NOMBRE DEL NCLEO TEMTICO N 1: La

tradicin Paulina y los viajes misioneros de Pablo (18

horas).

Expectativas de logro:

1. Explicar la importancia de la conversin de Pablo para

su teologa.
2. Describir la dependencia paulina de la tradicin
primitiva
3. Analizar y explicar la teologa paulina mediante el
evangelio de Pablo, la doctrina de la salvacin.
4. Resear hechos cronolgicos de la vida de Pablo.
5. Describir, explicar y valorar los viajes misioneros de
Pablo.
LA TRADICIN PAULINA
(Material preparado por el Dr. Roberto Pereyra. Adems se incorporan otras fuentes bibliogrficas).
Introduccin
El apstol Pablo es una figura tan significativa en el NT y en la historia
de la iglesia cristiana que se lo ha considerado el segundo fundador del
cristianismo. Dicha pretensin no parece ser verdad, ya que ignora la
continuidad entre Jess y Pablo; y reduce injustamente las
contribuciones de Pedro, Juan, Lucas y otros.

Sin embargo, no hay duda que Pablo jug un rol vital en el

crecimiento y desarrollo de la iglesia cristiana como en la interpretacin
y aplicacin de la gracia de Dios en Cristo. Pablo sigue ejerciendo una
permanente y poderosa influencia a travs de sus cartas que han
llegado a formar parte del canon del NT. Sus escritos representan casi
una cuarta parte del NT, siendo, despus de Lucas, el escritor
individual ms prolfero del NT. Si se agregaran los 16 captulos
paulinos de Hechos de los Apstoles (13-28) Pablo representara una
tercera parte del NT.
 Introduccin
Quin fue Pablo?
Explorar sus antecedentes puede ayudar a
entenderlo mejor y a interpretar sus palabras
con precisin.
Aunque los detalles bsicos de su vida pueden
encontrarse en sus discursos de defensa (como
informados por Lucas en los Hechos de los
Apstoles) dados a la multitud de judos
hostiles en las escalinatas del templo (22:1-21) y
ante el rey Agripa II y el procurador Festo
(26:2-23), el mismo Pablo provee
informaciones en sus cartas.
 6 dic. 2006

La Santa Sede convoc el lunes una rueda de prensa para anunciar con total seguridad que el sarcfago encontrado bajo
el altar mayor de la Baslica de San Pablo de Extramuros pertenece al apstol. Se trata de un descubrimiento de gran valor
arqueolgico, pero tambin para la tradicin cristiana. La Iglesia Catlica levant la baslica donde se crea que haba sido
enterrado Pablo pero sin que hasta ahora se tuvieran pruebas ciertas. "No hay ninguna duda que el sarcfago encontrado
bajo el suelo de la baslica de San Pablo es el del apstol", explic hoy arcipreste del templo, el cardenal Andrea Lanza di
Montezemolo. Los arquelogos comenzaron sus excavaciones en el 2002 y slo el mes pasado pudieron sacar a la luz el
sarcfago, que data al menos del ao 390, y que yaca olvidado entre los estratos de los templos que fueron construidos
uno sobre el otro. En la losa sobre el sepulcro se puede leer en latn: "Paulo Apostolo Mart" (Pablo, apstol y mrtir) y
presenta el agujero que se realizaba para poner en contacto la reliquia con el altar pero tambin para que los peregrinos
pudieran introducir trozos de tela que tocasen los restos. El sarcfago ser expuesto a los fieles en la Baslica de San Pablo
cuando se termine completamente de examinar pero an no se ha decidido si se abrir para analizar los restos del
apstol.
Se abrir el sarcfago? Segn el cardenal Lanza Montezemolo, slo el Papa puede decidir la
apertura del sarcfago y an no se ha expresado sobre esto. La apertura del sarcfago podra
desvelar nuevos misterios de la tradicin cristiana pues se desconoce si tambin se encuentra
bajo la baslica la cabeza de San Pablo, que fue decapitado en el ao 65 por orden de Nern. La
Baslica de San Pablo Extramuros es, despus de San Pedro, la iglesia ms grande de Roma y
surgi en la primera mitad del siglo IV por voluntad del emperador Constantino, en el lugar
donde se indica la tumba del apstol. Fue reconstruida varias veces, la ltima fue en 1823, tras
un incendio, y es la que se conserva actualmente y contienen los retratos de todos los papas
de la historia de la Iglesia catlica, comenzando por San Pedro.
Tumba del apstol San Pablo Foto de la tumba romana mostrada por el cardenal de la la
Baslica de San Pablo de Extramuros Andrea Lanza, en la que estara el atad con los los
restos del Apstol San Pablo. (Giuseppe Giglia/Efe)

