2) Biografa de F.J.

Gall (1758-1828)

.Franz Joseph Gall nacio en Tiefenbronn, cerca de Pforzheim, el 9 de marzo de 1758, en el seno
de una familia de origen italiano. Tanto el padre, Joseph-Anton Gall, como la madre, Anne Marie
Billlngerin, eran devotos catlicos y pretendan destinar a su hijo a la Iglesia. Contraviniendo los
deseos de sus padres, Gall comenz los estudios de Medicina en Estrasburgo en el ao 1777 y
los culmina doctorndose en Viena en 1785.
Hacia 1792 junto con la edicin de su libro Las funciones del cerebro y de cada una de sus
partes comienza a desarrollar las ideas bsicas de su doctrina que imparte en charlas,
conferencias y cursos pblicos. Su colaborador Johann Gaspar Spurzheim dio a la disciplina el
nombre de frenologa. Las charlas de Gall eran seguidas con un gran inters en Viena, lo que
alarm a las autoridades eclesisticas. En 1801 el emperador de Austria-Hungra, Francisco I,
ms tarde, tambin por el Instituto de Francia, le prohibi, con la retirada de la venia legendi,
continuar con su investigacin, y la difusin de sus ideas, citando razones morales y religiosas y
sealando el peligro de una teora que llevaba al materialismo y atesmo: Esa doctrina sobre las
cabezas no es buena sino para perderlas por lo que Gall decide dejar Viena en 1805.
Gall comienza a viajar por Alemania, Suiza, Holanda y Dinamarca, a fin de visitar escuelas,
hospitales, prisiones y asilos de dementes para fundamentar sus opiniones neurofiolficas y
psicolgicas. Posteriormente en 1807 llega a Pars donde fue elegido como mdico por
aristcratas y embajadores, empez a escribir sobre sus ideas en 1808 y ense sus teoras en el
Ateneo, vindose enfrentado rpidamente con Napolen.
Ente los aos 1810 y 1819 public su principal trabajo, llamado Anatoma y Fisiologa del
sistema nervioso en general y del cerebro en particular, con las observaciones sobre la posibilidad
de reconocer distintas disposiciones intelectuales y morales del hombre y de los animales, por la
configuracin de sus cabezas.
En 1821 sufre una amarga decepcin al ver rechazado su intento de ingresar en l'Acadmie des
Sciences. En 1828, el 22 de agosto, fallece a consecuencia de un infarto. Se encuentra enterrado
en el cementerio del Pre Lachaise, junto a los grandes artistas e intelectuales de la vida francesa
de este perodo.
La Frenologa
En palabras del propio Gall sla finalidad de su estudio es : ()determinar las funciones del
cerebro en general y de modo particular las de cada una de sus partes; de demostrar que mediante
el estudio de las prominencias y depresiones que encontramos en la cabeza y el crneo es posible
reconocer las distintas inclinaciones y disposiciones de cada persona; y la de ensear de modo
claro las consecuencias ms importantes que este hecho tiene para el arte mdico, la moral, la
educacin , la legislacin y de modo general para el conocimiento ms profundo del hombre(
Fossati, loc. Cit., paginas 20-21)
Gall estaba particularmente interesado en estudiar individuos que mostrasen un comportamiento
extremo: genios, locos o criminales, o que destaquen en distintas disciplinas como poetas,
matemticos filsofos, msicos, actores, cocineros, etc., y tambin delincuentes de todo nivel.
Su obsesin por justificar su teora lo convierte prcticamente en un cazador de crneos.
Distingue el instinto de la reproduccin y el amor de la progenitura, y de territorio, la inclinacin
al asesinato, la astucia, el sentimiento de propiedad, la memoria, el sentido del lenguaje, etc.
Tambin investiga las facultades intelectuales y cualidades morales especficas del hombre, como
la sagacidad comparativa, el pensamiento metafsico, el espritu custico, el talento potico, la
bondad, la capacidad de imitar, la religin y la firmeza del carcter.
Autores que influyeron -y cmo- en la obra de F.J. Gall.

