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LA RESURRECCIN DE
ADAM-MOISS
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LA RESURRECCIN DE ADAM-ABRAHAM-MOISS
-I-
El Profeta Moiss
El ltimo Libertador
y
El ltimo Pastor Fiel
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"207. "Then sang Moses" (Shemot 15:1): Rabbi Yehuda opened the
discussion, saying: "Before I formed you in the belly I knew you"
(Yirmeyah 1:5). Blessed is the portion Yisrael that the Holy One,
blessed be He, desired them more than all the other nations. And for
the great love that He had for them, He set up for them a true prophet
and a faithful shepherd, and aroused over him a Holy Spirit, more
than the other faithful prophets. He took him out of His own portion,
MEANING from what Jacob had separated as a tithe of his sons to
the Holy One, blessed be He, namely, the tribe Levi. Since Levi was
His, the Holy One, blessed be He, received him and adorned him with
many crowns, and anointed him with the holy anointing oil of above.
And then he produced from his children a Holy Spirit into the world
and girded him with his holy girdles of the great Faith, WHICH IS
BINAH." (The Zohar).
Traduccin:
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Lev (uno de los Doce Hijos del Patriarca Jacob el "Tatarabuelo" del
Profeta Moiss, de Mara, y de Aharn), fue el "Bisabuelo" del
Profeta Moiss, de Mara, y de Aharn, "Hijos" de Amram y de
Yojeved.
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"... "Y un nio pequeo los guiar" (Isaas 11,6), pues a Metratn
[Enoch] se le llama nio pequeo..." (El Zhar, "Parasht Pinjas", I,
251).
"... la Academia en lo Alto que est "al lado de las tiendas de las
pastores". Esta es la Academia de METRATN donde estn todos los
Poderosos del Mundo y todos los que guan a los hombres en las
Leyes de lo permitido y lo prohibido..." (El Zhar). Es decir, los
Mandamientos de LA LEY DE DIOS.
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"... "Y fue un Hombre." Rabb Abahu dijo: Este fue Gabriel, el que es
llamado "Hombre" en el versculo "Y el Hombre Gabriel" (Daniel IX,
21), y era l el que fue y trajo de vuelta a su mujer a Amram. Rabb
Jud dijo: Amram mismo, slo que su nombre no se menciona porque
el ir a unirse a su mujer no fue idea suya sino que fue inspiracin
desde arriba." (El Zhar).
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- II -
El Primer Pastor Moshh [Moiss]
l mismo ser el Pastor final
(Isaac Luria)
"Dijo Rabb Berakyah en nombre de Rabb Isaac: el ltimo
Libertador actuar como el primero. Qu hizo el primero? Est
escrito: "Moiss tom a su mujer y a sus hijos y los mont sobre un
asno" (xodo 4:20); igual ocurrir con el ltimo Libertador: "humilde
y montado sobre un asno" (Zacaras 9:9). Qu hizo el primer
libertador? Hizo descender el man, como est escrito: "He aqu que
yo har llover sobre vosotros pan desde el alto del cielo" (xodo
16:4); del mismo modo el ltimo Libertador har descender el man,
como est escrito: "Pan de trigo ser esparcido sobre la tierra". Qu
hizo el primer Libertador? Hizo brotar una fuente; as tambin el
ltimo har brotar agua, como est escrito: "Una fuente saldr de la
Casa de YHVH e inundar el valle de Sittim [Acacias]. (Joel 3:18)."
Qohelet Rabbh 1:9."
Los Serafim son los ngeles del Mundo de Beriyah o Briah (el
Segundo de los Cuatro Mundos de la Kabbalh, el Mundo de La
Creacin en donde moran los ms elevados Arcngeles o Espritus
Puros), gobernados por el ngel Yofiel "quien es familiar con todos
los misterios de la Sabidura, y tiene todas las llaves de la Sabidura."
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Traduccin:
"The names of the chayot are Michael, Gabriel, Nuriel, and Raphael.
They are all aspects of Metatron, for he is the main chayah, while
these four others are manifestations of him." ("Apples from the
Orchard").
Traduccin:
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Mstica").