Ver ms en:
http://www.20minutos.es/noticia/180851/0/pablo/descubrimiento/tumba/#xtor=AD-
15&xts=467263
Tumba de San Pablo Un detalle de la tumba romana donde, presuntamente, se halla el
cuerpo de San Pablo (Foto: Efe) (Giuseppe Giglia / Efe)

Ver ms en:
http://www.20minutos.es/noticia/180851/0/pablo/descubrimiento/tumba/#xtor=AD-
15&xts=467263
ANTECEDENTES DE PABLO
Origen y Educacin
Antecedentes de Pablo
Origen y educacin
El Nuevo Testamento se
constituye en la fuente de
los antecedentes del
apstol. Lucas da algunas
informaciones de
importancia en relacin al
apstol.
Primero
Pablo naci en Tarso de
Cilicia (22:3). Tarso era la
ciudad mayor de Cilicia, una
regin en el extremo
sudeste del Asia Menor,
frente a Chipre. En tiempos
del apstol, la ciudad era la Un camino romano atraviesa la ciudad (foto),
capital de la provincia con el pavimento casi intacto y columnas a sus
Romana de Siria y Cilicia costados, lo que hacen un contraste singular con
(Gl 1:21). la modernidad del lugar.
Antecedentes de Pablo
Origen y educacin
Fue una ciudad muy
prspera, privilegiada a
pesar de los tributos a
Roma y culta. Famosa
por sus escuelas. Segn
Pablo, no slo haba
nacido en Tarso, sino que
era ciudadano de una
ciudad no insignificante
de Cilicia (21:39).
, ,
(Acts 21:39 GNT)

Entonces dijo Pablo: Yo de cierto soy hombre judo de Tarso, ciudadano de una ciudad no
insignificante de Cilicia; (Acts 21:39 R60)
Antecedentes de Pablo
Origen y educacin
Ms significativo, sin
embargo, es el hecho que
Pablo fuese ciudadano del
Imperio Romano, en un
Desde la antigedad, alrededor del ao 67 antes de
tiempo en que el imperio Cristo (a.C), cuando el famoso general Pompeyo, el
no confera fcilmente la Grande representaba Roma; Tarso ya era una ciudad
importante, al punto de ser elegida capital de la
ciudadana. Slo un provincia de Cilicia. Los judos que habitaban all,
porcentaje reducido de empezaron a ser vistos con la ciudadana romana.
Tarso reciba muchas regalas por parte del emperador
quienes vivieran dentro de romano Augusto, y Tarso lleg a ser eximida de
los lmites del territorio impuestos debido a su mentor y amigo, el filsofo
imperial recibiran ese Atenodoro, que era de Tarso. En ese tiempo, se
constitua como un importante polo cultural e
privilegio. intelectual. El propio Saulo de Tarso, futuramente
conocido como Pablo, creci entre la efervescencia
intelectual local, muy similar a la griega Atenas y a la
egipcia Alejandra.
Antecedentes de Pablo
Origen y educacin

