LA MASCULINIDAD EN LA PUNTA

DE SUS MANOS
Eroticn y la configuracin de los imaginarios
sexuales en la dcada de los ochenta.1

Fermn Acosta y Lucas Morgan Disalvo

Este ensayo pretende arrojar algunos interrogantes en torno a for-

mas de produccin, regulacin y administracin de masculinidad en
los aos ochenta en Argentina a travs de la publicacin pornogr-
fico-humorstica Eroticn, fundada en 1984. Partiendo de considerar
a la revista como una plataforma experimental donde est puesta en
juego la fabricacin de formas de masculinidad mayoritarias a fines
de la dcada de los ochenta y principios de los noventa, buscamos
sealar aquellos problemas que incumben al orden de las ansiedades,
las impugnaciones o las formas de encarnacin masculina desajusta-
das del orden cisheteronormado.
Este abordaje estar dedicado a observar los circuitos de lectura y
placer visual que instalan las imgenes que se expandieron a lo largo
esta publicacin, entendiendo a Eroticn como una revista donde la
pornografa funciona, siguiendo a Lynn Hunt (1996), como una zona

1 Los nmeros que fueron revisados para el presente ensayo se encuentran

disponibles para consulta en el acervo documental del CeDInCI (Centro de
Documentacin e Investigacin de la Cultura de Izquierdas), a quien le extendemos
nuestro agradecimiento y sin el cual esta investigacin no hubiera sido posible.

Cuerpos minados / Masculinidades en Argentina 195

fronteriza, un campo de batalla y redefinicin de lo mostrable, un
artefacto en el que la obscenidad entra en continua negociacin y re-
pliegue, en comunin con la coyuntura social, econmica y poltica.
La revisin de Eroticn abre algunas posibilidades para pensar los
avatares en la modelacin de las masculinidades del perodo, pues-
to que dicho artefacto implica una organizacin de la mirada que
permite suponer una compartimentacin especfica del pblico por
gnero, edad y clase social, esto es, hombres cis, heterosexuales, de
clase media. Tomaremos como objeto de anlisis un corpus de publi-
caciones de Eroticn que van del nmero 30 al 47 y que comprenden
el periodo temporal 1986-1988. Se trata del contexto en que comien-
zan a incrementarse los discursos de malestar econmico, social y
poltico en tensin con la imagen masiva de utopa eufrica que haba
desplegado la llegada de la democracia alfonsinista. Consideramos
que estas transformaciones en el orden pblico, afectaron directa-
mente las formas en que se modul la masculinidad en la publicacin
y habilitaron el ingreso y el trfico de un repertorio de imgenes que
analizamos a continuacin.
Es preciso inscribir la revista en el marco del periodo conocido
popularmente como destape (Romero, 2001). Iniciado en 1983, con
la salida democrtica que supuso el llamamiento a elecciones y el fin
de la dictadura cvico militar, consisti, por una parte, en el ingreso
de una serie de voces, actores y objetos culturales antes vedados por
el rgimen militar: msicos exiliados, pelculas cortadas por los cen-
sores, libros prohibidos y obras de teatro no estrenadas, adems de
la circulacin de retricas metafricas y reparadoras alrededor de la
libertad y la emancipacin, entre ellas, las que articularon films como
La historia oficial (Luis Puenzo, 1985) o programas de TV como
Nosotros y los miedos (Diana lvarez, 1982). Este movimiento trajo
aparejado no solamente la emergencia de imgenes y experiencias
anteriormente proscritas como atentados a la moral, sino la erotiza-
cin intensiva de los imaginarios cvicos, presentando la democracia
como una suerte de nuevo comienzo que adoptaba la forma de fiesta

196 Jos J. Maristany, Jorge L. Peralta (compiladores)

colectiva. De este modo, la relacin entre sexo y democracia pas a
cobrar la forma de una gesta, de la cual Eroticn se nombrara partci-
pe en el n 37: Eroticn naci con la democracia y su crecimiento fue
posible gracias a la libertad que hemos respirado en estos aos y que
tambin, a fuerza de riesgos, audacias y coraje, supimos conseguir
(1987: 7). Dicha visin generalizada por el destape puede vislum-
brarse en afirmaciones tales como en la democracia se coge mejor.2
Acompaando estos desplazamientos, empezaron a proliferar gran
cantidad de discursos sobre el sexo, sobre todo de la mano de la se-
xologa que a partir de los ochenta emerge en forma de consultorios
profesionales en Buenos Aires, adems de contar con un campo de
estudios especfico materializado a travs de distintas instituciones
como la Federacin Latinoamericana de Sociedades de Sexologa y
Educacin Sexual (FLASSES), el Centro de Educacin, Terapia e In-
vestigacin en Sexualidad (CETIS) y, en 1982, con la creacin de la
Sociedad Argentina de Sexualidad Humana (SASH); a punto tal que
la creciente profesionalizacin y tecnificacin de esta rea termina
por desplazar cierto inters preferencial de las esferas psicoanalti-
cas dentro de la subjetividad de las clases medias y altas argentinas3
(Jones y Gogna, 2012). Podemos afirmar que es en la dcada de los
ochenta cuando comienzan a popularizarse ciertos enfoques cog-
nitivos-conductuales en el campo de la sexologa, los cuales dieron
forma a las terapias sexolgicas: enfoques que trabajan a partir de
modelos como los de Masters y Johnsons (1981) y Kaplan (1975), y
que construyen una terapia que busca resolver problemas puntuales
basados en la modificacin de los comportamientos y formas de pen-

2 Esta frase ser el ttulo mismo de la entrevista realizada al actor Arturo Bonn,
reciente protagonista de la pelcula Otra historia de amor (Amrico Ortiz de Zrate,
1986): Yo creo que en la democracia se coge mejor (Eroticn 35, 1986: 47).
3 Yo me asombr rememora Len Guindn, uno de los fundadores de la SASH,
entrevistado para el dossier audiovisual 1983: As Refundamos Nuestra Democracia. El
Destape Cultural. Como psicoanalista vea diez pacientes por ao, como especialista
en sexualidad, empec a ver de a cincuenta, ochenta, cien. (Disponible en url:
http://tn.com.ar/politica/1983-asi-refundamos-nuestra-democracia-hoy-el-destape-
cultural_371016)