"Cun hermosos son sobre los montes los pies del que trae alegres
nuevas, del que publica la paz, del que trae nuevas del bien, del que
publica salud, del que dice a Sin: Tu Dios reina!" (Isaas, 52:7).
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El Texto es el siguiente:
"Qu bellos son sobre los montes los pies del mensajero que anuncia
la paz, del mensajero del bien que anuncia la salvacin, diciendo a
Sin: "tu Elohim reina." [Isaas 52:7] Su interpretacin: Los montes
son los Profetas Y el mensajero es el Ungido del espritu del que
habl Daniel [Daniel 9:25] y el mensajero del bien que anuncia la
salvacin es aquel del que est escrito que l se lo enviar "para
consolar a los afligidos, para vigilar sobre los afligidos de Sin".
[Isaas 61:2] "Para consolar a los afligidos", su interpretacin: para
instruirlos en todos los tiempos del mundo en verdad ella ha sido
apartada de Belial y ella en los juicios de Dios como est escrito
sobre l: Diciendo a Sin: "tu Elohim reina". "Sin" es la
Congregacin de todos los Hijos de Justicia, los que establecen la
Alianza, los que evitan marchar por el camino del pueblo. "Tu
Elohim", es Melquisedec, que les librar de las manos de Belial. Y
lo que dice: "Haris sonar el cuerno en todo el pas..."."
* "6 Porque un nio [xodo 2:3-10] nos es nacido, hijo [xodo 2:2]
nos es dado; y el principado sobre su hombro: y llamarse su nombre
Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Prncipe de Paz."
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(Isaas 9:6).
"251) 'Y un nio pequeo los guiar' (Isaas 11,6), pues a Metatrn
se le llama nio pequeo, y l es las cuatro bestias [Hayot haKadosh:
guila, Hombre, Len, Toro], y el cuatro es Dalet [la Shejinh
Matronitha], e incluye los seis peldaos hacia el trono, esto es: Jsed,
Guevurh, Tifret, Netzaj, Hod y Yesod, los cuales son Vav (cuyo
valor numrico es seis); y puesto que est compuesto de diez (cuatro
seres y seis peldaos), las diez Sefirt de Zeir Anpn [el de Pequeo
Rostro] y Maljt [la Reina, la Shejinh] de Atzilt [el Mundo de la
Emanacin, el Mundo Espiritual ms cerca del Infinito] se atavan
con l, pues ellas, tambin, son diez: Yud [10 es el valor Qabalstico
de la Letra Yod, "Y"]. Y a travs de l, El Eterno, Bendito Sea,
apareci en Su Divina Presencia ("Shejinh") a los Profetas, pues l
est compuesto de diez sefirt. Y del lado de la Shejinh, que est
revestido con Metatrn, pues es la dcima Sefir [Maljut] y el azul de
los flecos, Metatrn, tambin aparece como el azul de todos los
colores, es decir: todos los colores estn hechos de este azul." (El
Zhar, "Parasht Pinjas", I, 251).
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"... los pies..." del Mensajero que anuncia la Paz, se refieren a "los
Pies" de la Sagrada Shejinh, que es la Bienamada Espiritual del
Profeta Moiss.
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"7. Come and behold: it is written, "and he said, 'Do not come near:
put off your shoes from off your feet...' (Shemot 3:5)". HE ASKS:
Why is the shoe specifically mentioned here? HE RESPONDS: It is
the way we were taught, that He commanded him to separate from his
wife and join another woman of the light of the holy up high, which is
the Shechinah." (The Zohar).
Traduccin:
"7. Venid y ved: est escrito, "y l dijo, 'No te acerques: qutate tus
zapatos de tus pies...' (xodo 3:5)." L PREGUNT: Por qu es el
zapato especficamente mencionado aqu? L RESPONDI: Es la
forma en la que nos han enseado, que L le orden a l [a Moiss]
apartarse [sexualmente] de su esposa y unirse a otra mujer de la Luz
del Santo Lugar Elevado, que es LA SHEJINH." (El Zhar).
