Desarrollo de un instrumento para la evaluacin del resentimiento en

poblacin juvenil1.

Francisco Leal Soto2, Johanna Seplveda Muoz, Sara Vargas Gmez, Marcelo Braniff
Carrasco y Mitchael Irrazbal Leiva.

Trabajo presentado en el 4 Congreso Iberoamericano de Evaluacin Psicolgica.

Lima, Per, 11 y 12 de Julio de 2003.

Introduccin.

El resentimiento es un trmino muy usado por el sentido comn, en el que tiene un

significado directo y evidente, y como tal, se lo utiliza frecuentemente como explicacin de
muchos fenmenos individuales y sociales. Es en ese sentido, por ejemplo, que en el
mbito de los medios de comunicacin, e incluso entre quienes trabajan en el mbito de
las personas en conflicto con la justicia, se utiliza frecuentemente el trmino
"resentimiento social" para hacer referencia a uno de los supuestos factores explicativos
de la delincuencia o la actitud de los jvenes llamados "desadaptados sociales", y
frecuentemente se tiende a considerar que quienes manifiestan resentimiento tendran un
peor pronstico en relacin a la rehabilitacin que quienes no aparecen como resentidos.
En el mbito psicoteraputico, el resentimiento tambin aparece, por ejemplo, en Fritz
Perls (1987), quien lo seala como la situacin inconclusa por excelencia, ya que
quienes estn resentidos no pueden avanzar ni liberarse, ni expresar su enojo o modificar
el mundo para obtener satisfaccin, ni tampoco olvidar el asunto que les molesta. En un
sentido positivo, Rollo May (1976) indica que la presencia de resentimiento es un
elemento de pronstico psicoteraputico positivo, ya que sera indicador de fuerza interior
para resistir a las presiones externas.

Sin embargo, el concepto ha sido poco estudiado sistemticamente por la psicologa, y

pocos autores y menos investigadores le han dedicado atencin. Interesados en el trabajo
con jvenes, particularmente en los mbitos de la violencia escolar y de los jvenes que
presentan conductas desadaptativas, e incluso conflicto con la justicia, el resentimiento
se nos apareca frecuentemente, por lo que nos propusimos buscar estrategias para
abordarlo conceptual y empricamente, para lo que necesitbamos al menos encontrar o
construir una definicin para el constructo, y desarrollar algn instrumento para
evaluarlo.

En ese empeo, dimos con un trabajo pionero de Len, Romero, Novara y Quesada,
publicado el ao 1988, en que los autores daban cuenta de la construccin y validacin
de una escala para medir el resentimiento en jvenes peruanos. Aunque ese trabajo fue
de mucha utilidad, pues nos aport una definicin inicial, y un instrumento, la definicin
no surga de un modelo terico explcito, y el instrumento tena una confiabilidad
relativamente pequea, probablemente por su reducida cantidad de temes. Por otra
parte, estaba orientada a una poblacin universitaria, por lo que los temes no resultaban
apropiados para nuestra poblacin de inters, principalmente jvenes con escasa
escolaridad en el caso de aquellos en conflicto con la justicia, y de enseanza media, en el
caso del tema de la violencia escolar. Por esta razn, tomando el trabajo de Len y
colaboradores como punto de partida, intentamos desarrollar un instrumento apropiado
para estas poblaciones, y que fuera coherente con un modelo terico definido.

1 Esta lnea de investigacin se ha desarrollado a travs de actividades de graduacin de la Carrera

de Psicologa de la Universidad de Tarapac.
2 Psiclogo, Depto. de Filosofa y Psicologa, Universidad de Tarapac, Arica, Chile. Correo

electrnico: fleal@uta.cl.
Hacia una delimitacin del concepto.

El resentimiento, por el carcter principalmente moral que asume, ha sido tratado

principalmente por filsofos. Nietzche (1993) presenta el amor cristiano como el mejor
ejemplo del resentimiento, al surgir desde la impotencia para manifestar el odio o realizar
la venganza: al quedar vedada la posibilidad de actuar para expresar tales sentimientos
por el mandato cristiano, stos seran reprimidos dando lugar al resentimiento, el que, al
ser sublimado, generara el movimiento creador que culminara en el amor cristiano.
Independientemente de que estemos de acuerdo o no con el ejemplo de Nietzche, ste
destaca uno de los elementos centrales presentes en el resentimiento: la imposibilidad de
expresar activamente los sentimientos negativos y agresivos hacia otras personas.
Coincidiendo con esto, May (1976) seala que el resentimiento es la apariencia del odio en
la vida urbana y civilizada, y Delgado, ya muy tempranamente al sealar las
caractersticas distintivas del resentimiento, aluda, entre otras, a que se trata de una
hostilidad sin objeto individual exclusivo y en que la movilizacin no se actualiza de
manera adecuada o directa, sino indirectamente, con transposiciones, agresividad difusa,
envidia velada, rencor sordo, etc. (Delgado, 1938).