Cuerpos minados / Masculinidades en Argentina 197

samiento que se consideraban disfuncionales. El SIDA y, en menor
medida, otras enfermedades de transmisin sexual, se volvi adems
una preocupacin generalizada cuando se declar el primer caso en
el pas en 1982. Junto a este fenmeno cabe sealar la emergencia de
prcticas de medicalizacin de la sexualidad en forma de interven-
ciones quirrgicas y de drogas para las llamadas disfunciones sexua-
les (Jones y Gogna, 2012: 36). A esta serie de transformaciones en
la cultura y en la sexualidad de la pareja hay que sumar las sucesivas
discusiones que tomaron voz pblica y que resultaron en la sancin
de la ley sobre el divorcio vincular en 1987. Tambin ingresaron en
los campos visuales hegemnicos algunas figuraciones en relacin
a identidades sexo-genricas que se desajustaban de los marcos ci-
sheteronormados. Se hicieron ms usuales -aunque no sin reparos
para las audiencias mayoritarias- las representaciones de la homo-
sexualidad en el cine: se estrenaron casi simultneamente los films
Adis Roberto (Enrique Dawi, 1985) y la ya mencionada Otra historia
de amor, al igual que algunas pelculas en torno a feminidades trans
(Tacos altos, Sergio Renn, 1985) o al lesbianismo (Atrapadas, Anbal
Di Salvo, 1985).
Parte de los imaginarios del destape retomaron algunos aspec-
tos del horizonte visionario de desprivatizacin del cuerpo y el deseo
de los movimientos de liberacin sexual de los aos setenta, acom-
pandolo de un poderoso empuje meditico que, aliado con la re-
actualizacin de la esfera sexolgica argentina, extrajo al sexo de las
reservas de la experticia clnica y lo transform en un conocimiento
disponible para la demanda masiva.
Ante la pregunta por las modulaciones de la masculinidad en
una revista que haca del sexo su lugar de enunciacin y que fun-
cion como bisagra en la as llamada apertura democrtica, este
trabajo se aproximar a una serie de interrogantes sobre la adminis-
tracin sexopoltica del gnero, delimitando episdicamente ciertas
zonas de inters que dialogan entre s, y que desglosaremos a con-
tinuacin.

198 Jos J. Maristany, Jorge L. Peralta (compiladores)

El sexo que habla: Eroticn como puerta de entrada
al mundo del sexo

Como sealamos antes, partimos de considerar a Eroticn como

laboratorio sexogenrico de produccin de masculinidad resulta pro-
picio para observar las mltiples formas en las que la sexualidad va
a aparecer imaginada en el trnsito de los ochenta a los noventa en
Argentina. En este sentido, nos interesa retomar la operacin de Paul
B. Preciado (2010), quien analiza el nacimiento y expansin de la re-
vista norteamericana Playboy entre las dcadas de los cincuenta y los
sesenta, y especficamente, la manera en la que esta funciona como
una plataforma crtica para explorar la emergencia de un discurso
visual sobre el gnero, la sexualidad, la pornografa, la domesticidad
y el espacio pblico.
A este respecto, consideramos que la pornografa opera como una
forma de modulacin y regulacin de las prcticas erticas en la cons-
titucin de los gneros (Figari, 2008) y como un territorio de disputa
entre productores de imgenes y regmenes prohibitivos (Hunt, 2000).
Entendemos que en estos materiales conviven voces y experiencias he-
terogneas y discordantes, que recortan y producen un paisaje polif-
nico y desnivelado en el que se alternan diferentes formaciones discur-
sivas (Foucault, 2002). Es en un contexto en el que la construccin de
la sexualidad en la esfera pblica estaba por fraguarse en un discurso
ms sedimentado, otrora relegado a la esfera privada, donde podemos
figurar a la revista Eroticn como una suerte de aduana por la cual cir-
culan imgenes que transitan de una esfera a la otra.
Al comienzo de cada nmero, la revista inclua una nota edito-
rial titulada Atrs de los bastidores, donde se resuma el contenido
del nmero. Entre las secciones que componen la publicacin, ade-
ms de las pginas desplegables del medio (requisito sine qua non
del dispositivo de la revista pornogrfica4), podemos mencionar el

4 Las pginas centrales de una revista pornogrfica, podramos decir, despliegan

un espacio de atencin privilegiado alrededor del que gravita el resto de la revista,

Cuerpos minados / Masculinidades en Argentina 199

correo de lectores Consultorio Sinvergenza, las Investigaciones Espe-
ciales, las Pajinetas (pginas de humor grfico donde diferentes di-
bujantes caricaturizaban escenas de sexo), los dossiers especiales y el
suplemento Homo Eroticn, un apartado dirigido al pblico gay -y,
en menor medida, lsbico- en el que aparecan imgenes pornogr-
ficas, informacin vinculada a la cultura gay, humor grfico y correo
de lectores. Completaban la publicacin algunas columnas a cargo
de personalidades del mundo del arte y el espectculo como Katja
Alemann, Luisa Albinoni u Horacio Fontova, mientras que persona-
jes de la farndula y la poltica se sucedan en entrevistas dirigidas a
indagar y poner al descubierto su sexualidad en una seccin llamada
Eroticn Oral. Sobre la cubierta, que en general estaba ocupada por
una imagen ertica de mujeres semidesnudas, una placa anunciaba
Prohibida para menores de 18 aos. Advertencia: A las personas de
mentalidad conservadora, sin sentido del humor, sobre el desprejui-
ciado contenido satrico sensual de esta publicacin. Leerla o no es de
su absoluta responsabilidad.
Nos interesa detenernos, particularmente, en el cruce entre hu-
mor, poltica y sexualidad que funciona como plataforma de enun-
ciacin a lo largo del desarrollo de la revista. A este respecto, como
indica Hunt (2000), los dispositivos pornogrficos que emergieron
en el marco de la modernidad estuvieron vinculados desde un prin-
cipio con la stira poltica y el librepensamiento, y funcionaron en
muchos casos como formas de ataque al poder absolutista. En este
sentido, no se puede desprender el nacimiento de la pornografa de
sus implicancias polticas y culturales, de su capacidad de vincula-
cin con su contemporaneidad, algo que adems resulta inseparable
del juego entre escritores, ilustradores y los regmenes prohibitivos
de cada poca. Lo obsceno, recuperando a Corinne Maier (2004),
se delimita a partir de la produccin de un exceso de visibilidad, una
proximidad amenazadora. Aqu la sociedad entre humor y porno-

segmento visual que se consagra como material pragmtico de uso y que habilita
una serie de instrucciones de lectura y vincularidad ertica.

