Interculturalidad en el Per

Concepto

Concepto que caracteriza la particularidad de una regin en su diversidad sociocultural. Es un

concepto que parte del reconocimiento del derecho a ser diferente y del respeto entre
diversos colectivos culturales. La identidad surge de la relacin entre el individuo y la sociedad,
constituye un elemento de la realidad subjetiva

La interculturalidad es vivir en forma armoniosa en un solo espacio, pero respetando la

cultura, la cosmovisin y con un trato igual para todos. Pero hay quienes utilizan el trmino
para seguir excluyendo y marginando.

La interculturalidad es un proceso de interrelacin que parte de la reflexin del

reconocimiento de la diversidad y del respeto a las diferencias. Son relaciones complejas,
negociaciones e intercambios culturales. En la actualidad, la interculturalidad como proceso de
interaccin social, se dinamiza y se operativita cada vez ms como una necesidad en la
sociedad moderna globalizante, donde coexisten pueblos con diferentes lenguas y culturas en
diferentes ecosistemas. Entonces, la interculturalidad es un desafo de sociedades
multiculturales, como la peruana; donde es urgente impulsar procesos de intercambio,
mediante acuerdos y consensos sociales, polticos y comunicativos, que permitan construir:
Espacios de encuentro y dialogo. Alianzas entre seres y saberes, sentidos y prcticas distintas.
Plantear objetivos comunes.

La relacin entre los miembros de las diversas culturas que existen en cualquier pas es
compleja. Ahora bien, la relacin entre miembros de culturas distintas puede recibir con
propiedad el calificativo de "intercultural". Sin embargo, si escuchamos el trmino
interculturalidad, como hablantes intuimos que se refiere a una nocin cuyo contenido
semntico requiere ser explicitado. Esa es nuestra intencin en los prrafos que siguen:
discutir sobre qu entender y qu no entender por interculturalidad, para precisar luego qu
implica una educacin intercultural.

La interculturalidad no se refiere tan solo a la interaccin que ocurre a nivel geogrfico sino
ms bien, en cada una de las situaciones en las que se presentan diferencias. Hay que tener en
cuenta que la interculturalidad depende de mltiples factores, como las distintas concepciones
de cultura, los obstculos comunicativos, la carencia de polticas estatales, las jerarquas
sociales y las diferencias econmicas. Adems de acuerdo a la perspectiva con la que sea
observada puede entenderse de una u otra forma. Por ejemplo si se analiza el concepto desde
la tica podemos descubrir que la forma en la que se involucra en el enraizamiento de los
valores sociales es a travs de la promocin del respeto de la diversidad, donde cada persona
tiene derecho a ser como desea y el mismo paradigma vale para los colectivos. La tica intenta
inculcar valores afines para construir sociedades democrticas, integradas y donde la armona
sea protagonista de la interaccin social.
Obstculos de la interculturalidad

En el Per, como en otros pases andinos, las relaciones entre distintos grupos culturales
tienen una trayectoria histrica desde antes de la Colonia hasta el presente, una trayectoria
muchas veces conflictiva, caracterizada tanto por relaciones de poder, control y cambio
cultural, desequilibrios sociales, econmicos y geogrficos, racismo, discriminacin y
resistencia como tambin por procesos de mestizaje, campesinizacin y homogeneizacin. Con
la presencia cada vez ms grande de compaas petroleras, madereras y mineras, existen
nuevos tipos de conflictos culturales y sociales. Adems, con la creciente migracin a las
ciudades en los ltimos aos, hay la necesidad de tambin tomar en cuenta el desplazamiento,
el empobrecimiento urbano y las nuevas relaciones de convivencia y expresin cultural en las
urbes.

Este criterio pretende desarrollar un entendimiento crtico sobre la sociedad peruana, las
relaciones, los procesos, y los conflictos culturales internos, intra e intergrupales y sus causas
como tambin el de desarrollar maneras de analizar, intervenir y resolver los conflictos y
tomar accin frente a la desigualdad.