"... "... put off your shoes from off your feet... (Shemot 3:5)." This
verse was thus explained, that the Holy One, blessed be He separated
Moses from his wife so he may cleave to the Shechinah, as it is
written, "for the place on which you stand is holy ground" (Ibid.). The
holy ground is the Shechinah, NAMELY, holy unity with the high
world Moses held on to at that time." (The Zohar).
Traduccin:
"... "... qutate tus zapatos de tus pies..." (xodo 3:5). Este verso ya
fue explicado, que El Santo, Bendito Sea L, apart a Moiss de su
esposa de tal forma que l pudiera unirse a LA SHEJINH, como
est escrito, "porque el lugar en el que t ests es Tierra Santa."
(xodo 3:5). LA TIERRA SANTA ES LA SHEJINH, A SABER,
Santa Unidad que con el mundo elevado MOISS posey en aquel
tiempo." (El Zhar).
"194. "And it came to pass on the day that Moses had finished (Heb.
kalot)..." MEANING THE SHECHINAH REFERRED TO AS THE
BRIDE (HEB. KALAH) OF MOSES, who is definitely the bride of
Moses. We have learned that Rabbi Shimon said it is written: "You
have ascended on high, You have led captivity captive..." (Tehilim
68:19) When the Holy One, blessed be He, told him, "Remove your
shoes from your feet" (Shemot 3:5), the mountain was shaken.
Michael, THE ANGEL, said before the Holy One, blessed be He:
Master of the universe, do You wish to dismantle THE MAKE OF
man? Behold, it says: "Male and female He created them; and blessed
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Traduccin:
"195. THE HOLY ONE, BLESSED BE HE, told him, 'Moses has
already met his requirement of being fruitful and multiplying. Now I
wish that he should marry the Shechinah, and the Shechinah will
descend to reside with him.' This is what is meant by: "You have
ascended on high, you have led (into) captivity captive." What is
captive? It means the Shechinah that was married to him. "You have
received gifts from men (lit. 'the man')" (Tehilim 69:19). It is not
written here: "from man", but rather "the man," WHICH INDICATES
that particular man above, WHICH IS ZEIR ANPIN, AND THE
GIFT IS THE SHECHINAH THAT ZEIR ANPIN GAVE HIM. The
day that the Shechinah came down is the day that She was married to
Moses. This is what is meant by: "Moses had finished," speaking
about the very bride of Moses." (The Zohar).
Traduccin:
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Retornarn) todas las generaciones del pueblo que sali de Egipto (en
el xodo) y vivi en el desierto durante cuarenta aos... En la ltima
generacin estar Moiss, y tambin estar con l la generacin del
desierto. En la generacin de Arizal (de Isaac Luria 1534-1572) la
generacin del desierto estuvo Reencarnada, como tambin lo est
destinada a estar en el tiempo de la llegada del Mesas." (El Ar, o
Isaac Luria).
"... la Generacin del Desierto estar con el Erev Rav ("la multitud
mezclada"), retornando en la generacin final, "igual que en los das
de la salida de Egipto (Michah 7:15)". Tambin, Moiss se Levantar
entre ellos (Deut.18:18)." (El Zhar).
"... Rabbi Shimon [Ben Yojai] describes the return of Moses at the
End of Days, which is our current era. Alongside Moses are two
Messiahs: Messiah who is the son of Joseph and Messiah who is the
son of David..."
Traduccin:
Las anteriores Profecas del Zhar que anuncian que en este "Fin de
los Tiempos" el Profeta Moiss se Reencarna y se Levanta, estn
confirmadas por las Palabras del Profeta ELAS Reencarnado en
Nuestro Venerable MAESTRO RABOL:
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"El Zhar dice (Rayah Mehemna, Bereschit 25b; 253) que aunque
Mosheh (Moiss) Rabbeinu era el Maestro de todo Israel, su
Intrprete era Aharn HaKohen, como est dicho: 'l ser una boca
para Ti' (Shemos 4:16), puesto que Mosheh (Moiss) tena una 'boca
torpe' y 'lengua torpe'. En el 'Fin de Das' en la generacin del
Moshiach (del Mesas), Mosheh (Moiss) volver para ensear Torh
a Israel y todava ser de 'labios incircuncisos'. Sin embargo, Eliyahu
(Elas) que ser 'chai' (que estar Vivo o Reencarnado) ser su
Intrprete, y ste es el secreto del posuk (de la sentencia, versculo, o
frase), 'Pinchas (Pinjas) el hijo de Eleazar el hijo de Aharn
HaKohen' (Bamidbar 25:11). (...) cuando ellos necesitarn a un
traductor para Mosheh (Moiss), Eliyahu (Elas) que ser 'chai' (que
estar Vivo o Reencarnado) Traducir y ser el Intrprete de Mosheh
(de Moiss). (...) Pinchas (Pinjas) que fue Eliyahu. (Elas)..." (Isaac
Luria).
