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El derecho comparado es una disciplina que confronta las semejanzas y las diferencias de
los diversos sistemas jurdicos vigentes en el mundo con el propsito de comprender y
mejorar el sistema jurdico de un determinado pas.
HISTORIA
Aristteles realiz un estudio de 153 constituciones de Grecia y otras ciudades para ver
cual era el mejor sistema de gobierno; sin embargo no propuso una forma de gobierno
idnea aplicable a todas las sociedades; estaba ms bien convencido de que las
constituciones han de adaptarse a las necesidades de cada pueblo
Para la elaboracin de las XII Tablas en Roma se mand una delegacin a Grecia para
estudiar el derecho e inspirarse en l
Enrique VIII cre en 1547 ctedras reales de Derecho romano en las universidades de
Cambridge y Oxford. Al hacer esto trataba de preparar a los diplomticos que habran de
negociar con los diplomticos de los pases de Europa continental, por conocer sus
modos de concebir el derecho.
Montesquieu trat por medio de la comparacin penetrar en el espritu de las leyes con
objeto de establecer los principios comunes por los que debe guiarse un buen gobierno.
hasta finales del siglo XVIII cuando se despert un gran inters por el derecho extranjero
y por su comparacin con el nacional. Este inters surgi en Alemania a partir de la obra
de Pablo Anselmo de Feuerbach
Ms adelante ese inters encontr eco en Francia donde se empez a impartir la ctedra
de Legislacin Comparada
METODOS DE COMPARACION
--Mtodo Funcional
En esta etapa, se sugiere al igual que en la primera, realizar una breve descripcin del
sistema jurdico constitucional que ser tenido en cuenta para la comparacin. Ello
permitir establecer determinadas praesumptio similitudes entre ambos rdenes a fin
tener una visin de las semejanzas y diferencias entre dichos rdenes a comparar
3. La tercera etapa se sita a un nivel abstracto. En ella se trabaja con los resultados
obtenidos en las dos primeras etapas a fin de concretizar los delineamientos bsicos de la
mejor solucin posible al problema de origen
--La macrocomparacin
--la microcomparacin
se selecciona un tema especfico dentro de un sistema jurdico, lo que tiene que ver con
seleccionar el sujeto a comparar:
(a) Caractersticas de un sistema jurdico: estructura, fuentes del derecho, sistema judicial
y judicatura, profesin jurdica y dems.
(b) Ramas del derecho nacional.
(c) Instituciones o conceptos.
(d) Desarrollo histrico del sistema jurdico
a).-Fase descriptiva-
Consiste en describir cada uno de los conceptos, reglas, instituciones o procedimientos
seleccionados. Al suministrar una descripcin de las partes o elementos que integran el
sujeto a comparar, stas se vuelven a separar, reconstruir y, otra vez, describir como un
todo, y entonces as se podrn reconocer las principales caractersticas de cada sujeto
descrito.
Cada pas tiene su propio sistema jurdico y su peculiar manera de considerar las leyes,
las costumbres y la jurisprudencia. Ello se debe a que cada uno difiere del otro en virtud
de sus singulares caractersticas sociales, raciales y religiosas, adems de contar con
distintas tradiciones
Todo sistema jurdico debe reflejar, ante todo, las costumbres y las convicciones del
pueblo. Por desgracia ese principio no siempre se cumple en la realidad, toda vez que hay
pueblos a los que se les impone un sistema jurdico o un derecho que no corresponde a
sus necesidades
En razn del nmero de sistemas jurdicos que existen en el mundo es casi imposible
estudiar y comparar a todos y cada uno de ellos. De aqu que el derecho comparado los
reduzca a grupos o familias tomando en cuenta sus afinidades y sus elementos comunes
Una familia jurdica es, por tanto, un conjunto de sistemas jurdicos que comparten
determinadas caractersticas
3.1.4.1 La Corona.-
El rey es la cabeza el Estado y el acceso al trono se hace por va hereditaria. Se transmite
como una propiedad privada, los hombres tiene preferencia al acceso al reinado que las
mujeres.
Judicial.- El Poder Judicial esta confiada en una Corte Suprema y a Tribunales Menores,
que es el congreso quien ordena su formacin. Est integrada por la Corte Suprema de
Justicia, Los Tribunales de Circuito, de Apelacin y los Juzgados de Distrito.
