1.

Creatorul supreml lu pe om i-l fcu dup chipul su, l aez

n centrul lumiiNu eti nici de origine divin, nici pmntean, muritor
sau nemuritorPrecum propriul tu creator, te poi cizela cum doreti. Ai
putea s decazi n rndul brutelor sau s renati ntr-o ordine divin,
conform judecii tale
(P. della Mirandola Laud omului)

2. Doresc ca omul nostru de curte s fie instruit n litere i s tie nu

numai limba latin, ci i greaca s cunoasc poei precum i oratori i
istorici i, n plus, s se priceap a scrie n versuri i n proz.Nu voi fi
mulumit de cavalerul nostru dac n-ar fi n plus muzician. Mai exist un
lucru pe care-l consider de mare importan: e talentul de a desena, precum
i cunotina n pictur
( B. Castglione Curteanul)

3. Aa, deci, nva tiinele vremii tale, artele liberale i geometria,

aritmetica i muzica, nva toate canoanele astronomiceti i nu te teme de
astrologia prezictoare, cci nu este dect o neltoare nchipuire.i mai
vreau s tii pe de rost toate acele paragrafe att de frumoase din codurile
dreptului. Iar despre cunoaterea ce ine de natur, vreau s o cercetezi cu
mult bgare de seamnimic s nu-i rmn necunoscut.
( F. Rabelais Gargantua i Pantagruel)

4. Trebuie s tii c exist dou feluri de a lupta: unul bazat pe legi, cellalt
pe for dexi, i este necesar unui principe s tie s fie tot att de bine
animal i om Prin urmare, ntruct un principe trebuie s tie s se
foloseasc bine de mijloacele animalului, el va trebui s ia ca exemplu
vulpea i leulDe altfel, un principe are ntotdeuna la ndemn tot felul de
motive ndreptite s-I ingduie s-i calce cuvntul dat sub aparene
cinstite
(Machiavelli- Principele)