Mdulo 3: Evangelismo

Lectura de fondo:
Unbinding the Gospel por Martha Reese
Your Church Can Thrive por Harold Percy

Hojas Sueltas:
Quin Evangeliza? Pagando la Renta (con Notas para Lderes)
Compartiendo la Fe: tan fcil como 1-2-3
Enfoque Ministerial (con Notas para Lderes)

Metas:
Al final del Mdulo 3, los participantes habrn:
1. Reflexionado en lo que es evangelismo, lo que nos motiva a participar del mismo y cmo los
individuos y las congregaciones pueden participar fielmente en el ministerio evangelstico
2. Estudiado la teologa bsica del evangelismo
3. Identificado aspectos importantes de evangelismo para desarrollar en sus congregaciones.
4. Comenzado a desarrollar una estrategia para mejorar la calidad de la cultura de evangelizacin
de sus congregaciones, tomando en cuenta personas clave, acciones a tomar y una cronologa
de eventos.

Bibliografa Selecta y Enlaces Electrnicos:

Chilcote, Paul & Warner, Lacey C. (Eds.) (2008). The study of evangelism: Exploring a missional practice
of the church. Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing.
Chilcote, Paul W. (2003). Recapturing the Wesleys Vision: An introduction to the faith of John and
Charles Wesley. Downers Grove, IL: IVP Academic.
Jones, Scott J. (2003). The evangelistic love of God & neighbor: A theology of witness and discipleship.
Nashville, TN: Abingdon, Press.
Knight, Henry H. & Powe, F. Douglas Jr. (2006). Transforming evangelism. Nashville, TN: Discipleship
Resources.
Logan, James C. (Ed.) (1994). Theology and evangelism in the Wesleyan heritage. Nashville, TN:
Kingswood Books.
McNeal, Reggie (2009). Missional renaissance. San Francisco, CA: Jossey Bass.

1
McNeal, Reggie (2009). The present future: Six tough questions for the church. San Francisco, CA: Jossey
Bass.
Peace, Richard (2006). Holy conversations. Downers Grove, IL: IVP Connect.
Percy, Harold (2003). Your church can thrive. Nashville, TN: Abingdon, Press.
Reese, Martha Grace (2008). Unbinding the gospel: Real life evangelism. St. Louis, MO: Chalice Press.
Weber, Robert E. (2003). Ancient-future evangelism. Grand Rapids, MI: Baker Books.
Yancey, Philip (2007). Prayer participant's guide: Six sessions on our relationship with God. Grand
Rapids, MI: Zondervan.
Yancey, Philip (2010) Prayer: Does it make any difference? Grand Rapids, MI: Zondervan.

Pginas Electrnicas:
GBOD Evangelism www.gbod.org/evangelism
Kena, K. (2011). Create an Evangelistic Church Culture. Retrieved March 1, 2012, from GBOD.org
website: http://www.gbod.org/atf/cf/%7B3482E846-598F-460A-B9A7-
386734470EDA%7D/6EvangelismMonograph.pdf
McNeal, R. (n.d.). Leadership Network. http://leadnet.org/

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ElparticiparenelReinodeDios(elenfoquecentraldelmensajedeJess)requierefeenladireccindel
EsprituSanto.Dichaconfianzanoesparalospusilnimes.JessledijoaNicodemo,Elvientosoplapor
dondequiere,ylooyessilbar,aunqueignorasdedndevieneyadndeva.Lomismopasacontodoelque
nacedelEspritu(Juan3.8,NVI).JessloinvitadejarsellevarporelvientoconlaayudadelEspritude
Dios.Nicodemoencontrestoconfuso.

Cuntosdenosotrosencontraramosestoconfuso?Incluso,admitiramosquehaydasquepreferiramos
llevarnuestrasagendaspersonalesantesdeserazotadosporelEspritu?

Pero,suponganqueundaalgolesconvenzadetomarunpasodefe.Conmiedooptaramosporcedery
entregarnosalEspritudeDios.Sihasucedido,quharanluego?PablonosdaunapistaenlaEpstolaa
losRomanos.ElNuevoTestamentoenlaTraduccinenLenguajeActual(TLA)dicedeestamanera:Yno
vivanyacomovivetodoelmundo(Romanos12.2).Quierenserazotados?Primero,zfensedelcontrol
delmundo.Luego,aprendanaconfiarenelEsprituquepodrasoplarnoshacialodesconocido.

SeguiraJesssignificaseguirlosmandatosdelReinodeDiosancuandovayanencontradelacultura.La
leyjudaleprohibaaPedrocomeralimentosimpurosorelacionarseconelpuebloimpuro,peroelEspritu
leforzacomeresosmismosalimentosyarelacionarsecongentilesimpuros(Hechos10.929).Pablo,
anteselfariseolegalista,sehizoapstolalosgentiles.Qusupuestasbarrerasnosimpidencompartirel
amordeCristoconaquellosdenominadosesepueblo?

EvangelismoMisionero
Abranelagarrequetieneelmundo.Cristianosazotadosporelvientoseliberandelamentalidadquedice
lamembresatienesusprivilegios.EnsulibroChange the World,MichaelSlaughter dicequelas
actividadesdealgunasiglesiasreflejancruceros:unafortalezaindependienteconunaprogramacinpara
cadaedadeinters.Enuncruceroseesperaquenossirvanysuparticipacinestotalmentebasadaen
supropiointers.Cuntosmiembrosvienenalaiglesiaesperandoserrecompensadossolamentepor
haberido?

Loscristianosazotadosporelvientoseinvolucranenaquelloslugaresdemayornecesidad.Elabrazarel
evangelismomisioneronosmuevedelinterspropiohaciaelintersdelReino.Piensanquesusiglesias
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sonmuypequeasparahacerladiferencia?Porqunoasociarseconiglesiasdelreapara
hacerministeriodelReino?UnaiglesiapequeaenIowa,conmenosde100miembros,se
asociaunaiglesiabautistayaunaluteranaparaofrecerenconjuntolaEscuelaBblicade
Vacaciones.Msde200niosdelaciudadasistieroncadaao.

LaGranMisinDeIr
UnpastorserefirienunaocasinalaGranComisincomolaGranMisinDeIr.El
nfasisprimarionecesitaserenlaIglesiayendohaciaelmundo,nohaciendoqueelmundo
asistaalcultodeadoracin.SivamosconelamordeDios,elmundovendr.Slaughter dice,
lamisindeJesssecentraentresmandatosbblicosquedefinenlamisinclavedela
iglesia.Esosmandatossonlossiguientes:

ElGranRequisito,QupideelSeordeti?Justicia,misericordiayhumildad(Miqueas
6.8)
ElGranMandamiento,menseunosaotros,ascomoyolosheamado.Unamor
suficientecomoparadarsuvidaporsusamigos(Juan15.1213).
LaGranComisin, Hagandiscpulosdetodaslasnaciones.Vayanconlaautoridadde
Jesucristo,enseandoaotrosloquehanaprendido(Mateo28.1820).

Mientrasvamosalmundo,enlamisindeCristo,estostrestextosnosrecuerdanqueel
evangelismoesmsquehacerquelaspersonaslleguenalaiglesia,ylamisinesmsque
caridaddecortavida.Losconvertidosnosehacendiscpulosdelanochealamaana,yla
mayoradeltiemponopodemosarreglarlosproblemasdelmundodelanochealamaana.
Enocasiones,lamisinrequieremetersedellenoconlaspersonascadasyasidentificarnos
conlapersonayeldolor;amaralosdemsascomoCristonosam.Enresumen,somos
llamadosacaminarconlosdemsyhapreocuparnos.

Vayamos,nosolodondeesconveniente;vayamosdondeelEspritunoslleve.Permitamos
queelEspritunosllevedondequieraqueDiosdesee.EscojamosparticipardelaGran
MisinDeIr.

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Module3,LeadersNotes

UseelvideoTrainingFleas.Luego,pregntelealosparticipantes losiguiente:
1. Teniendoenmenteestevdeo,qupiensanacercadecmolagentevivelavidaenla
iglesia?
2. Cmosabencuandounatradicin,prcticauopinindebeserreexaminada?

Conlamermaenasistencia,qutradiciones,prcticas,etc.,podranserreexaminadas?