La Corte Suprema de Justicia est compuesta por un presidente y ocho magistrados.
4.2 Rusia
4.2.1. Orgenes de Rusia.
Los fundadores de Rusia fueron los eslavos, la primera dinasta fue Riurikovichi. Kiev en
el ao de 862-1236, y fue quien dio el nombre de Rusia. Cabe sealar que en esta poca
se instaur el cristianismo.
4.2.3 La Constitucin
La primera Constitucin de Rusia, consista en derechos de los trabajadores; sus
preceptos; la organizacin del Estado.
La segunda Constitucin refrenda principios bsicos del Estado, soberana, y la divisin
del mundo en capitalista y socialista.
La tercera Constitucin ya no hay explotacin del hombre por el hombre, ya no hay la
separacin de poderes.
La Cuarta Constitucin, aqu se hace un balance del socialismo.
4.3 CHINA
4.3.1 Referencias histricas
El pueblo chino se origin en el valle del Hang He o ro Amarillo. Se habla de un creador
que era Pan Ku. Se encontraron unas pruebas arqueolgicas de restos de Homo erectus
cerca de Pekn, que data de hace 460 mil aos que fue llamado el hombre de Pekn.
Hubo muchas dinastas en China pero entre las ms importantes esta la Shang que
aument su podero a causas de sacrificios humanos. La Zhug, donde surge el
Confucianismo, el Tao, regreso a lo agrcola; el legalismo que era las leyes impuestas por
una autoridad. La Qin, donde el primer emperador unifica a China. La dinasta Han, donde
el confucianismo se convierte en filosofa oficial.
4.4 CUBA
4.4.1 Antecedentes Histricos
Cristbal Coln llama a Cuba isla Juana, en honor a la hija de los Reyes Catlicos. Ms
tarde el Rey Fernando la llama Fernandina, despus cambia al nombre de Cuba, como
variante de su nombre aborigen, Cubanasca.
Son colonizados por los espaoles convirtiendo a Cuba en una base para expediciones a
Mxico y Florida.
Por la represin del gobierno espaol en Cuba, gener un movimiento contra el dominio
espaol.
Espaa recha comprar la isla. En un levantamiento revolucionario Carlos Cspedes
proclam la independencia cubana, finaliza con un acuerdo de la paz.
Bastida se postula y gana los comicios celebrados por el pueblo con una nueva
Constitucin. Durante la guerra mundial se marcha a Estados Unidos. Posteriormente el
Partido de Accin Unitaria, no pudo resistirse al invitarlo nuevamente a postularse; con
esto se increment la pobreza en Cuba y Bastida se convirti en dictador.
Surge Fidel Castro, mximo dirigente de la Revolucin Cubana quien intenta dar un golpe
de Estado, asaltando el cuartel Moncada, pero fue desterrado a Mxico, siendo aqu
donde organiza la liberacin de Cuba, sumando al Ch Guevara.
Finalmente triunfa la revolucin castrista con la toma de la Habana.
5.2.4.1 Documentales
Sobre los documentos podemos mencionar al Corn, que es la primera fuente de derecho
musulmn, pero no es un cdigo de derecho porque las disposiciones jurdicas son pocas
e insuficientes.
Recordemos que Corn significa recitacin o lectura. Este texto tiene 114 captulos
llamados azuras y cada captulo en versculos llamados Aleias, ordenados de mayor a
menor extensin.
Como algo que nos llama la atencin, este libro no debe leerse en otro idioma que no sea
el rabe, ni ponerse debajo de otros libros.
El Sunna, es la segunda fuente del derecho musulmana, este significa modelo o ejemplo y
refleja el modo de ser y de conducirse de profeta.
El Ijtihad, este es referente al razonamiento personal responsable por parte del juzgador.
Esto fue para armonizar el Islam con las costumbres de los pueblos colonizados.
5.2.4.2 No documentales
Como no documentales se menciona al Idjma, esta fuente de derecho musulmn est
constituida por el acuerdo unnime de los doctores de derecho, ya que ni el Corn, ni el
Sunna daban respuesta a todos los problemas.
