Brito, Mara Isabel Latn IV

Trabajo Prctico Lrica: Oda IV, 1.

Libro IV, oda I

Comentario

Luego de la conclusin de su tercer libro de odas y tras la recepcin que

tuvieron en ese momento es difcil entender por qu Horacio decide regresar a la lrica
despus de tanto tiempo. Muchos autores consideran que las presiones externas de
personalidades como Augusto fueron las que lo impulsaron a esto pero otros sostienen
que tambin haba una necesidad en Horacio de regresar a ella. Una necesidad de
expresar en las odas su nueva vida producto de su posicin como poeta oficial de
Roma, su cercana a Augusto y su nueva perspectiva lrica, con cambios en la mtrica,
pensando ms en la interpretacin gracias a la influencia de su experiencia
escribiendo su Carmen Saeculare; y una complejidad ms profunda en el entramado
de las odas.

Para ilustrar estas diferencias podemos comenzar comparando la oda I.19 con
la oda IV.1, ambas escritas en el mismo metro y dirigidas a Venus, las dos refirindose
a ella con las mismas palabras mater saeva cupidinum. A partir de estas similitudes
Horacio delinear las diferencias entre este libro y sus predecesores. En la oda I.19, el
yo potico tambin es interpelado por Venus a devolver mi corazn a amores ya
pasados y a partir de la demanda de la diosa se cumple con un ritual en su honor que
es tambin una representacin de la obra potica. En la oda IV.1, el yo potico se
resiste a la interpelacin de la diosa y en cambio le recomienda a ella otra persona que
podra cumplir mejor con su culto. En este poema la complejidad de significados es
mayor pues no es solo Venus la interlocutora del yo sino tambin lo es Ligurino en el
final del poema, y al sealar detalladamente los rituales y regalos que se necesitan
para saciar a la diosa revela una perspectiva ms compleja de la labor potica que la
mostrada en la oda del libro I. As, el poeta no se resiste solo a escribir poemas de
amor sino tambin a aceptar su lugar como poeta lrico.

Esta resistencia presente en la oda responde a su renuntiatio amoris en la

oda III.26 en la que abandona las armas de la guerra de Venus en su templo y la
conclusin firme de la oda III.30 a sus actividades liricas. En esta resistencia podran
leerse tambin las presiones exteriores que lo llevaron a retomar la lrica pero por las
razones anteriormente sealadas esta resistencia parece ms fingida que real y a lo
largo del libro IV se va disipando a medida que el yo potico deja de poner el foco en
otros personajes como Paulo Mximo en este caso y se deja llevar al centro de la

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escena. El fin de la resistencia al lugar de poeta lirico llega en la oda IV.6 en la que el
mismo yo dice Febo me dio la inspiracin, Febo el arte del canto y el nombre de
poeta. La prueba dentro de la misma oda IV.1 de que no puede confiarse en esa
resistencia son sus versos del final, en los que el poeta admite no poder pelear
contra el poder que la diosa tiene sobre l y de esta manera tambin confiesa ya haber
cado bajo los encantos de Ligurino por lo que resistirse no es ms que un juego o un
acto superfluo.

El poema en este marco de resistencia en su primera mitad enfrenta al yo

potico con la figura de Paulo Mximo, un joven cnsul al que le atribuye innumerables
cualidades, entre ellas un corazn idneo, un prometedor futuro como guerrero de
Venus y la capacidad de no callar ante las solicitudes de los angustiados reos. Es, as,
perfecto para el culto a la diosa, mientras que el yo potico se describe a s mismo
como duro, endurecido por el paso del tiempo, incapaz de retomar las batallas ya
abandonadas y con una lengua que lo abandona en medio de elocuentes palabras y
cae en el silencio. De esta forma, termina de definirse como indigno de las
atenciones de la diosa e incapaz de cumplir con sus deberes hacia ella, tanto desde el
punto de vista amoroso por su vejez como desde el punto de vista potico porque
calla. Sin embargo, los versos finales esta vez dirigidos a Ligurino y ya no a la diosa,
que lo elige a l de todas formas, son prueba de que tambin esta comparacin forma
parte de la puesta en escena que al principio le negar la voz lrica al poeta y luego se
la devolver con todas sus fuerzas en la oda 6.

Por ltimo, debemos sealar la conexin estrecha entre Venus y Ligurino en la

oda, que los lleva a intercambiar lugares en la interpelacin sin problemas en los
ltimos versos. Ligurino, un poco usual nombre romano que podra aludir a un
personaje real, es en la oda un joven que ha encantado al poeta y de esta manera una
representacin fsica del poder de Venus en la oda, la personificacin de ese poder
que lo lleva a cuestionar la eleccin de la diosa; sin embargo, es descripto como un
ente veloz e inalcanzable para el yo potico. Aqu, si bien tambin se refiere al joven
como cruel de la misma forma que en otras odas anteriores ante otros personajes
que rechazan al poeta, el yo potico parece no ser capaz de alcanzarlo por su propia
falta de potencia, las anteriormente sealadas faltas de juventud y de voz.

La vulnerabilidad de este yo potico en la splica al inalcanzable Ligurino es

perceptible gracias a las repeticiones de diferentes partculas que dan al discurso un
ritmo constante y cortado. Estas repeticiones pueden encontrarse desde los primeros
versos, cuando le ruega a Venus, pero se multiplican al referirse al joven. Estas

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repeticiones comienzan a partir del verso 29 con la repeticin de nec, luego con cur,
ms tarde con iam y finalmente con el paralelismo sintctico de te ms el
complemento. Esta splica desesperada demuestra la desigualdad de condiciones
entre el yo potico y el veloz muchacho al que persigue, ya sin la fuerza de la juventud
para atraparlo, pues l escapa, hacia los lugares propios de la juventud romana como
son el campo de marte y las orillas de rio, y es all a dnde el poeta no puede seguirle.

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Bibliografia

Moralejo, J.L. 2007. Horacio. Odas, Canto Secular, Epodos. Editorial

Gredos, Madrid.
Lowrie, M. Horace: odes 4 en Davis, G (ed.) 2010, A companion to
Horace, Editorial Wiley-Blackwell. Reino Unido.
Alvar Esquerra A. Horacio en Codoer C. (ed.) 1998, Historia de la
literatura latina. Ediciones Ctedra. Madrid.

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