EccoS Revista Cientfica

ISSN: 1517-1949
eccos@uninove.br
Universidade Nove de Julho
Brasil

Monteiro Vieira, Juliana; Ferronato, Cristiano; Garcia Feldens, Dinamara

A PRODUO ESTTICA DA DOCNCIA: MACRO E MICRODIMENSES
EccoS Revista Cientfica, nm. 43, mayo-agosto, 2017, pp. 39-51
Universidade Nove de Julho
So Paulo, Brasil

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 doi: 10.5585/EccoS.n43.7258

A PRODUO ESTTICA DA DOCNCIA:

MACRO E MICRODIMENSES
THE AESTHETIC PRODUCTION OF TEACHING: MACRO AND
MICRODIMENSIONS

Juliana Monteiro Vieira

Mestre em Educao e graduada em Psicologia pela Universidade Tiradentes/SE. Participante e colabora-
dora dos grupos GPHEN/CNPQ (UNIT/SE) e GPECS/CNPQ (UFS/SE). Aracaju/SE Brasil,
juhsantosvieira@gmail.com

Cristiano Ferronato
Doutor e Mestre em Educao pela Universidade Federal da Paraba, graduado em Histria pela Universidade
Estadual de Maring. Coordenador, professor e pesquisador do PPED - UNIT/SE.
Lder do GPHEN/CNPQ-SE. Aracaju/SE Brasil;
cristianoferronato@gmail.com

Dinamara Garcia Feldens

Ps-doutora (UCMMadrid). Doutora e Mestre em Educao (UNISINOS). Graduada em Histria
(1996). Lder do GPECS/CNPQ e professora da Universidade Federal de Sergipe (UFS).
So Cristvo/SE Brasil;
dfeldens@hotmail.com

D
o
s
s
Resumo: Buscamos refletir acerca das mltiplas dimenses da esttica docente, em i
mbito macro e microestrutural. Evocamos uma discusso relativa ao estado existencial
vivido na contemporaneidade, que atinge inevitavelmente a escola e a profisso docente. t
Nesse contexto, deparamos com um mal-estar generalizado que habita a macrodimenso e
dessa profisso. Por outro lado, buscou-se tambm evidenciar as produes subjetivas m
que ilustram o exerccio constante de uma microesttica relativa a uma fabricao da
t
diferena. i
Palavras-chave: Esttica. Produo Docente. Subjetividade. c
o

Abstract: We seek to reflect on the multiple dimensions of teacher aesthetics, both

macro and microstructural. We evoked a discussion about the existential state lived in
contemporary times, which inevitably affects the school and the teaching profession. In
this context, we are faced with a general illness that inhabits the macro dimension of this
profession. On the other hand, it was also tried to evidence the subjective productions
that illustrate the constant exercise of a microaesthetic, relative to the manufacture of
the difference.
Key words: Aesthetics. Teacher Production. Subjectivity.

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 A produo esttica da docncia: macro e microdimenses