6.3 JAPN
6.3.1 Antecedentes Histricos
De acuerdo a los datos proporcionados, Japn de acuerdo a investigaciones se
encontraron vestigios de hace ms de 300 mil aos. Sobre documentos escritos que
acrediten sus antecedentes, es hasta despus del siglo VIII, donde hay evidencias,
aunndose restos arquelogos y fuentes documentales chinas o coreanas.
En el periodo Yamato, el primer emperador japons era Jimmu Tenno; es aqu donde
aplican los cdigos Ritsuryo y Taiho, el primero referente a las leyes penales y el segundo
a las instituciones administrativas.
Otro periodo del Japn es el de Nara; sta era una ciudad establecida como capital; la
segunda capital se constituy en Heian-Kyo. Es en esta poca donde surge a una guerra
civil.
Surge el periodo feudal, cuando termina la guerra civil. Yorimato es quien la finaliza, pero
comienza un periodo de dictadura y represin.
Posteriormente comienza el ltimo Shongunado con Tokugawa Jieyasu, estableciendo el
centro de su dominio en la ciudad Estado, actualmente es Tokio. Se aplica una poltica
aislacionista, aunque aceptaba de China y Holanda algunos artculos, como armas, lentes
y tabaco, en este periodo llamado Tokugawa, fue desarraigado el cristianismo.
La restauracin imperial se da y el emperador Meiji, en el ao de 1868 marca una
orientacin del pas, tiene una duracin de 45 aos, abriendo sus fronteras, redacta la
primera Constitucin en 1889.
El periodo posguerra, tras sufrir el bombardeo atmico, hubo la ocupacin del pas por
parte de los aliados, la desmilitarizacin, el desmantelamiento de los grandes imperios
industriales. Se establece un gobierno democrtico. Se promulga la Constitucin Showa
en 1946.
6.3.2 Gobierno
El gobierno de Japn es descentralizado, es una monarqua constitucional, donde las
personas mayores de 20 aos pueden votar, pero en la prctica es considerada una
democracia parlamentaria porque solamente se puede votar por los miembros del
Parlamento pero no por el presidente. Es el Parlamento quin vota para elegir al
presidente.
El emperador es el smbolo del Estado Japons y la unidad del pueblo.
Ideas Bsicas
Desde esta dimensin, el Derecho es un hecho social. Este carcter social no es algo
accidental a lo jurdico, sino precisamente uno de los caracteres esenciales, de tal suerte
que en la esfera de lo estrictamente individual es intil buscar vestigio alguno de lo
jurdico. Para llevar a cabo la regulacin de las relaciones sociales, es evidente que el
Derecho tiene que contar con la existencia de unos hechos o realidades fcticas que
constituyen el objeto de las diferentes regulaciones jurdicas (hechos econmicos,
polticos, religiosos, cientficos, tecnolgicos,).
Dimensin Normativa
Ideas Bsicas
Ideas Bsicas
Resulta evidente que la pregunta por los sujetos capacitados socialmente para crear
Derecho y por la relacin jerrquica entre ellos incide en el centro mismo de la lucha
poltica por el dominio de los mecanismos de control de la organizacin social. Esta
circunstancia, unida a la permanente variacin histrica de la identidad de los sujetos
sociales que actan como agentes creadores de Derecho y de la propia relacin
jerrquica que media entre ellos, obliga a adoptar ante este tema una actitud de
moderado relativismo. Puede asumirse, por tanto, la conclusin de la imposibilidad
prctica de encontrar una respuesta de validez general permanente para las habituales
preguntas por la enumeracin y por la jerarqua de los sujetos sociales que tienen la
capacidad de crear Derecho.
Dimensin Valorativa
Ideas Bsicas
Todo hecho social y normativo es a la vez valioso, lo que quiere decir que el Derecho se
presenta tambin como valor. Es portador de unos valores, especialmente el valor de
justicia, que intenta proyectar sobre la realidad jurdica. En el origen de toda norma
jurdica est presente siempre un juicio de valor, de tal forma que la dimensin valorativa
puede considerarse como uno de los elementos originarios del Derecho. La propia
existencia del Derecho positivo apunta hacia la presencia de unos principios o valores que
actan como si estuvieran situadas ms all o por encima de ese derecho positivo.