200 Jos J. Maristany, Jorge L. Peralta (compiladores)

grafa aparece hilvanada bajo la asuncin de que ambas partes des-
organizan o subvierten los rdenes de lo mostrable y configuran un
campo visible sancionado como desmesurado (Boyle, 2013). En estos
reenvos entre stira y pornografa, cobra presencia la imagen de lo
abyecto (Kristeva, 1987), que marca el ingreso o ms bien el retorno
de formas de materialidad consideradas excesos indignos o impro-
ductivos de los sistemas lgicos de produccin: realidades venreas,
no-reproductoras, secretoras/excretoras y otras imgenes vinculadas
al desfondamiento de fronteras y sentidos acordados por el pacto so-
cial. Teniendo en cuenta lo anterior, Eroticn representa la continua-
cin de una tradicin en la que la entrada al mundo del saber sobre
el sexo aparece articulada bajo la ptica de lo que la misma publica-
cin denomina satrico-sensual; es decir, nos encontramos frente
a una publicacin que no solo apunt a constituirse como aparato
ertico-pornogrfico, sino que denodadamente busc incidir crtica
y humorsticamente en una serie de aspectos de la reconfiguracin de
la poltica, la economa, la sociedad, la familia o el trabajo.
Para comprender mejor la matriz satrica desde la cual construye
su locus, aquella alcantarilla desde la que observa la realidad Eroti-
cn, podemos arrojar algunas hiptesis partiendo de su nombre, de-
formacin perversa del ttulo Satiricn, revista de la dcada anterior,
prohibida por el rgimen militar y fundada, al igual que la primera,
por el historietista Oskar Blotta. Satiricn, a su vez, dialogaba de for-
ma intertextual desde su ttulo con la novela homnima atribuida
a Petronio (c. 14-27-c. 65 d. C.), una de las primeras producciones
escritas de la literatura mundial, organizada alrededor de una serie de
peripecias de libertinaje sexual y moral, que inclua episodios abier-
tamente homoerticos. La palabra Satiricn debe su etimologa a la
derivacin del latn satura (mezcla, mixtura) y stiro. En esa verdade-
ra proliferacin polimorfa de lo obsceno es que hay que comprender
a Eroticn como un territorio contradictorio y acaso pansexual que
amenaza continuamente con correr el orden de lo decible, produ-
ciendo un exceso de visibilidad multvoca (Maier, 2000).

Cuerpos minados / Masculinidades en Argentina 201

 Es interesante atender a la forma en que una publicacin por-
nogrfico-humorstica se asume como puerta de entrada a un uni-
verso de saber y experticia sexual que haba permanecido vedado
en la esfera pblica por casi una dcada. Basta revisar la editorial del
N 35, en donde se celebra que la publicacin tom la sexualidad sin
culpa, a travs de la stira y la despoj de sus vestiduras. Podramos
decir que la revista funciona como va de acceso a un territorio antes
desconocido y pasaporte a la iniciacin en el universo del mejor
sexo; algo que, para Linda Williams (1989: 160) constituyen las
llamadas utopas sexuales que organizan el motor narrativo de
muchos de los largometrajes en los inicios de la industria pornogr-
fica a principios de los setenta. La idea de que existe un buen y mejor
sexo al que aspirar a travs de la destreza ertica aparece en muchos
casos escenificada en el esquema de una enfermedad, la insuficiencia,
que es necesario curar con el conocimiento del placer. En todo caso,
la revista se posiciona en el lugar del saber sobre el sexo, e ir alum-
brando a su paso todo aquello que cree necesario dominar y conocer
en torno al placer de los cuerpos, a pesar de que la voz desde la que
enuncia el conocimiento sea mltiple, una cabeza parlante de varias
bocas y orificios que hablan simultneamente desde diferentes posi-
ciones en la lengua. Tomaremos un ejemplo del N 35 de la revista,
cuyo editorial anuncia:

Para Eroticn, la experiencia es una enfermedad que no

se contagia:
Fuimos los primeros y de esto hace ms de dos aos lar-
gos, en lanzar la propuesta de gozar plenamente del sexo,
sin ataduras, sin inhibiciones. Hoy, somos la revista er-
tica con mayor experiencia del pas, la que ms investig
sobre el sexo, la que desnud el mayor nmero de mujeres
hermosas [] Y es lgico: la experiencia es una enferme-
dad difcil de contagiar. (1986: 6)

202 Jos J. Maristany, Jorge L. Peralta (compiladores)

 Para comprender mejor la relacin que establece Eroticn con la
produccin de estos saberes, podemos mencionar los llamados in-
formes especiales, trabajos de investigacin que se adentraban en uni-
versos que suponan desconocidos para los lectores.5 Estos informes,
junto a secciones fotogrficas como Galera de fenmenos sexuales,
parten de la premisa de acercar al lector a modos de subjetividad sexual
impensados o reprobables para su consumo sensacionalista, apelan-
do a la indignacin moral y al placer del shock desde una distancia
tranquilizadora. Esto da cuenta de los modos en los que ciertas formas
de diversidad sexual, genrica y corporal se deslizan del prisma de la
utopa sexual para ser representadas bajo el signo paradigmtico de
la patologa distpica (Williams, 1989)6: si lo utpico pasa a ser el
contacto del cuerpo a cuerpo (heterosexual y genital) aplazado por la
represin poltica y moral, lo distpico ser la posibilidad colateral
de un contacto disolvente de esquemas vinculares conocidos. En este
sentido, una nota publicada en el N 36 y titulada El SIDA: un horror
de dos caras, afirmaba: [El SIDA] ha podido ganarse, rpidamente,
un lugar de privilegio entre todos los componentes de esta mquina de
muerte que nos pisa los talones cada vez que creemos estar a punto de
acceder al mundo feliz (1986: 76).
Dentro de estos repertorios distpicos, tambin ingresa el protag-
onismo emergente de nuevas tecnologas, rituales y modos de con-
sumo que suponen formas de demora, interferencia o desinters por

5 Entre estos abordajes podemos mencionar artculos titulados La vida sexual

en los kibutz (Eroticn 34), La sexualidad de los enanos de circo (35), La
conflictuada sexualidad de los obesos (46), Investigamos a los que se alimentan
con sexo artificial (33), Las razones de la poligamia (38), Qu se esconde tras la
mscara del carnaval brasileo? Informe sobre las fiestas del Rey Momo en Ro de
Janeiro (35), La promiscuidad sin lmites de los desalojados (37), Invadimos un
reducto travesti (38), entre otros. Estas notas conformaban una suerte de archivo
de explotacin otrificante que dispona prcticas, modos de vida, morbos y apetitos
dismiles en una coleccin temtica de curiosidades controversiales.
6 Linda Williams (1989: 109) recupera una observacin de Steven Marcus acerca
de los modos en los que la representacin del placer femenino histricamente ha
asumido visos fuertemente distpicos, como una forma de sexualidad desatada, sin
fondo y sin control, capaz de hacer de la sexualidad masculina una agencia reducida,
insuficiente y sustituible.