Scheller (1938) es ms explcito y analtico que Nietzche. Coincide en que el resentimiento

se produce por la represin sistemtica de emociones negativas, y la describe como una
reaccin emocional recurrente, que se vive y revive repetidamente y se aleja de la esfera
expresiva. El resentimiento se vive caractersticamente con una cualidad negativa u
hostil, y se constituye en fuente de juicios valorativos distorsionados.

En su descripcin psicofenomenolgica de la personalidad, Lersch (1971) incluye al

resentimiento como la expresin pasiva del afn vindicativo que surge cuando la
expresin activa la venganza- no es posible. El afn vindicativo, a su vez, surge cuando
hay un dao o una insatisfaccin de las necesidades vinculadas a las vivencias
pulsionales del yo conservacin, egosmo, poder, estima y autoestima.

Buss (1996) lo define como un sentimiento de clera a partir de un maltrato real o ficticio,
verbalizado como disgusto, gemidos, queja y exigencia. Esta definicin es interesante, ya
que enfatiza dos ideas relevantes: la de maltrato, idea que coincide con el planteamiento
de Lersch, y la de percepcin subjetiva del mismo, lo que apunta a que una persona
puede manifestar resentimiento a partir de su percepcin subjetiva de haber sido
maltratada.

Coincidiendo con estos planteamientos, Echeverra (1996) describe al resentimiento como

uno de los cuatro estados de nimo bsicos, junto a la resignacin, la aceptacin y la
ambicin. Estos estados surgen como consecuencia de la actitud que la persona asuma
frente a los juicios que hace de su situacin. De acuerdo a Echeverra, hay dos tipos de
juicios posibles: de facticidad y de posibilidad. Un juicio de facticidad es la adscripcin
que hace la persona de inmodificabilidad de una situacin. Es decir, una persona hace un
juicio de facticidad cuando cree que alguna situacin especfica que la afecta es
inmutable. Cuando se hace un juicio de esta naturaleza, la persona puede aceptarlo o
rechazarlo; el resentimiento es el estado de nimo resultante de rechazar una facticidad
que es percibida como ataque u ofensa hacia la propia persona.

As, segn Echeverra, el resentimiento como estado emocional se construye en la

narrativa personal como una conversacin subyacente que representa la interpretacin de
haber sido vctima de un acto injusto por parte de otro u otros, frente al cual la persona
se rebela. Lo injusto deviene de la idea de haber tenido derecho moral a obtener o hacer
algo que, no obstante ese derecho, le fue negado (Len y cols., 1988); esta negacin es la
que es percibida como injusta, como un agravio hacia la persona. En esta interpretacin,
alguien aparece como culpable por impedir que se obtuviera lo que se merece; este
alguien podra ser una persona, un grupo o una clase de personas, una institucin, la
sociedad, el mundo o la vida en general (Echeverra, 1996; Buss, 1996).

Para Echeverra, el resentimiento se nutre de las promesas y las expectativas

incumplidas. Ambas confieren el derecho de esperar un determinado comportamiento de
otros. Cuando alguien promete, confiere a la otra persona el derecho de esperar
legtimamente que la promesa se cumpla. Sin embargo, hay ciertas convenciones sociales
de comportamiento, propios de cada comunidad, que son independientes de las promesas
que cada individuo formule explcitamente, y que generan legtimas expectativas. No tiene
sentido, por ejemplo, afirmar: Yo nunca promet hacerme responsable de mis hijos,
puesto que hay una convencin social que hace innecesaria la formulacin de dicha
promesa para generar la expectativa de cumplimiento. Si las promesas o expectativas no
se cumplen, y este incumplimiento es percibido como permanente, es altamente probable
que surja el resentimiento, como una invocacin de justicia frente a la injusticia del
derecho no respetado.