Ideas Bsicas
Con el propsito de clarificar la cuestin, podemos reducir estas versiones a slo tres:
Subordinacin del ser real del derecho al modo (cientfico) de conocerlo. Desde
esta perspectiva, el derecho se concibe como un material previo sobre el que se
construye la ciencia correspondiente. Por tanto, se afirma la separacin absoluta,
por as decirlo, entre el plano de lo que es el derecho (ontolgico) y el de la ciencia
o, ms propiamente, el modo cientfico de conocerlo (epistemolgico) y se reduce
el primero al segundo, al considerar el derecho como una simple materia sin
forma, susceptible de recibir la forma que le impone el cientfico del derecho. Esta
visin encierra un reduccionismo de tipo epistemolgico que pretende adoptar el
modelo metodolgico de las ciencias naturales. La aplicacin de este
procedimiento ha llevado a reducir la complejidad de lo jurdico a su modo ms
manipulable, el que mejor permite aplicar la tesis cientificista: a su carcter
normativo.
Subordinacin del modo de conocer el derecho a su ser real. Esta perspectiva de
la "ciencia" jurdica, inversa a la anterior, tiene en comn con ella la consideracin
del aspecto ontolgico y el aspecto epistemolgico del derecho, no como dos
saberes distintos dentro de la unidad real que conforma lo jurdico, que es nico,
sino como dos realidades separadas: una que hace referencia al ser real del
derecho, o lo que ste es propiamente; y otra referida a los distintos modos en que
ste puede ser conocido. En este caso se procede en sentido inverso, primando lo
ontolgico sobre lo epistemolgico. Se trata, pues, de una reduccin de tipo
ontolgico del derecho, al concebir ste como si fuera algo absolutamente dado, al
margen de los diversos criterios epistemolgicos, en virtud de los cuales podemos
conocerlo o decirlo: es el caso de las concepciones existencialistas,
economicistas, sociologistas, etc, del derecho. Estas teoras de tipo ontolgico
entienden el derecho como si fuera una pretendida realidad anterior separada de
todo conocimiento cientfico de ella; un puro fenmeno del que la "ciencia" jurdica
no sera, sino un apndice. Por eso se contempla, desde esta perspectiva, el
cientificismo como una pretensin de anular la realidad (jurdica) en favor de la
violencia que sobre ella ejerce el "conocedor". La objecin que se le puede
formular a esta posicin es la misma que ya vimos en el tema 1: necesariamente
habr que partir de algn criterio epistemolgico si se desea siquiera decir algo
sobre esa supuesta realidad primigenia, el criterio que permite se sociolog-ista,
economic-ista, existencial-ista. Luego no puede concebirse lo jurdico como algo
dado; y dado al margen de todo criterio epistemolgico, pues el solo hecho de
definir de alguna manera esa realidad primigenia supone, l mismo, el ejercicio de
un criterio epistemolgico que es el que permite primar un aspecto del ser real
llamado "derecho" sobre otro.
Distincin entre el plano del ser real y el del ser en tanto que conocido, cada uno
en su orden propio. Desde esta perspectiva, se considera al derecho como un
objeto complejo poseedor, por tanto, de una racionalidad a su vez compleja,
prctica, dentro de la cual caben diversos planos epistemolgicos y que, por tanto,
puede dar lugar a diversas formas de ciencia, cada una en su mbito especfico.
Se trata, pues, de aceptar que cada perspectiva prima un aspecto particular de lo
jurdico y que todos esos aspectos han de ser tomados cada uno en su orden
propio. La ciencia positivista normativa del derecho, desde esta consideracin,
sera una perspectiva epistemolgica ms, no privilegiada sobre el resto,
aceptando que una autntica comprensin del derecho no admite primar alguno de
sus aspectos sobre otro, pues todos ellos dicen algo del ser derecho, pero cada
uno en su orden propio.
Derecho Publico
Son las reglas que en un estado presiden la organizacin y la actividad del propio estado
y dems entidades pblicas, asi mismo su relacin con los ciudadanos o particulares Es
un derecho de subordinacin influenciado por los principios de poder.Tambien se conoce
con el nombre de derecho publico a la rama del derecho que tiene el objetivo de regular
los vinculos que se establecen entre los individuos y las entidades de caracter privado con
losorganos relacionados alpoder publico, siempre que estos actuen amparados por sus
potestades publicas legitimas y en base a lo que la ley establezca.
Derecho Privado
Son las reglas que regulan las relaciones entre los particulares, asegura la satisfaccin al
mximo de los intereses privados. Se trata de una rama del derecho constituida por el
derecho civil y el derecho mercantil, entre otras.