En general, los obstculos personales hacen referencia al desconocimiento, la desmotivacin o

la falta de habilidades en el contacto intercultural, configurndose el modo de percepcin de la
informacin como una de las barreras ms significativas.

Podemos definir la percepcin como el proceso por el que los individuos seleccionan,
organizan y evalan los estmulos que provienen de su entorno, pero esta seleccin es filtrada
por lo que la percepcin se convierte en inexacta, generada en un proceso cultural que se
mantiene en el tiempo. La cultura en cuanto recurso hermenutico para relacionarnos puede
resultar de gran ayuda en la superacin de los problemas que pueda generar la percepcin.

Muy a menudo, las diferencias de percepcin y comprensin pueden generar malentendidos

en el proceso intercultural. Una de ellas puede ser el intento por evitar el contacto con
aquellas personas que percibimos como el otro, por sus diferencias, acercndonos a quienes
nos suponen una mayor semejanza fsica, intelectual e incluso emotiva. Por estos motivos y, en
opinin de Stortti que curiosamente aplica, creo que sin ser consciente de ello, principios de
Memtica, asumimos que los dems van a mantener una conducta similar a la nuestra porque
nuestro aprendizaje imitativo nos traslad unas normas culturales de actuacin que pensamos
comunes a los dems. El profundo etnocentrismo que ocasion la construccin por la
Ilustracin del concepto de civilizacin y cultura, asocia el reconocimiento de las diferencias
con caractersticas negativas. Recordemos el concepto de brbaro que ya acuaron los griegos
y que la Ilustracin recogi en sus conceptos de evolucin social intentando incluso la
justificacin cientfica del racismo. Evidentemente la generacin de juicios de valor y las
comparaciones entre actitudes pueden ocasionar prejuicios, xenofobia o sexismo.

DIFICULTADES: La Realidad

La interculturalidad est sujeta a diferentes variables:

Hegemona cultural Poltica y economa de pases y regiones.
Definicin del concepto de cultura.
Obstculos de comunicacin: diversidad de Idiomas
Carencia de Polticas de Estado.
Sistema econmico exclucionista
Jerarquas sociales
 Ideologas discriminatorias.
Desconocimiento de grupos culturales y sociales.
Marcada exclusin en el ejercicio y respeto de los derechos humanos y de genero

Si bien la Interculturalidad se basa en el respeto mutuo, igualdad y horizontalidad, son estas

variables las que entorpecen este proceso, cambiando el se basa por un debe que casi
nunca se cumple.

Finalidad y objetivo

Fortalecer y legitimar las identidades culturales de todos los estudiantes en la forma que ellos
y sus familias la definen.

Promover un mbito de aprendizaje en el cual todos los estudiantes puedan expresarse y

comunicarse desde su propia identidad y prctica cultural, y enriquecerse mutuamente con las
experiencias de unos y otros.

Desarrollar capacidades de comunicacin, dilogo e interrelacin y fomentar la comunicacin,

dilogo e interrelacin equitativa entre personas (alumnos, docentes, padres de familia, etc.),
grupos, y saberes y conocimientos culturalmente distintos.

Contribuir a la bsqueda de la equidad social y mejores condiciones de vida. Tambin a

superar la exclusin y la marginacin social con el fin de construir una sociedad plural basada
en los principios de democracia, equidad y ciudadana, respeto a los derechos humanos y a los
derechos de los pueblos indgenas. Promover el reconocimiento y el respeto reciproco entre
los diferentes pueblos y culturas, as como las diversas formas de vida y pensamiento.

Escenario deseable de la interculturalidad

El Estado debera promover el desarrollo de programas -experimentales o no- que integren los
fines de una educacin ciudadana, educacin por la paz, educacin intercultural, educacin en
derechos humanos, educacin ambiental, pues todos ellos apuntan a la meta de una sociedad
plural cohesionada por una voluntad comn de mejorar su destino, una sociedad
autnticamente democrtica. De esta manera se evitar asociar la educacin intercultural
solamente a las poblaciones indgenas, actitud que no contribuye con eficacia a establecer con
ellas las relaciones equitativas que los postulados de nuestra EI persiguen, ni a lograr su
derecho a una participacin activa en los diferentes niveles de decisin poltica del pas. La
implementacin de estos programas integrales de educacin intercultural se har a travs del
diseo de currculos diferenciados en los que se incorporen aspectos culturales, ecolgicos,
tecnolgicos y cientficos, considerando especialmente la particular trama del tejido de
culturas del contexto en que se desarrollen, as como las necesidades de comunicacin, entre
las que deben tenerse en cuenta las relacionadas con la difusin de la informtica.