Cuerpos minados / Masculinidades en Argentina 203

tal contacto idealizado: juguetes sexuales, culturas de modificacin
corporal, sadomasoquismo, sexo telefnico y pornografa. En no-
tas como Los quilombos del ao 2000 del N 38, la revista abunda
en pronsticos exacerbados en torno a un posible porvenir sexual
deshumanizado y alienado, donde otros modos de habitar el sexo
aparecen como pesadillas hiperblicas de reemplazo. Se especula
sobre la decadencia del falo (en una nota de investigacin que
aseguraba que el 50% de las inglesas no se conforma con un pene)
y la crisis interpersonal que suponen modos de autosustentabilidad
ertica (principalmente, la masturbacin en las mujeres) y el fenme-
no de los vibradores (nombrados en distintas notas como terceros
en la pareja), despertando las ansiedades de la masculinidad cis-het-
erosexual de repente sacudida por la sbita conciencia de su novedo-
sa prescindibilidad o condicin accesoria.
De este modo, podemos advertir en qu medida el programa de
utopa sexual y poltica de la cual se hace eco la revista, se encuentra
continuamente acechado por una nutrida periferia de obsesiones y
figuras de crisis que ponen en tensin el sentido comn que hace del
sexo el patrimonio privilegiado del hombre cis, masculino, hetero-
sexual y de clase media.

Masculinidad asediada: crisis y avanzada neoliberal

Como mencionamos anteriormente, es necesario entender Erot-

icn como un dispositivo que transita de la esfera pblica a la privada
traficando imgenes, inquietudes o ansiedades colectivas, de la mis-
ma manera que otros dispositivos pornogrficos en la historia de
Occidente, como el panfleto o la postal, erotizaban imgenes de ti-
ranos polticos o sexualizaban conflictos religiosos, y tenan una cir-
culacin que dibujaba derroteros de anonimato y clandestinidad. En
este apartado nos interesa acercarnos a las formas en las que la propia
puesta en escena sobre el sexo y la regulacin y administracin de

204 Jos J. Maristany, Jorge L. Peralta (compiladores)

la masculinidad, se ve permeada por los escenarios coyunturales de
la poltica, la economa y la sociedad. En muchas de las notas que
desfilaron por la publicacin se insiste en la idea de que hay una cor-
respondencia entre desempeo sexual y poder econmico.
La inquietud por estos temas se cristaliza en una de las notas
principales del N 47, que lleva por ttulo El sexo plido. El sexo
triste de la clase media argentina. Dicho artculo advierte de una
enfermedad viral hipottica denominada Sndrome de inapetencia
sexual adquirida que, en apariencia, afectara en mayor medida a la
clase media argentina, y cuya descripcin emparenta falta de deseo
sexual con recesin econmica:

Al ritmo de los tarifazos, la inflacin, las tasas de in-

ters y la loca carrera del dlar que arruina la vida de
quienes contrajeron deudas en esa moneda, el argenti-
no medio observa alucinado cmo su nivel de vida se
escapa por un agujero negro de la crisis mientras que
su deseo sexual se apaga da a da como una vela derre-
tida. (1988: 14)

Podemos observar aqu los trficos de algunos episodios del con-

texto econmico vinculados al gobierno de Ral Alfonsn (1983-
1989) y las formas de contacto que hicieron las imgenes pornogr-
ficas con la escena poltica. A la creciente inflacin, que amenazaba
con convertirse en una hiperinflacin, hay que agregar que, desde la
asuncin del gobierno democrtico en 1983, los diferentes actores
sociales ya haban incorporado la idea de resguardar el propio patri-
monio (por modesto que fuera) a raz de la incertidumbre econmica
que se viva en el pas. A este panorama puede agregarse tambin la
presencia de la deuda externa que iba en incremento, a la par que el
Estado entraba en un dficit cada vez ms grande debido, entre otras
causas, a la asuncin de la deuda de los grupos empresarios y la cada
de las recaudaciones impositivas (Romero, 2001).

Cuerpos minados / Masculinidades en Argentina 205

 El sexo recesivo que intenta describir la nota nos advierte acerca
de un sexo lnguido e insuficiente, inacabado: aparece en mayor me-
dida como una respuesta a la crisis econmica que desata, por otra
parte, aficin desmesurada al consumo pornogrfico y por tanto, una
aparente cada de las relaciones sexuales reales. Frente al embate de la
epidemia del SIDA se describe de qu modo una poblacin, que estara
comprendida por varones de entre 30 y 45 aos, presentan cuadros
de paulatina prdida del deseo sexual (14). El fenmeno aparece ms
adelante nombrado como sexo triste o sexo plido, circunstancia
que, como se hipotetiza, llevara a la desaparicin del SIDA por falta
de apetencia sexual. En todo caso, aquellos que an no haban sido
afectados, parecan recurrir a la pornografa como reducto para el sexo
seguro, al suponer una tcnica para obtener placer que evitaba todo
contacto sexual con otras personas. En este contexto, si bien la emer-
gencia de la pornografa en video y la creciente circulacin de im-
genes pornogrficas al alcance de la mano constituan una amenaza
para los imaginarios de la buena moral, eran concebidos como una
descompresin para quienes no buscaban vincularse sexualmente con
extraos por fuera de la pareja monogmica. En una subnota ubicada
un poco ms abajo, que lleva por ttulo El sexo plido en cifras, se re-
mite a una serie de estudios sexolgicos que explican que gran parte de
la poblacin afectada, como una suerte de deformacin de los vnculos
naturales a causa de la crisis econmica, se ve ms interesada en tener
relaciones sexuales consideradas perversas, por fuera de los cnones
comunes. Por ejemplo: paidofilia, zoofilia, coprofagia, etc..
La revista, como demuestra este ejemplo, se mueve entre la divulga-
cin y la ficcin, entre la stira y la obscenidad. Se sirve de algunas an-
siedades colectivas que transitan la esfera pblica para tratarlas bajo la
ptica, nuevamente, de la produccin del saber acerca de la sexualidad
en clave humorstica e intervenir en la articulacin de conocimiento
sobre el placer, el deseo y el sexo. Finalmente, podemos agregar que,
a un punto, la crisis de la masculinidad puede ser pensada como algo
que los especialistas clnicos y los polticos detectaron y trabajaron en

206 Jos J. Maristany, Jorge L. Peralta (compiladores)

reparar en tanto problema de salud social, y enderezar sus imgenes de
masculinidad, mayoritarias y minoritarias (Perlongher, 1990).