Aunque estas ramas del derecho tengan caracteres distintivos y sea posible establecer
parmetros y diferencias entre el Derecho Pblico y el Derecho Privado es necesario
mantener el criterio de unidad, asi mismo como la teora los separa la prctica los une.
Ramas del Derecho
o Derecho publico
oDerecho Privado
Derecho Civil
Comprende el conjunto de reglas relativas a las instituciones, a los actos, las relaciones
jurdicas y las obligaciones que se forman entre los particulares. Estudia a las personas
como tal sin cualificacin especial alguna, regula las relaciones ms generales y
cotidianas de la vida de las personas acepta a cada ser humano como sujeto de derecho,
independientemente de sus actividades particulares. El derecho civil es considerado como
el derecho privado.
Derecho Comercial
Rige las operaciones comerciales de quienes habitualmente ejercen el comercio o
realizan accidentalmente un acto de comercio. Regula las relaciones de comercio entre
los particulares y la ejecucin de actos comerciales. Los fundamentos de la existencia de
esta rama del Derecho Privado son la necesidad de acentuar la rapidez en las relaciones
y desarrollar el crdito de la manera ms simple; este derecho se ha identificado con los
bienes muebles o la vida urbana.
Derecho Martimo
Conjunto de reglas del Derecho Comercial a las que se encuentra sometida la
navegacin, abarca tanto al individuo que realiza el acto como a los barcos que les sirven
de instrumentos. Este regula toda relacin jurdica cuyo escenario es el mar o tiene por
objeto el comercio martimo.
Es la rama del derecho que no tiene una clara ubicacin en la clasificacin anterior. Existe
por tener en su contenido relaciones de naturaleza diferente, es decir, por estar
compuesto por relaciones de carcter privado y pblico.
Derecho del Trabajo
Conjunto de disposiciones destinadas a regir las relaciones que se forman entre los
patronatos, los trabajadores y el estado. Tiene por objeto la regulacin de las relaciones
jurdicas entre empleadores y trabajadores, y de con el estado. El Cdigo del trabajo
contiene materias sobre el contrato de trabajo y sus regulaciones privadas y oficiales,
sindicatos, huelgas, la aplicacin de la ley, las sanciones y disposiciones transitorias y
finales.
El derecho laboral contiene:
Derecho individual del trabajo: que trata de las relaciones que emanan del contrato
individual de trabajo entre un trabajador y su empleador.
Derecho colectivo del trabajo: se refiere a las regulaciones de las relaciones entre
grupos de sujetos en su consideracin colectiva, del derecho del trabajo (sindicatos,
grupos de empleadores, negociacin colectiva, Estado, o con fines de tutela).
Derecho agrario
Sistema de normas, principios e instituciones que rigen la tenencia y explotacin de la
tierra, as como, en general, las actividades del campo, con el fin de conseguir el bien
comn de la comunidad rural. Es el conjunto de las normas, los reglamentos, las leyes y
las disposiciones que regulan la propiedad y organizacin territorial rstica y las
explotaciones agrcolas.
ORIGEN DE LA CONSTITUCION
Una vez instaurado el estado moderno, postulado por la filosofa de la Ilustracin y por la
teora del contractualismo, dos documentos se reconocen como antecedentes: el
Agreement of the People de 1647 y el Instrument of Goverment de 1653 originados por el
movimiento puritano de Oliverio Cromwell, este ultimo considerado la primera Constitucin
escrita en sentido moderno.
La Revolucin Francesa, por su parte, culmin tambin con una constitucin escrita,
modelo para muchos pueblos en el mundo, y que con su Declaracin de los Derecho del
Hombre y del Ciudadano del 26 de agosto de 1789, fue retomada en la parte dogmtica
de muchas Constituciones y declaraciones de derechos. Los posteriores ordenamientos
constitucionales franceses, fueron aportando, an ms, al Estado Moderno, por lo que la
idea de Constitucin, como documento escrito, ha llegado a universalizarse y es por ello
que casi todos lo pases del mundo cuentan con un documento fundamental.
CONCEPTO DE CONSTITUCION
Respecto de a este tema los atores sealan que el trmino Constitucin posee diferentes
acepciones y clasificaciones.
