Psicologia da Personalidade

Prof.: Jose Paulo Andrade Araujo

SEMELHANAS E DIVERGNCIAS ENTRE SIGMUND FREUD E CARL GUST

JUNG

1. Principais Semelhanas
Freud e Jung ambos basearam suas teorias da personalidade no pressuposto de
que a psique ou mente tem tanto um nvel inconsciente e consciente. Outra
semelhana que ambos consideram o contedo dos sonhos relevante para ser
interpretado, o que permitiria o tratamento eficaz dos pacientes.

2. Principais Divergncias

1.1.Concepo de Mente Inconsciente

Uma das divergncias centrais entre Jung e Freud foram suas diferentes concepes
do inconsciente.

Posio de Freud: Freud acreditava que a mente inconsciente o deposito dos

nossos pensamentos reprimidos, memrias traumticas e unidades fundamentais de
sexo e agresso. Ele viu isso como uma instalao de armazenamento para todos os
desejos sexuais ocultos, resultando em neuroses, ou o que seria hoje designamos
doena mental.
Ele declarou que a mente humana centra-se em trs estruturas - o id, o ego e o super-
ego. O ID de forma nossos impulsos inconscientes (principalmente do sexo), e no
est vinculado pela moralidade, mas sim s procura satisfazer prazer. O ego a
nossa percepo consciente, memrias e pensamentos que nos permitem lidar
eficazmente com a realidade. O superego tenta mediar as exigncias do id atravs de
comportamentos socialmente aceitveis.

Posio de Jung: Jung tambm dividiu a psique humana em trs partes. Mas na
viso de Jung o inconsciente dividido entre o ego, o inconsciente pessoal e o
inconsciente coletivo. Para Jung, o ego o consciente, o inconsciente pessoal inclui
memrias (ambas recuperadas e suprimidas) e o inconsciente coletivo detm nossas
experincias como uma espcie ou de conhecimento que ns nascemos com (por
exemplo, a ideia de uma fora sobrecomum geratriz da vida = Deus).
A tomada de Jung sobre a psique humana foi inspirado por seus estudos em filosofia
oriental e da religio, como o budismo e o hindusmo. Ele tambm acreditava que os
contedos do inconsciente no se restringem ao material reprimido.

1.2. Significado funcional dos Sonhos

Posio de Freud: Freud acreditava que poderamos aprender muito sobre um

indivduo atravs da interpretao dos sonhos. Freud argumentou que quando
estamos em viglia nossos desejos mais profundos no so externados porque
existem as consideraes da realidade (o ego) e tambm a moralidade (o superego).
Mas durante o sono essas foras restritivas so enfraquecidas e podemos vivenciar
nossos desejos reprimidos atravs dos sonhos. Assim, os mecanismos de defesa, que
resguardam nossa libido, permitem que um desejo se manifeste atravs nos nossos
sonhos de forma disfarada, simblica - por exemplo, algum sonhando com uma
grande vara para o vis freudiano seria a representao simblica de um pnis. O
trabalho do analista consiste fundamentalmente em interpretar esses sonhos luz do
seu verdadeiro significado para identificar as causas das doenas mentais
(determinismo psquico).

Posio de Jung: Assim como Freud, Jung acreditava que a anlise dos sonhos abra
uma janela para a mente inconsciente. Mas ao contrrio de Freud, Jung no
acreditava que o contedo de todos os sonhos era necessariamente de natureza
sexual ou que disfarava seu verdadeiro significado. Em vez disso, a interpretao
dos sonhos em Jung concentra-se mais em imagens simblicas. Ele acreditava que
sonhos poderiam ter muitos significados diferentes de acordo com as associaes do
sonhador.

Jung era contra a ideia de um dicionrio de sonho, onde os sonhos so

interpretados por significados fixos. Ele alegou que sonhos falam em uma
linguagem distinta de smbolos, imagens e metforas e que eles retratam tanto o
mundo externo (ou seja, indivduos e lugares do dia-a-dia de uma pessoa), bem
como o mundo interno das pessoas (sentimentos, pensamentos e emoes).