Chistes de putos

Al recorrer las pginas de Eroticn es posible advertir que la sub-

jetividad heterosexual como formacin mayoritaria se materializa a
partir de la afirmacin continua de una distancia de todo aquello que
no se es; de modo que se es heterosexual en tanto se significa
que no se es puto, trolo, maricn, culeado, buscando estabilizar,
mediante estos gestos, una afectividad (heterosexual) cmplice con el
lector. Si bien el nmero de referencias visibles al sexo gay dentro de
la revista compite con la cantidad de referencias al sexo heterosexual,
la mayora de las veces, las sexualidades gays aparecen reducidas a
un efecto cmico mediante el chiste de putos, ejemplo arquetpi-
co de aquellos mecanismos aclaratorios de la sexualidad en nuestra
cultura (Snchez, 2015: 70). El chiste funciona como un resorte
de autorectificacin y carta de admisibilidad a entornos saturados de
masculinidad, sin que pese la sospecha de un deseo sigiloso que des-
virte la unidad del verosmil heterosexual que se haba construido
colaborativamente. Este tipo de operaciones se multiplican a lo largo
de la revista y hacen de su objeto predilecto de escarnio a la marica
buscona de maneras afectadas y sexualidad predatoria, pronta a re-
mover la tensin de las notas ms srdidas y a restituir el equilibrio
eufrico que caracteriza la revista en tanto emisaria del destape.
Durante los ochenta, el tropo distpico del homosexual como una
subjetividad asocial y violadora de la moral pblica cobr nueva
vigencia en los imaginarios a travs de la paranoia inducida por el
SIDA, que haca de los varones no heterosexuales y sus modos de
afectacin una bomba de tiempo (Eroticn 35, 1986: 39).7 En este

7 Es importante rescatar que en el ao 1980 se estren en el pas -aunque con varios

cortes- la pelcula norteamericana Cruising de William Friedkin, piedra angular de la

Cuerpos minados / Masculinidades en Argentina 207

sentido, a pesar de que la imagen del SIDA como peste rosa em-
pezaba a ser removida de los discursos mdicos hegemnicos tras
aos de lucha por parte de los activismos sexodisidentes del mundo,
sta an persista en un sentido comn generalizado al que la revista
suscriba parcialmente, como dejaba ver la coexistencia de notas de
inters divulgativo con humor grfico basado en muertes de trolos
o un campeonato de putos sidsicos (N 38).
Sin embargo, no es posible identificar una voz editorial nica en la
revista, sino que conviene abordarla como un espacio contradictorio y
multiconstituido cruzado de disputas internas, en donde cobr presen-
cia central la voz disonante del as apodado columnista rosa Roberto
Jauregui, activista gay visible, autodefinido putarraco y reconocida
figura del underground hedonista de los ochenta.8 Jauregui participaba
de manera estelar en la revista a travs de intervenciones irreverentes
dedicadas a desarmar la hipocresa moral de la sociedad argentina
que, tanto en versin conservadora como progresista, se acondicio-
naba a escuetos mrgenes de tolerancia e imparta nuevas direcciones
de aceptabilidad para las subjetividades disidentes.9 Desde la primera
persona, el periodista exaltaba sensualmente la mariconera como un
modo de vida, mayormente dentro de la seccin Homo Eroticn que, a
partir del N 38, afirm su protagonismo en un suplemento autnomo

puesta en circulacin masiva de la imaginera gay leather sadomasoquista. Este thriller

escenificaba una incursin en los reductos S&M por parte de un polica heterosexual
a la bsqueda de un asesino en serie de homosexuales que, se sospechaba, haba
emergido al calor de estas comunidades. Dicho film recuperaba las ansiedades
modernas en torno a la relacin entre criminalidad y homosexualidad concebida
en los bajos fondos del paisaje urbano (Wood, 1985; Benshoff, 1997), cuyo posible
ascenso implica un signo epidmico de terminalidad y disolucin desatado sobre el
cuerpo social.
8 Roberto Jauregui era hermano menor de Carlos Jauregui (1957-1996), activista gay
argentino de reconocida trayectoria, figura clave en la lucha por los derechos civiles
gays-lsbicos en Argentina.
9 Durante la citada entrevista que la revista le realiz al actor Bonn en relacin a su
personaje en Otra historia de Amor, este mencionaba la devolucin de un espectador
heterosexual: A m, los putos me joden mucho, pero estos dos tipos de la pelcula no
jodan a nadie, dos tipos que se quieren en su casa que hagan lo que quieran, mientras
que no me jodan (Eroticn 35, 1986: 58).

208 Jos J. Maristany, Jorge L. Peralta (compiladores)

a todo color. Sus escritos reivindicaban las voluptuosidades de las
camaraderas y saberes sodomitas, y llamaban a profanar la sagrada
virilidad argentina como expresin de una militarizacin de los afectos
que no se detuvo en la dictadura. Adems, sus columnas sealaban el
recrudecimiento de la homofobia social y los avatares de la homofobia
internalizada, en un contexto en donde el estigma del SIDA empezaba
a encallarse con fuerza en las comunidades sexodisidentes y replicaba
lecciones de miedo e imgenes de destierro. Plenamente consciente de
su enclave minoritario (como expresa una columna en el N 35, No
hay nada ms sacrificado que ser trolo) como fuerza de interpelacin
pblica, Jauregui se negaba a habitar las posiciones disponibles que se
esperaban de una marica al tomar la palabra (como por ejemplo, el lu-
gar del perdn y permiso o la respetabilidad de los hombres de deseo
austero a quienes no se les nota) y se aprestaba a desafiar el absolut-
ismo soberbio de heterosexuales: esos que tienen el poder (Eroticn
36, 1986: 15).
Adems de conformar un oasis para la erotizacin gay de la
mirada, el Homo Eroticn supona un instrumento de resistencia a
las realidades de aniquilacin que las comunidades gays, lesbianas,
travestis y sexodisidentes vivan bajo democracia, despabilando la
ficcin exitista de una sociedad que se vanagloriaba de pertenecer a
un pas moderno donde la autntica libertad para las prcticas sex-
uales y las opciones privadas son conquistas que nos ubican cerca
de aquellos que estn a la delantera mundial en la materia (Erot-
icn 34, 1986: 48). En el suplemento se sucedan las denuncias a los
amedrentamientos institucionales, las llamadas tcnicas policiales de
represin preventiva como las detenciones por averiguacin de an-
tecedentes y los edictos policiales que instituan la indeseabilidad
en la va pblica de travestis, maricas, prostitutas, lesbianas, punks y
todo aquel sujeto tipificado como rarito mediante persecuciones,
escarmientos y humillaciones.10. Por otro lado, nuevos mercados sur-

10 Particularmente, nos referimos al artculo 2 del Reglamento Policial de

Contraventores y sus incisos F (que penaba la incitacin al acto carnal y el escndalo