Formal: Documento solemne, un conjunto de normas jurdicas que slo pueden ser
modificadas mediante la observancia de prescripciones especiales.
Doctrina europea: Todas las reglas relativas a la trasmisin y al ejercicio del poder.
(concepto extenso e impreciso)
Las aspiraciones que coincidan el aspecto jurdico y el aspecto real en sus normas, para
que as puedan servir de medio eficaz de convivencia entre los miembros de la
comunidad estatal.
No escrita: depende en cierta medida de la costumbre, pero tambin otras fuentes del
derecho. Constituciones consuetudinarias.
Se considera esta clasificacin de un valor relativo, ya que casi todos los pueblos hoy en
da una constitucin escrita; pero en Inglaterra se le considera una constitucin no escrita.
Resulta interesante la reflexin de los autores respecto a que esta clasificacin puede
inducir al equvoco, ya que efectivamente las constituciones rgidas han sido mucho ms
modificadas que las flexibles contrario a lo que se pudiera pensar.
Para Jorge Carpizo se debe tomar en cuenta la manera en que estn establecidos y
operan los derechos fundamentales, los mnimos econmicos y sociales y la estructura
del sistema poltico; a partir de estos factores las constituciones democrticas pueden ser:
Son pocas las constituciones que pueden ser consideradas originales, como las de
Estados Unidos, Suiza, Unin Sovitica, Inglaterra y Francia.
Normativa: Cuando se observa lealmente por todos los interesados, se cumple real
efectivamente, tanto por los detentadores, como por los destinatarios del poder.
No en todas las Constituciones hay parte dogmtica, pero siempre hay parte orgnica. Lo
normal en los pases de nuestro entorno geogrfico y cultural es que existan ambas
partes. La parte dogmtica suele ir antes que la parte orgnica pero el orden de los
factores es aqu irrelevante. Hay determinadas Constituciones cuya parte dogmtica est
fuera de la misma, as por ejemplo en Francia las distintas Constituciones que se han
sucedido en el tiempo incorporan como parte dogmtica la famosa Declaracin de
Derechos del Hombre y el Ciudadano de la revolucin francesa que suele figurar a modo
de prembulo del texto constitucional. En la Constitucin americana de 1787 la parte
dogmtica est constituida por las diez primeras enmiendas a la Constitucin que se
incorporaron a la misma en 1791 como consecuencia de la exigencia planteada por
algunos Estados federados con motivo de su ratificacin.
Las normas preceptivas seran aquellas que constituyen Derecho vlido e inmediatamente
aplicable, sin que intermediacin de cualquier otra norma para tener eficacia. Adems se
consideran que son normas que tienen un contenido esencial que no est disponible para
el legislador ordinario, es decir que ste no tiene ms remedio que respetar y que, por lo
tanto constituyen Derecho inmediatamente aplicable con independencia o no de que se
produzca una legislacin de desarrollo del precepto constitucional. Finalmente ese
contenido esencial se considera tan importante que suele establecerse que el desarrollo
de la norma constitucional hay que hacerlo mediante un procedimiento legislativo especial
en el sentido de ser un procedimiento agravado respecto al procedimiento legislativo
ordinario.
Las normas programticas son normas que constituyen Derecho vlido pero no
directamente aplicable, porque requieren la promulgacin de una ley que es la que hace
factible el cumplimiento efectivo de la norma programtica. Precisamente este problema
de la no aplicabilidad directa es el que cuestiona su carcter de Derecho. Pero si decimos
que constituyen Derecho vlido es porque aunque no sean directamente aplicables si que
sirven de pauta interpretativa del ordenamiento jurdico; porque son normas que suponen
un mandato al legislador para que haga la correspondiente ley; y porque son normas cuya
existencia disipa cualquier duda posible sobre la constitucionalidad de determinadas leyes
que, caso de no existir la norma programtica, podran ser reputadas como
inconstitucionales. (Ej. Si no hubiese una norma programtica que estableciese el
derecho a la seguridad social, cualquier ley que lo estableciese, al imponer unas
cotizaciones obligatorias de empresarios y trabajadores podra ser inconstitucional, debido
al elemento confiscatorio que conlleva).
Tanto las normas preceptivas como programticas constituyen hoy da Derecho vlido y
real. Es decir son efectivas normas jurdicas. La diferencia entre una y otras est en su
aplicabilidad directa o indirecta.