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UnaLeccindel MovimientodeCrecimientoEclesistico
Lafrasecrecimientoeclesisticoenunmomentohizoquelasiglesiasseenfocaranen
aumentarsumembresa.
Estohasidoreemplazadoconfrasesnuevascomo:iglesiaemergenteomisionera.
Antesdeabandonarcompletamenteelcrecimientoeclesisticoporotrafrasedemoda,
recordemosladistincinprimordialarticuladaporloslderesdeestemovimiento.

Existentrestiposdecrecimientoeclesistico:

Crecimientobiolgicolamembresavienedefamiliasdelaiglesia

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Crecimiento porTraslado lamembresavienedeotrascongregaciones

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CrecimientoporConversin laspersonesseconviertenencristianosporprimeravez

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Qutipodecrecimientoocurremsensuiglesia,almenosenlosltimoscinco aos?

Discuta lasrespuestas[5minutos]

Recuerdelaimportanciadelaconversinmientrasexaminamosnuestrocontextodelsiglo21.

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ElContextoMinisterialdelSiglo21

Heaqualgunasestadsticas,encontradasenellibroUnbinding the Gospel porMarthaReese,

quedestacannuestrocontextocomomiembrosdeunadenominacindecorteprotestante
tradicional.

ElPastorJim estabamuyenfocadosepreocupabamuchoporsucongregacin,perocarecade
visincomunitaria.ladmitilosiguiente:Mepercatdepresumirinconscientementedeque
existandosmanerasdesermetodistassenaceosecasaconuno(Reese,p.73).

En1960,lasdenominacionesprotestantestradicionalesatraan26millonesdepersonas(delas
179millonesquecomponanlapoblacindelosEEUU)un14.4%.Parael2000,las
denominacionesprotestantestradicionalessolamenteatraan21millones(deltotalde280
millonesenlapoblacin)un7.4%.Enporcentajelasdenominacionesprotestantes
tradicionalesahoraalcanzanun50%menosdelapoblacinnorteamericanaquealcanzabahace
40aosunareduccinde14.4%a7.4%.LoshallazgosdeReese sonclaros.Suinterrogante
Cmolasdenominacionesprotestantestradicionalesestnayudandoanuevaspersonasser
cristianas?tieneunacontestacin:Demuymalamanera.DeacuerdoaReese,lamayoradelos
nuevoscristianosqueseunenadenominacionesprotestantestradicionalessonhijosehijaso
cnyugesdemiembros(Reese,p.28).Aestoselellamacrecimientobiolgico.

Menosdelamitaddel1%(.005)de30,000congregacionesmayormenteblancasnosureas
estnbautizandounnmerosignificantedeadultos.Porsignificantenosreferimosacinco
adultosomsporao,duranteunperododetresaos(Reese,p.30).Aestoselellama
crecimientoporconversin.Finalmente,sushallazgosrevelanqueel65%80%delas
congregacionesdemayorcrecimientoestnenelSurosonpredominantementetnicas(Reese,
p.28).

AlgoadestacarenlarespuestadeReese alosresultadosesquesushallazgoslehicieron

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trazarseunametadoble:(1)verqurealmenteocurreenlascongregacionesqueformanla
mayoradelasdenominacionesprotestantestradicionales(principalmenteanglonosureas)
y(2)buscarejemplosdeunevangelismoflorecientebajocircunstanciasadversas(Reese,p.
29).Ellaseenfocenloslugaresdondeelevangelismonohabasidoparteactivadela
culturacongregacional,principalmenteiglesiasanglosnosureas.Ellaquisoaveriguarcmo
algunasiglesiasenesecontextopudieronevangelizarexitosamente.

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Module3,LeadersNotes

Cuandodecimosquesomosmetodistas,quesignifica?Qulagentepiensaeselprocesode
sermetodista? Veamoslaconfesindeunpastor.

ElPastorJim estabamuyenfocadosepreocupabamuchoporsucongregacin,perocareca
devisincomunitaria.ladmitilosiguiente:Mepercatdepresumirinconscientementede
queexistandosmanerasdesermetodistassenaceosecasaconuno(Reese,p.73).

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Module3,LeadersNotes

UnaTeologadelEvangelismo
ElDr.WilliamJ.Abraham,delaEscueladeTeologaPerkinsenSMU, Dallas,TX,dicequepor
muchotiempoelevangelismohatenidounestatusambivalentecomotemateolgico.
Evangelismohacadoentrelateologasistemticaylaprctica,entrelaespadaylapared.Por
unlado,explicaAbraham,estelsilencioextraordinariodelostelogossistemticosentorno
alevangelismo.Porotro,laincapacidaddelateologaprcticaenalcanzaralgntipodeauto
crtica.Enresumen,usualmenteelevangelismoesignoradoenlosseminariosporque,como
otrostemasdeteologaprctica,noselereconocecomounadisciplinaacadmica.Qu
implicaestoacercadelaimportanciadelevangelismocomoparteintegraldelaeducacin
ministerial?

[Sesindepreguntaspor5minutossolamenteenlasesinparapastores.]

Quinestomaronalmenosuncursodeevangelismoenelseminariouotrocurrculo?

Qutipodeevangelismohapuestoenprcticaensuministerio?

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Module3,LeadersNotes

QuesEvangelismo?
Preguntas paraelGrupo
(Respuestascortas;nomsde5minutosporpregunta)
Enqupensamoscuandoescuchamoslapalabraevangelismo?
Culessudefinicinpersonaldeltrmino?
Aquinconocepersonalmente queconsideraunmodelodeevangelismo?Nopuede
contestarconBillyGrahamolaMadreTeresa.

(Ponderelasrespuestasdelgrupo)

Concuantafrecuenciahablamosennuestrasiglesiasacercadeevangelismo?
EnUnbinding Gospel,MarthaReese presentalassiguientespreguntas:
Quesevangelismo?
Porquevangelizar?
Qudiferenciahaceensuvidasercristiano/a?
Qudiferenciahaceenlavidadeotraspersonaselyosercristiano/a?

Reese continadiciendo,Cuandoaprendamosloqueimportasercristiano,sabremos
cmoayudaraotrosavivirvidasdefe(Reese,p.16).

Laconversacinsobreevangelismodebetenerunempujnporquemuchosministrosno
hanrecibidoinstruccinsobremtodosdeevangelizacinysuaplicacinprctica.

LarespuestadelaspersonasalainterroganteEnqupensamoscuandoescuchamosla
palabraevangelismo?usualmenteindicaquelarespuestanegativaalevangelismoesens
unarespuestaalapobremetodologayprctica,envezderencorhaciaelevangelismo.

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Module3,LeadersNotes

EvangelismoylaAcademia
Volvamos alapregunta,Quesevangelismoyvemoslaconms
detenimiento.

EnelensayoLaRevitalizacindelaDoctrinaMetodistaUnidayelRenuevodel
Evangelismo,incluidoenTheologyandEvangelism inthe Wesleyan Heritage,
Abraham destacaqueLaIglesiaMetodistaUnidanuncahadefinidoloquees
evangelismo.Conesoenmenteserabuenovercmoalgunosprofesoresde
evangelismodefineneltrmino.

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Module3,LeadersNotes

Debemosinterpretarelevangelismocomoaquellosconjuntosdeministerios[eclesisticos]en
lascualeslaspersonassoniniciadasalreinodeDiosporprimeravezWilliamAbraham,
TheologyandEvangelismintheWesleyanHeritage,p.37

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Module3,LeadersNotes

Algunosacadmicosusancomparaciones,contrastesylistasparadar susdefinicionesde
evangelismo:

Evangelismoesms relacionalquepolmicocomunalquesolitariomsuncomienzoque
unfin.Elevangelismoenvuelvecompartirnuestrafeconotrosdarlesla bienvenidaauna
comunidad[y]permitirlesquecrezcanensufe. Powe andKnightTransforming
Evangelism,p.9

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Module3,LeadersNotes

Evangelismoesaquelconjuntodeactividadesintencionalesyamorosasconlaintencinde
iniciarpersonaseneldiscipuladocristianoenrespuestaalreinodeDios.ScottJones,The
EvangelisticLoveofGod&Neighbor p.114

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Module3,LeadersNotes

Podemos entenderelevangelismocomolainiciacinholsticadelaspersonasenelreinode
Dios,comoesreveladoenJesucristo.Esrelacional,laconsecuencia lgicadeamaralprjimo
pueselamaralprjimoescompartirelamordeDiosdemaneraholstica.ElaineHeath,The
MysticWayofEvangelism,p.13

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Module3,LeadersNotes

Heath tambindestacaqueelcontextopropiodeevangelismoeslaautnticacomunidad
cristiana,dondelaexpresindelacomunidadamorosaeslamayorapologticadelevangelio
ElaineHeath,TheMysticWayofEvangelism,p.13

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Module3,LeadersNotes

Definiciones griegas
Laiglesiadelprimersigloustrestrminosgriegosparadescribirelevangel:

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Module3,LeadersNotes

Otraspersonasacudenalaiglesiadelprimersigloylostrestrminosgriegosqueusparadescribirevangelismo.