Jung concordou que os sonhos podem ser de natureza retrospectiva e refletir eventos
da infncia, mas ele tambm intuiu que poderia antecipar eventos futuros e
poderiam ser grandes fontes de criatividade. Jung criticou Freud por focar
exclusivamente nos aspectos externos e objetivos do sonho de uma pessoa, em vez
de olhar para o contedo objetivo e subjetivo. Finalmente, um dos aspectos mais
distintivos da teoria dos sonhos de Jung era que os sonhos podiam expressar
contedos pessoais, bem como coletivos ou universais. Este contedo universal ou
coletivo est configurado atravs do que Jung denominou "Arqutipos".
Arqutipos so modelos/conceitos/ideias universalmente herdados que nos ajudam a
perceber e agir de uma determinada maneira. Jung argumentou que a experincia de
nossos antepassados distantes sobre conceitos universais, como Deus e amor foram
transmitidos atravs das geraes. Pessoas em cada perodo de tempo tm sido
influenciadas pelas experincias de seus ancestrais. Isto significa que o contedo do
inconsciente coletivo so as mesmas para cada indivduo dentro de uma cultura.
Estes arqutipos so simbolicamente expressos atravs de sonhos, fantasias e
alucinaes.

1.3. Sexo e sexualidade

Posio de Freud: Uma das maiores reas de conflitos, se no o maior, entre Freud
e Jung foram os seus diferentes pontos de vista da motivao humana. Para Freud, a
sexualidade reprimida e expressa era tudo. Ele sentiu que era a maior fora
motivadora por trs do comportamento (e, como tal psicopatologia).

Disso, fica claro suas teorias dogmticas a respeito do desenvolvimento

psicossexual, bem como as teorias infames do complexo de dipo, e, em menor
medida, o complexo de Electra. Na tragdia grega, dipo Rei, um jovem,
inadvertidamente mata o pai, se casa com sua me e tem vrios filhos com ela. Em
seu Complexo de dipo, Freud sugere que as crianas do sexo masculino tm fortes
desejos sexuais em relao as suas mes e tm ressentimento selvagem para com os
seus pais (competio para a me). No complexo de Electra, esta revertida na
medida em que so as crianas do sexo feminino que tm desejos sexuais em relao
aos seus pais, e deseja remover suas mes.

A partir da, jovens crianas do sexo masculino temem que seus pais iro remover
ou danificar seus pnis em punio para os seus sentimentos para com sua me
(complexo de castrao). Para as crianas do sexo feminino, a percepo de que elas
no tm um pnis, e que no pode ter um relacionamento com sua me, leva a inveja
do pnis em que elas desejam o pnis de seu pai. Esta ento se move para o desejo
sexual para o pai. Freud teorizou que essas ansiedades iro ento ser reprimidas e
vo ser jogadas para fora atravs de mecanismos de defesa e ansiedade.

Posio de Jung: Jung percebeu que a ateno de Freud estava muito focada no
sexo e seu impacto no comportamento. Jung decidiu que o que motiva e influencia o
comportamento uma energia ou fora de vida psquica, de que a sexualidade
poderia ser apenas uma manifestao potencial. Jung tambm discordou tambm
com impulsos edipianos. Ele pensou que a relao entre me e filho era baseada no
amor e proteo concedida pela me para a criana.
 1.4. Religio

Posio de Freud: Embora de origem judaica, Freud sentiu que a religio era uma
fuga para a maioria das pessoas. Como Karl Marx, ele via a religio como o "pio"
das massas e que no deve ser propagada. Dito isto, Freud julgava a questo da
mitologia e instituies religiosas como um problema na vida da maioria das
pessoas, verdades psicolgicas disfaradas e que esto no centro de sofrimento
mental humano.

Posio de Jung: Religio na viso de Jung era uma parte necessria do processo
de individuao, e oferece um mtodo de comunicao entre os seres humanos. Isto
foi baseado na ideia de que os arqutipos e smbolos presentes em muitas das
diferentes religies tm os mesmos significados. Embora ele no praticasse uma
religio especfica, Jung estava curioso e explorou as religies do ponto de vista
arquetpico, particularmente filosofias e religies orientais.

1.5.Parapsicologia

Posio de Freud: Ele era completamente ctico sobre todas as coisas paranormais.

Posio de Jung: Jung foi fortemente interessado no campo da parapsicologia e, em

particular, fenmenos psquicos, tais como telepatia e sincronicidade (que viria a
fazer parte de suas teorias). Em sua juventude, Jung muitas vezes usou das
experincias de sesses de terapia para desenvolver sua tese de doutorado onde
investigou 'A Psicologia e Patologia dos chamados Fenmenos Ocultos", que contou
com a ajuda de sua prima Elene, que era medium.

Alunos: