En el camino de la fe se entrelazan el pecado humano y la gracia divina

V domingo del tiempo ordinario

Quin es digno de las bondades de Dios? Nadie es digno. Aunque Dios nos llam a la
existencia y pens en que tuviramos el universo entero como nuestra maravillosa morada,
aunque l nos form a su imagen y semejanza y nos comparti su amistad, bastara el mnimo
pecado para perder el derecho de participar de lo que Dios con amor perfecto nos ofrece.

Pero Dios no nos trata desde lo que merecemos, sino por lo que l mismo es. Por eso en el
camino de la fe siempre se entrelazan la gracia y el pecado, la fidelidad divina y la inconsistencia
humana, las pretensiones terrenales y los ms trascendentes horizontes divinos. De ah que el
evangelizador, el discpulo y, en general, el buen creyente, nunca se confa a sus propias fuerzas,
sino que en todo momento busca el auxilio de la gracia, que le fortalece y le ilumina.

En ese sentido, escuchamos a Isaas que exclama: Ay de m!, estoy perdido, porque soy
un hombre de labios impuros, que habito en medio de un pueblo de labios impuros (Is. 6, 5). La
consciencia de impureza se vuelve an ms drstica cuando el profeta contempla la grandeza y
majestad de Dios: he visto con mis ojos al Rey y Seor de los ejrcitos (Is. 6, 5). Lo mismo sucede
con el apstol Pedro, quien al ver la pesca milagrosa, se arroja a los pies de Jess para decirle:
Aprtate de m, Seor, porque soy un pecador! (Lc. 5, 8) Por su parte, San Pablo, frente a la
misin sagrada y delicada que Dios le encomienda, se define como un aborto (1 Cor. 15, 8). En
realidad no podemos ser buen creyente sin considerar que somos nada frente a la majestad divina.

Desde luego que no se trata de vivir en un continuo reproche por nuestros pecados, pero si
es fundamental advertir que sin Dios nuestra vida se desvanece y se vuelve frgil, por eso el
camino de la fe lo primero que ofrece es la asistencia divina. Isaas se espanta de su pecado, pero
tambin sigue narrando su experiencia: Despus vol hacia m uno de los serafines. Llevaba en la
mano una brasa Con la brasa me toc la boca, dicindome: Mira: Esto ha tocado tus labios. Tu
iniquidad ha sido quitada y tus pecados estn perdonados (Is 6, 6-7). Igual, Jess se dirige a Pedro
para indicarle con contundencia: No temas; desde ahora sers pescador de hombres (Lc. 5, 10).
Pablo, por su parte, nos dice: Por la gracia de Dios, soy lo que soy (1 Cor. 15, 10). Con justa razn
el Papa Benedicto XVI, a propsito del ao de la fe, nos dice: En este ao ser decisivo recordar la
historia de nuestra fe, donde se entrecruzan la santidad y el pecado (Porta fidei). As ha sido el
caminar de todos los pueblos, de la Iglesia y de cada creyente. El camino se vuelve incierto, a
casusa del pecado, pero se llena de esperanza al saber que no estamos solos, que por encima de
nuestras limitaciones, contamos con la asistencia divina.

Mientras que Cristo, Santo, Inocente, sin mancha (Hb 7, 26) no conoci el pecado, sino
que vino solamente a expiar los pecados del pueblo (cfr. Hb 2, 17), la Iglesia, abrazando en su seno
a los pecadores, es a la vez santa y siempre necesitada de purificacin, y busca sin cesar la
conversin y renovacin (L. G. 8).
 Bajo la conciencia de nuestras limitaciones, pero tambin con la confianza en la fidelidad y
bondad divina, qu saludables se vuelven las palabras del salmista: Seor, tu amor perdura
eternamente; obra tuya soy, no me abandones

Pbro. Carlos Sandoval Rangel