Antiguo rgimen historiogrfico y sus crticos.

Lucien Febvre y Marc Bloch fueron los directores de lo que podra llamarse la revolucin
historiogrfica francesa. Es necesario sin embargo conocer el antiguo rgimen que ellos queran
derrumbar. Durante mucho tiempo domino la narracin de sucesos polticos y militares,
presentados como la historia de los grandes acciones y hombres: los capitanes y los reyes. Durante
la ilustracin esta forma predominante fue seriamente puesta en tela de jucio. Asi vemos una
historiografa que no se limita a tratar la guerra y la poltica sino que deba concluir las leyes y el
comercio, la moral, la costumbres.

De la mano de Rnake se volvi a marginar la historia social y cultural. Rompi el paradigma de la

nueva historia del siglo XVIII. Pero aunque Ranke no se limito a lo poltico sus discpulos si lo
hicieron en un momento en que los historiadores aspiraban a ser profesionales quedando la
historia NO poltica relegada. Hay que tener en cuenta que podan orse voces de discenso en el
siglo XIX. De modo que vemos a MIchelet y Buckhardt que escribieron sus historias del
renacimiento. Coulanges por su lado planteaba la historia de la religin, la familia y la moral.
Incluso desde la sociologa se escuchaban voces de criticas como es el caso de Comte que trataba
a los historiadores como compiladores de intiles anectodas.

Ya alrededor de 1900 se escuchaban criticas frtiles. Eran los aos en Alemania de la controversia
Lamprecht. Y justamente este autor se opona a una historia poltica de individuos a favor de una
cultural y econmica.

No hay que caer en el error de considerar la estrechez de todos los historiadores. Por eso
podemos ver en los comienzos de 1900 a Lavisse, uno de los mas importantes historiadores,
elaborando una historia de Francia que inclua la introduccin elaborada por un gegrafo, un
volumen sobre el renacimiento elaborado por un historiador de la cultura y un anlisis de la poca
de luis XIV wue aborda perspectivas culturales y del arte.

A pesar de esto, desde las ciencias sociales se los percibia como una narracin de acontecimiento
polticos. Asi Simiand planteaba que haba que derribar tres dolos: dolo poltico, o sea esa
preocupacin perpetua por la historia poltica, por los hechos polticos, por las guerras. dolo
individual , de grandes hombres. dolo cronolgico, a saber la costumbre de perderse uno en
estudios sobre los orgenes. Este autor aparece colaborando en la revue de synthese historique,
fundada en 1900 por Henri Berr, para alentar a los historiadores a colaborar con otras disciplinas,
como la sociologa o la psicologa. Asi el ideal de Berr era una psicologa histrica que deba
lograrse mediante la cooperacin . esto es lo que va a atraer a Febvre y Bloch.

FUNDADORES: FEBVRE BLOCH

Los primeros aos

Febvre ingreso en la escuela normal superior en 1897. Tuvo 4 influencias importantes. 1) Vidal de
la Blanche. Un gegrafo que estaba interesado en colaborar con historiadores y socilogos. 2) un
filosofo y antroplogo llamado Lvy-Bruhl, buena par te de su obra estaba dedicada a lo que Bruhl
llamaba pensamiento prelogico o mentalidad primitiva 3) un hisotirador del arte Emile Male 4)
el lingista Meillet, interesado en los aspetos sociales del lenguaje. Otra influencia es la de un
autor llamado Jaures, tan rico en intuiciones econmicas y sociales. Su influencia puede
apreciarse en su tesis doctoral sobre Felipe II y el franco condado, donde planteaba la lucha de dos
clases rivales. Un decadente como la nobleza y la otra la burguesa que compraba tierra a los
nobles. Tambien le llamaba la atencin la geografa, de modo tal que tomo una postura en apoyo
de Vidal oponindose al determinismo geogrfico.

Por su parte Bloch tambin se educo en la escuela normal, tuvo una influencia de Durkheim. En su
especialidad Ile-de-france, podemos ver como tanto febvre como Bloch conceban a la historia
orientada por un problema. Asi en un estudio regional hasta puso en tela de juicio el concepto
mismo de regin. Bloch senta atraccin por la sociologa y febvre por la geografa

Estraburgo

All coincidieron los dos autores. Vemos un trabajo importante de Bloch denominado los reyes
taumaturgos (1924) all se refiere a la creencia en la edad media hasta el siglo XVIII que los reyes
tenan la faculta de curar una enfermedad ganglionar con el toque del rey. Este libro fue una gran
contribucin a la historia poltica pero tambin a tres cosas mas 1) no consideraba un perioso
histrico convencional, como la edad media, sino que hacia una perspectiva a largo plazo
demostrando que las creencias llegaron hasta el siglo XVII incluso con un gran mpetu. 2) fue una
contribucin a lo que Bloch demonin como psicologa religiosa, asi trataba de explicar como la
gente poda creer en esas ilusiones colectivas. Este libro iniciaba una contribucin a lo que se
conoce como la historia de las mentalidades. 3) historia comparada. Asi vemos comparar a europa
con la polinesia. Tambin el libro se centra en la comparacin de Inglaterra y Francia. El autor
aboga por las comparaciones tratando de establecer las similitudes y las diferencias entre
sociedades.