EnEvangelism inthe Early Church,MichaelGreendestacatrestrminosqueenmarcaronelentendimientoquela

iglesiaprimitivatuvodelevangelismo.Lostrminoseran:

Euaggelizesthai dar las Buenas Noticias

Marturein dar testimonio
Kerussein -- Proclamar

Elprimero,darlasBuenas NoticiasCulesbuenasnoticias?(Respuestas)

Cmo podemosserBuenasNoticias?(Respuestas)

VeamosunejemplodeunjovenquesirvideBuenasNoticias.

[UMTVTeenHomelessMinistryVideoClip]

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Module3,LeadersNotes

[UMTVTeenHomelessMinistryVideoClip]

Luegodeverelvdeo,haga lasiguientepregunta.

Qureflexionestienenacercadelamaneraenqueestejoveniniciunministeriomisionero
conlosdeambulantes?

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Module3,LeadersNotes

Enresumen, lasBuenasNoticiasserefierenalapersonayobradeJesucristo.GeorgeMorrisy
EddieFoxlodicendeestamaneraensuobraFaith Sharing:LasBuenasNoticiasserefierena
laspalabras,obrasysealesdeJesucristo.LavidadeJesusysuspalabras,obrasyseales
apuntabanalReinodeDios.Unanuevacomunidad,unanuevaformadeviviryunanueva
maneradeser.Escomoconvertirseenciudadanodeunnuevopas.Hayqueaprenderun
nuevolenguaje,lasleyesdelasociedad,saberquinestalmandoysaberlasexpectativasde
laciudadana.

QuBuenasNoticiastenemosparacompartir?elmensajecentraldeJesus,queelReinode
Diosestenmedionuestro.CmopodemosserBuenasNoticias?

TometiempopararelacionarseconelmensajecentraldeJess.Vuelvaaleerlasparbolasdel
ReinodeDios.RepaselasexpectativasqueJesstienedenosotroscomoparticipantesdel
ReinodeDios.

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Module3,LeadersNotes

Elsegundotrminogriego esdartestimonio.Originalmentesereferaauntrminolegal
enelcualuntestigodabafedehechosyeventos.Larelacinpersonalconloshechoso
eventos,porpartedeltestigo,eracrucialparadeterminarlavalidezdeltestimonio.El
testimonionuestroescreblesolamentesitenemosunarelacinpersonalconJesucristoy
damosfedesupodertransformador.

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Module3,LeadersNotes

Algunaspreguntaspara contestarson,Quexperienciadeprimeramanohetenidocon
Jesucristo?yQucompartiraconalguieninteresadoenelcristianismo?

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Module3,LeadersNotes

Eltercertrminogriego esproclamar.Estoesunanuncioyenvuelvelaexperienciadela
predicacin.Losprimerospredicadorescontabanhistorias.Estoesimportanteporqueen
aquellapoca,comoahora,lagentecomprendemejorlarealidadcuandoestcontenida
dentrodeunahistoria.Almenosun70%delmundoprefiereaprenderdemaneraoral.Esto
incluyepersonasenpasesdesarrolladosquecaenenlacategoradeoralidadsecundaria.Estas
personaspuedenleerperoprefierenobtenerlainformacinpormediosoralesyvisuales(VH1,
BET,MTV,videojuegos,cableTV,internet,iPods,etc.).Debemosreexaminarlaimportanciade
lahistoriaenlaproclamacin.

Podemosproclamarconfiadamentelaspalabras,obrasysealesdeJess.Lassealesson
aquellasquelesealanalagentedondeestJess,talescomolossacramentosomilagros.Sin
embargo,tenemosunretoconlaproclamacin.DeacuerdoaGeorgeHunter,muchasfamilias
estnpasandoporlaterceraocuartageneracinsinmemoriacristiana.Esoquieredecirqueni
losabuelos,padresohijossabenalgosobreelcristianismo.Estamosviviendoenunaerade
altoanalfabetismobblico.
(Qunoshacetestigosconcredibilidad?Tenemosqueconocernuestrapropiaautobiografa
espiritualyladelosdems.EnlaseccinDirigiendo,aprenderemosarecordarycontar
nuestrashistoriasdefe.)

Cmoydndepodemosincluirelcompartirnuestrafeenlavidacongregacional?

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Module3,LeadersNotes

Nuestraproclamacin debesermsquepalabras.Debeincluirobrastalescomoobrasde
misericordiaybondad.

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Module3,LeadersNotes

Se podrausarTransforming Evangelism comoestudio,particularmenteduranteCuaresmao

Pentecosts.Estelibroesunbuencomienzoeneltemadelcompartirlafewesleyana.

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Module3,LeadersNotes

Lamotivacinparaevangelizar
Qunosmotivaaevangelizar?Haydiferentes motivaciones,mayormenteinfluenciadas
porlateologa.

Entreconservadores:
Hayunacreenciabblicaquedicequelasdecisionesparasercristianotienen
consecuenciaseternas(CielooInfiernoliteralesluegodelamuerte).Lasiglesias
conservadorasusualmenteenfatizanlaeducacinevangelstica.

Entreprogresistas:
Quizslafaltadeunadefinicinoficialdeevangelismocontribuyaasuacercamientoun
tantoborroso.
LaimportanciadelagraciatransformadoradeDiosesimportante,perolasconversaciones
sobreevangelismosusualmenteestnligadasamemoriasnegativasdemetodologas
pobres.Estegrupousualmenteoptapordemostrarsufeenvezdehablardesufe,
sustituyendolosministeriosdejusticiaymisericordiaconlafe.

Reese sugierequelascongregacionesatiendanestaconfusinsobreevangelismobuscando
contestacionesalassiguientespreguntas:
1. Porqusercristianohaceunadiferenciaensuvida?
2. Cmoelsercristianohaceladiferenciaenlavidadeotraspersonas?
3. SinocreesquesercristianotesalvadeiralInfierno,qurazonestienespara
evangelizar?Consideraloquetemotivaparaevangelizar.

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Module3,LeadersNotes

Elacadmico wesleyano,PaulChilcote,nosrecuerdaquelateologawesleyanahaceuna
contribucinimportante.Lateologawesleyanaesunainclusivamasqueexclusiva.Chilcote
combinafeyobrasylasponebajolagraciasoberana;personalysocialbajoelcuidado;
coraznycabezabajolaformacinholstica;ypiedadymisericordiabajoelministerioy
servicioencarnado.LasantidadpersonalysocialsiguesiendocaractersticodelaIglesia
Metodista.

(Fuente:RecapturingtheWesleysVision,preface&tableofcontents).

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Module3,LeadersNotes

Reese notquelasiglesiasprotestantestradicionalesactivasenevangelismohicierondela
oracinunaprioridad.

Hoja suelta:ElLugardelaOracinenelMetodismoUnido

UnexmiembrodelequipodelaJuntaGeneraldelDiscipulado(GBOD)hizounainvestigacin
sobreElLugardelaOracinenelMetodismoUnido.Heaqualgunosdesushallazgos:100%
delasiglesiasencuestadascreyeronquelaoracineramuyimportanteoextremadamente
importante.Pero,sloun16%deesasmismasiglesiastenanunprocesointencionalde
ensearalaspersonascmoorar.Solamenteun8%delasencuestadasincluyeronlaoracin
comoparteintegraldelatomadedecisiones.http://doroteos2.wordpress.com/research
focus/

[Parasugerenciasen cmopresentarlesalaspersonaslaoracin,verlaspp.5255de
Unbinding the Gospel,yloslibrossobreoracinenlabibliografa]

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Module3,LeadersNotes

Enalgunoscrculos,evangelismotienedosvisiones:1)proclamarelevangelioanocreyentes y
2)crecimientodeiglesia.Desdeestaperspectiva,laproclamacindelevangeliotomvarias
formas.
Predicacindesdeelplpito
GrandesCruzadasEvangelsticas(aloBillyGraham)
Teleevangelismo
Depuertaenpuerta,compartiendotratados

Dealgunamanera,anenmediodeloqueaparentabaserunafervienteactividad
evangelstica,elhacerdiscpulos,elenfoquecentraldelaGranComisin(Mateo28.1620)se
habaoscurecido.