Introduo

Prope-se, neste texto, refletir acerca das produes da docncia, em

suas macro e microdimenses estticas, nas quais ressoam questes uni-
versais, porm, tambm subjetivas. Diante do contexto contemporneo,
possvel visualizar aspectos referentes a um plano estrutural que tem bases
no pensamento filosfico ocidental, relacionados a uma macrodimenso
que conserva similitudes niilistas e configuram, na atualidade, um mal-
estar generalizado. Sob outra perspectiva, observa-se no docente a produ-
o subjetiva de um vis nico, prprio, autoral, que transborda regras e
regulamentos e proporciona a possibilidade de novos comportamentos e de
novas prticas em sala de aula.
A esttica parece definir-se como a via possvel entre o sentir e o
pensar ou como a forma com que se organizam e se desenvolvem as prti-
cas pelos sujeitos. Foi conceitualmente trabalhada desde os primrdios da
Antiguidade, sendo um tema que acompanha as mudanas de concepo
sofrida nos padres especficos de racionalidade do Ocidente, dissertada
quase sempre junto a noes de arte. A esttica sofre com o estabelecimento
da diviso entre a realidade lgica e realidade dos sentidos, sendo conside-
rada uma instncia menor, ao passo que as faculdades envolvidas em sua
E
c produo esto relacionadas imaginao e a intuio. (PERISS, 2009)
c A referncia socrtico-platnica liga a esttica diretamente a uma
o
S ideia de beleza e de reduo da arte enquanto instrumento de imitao,
elemento decorativo que serviria para aproximar o homem das divindades
mitolgicas. Para atingir a plis ideal, a poesia e as demais artes deveriam
R
e adequar-se s metas polticas e educacionais institudas pela filosofia cls-
v
i sica como orientadora dos valores.
s
t
a Para nosso uso, teremos de recorrer a um poeta ou contador de
C histrias mais austero e menos divertido, que corresponda aos
i nossos desgnios, s imite o estilo moderado e se restrinja na sua
e
n exposio a copiar modelos que desde o incio estabelecemos
t
por lei. (PLATO, 1999, p. 45)
f
i
c A Idade Mdia evoca, com seus representantes, o sentimento esttico
a
direcionado ao trabalho divino: as belezas percebidas e sentidas no mundo

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 VIEIRA, J. M.; FERRONATO, C.; FELDENS, D. G.

eram prova de uma Beleza Criadora. O reconhecimento de uma bele-

za transcendente representada sob algo visvel formula essa viso esttica
de Deus como Suma Beleza e Sumo Artista (PERRIS, 2009, p. 22).
Estabelece-se, desde ento, de forma a no se apropriar de o que de Deus
(beleza, criao, inveno, verdade) e de o que do homem (violncia, cul-
pa, maldade, pecado). O conceito, nesse perodo, como no poderia deixar
de estar, encontra-se implicado do dogma cristo e da metafsica clssica.
J a concepo esttica moderna recebe grande influncia de Kant,
galgada na ideia de gosto como o conjunto de valores que organiza o ato
de apreciao individual (PEREIRA, 2013). Arte e esttica aproximam-se
da concepo do sublime, da materializao de um sentimento ou de uma
ideia. A criao artstica encontra-se sujeita aos desejos do mercado bur-
gus, o que torna voltil a relao entre alta cultura e cultura das massas.
Movimentos de elaborao da arte pela arte revelam os questionamentos
acerca da forma submissa com que os artistas eram considerados.
A partir do sculo XX, a arte demonstra-se comprometida com a rup-
tura esttica a partir da demolio de formas tradicionais. Desenvolve-se
uma relao alternativa entre arte e vida buscando aproximaes com a ex-
perincia cotidiana. Na segunda metade do sculo, aps fortes movimentos e
revolues artsticas e conceituais, os limites de inteligibilidade so confusos,
D
estabelecendo uma certa impossibilidade de racionalizao nos dois temas. o
A esttica fragmentria, questiona profundamente os projetos totalizantes s
s
e no tem mais a pretenso de representar o universal, mas o individuo em i

suas particularidades (BREA, 2008). Liga-se agora a uma dimenso de ex-
perincia singular e subjetiva que produz efeitos de sentido e movimentos de t
e
realizao da diferena. No h um contedo essencial a ser apreendido, e m

sim os efeitos produzidos no processo. A arte em si mesma consegue ser agora t
visualizada por seus aspectos formativos: d forma, configurao, materia- i
c
lidade a sentimentos, sensaes, pensamentos, conceitos; ao mesmo tempo, o
nos constri, nos compe, nos produz - formativa porque nos transforma.

