de la creencia en la filiacin divina de toda la humanidad (Todos somos hijos
de Dios) que implicaba la hermandad universal (todos somos hermanos) y la dignidad
humana (cualquier cosa que le hicierais al ms pequeo de ellos es como si me lo hicierais a
m), un alegato a favor de la igualdad que chocaba frontalmente con una sociedad esclavista.
Tambin el alegato contra la riqueza y las prcticas comunistas de los primeros cristianos (que
ponan a disposicin de la comunidad todos sus bienes cuando entraban a formar parte de
ella) debieron resultar amenazadores para los poderosos y privilegiados del imperio. El
cristianismo fue inicialmente una religin dirigida a los humildes, a los que sufren injusticia, los
pobres y a los esclavos, los grupos sociales ms numerosos en un imperio en crisis, y entre
los que se extendi rapidsimamente a pesar de los esfuerzos de las autoridades por evitarlo.
Hubo diez grandes persecuciones romanas contra el Cristianismo, denominadas
generalmente con el nombre de los emperadores que las decretaron: las
de Nern, Domiciano, Trajano, Marco Aurelio, Septimio
Severo, Maximiano, Decio, Valeriano, Aureliano y Diocleciano.
Puesto que el cristianismo era considerado ilegal en el imperio, los cristianos deban ocultarse.
Sus reuniones seran entonces secretas y son famosas las catacumbas de la ciudad de Roma,
donde se dice que los cristianos se reunan,2 aunque segn los testimonios cristianos
conservados, las catacumbas no eran el medio ms utilizado para esconderse, ya que la
mayor parte de las reuniones de culto, se hara secretamente en las mismas casas de los
fieles. Para identificarse habran utilizado smbolos que a ojos romanos no fueran evidentes,
como el smbolo del Pez (Ichthys, o IX en griego), acrnimo que significaba para
ellos Isos CHrists THeo hYis Str, 'Jesucristo, Hijo de Dios, Salvador'.

La persecucin de Nern
Una de las ms conocidas e implacables y quiz la ms temprana es la originada por el
emperador Nern, en torno al cual se origin la leyenda de su autora del incendio que acab
con varios barrios de la ciudad de Roma. El historiador Cornelio Tcito escribi a principios del
siglo II que ante el rumor popular de que el incendio se haba originado por orden superior,
hall en los cristianos los chivos expiatorios que en principio satisficieron la ira del pueblo.
Fueron cruelmente reprimidos, segn los Anales de Tcito. Suetonio, otro escritor prominente
de principios del siglo II corrobora la versin, sealando que entre las obras pblicas de Nern
se contaba persigui a los cristianos. Esta sera una de las razones que habrn llevado a
cristianos como Pedro o Pablo a la muerte en Roma, de lo que hablan escritores cristianos de
los primeros siglos como Clemente I.

La persecucin de Domiciano, 81-96

Otro emperador que se recuerda por su crueldad con los cristianos fue Domiciano, entre los
aos 81 y 96. Entre los numerosos cristianos martirizados durante esta persecucin estaban
Simen, obispo de Jerusaln, que fue crucificado. Flavia, hija de un senador romano, fue
asimismo desterrada al Ponto; y se dict una ley diciendo: Que ningn cristiano, una vez
trado ante un tribunal, quede exento de castigo sin que renuncie a su religin.

La persecucin de Trajano, 109-111

Entre 109 y 111 dC, Plinio el Joven fue enviado por el emperador Trajano (98-117) a la
provincia de Bitinia como gobernador. Durante su mandato, Plinio encuentra a los cristianos, y
escribe al emperador sobre ellos. El gobernador indic que haba ordenado la ejecucin de
varios cristianos. Sin embargo, no estaba seguro de qu hacer con aquellos que dijeron que
ya no eran cristianos, y pidi consejo a Trajano. El emperador respondi que los cristianos no
deben ser buscados y que las acusaciones annimas deben ser rechazadas como una
muestra indigna de nuestra poca, y si se retractan y adoran a nuestros dioses, deben
ser liberados. Los que persistan, sin embargo, deben ser castigados.