Cuerpos minados / Masculinidades en Argentina 209

gidos en torno a esos rdenes de subyugacin (el machaque liberal,
la repre, la depre... Eroticn 36, 1986: 15) necesitaban efectivamente
de sus repudiados amorales, dando lugar a la conformacin de dis-
cotecas y bares gays como escenarios de admisin para la diferencia
amoral que la oficialidad del espacio pblico se negaba a albergar
(N 34). La configuracin de un circuito exclusivo de noche gay
dictamina pautas y condiciones para el ingreso de esa diferencia,
y ser hacia fines de la dcada cuando comience a esbozarse un
proceso emergente de normalizacin gay (Cuello y Disalvo, 2015),
en el que el deseo no-hetero aparece legitimado solo a partir del
diseo homonormativo de una masculinidad gay canonizada como
natural, saludable, exitosa, integrada: imgenes de cuerpos de
gimnasio, actitudes recias y penes enormes, cruzada de misoginia
casual y cierto repudio a tortilleras y a otras masculinidades con-
sideradas inferiores. El parangn de esta forma de normatividad gay
aparece ilustrado en la siguiente entrevista al mdico y empresario
Alberto Cormillot dentro del suplemento Homo Eroticn, escoltada
por esta introduccin:

el cuidado del cuerpo, de la silueta en particular, es

una de las obsesiones ms comunes entre los gays y es ade-
ms la especialidad del Dr. Alberto Cormillot, quien nos
ofrece algunos precisos conceptos acerca de la estrecha re-
lacin entre el sexo y lo que algunos hombres se llevan a
la boca. (1986: 17)

La entrevista abunda en exposiciones brutales que hacen apolo-

ga de la supresin o desexualizacin de la diferencia corporal, como
cuando el entrevistado aduce los flacos son los que poseen ms po-
sibilidades de crear en la cama [] el gordo tiene poca capacidad
de rendimiento amoroso, o cuando afirma que existen s hormonas

en la va pblica) y H (que castigaba vestir ropas contrarias al gnero asignado).

210 Jos J. Maristany, Jorge L. Peralta (compiladores)

masculinas que colocadas en la mujer aumentan las ganas y el apetito
sexual, pero los riesgos son altos, porque la mujer cambia la voz y le
crece la barba (17). Esta entrevista recuerda cun custodiada est la
propiedad de aquello que las lgicas mayoritarias instituyen como
natural, verdadero, legtimo y deseable dentro y entre los gneros,
an en un suplemento que, entendemos, supone un ensanchamiento
en las formas posibles de encarnacin, fuga, negociacin o apropia-
cin en que circulan las imgenes de masculinidad en la revista. Estos
ejemplos dejan entrever el modo en que las ansiedades en torno a
la corporizacin de una masculinidad apropiada y funcional no son
patrimonio nico de los hombres heterosexuales.

El carisma sexual de las masculinidades impropias

La seccin Le sacamos la ropa a los famosos aparece en el N 30 y se

sostiene como un espacio regular en el que se caricaturiza a distintas
personalidades polticas y culturales desnudas, a las que se desglosa
en una serie de suposiciones sobre su carcter y gustos ntimos.
Dicha seccin incorpora, en clave satrica, la lgica del identikit como
maquinaria de produccin de verdad (aqu igualada a transparen-
cia) mediante la generacin de evidencia visual, y enclave ejemplar
de aquel espritu moderno denominado por Williams (1989) como
frenes de lo visible. Siguiendo la lgica del identikit, no es de ex-
traar que existencias desviadas de la norma heterosexual sean con-
cebidas como sujetos de duda y sospecha, en tanto se sostiene la
mocin instalada de que todo el mundo es heterosexual hasta que
se demuestre lo contrario. El identikit, en este sentido, pasa a ser una
herramienta probatoria, que ayuda a reconocer y a no perder de vista
formas de vida disonante, aquellos que se encuentran entre un no-
sotros que dirime la diferencia.
La seccin del N 38 se encuentra enteramente dedicada a des-
pejar toda duda en relacin a la famosa tenista checa Martina Na-

Cuerpos minados / Masculinidades en Argentina 211

vratilova, quien se haba pronunciado pblicamente como lesbiana
en 1981. Navratilova aparece retratada de manera similar a una es-
cultura grecorromana (parmetro de referencia normativo de lo que
Occidente ha canonizado como la forma masculina por antonoma-
sia) que posa triunfal y segura de s misma. No obstante, los mismos
rasgos masculinos que los estndares normativos de los imaginarios
heterosexuales y gays mayoritarios celebran como ndices cotizados
de potencia y autonoma en cuerpos de hombres cis, pasan a ser le-
dos en esta imagen como abyectos, excesivos e impropios. Lo apro-
piado y esperable para una masculinidad cis exitosa es considerada
aqu un gesto apropiativo, mimtico o hiperblico.
La introduccin presenta a Navratilova como una lesbiana ac-
tiva, que tuvo ms amores con mujeres que Vilas, Connors y Vitas
Gerulaitis juntos (1987: 88) y los comentarios que rodean al dibujo
la sealan como un sujeto profundamente exitoso en su performance
ertica, reparando en su flico dedo mayor que le ha dado grandes
satisfacciones tanto en simples como en dobles y hasta en triples
(89). Se remarca inclusive que el tamao descomunal de su clto-
ris lleva a pensar que de haber nacido macho hoy en da se ganara
la vida como taxi boy (89), arrimando involuntariamente un lugar,
dentro del contexto del destape argentino, para la posibilidad de pen-
sar y fantasear con masculinidades impropias deseadas por otros
hombres. Parte de los comentarios que puntan la imagen adoptan
la forma de un guio cmplice entre pares masculinos, que a su vez
funciona como tanteo vigilatorio sobre las posibilidades y limitacio-
nes de otras masculinidades (Snchez, 2015). La seccin considera la
masculinidad de Navratilova proactiva y carismtica, pero aun as se
guarda de cualquier demostracin de celebracin ertica; se trata de
una masculinidad hipersexual pero imposible de ser recuperada por
el propio dispositivo ertico de la revista:

Sus pechos inexistentes fueron motivo de alejamiento de

su manager. l quera que se pusiera siliconas para darle

212 Jos J. Maristany, Jorge L. Peralta (compiladores)

 un toque ms femenino a su apariencia, a lo que ella se
neg rotundamente afirmando que jams pondra algo
antinatural en su cuerpo, y si decidiese hacerlo, antes que
tetas se pondra un lindo par de testculos [] recin el
ao pasado se decidi a ponerse vestidos de buen diseo,
collares de perlas y pendientes de oro. Eso s, cuando est
en la intimidad de su hogar prefiere estar cmoda y andar
de saco y corbata, ropa ms acorde con su fsico privile-
giado. (1987: 89)

El retrato apela a tropos sensacionalistas de universos de divulga-

cin que especulan sobre el cambio de sexo como una figura dist-
pica y pesadillesca (Stryker, 2015), afirmando: Ojos de hombre, na-
riz de hombre, boca de hombre, orejas de hombre y corte de cabello
de hombre, Con esta cara de hombre, qu tipo podra darle bola?
(89). El horizonte de lo imaginable para la revista deja poco lugar a
que la respuesta pueda ser un hombre que efectivamente desee a
otros hombres; no obstante, como veremos en el siguiente aparta-
do, en ocasiones la afirmacin rotunda de la imposibilidad de algo
desliza inesperadamente una imagen que puede ser activada como
principio de posibilidad para otras existencias minoritarias.