Reflexes estticas: macro e microdimenses

Pereira (2013) divide a perspectiva esttica em duas ordens de exis-

tencializao: a macroesttica e a microesttica. O duplo movimento que

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 A produo esttica da docncia: macro e microdimenses

se estabelece entre o macro e o micro no pretende posicionar-se sob uma

perspectiva antagonista, pois so coexistentes. O contedo macro (polti-
co, social, cultural) expandido e oficializado por instituies e documen-
tos que o legitimam; antecede as possibilidades do acontecimento, agin-
do como meio de determinao. Quanto ao micro, ao menor, existe uma
subverso nos modos de fazer, uma dissidncia em relao ao modelo.
primordialmente cotidiano, da ao, do singular, do inusitado.
A macroesttica ento, considerada um campo epistemolgico in-
dependente que nasce no sculo XVIII enquanto disciplina. Relaciona-se
com as ordens institucionais, com campos molares de determinao e con-
trole, com os planos de efetivao das representaes. O niilismo, conceito
descrito pelo filsofo alemo Friedrich Nietzsche no sculo XIX, pode ser
visto enquanto uma macroesttica, na medida em que se estabelece como
base de pensamento, como ampla ordem existencial que dialoga com os
valores vigentes na sociedade. O dever ser estabelece-se como uma mo-
ralidade universal nessa macroesttica, que tem normas institucionaliza-
das e capacidade de orientar e regular experincias subjetivas.
A institucionalizao da figura docente legitima o esteretipo de
uma prtica originria, reduzindo as formas e os princpios a um tipo de
organizao e de conduta. Oficializar-se, determinar-se, estabelecer-se
E
c como professor pode, invariavelmente, esconder ou mesmo aniquilar uma
c ordem subjetiva que prpria da atividade. Estar sendo professor mui-
o
S to diferente de tornar-se professor, pois resguarda ainda todas as repre-
sentaes da formao de uma figura institucionalizada.
R
e Ela diz respeito prtica de arranjo e orquestrao do feixe de
v
i foras vivas que atravessam uma existncia singular, provocan-
s do uma desestabilizao completa da figura at ento vigente e
t
a gerando uma forma mutante em direo a um estado diferente
C de ser [] a microesttica tem a natureza do risco, do investi-
i mento no improvvel, da aposta no irreversvel, na tragdia. Ao
e
n tratar da microesttica, trato da construo de si, da produo
t
de estados de singularidade por ao desejante, trato da dife-
f rena. Falo do sujeito que deseja e cujo desejo nada mais do
i
c que a fervura do poder tornar-se diferente daquilo que tem sido,
a
do querer vir a ser. (PEREIRA, 2013, p. 124)

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 VIEIRA, J. M.; FERRONATO, C.; FELDENS, D. G.

A microesttica reflete-se no atravessamento do sujeito em sua pr-

tica, no exerccio da produo subjetiva, na composio de foras que se
realizam na experincia singular, no exerccio constante de produo desse
continuum de foras caticas. Diante da impossibilidade de uma prtica
completamente autnoma, atravs da microesttica que se evocam meios
de diferenciao e de enfrentamento das hegemonias. Sob essa perspectiva,
entendemos que sujeito somente aquele que se realiza na ao concreta e
que a subjetividade consiste nesse estado de ser que constantemente rea-
ge articulao das foras vitais. O vir a ser , pois, o que h de essencial
no sujeito.
No nos interessa buscar meios maniquestas de pensar essas dimen-
ses, mas sim explicitar suas sinuosidades, seus contornos. Dessa forma,
entende-se que existe um choque de foras, uma simbiose, pois dentro
do macro h pequenos micros e no micro existe a influncia do macro, e
assim tambm rupturas que pedem passagem. Interessa-nos, na verdade,
pensar a esttica e suas dimenses como linhas em movimento que esses
professores vo percorrendo. Resgatar uma possibilidade metaestvel em
que, mesmo fincados em uma relativa estabilidade, possamos encontrar
plenos de outros estados. (PEREIRA, 2013)
A perspectiva da esttica da existncia ou a vida em autoria de D
o
si mesma (RAGO, 2010) reconhece a produo subjetiva como processo s
de criao, destruio e recriao. Virar-se do avesso, desterritorializar-se; s
i
ser capaz de restituir uma experincia sensvel consigo e com o mundo e
refletir sobre as construes de sentido, as noes valorativas e as maneiras t
de se afetar. Essa construo de sentido poltica e objeto da esttica. e
m
(MORICEAU; PAES, 2014)
t
Identidade, essncia, habilidades necessrias, competncias. en- i
c
gana-se quem supe existir um modelo certeiro para se considerar um o
bom professor. Essa crena se baseia, mais uma vez, no modelo de identi-
dade, de Ser como raciocnio estvel e dual de pensarmos nosso estar no
mundo. Esse formato est muito mais ligado a um estado singular, a uma
constituio temporal como processos e trocas: A prtica de professores
assim entendida, pode ser pensada a partir da mxima Grega: Converte-te
no que tu s. Converter-se no que se , buscar expandir as singularidades
e as diferenas que produzem a vida docente. (FELDENS, 2012, p. 02)