Elevangelismoquesoloenfatizalaproclamacindelevangelionovelaimportanciade
incorporarnuevosconversosalaiglesiapormediodedireccinespiritual,estudioyformacin
logradaengrupospequeos.Antesdequeelcristianismofueralareliginoficialdelestadoen
elsigloIVbajoConstantino,laiglesiaprimitivasedioalatareadequelosinteresados
conocieranelevangelioporsmismos.HaytrespalabrasusadasenelsigloIIporJustinoMrtir
paradescribirelprocesodeconversinenlaiglesiaprimitiva:creer,pertenecery
comportarse(AncientFutureEvangelism,p.23)

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Module3,LeadersNotes

Unadescripcincontemporneadelproceso deconversinenlaIglesiaOrtodoxanosdauna
ideadeloquesignificacreer,pertenecerycomportarseenlaiglesiaprimitiva.LaIglesia
Ortodoxacontempornealigaesteprocesosalmatrimonio.

HayunaetapadeinquirirenlascualeslaspersonassatisfacensusinquietudessobrelaIglesia
EslaIglesialoquereclamaser?
Luego,lapersona pasaaseruncatecmeno (aquellapersonaqueaunnosehainiciadopero
seestpreparandoparadichopropsito).EstaetapalaIglesiaOrtodoxalaligaconel
compromisodeunapareja.Duranteestaetapaelconversopotencialaprendeacercadela
Iglesiaycmosercristiano.
CuandoelconversopotencialestlistoparamoriralmundoparavivirparaCristo,loellaest
listoolistaparacasarseconCristo.
(Fuente:http://sthermanmpls.org/catechumenate.html)

Hoy,enmuchasiglesiasprotestantes,esteprocesodetrespartesparainiciarsealcristianismose
hacambiadodecreerpertenecercomportarse apertenecercreercomportarse.Hoyvemos
queparamuchoslaprimeraprioridadesencontrarunlugarseguroparasentirsebienvenidosy
amados.

Nuestratareateolgicahacambiadohaciaunaqueproveeunainvitacinclaraycreblea
participardelministerioevangelsticoqueinspirarcongregacionesallevaracaboprcticas
evangelsticasresponsables.

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Module3,LeadersNotes

Modelosdeiglesia
Unaconstanteseescucha,Cmo logramosquemspersonasvengananuestraiglesia?
Ququeremosdecirconeso?

EstedichoapuntaaunmodelofamiliarqueusualmenteusamosparaconceptualizarlaIglesia:
elmodeloqueatrae.

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Module3,LeadersNotes

ModelosqueAtraen
George Hunsberger (profesordemisionologaenelWesternTheological Seminary)dice:
pensamosenlaiglesiacomounlugardondeciertascosasocurren:talescomopredicacin,
enseanza,sacramentos,adoracincadadenominacinllenalosblancosdeacuerdoasu
particularidad.Estanocinformaconductas.Unapreguntaclavesera,cuntonfasisenla
misinseexpresaenlapredicacin,enseanza,sacramentosyadoracinennuestraiglesia
local?

AsimilacinenlaCulturadelaIglesia
Enmuchasocasioneslosmodelosqueatraenpretendenquelosmiembrosparticipenen,y
desarrollen,ministeriosquelogrenmetasorganizacionales:mejorarasistencia,usarel
presupuestooprepararnuevoslderes.Lasiglesiasyministeriosquesedejanllevarporun
programaoperanbajosuposicionesquenopresentanretos.Estassuposicionessonquelas
personasestarnmejoressisoloparticipanenciertasactividadesyprocesosquelaiglesiau
organizacinhasancionado.Elproblemaesquelosestudioscontinanrevelandoquelos
miembrosactivosnoreflejanvaloresdiferentesasucultura.(MissionalRenaissance, p.10)

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Module3,LeadersNotes

Hunsberger identificaunasegunda visindelaiglesiaenlacualselevecomounavendedora

deserviciosybienesreligiosos.Cuandolaiglesiaserene nofuncionacomopruebade
tornasolparaverlavitalidaddesumisin.Lasmuchasyfrecuentesreunionesquizsseala
celebracindeunpequeogrupoejercitandosusdonesmientrasotrosmiranresultandoen
unconsumerismoreligioso!

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Module3,LeadersNotes

UnaterceravisindelanaturalezadelaIglesia, Hunsberger sugiere,esverlacomouncuerpo

depersonasenviadoaunamisin.

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Module3,LeadersNotes

El ModeloMisional
DavidBoschleeel NuevoTestamentocomoundocumentomisioneroyconcluyequelafe
cristianaesintrnsecamentemisionera.ldicequetodalaexistenciacristianadebe
caracterizarsecomounaexistenciamisionera(EvangelisticLoveofGodandNeighbor,p.
93)

Preguntadediscusin:
Enqu piensacuandoescuchalapalabramisionero?

(Respuestas)

SilacongregacinsevecomopartcipedelaMissio Dei(misindeDios)entonces
entenderquelaIglesiaesuncuerpodepersonasenviadaaparticipardelreinodeDios.
EstosseguidoresdeCristo,enviados,funcionancomomisionerosquecarganelpesodela
adaptacinculturalporamordelevangelio.Lespresentanaotroselevangelioenmaneras
culturalmenteapropiadas.EldiscipuladoesentoncesholsticoysetornaenamaraDiosy
alprjimo.Laformacindeldiscipuladoseformaalrededordelaoracin,hospitalidady
justicia.
EstotransformalaIglesiadeunainstitucinaisladadelmundoaunaporosa.Vivir
porosamentesignificarelacionarseconaquellaspersonasconlascualesnormalmenteno
seharan.Elprimerpasousualmentecomienzaconlospastores.Lospastoresypastoras
debensermsmisionales.EstoseelaborarmsenelMdulo5:Misin.

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Module3,LeadersNotes

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Module3,LeadersNotes

Dirigiendo
Cuandonosvimos porltimavez,nospreguntamosPorquvamosalaiglesia?(Porqu
piensanquelosmiembrosvanalaiglesia?)yPorqut adoras?Almirarel
evangelismo,quisieracomenzarcondospreguntasrelacionadas:

Queslaiglesia?y Paraqueslaiglesia?

Ejerciciodeapertura

[23 minutos]Invitealgrupoacompartirsusrespuestasalaprimerapreguntaenlas
tarjetas3X5provistas.Mientrasescuchasusrespuestasanotelasideascomunesy
opuestas.Quizsquieraresumirlasideasprincipalesenunapizarraolibreta.

[23minutos]Pdalealgruposusrespuestasalasegundapregunta.Resumalasrespuestas.
Otravez,escuchesusrespuestasyanotelasideascomunesyopuestas.

Preguntasadicionales:
Qunotaronensusrespuestas?
Qunoshacenpensarnuestrasrespuestas?
Creenquehayunconsensoentornoaloqueeslaiglesiayparaloqueeslaiglesiaentre
losmiembrodelacongregacin?
Existeunclaroentendimientodeporqueexistelaiglesialocal?

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Module3,LeadersNotes

Enelblogunitedmethodeviations,lea laentradadel30deseptiembrede2012,MakeNo
WaveUnitedMethodistChurch.
http://doroteos2.wordpress.com/2010/09/30/makenowaveunitedmethodistchurch/)

DiscusinenGrupo
Qunotaron mientrasescucharonestahistoriaverdica?
Enqupiensancuandoconocenesteencuentro?

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Module3,LeadersNotes

[Luego, invitealgrupoaresponderlassiguientespreguntasmientrasrecuerdaneldilogodel
blogMakeNoWaveUnitedMethodistChurch]

Querevelaestedilogoacercadelacongregacin?Acercadelpastor?
Qucreequeunacongregacindebeesperardesupastoropastora?
Qucreequeunpastoropastoradebeesperardesucongregacin?