"... Sin embargo, esta vez su Intrprete ser Elas que vivir de nuevo.
Realmente, l es Pinjas hijo de Eleazar hijo de Aharn HaKohen [El
Sacerdote], el hermano de Moiss nuestro Rabino. Esto es lo que
significa, "Si (uno es arrastrado) a los mofadores, l se mofar, pero
(si uno es arrastrado) al humilde l encontrar favor", es decir, a los
intrpretes..."
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Interlocutor:
V.M. Rabol:
Interlocutor:
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V.M. Rabol:
- III -
EL SEOR DIOS HIZO CAER
UN SUEO PROFUNDO SOBRE
ADAM/ABRAHAM/MOISS
(Gnesis 2:21, 15:12)
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"... Por eso adonde los hijos de Israel vayan al exilio, la Schejinh [la
Prenda] est con ellos, y por eso est escrito: "Y Yo establecer mi
tabernculo [mi Prenda] en medio de vosotros"..." (El Zhar).
"But there went up a cloud from the earth." THIS REFERS TO THE
SHECHINAH, of which it is written: "For the cloud of Hashem was
upon the tabernacle" (Shemot 40:38). BECAUSE AT THE END OF
TIMES WHEN MOSHE WILL APPEAR, THE SHECHINAH WILL
RISE UP. And the students of the Torah on earth will be watered by
her..." (The Zohar).
"... "The tabernacle was erected" (Shemot 40:17). THIS MEANS that
another Tabernacle was erected together with THE TABERNACLE
ABOVE, WHICH IS THE FEMININE PRINCIPLE". (The Zohar).
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"6 Mas suba de la tierra un vapor, que regaba toda la faz de la tierra."
(Gnesis, 2:6. Biblia Reina Valera).
"But there went up a mist [Niebla] from ha'aretz, and watered the
whole face of the adamah." (2:6).
|38| For the Anan Hashem was upon the Mishkan by day, and Eish
was on it by night, in the sight of all the Bais Yisroel, throughout all
their journeys. Shemot 40:38.
"... se nos ha dicho que Moiss no muri [como mueren los dems
hombres], y fue llamado Adam; [...] "y cerraron el lugar con carnes"
(Gnesis, 2:21); esta es la carne de la que se halla escrito: "Al ver que
tambin l [Adam] es carne" (Gnesis VI, 3.), que se refiere a
Moiss." (El Zhar, Volumen I, Seccin "Bereschit").
"Y YHVH Dios hizo caer sueo sobre Adam..." (Gnesis, 2:21).
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Noviembre de 1994:
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sus-discipulos/0075-carta-1396-del-15-de-noviembre-de-1994.html
"Paz Inverencial!"
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"Lo felicito por sus buenas experiencias, simblicas, por la cual tiene
que pasar usted maana o pasado, si sigue trabajando fuertemente."
(Carta "1396" del 15 de Noviembre de 1994).
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- IV -
"El Erudito Leproso"
("The Leper Scholar")
"Los Rabinos dijeron: Su nombre es 'el erudito leproso' como est
escrito: Seguramente l ha llevado nuestros sufrimientos, y ha
cargado nuestros dolores [angustias]: sin embargo nosotros lo
consideramos a l un leproso golpeado de Dios y abatido (Isaas,
53:4)." ("Talmud de Babilonia", "Tratado Sanedrn 98b").