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 A produo esttica da docncia: macro e microdimenses

O mal-estar docente: a macroesttica niilista

Refletindo sobre o estado existencial contemporneo, parece eviden-

te a falncia das metanarrativas e a crise dos valores morais que atingem
de forma significativa a educao e a escola. A cidade de Deus celestial,
crena majoritria do perodo medieval, ou o paraso terrestre, presente
nos ideais racionalistas da Modernidade, demonstraram-se promessas de
um futuro intrinsecamente ligados a fices representativas.
A figura do primitivo, nmade, no-civilizado recorre a uma no-
o anterior. Aquela do humano selvagem, representao de extrema ame-
aa, pois [] expresso do vigor nativo, primordial, societal, que o po-
der social, econmico, poltico dedicou-se a apagar. (MAFFESOLI, 2010,
p. 63) Essa vitalidade presente no vigor selvagem expressa-se ainda no hu-
mano de diversas formas, em constituies ntimas e coletivas: a energia da
arte, a fora dos movimentos sociais, a expresso da cultura de um povo,
o exerccio da resistncia. Compreender esse distanciamento da vitalidade
compreender a quem servem o pensamento esttico, moribundo, apti-
co e passivo. Percebido como salvador do pensamento o ideal moderno
de racionalidade claramente no est mais de acordo com a amplitude
da existncia. Movimentos como a Reforma Protestante, o Iluminismo, a
E
c Revoluo Francesa e a Revoluo Industrial tornaram obrigatria a defesa
c da generalizao da instruo pblica, assegurando ao homem o centro do
o
S mundo e a racionalidade cientfica, o caminho para uma verdade univer-
sal. A noo de progresso como algo linear, contnuo e acumulativo ilus-
trou a marcha ocidental em direo a um ideal representativo moderno.
R
e A figura do educador encarna a emergncia de um novo homem
v
i configurado a partir da racionalidade, da individualidade. A escola con-
s verte-se em uma das maiores instituies ocidentais da Modernidade, lu-
t
a gar de investimento e expectativas que, por sua finalidade civilizatria,
C proporciona um jogo de foras universalizado. Dotada de uma disposi-
i o trgica, a docncia parece resguardar um querer interno, sendo este
e
n um territrio atpico constitudo por errncias. So necessrias profundas
t
reflexes para compreender como se configuram o pensar-fazer docente,
f qual o motor tico, fardos, cansaos e alegrias subjetivas que o consti-
i
c tuem. Em um contexto macroestrutural, a docncia demonstra-se afetada
a
pelo mal-estar compartilhado da cultura ocidental, por um sentimento

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 VIEIRA, J. M.; FERRONATO, C.; FELDENS, D. G.

inesgotvel de vazio existencial e aprisionamento da vontade de potncia.