[Respuestas]

[15minutos]

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Module3,LeadersNotes

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Module3,LeadersNotes

TresEjercicios

Heaqutresejerciciosdiseadosparaayudaraldereseclesialesdiscernirprioridades
congregacionalesysentirsemscmodosconversandoacercadesufepersonal:Pagandola
Renta,ElMinisterioenFocoyCompartiendolaFeenTresCaptulos. Sehanprovistohojas
sueltasparacadauno.

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Module3,LeadersNotes

TresEjercicios

Heaqutresejerciciosdiseadosparaayudaraldereseclesialesdiscernirprioridades
congregacionalesysentirsemscmodosconversandoacercadesufepersonal:Pagandola
Renta,ElMinisterioenFocoyCompartiendolaFeenTresCaptulos. Sehanprovistohojas
sueltasparacadauno.

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Module3,LeadersNotes

PagandolaRenta

Imaginenquelesllegaunnuevopastor.Hagaunalistadelas10tareasmsimportantesque
debehacerparapagarlarenta.Lasfuncionesministeriales soncosascomopredicar,ensear,
visitar,nocualidadescomoserpaciente,cuidadosooextrovertido.Tome2minutosparahacer
lalista.

[Respuestasdelosparticipantes]

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 Slide56
Module3,LeadersNotes

Unalistatpicadetareaspastorales podraincluirlossiguientesasuntos.Elprximopasoes
cuantificareltiemponecesarioparallevaracabocadafuncin.Cuntotiempotoma
prepararunbuensermn?unareglageneralesunahoraporcadaminuto.Cuntotiempo
tomaprepararunbuenestudiobblico?Cuntotiempotomahacerunavisitaaunhospital
sinolvidareltiempoquetomaenllegaralmismo?Cuntotiempotomaunaconsejera
sinolvidareltiempoquetomaabrirycerrareledificio?

Sermn1520horas(1horaporminuto)
PlanificacindelaAdoracin23horas
Estudiobblico34horas(msparauno dediscipulado)
Visitarenfermos28horas(incluyendo eltiempoparallegarallugar)
Jvenes24horas
Ministerioespecializado46horas
Consejera34horas(sesin,preparacin)
Bodas6consejerasprematrimoniales(79horas)
Ensayo12horas
Servicio23horas
Funerales12horas(visitaconlafamilia)
12horasservicio&preparacindelobituario
4horaspreparacindelmensaje
24horasfuneral,entierro,cenaconlafamilia
Horasdeoficina20horas
Reunionescomits24horas

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Module3,LeadersNotes

Generalmenteencontramosqueunpastordedicamsde55horasalasemanaalministerio
quebeneficiaprincipalmentealacongregacin.Conesoenmente,Cuntoevangelismo
puedehacerunpastor?Cuandoseevangeliza?

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 Slide58
Module3,LeadersNotes

Eshora deeliminar elmito delsuper pastor!

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Module3,LeadersNotes

Deacuerdo alLibrodelaDisciplina (340.1&340.2),elroldelospastoresesvelarpor la

palabra,sacramento,ordenyservicio.BajolasresponsabilidadesdeOrdenestpreparary
equiparalliderazgolaicoparacumplirelministerioalcualsonllamados.Efesios4.1112
identificaalpastorcomoquienprepara.

lmismoconstituyaunos,apstoles;aotros,profetas;aotros,evangelistas;yaotros,
pastoresymaestros,afindecapacitaralpueblodeDiosparalaobradeservicio,paraedificar
elcuerpodeCristo.

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 Slide60
Module3,LeadersNotes

GeorgeHunterdicequelospastorestpicamentedescubrenquepierdencredibilidadconla
mitaddelapoblacinsiniglesiaeldaenquesonordenados. Entonces,quinessonlas
personasquemuyprobablementeharnevangelismo?

Existirlanecesidaddequelasiglesiasescribanunpactoquepermitaqueelclerosirvacierto
nmerodehorasalasemana?

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 Slide61
Module3,LeadersNotes

Mientrasquemuchos enelCuerpodeCristohablandelcristianismocomobeneficiosoen
trminosgenerales,algunosluchanporarticularlasdeferenciasespecficasquehan
experimentadoatravsdelafeenJesucristo.Aalgunosmiembrosinclusoselesdificulta
hablardesuperegrinardefeentrminosgenerales.Algunosseavergenzancuandoseles
pidequecompartansuhistoriadefe.Porqusertandifcilcompartirlafe?

LohallazgoshechosporMarthaReese,enUnbinding the Gospel,demuestranquemuchas

iglesiasprotestantestradicionalesenfatizanelhacer,comolajusticiasocial,peronotantoel
compartirverbalmentesufe.EscomosihubiesenadoptadoextraoficialmenteeldichodeSan
FranciscodeAss,Predicaentodomomento,ysiesnecesariousapalabras.

Porelcontrario,Reese mencionaunintercambioentreunamadreyuninfante.Elinfante
queracereal,hacaruidosininteligiblesytomlacomida.Calmadamentelamadreledijo,
Mac,diloconpalabras.Cmopodemosaprenderaponerenpalabrasnuestroperegrinaje
defe?

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Module3,LeadersNotes

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 Slide63
Module3,LeadersNotes

Hojasuelta:CompartirlaFetanfcilcomo123

Afortunadamenteexisteunprocesoentrespartesquenosenseacmocompartiralhistoriadefe
enYour Church CanThrive porHaroldPercy.Percy notaquegeneralmentehaydosgruposde
cristianos:(1)losquepuedennombrarelda,horaymomentoenqueaceptaronaCristoy(2)losque
norecuerdanelmomentoenelcualnoerancristiano.Heaqusuproceso;llammosleCompartirla
FeenTresCaptulos.

ElEjercicio:
Primero,pregntelealosparticipantessisuexperienciaconCristoesconelgrupo1o2,descritos
anteriormente.[SegnPercy,elgrupounousualmentepuedenombrarelda,horaycircunstanciaen
elcualaceptaronaCristo.ElGrupo2usualmentenorecuerdaelmomentoenelcualnoeran
cristiano.]

Luego,expliquelasmanerasenqueambosgrupospuedancompartirsufeusandoelprocesodescrito
abajo.
Grupo1 (losquepuedennombrarelda,horaymomentodesalvacin),describa:
Captulo1:SuvidaantesdeCristo
Captulo2:CmoconocaCristo?
Captulo3:MividadesdequeconocaCristo

Grupo2(losquenorecuerdanelmomentoenelcualnoerancristiano),describa:
Captulo1:Suvidaenunambientecristiano(pienseenpreguntascomo:Culesfueronlosbeneficios?
Cmofuisteformadoporestasexperiencias?
Captulo2:Cundoreclamlafecristiana?(Sobretodosifuebautizadodeinfante,qulelleva

67
 Module3,LeadersNotes Slide63

afirmarsuidentidadcomocristiano?)
Captulo3:Mividadesdequeafirmsufe

Finalmente, invitealosparticipantesacompartirsufeconalguien,entrescaptulos.Cada
personatienehasta5minutos.

68
 Slide64
Module3,LeadersNotes

Luegodequehayancompartidoentreellos,pdale algrupoquedescribasusreacciones
fuedifcilofcil?Intimidanteono?[5mins.]

Luego,hagalassiguientespreguntas:
1. Quoportunidadesexistenenlaiglesiaparacompartirlafe?[Algunassugerencias
puedenincluireltestimoniopersonaldelaactividaddeCristoenlavidacompartida
enadoracin,reuniones,estudiosbblicos,etc.]
2. Qubeneficiotendrestecompartirdefeapersonasnocreyentes?
3. Cmosepuedenbeneficiarlosmiembrosalaprenderdelasbiografasespirituales
delosdems?

Preguntas claves:Quimportanciatendrsufeenlavidadeotraspersonas?Cmo
nospreocupamosporlosdems?Cuntointeractuamosconlosdems?

69
 Slide65
Module3,LeadersNotes

Evangelismoemerge deunatrinidadderelacioneshonestasyamorosas:

ConDios
Dentrodelacongregacin
Conprecristianosafueradelaiglesia

Saberloquesehacecomoiglesiaesimportante.Percy sugierequelascongregaciones
comiencenconpreguntasbsicastalescomoQuestamoshaciendo?yPorquhacemos
lascosasdelasmanerasenquelashacemos?

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 Slide66
Module3,LeadersNotes

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 Slide67
Module3,LeadersNotes

Hojasuelta: EnfoqueMinisterial

Paraindagarmsenloquelaiglesiahace,intentemoselsiguienteejercicio.
Invitealosparticipantesanombrarlosministerios,programasyactividadesqueofrecesu
congregacin,en2minutos.