+ Normas reguladoras del proceso de eleccin de los titulares que detentan los
rganos de poder
Las normas que regulan el proceso de eleccin de los titulares que detentan los rganos
de poder: cmo se forman el Congresoy el Senado, cmo se produce el nombramiento y
cese de un Gobierno, cmo se articula el gobierno del poder judicial, etc. Recogen tanto la
designacin como la sucesin de dichos titulares.
+ Normas que regulan las relaciones entre los rganos del poder
Unas Constituciones las establecern de una forma y otras la establecern de otra. Segn
sean las relaciones entre los rganos de poder, estaremos en presencia de una u otra
forma de gobierno.
Estas normas regulan, con mayor o menor extensin segn las distintas Constituciones, la
forma del Estado: bien un Estado unitario, un Estado federal, autonmico, etc.
La Constitucin regula los poderes constituidos y fuera de ella y como autor de la misma
se encuentra el poder constituyente. Pero ste prev en la propia Constitucin su
actuacin como poder constituyente constituido mediante el cual se puede cambiar la
Constitucin sin necesidad de un proceso de ruptura.
Esta parte orgnica necesita siempre una legislacin de desarrollo, porque la Constitucin
lo que hace es establecer unos elementos orgnicos esenciales pero no puede,
obviamente, recoger todos los aspectos organizativos ya que en ese caso las
Constituciones seran unas normas de extensin inacabable. As por ejemplo, una
Constitucin establecer la existencia del parlamento como poder del Estado; nos dir
como se constituyen, quienes la forman, cuales son sus cometidos etc. Pero luego la
organizacin del trabajo parlamentario requerir que se promulguen los reglamentos de
las cmaras (que tendrn valor de ley). O la Constitucin establece la existencia del
gobierno, como se forma y cuales son sus poderes; pero luego habr que promulgar una
ley que se ocupe pormenorizadamente de organizar el funcionamiento del gobierno, etc.
En todo caso las normas constitucionales orgnicas son directamente aplicables con
independencia de que se promulgue o no la legislacin de desarrollo, que obviamente
debe respetar lo dispuesto en la norma constitucional. Pero segn la extensin con que la
norma constitucional orgnica regule un rgano de poder estaremos ante una distincin
de rganos que supone una cierta relevancia. Y as distinguiremos entre rganos
constitucionales, que son aquellos cuya regulacin constitucional es lo suficientemente
detallada como para que su funcionamiento se produzca aunque no exista en parte
legislacin de desarrollo. Se trata obviamente de los rganos ms importantes: Jefatura
del Estado; Gobierno; Parlamento; rgano de gobierno del Poder Judicial; Tribunal
Constitucional. Y rganos de relevancia constitucional, que son aquellos que la
Constitucin establece y a los que asigna determinados cometidos pero cuya regulacin y
funcionamiento se remiten a una ley de desarrollo: Defensor del Pueblo, Consejo de
Estado, Tribunal de Cuentas, etc.
Supremacia Constitucional
En el caso mexicano la supremaca, se encuentra explcitamente recogida en el texto del
artculo 133 de la Constitucin, en el que dispone: Esta Constitucin, las leyes del
Congreso de la Unin que emanen de ella y todos los tratados que estn de acuerdo con
la misma, celebrados y que se celebren por el Presidente de la Repblica, con aprobacin
del Senado, sern la ley suprema de toda la Unin (...).
Inviolabilidad constitucional
Se podra decir que la legitimidad o pretensin de legitimidad de la supremaca de la
norma fundamental se manifiesta a travs de la supralegalidad.
En el articulo 136 nos hacen mencion sobre la misma involavilidad de la ley al referirse:
ESTA CONSTITUCION NO PERDERA SU FUERZA Y VIGOR, AUN CUANDO POR
ALGUNA REBELION SE INTERRUMPA SU OBSERVANCIA. EN CASO DE QUE POR
CUALQUIER TRASTORNO PUBLICO, SE ESTABLEZCA UN GOBIERNO CONTRARIO
A LOS PRINCIPIOS QUE ELLA SANCIONA, TAN LUEGO COMO EL PUEBLO
RECOBRE SU LIBERTAD, SE RESTABLECERA SU OBSERVANCIA, Y CON ARREGLO
A ELLA Y A LAS LEYES QUE EN SU VIRTUD SE HUBIEREN EXPEDIDO, SERAN
JUZGADOS, ASI LOS QUE HUBIEREN FIGURADO EN EL GOBIERNO EMANADO DE
LA REBELION, COMO LOS QUE HUBIEREN COOPERADO A ESTA.