(SANTOS; SILVA, 2014)
No cotidiano institucional, essa crise de valores resulta em pessoas
consumidas e esvaziadas de suas foras. Marcado pela ambivalncia de sen-
timentos, a profisso docente parece conviver na linha de frente da reali-
dade, lidando com problemticas sociais, polticas e econmicas em sua
rotina. As deficincias da formao universitria que idealizam uma Escola,
mas que no esto em seu cho, parecem trazer a sensao de que nada
do que foi aprendido real. Alm disso, existem paradoxos profundos re-
lacionados ao afastamento de geraes, de intenes, de costumes que ne-
cessitam de reformulaes, mas se encontram presos a antigos parmetros.
Os valores superiores carregados pelo professor convertem-se em fardos,
algo entre o soldado e o salvador, neutralizado dos planos desejantes. Esses
fardos constituem-se a partir dos encontros com a realidade, marcados pelo
aprisionamento da ao em detrimento de valores abstratos e de perfis re-
presentativos e idealizados. A vontade de potncia original, em momentos,
pode reverter-se em uma vontade de nada guiada por atitudes reativas, con-
dicionadas a uma incapacidade de afirmar a si e a vida. (GADELHA, 2005)
A decadncia surge como uma doena social que insensibiliza e en-
torpece a vontade de potncia dos indivduos, provocando a falta de desejo,
D
[] pois na ausncia de desejo a energia se autoconsome sob a forma o
de sintoma, de inibio e de angstia. (GUATTARI, 1987, p. 15) Para s
s
Nietzsche (2002), os valores de negao so a base do pensamento moder- i

no ocidental, restando ao modelo escolar reproduzir e disseminar discur-
sos previamente estabelecidos, julgando como bom algo que est posto a t
e
priori e no algo que parta do desejo, do instinto, da experincia, do que- m

rer; da identificao. assim que [] no nos esforamos por fazer uma t
coisa que no queremos, no apetecemos nem desejamos qualquer coisa i
c
porque a consideramos boa; mas, ao contrrio, julgamos que uma coisa o
boa porque tendemos para ela, porque a queremos, a apetecemos e a dese-
jamos. (SPINOZA, 1997, 3) Nessa direo, Cei (2011, p. 8) acrescenta:

O nihil, isto , o nada, prevalece. Acontece um descomunal

esgotamento dos valores e dos ideais que sustentavam todas as
esferas de atividades humanas no mundo ocidental: artes, po-
ltica, economia, metafsica, esttica, cincia, moral, religio e

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 A produo esttica da docncia: macro e microdimenses

at mesmo o chamado senso comum, que orienta os hbitos

cotidianos das pessoas.

O niilismo intrnseco ao processo de pensamento do homem,

no nada que se origina e se destri tudo. O nada a fonte e a origem.
a partir do nada que se pode converter o esprito da passividade ativi-
dade, livrando-se das falsas verdades. O ser professor exige deste sujei-
to uma sabedoria inventiva, uma produo de diferena, uma capacidade
criadora, transgressora e transformadora. Dentro de um professor demo-
crtico existem devires niilistas. Devires que permeiam sua formao,
suas experimentaes em sala de aula, sua concepo de conhecimento.
No existe para o niilismo a definio de um marco temporal ou de
uma estaticidade, pois ele se instaura como macroesttica do pensamen-
to, como fluxo de momentos de vitria e perda de uma moral escrava, de
uma negao da vida.
O desencanto irreversvel produzido pela prtica desmedida da ra-
cionalidade cientfica aplicada a todos os mbitos existenciais pressupe
um ciclo histrico agonizante e obscurecido pelas velhas normas e diretri-
zes, reproduzindo um politesmo de valores, na busca de recursos alterna-
tivos a esse modus operandi.
E
c
c
o
S A dimenso microesttica da docncia

Associar docncia e vida parece ser o nico meio para fazer essa ca-
R
e minhada. A docncia habita o docente: suas verdades, mentiras, angstias
v
i e certezas. As marcas de sua produo so marcas que identificam os su-
s jeitos, so produes prprias em interao com seu campo de ao, como
t
a um procedimento puramente alqumico: [] o processo de formao de
C qualquer profissional deve passar, necessariamente, pela aprovao crtica
i de sua histria de vida. (PEREIRA, 2013, p. 61)
e
n O entendimento da microesttica perpassa justamente o plano ima-
t
nente que desfaz a distino privado-pblico, na medida em que o que
f constitui o movimento de singularizao da docncia, seja a produo
i
c dessa diferena na histria do sujeito uma escolha que se d no mundo,
a
elaborada em um campo coletivo. No se trata, nessa perspectiva, da pro-

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 VIEIRA, J. M.; FERRONATO, C.; FELDENS, D. G.