DirjalosalahojasueltayalPowerPoint.Pregnteles,Culcreenqueeselenfoque
ministerialdeestacongregacin?
[Respuestas]

Instryalesacircularlaspalabrasevangelismo ydiscipulado enelcentrodelapgina.Qu

pasarasilasiglesiasentendieranrealmentesuenfoqueministerialcomoevangelismo(iniciara
laspersonasaunarelacinconJesucristoporprimeravez)ydiscipulado(ayudaralaspersonas
acrecerenmadurezcristiana)?Yqupasarasilosdemsministeriosdelaiglesiasecrearan
paraapoyarelevangelismoyeldiscipulado?

Invtelesaasignarunodelossiguientescdigosacadaarticuloenlalistahechaanteriormente:
HDA:HaceDiscpulosActivamente
HDS:HaceDiscpulosSecundariamente(recogidodealimentos,porejemplo,locualsupropsito
estemporero)
PNB:ParaNuestroBeneficio
PPD:ParaPagarDeudas

PreguntasdeDiscusin:
Alverlalista,qunotan?
Deacuerdoalalista,cuntodelavidacongregacionalgiraentornoahacerdiscpulos?
Cuntodelavidacongregacionalestenfocadoaalcanzaralacomunidad?

72
 Slide68
Module3,LeadersNotes

Estrategiaspara CrearunaCulturaEvangelsticaenlaIglesia

ComencemosconlasTresPreguntasdeEnfoquedePercy

1. Sialguienllegasuficientementecercadelacongregacin,quesperamosqueocurra?
2. Desdelaperspectivadelaspersonasquedeseamosalcanzar,quharaquelleguenala
iglesia?
3. Quprecioestamosdispuestosapagarparapoderalcanzarles?Dinero,tiempoyenerga.
(Percy,p.2324)

73
 Slide69
Module3,LeadersNotes

Recuerde quehay3DimensionesdelDiscipulado

Personalformacinespiritualindividual(puedeocurrirenunarelacin)
Corporativacrecimientocomocongregacin
Pblicadandotestimonioenlacomunidad

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 Slide70
Module3,LeadersNotes

Ytambinrecuerdenquecadacongregacintiene4audiencias

Percy dicequeexisten cuatroaudienciasalascualeslaiglesiasirve.Cadaunarequiereun

ministeriodiferente.Lascuatroaudienciasysusmetassonlassiguientes:

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 Slide71
Module3,LeadersNotes

Audiencia#1:Losquellegan.Meta=Discipular

Percy nombra10reasdeconocimientobsicoparalosquelleganalacongregacin.(Su
congregacinpodrtenerunalistadiferente):
1. EvangelioloquesonlasBuenasNoticias. Las3RReconciliacin,Relacin,Reino
2. Iglesia Queslaiglesia?&Paraqusirve?
3. BibliaenseecmolograrelconsejodeDiosyaplicarloasusvidas.
4. Oracinrecurdeleselestudio,The PlaceofPrayer inUnited Methodism.
5. ReconciliacinnuestroroldereconciliaralpuebloconCristoylosunoscon losotros
6. Adoracinindividualandcorporativa
7. Mayordomaserresponsable delosrecursosdeDios
8. Desarrollarunamentecristiana tica,moral
9. Testimoniocmo compartirlafediariamente
10. EsprituSantolapersonayministeriodela3ra personadeDios
(Percy,p.3942)

Estutilizandoalgncurso defundamentoscristianosbsicosqueleproveaalos
miembrosunentendimientofundamentaldelostemasantesmencionados?

Comodiscpulos deJesssenos llamaaunaaventuradeporvidadeaprenderaseguirle

decercayfielmente(Percy,p.26).Culprocesodeformacintienesucongregacin?
Hayalgoparalacabeza,manosycorazn?

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 Slide72
Module3,LeadersNotes

Audiencia#2:Losqueentran.Meta= Darleslabienvenida,Hacerlessentirquepertenecen,
Discipular

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 Slide73
Module3,LeadersNotes

Nuncasubestimenelpoderquehaycuando unhuspednoinvitadollegaalaiglesiapor
primeravez.Quizsseaestesultimogritodeayudayesperanza.

78
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Module3,LeadersNotes

Audiencia#3:Amistades,FamiliaresyConocidos.Meta=Invitar,DarleslaBienvenida,Hacerles
sentirquepertenecen,Discipular

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Module3,LeadersNotes

Audiencia#4:Personas quevivencercadelaiglesia.Meta=Atraerles,Invitarles,Darlesla
Bienvenida,Hacerlessentirquepertenecen,Discipular

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Module3,LeadersNotes

IdentifiqueLoqueSuCongregacinestHaciendo

Por quhacemoslascosasenlasformasquelashacemos?Esrutina?Tradicin?Nos
trazamosmetas?

AnalicemosestoQucontamos?Alguiendijounavezquetendemosaadministrarloque
medimos.

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 Slide77
Module3,LeadersNotes

Cambiandolapuntuacin

Ustedysuslderes considerarncambiarlascosasquehanestadomidiendoymonitoreando.
Siesas,cambiesutarjetadepuntuacincambiandounpocoaesto:

EstudioBblicoquenosprepareaatraerpersonas,nosolamenteinformarconconocimiento
AdoracincomoServicioreunirnosparasalir.Porejemplo,unavezalmeslaiglesiapuede
reunirseparaprepararalimentosyllevarlosaaquellaspersonashambrientas.Celebrenlavida
msalldelaexperienciacltica.Salganybendiganaalguien.Recuerdenquelosmetodistas
nocerramoslaadoracinconlabendicin,sinoqueenviamosalpuebloalmundoparaserviry
dartestimoniodeCristo.
DesarrollodeLiderazgoApostlicoqueayudealagenteaprendercmoinvolucrarseenun
ministeriomisional.

Celebrelaactividadmisionaldesusmiembroscuandoserenanescuchelashistorias
misionalesdelpueblo.

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 Slide78
Module3,LeadersNotes

Vealaspginas2021delasNotasdelLderparamsinstrucciones.

83
 Slide79
Module3,LeadersNotes

84
La Oracin en el Metodismo
Estudio hecho por el Rvdo. Dan Dick

Han comenzado a llegar los resultados de la investigacin acerca del lugar de la oracin en nuestras
congregaciones metodistas. A pesar de que de la respuesta inicial slo representa unas 88
congregaciones metodistas unidas, la misma incluye una amplia representacin de participantes
anglos, afroamericanos, hispanos latinos, coreanos y chinos, al igual que nios, jvenes, adultos
jvenes, adultos medianos y adultos mayores. Estas 88 congregaciones, y los casi 950 participantes,
casi no comprenden un ejemplo representativo, pero s proveen suficiente informacin interesante
para justificar ms investigacin y estudio.

Trabajando junto a lderes conferenciales en todas las cinco jurisdicciones de los EEUU (no se
incluyeron congregaciones de la Conferencia Central), se reparti una encuesta sobre la oracin a
aproximadamente unas 500 iglesias metodistas unidas. 88 congregaciones regresaron el sondeo y
participaron en entrevistas de seguimiento y en un sondeo adicional. El sondeo inicial contena
cinco preguntas:

1. En una escala de 1 a 5 (uno es no es importante, cinco es extremadamente importante),

cun importante es la oracin en la formacin de discpulos cristianos?
2. Su congregacin tiene algn proceso para ensear a la gente a orar?
3. Se exhorta a la congregacin a practicar la oracin diaria personal?
4. Tiene su congregacin algn mtodo de responsabilidad sobre la oracin?
5. Es la oracin una parte esencial de la toma de decisiones en su iglesia?

He aqu algunos de los hallazgos del sondeo inicial:

1. 100% de las congregaciones identificaron la oracin como muy importante o

extremadamente importante en la formacin de discpulos. (Qu alivio!) La puntuacin
fluctu entre 4.15 y 4.88. Esto indica que no hay duda en las mentes metodistas de la
centralidad e importancia de la oracin.
2. Ahora est lo interesante. 16% de las congregaciones informan tener un proceso para
ensear a orar (14 de las 88). Un 40% (35 de las 88) informan haber ofrecido clases, talleres
o seminarios sobre la oracin. Bsicamente, las congregaciones simplemente oran y
asumen que las personas ya saben orar. 44% (39 de las 88) informan no haber ofrecido
ninguna direccin sobre oracin. Interesantemente, 71% de las iglesias que ensean
intencionalmente a orar son predominantemente racialmente tnicas. Las iglesias coreanas
y chinas ambas ensean sobre la oracin.