Recomendamos la efectiva promocin de la investigacin educativa especialmente referida a

la educacin bilinge y la educacin intercultural, en sus diferentes aspectos o componentes:
contenidos, maestros, procedencia, actitudes, formacin, prctica pedaggica en general.
Quizs ms que dirigir la atencin a los actuales programas con fines ms de evaluacin que de
investigacin, debiera estimularse la implementacin de nuevos programas de educacin
intercultural y de educacin intercultural y bilinge, parte de cuyo diseo ser la planificacin
de objetivos y de resultados observables, por tanto medibles, en cuanto a cambio de
comportamiento, actitudes, manejo de habilidades, los cuales se puedan registrar con un
riguroso seguimiento que posibilite la investigacin.

En concordancia con nuestra vocacin descentralizadora, creemos que se puede sembrar la

semilla del cambio con mayor garanta de cultivo y buena cosecha si se propician los
programas EI a nivel municipal o de USEs, pero con acciones de intercambio con proyectos
similares en mbitos o jurisdicciones tambin similares. El intercambio o la coordinacin de
acciones ampliara la implementacin de la , pero la responsabilidad de la ejecucin de los
programas se mantendra en una dimensin humanamente manejable.

Hace casi tres dcadas, se postulaba un Per bilinge, hoy nos atrevemos a postular un Per,
pas trilinge, sociedad que maneja una lengua nacional comn a todos, una lengua de relacin
internacional, y uno de nuestros idiomas autctonos, como se propicia hace dcadas en el
Africa, en concordancia con el principio de interculturalidad y la aspiracin de ser parte activa
de la aldea global. En ella necesitamos ser reconocidos por nuestros rasgos particulares y
universales. Tal vez esta propuesta provoque reacciones si no de rechazo, de asombro o duda
ante su factibilidad. Sin embargo, podramos adelantar que ms cercanos a lograr la meta
pueden estar los actuales bilinges en castellano y una lengua verncula, que los monolinges
en castellano. Sin duda este s es un escenario de Siglo XXI, pero de sus primeros quinquenios.

Una recomendacin reiterada es la de la formacin y capacitacin docente, que la entendemos

como una inversin no slo en dinero sino esencialmente en tiempo, para que sus resultados
sean realmente efectivos y coadyuven al logro final de una educacin de calidad para todos los
peruanos. El fortalecimiento del magisterio nacional como institucin demanda recursos,
tiempo y energa reales. Esto implica transformar el rol de transmisor de conocimientos en rol
de mediador que la nueva pedagoga demanda del maestro por su efectividad en un desarrollo
ms integral de la persona. En el marco de una pedagoga de la construccin de conocimientos
y desarrollo de capacidades, entre ellas la capacidad de anlisis crtico, el rol de la persona
maestro no la sustituye ningn instrumento de la ms avanzada tecnologa. Recordemos la
esencialmente dialgica de esos procesos. Sealar las dificultades en la formacin y
particularmente en la capacitacin docente puede ayudar significativamente al proceso, no a
detenerlo.

Aunque son bastante ms nuestros escenarios deseables para el pas, quedarn por el
momento en el tintero - o tal vez sea ms apropiado decir hoy "en el disco duro". Sin embargo,
sabemos que son parte del bagaje de sueos posibles de todos los que creemos en la
posibilidad de cambiar el pas, porque estamos dispuestos a compartir nuestra responsabilidad
para con l. Un escenario deseable para el Siglo XXI es que, desde la propia cultura, cada uno
de nosotros pueda mostrarse al mundo como peruano, con mucho orgullo.