("Comunicado 1612" del 18 de Diciembre de 1996).
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Traduccin:
En los Libros del Zhar (Zhar es una palabra Hebrea que significa
"Esplendor"), que contienen las Enseanzas Esotricas de la Sagrada
Torh (las Enseanzas Esotricas que IEV-ELOHIM transmiti al
Profeta Moiss), el Gran Rabino Iluminado Shimn ben Yojai (una
Reencarnacin del Alma del Profeta Moiss), explica claramente que
Shilh es Moiss:
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"... "Jess tuvo cinco discpulos: Mattai, Nakai, Netzer, Buni y Tod"
[11]. (...) Trajeron a Ntzer (Discpulo de Jess...) y le preguntaron:
Ntzer ser muerto?, como se ha declarado: "Un retoo [hebreo:
"ntzer"] de sus races florecer" (Yeshayahu 11:1) l les dijo: s,
Ntzer ser muerto, como se ha declarado: "T lo has de expulsar de
ti como un retoo [hebreo: ntzer] despreciable" (Yeshayahu 14:19)
[(El Talmud de Babilonia, Sanhedrn (43b)]."
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Esta Expulsin equivali para el "Ntzer en Flor" que iba "a dar
fruto"... a haber sido "muerto"... y dado por perdido en el abismo.
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[*] Otra versin dice: "You will be disavowed it and you will be
insulted it and you will be expelled it and will be attacked it."
Esto fue anunciado como una Profeca por "Waraka", el "To" del
Santo Profeta de ALLAH, MAHOMA, para este final de los tiempos.
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tambin dice, "este pueblo se levantar". De aqu que, no hay una sola
generacin en la cual Moshh (Moiss) nuestro Rabino no se haya
Reencarnado b'sod, "El sol se levanta y el sol se oculta" ("Eclesiasts
1:5") "Y sale el sol, y pnese el sol, y con deseo vuelve su lugar
donde torna nacer." (Eclesiasts 1:4)."
"Por eso, la Generacin del Desierto estar con el Erev Rav ("la
multitud mezclada"), retornando en la generacin final, "igual que en
los das de la salida de Egipto (Michah 7:15)". Tambin, Moiss se
Levantar entre ellos (Deut.18:18) puesto que todos ellos son del sod
(Misterio) de Da'as [Gnosis]: Moshh [Moiss], la Generacin del
Desierto, y el Erev Rav, como nosotros hemos explicado en Parashas
Shemos." ("Shaar HaGilgulim", o "La Puerta de las
Reencarnaciones", "Introduccin XX", "4. La Rectificacin, Moiss,
la Generacin del Desierto y el Mesas", de Isaac Luria).
- "Ellos"
"... 'Estas son las generaciones de Jacob: Jos...', y Jos estaba aqu
incluido en Jacob. Quin puede captar plenamente los secretos de la
Torh?" (El Zhar).
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Hay que tener en cuenta que El Libro del Gnesis, as como todos los
Libros del "Pentateuco" (Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros y
Deuteronomio) son atribuidos al Profeta Moiss. El hecho de que al
final se relata "la muerte" de Moiss, no se opone a que haya sido
descrita por el propio Moiss, puesto que no se trata de una "muerte"
como la de "los dems hombres", sino de una "Muerte" Mstica,
Esotrica
-V-
"El Profundo Sueo"
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"Y YHVH Dios hizo caer sueo sobre Adam, y se qued dormido:
entonces tom una de sus costillas, y cerr la carne en su lugar;..."
(Gnesis, 2:21).
"... se nos ha dicho que Moiss no muri [como mueren los dems
hombres], y fue llamado Adam; [...] "y cerraron el lugar con carnes"
(Gnesis, 2:21); esta es la carne de la que se halla escrito: "Al ver que
tambin l [Adam] es carne" (Gnesis VI, 3.), que se refiere a
Moiss." (El Zhar, Volumen I, Seccin "Bereschit").