Febvre sobre el renacimiento y la reforma

El autor y Bloch se van a interesar por la psicologa histrica. Durante el resto de su vida se dedico
a la reforma en Francia y al renacimiento. En el caso del renacimiento no coincidia con las
explicaciones de los historiadores del arte y la literatura sino que planteaba una demanda de
nuevas ideas y tambin, sobre el nacimiento de la burguesa. En el caso de la reforma criticaba a
los clericos que proponan el movimiento por los abusos y con la correccin de estos y no
considerarlo como parte de una revolucin del sentimiento religioso y la causa de esta revolucin
era el surgimiento de la burguesa. Adems realizo una biografia de lutero pero siempre planteo el
problema del individuo con el grupo entre la iniciativa social con la personal

Fundacion de annales
1928, Bloch toma la iniciativa de reanimar los planes de fundar la revista y en esta ocasion tuvo
xito. Se llamo annales dhistoire conomique et sociale, aspiraba a ser una gua intelectual en el
campo de la historia econmica y social. Adems de ser un vocero de las aspiraciones de los que
abogaban por un nuevo enfoque. En los primeros enfoques los historiadores eran prominentes.
Sin embargo en 1930 se anunciaba la intencin de la revista de establecerse en el terreno casi
virgen de la historia social. La publicacin tambin se interesaba por el mtodo de las cs soc.

Bloch sobre historia rural y feudalismo.

Tiene dos libros importantes, uno que trata sobre sobre la historia rural francesa donde se ocupa
de un periodo de largo plazo del XIII al XVIII. Alli realiza un estudio sobre las tcnicas y costumbres
rurales, que se diferencia de las dems que eran mas reducidas como, la historia de la agricultura
o servidumbre o propiedad rural. Adems emplea fuentrs no literarias, como mapas fincas,
heredades etc. Utiliza un mtodo regresivo, donde seala la necesidad de leer la historia hacia
atrs ya que sabemos mas sobre los periodos cercanos y porque es prudente arrancar de lo
conocido.

En el segundo libro en la sociedad feudal, se lo considera el mas importante. Hace una sisntesis
desde 900 al 1300. All toma a la sociedad feudal como un todo, lo que podra denominarse como
la cultura del feudalismo. Uno de los puntos a tener en cuenta es su anlisis sobre la psicologa
histrica, los modos de pensamiento la parte mas original de la obra donde por ejemplo plantea
la poca preocupacin por la medicin precisa del tiempo. Es una obra muy durkheimiana, aqu
plantea la cohesion social, en particular la forma de cohesion o lazos de dependencia donde se
explica como una adaptacin a las necesidades de un medio social, o como respuesta a las
invasiones como la de los vikingos. La preocupacin de Durkheim sobre la tipologas,
comparaciones y evolucin tambin queda reflejada en la obra donde toma al feudalismo no
como un fenmeno nico sino que fue una fase reiterada de evolucin social. Asi plantea que en
japon hay un sistema semejante al de occidente medieval. Esas comparaciones hace que la obra
sea muchos mas sociolgica.

Institucionalizacin de annales

Annale llego a ser gradualmente el centro de la escuela historiogrfica. En la dcada 1930 40.
Pedia colaboracin en la investigacin, propiciaba de una historia orientada segn los problemas,
la historia de las sensibilidades, etc. Febvre dividia el mundo entre ELLOS y la NUESTRA. Algunos
de los discpulos de Bloch y Febvre que tuvieron en estrasburgo tranmitian ahor los mensajes de
ambos hombres en colegios y universidades. Luego hubo un parate por la segunda guerra mundial.
Bloch muri fusilado y escribi un par de libros uno sobre el colapso franses del 1940 y otro sobre
el oficio del hitoriador. Por su parte Fabvre no fue a la guerra y se dedico a escribir un libro donde
debatia la religin de rebelais en el siglo XVI. Este surge como tantos trabajos de Febvre siendo
una reaccin y discusin sobre otro trabajo. Asi discute el atesmo que se le atribuye a rebelais
planteando que el no era ateo sino que criticaba la iglesia a nivel institucin y crea en una religin
interna. Adems plantea que no poda haber atesmo en el siglo XVI. Adems hace un anlisis
sobre la psicologa, atendiendo a la concepcin del tiempo postulando que no se hacia nfasis en
el tiempo medido, o sea de reloj sino mas bien a el tiempo experimentado, como la salida del sol,
la duracin de un ave maria etc.

Final

Despus de la postguerra febvre se dedico a la ayuda de la organizacin del sistema superior de

educacin de Francia. Adems fue elegido miembro de la UNESCO. Por eso le quedaba poco
tiempo para hacer escritos. Por eso mucho de ellos quedaron inconclusos o lo teminaron sus
discpulos. Por otra parte su mayor contribucin fue establecer la organizacin por la cual poda
desarrollar su clase de historia, la sexta seccin, fundada en 1947, de la ecole pratique des hautes
etudes. Coloco a sus discpulos y amigos en los principales puestos de la organizacin.

Con la direccin de febvre los revolucionarios intelectuales lograron hacerse cargo de la historia
oficial de Francia. El heredero va a ser Braudel