La persecucin de Marco Aurelio, 161-180

Parte del problema que los cristianos tuvieron durante esta poca, fue mayormente provocada
por el populacho, que saque a las comunidades cristianas de Asia Menor fundadas por
el Apstol Pablo. Sin embargo, la condena de Marco Aurelio al cristianismo, tuvo
repercusiones tan conocidas como la condena a muerte de Justino, que ocurri durante esta
poca. La Persecucin de Lyon, que fue precedida por la violencia colectiva incluyendo
asaltos, robos y lapidaciones (Eusebio, Historia eclesistica 5.1.7), provoc la aniquilacin de
la floreciente cristiandad de esta ciudad (segn se dijo, por atesmo e inmoralidad). Otros
cristianos conocidos fueron torturados y martirizados en este momento,
como Potino o Blandina.

La persecucin de Septimio Severo, 202-210

Otro emperador bajo quien los cristianos sufrieron fue Septimio Severo, que gobern desde el
193-211. Durante su reinado, Clemente de Alejandra dej escrito: Muchos mrtires son
quemados a diario, confinados o decapitados, ante nuestros ojos.
Septimio Severo us la persecucin como pretexto para atribuir a los cristianos la peste y
el hambre que asolaban el imperio; en esta persecucin, especialmente violenta,
sufrieron martirio Santa Cecilia y su esposo Valeriano y tuvo lugar el famoso episodio de
la Legin fulminante.
El emperador Severo quizs no estaba personalmente en contra de los cristianos, pero la
iglesia estaba ganando poder y la adhesin masiva de fieles condujo al sentimiento popular
anti-cristiano y su persecucin en Cartago, Alejandra, Roma y Corinto aproximadamente entre
202 y 210.
En el ao 202 Septimio promulg una ley que prohibi la difusin del cristianismo y el
judasmo. Este fue el primer decreto universal prohibiendo la conversin al cristianismo.
Estallaron violentas persecuciones en Egipto y frica del Norte. Leonidas, defensor del
cristianismo, fue decapitado; su hijo Orgenes fue perdonado porque su madre escondi su
ropa. Una joven fue cruelmente torturada y luego quemada en una caldera de brea ardiente
con su madre. Perpetua y Felicidad fueron martirizadas durante este tiempo, al igual que
muchos estudiantes de Orgenes de Alejandra.

La persecucin de Maximino, 235

Maximino el Tracio inici una persecucin dirigida principalmente contra los jefes de la Iglesia
en el ao 235. Una de sus primeras vctimas fue Ponciano, que con Hiplito fue desterrado a
la isla de la Cerdea.

La persecucin de Decio, 250-251

La persecucin de Decio arroj numerosos eremitas a los bosques; entre sus mrtires se
cuentan el papa San Fabin y Santa gueda; el clebre Orgenes sufri tales tormentos que
muri despus a consecuencia de ellos. La persecucin de los cristianos se extendi a todo el
Imperio durante el reinado de Decio y marc de forma duradera a la iglesia cristiana.
En enero de 250, Decio public un edicto por el que se requera que todos los ciudadanos
hicieran un sacrificio para mayor gloria del emperador en la presencia de un oficial romano y
as obtener un certificado (Libellus) que demostrara que lo haban hecho. En general, la
opinin pblica condenaba la violencia del gobierno y se admiraba de la resistencia pasiva de
los mrtires con lo que el movimiento cristiano se fortaleci. La persecucin de Decio ces en
251, pocos meses antes de su muerte.
La persecucin de Decio tuvo repercusiones duraderas para la iglesia: Cmo deben ser
tratados los que haban comprado un certificado o haba hecho realmente el sacrificio? Parece
que en la mayora de las iglesias, los apstatas fueron aceptados de nuevo al seno de la
iglesia, pero algunos grupos se les neg la entrada a la iglesia. Esto plantea importantes
cuestiones acerca de la naturaleza de la Iglesia, el perdn, y el alto valor del martirio. Un siglo
y medio ms tarde, san Agustn discuti con un influyente grupo llamados Donatistas, que se
separ de la Iglesia Catlica porque sta abraz a los que se haban acobardado.
Bajo el emperador Decio muchas persecuciones se levantaron contra el nombre de Cristo, y hubo tal
masacre de los creyentes que no podan ser contados. Babillas, obispo de Antioqua, con sus tres
pequeos hijos, Urban, Prilidan y Epolon, y Sixto, obispo de Roma, Lorenzo, un archidicono, e Hiplito,
se perfecciona por el martirio, ya que confes el nombre del Seor. Valentiniano y Novaciano eran los
jefes herejes ms activos en contra de nuestra fe, animando al enemigo. En este momento, siete
hombres fueron ordenados como obispos y enviados a los galos a predicar, como la historia del martirio
del santo mrtir Saturnino refiere. Porque dice: "En el consulado de Decio y Grato, como la memoria fiel,
recuerda, la ciudad de Toulouse, recibi al santo Saturnino como su primer y ms grande obispo". Estos
obispos fueron enviados: Catianus obispo de Tours, Trfimo obispo de Arles, Pablo obispo de Narbona,
Saturnino obispo de Tolosa, Dionisio obispo de Pars; Stremonius obispo de Clermont, Marcial obispo de
Limoges.
Los escritos de Cipriano, obispo de Cartago, arrojan luz sobre las consecuencias de la
persecucin de Decio en la comunidad cristiana cartaginesa.