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"La cada del sol", es el "ocaso" del sol, en "la tarde" de este
final de los tiempos
Las palabras del Libro del Gnesis 2:2, aunque se refieren al "Sexto
Da de la Creacin", cuando EL SEOR DIOS (IEV ELOHIM)
cre a la Humanidad Ednica llamada colectivamente ADAM y EVA,
tienen otros significados o Claves Esotricas.
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En otra clave, las palabras del Libro del Gnesis 2:2, son Profticas,
como est escrito en el Libro del Zhar, en donde el Gran Rabino
Iluminado SIMEN BEN YOJAI (que fue una Reencarnacin del
Alma del Profeta MOISS y al mismo tiempo del NGEL DE LA
FAZ DEL SEOR), dice:
"The verse "let there be light" [1:3] teaches us that God created the
world from the light. As soon as the Holy One said, "let there be
light," the world began to be created. The word "And it was" has the
numerical value of twenty-five, which shows that the world was
created on the twenty-fifth of Ellul. As the Talmud says, "the world
was created in Tishrei." That is to say, the creation was completed in
Tishrei, since Adam was created on Rosh Hashanah, which is the
same as Rosh Hodesh Tishrei. 15 When Adam was created, the
creation of the whole world had been completed, and everything had
been created previously." ("Ze'enah U-Re'enah: A Critical Translation
into English.") * ("15 Pesikta de-Rab Kahana, 23.1.")
Traduccin:
"El verso "que la Luz Sea" [Gnesis 1:3] nos ensea que Dios cre el
mundo de la luz. Tan pronto como el Santo, Bendito Sea, dijo, "que la
Luz Sea" el mundo comenz a ser creado. La palabra "Y fue" tiene el
valor numrico de 25, que ensea que el mundo fue creado en el da
25 del Mes de Elul. Como dice el Talmud, "el mundo fue creado en
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LA RESURRECCIN DE ADAM-ABRAHAM-MOISS
"... during the month of Elul, the thirteen sources of the Thirteen
Rectifications of the Beard [Tikunei Dikna] of Atika are opened, and
they are revealed and shine below into the Makif of the brains
[mochin] of the partzufim of Abba and Imma. This is as we have
clarified in the beginning of the "Idra [Zuta]" in the Zohar, parashat
HaAzinu, that from outside the brains of Abba and Imma, their light
breaks forth and shines [outside], in the secret of the "surrounding
light" ["Or Makif"]; it is there that these Thirteen Rectifications of the
[Supernal] Beard of Atika become revealed"
Rabb Hayim Vital relataba que Su Maestro "El Arizal" (El Gran
Rabb Kabalista Isaac Luria) le explic que:
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LA RESURRECCIN DE ADAM-ABRAHAM-MOISS
" On the sixth day, the person [the Man] was created. This
corresponds to the sixth thousand years when the Messiah will come.
Just as Adam was created in God's image, so too the Messiah is
anointed by God and the spirit of the Holy One will rest on him.
Therefore one rests on the Sabbath corresponding to the rest we will
have in the days of the Messiah." ("67 Ramban, Genesis, 2:3.")
Traduccin:
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LA RESURRECCIN DE ADAM-ABRAHAM-MOISS
http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/El-Santo-Grial-y-la-
Lanza-Sagrada/La-Espada-y-las-Rosas-VIII.html
Zeir Anpn tiene Dos Esposas (o una Esposa que se desdobla en Dos
Aspectos), llamadas Leh y Rajel.
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LA RESURRECCIN DE ADAM-ABRAHAM-MOISS
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"Adam" es todo Iniciado que por su trabajo con Los Tres Factores de
la Revolucin de la Conciencia logra la Cristificacin Total y se
convierte en un "Adam-Qadmon".