De acuerdo con la ley de su pas, l fue en primer lugar un ciudadano

romano. Ese carcter reemplaz a todos los dems ante la ley y en la opinin
general de la sociedad; Y lo coloc en medio de la aristocracia de cualquier
pueblo de provincia. En el primer siglo, cuando la ciudadana estaba todava
celosamente guardada, los civitas pudieron tomarlo como una prueba de que
su familia era de distincin y por lo menos de riqueza moderada. Tambin
implica que hubo en el entorno en el que creci una cierta actitud de amistad
con el gobierno imperial (para los nuevos ciudadanos en general, y los
ciudadanos judos en particular, fueron clidos partidarios de su protector, el
nuevo rgimen Imperial). Y tambin de orgullo en una posesin que
aseguraba distincin y rango y respeto general en Tarso
W. M. Ramsay, St. Paul the Traveler and Roman Citizen, 10th, Accordance electronic ed. (London:
Hodder and Stoughton, 1907), n.p.
Civitas - significa ciudadana. Este estatus garantizaba derechos civiles y
polticos
Antecedentes de Pablo
Origen y educacin
Situada en el centro Sur de
Turqua- a solo 20 kilmetros del
Mediterrneo- en la actualidad,
Tarso forma parte de la regin
metropolitana de Adana-Mersin
y cuenta con 2,7 millones de
habitantes aproximadamente. En
esta ciudad, muy urbanizada, se En medio a la moderna urbe, estn a disposicin
de todos, importantes sitios arqueolgicos como
encontraron construcciones de
el Portal de Cleopatra (foto), existente cuando, la
templos bblicos, stos han sido reina que le da su nombre, entr en la ciudad
protegidos por las autoridades para conocer al clebre militar y poltico romano,
turcas y se permite el acceso a Marco Antonio.
visitantes.
 Antecedentes de Pablo
Origen y educacin
La ciudadana romana de Pablo fue heredada de su familia
(22:28), tal vez, a causa de una obra servicial realizada a los romanos
por su padre o abuelos. No importa tanto cmo Pablo llega a ser
romano, sino que dicha situacin constituy una calificacin
importante y providencial en su misin evangelizadora en los lmites
del imperio.
Esta condicin
lo favoreci en su misin ante circunstancias
desfavorables (16:37-39);
le ayud a evitar castigos (22:23-29)
y lo ampar ante la apelacin a la corte del emperador
en Roma (25:10-12).
Como ciudadano romano, el apstol pudo haber tenido tres
nombres. Un primer nombre (praenomen), el nombre familiar (nomen)
y un sobrenombre (cognomen). De estos, se conoce solamente su
cognomen, (Paulo).
 Antecedentes de Pablo
Origen y educacin
La ciudad de Tarso, adems, pudo haber ayudado o motivado a Pablo
en su auto sostn. Un producto local llamado cilicium se usaba en la
fabricacin de tiendas de campaa (algo semejante a carpas).
Precisamente, Lucas refiere que Pablo era un fabricante de dichas
tiendas (18:3).
,
. (Acts 18:3 GNT)
Como eran del mismo oficio, permaneci con ellos y trabajaba, pues su
oficio era hacer tiendas. (Acts 18:3 RVA)
Presumiblemente, el modo de sustento en su trabajo misionero
(1 Tes 2:9).
, ,

. (1 Thess. 2:9 GNT)
Porque os acordis, hermanos, de nuestro arduo trabajo y fatiga; que
trabajando de da y de noche para no ser gravosos a ninguno de vosotros, os predicamos el
evangelio de Dios. (1 Thess. 2:9 RVA)
 Antecedentes de Pablo
Origen y educacin
Segundo,
Lucas refiere que Pablo fue criado en esta ciudad (22:3),
declaracin que ha suscitado viva discusin.
,
, , (Acts 22:3 GNT)
Yo de cierto soy judo, nacido en Tarso de Cilicia, pero
criado en esta ciudad, (Acts 22:3 R60).