Cabe sealar que, tal como apuntan Buss (1996) y Echeverra (1996), esta percepcin de
injusticia puede tener sus bases tanto en la ocurrencia de una ofensa o ataque manifiesto
e intencional, como en la vivencia subjetiva de haber sido ofendido o atacado a partir de
un acto carente de tal intencionalidad, pero al cual el sujeto resentido se la atribuye. Esto
puede ocurrir especialmente cuando ya se ha experimentado resentimiento, ya que se
comienza a percibir selectivamente aquellas situaciones que confirman la idea de haber
sido vctima de acciones injustas, aumentando la posibilidad de atribuir esta
intencionalidad a los actos de los dems. Por otra parte, generalmente no es un solo o
nico hecho el que gatilla el resentimiento; en la mayora de los casos se trata de una
acumulacin de hechos experimentados subjetivamente como injustos. As, puede
resultar muy predisponente al resentimiento un ambiente en el cual a diario se presentan
injusticias, postergaciones o maltratos (Castillo, 1982; Len y cols., 1988; Scheller, 1938).
De este modo, pequeos enojos o frustraciones adquieren importancia al acumularse, ya
que por lo general tienen un efecto aditivo (Nathan y Harris, 1989), favorecindose el
resentimiento cuando se suceden situaciones de maltrato o postergacin y/o cuando el
sujeto va selectivamente otorgando mayor relevancia a aquellas que considera injustas
(Titze, 1983, en Len y cols., 1988).

Las frustraciones que generalmente llevan al resentimiento tienen que ver con barreras y
obstculos que se interponen en el logro de aspiraciones que la persona tiene, sean de
bienestar, de posesin, de poder o de estimacin, generalmente aquellos de carcter ms
permanente (Lersch, 1976; Buss, 1996). Tambin juegan un rol las frustraciones
producto de la omisin de recompensas, lo que deriva del incumplimiento de promesas y
expectativas (Nathan y Harris, 1989; Buss, 1996; Jones y Gerard, 1980).

Finalmente, el resentimiento tambin puede surgir, como se ha sealado ya, de la

imposibilidad o impotencia de actualizar o manifestar expresiva y abiertamente, los
sentimientos negativos como el odio, la venganza y la envidia (Scheller, 1938). En
cualquier caso, para que surja el resentimiento, la sola presencia de frustracin o
percepcin de injusticia no es suficiente; es necesario que el impulso inmediato que surge
para responder a la ofensa o ataque, o para reparar la injusticia, sea obstrudo o
imposible, ya que lo adecuado en tal caso sera la manifestacin directa de tales
sentimientos. El resentimiento es el resultado de esta coaccin. Autores como Stack
Sullivan (1964, en Len y cols., 1988; Mueller, 1983, en Troncoso, 1998) apuntan que el
resentimiento puede surgir como resultado de la consideracin que hace la persona
acerca de las consecuencias que puede tener para l la expresin de sus sentimientos
negativos hacia alguien que tiene una situacin privilegiada de poder, o incluso, como
resultado de amenazas violentas y represoras ejercidas por alguien que hacen que la
persona se sienta incapaz de defenderse. Cualquiera sea el origen de esta imposibilidad
de manifestar los sentimientos negativos, el efecto es que la persona ejerce autocontrol
evitando y posponiendo la expresin de la emocin negativa (Nathan y Harris, 1989) y
eventualmente desplazndola para otro momento y situacin ms apropiada; cuando esto
se transforma en permanente, se transforma en resentimiento (Scheller, 1938).

De este modo, el resentimiento es un estado de nimo recurrente, que surge al ser o

considerarse imposible la manifestacin abierta de los sentimientos negativos hostiles
surgidos por el rechazo de una situacin o facticidad considerada como ofensiva o injusta,
que produce dao o menoscabo a su persona o sus aspiraciones. Este estado de nimo se
expresa en disposiciones de accin indirectas o desplazadas. As, tomando como base y
ampliando la definicin que hiciera Len y cols. (1988), asumimos como definicin
provisional de resentimiento la siguiente: estado de nimo relativamente permanente que
surge del juicio de haber sido maltratado o postergado injustamente en el logro de
derechos o expectativas que considera legtimos, que se manifiesta en actitudes hostiles
hacia las cosas, las personas, la vida, el mundo o s mismo. Operativamente, el
resentimiento involucra: el revivir constante de sentimientos o emociones del pasado,
relacionados con situaciones de abuso, postergacin o injusticia, reales o imaginarias;
autopercepcin de ser vctima; creencia de haber obtenido menos de lo merecido;
culpabilizacin de otros por su postergacin; sentimiento de impotencia; retencin o
expresin indirecta de sentimientos negativos; agresividad latente; juicios crticos hacia el
mundo externo; promesa y/o bsqueda de ocasiones que puedan dar lugar a actos de
venganza internos; hostilidad.