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LA RESURRECCIN DE ADAM-ABRAHAM-MOISS
Isaac Luria dijo que "El valor numrico de "la Neshama" es 400"
Por lo tanto, La Neshamh (400) de la Neshamh (400), da un total de
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LA RESURRECCIN DE ADAM-ABRAHAM-MOISS
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LA RESURRECCIN DE ADAM-ABRAHAM-MOISS
En "Aion" C.G. Jung, bajo la simbologa del Pez (que tiene idntico
significado con la Imagen de Cristo y con la Piedra Filosofal de los
Alquimistas), se refiere al advenimiento del Mesas, Ungido o Cristo
Interior, como "el Arquetipo del Ser", con el nombre de "Metratn"
esperado en el final de los tiempos, como tambin de la Pareja
Mstica que l llama "Animus" (Masculina) y "nima" (Femenina), o
El Rey Salomn y Su Bella Shulamita del Cantar de los Cantares.
http://testimonios-de-un-discipulo.com/Astronaves-
Extraterrestres/mobile/ - en la seccin "Testimonios", pgina 13.
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LA RESURRECCIN DE ADAM-ABRAHAM-MOISS
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LA RESURRECCIN DE ADAM-ABRAHAM-MOISS
- VI -
La Resurreccin de Adam-Moiss
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LA RESURRECCIN DE ADAM-ABRAHAM-MOISS
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LA RESURRECCIN DE ADAM-ABRAHAM-MOISS
la prstata, sobre mis rodillas, sobre mis piernas y sobre mis pies,
pronunciando cada vez que colocaba y trazaba la Cruz de nuestro
Seor El Cristo, las Palabras, "Que Viva el Cristo!", al tiempo que
repeta con mis labios: "Que Viva el Cristo!", si bien apenas poda
mover mis labios y mi lengua...
Dice el Zhar:
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LA RESURRECCIN DE ADAM-ABRAHAM-MOISS
"... est escrito, 'mi Amor' acerca de IMMA [Leh], porque ellos
moran con fraternal deseo y Amor, con absoluta unidad. Pero aqu, en
Maljhut [de Atziluth, Rajel], Ella es considerada una Novia, porque
cuando el Hombre viene que es Zeir Anpn, para unirse con Ella, Ella
[Rajel] es una Novia, y l viene como un Novio real." (El Zhar).
La Letra Hei (H) Superior del Santo Nombre de Dios (YHVH: Yud-
Hei-Vav-Hei)... "... no necesita partir de la Yud. Como un resultado,
est escrito, "mi Amor" (Cantar de los Cantares 4:1) en relacin a la
Hei [H] que est con Yud [Y] como dos Amigos que nunca se
separan." (El Zhar).
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LA RESURRECCIN DE ADAM-ABRAHAM-MOISS
- VII -
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LA RESURRECCIN DE ADAM-ABRAHAM-MOISS
ESTUDIOS GNSTICOS
ESOTRICOS SOBRE
ESTA VIVENCIA ESOTRICA
Ampliando las anteriores explicaciones con la descripcin completa
y detallada de esta Vivencia Esotrica, vamos a dar las
correspondientes interpretaciones a la luz de la Sabidura Oculta
como una Gua para la pobre Humanidad Doliente, para quienes
sinceramente quieran estudiar la Sagrada Torh.
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LA RESURRECCIN DE ADAM-ABRAHAM-MOISS
Rabol me dice:
"En ese tiempo 'El Seor Dios (El Padre-Madre) hizo caer profundo
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LA RESURRECCIN DE ADAM-ABRAHAM-MOISS
"[The soul of] Moshe, in the beginning, was [included in] Hevel, the
son of Adam HaRishon. After that he reincarnated into Shais, after
that into Noach, and after that into Shem, son of Noach."
"Aharon HaKohen was from the root of Hevel, the son of Adam
HaRishon, and as explained in previous discussions, the root of Hevel
divided into many levels of roots."
"Moshe Rabbeinu, Aharon his brother, were all from the root of
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LA RESURRECCIN DE ADAM-ABRAHAM-MOISS
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LA RESURRECCIN DE ADAM-ABRAHAM-MOISS
"... Entonces purificar Dios con su verdad toda las Obras del
Hombre, y refinar para s la estructura del Hombre, arrancando todo
espritu de injusticia del interior de su carne, y purificndolo con el
espritu de Santidad de toda accin impa. Rociar sobre l el Espritu
de Verdad como aguas lustrales para purificarlo de todas las
abominaciones de falsedad y de la contaminacin del espritu impuro.