;
Educar a un nio hasta la madurez,
Proporcionando las necesidades
fsicas y psicolgicas - "para levantar,
para volver, para criar.
: ,
'fue a Nazaret donde haba sido criado
como un nio' Lc 4.16. (Louw-Nida)
 Antecedentes de Pablo
Origen y educacin
A qu ciudad refiere la expresin esta ciudad? Podra ser una alusin
a Jerusaln o a Tarso de Cilicia. Cualquiera de las dos hiptesis
tiene sus defensores. Sin embargo, la presencia de expresiones
tales como nacido, criado, educado (una forma
autobiogrfica habitual de aquellos das) ayuda a interpretar que
Pablo estara implicando que naci en Tarso y fue criado e
instruido en Jerusaln.
Ahora bien, si la familia de Pablo haba emigrado a Tarso desde Judea unos aos
antes de su nacimiento, ni l ni su padre habran sido "tarsianos", sino simplemente
"residentes" (incol). Es probable, pero no seguro, que la familia haba sido
plantada en Tarso con plenos derechos como parte de una colonia establecida all por
uno de los reyes selucidas
W. M. Ramsay, St. Paul the Traveler and Roman Citizen, 10th, Accordance electronic ed. (London:
Hodder and Stoughton, 1907), n.p.
 Antecedentes de Pablo
Origen y educacin
De todas maneras, esto no ayuda mucho a la discusin de los
antecedentes helenos o judaicos en Pablo. Por un lado, habra tenido
grandes oportunidades de ser inspirado por ideas helenas en Jerusaln
(el helenismo no era de ninguna manera desconocido all), o durante su
larga permanencia en Tarso despus de su conversin. Por el otro,
aunque Pablo haya permanecido hasta su adolescencia en Tarso, esto
no necesariamente habra favorecido al hecho de las influencias
helnicas en l.
El mismo apstol enfatiza que es hebreo de hebreos (Fil 3:5),
, , ,
, , (Phil. 3:5 GNT)
circuncidado al octavo da, del linaje de Israel, de la tribu de Benjamn,
hebreo de hebreos; en cuanto a la ley, fariseo; (Phil. 3:5 RVA)
aparentemente significando que sus padres y l mismo lo eran
lingstica y culturalmente hablando. El ambiente hogareo, localizado
en Tarso o Jerusaln, se habra caracterizado por el cultivo del idioma
arameo y las tradicionales costumbres del judasmo palestino, lo que
pudo haber ejercido influencia en su pensamiento y posterior teologa.
 Antecedentes de Pablo
Origen y educacin
Pablo era "un hebreo nacido de Hebreos. La expresin es notable. Se
utiliza no para una audiencia juda, sino para una iglesia griega (Fil. III 5), y es
similar a una expresin familiar entre los griegos: "un sacerdote surgido de los
sacerdotes" es un trmino comnmente aplicado a los miembros de la gran
familia Sacerdotal que juegan un papel tan importante en la sociedad de las
ciudades asiticas. Era un judo al menos tanto como un tarsiano y un
romano, en lo que respecta a sus primeros ambientes; Y es obvio que el
lado judo de su naturaleza y educacin demostr ser infinitamente ms
importante, a medida que su carcter se desarrollaba. Pero es un error
demasiado comn ignorar los otros lados. Muchos intrpretes parecen pensar
slo en sus palabras, XXII 3, "Yo soy un judo nacido en Tarso", y olvidar que dijo
unos momentos antes: "Soy judo, tarsiano, ciudadano de una ciudad no
insignificante" . A los hebreos l enfatiza su carcter judo, y su nacimiento en
Tarso se agrega como accidente; pero a Claudius Lysias, griego-romano, l
enfatiza su ciudadana de Tarsian (despus de haber dicho de su ciudadana
romana).
W. M. Ramsay, St. Paul the Traveler and Roman Citizen, 10th, Accordance electronic ed. (London:
Hodder and Stoughton, 1907), n.p.
 Antecedentes de Pablo
Origen y educacin
En un sistema unificado-debemos tener constantemente en
mente ese doble o incluso triple carcter, que era tan comn.
Para el hebreo de ese perodo era especialmente fcil preservar el lado
hebraico de su vida junto con su ciudadana griega; Pues la colonia
juda en una ciudad selucida preserv como cuerpo su doble carcter.
No era slo una parte de la ciudad, cuyos miembros eran ciudadanos,
sino que tambin fue reconocido por el Imperio Selucida y luego por
el Imperio Romano como "la Nacin de los Judos en esa ciudad". As
surgi una extraa y a menudo desconcertante complicacin de los
derechos, que caus mucho ardor y celos entre los ciudadanos no
judos de la ciudad, y que fue terminado por fin por la accin de
Vespasiano en el ao 70 dC, cuando puso fin a La existencia legal de
una "nacin juda", y resolvi a los judos en la poblacin general del
Imperio.
W. M. Ramsay, St. Paul the Traveler and Roman Citizen, 10th, Accordance electronic ed. (London:
Hodder and Stoughton, 1907), n.p.
 Antecedentes de Pablo
Origen y educacin
Si se asumiera que una influencia de mayor peso en el
pensamiento y teologa de Pablo fuese hebrea, como ser
argumentado ms adelante, debe ejercerse especial cuidado en no
ser excesivamente rgido en la distincin entre helenistas y
palestinos o helenistas y judaistas. Aunque se implica en
los dichos del apstol, ste pudo haber estado expuesto a muchas
influencias y combinaciones de influencias diferentes.
 Antecedentes de Pablo
Origen y educacin
Tercero,
Lucas informa que Pablo fue educado . . . estrictamente conforme a
la ley de nuestros Padres, celoso de Dios (22:3). Es decir, no slo fue por
nacimiento hebreo de hebreos. Como nunca se cans en enfatizarlo
(26:6; Gl 1:14; Fil 3:5-6), fue por conviccin un celoso discpulo del
judasmo, miembro de su ms estricta secta (26:5), un fariseo.