cura de uma essncia ou de um perfil identitrio, mas de um tornar-se,

em conjunto do que vinha sendo, dessa mesma descontinuidade, entre
possvel-finito e potencial-ilimitado (PEREIRA, 2013). Como separar sua
prtica de seus posicionamentos ticos, estticos, polticos? De seus dese-
jos, de suas experincias, de sua vontade?
Essa viso da experincia microesttica ilustrada como uma opor-
tunidade de ampliao, renovao e expanso da subjetividade, como uma
abertura desinteressada para os efeitos dos acontecimentos. A microdi-
menso esttica pode ser coletiva, porm se estabelece na direo de uma
singularizao: oposta noo de individualismo, a singularizao um
processo de efetivao das afeces, que pressupe expresso, criao, sus-
peita, produo da prpria vida (PEREIRA, 2012). Junto tica, a atitude
esttica relaciona-se, portanto, a uma disposio interna, a uma abertura
circunstancial ao mundo que suspende os juzos racionalistas ou o inte-
resse objetivo e pragmtico, colocando-se em posio de vulnerabilidade
aos efeitos da produo. Essa experincia inicia-se a partir da queda dos
valores, da crise da subjetividade na qual o mundo apela para ser inven-
tado, tendo o nada como origem e perptuo devir. A formao esttica
um trajeto pessoal [] (PERISS, 2009, p. 56), conquistada a partir
do aprender a conjugar corpo e pensamento. No se localiza na relao
D
primorosa do gosto, mas na descoberta e na compreenso dos prprios o
critrios de escolha, das sensaes de estima e de repdio, de apreciao e s
s
de antipatia. A formao de uma estilstica prpria parte do contato com o i

inarticulado, como uma marca de autenticidade que no pode ser escolhi-
da, e sim produzida, atravessada por essas e outras vias estticas. t
e
Desafiando os entendimentos da tradio metafsica, a perspectiva m

da microesttica renega a concepo do sujeito enquanto forma, organi- t
zado por uma tica que se reduz moral, calcada na lgica racionalis- i
c
ta, reprodutora de uma ordem subjetiva representacional. Os fatores de o
determinao transcendentes e extrnsecos ao indivduo fazem parte do
arcabouo da macrodimenso niilista. So os movimentos realizados na
contramo disso, em forma de ruptura ou deslocamento, que se pretende
aqui destacar.
A docncia , pois, este lugar de estratificaes rgidas e severas,
porm, apenas durante o percurso individual se costura nas potncias sub-
jetivas. Dessa forma, apesar da produo de condies existenciais prprias

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 A produo esttica da docncia: macro e microdimenses

do niilismo em sua macroestrutura de pensamento, por meio de uma con-

cepo microesttica possvel pensar e problematizar como se formam
outras vivncias e movimentos de resistncia exercidos pela docncia em
seu cotidiano. Operando sob vias molares, institucionalizadas, regidas por
amplos regulamentos que engessam de vrias maneiras a experimentao,
existem produes desviantes pelas quais, sem recuo, faz-se no cotidiano
um trabalho de formiguinha acontecer: [] o pensamento conformis-
ta dominante se esfora para excluir os que no tem o odor da matilha.
(MAFFESOLI, 2015, p. 22) A docncia quase sempre engendrada por
estratificaes duras e programadas. Consegue, porm, em sua dimenso
microesttica, propor fugas infinitas em um universo finito; possuindo
suas salas de aula os docentes desenvolvem tticas de batalha. Esses movi-
mentos so realizados cotidianamente, nesse jogo/combate que o docen-
te trava com sua realidade laboral. As tentativas de (des)territorializao
remetem a novas buscas, novos encontros, novas fugas que so criadas a
partir da atitude tica que resolvem adotar enquanto docentes, na constan-
te imposio de desafios e resistncias ao que j est institudo. As subver-
ses realizadas nesse processo coletivo de foras restauram na educao a
possibilidade de ser veculo de desagregao de si mesma.
Pensando um pouco sobre o finito-ilimitado compreende-se a
E
c existncia de um campo existencial finito, que estabelece uma contraposi-
c o com o ilimitado da potncia criativa. Pela organicidade, regularidade,
o
S estabilidade das molaridades institudas estabelecem-se limites para que,
ali dentro, seja possvel delirar. Esse campo macroestrutural se faz, por-
tanto, necessrio, porm inevitavelmente formado de mil plats: []
R
e toda situao de foras em que um nmero finito de componentes produz
v
i uma diversidade praticamente ilimitada de combinaes. (DELEUZE,
s 2005, p. 141) O plano/planejamento estabelecido , ento, um plano de
t
a consistncia para o exerccio da microesttica, pois reconhecendo a reali-
C dade como limite, se reconhece tambm sua potencialidade.
i
e
n
t
Consideraes finais
f
i
c Na escola, a obedincia ao gosto comum, aquele que usualmente
a
adotado, impera sob a forma de uma valorao moral socialmente dissemi-