1
85
 3. Una vez ms, las congregaciones racialmente tnicas exhortan a la oracin diaria ms que las
anglos y caucsicas, pero solo un 19% (17 de las 88) regularmente promociona el orar. En el
75% de las iglesias (66 congregaciones) se asume que las personas saben que deben orar
diariamente.
4. Cuando las iglesias definen responsabilidad sobre la oracin para describir oraciones antes
de reuniones, en la escuela dominical, estudios bblicos y grupos pequeos, entonces un
91% (80 iglesias) dicen s. Sin embargo, cuando se define responsabilidad como el velar
por las vidas individuales de oracin, el total disminuye a un 11% (solo 10 congregaciones 8
de ellas tnicas).
5. Cuando los encuestados definieron la oracin como parte de su proceso de toma de
decisiones, significando que abran las reuniones con oracin, la afirmativa acapar 100%
de las iglesias encuestadas oran antes de las reuniones. Sin embargo, cuando volvimos a
hacer la pregunta para especficamente decir que a los lderes y miembros se les instrua y
alentaba a orar antes de tomar decisiones, slo el 8% (7 de las 88 iglesias) us la oracin
como parte esencial de la toma de decisiones.

Luego de dos semanas de haber regresado la encuesta inicial, a cada una de las congregaciones se le
llam por telfono para aclarar algunos puntos y hacerles preguntas de seguimiento. He aqu algunos
datos interesantes que pudimos deducir:

Le pedimos a personas en una docena de congregaciones que nombraran los tipos diferentes de
oraciones que practicaban regularmente. stas identificaron siete tipos diferentes de oraciones
(alabanza / adoracin, penitencia / confesin, peticin, accin de gracias, intercesin, reflexiva /
meditativa y de consagracin. Usualmente los pastores y pastoras practican 5 tipos, mientras el
laicado unos 3. A 40 congregaciones adicionales les presentamos los 7 tipos de oracin y le
pedimos a individuos que definieran cada tipo. Recibimos 315 respuestas, con algunas
contestaciones muy creativas. Pero lo ms revelador es el hecho de que 84% (265) no poda
definir ms de cuatro de los siete tipos, y solo un 5% defini los siete.
Menos de 10% de las iglesias reportan haberle enseado a su niez a orar. Se asume que los
nios aprenden a orar en sus hogares.
Solo un 3% de 741 respuestas (22 personas) indican que se les ha pedido orar en su iglesia en el
pasado ao.
Aproximadamente un 90% de las respuestas dicen que la oracin en la adoracin la hace un
predicador u orador laico, o que la hacen ellos mismo silenciosamente.
Un 84% dice que, mientras oran cada vez que estn en la iglesia, no recuerda la ltima vez que
escucharon a alguien predicar o dar una enseanza acerca de la oracin.

Antes de continuar, debo repetir que esto no es un ejemplo estadsticamente significativo, ni que el
sondeo inicial y proceso de entrevistas fue llevado a cabo bajo protocolos y mtodos estrictos. Dicho
esto, este informe un tanto superficial levanta interrogantes importantes acerca del lugar de la oracin
en congregaciones metodistas. Si, de hecho, la oracin es esencial para el desarrollo espiritual y la
formacin del discipulado, debe ser una prioridad de enseanza, predicacin y pastoreo. Y si estos

2
86
resultados son un indicativo de la poblacin metodista ms amplia, la mayora de nuestra gente posee
una comprensin incompleta, confusa y novata de la oracin como disciplina.

Es esto un problema o una oportunidad? S. Es un problema que clama ser atendido. Cuando llev a
cabo el estudio que result en el libro Vital Signs, una de las prcticas compartidas ms convincentes de
las iglesias ms sanas fue una absorcin profunda, amplia y regular en la oracin. El pastor o pastora, su
equipo y los lderes laicos usualmente se renen solo para orar. Ocasionalmente las agendas de reunin
se echaban a un lado para que el liderazgo se ocupara en la oracin. El discernimiento, la meditacin,
lectura devocional y el aprender sobre la oracin eran aspectos normales del proceso de liderazgo en
estas iglesias. Los recordatorios y advertencias para orar eran tanto visuales como verbales impresos
en psters, boletines y banderines, al igual que proclamados desde el plpito y lectoral. La oracin, en
sus muchas y variadas formas, define el sentido compartido de identidad en iglesias vitales.

La oportunidad yace en el hecho de que ya existen recursos maravillosos para ayudarnos a ensear,
predicar, preparar y apoyar la oracin. Con solo un ligero cambio de enfoque, podemos traer la
disciplina y el gozo de la oracin al centro de todo lo que hacemos en la iglesia. Podemos ser agentes de
transformacin, no adoptando el recurso que est de moda, sino regresando al centro empleando un
recurso que todos puedan disfrutar y a nadie le falte.

Esta investigacin termin antes que tuviramos tiempo para explorar realmente todas las
implicaciones, pero es bien fcil ponerlo a prueba, evaluar, corregir y mejorar en cualquier
congregacin.

3
87
Quin Evangeliza?

Por Kwasi Kena

Han escuchado a alguien de una iglesia que est decayendo decir que el remedio para
evangelizar es el siguiente?

Necesitamos un pastor o pastora joven, con energas y con nios pequeos. Eso nos ayudara
a crecer.

Existen varios remedios centrados en el pastor. Necesitamos un buen predicador que llene
esto. Necesitamos una pastora que llegue a la juventud.

Cun efectivos son los pastores alcanzando y relacionndose con personas fuera de la iglesia?
De acuerdo a George G. Hunter III, los pastores tpicamente descubren que pierden
credibilidad con la mitad de la poblacin sin iglesia el da en que son ordenados. (Radical
Outreach, Abingdon Press, 2003, p. 30). Su afirmacin es lgica. Generalmente el clero pasa la
mayora de su tiempo interactuando con miembros de su iglesia y con otros cleros. El laicado es
quien interacta con el mundo real.

La gente se conecta con redes de otras personas. Vamos al trabajo y nos conectamos con la
gente. Somos parte de un sistema familiar otro tipo de red. Socializamos con amistades ms
redes. El laicado tiene acceso a redes de personas que el clero nunca tendr. El laicado puede
hablar con las personas dentro de su red fcilmente porque existe una relacin. Imaginen
cunto tomara el que un clero establezca el nivel de confianza que ustedes ya tienen en sus
varias redes.

Examine las Expectativas

Las congregaciones esperan frecuentemente que el pastor o pastora sea la persona primaria en
evangelizar. Examinemos esa ida. En su iglesia local intenten este ejercicio llamado, Pagando
la Renta.

Ejercicio Pagando la Renta

Imaginen que estn por recibir al nuevo pastor o pastora. Escriba los 10 deberes ms
importantes que cree l o ella debe poseer para que pueda pagar la renta, o en otras palabras
ser un pastor efectivo. Los puntos en esta lista no deben ser descripciones de carcter, tales

88
como ser paciente, amoroso, etc. Esos son aspectos del ser. Esa lista debe consistir de cosas
ligadas al hacer, tales como predicar, ensear, visitar enfermos, etc.

Provea algunos minutos para completar la lista.

Pagando la Renta
Ejercicio:

Asuma que estarn dndole la bienvenida al nuevo pastor o pastora este ao. Se le ha
invitado a nombrar las 10 cosas ms importantes que l o ella debe poseer para poder pagar
la renta. La lista debe tener actividades, no cualidades. Por ejemplo, l o ella deben cortar el
csped en vez de que sea paciente.

1.____________________________________________________________________

2.____________________________________________________________________

3.____________________________________________________________________

4.____________________________________________________________________

5.____________________________________________________________________

6.____________________________________________________________________

7.____________________________________________________________________

8.____________________________________________________________________

9.____________________________________________________________________

89
10.___________________________________________________________________

Una vez se completen las listas, anote los puntos en alguna libreta o pizarra. Quizs su lista
podra incluir los siguientes puntos:

Sermn Consejera

Planificar adoracin Bodas

Estudio bblico Funerales

Visitar los enfermos Horas de oficina

Ministerio especializado en jvenes Reuniones de comits

El prximo paso es crtico. Invite al grupo, con la ayuda del pastor, a estimar el tiempo
requerido relacionado a cada tarea. Por ejemplo, hacer una boda requerira de seis sesiones pre
matrimoniales, un ensayo, una cena, la boda y la recepcin. No olviden el tiempo para abrir y
cerrar la iglesia si es una pequea donde el pastor es quien lo hace. Una boda podra consumir
unas 15 horas divididas en varios meses.