, (Acts 26:6 GNT)
Y ahora, por la esperanza de la promesa que hizo Dios a nuestros padres soy
llamado a juicio; (Acts 26:6 R60)

, .
(Gal. 1:14 GNT)
Me destacaba en el judasmo sobre muchos de mis contemporneos en mi nacin,
siendo mucho ms celoso de las tradiciones de mis padres. (Gal. 1:14 RVA)
 Antecedentes de Pablo
Origen y educacin

La inspiracin registra que Saulo de Tarso

sobresala entre los dignatarios judos que se haban excitado por el xito de
la proclamacin del Evangelio [...] Los rabinos lo consideraban como un
joven muy promisorio, y acariciaban grandes esperanzas respecto a l como
capaz y celoso defensor de la antigua fe. Su elevacin a miembro del Sanedrn
lo coloc en una posicin de poder.1

1Elena de White, Hechos de los apstoles, 92.

 Antecedentes de Pablo
Origen y educacin

Aunque no hay consenso mayoritario sobre muchos

aspectos del farisesmo del tiempo de Pablo, algunas asuntos son evidentes.
Los fariseos (1) dieron mucha atencin a la tradicin oral, la
tradicin de los ancianos (Mt 15:1-6; Mr 7:1-3); un cuerpo de regulaciones
establecidas para interpretar y suplementar la tradicin escrita, la ley mosaica;
(2) estaban en desacuerdo con los saduceos en
varios aspectos de la interpretacin de las doctrinas; por ejemplo, en lo
relativo a la resurreccin (23:6-8);
(3) ejercieron gran influencia sobre el populacho,
quienes respetaron sus creencias y deseos de santificar todos los aspectos de
la vida. En ese marco, Pablo fue educado bajo Gamaliel (26:3), un fariseo de
la escuela de Hillel, de buena reputacin, hombre erudito y de elevada categora
social.1

1Elena de White, Hechos de los apstoles, 68.

 Antecedentes de Pablo
Origen y educacin

Caracterizaba la escuela de Hillel su liberalidad,

actitud que se revela en el consejo de Gamaliel al Sanedrn en
relacin con la iglesia primitiva (Hech 5:34-39). Sin embargo,
pareciera que el apstol se hubiese diferenciado de su maestro en
este aspecto. Repite que su celo por el judasmo lo llevaba a
perseguir el movimiento cristiano primitivo (22:4; 26:9-11; Gl
1:13; Fil 3:6).
Pablo, despus de todo, no puede ser muy distinto
a su maestro. Gamaliel da su consejo antes que el incidente de
Esteban revelara el punto al cual estaban llegando algunos
cristianos en su propuesta de alcanzar justicia
independientemente de la ley y de los servicios ceremoniales del
templo. Posiblemente, puede haber sido este desarrollo del
pensamiento cristiano lo que produjo en parte el enfrentamiento
de Pablo, y tal vez, el de los fariseos, contra el incipiente
movimiento cristiano.
 Antecedentes de Pablo
Origen y educacin
Cuarto,
Lucas relata el inesperado y sorpresivo encuentro
con Jess resucitado en camino a Damasco, a travs del cual el
perseguidor de cristianos llega a ser el ms destacado predicador
de Cristo: yendo [...] al llegar cerca de Damasco (22:6). La
experiencia de Damasco se describe una vez por Lucas (Hech
9:3-6), dos veces por Pablo en los Hechos (22:6-11; 26:12-15) y
una vez ms en sus epstolas (Gl 1:15-16).

, (Acts 22:6
GNT)
Pero me sucedi, cuando viajaba y llegaba cerca de Damasco, como a medioda, que
de repente me rode de resplandor una gran luz del cielo. (Acts 22:6 RVA)

Lneas de movimientos - Acercarse a un punto de referencia.