La persecucin de Valeriano, 256-259

Bajo el reinado de Valeriano, que subi al trono en 253, todos los clrigos cristianos fueron
obligados a sacrificar a los dioses romanos. En un edicto de 257, el castigo fue el exilio, en
258, el castigo era la muerte. Senadores cristianos, caballeros y damas fueron tambin
obligados a sacrificar, bajo pena de fuertes multas, reduccin de rango y, ms tarde, la
muerte. Por ltimo, se prohibi a todos los cristianos visitar sus cementerios. Entre los
ejecutados por Valeriano se encuentran: San Cipriano, obispo de Cartago, y Sixto II, obispo de
Roma. Segn una carta escrita por Dionisio durante este tiempo, hombres y mujeres, jvenes
y ancianos, doncellas y matronas, soldados y civiles, de toda edad y raza, algunos por la
flagelacin y el fuego, otros por la espada, han conquistado en la lucha y ganado sus
coronas. La persecucin termin con la captura de Valeriano por Persia. Su hijo y sucesor
Galieno, revoc los edictos de su padre.
Una orden de arrestar a un cristiano, de fecha 28 de febrero 256, se encontr entre
los Papiros de Oxirrinco (P. Oxy 3035). En el documento no se detallan los motivos de la
detencin.

La persecucin de Diocleciano, La gran persecucin, 303-313

La persecucin de Diocleciano fue la ms grave, pues este quiso reformar el imperio en todos
los aspectos y una parte muy esencial de su poltica era reforzar el culto imperial. Fue
instigado a ella por los csares Maximiano y Galerio; hasta ciudades enteras cristianas fueron
arrasadas. Fue tan larga esta persecucin que fue llamada la Era de los mrtires, y entre los
ms clebres se cuentan varios papas, San Sebastin, San Pancracio y Santa Ins.

La persecucin de Juliano
Juliano el Apstata fue el ltimo emperador pagano del Imperio romano. Se crio en un
momento en que el paganismo estaba en declive, en Roma. Al ser proclamado augusto en el
ao 361, Juliano de inmediato declar su fe a los antiguos dioses romanos y busc provocar
un renacimiento pagano. Sin embargo, fue asesinado en Persia en el ao 363 y su intento de
restaurar el paganismo finalmente fracas.
Juliano utiliz muchos mtodos para romper sutilmente la Iglesia. Record a los obispos que
haban sido desterrados por las enseanzas herticas, el clero fue despojado de su derecho a
viajar por cuenta del Estado (como lo haban hecho anteriormente) y prohibi a los cristianos
ensear obras clsicas tales como la Ilada o la Odisea. Juliano fue sustituido por el
emperador cristiano Joviano.