As los rectos entendern el conocimiento del Altsimo, y la Sabidura
de los Hijos del Cielo instruir a los de conducta perfecta. Pues a ellos
los ha escogido Dios para una Alianza Eterna y a ellos pertenecer
toda la gloria de Adn..." (1QRegla de la Comunidad, 1QS, Columna
IV).
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LA RESURRECCIN DE ADAM-ABRAHAM-MOISS
"... Fue hecho el primer Hombre Adn alma viviente; el postrer Adn,
espritu vivificante..."
"... Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como prdida por la
excelencia del conocimiento de Cristo Jess, mi Seor, por amor del
cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo, y
ser hallado en l, no teniendo mi propia justicia, que es por la ley,
sino la que es por la fe de Cristo, la justicia que es de Dios por la fe; a
fin de conocerle, y el poder de su resurreccin, y la participacin de
sus padecimientos, llegando a ser semejante a l en su muerte, si en
alguna manera llegase a la resurreccin de entre los muertos. No que
lo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto; sino que prosigo, por ver
si logro asir aquello para lo cual fui tambin asido por Cristo Jess..."
"Te doy gracias, Seor, porque has salvado mi vida de la fosa, y del
Sheol Abadn T me has alzado a una altura eterna, para que marche
en una llanura sin fronteras."
"Al espritu perverso lo has purificado del gran pecado, para que
pueda ocupar su puesto con el Ejrcito de los Santos, y pueda entrar
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LA RESURRECCIN DE ADAM-ABRAHAM-MOISS
"... Te doy gracias, Dios mo, porque has hecho maravillas con el
polvo; con la criatura de barro has actuado de manera
inconmensurablemente muy poderosa. Y yo qu soy? Pues me has
enseado el fundamento de Tu verdad, me has instruido en Tus obras
maravillosas, has puesto en mi boca acciones de gracias, en mi lengua
alabanzas, mis labios circuncisos en un lugar de jbilo..." (1QH. Col.
XIX). "... Qu es aquel que torna al polvo suyo? Yo he guardado
silencio. Sobre estas cosas, qu puedo yo decir? Segn mi ciencia
habl, con el derecho del formado de arcilla. Qu dir si T no abres
mi boca? Qu podr comprender si T no me instruyes? Qu puedo
proyectar si T no abres mi corazn? Cmo marchar yo por el
camino recto si T no afirmas mis pies? Cmo se mantendrn firmes
mis pasos si T no me refuerzas con fuerza?..." (1QH. Col. XX)... "...
Cmo mirar si T no abres mis ojos, y oir si T no abres mis
odos?..." (1QH, Col. XXI). "... Has abierto un manantial en la boca
de tu siervo, en su lengua has grabado la cuerda... para proclamar a la
criatura su conocimiento, para interpretar estas cosas al polvo como
yo. Has abierto un manantial para corregir el camino de la criatura de
arcilla, la culpabilidad del nacido de mujer segn sus obras, para abrir
la fuente de Tu verdad a la criatura que T has sostenido con Tu
fuerza, para ser, segn Tu verdad, pregonero ... de Tu bondad, para
anunciar a los pobres la abundancia de Tus misericordias..." (1QH.
Col. XXIII).
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LA RESURRECCIN DE ADAM-ABRAHAM-MOISS
"... Cuando un Iniciado o una persona quiere superar con valor todas
las cosas, siempre las tinieblas se le vienen encima; por eso se vea
usted como un nio entre las tinieblas, porque de las tinieblas sale la
luz..." (Respuesta en la Carta 1254 que me escribi el Venerable y
Amado Maestro Rabol el 20 de septiembre de 1995 a Sao Paulo,
Brasil.)
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LA RESURRECCIN DE ADAM-ABRAHAM-MOISS
Ver, por favor: La Virgen Vestida de Sol con la Luna debajo de Sus
Pies Coronada con 12 estrellas - 23 de Septiembre de 2017.
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LA RESURRECCIN DE ADAM-ABRAHAM-MOISS
De todo Corazn,
Para toda la Pobre Humanidad Doliente,
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Index
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LA RESURRECCIN DE ADAM-ABRAHAM-MOISS
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