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 VIEIRA, J. M.; FERRONATO, C.; FELDENS, D. G.

nada. Rapidamente, comportamentos, gestos, corpos, vestimentas, atitu-

des precisam ser tensionados e manipulados para um lugar de adaptao.
Reafirma-se a ideia da falta, sob um ideal ilusrio de completude. O
processo de melhoramento do homem, que tem como base instituda a
escola, pressupe intenes repletas de moralidade. Em contraposio
ideia da educao enquanto enredo controlvel e seguro, apenas pela ex-
perimentao que o educador aprende a educar-se, a reconhecer sua expe-
rincia corporal junto s foras da docncia que lhe atravessam: O grande
pedagogo como a natureza: ele deve acumular obstculos para que sejam
ultrapassados. (NIETZSCHE, 2003, p.7)
Para ampliar e compreender no que consiste a concepo micro-
esttica preciso desconstruir a noo de subjetividade subordinada aos
modelos representacionais. A macroesttica niilista parece ter como ob-
jetivo principal a domesticao das foras e a consequente manuteno
de um regime identitrio. A subjetividade, porm, tem um carter trans-
versal, que consiste na capacidade de sair de impasses repetitivos e de se
re-singularizar. (GUATTARI, 1987, p.17) Esse estado de experimentao
relaciona-se tendncia de ingressar constantemente em novos regimes
de instabilidade. Experimentar arriscar, partir de um ponto inicial, mas
no saber onde ir chegar. Um exerccio de experimentao tambm
D
um exerccio de criao, de artistagem. Desenvolver experimentaes o
desconstruir o existente, o original, o discurso verdadeiro, romper rela- s
s
es aparentemente opostas de teoria e prtica, da forma e do contedo. i

Enxerg-los pela tica do presente. Encarar a falha como um ato de inteli-
gncia. (CORAZZA, 2016) t
e
A afirmao da docncia no est somente no fato de ser professor m

ou de estar inserido nesse universo, mas de viver a experincia subjeti- t
va, produzir sua microesttica. Uma nova concepo de educao e de i
c
docncia necessita atentar-se para a reflexo sobre a existncia, na expe- o
rimentao solitria de um pensamento criador que, produzido a partir
das prprias reflexes, reverbera em novas vises e em valores mais afir-
mativos. Apenas rejeitando os moldes binrios previamente estabelecidos
e percebendo a vida como nica possibilidade de julgamento sobre ela
mesma poderamos relativizar as problemticas das instituies modernas
ocidentais, buscando mover suas rgidas bases. Esse reposicionamento exi-
ge, portanto, o reconhecimento da necessidade de desenvolver o potencial

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 A produo esttica da docncia: macro e microdimenses

subjetivo, microesttico, introvertido e solitrio da docncia, para compor

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Recebido em 12 maio 2017 / Aprovado em 12 jun. 2017

Para referenciar este texto
VIEIRA, J. M.; FERRONATO, C.; FELDENS, D. G. A produo esttica da
docncia: macro e microdimenses. EccoS, So Paulo, n. 43, p. 39-51. maio/ago. 2017.

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