UNIVERSIDAD NACIONAL DE PIURA

FACULTAD DE INGENIERA INDUSTRIAL

CURSO : DEFENSA NACIONAL

DOCENTE : MG.MICHUE YAMO, EDWIN TOMAS

TEMA : LAS RAICES DE NUESTRA CULTURA ACTUAL.

INTEGRANTES :

-ALMESTAR GONZAGA, FRANK

- SALVADOR PINTADO, ALEX

PIURA PER
2017
 LAS RAICES DE NUESTRA CULTURA ACTUAL
EL Per de nuestros das es culturalmente multifactica. A lo largo y ancho
de nuestro territorio florecen diversas formas de vida, distintas maneras de
expresarse en lenguas y dialectos, variadas costumbres variadas y artsticas,
mltiples sabores de platos tpicos regionales y uso diversificado de
vestimentas, de formas y colores casi siempre contrastantes.
Somos una sociedad fundamentalmente andina por nuestras races
histricas y seguiremos sindolo porque la originalidad no desaparece.
Los estudios arqueolgicos vienen demostrando que, los antecedente ms
antiguos de las formaciones culturales de nuestro pas tuvieron epgonos
en Chavn y Tahuantinsuyo, cuyos centros hegemnicos estuvieron sitiados
por encima de los 3 000 m.s.n.m. otras civilizaciones tambin importantes
se desarrollaron en la costa como lo es desde la Vicus en Piura hasta Nasca
en el sur. Los ltimos hallazgos arqueolgicos en Sipan y el Brujo en la costa
norte, son la confirmacin de que a partir de la economa de la pesca y la
agricultura se formaron diversas culturales seoriales de evidentes logros
en organizacin sociopoltica y de avances tecnolgicos notables.
Las antiguas formaciones culturales desarrollaron una economa agrcola a
partir de la domesticacin de utilidad alimenticia y potenciaron su cultivo
creando una tecnologa agraria de irrigacin, luego al domesticar los
animales enriquecieron sus estrategias de sobrevivencia, a pesar de ser una
de las geografas ms variadas del mundo. Enfrentados a todos estos retos
los antiguos peruanos lograron imponer el cultivo extensivo de la papa, el
maz, de la quinua, de la oca, del olluco en la sierra y en la costa el frijol, la
calabaza y algodn.
Fueron estas culturas antiguas las que crearon un pensamiento filosfico y
religioso basado en la realidad y los principios naturales. Asi convirtieron en
deidades a los smbolos sagrados de la naturaleza rindindole culto al
Cndor, el Jaguar, la Serpiente, la tierra, el sol, el rayo etc.
Las primeras manifestaciones de arte que crea el hombre son la msica y la
danza, el verbo y el canto. Muchas de las hoy nuestras matrices musicales
tuvieron sus origen en esas pocas remotas. As se crearon los instrumentos
musicales como lo son las quenas y antaras, siendo estos los ms antiguos
registrados en Per.
 Formacin de la cultura andina.
El movimiento unificador de la diversidad de culturas regionales del Per
antiguo fue promovido y dirigido por los quechas. Desde el cuzco se le
consideraba el ombligo del mundo, los incas desarrollaron una verdadera
sociedad de Estado centralizado, eficientemente organizado.
Hay razones que sustentan que los quechuas son considerados como
unificadores de la sociedad cultural andina; en primer lugar, los grandes
conquistadores cusqueos: Pachacutec, Tupac Yupanqui y Huanca Capac
fueron los primeros guerreros artfices y dominantes de los quechuas hasta
Pasto (Colombia) por el Norte y el rio Maule (Chile) por el sur siendo cada
vez ms extenso y unificador a travez de sus conquistas.
En segundo lugar, los orejones incas organizaron un estado centralizado con
todo el extenso territorio conquistado y la vasta poblacin integrada. El
estado imperial fue dividido en cutro regiones o suyos: chinchaysuyo,
collasuyo, antisuyo y contisuyo. Cusco se contituyo como la yacta mayor del
imperio y asiento principal del sapa Inca y del consejo imperial, los sabios,
los sacerdotes, la jerarqua militar, los quipucamayoc, los consejeros, los
ministros itinerantes, los consejos constituan parte del aparato
administrativo centralizado del sistema poltico Inca.