Incorpora los valores esenciales o superiores de la comunidad a la que rige
En febrero se cumplieron 100 aos de la carta magna que rige las leyes de nuestro pas.
Desde que nuestro pas se convirti en una nacin independiente se han establecido
diversas constituciones que son el resultado del momento histrico y la
circunstancias polticas y sociales por las que atraviesa el pas en determinada poca.
Antes de la guerra de independencia, Mxico se rega por las leyes que se imponan
desde Espaa con la Constitucin de Cdiz, decretada por las Cortes Generales
espaolas reunidas en Cdiz el 19 de marzo de 1812. Esta fue la primera constitucin
promulgada en Espaa y una de las ms liberales de su tiempo. Slo estuvo en vigor dos
aos hasta el regreso de Fernando VII al poder.
Luego, la Constitucin de Apatzingn o Decreto Constitucional para la Libertad de la
Amrica Mexicana, fue promulgada el 22 de octubre de 1814. Jos Mara Morelos
public los Sentimientos de la Nacin el 14 de septiembre de 1813, que
establecan:primero que la soberana deba recaer en el pueblo; la divisin tripartita de los
poderes supremos; el derecho de ser escuchado en un juicio y la abolicin de la
esclavitud, entre otras cosas. Todos estos estatutos se vieron reflejados en dicha Carta
Magna.
Tuvieron que pasar 10 aos para que al fin se promulgara la Constitucin Federal de
los Estados Unidos Mexicanos el 4 de octubre de 1824. Esta Carta Magna estableca
una forma de gobierno republicana, representativa y popular y divida el poder en:
ejecutivo, legislativo y judicial. Sealaba, adems, a la religin catlica como nica y
oficial. Esta constitucin dividi por primera vez al pas en 19 estados y cinco territorios.
Desde su promulgacin hasta la actualidad, la Constitucin de 1917, que cuenta con 136
artculos divididos en nueve ttulos, ha sido reformada ms de 400 veces
La masa popular, casi toda rural, no mostr inters en participar. Los actores polticos, la
Iglesia y el ejrcito mostraron poco respeto por la norma suprema; estas instituciones y la
oligarqua criolla, enriquecida desde los tiempos coloniales, preservaron a toda costa los
privilegios que haban recibido de la Corona espaola y se negaron a cualquier cambio.
Requeran un gobierno central fuerte que mantuviera el orden y evitara cualquier intento
renovador. En las provincias se fue formando una muy reducida clase media y dentro de
ella personajes, casi siempre de modesta posicin econmica, ilustrados en las ideas
provenientes de los Estados Unidos de Amrica y de Francia que se fundaban en la
libertad poltica y econmica, la igualdad con la anulacin de privilegios, y el
establecimiento de gobiernos representativos electos y responsables. Vean en el
federalismo la garanta institucional de las libertades locales.
Las pugnas polticas se disputaron con las armas: el vicepresidente Nicols Bravo se
rebel contra el presidente Guadalupe Victoria quien pese a todo pudo terminar su
gestin; el perdedor de las segundas elecciones presidenciales, Vicente Guerrero, se
impuso por un golpe militar para ser despus derrocado en la misma forma por el
vicepresidente Anastasio Bustamante; ste a su vez fue desconocido por un movimiento
encabezado por Antonio Lpez de Santa Anna.
--Macrocomparacion externa:
--Se form un primer Congreso Constituyente. Iturbide, con el apoyo del ejrcito, se
proclam emperador y el Congreso lo acept. Su gobierno (pag 13)
Escritas y no escritas
Dogmatica
, organica,
establece las bases sobre las que descansa el Estado, definir la forma de gobierno y,
sobre todo, organizar a los poderes pblicos
programtica
establece las bases sobre las que descansa el Estado, definir la forma de gobierno y,
sobre todo, organizar a los poderes pblicos
--Menciones los dos poderes o bandos que estaban en pugna en la poca del
establecimiento de la constitucin
-centralistas y federalistas