Aunque algunas personas parecen ms predispuestas que otras al resentimiento por

razones personales (Scheller, 1938), por nuestro mbito de inters nos preocupa mucho
ms las razones sociales que contribuyen al mismo. Nos referimos a aquellas situaciones
caractersticas y frecuentes en nuestra sociedad que se constituyen en fuente de
frustraciones y de incumplimiento de derechos y expectativas, y que devienen en gran
parte de una caracterstica esencial de nuestra sociedad: su jerarquizacin, asociada a
desigual distribucin de recursos y poder. Como afirma Echeverra (1996), la relacin
entre distribucin de poder y resentimiento es crtica. En una sociedad ms igualitaria
habra menos posibilidad de resentimiento, aunque, como advierte Scheller (1938) la
mxima carga de resentimiento corresponde a aquella sociedad en que los derechos
polticos y la igualdad social estn presentes a nivel discursivo, pero coexiste con
diferencias muy notables en el poder, la riqueza y la educacin efectivos. ste es el caso
de la mayor parte de nuestras sociedades latinoamericanas, que incorporan la igualdad
en su discurso oficial y meditico, pero en las cuales las inequidades son tambin
evidentes; de este modo, es fcil advertir cmo en nuestros sistemas de convivencia se
presentan frecuente y sistemticamente situaciones de atropello y abuso que pueden
generar resentimiento, como el maltrato familiar, la discriminacin tnica y social y las
condiciones de pobreza.

Maturana (1992) seala que nuestro sistema de convivencia es un sistema jerrquico de

poder que se constituye sobre la base de las emociones que sustentan la autonegacin y
la negacin del otro, la aceptacin del sometimiento propio o del otro en una dinmica de
orden y obediencia, que surgen al menos parcialmente de un proceso de socializacin que
es fundamentalmente limitador de las emociones. Por su parte, Echeverra (1996) seala
que encontrarse en una situacin carente de poder es motivo suficiente para no
manifestar los sentimientos de rabia o descontento, posibilitando el surgimiento del
resentimiento contra quien o quienes representan el abuso de poder. La violencia social
como fenmeno se sustenta en esta situacin de abuso, manifestndose en la
diferenciacin de unas personas por otras, en relaciones discriminatorias basadas en
caractersticas como sexo, raza, edad, formas de vestir, nivel de ingresos o nivel cultural
(Troncoso, 1998).
Quienes son vctima con mayor frecuencia de estos abusos son los nios, las mujeres, los
jvenes, los pobres y las minoras tnicas, como categoras genricas, lo que no es casual
en nuestra estructura social y econmica capitalista, en la que algunos concentran el
poder econmico, poltico y cultural. De hecho, como seala Castillo (1982), los grupos
marginados no son grupos abandonados en el desarrollo de un pas, sino un producto
directo del mismo desarrollo; la marginalidad es la forma de pertenencia e incorporacin a
la sociedad, por lo que esta distribucin injusta es una facticidad del sistema. Los nios y
jvenes, en particular, se encuentran expuestos a situaciones de agravio social: el
contexto escolar, por ejemplo, tiende a poner en desventaja a los nios y jvenes de
niveles socioeconmicos bajos (Castillo, 1982; Weinstein, 2001); el sistema educativo es
contradictorio, elitista e injusto. La escuela quiere nios y jvenes limpios, bien vestidos,
ordenados, con buen dominio del lenguaje y buenas costumbres, y poco de esto
corresponde a los nios y jvenes pobres. Esta situacin no puede sino producir un
sentimiento de injusticia, que muchas veces, por temor a un mayor rechazo o
simplemente por no percibir las desigualdades que le dan origen, no se orienta hacia las
fuentes de la frustracin, sino que comienzan a referirse a la vida, el mundo o la propia
existencia (Troncoso, 1998; Gonzlez, 1991). El autoritarismo, las descalificaciones
constantes, las amenazas de castigo, hacen sentir al joven que no puede o no debe
reaccionar frente a las fuentes de sus tensiones, acumulando sentimientos negativos que
luego descarga en tiempos, espacios y personas que no se relacionan directamente con su
problema (Castillo, 1982).