En tercer lugar, fueron los incas quienes impusieron normas generales de
vida sobre todo el mbito de sus dominios. La economa agraria se convirti
en el eje del sistema productivo.
Fueron los Incas quienes impusieron tambin una lengua general para
todos sus dominios. El runa sami se perpetuo sobre una diversidad de
lenguas regionales, como la lengua oficial y obligatoria de los quechuas.
Las ceremonias ms festivas de calendario anual fueron el Inti Raymi
estaban dedicados a estos dioses mayores de la ideologa Inca: el Taita Inti
y Mama Quilla. Sin embargo, las lenguas nativas y los smbolos religiosos no
sufrieron exterminio ni persecucin .en correspondiente a la poltica agraria
se asociaron bastantes creencias relacionadas a la fertilidad y la
subsistencia rindiendo tributo a la madre tierra y la madre comida, de este
modo los incas lograron convertirse en una sociedad unificada y
polticamente centralizada.
 El ingrediente cultural de la colonia
La sociedad y la cultura andina de nuestros das no es nicamente la suma
de las races antiguas de los quechuas, sino que tambin en el momento de
ser conquistada estas tierras los europeos impusieron tambin modelos de
vida, de creencias leyes, ideas etc, ejerciendo de esta manera la dominacin
coerciva mas excluyente transformando el trabajo agrarista en mano de
obra explotada en las minas y en nacientes haciendas.
Pero La denominacin social, econmica y cultural que impuso el sistema
colonial no se consum totalmente, es decir, los espaoles no lograron
exterminar a la poblacin ni erradicar las todas sus creencias y costumbres.
Lejos de universalizar el idioma castellano, continuaron comunicndose con
el quechua. La tierra y el agua sigui siendo un recurso de uso comn.
En tres siglos de colonismo, la sociedad Andina aprendi a incorporar en su
universo cultural, usos, costumbres, creencias y muchos otros elementos
culturales que les fueron impuestas perdiendo de esta manera su
originalidad y cultura propia.
La comunidad campesina y la identidad cultural andina
Las sociedades rurales andinas conservan mayor sus patrones bsicos de
cultura, en menor proporcin pero tambin considerable ocurre con los
selvticos los cuales tambin manejan sus identidades culturales.
La cultura andina tiene mayor expresin tradicional, ya que los comuneros
comparten, aunque de forma desigual una porcin de tierra, pastos y
derechos de riego, funciona mejor la prestacin de bienes y servicios y
existe una mejor cooperacin familiar y social, existe la siembra colectiva
de las papas y maz que son alimentos fundamentales tomando asi viejas
costumbres comunales. De igual modo se celebran las fiestas comunales las
cuales se ejecutan en estricto orden y cumplimiento de pautas culturales
que tienen races histricas en cada pueblo o regin.
 Las bellas artes populares en el Per
Las bellas artes de raigambre andina se han potenciado en sus diferentes
formas de expresin, tanto en la capital como en todo el pas. Han
conquistado su espacio necesario a fuerza de su propio impulso, pero como
siempre ocurri, an existe la resistencia del mundo urbano y las clases
dominantes que controlan los medios de difusin y marginan a toda
expresin de arte que viene del mundo rural.
Ms all de todas las limitaciones sociales y ausencia de apoyo
gubernamental, nuestras bellas artes andinas se abren campo por entre los
extramuros. Por esta actitud pacfica, firme y desafiante a la vez, los andinos
en la urbe realizan todos los domingos y feriados, cientos y tal vez miles de
actividades sociales y culturales. Salvando dificultades de orden econmico
y social los mismos artistas promocionan sus creaciones artsticas
musicales, participando en eventos los ms ejemplares recursos de
cooperacin, que son parte de las solidaridades colectivas y del alto sentido
de reciprocidad andina.