COLLOQUE LNIGME NIETZSCHE

Organis par Isabelle Alfandary et Marc Goldschmit

En partenariat avec le Collge International de Philosophie
29 et 30 juin 2018
Maison de la Posie
Isabelle Alfandary
Gisle Berkman
Susan Bernstein
Michle Cohen-Halimi
Michel Deguy
Marie Gil
Marc Goldschmit
Bernard Harcourt
Franziska Humphreys
Jean Maurel
Marc Redfield
Alessia Ricciardi
Alexandra Richter
Elisabeth Rigal
Emmanuel Salanskis
Sam Weber
Directeur de la Maison de la Posie, Olivier Chaudenson
Soire de clture :
Textes lus par deux comdiennes et peut-tre un concert (pices pour piano et lieder de Nietzsche).

O est pass la pense de Nietzsche aujourdhui, quest-elle devenue ? Le sicle entam semble si peu
nietzschen , aux antipodes de son hritage, de ses avances et de ses audaces, que la ncessit et
lintempestivit de sa pense peut tre le signe dune promesse davenir.
Lintempestivit de Nietzsche tient par exemple ce quil a invent une tout autre manire de phraser la
politique, au-del du logos de la philosophie politique : au-del de la question ouvrire ou de celle de ltat, il a
cherch le paradoxe dune aristo-dmocratie articule la question de lenlvement de lEurope. Il a cherch
aussi exposer la pense philosophique la critique radicale de son unit avec la religion, pour manciper lEurope
et la terre de la mainmise chrtienne en misant sur les Grecs paens et les Juifs non sacerdotaux.
Nietzsche a prpar cette mancipation en laborant une gnalogie de la morale se fixant pour tche
titanesque de librer la vie du ressentiment, de la culpabilit et de toutes les formes daccusation et de maldiction
de la vie. Cette gnalogie sest articule linvention dune mthode de diagnostic de la civilisation et
dinterprtation mdical des signes destine librer des mouvements crateurs dans la culture et lart.
Nietzsche a mis la philosophie lpreuve dune pense de la mtamorphose et du devenir. Il a fait surgir
la ncessit, dans la perspective de la vie, de la volont de tromper contre la volont de vrit : le cryptage, la
dissimulation et la comdie impliquant la ngation affirme de ltre. Il a interrog la rflexion de la vie dans la
pense, et analys la pense comme symptme du vivant. Il a compris le corps comme mmoire inconsciente, tout
en pensant la vie et les organismes vivants dans la perspective de la Phusis et du sens dsorient de la terre voue
irrversiblement lincertitude.
Dans ce colloque, nous entendons interroger lhritage nietzschen ou la pluralit contradictoire des
lectures que Nietzsche a suscites au long du XX sicle : quil sagisse dinfluences explicitement reconnues ou
de langoisse dinfluence , pour reprendre lexpression dHarold Bloom, qui sest manifeste dans de
nombreuses uvres postrieures. Les uvres de Nietzsche ont essaim dans la philosophie et bien au-del de ses
frontires frontires que celles-ci ont dailleurs largement contribu questionner, voire brouiller. Le rapport
que luvre inaugure la pense et la vie indissolublement lies, la critique et le soupon quelle insinue
irrmdiablement dans ldifice mtaphysique et ses concepts cardinaux dtre, de vrit, de morale et de
conscience ne sont pas rests sans effets sur les gnrations de penseurs et de crateurs qui lont suivie. Nous
appelons de nos vux des points de vue aussi varis que possible sur luvre nietzschenne : les problmes que
Nietzsche pose lhistoire de la philosophie pourront nous occuper aussi bien que la puissance cratrice dune
uvre qui soustrait la pense la seule lgislation de la raison.
Pour inventer une tout autre philosophie, libre des erreurs et mpris du corps, de lignorance de la
musique et de la littrature, Nietzsche a mis son corps, sa vie et sa pense en scne et lpreuve de la folie dun
athisme radical. Il reprsente plus dun titre, aujourdhui comme hier, une nigme porteuse davenir.