Desarrollo inicial del instrumento.

Se desarroll un conjunto de 150 afirmaciones que podran reflejar resentimiento en

jvenes, algunos de ellos tomados directamente de la escala de Len y cols. (1988).
Despus de un exhaustivo examen, esta cantidad inicial qued reducida a 129
afirmaciones, las que fueron presentadas a nueve jueces, junto con una definicin
ampliada de nuestro concepto de resentimiento. Se les solicit que evaluaran cada tem
como esencial, til pero no esencial, o innecesario, en relacin a evaluar resentimiento en
jvenes. Siguiendo el criterio de Cohen (1983), se mantuvo slo aquellos temes que ms
de la mitad de los jueces consider esencial, que fueron 62. A estos temes se agregaron
otros 12 que fueron sugeridos por los jueces, por lo que la escala qued formada por 74
temes con validez de contenido. Con el objeto de cautelar que el instrumento fuera
vlidamente respondido, se agreg los 9 temes de la escala de negacin, una de las
escalas de validez, del Inventario de Comportamiento Interpersonal (ICI) (Noria y Abarca,
1986), por lo que la versin completa const de 83 temes. Estos se presentan en el
formato de una encuesta de actitudes hacia la vida (ver Anexo 1), pidindose a los sujetos
que sealen si coinciden o no con cada afirmacin, formato que fue aplicado en forma
monitoreada a algunos casos para detectar problemas de lectura o comprensin, lo que
permiti mejorar algunos detalles de redaccin y presentacin.

Aplicacin piloto y validacin discriminante.

Para validar el instrumento, se escogi un diseo de validez discriminante, para lo cual se

tom dos muestras de jvenes que presentaban conflicto con la justicia y que, por esa
razn, asistan a algn centro de atencin de menores, sea en forma de internado o
ambulatoria. Para conformar los grupos de contraste, se entreg a profesionales de dichos
centros con frecuente contacto con los sujetos, un documento con la definicin y las
caractersticas centrales del resentimiento, y se les pidi que, segn dichos criterios y su
experiencia con cada sujeto, determinaran si, a su juicio, presentaba o no resentimiento.
De esta manera, se conform dos grupos de 30 jvenes de entre 13 y 19 aos, de ambos
sexos, uno de los cuales presentaba resentimiento, a juicio de los jueces expertos. A estos
60 jvenes se les aplic el instrumento, y luego se elimin 9 cuestionarios considerados
invlidos por una de las siguientes razones: respuesta doble a uno o ms temes; menos
de 80% de temes respondidos; o 6 o menos puntos en la escala de negacin del ICI,
criterio de validez para esa escala. Se cont as finalmente con un grupo clasificado como
no resentido, formado por 27 sujetos, 10 mujeres y 17 hombres, y otro clasificado como
no resentido, formado por 24 sujetos, 15 mujeres y 9 hombres. Con los datos obtenidos
sobre esta muestra, se realiz anlisis de temes, de confiabilidad por consistencia interna
y de validez discriminante, comparando los resultados de ambos grupos. Asimismo, se
analiz el efecto de las variables sexo, edad y nivel intelectual, que se registraron como
variables de control.

En el anlisis de temes, se elimin aquellos cuya relacin con el puntaje total fue menor
o igual a 0.35, quedando compuesta la escala por 36 temes cuya confiabilidad por
consistencia interna (alpha de Cronbach) era de 0.92. Estos temes, adems, discriminan
claramente entre los grupos clasificados como resentido y no resentido, tanto al comparar
los puntajes totales, en que la diferencia promedio fue de 11,7 puntos, con un valor de t
de Student de 6,32, cuya probabilidad se aproxima a 0 para los 49 grados de libertad de
la comparacin; como al comparar tem por tem, ya que en todos los temes el grupo no
resentido punta por debajo del grupo clasificado como resentido (Grficos N 1 y 2).