Posibles usos erticos y consumos perversos

de la masculinidad heterosexual

Partiendo, una vez ms, de las consideraciones de Lynn Hunt en

torno a la pornografa como zona de intercambio o frontera de con-
flictos y de Eroticn en tanto plataforma heterognea de regmenes
visuales donde se autoriza la entrada y la convivencia de escenarios
cuyas lgicas de contacto con el erotismo son diferenciales, indaga-
remos especialmente aquellas imgenes que se desajustan de las eco-
nomas visuales de produccin de placer sexual para las que fueron

Cuerpos minados / Masculinidades en Argentina 213

pensadas originalmente. Nos interesa recuperar la perspectiva de
Thomas Waugh (2004) para quien, siguiendo a Eve K. Sedgwick, gran
parte de la historia de la pornografa (aunque l tome, sobre todo, el
terreno de los stag films norteamericanos) puede entenderse como un
continuum homosocial, es decir, un universo habitado por hombres
excitados, donde los recortes sobre los cuerpos de mujeres cis nunca
dejan de necesitar el contrapunto perspectivo de otro hombre que
mira; tanto dentro como fuera del cuadro, no es posible prescindir
de alguna forma de presencialidad masculina, ya sea a travs de la
mirada, o mediante la figuracin del pene erecto. Podemos tomar
como muestra de estas lgicas imperantes en los escenarios visuales
desplegados por la revista, la organizacin de las pginas centrales
en las que el objeto de la mirada recae generalmente en mujeres cis
desnudas, o en menor medida, en hombres cis desnudos, connotados
como gays/homosexuales cuando aparecen solos y expuestos a la mi-
rada, o como heterosexuales cuando aparecen como complemento
de la mujer en alguna actividad o escenario concreto. En este ltimo
caso, la lectura que proponen estas imgenes, entonces, radica en la
identificacin del lector con el personaje masculino en escenas en las
que, por ejemplo, es baado por una mujer, o tiene sexo en una moto.
Considerando la propuesta de Janet Staiger (2000), nos interesan
las formas de lectura y negociacin con el texto que se acercan a lo
que esta define como formas de espectatorialidad perversa,11 las
cuales, consideramos, sirven para comprender algunas dinmicas de
intercambio y vincularidad con los universos visuales que presenta la
revista. Nos referimos particularmente a aquellas lecturas en torno a
visualidades menos transparentes, y que establecen modos de insub-
ordinacin y resistencia en relacin a las textualidades que transitan y
habilitan identificaciones desviadas por parte de quien las lee.

11 Los espectadores perversos seran, para la autora, aquellos que se desvan y

desautorizan las normas sugeridas por un texto y producen situaciones de recepcin
diferenciales (por ejemplo, los fanticos de la saga Star Wars, la vincularidad camp de
las comunidades homosexuales con el cine de los aos 50 o las formas de sociabilidad
que promueven los cines pornogrficos).

214 Jos J. Maristany, Jorge L. Peralta (compiladores)

 La misma matriz satrico-sensual de Eroticn habilita el ingreso
de derivas y disonancias en relacin a las formas de circulacin del
placer visual (Mulvey, 1975), es decir, las formas de dislocacin del or-
den visual cisheteromasculino aparecen, en muchas oportunidades,
por va humorstica, como forma de descompresin de la tensin que
habilita la presencia del desnudo masculino. Un ejemplo que ilustra
este tipo de vnculo lo compone una mininovela grfica ubicada en la
seccin Pajinetas del N 35. La serie de imgenes articula una suerte
de juego humorstico del Hacelo vos mismo masturbatorio: Cmo
hacerse la manuela: si va paGerli, no olvide nuestros consejos. A
continuacin se describen la serie de procedimientos para lograr una
masturbacin exitosa. El texto va acompaado de una serie de im-
genes que funcionaban como una secuencia en vietas: Bajarse los
pantalones y cachetear el miembro constituyen los primeros pasos
de una operacin que suele terminar en el bao [] siga nuestras
recomendaciones y convirtase en pocos das en un envidiado Onan-
ista seor (95).
La serie est compuesta de imgenes en blanco y negro de un joven
musculoso que mira a la cmara de manera seductora y construye un
reenvo ertico con el lector acerca de la forma en que debera uno
masturbarse correctamente (a la manera del subgnero pornogrf-
ico do-it-yourself, cuyo motor narrativo consiste en llevar al tutorial
diferentes maneras de experimentar placer y donde la relacin erti-
ca con el espectador se sustenta en ir acompaando al actor). Resulta
interesante el modo en que este tipo de imgenes irrumpe en una
revista dedicada casi exclusivamente al consumo cisheteromasculino,
las cuales intuimos, reelaboraran formas de vincularidad ertica con
los lectores que resultan, entonces, menos previsibles.
Para dar cuenta de otras formas de erotismo que circulan en la re-
vista pero que ingresan por va humorstica, tomaremos como ejem-
plo una serie de fotos en blanco y negro ubicadas en el N 33 dentro
del suplemento Homo Eroticn y que lleva por ttulo Cuando el amor
no tiene rostro de mujer. Las caras de un gay mientras recibe visitas

Cuerpos minados / Masculinidades en Argentina 215

en el patio trasero (1986: 14-15). Nos interesa pensar las formas en
que la pornografa emerge primeramente a travs del humor y acaso
en formas de visualidad menos evidentes para los cnones que ri-
gen lo pornogrfico al interior de la revista. En la serie se observa a
Roberto Jauregui haciendo un conjunto de caras mientras supuesta-
mente es penetrado de forma anal. Cabe preguntarse cmo nombrar
aquellas vincularidades erticas otras que facilitan estas imgenes,
en qu desplazamientos o administraciones del placer visual discurre
el erotismo y las formas en que se autoriza este tipo de imgenes en el
espectro de desnudos que circulan a lo ancho de toda la publicacin.
Las imgenes mencionadas, que por otra parte eran bastante co-
munes en la diagramacin de la revista, guardan una especial relacin
con formas de modulacin del erotismo. Puede ser pornogrfico un
rostro? En este sentido, creemos y podemos apostar que la respuesta
es: depende de quin est mirando. Quisiramos recuperar la pers-
pectiva de Ara Osterweil (2004), para quien la tradicin del retrato y
la de la pornografa aparecen ntimamente implicadas en la bsqueda
comn del acceso a la interioridad del sujeto. Aqu la pornografa
interroga el rostro en busca de goce, como forma de incursin en los
placeres del cuerpo y el rostro; al igual que la pieza Blowjob (Andy
Warhol, 1964) que analiza Osterweil, esta serie pone de relieve solo
una parte del cuerpo, cercenada por el cuadro cinematogrfico, e ins-
tala una tensin entre lo visto y lo no visto, que nunca va a resolver-
se pero que sin embargo habilita coordenadas erticas reconocibles
para los lectores/espectadores en el registro del placer.