1. Johann Kaspar Lavater: Mdico y fisilogo alemn que escribi una obra,
Physiognomische Fragmente zur Befrderung der Menschenkenntnis und Menschenliebe
la cual influenci a Gall, debido sus estudios de fisionoma en los que afirmaba que el
carcter y la personalidad de las personas tiene que ver con los rasgos de su fisionoma.
2. Johann Hermann: Profesor de medicina, botnica e historia natural de la universidad de
Estrasburgo que influy a Gall en el estudio de la anatoma comparada de los animales. Tuvo
una influencia decisiva en gran parte de su orientacin a nivel de formacin
Johann Friedrich Herbart, naci en Oldenburg, el 4 de mayo de 1776, y muri en Gttingen, a
causa de un infarto, el 14 de agosto de 1841. Recibi una educacin privada hasta los doce aos
y se interes por la lgica desde muy pequeo y a los 14 aos ya haba plasmado por escrito
algunas de sus preocupaciones concernientes a la existencia de Dios y al problema de la libertad.
Este pedagogo, filsofo y terico de la psicologa fue un lector y crtico de Kant, a quien conoci
desde los 16 aos por medio del libro Fundamentacin de la metafsica de las costumbres (1785)
En 1794 Herbart viaj a Jena, donde realiz sus estudios universitarios (de 1794 a 1797). All
conoci al recin nombrado profesor Fichte, fundador del grupo Unin de Hombres Libres.
Herbart se convirti pronto en asiduo asistente a las conferencias que Fichte dict sobre
filosofa trascendental. Luego de este perodo de formacin, Herbart interrumpi sus estudios
por tres aos.
Desde 1797 a 1800 aproximadamente ejercicio de la docencia, principalmente a cargo de los
hijos de Landvogts Karl Friedrich von Steiger, en Suiza .El compromiso de Herbart para con
Von Steiger fue el de dar informes por escrito de su actividad docente cada dos meses. Esta serie
de cartas, de las que se conservan cinco, es la que se conoce en espaol como Informes de un
preceptor. En ellas empiezan a tomar forma, varios de los conceptos y las concepciones
fundamentales que habran de hacerse explcitos posteriormente y servir como base de su
pedagoga cientfica.
En 1799 en, Burgdorf, Herbart conoce a Pestalozzi y se entabla entre ambos una relacin que
dejar huellas en la obra herbartiana. Su influencia lo lleva a dedicarle en 1802 su primer trabajo
sobre pedagoga, que se titul, en su segunda edicin, La idea de Pestalozzi de un ABC de la
intuicin como un ciclo de ejercicios previos, realizado cientficamente, para comprender las
formas.
En 1804 incluye en la segunda edicin del mencionado libro el anexo titulado: Sobre la
presentacin esttica del mundo como el asunto principal de la educacin, que incluso Herbart
lleg a considerar como ms importante que el libro mismo sobre las ideas de Pestalozzi. El
valor de este corto escrito radica en que, en l, Herbart expresa, por primera vez, la concepcin
fundamental de su pedagoga y plantea lo que para l significa el juicio esttico como medio para
una formacin y educacin para la moralidad. En este escrito se pueden ver algunas relaciones
de Herbart con el pensamiento de Friedrich Schiller, sobre todo en lo que tiene que ver con lo
planteado en sus Cartas sobre la educacin esttica del hombre (1795).
Al final de su vida, Herbart cumpli con una sobresaliente carrera acadmica, y lleg a ocupar,
en 1809, la ctedra que otrora tuviera Kant en Knigsberg (1809) y que hasta ese entonces era
dictada por Wilhelm Traugott Krug. All fund un seminario pedaggico, con una escuela
experimental.
En 1831 se le ofrece suceder a Hegel en su ctedra de Berln; propuesta que no se llev a cabo
en 1833, se fue efurecido por no haber sido nombrado sucesor de Friedrich Hegel en Berln,
regres a la Universidad de Gttingen, en donde fue decano de la Facultad de Filosofa y all se
desempe como tal hasta su muerte, en 1841.
Influencia
Johann Heinrich Pestalozzi: Nacido en Suiza, fue una gran influencia en Herbart en especial por su
concepcin de la individualidad del nio y la necesidad de que los maestros fueran preparados para
lograr un desarrollo integral del alumno ms que para implantarles conocimientos.

Johann Gottlieb Fichte: Fue un filsofo alemn considerado uno de los padres del
llamado idealismo alemn. Influenci a Herbart mediante su filosofa trascendental en la que
defini el yo como un sujeto trascendental que se pona a s mismo para s mismo. Esto constituy
la base para la fundamentacin general del concepto de doctrina de la ciencia de Herbart. A partir
de esta concepcin del yo, Herbart desarroll una doctrina completa en torno a las nociones de
representacin, pulsin y represin. Posteriormente, Herbart se habra de distanciar de la filosofa
trascendental de Fichte debido, precisamente y segn l, a su falta de relacin con la experiencia