Respecto de las variables estructurales, se encontr que las mujeres puntuaron

significativamente ms que los varones (t=2,605, gl=49, p=0,012), pero que las variables
edad y nivel intelectual no hacan diferencia (F=0,778, gl=6, p=0,592 y F=0,938, gl=4,
p=0,451 respectivamente. Dada la influencia de la variable sexo, y como ambos grupos
diferan segn esta variable, se equipar ambos grupos en la misma, eliminando algunos
casos al azar, y se repiti el anlisis de la diferencia entre los grupos resentido y no
resentido para el puntaje total, encontrndose que ella, aunque menor, mantiene su
significacin (t=4,357, gl=36, p=0,000), por lo que se estim que el conjunto de temes
presentaba validez discriminante.

Forma definitiva y aplicacin normativa.

A pesar de los buenos indicadores obtenidos con esa forma del instrumento, tanto en la
aplicacin piloto como en una nueva revisin se obtuvo informacin que aconsej
introducir algunas mejoras; as, se elimin dos temes cuyo contenido era redundante, y
se agreg otros 6 cuyo planteamiento es positivo, es decir, contrario a la presencia de
resentimiento. Esto obedeci a dos criterios: primero, menguar al menos parcialmente el
carcter negativo de los temes de la escala, y segundo, disminuir el posible efecto de
aquiescencia, al proporcionar temes que deberan ser respondidos en sentido inverso a
los dems para mantener la consistencia. De esta manera, la escala definitiva qued
compuesta por 40 temes, que se muestran en el Anexo 2.

Para la aplicacin normativa, se tom una muestra representativa de los jvenes de la

ciudad de Arica, a travs de un procedimiento bietpico. La primera etapa fue un
muestreo por conglomerados de carcter intencionado, para asegurar la representacin
tanto de los distintos grupos escolares como de los jvenes atendidos en centros
especializados en situaciones de conflicto con la justicia. El esquema muestral consider
las variables dependencia del establecimiento, segn fuera pblico o privado, curso, sexo
y situacin de conflicto con la justicia. Una vez determinados los conglomerados
establecimientos- se pas a la segunda etapa, de seleccin de los sujetos, que fue
aleatoria dentro de los conglomerados. De este modo, se obtuvo una muestra de 575
jvenes de entre 12 y 18 aos y con escolaridades entre el sptimo y el dcimosegundo
grado, de los cuales la mitad fueron hombres y la mitad mujeres. El 70% asista a
escuelas pblicas, el 26% a escuelas privadas subvencionadas y el 4% a centros de
atencin especializada.
El anlisis de confiabilidad para los datos obtenidos en esta muestra con el instrumento
definitivo arroj un coeficiente de consistencia interna (Alpha de Cronbach) de 0,83, de lo
que se desprende un error estndar de medicin de 6,13 que ponderados al 95% de
seguridad, arroja un margen de 10 puntos para establecer intervalos de confianza.

Al analizar las variables estructurales, no se encontr efecto significativo por sexo

(F=0.011, gl=1, p=0.917), pero s, tal como se esperaba, tanto la edad como el curso,
tomados separadamente, tienen un efecto altamente significativo (F=2.123, gl=6, p=0.049
y F=3.881, gl=6, p=0.001 respectivamente). Como estas variables son difciles de aislar, y
dado que el objetivo es aportar la mayor cantidad de informacin posible, se decidi
construir normas tanto por edad como por curso.

Para la construccin de las normas, se obtuvo las distribuciones acumuladas y los

percentiles, a partir de los cuales se generaron las puntuaciones tpicas normalizadas.
Las puntuaciones as obtenidas para cada grupo de curso y edad fueron luego
transformadas, para facilidad de lectura, en puntuaciones con media 100 y desviacin
estndar 15.

Conclusin.

A partir del procedimiento de construccin se espera `aber logrado un instrumento vlido

tanto desde el punto de vista del contenido es decir, congruente con el constructo
desarrollado- como desde el punto de vista discriminante es decir, desde su utilidad
para diferenciar a personas con distinto grado de resentimiento. No obstante, como se
habr comprendido a partir de nuestra discusin del concepto mismo, el objetivo final no
es caracterizar sujetos particulares, salvo si el reconocimiento de su estado de nimo
permite desarrollar instancias de apoyo ms especficas; ms bien, nuestro objetivo ha
sido contar con un instrumento que nos permita dar cuenta de este estado de nimo en
cuanto ello puede ser til para describir consecuencias de situaciones sociales, y para
investigar fenmenos asociados a estas situaciones, como el de la violencia escolar, tema
en el que acabamos de completar una investigacin utilizando esta escala, cuyos
resultados esperamos dar a conocer pronto.