Pasar revista: algunos apuntes para pensar los ochenta

en una publicacin porno

Esta aproximacin inicial tuvo por objetivo esgrimir una serie

de intervenciones preliminares y tentativas alrededor de la confi-
guracin de la masculinidad en el marco de la salida democrtica

216 Jos J. Maristany, Jorge L. Peralta (compiladores)

y el destape durante el recambio de dcada de los ochenta hacia
los noventa. Propusimos indagar en Eroticn como una maquinaria
semio-sexo-poltica de subjetivacin, especulando sobre los tipos de
masculinidad mayoritaria y minoritaria que la publicacin delimi-
t al abrir y cerrar universos de sentido. Sealamos las estrategias
mediante las cuales se producen los contactos entre las imgenes y
transitamos por visualidades en las que la masculinidad mayoritaria
cobra forma y la pierde a lo largo de diferentes escenarios: a travs de
crisis subjetivas y coyunturas recesivas; a partir de la marcacin an-
siosa de formas de diferencia relegadas a la abyeccin, al exceso y a lo
impropio; en dominios visuales donde se desprenda de cierta auto-
noma intrnseca en tanto sujeto de la mirada y pasaba a ser objetua-
lizada y consumida perversamente como locus de placer inesperado.
Es a partir de la delimitacin de una voz del saber experto sobre el
sexo y la constitucin de un discurso sobre las utopas sexuales que
la publicacin se alinea y produce reenvos con esferas discursivas
tales como la sexologa, que ensea a tener mejor sexo, o bien abre
el juego para el surgimiento de distopas sexuales que describen
convulsionadas realidades polticas o econmicas como la hiperin-
flacin o el SIDA, vinculadas al ascenso de subjetividades sexuales
perifricas o a modos de agenciamiento sexual perverso capaces de
descentralizar ciertas narrativas sexopolticas de orden y coherencia.
Para entender algunas de las formas en que la revista interviene
sobre los rdenes pblicos de lo visible, result de gran relevancia
pensarla en trminos de configuracin de un territorio de lo obsce-
no, frontera de lmites difusos por la que circulan economas visuales
anteriormente expulsadas de los regmenes mayoritarios. Lejos esta-
mos de interpretar Eroticn, entonces, como un artefacto cerrado y
homogneo, sino ms bien como una geografa multvoca y polifnica
que se presentaba a s misma como satrico-sensual, introduciendo
el saber sobre el sexo de una manera carnavalesca que recoga la tra-
dicin del humor como perversin (versin desviada) y viralizacin
de lo cotidiano, es decir, como operatoria poltica de multiplicacin

Cuerpos minados / Masculinidades en Argentina 217

del desorden de imgenes. A travs de una serie de tensiones internas
que despierta la presencia de Homo Eroticn, el humor opera como
un mecanismo amonestador de masculinidades o subjetividades
consideradas impropias para la voz mayoritaria, pero tambin como
una fuerza gozosa de afectacin, resistencia y resiliencia minoritaria.
La revista se mueve en dos niveles, por un lado, ratifica normativa-
mente cules son aquellas coordenadas que dirimen lo posible de ser
imaginado y deseado, y por otro, habilita formas de lectura oblicuas
o lgicas perversas de uso de lo visual que liberan inesperadamente
imgenes minoritarias de posibilidad sexo-genrica, ms all de su
control, y que nos estimulan a posteriores indagaciones.

Bibliografa

Bajtin, M. (1941). La cultura popular en la Edad Media y el Renacimiento.

El contexto de Franois Rabelais. (1987). Forcat, J. y Conroy, C.
(trad.). Madrid: Alianza.
Benshoff, H. (1997). Monsters in the Closet: Homosexuality and the
Horror Film. Manchester: Manchester University.
Boyle, B. (2013). Bits and Bumps: Gender, Comedy and the Body,
Ejournalist: a refereed media journal, 13 (1), 85-101.
Disalvo, M. y Cuello, N. (2015). Ser que los punk son putos?
Estticas urgentes y disidencia sexual en la contracultura punk
argentina, Apuntes de Investigacin del CECYP, 25, 233-252.
Figari, C. (2008). Placeres a la carta: consumo de pornografa y
constitucin de gneros, La ventana, 3 (27) (170-204).
Hunt, L. (1996). The Invention of Pornography. Obscenity and Origins of
Modernity 1500-1800. New York: Zone Books.
Jones, D. y Gogna, M. (2012). Sexologa, medicalizacin y perspectiva
de gnero en la Argentina contempornea, Ciencia, docencia y
tecnologa, 45, 33-59.

218 Jos J. Maristany, Jorge L. Peralta (compiladores)

Kristeva, J. (1974). Poderes de la perversin. Ensayo sobre Louis-
Ferdinand Cline. (1988). Rosa, N. (trad.). Buenos Aires: Siglo XXI.
Maier, C. (2004). Lo obsceno: la muerte en accin. (2007). Buenos Aires:
Nueva Visin.
Osterweil, A. (2004). Andy Warhols Blow Job: Toward the Recognition
of a Pornographic Avant-garde. En Williams, L. (comp). Porn
Studies. (431-460). Durham y London: Duke University.
Perlongher, N. (1990). Los devenires minoritarios. En Prosa plebeya.
Ensayos 1980-1992. (65-76). Buenos Aires: Colihue.
Preciado, P. B. (2010). Pornotopa: arquitectura y sexualidad en Playboy
durante la Guerra Fra. Barcelona: Anagrama.
___Museo, Basura Urbana y Pornografa. (2008). En lnea: <https://
goo.gl/ZCaLJm>. Consultado el 21 de enero de 2017.
Romero, L. A. (2012). Breve historia contempornea de la Argentina.
1916-2010, Buenos Aires: Fondo de Cultura Econmica.
Snchez, A. (2015). Marcar la cancha. Reiteraciones, desvos y
tensiones en el arduo proceso de hacerse varn. En Chaneton,
J. (comp). Modos de vida, resistencias e invencin (63-80). Buenos
Aires: La Parte Maldita.
Staiger, J. (2000). Perverse Spectators: the Practice of Film Reception.
New York: New York University.
Stryker, S. (2015). Sex-change in Early Science-Fiction. Conferencia
presentada en I Coloquio Internacional sobre Estudios y Polticas
de Gnero, Universidad Tres de Febrero. [Indito]
Waugh, T. (2004). Homosociality in the Classical American Stag Film:
Off-screen, On-Screen. En Williams, L. (comp). Porn Studies. (127-
141). Durham y London: Duke University.
Williams, L. (1989) Hardcore. Power, Pleasure and the Frenzy of the
Visible. London: University of California.
Wood, R. (1985). Hollywood from Vietnam to Reagan. New York:
Columbia University.

Cuerpos minados / Masculinidades en Argentina 219