Sume todos los estimados en tiempo para cada tarea. Los resultados nos hacen pensar. El
pastor promedio tpicamente usa unas 55-60 horas semanales haciendo tareas que
primordialmente benefician a sus miembros. Entonces, cundo el pastor promedio tiene
tiempo para alcanzar a los dems?

Reajuste las Expectativas

Coloque los siguientes puntos en tres hojas de papel, por separado, o como tres columnas:

Gente de Iglesia Gente Herida por la Iglesia Gente que desconoce de la Iglesia

Estas son las tres audiencias en necesidad de ministerio. La gente de iglesia son aquellas que
conocen de la cultura eclesistica, del evangelio y su funcin dentro del cristianismo. La gente
ha tenido alguna exposicin a la cultura eclesistica y al evangelio, pero ha sido herida o
rechazada por la iglesia. Podran ser miembros inactivos o desertores. La gente --- son las que
no han tenido exposicin a la cultura eclesistica o al evangelio.

Comience una discusin acerca de las expectativas, usando las siguientes preguntas:

90
 1. Cules son las tareas principales que se esperan de su pastor o pastora? Nmbrelas

2. Cunto tiempo estima que le toma completar esas tareas?

3. De las tres audiencias anteriores, cul se beneficia ms de estas tareas pastorales?

4. Si las personas que desconocen de la iglesia reciben poca atencin, qu ajustes deben
hacerse?

5. Una tarea principal del pastor es capacitar al pueblo de Dios para la obra de servicio,
para edificar el cuerpo de Cristo (Efesios 4.12). Teniendo esto en cuenta, qu tipo de
preparacin evangelstica puede un pastor o pastora proveerle a su congregacin?
Adems, a qu tipo de preparacin evangelstica la congregacin asistira?

La pregunta quin evangeliza? debe ser explorada honestamente y en oracin por toda la
congregacin.

Recursos sugeridos

1. The Faith-Sharing Congregation by Roger K Swanson and Shirley Clement. (Nashville:

Discipleship Resources, Reprint 2006)

2. Radical Outreach. The Recovery of Apostolic Ministry and Evangelism by George G.

Hunter III. (Nashville: Abingdon Press, 2003)

3. Your Church Can Thrive: Making the Connections That Build Healthy Congregations by
Harold Percy. (Nashville: Abingdon Press, 2003)

4. Deepening Your Effectiveness: Restructuring the Local Church for Life Transformation
and Facilitators CD by Dan Glover and Claudia Lavy. (Nashville: Discipleship Resources,
2006)

Kwasi Kena es el Director de Ministerios para Evangelismo de la Junta General del Discipulado.

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Compartiendo la Fe Tan fcil como 1-2-3
por Kwasi Kena

Hace ms de dos dcadas atrs estaba sentado en un servicio en una capilla universitaria. Un joven en sus
veintitantos, camin hacia el micrfono y mir a la congregacin de unos 5,000 estudiantes y facultad. Se
aclar la garganta y comenz a hablar.

Podra decirles muchas cosas hoy. Podra contarles acerca de mi uso de drogas y como casi muero. Podra
contarles todas las cosas que pudieron haberme llevado a prisin. Podra contarles de cmo corr de casa y viv
en las calles cuando tena catorce aos.

Paus dramticamente y continu.

Podra contarles todas esas cosas, pero no seran ciertas. Entonces la audiencia y l se rieron. Continu
diciendo, Crec en un hogar cristiano y nunca experiment esas cosas. Dios me bendijo suficientemente como
para evitar muchos de los escollos que mis amigos experimentaron.

Compartiendo la Fe: Espectacular Y Comn

Compartiendo la fe en algunas iglesias parece ser que slo los testimonios espectaculares son los
compartidos abiertamente. El testimonio de este joven universitario demuestra que hay igual poder en las
experiencias supuestamente no dramticas. Tanto el testimonio espectacular como el comn llevan el
potencial para inspirar y afirmar nuestra fe.

An as, muchas personas lo piensan dos veces antes de compartir sus historias. Hay un remedio para esto.
Encontr una ayuda educativa en Your Church Can Thrive por Harold Percy. Percy destaca que hay dos tipos de
cristianos: (1) aquellos que pueden nombrar el da, hora y momento en que aceptaron a Cristo y (2) aquellos
que no recuerden el momento en que no eran cristianos. Gracias a Dios, hay un proceso sencillo, en tres
pasos, que ayuda a las personas aprender a compartir sus historias de fe.

Tan fcil 1-2-3

Comparta sus historias de fe en tres captulos.

Grupo 1 (Aquellos que recuerdan el da, hora y momento de salvacin):

Captulo 1: Tu vida antes de Cristo

Captulo 2: Cmo aprendiste a confiar en Cristo?
Captulo 3: Tu vida desde que aceptaste a Cristo

Grupo 2: (Aquellos que no recuerdan el momento en que no eran cristianos)

Captulo 1: Tu vida en un ambiente cristiano
Captulo 2: Cundo reclamaste la fe cristiana para ti?
Captulo 3: Tu vida desde que reclamaste la fe cristiana.

Presente este proceso a las personas de su iglesia y descubra cun fcil es compartir su fe. Es tan fcil como 1-
2-3.

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Enfoque Ministerial
(Notas para el Lder)

Fundamento: Muchas congregaciones proveen una gran cantidad de ministerios, programas y

actividades. Una pregunta importante es cun misioneras son estos ofrecimientos. Este ejercicio ayuda
a las congregaciones descubrir cuan misioneras son.

Invite a los participantes a escribir todos los ministerios, programas y actividades que su iglesia ofrece,
tan rpido como puedan. Para esto, tomen unos dos minutos.

Saber que se hace como iglesia es importante. Percy sugiere que las congregaciones comiencen con
preguntas bsicas como Qu estamos haciendo? y Por qu hacemos las cosas como las hacemos?
Para profundizar ms en lo que la iglesia est haciendo, intentemos el siguiente ejercicio.

Invite a los participantes a escribir todos los ministerios, programas y actividades que su iglesia ofrece,
en dos minutos.

Enseles a los participantes la hoja suelta Enfoque Ministerial y el PowerPoint. Pregnteles, Cul
creen es el enfoque ministerial de esta congregacin?

[Respuestas]

Instruya a los participantes a circular las palabras evangelismo y discipulado en el centro de la pgina.
Qu pasara si las iglesias entendieran claramente su enfoque ministerial como evangelismo (el iniciar a
la gene en una relacin con Jesucristo por primera vez) y discipulado (el ayudar a las personas a crecer
en madurez cristiana)? Y qu sucedera si todos los ministerios de la iglesia se crearan para apoyar el
evangelismo y el discipulado?

Invteles a asignar uno de los siguientes cdigos a cada punto en las listas que hicieron antes:

HDA: Hace Discpulos Activamente

HDS: Hace Discpulos Secundariamente (recogido de alimentos, por ejemplo, lo cual su propsito es
temporero)
PNB: Para Nuestro Beneficio
PPD: Para Pagar Deudas

Al ver esta lista, qu notaron y que les sorprendi?

De acuerdo a su lista, cunto de la vida de su congregacin gira alrededor de hacer discpulos? Cunto
est enfocado en alcanzar gente de la comunidad que no son cristiana?

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 Justicia Social Predicacin Ministerio Musical Alcance

Compartir Adoracin Preparacin de Lderes Enseanza

Estudios Bblicos Misiones Escuela Dominical Hospitalidad

Ministerio Seminarios Evangelismo Ministerio de

en Prisiones Damas

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Grupos pequeos Mayordoma Discipulado Comida / Ropa

Mentora Ministerio de Caballeros Avivamientos ESL

Cuido de nios Lecturas devocionales Ministerio con Jvenes Tutora

Code: HDAHace discpulos activamente, HDS Hace discpulos secundariamente, PNB Para Nuestro Beneficio, PPD Para pagar deudas