Referencias.

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Castillo, C. (1982) Los nios del Per, clases sociales, ideologa y poltica. Lima:
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Maturana, H. (1982) El sentido de lo humano. Santiago: Editorial Universitaria.

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Perls, F. (1987) Sueos y existencia. Santiago: Cuatro Vientos.

Scheller, M. (1938) El resentimiento en la moral. Buenos Aires: Espasa-Calpe.

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Weinstein, J. (2001) Joven y alumno. Desafos de la Enseanza Media. ltima Dcada,

N 15, pp. 99-119.
Anexo 1. Presentacin del instrumento.

Escala de actitudes hacia la vida.

La escala que se presenta a continuacin tiene el objetivo de determinar la actitud que

Ud. tiene frente a la vida. Frente a cada afirmacin planteada, Ud. debe responder de la
siguiente forma:

1. Si est de acuerdo con la afirmacin, es decir, si lo que ella seala es similar a lo que
Ud. piensa, siente o hace, entonces marque una cruz en la columna correspondiente a S.

2. Por el contrario, si no se identifica con la afirmacin, es decir, si lo que ella seala es

similar a lo que Ud. piensa, siente o hace, entonces marque una cruz en la columna
correspondiente a No.

Es importante que Ud. responda con sinceridad frente a cada una de las afirmaciones. No
hay respuestas correctas ni incorrectas, lo que interesa es saber si ha experimentado o no
lo que se seala en cada afirmacin.

Cualquier duda u observacin que desee hacer ser bien recibida, para lo cual dirjase a
la persona encargada de la aplicacin.
Anexo 2. temes de la escala de Resentimiento.

1. Mis padres me ven como una persona con derechos iguales a los de ellos.
2. Creo que el que re ltimo re mejor.
3. Recuerdo con rabia a los que me culparon por cosas que no hice.
4. Admiro a mis padres.
5. Guardo rabia contra quienes se han aprovechado de m.
6. Me siento valorado por mis amigos.
7. Me gusta hacer sufrir a mis padres porque se lo merecen.
8. Si tengo la oportunidad, me desquito de las personas que me han tratado
injustamente.
9. Me molesta escuchar a los que hablan de lo bien que les trata la vida.
10. He pateado cosas por no poder demostrar mi rabia.
11. Me da rabia que en mi casa se fijen ms en mis defectos.
12. Me siento valorado cuando mis profesores reconocen mis logros.
13. Me hago dao cuando algo me da rabia.
14. Quiero vengarme de los que me causaron algn dao.
15. Slo recuerdo lo bueno de mi familia, lo malo no importa.
16. Me enfurece que mis profesores me consideren menos que a otros.
17. Guardo rencor contra quienes me han lastimado.
18. Me agrada mucho cuando mis padres me expresan su afecto.
19. Rompo cosas para reclamarle al mundo lo injusto que han sido conmigo.
20. Guardo rabia contra mis padres por obligarme a hacer cosas que no quera.
21. He deseado insultar a alguien por hacerme sentir inferior.
22. Creo que la vida ha sido injusta conmigo.
23. Me da rabia no poder expresar lo que siento en mi casa.
24. Me siento valorado cuando mis amigos me defienden.
25. Quisiera que los que me despreciaron se arrepintieran y me pidieran perdn.
26. Hacerme dao es una forma de hacer pagar a los dems.
27. Insultara a alguien para desahogar la rabia que guardo.
28. Me molesta que mi infancia haya sido menos feliz que la de otros.
29. Algunos deberan pagar por haberme tratado mal.
30. Siento agrado cuando le expreso cario a los dems.
31. Soy amable an con los que me han causado algn dao.
32. Siento rencor contra mi padre o mi madre.
33. Siento que soy marginado injustamente por las personas.
34. Cuando alguien me trata mal, me las paga.
35. Tengo entre ceja y ceja a quienes alguna vez se rieron de m.
36. Mis amigos me quieren como soy.
37. Cuando no puedo expresar mi rabia, me golpeo.
38. Una forma de vengarme de mis padres es hacerlos sentir culpables de lo que me pasa.
39. Rompo cosas cuando recuerdo lo que otros me han hecho.
40. Siempre recuerdo las veces que se me trat injustamente.
Grfico N 1.

Distribucin de los puntajes totales segn grupo.

Grfico N 2.

Medias de respuestas afirmativas por tem y grupo.