Acercarse proximamente. Louw Nida. Referencias Lucas 18.35, 40; 24. 15, 28; Rom.
13.12; Heb. 7.19; 10.25. trmino eminentemente lukano.
 Antecedentes de Pablo
Viaje a Damasco
 Antecedentes de Pablo
Origen y educacin
Eruditos neotestamentarios interpretan este
evento como factor predominante y vital en la formacin de
mucho de la teologa del apstol.1 Para Elena de White, este
fue un singular suceso que cambiara por completo el curso
de su vida.2
1Ver particularmente, Seyoon Kim, The Origin of Pauls Gospel (Tbingen: Mohr,
1981) y Christian Dietzfelbinger (Die Berufung des Paulus als Ursprung seiner Theologie,
WMANT 58. Neukirchen-Vluyn: Neukirchener, 1985).
2Elena de White, Hechos de los apstoles, 93.
 Antecedentes de Pablo
Origen y educacin
Este encuentro no fue meramente una experiencia
psicolgica, ni tan slo una revelacin divina. Aunque no
vieron a Jess (9:7 cf. Con 22:9), los compaeros de Pablo
observaron el resplandor de luz. Adems, Pablo hace claro que
esta manifestacin del Jess resucitado fue paralela con las
apariciones a Pedro y a los otros discpulos en los das posteriores
a su resurreccin y ascensin (1 Cor 15:5-8; 9:1).
,
. (Acts 9:7 GNT)
Los hombres que iban con Saulo haban quedado de pie, enmudecidos. A la
verdad, oan la voz, pero no vean a nadie. (Acts 9:7 RVA)
La revelacin fue inesperada y sin preparativo
previo. Lo que hace evidente lo imprevisible de la experiencia es
el hecho que Pablo no revele ningn espritu de insatisfaccin
con sus convicciones judas. Antes del encuentro no da
evidencias de estar buscando alguna experiencia ms profunda
con Dios.
 Antecedentes de Pablo
Origen y educacin
Algunos textos que se usan para indicar cierto
perodo de preparacin previo a Damasco, parecen sugerir
todo lo contrario. Cuando se le advierte a Pablo que dura
cosa es dar coces contra el aguijn (9:5; 26:14), (
, ; (Acts 9:5 GNT) se
implica que no ha estado resistiendo la voz del Espritu, sino
que no debiera hacerlo a partir de la revelacin celestial
recibida. Tampoco Rom 7:14-25 refiere a una lucha
psicolgica previa a su conversin. Las alusiones a la
experiencia de Damasco, en los Hechos como en Fil 3:3-11 y
Glatas 1:11-17, sugieren un cambio dramtico y rpido del
celoso judo y perseguidor de la iglesia en un discpulo de
Jess.
 Antecedentes de Pablo
Origen y educacin
La experiencia de Damasco hizo de Pablo ms que un
discpulo de Jess, lo transform en el ms convencido y poderoso
proclamador de su mesianismo. Aunque no se declara la relacin de
Pablo con Jess en los mismos trminos en todos los relatos, cada uno
hace claro que la conversin de Pablo fue tambin un llamado al
ministerio (9:15; 22:15; 26:15-18; Gl 1:16).

Y le dijo el Seor: --Ve, porque este hombre me es un instrumento escogido para llevar mi nombre
ante los gentiles, los reyes y los hijos de Israel.
Porque sers testigo suyo ante todos los hombres de lo que has visto y odo. (Acts 22:15 RVA).
Pero levntate y ponte sobre tus pies, porque te he aparecido para esto: para constituirte en ministro
y testigo de las cosas que has visto de m y de aquellas en que aparecer a ti. (Acts 26:16 RVA)
Yo te librar del pueblo y de los gentiles, a los cuales ahora yo te envo (Acts 26:17 RVA)
para abrir sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz y del poder de Satans a Dios,
para que reciban perdn de pecados y una herencia entre los santificados por la fe en m." (Acts
26:18 RVA)
Estoy asombrado de que tan pronto os estis apartando del que os llam por la gracia de Cristo, para ir tras un
evangelio diferente. (Gal. 1:6 RVA)
 Antecedentes de Pablo
Origen y educacin
Sin embargo, hay quienes han avanzado ms lejos
en la interpretacin de lo ocurrido en camino a Damasco.
Sugieren que fue un llamado al ministerio, pero no una
conversin del judasmo al cristianismo.1 No obstante, el NT
hace claro que los dos movimientos son diferentes: slo dentro
del cristianismo se encuentra salvacin. Parece apropiada la
designacin de conversin al cambio ocurrido en Saulo.
Pablo se vio a s mismo como instrumento especial en las
manos de Dios, como lo fue Isaas (Isa 6) o Jeremas (Jer 1) en el
AT. Enfatiza que su llamado es particularmente para predicar a
los Gentiles (Gl 1:16; 1 Tes 2:4; Rom 1:1, 5; 15:15-16).
La conviccin del llamamiento divino fue fundamental a
Pablo en su misin de llevar el evangelio a los Gentiles, lo que lo
hizo apto para hacer frente a las ms dificultosas situaciones en
su ministerio.
1Ver Krister Stendall, Paul Among Jews and Gentiles, and Other Essays (Philadelphia: Fortress,
1976), 7-12.
 Antecedentes de Pablo
Origen y educacin
Las cartas de Pablo tambin se constituyen en fuentes
de su conocimiento. En diversas ocasiones, y siempre provocado por
sus adversarios, el apstol hizo referencia a su origen y al perodo de su
vida anterior a su conversin al cristianismo. El texto ms significativo
es Fil 3:5-6 (cf. 2 Cor 11:22; Rom 11:1; Gl 1:14; 2:15).
circuncidado al octavo da, del linaje de Israel, de la tribu de Benjamn, hebreo de
hebreos; en cuanto a la ley, fariseo; en cuanto al celo, perseguidor de la iglesia; en
cuanto a la justicia de la ley, irreprensible. (Phil. 3:6 RVA)
Son hebreos? Yo tambin. Son israelitas? Yo tambin. Son descendientes de
Abraham? Yo tambin. (2 Cor. 11:22 RVA)
Pablo, siervo de Cristo Jess, llamado a ser apstol; apartado para el evangelio de
Dios, (Rom. 1:1 RVA)
Me destacaba en el judasmo sobre muchos de mis contemporneos en mi nacin,
siendo mucho ms celoso de las tradiciones de mis padres. (Gal. 1:14 RVA)
 Antecedentes de Pablo
Origen y educacin
Segn estos pasajes, Pablo proceda de una
familia juda de la tribu de Benjamn. Fue circuncidado al
octavo da de su nacimiento y educado rgidamente en el
judasmo, incorporndose a la secta de los fariseos. Esto
significaba que se haba dedicado formalmente al estudio de
la interpretacin de la ley. De sus cartas, adems, se
deduce que Pablo era un judo helnico, educado en un
ambiente en el que el griego era la lengua normal y corriente.
El celo por la ley juda convirti a Pablo en un
perseguidor de los cristianos. Esto lo afirma el apstol
repetidas veces (Gl 1:13-23; 1 Cor 15:9; Fil 3:6), aunque no
se sabe el tipo de actividad que Pablo desempeara como tal
perseguidor de los cristianos.
 Hay cinco razones para creer que Pablo es una persona
superior para realizar la tarea que Jess tiene para l:
1. Pablo es un judo, quien ha sido instruido esmeradamente en
el Antiguo Testamento por Gamaliel;
2. Se cri en un ambiente donde se hablaba el griego;
3. Conoce la cultura helenstica;
4. Sabe cmo interpretar el evangelio en trminos adecuados
para ser entendido por el mundo helenstico;
5. Es un ciudadano romano que entiende que la vasta red de
caminos del imperio romano facilita los viajes, de manera que el
evangelio puede llegar a todos los confines del mundo.
E. M. Blaiklock escribe: Nadie mejor que Pablo de Tarso poda reunir todas
estas cualidades. Es difcil imaginarse otro lugar [fuera de Tarso] donde todo el
ambiente y la historia de la ciudad fueran ms favorables para producirlas en una
sola persona.
E. M. Blaiklock, Tarsus. En Comentartio al Nuevo Testamento. Exposicin de Hechos de los Apstoles,
Simon J. Kistemaker (MI: Grand Rapids: Libros Desafo, 2007.), 237.