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Universidad de la Salle

Licenciatura en Ciencias Religiosas


Curso: Antropologa Teolgica
Presentado a: Mara del Socorro Vivas Albn
Por: Edwin Andrz Gil Gil
Fecha: 25 de Septiembre 2017

Encuentro con nosotros

Entender el cristianismo, parte de la realidad humana y de comprender la experiencia


de s mismo y las relaciones interhumanas y la relacin a un mundo histrico. El hombre
es un ser de dos experiencias un ser yo personal y la relacin a todos los dems hombres,
ser miembro de una comunidad.

En la antropologa existencial el acento recae sobre la experiencia, la cual no tiene


finalidad que la de evocar lo que siempre ya se da y lo se da tambin sin ella y en un
segundo plano la experiencia de cada hombre de su mismo y el sentido que encuentra a
sus relaciones humanas y a su mundo. Este hace que el ser humano se autorrealice en el
mundo real y situando un contexto.

El encuentro y la autorrealizacin en el hombre se experimentan en s mismo como un


yo, encarnado corpreo, dentro de la comunidad humana y dentro del mundo histrico
en los que esta insertado. Aunque aparecen dos cosas aparentemente contradictorias:
la autoconciencia es limitada, puede realmente ser un yo en el sentido del yo como ncleo
ntimo de una realidad corprea palpable, por otro lado en el momento mismo de darse
un yo consciente, este ya trasciendo como tal todas las limitaciones corpreas, porque
es consciente de ellas. Entonces el ser humano tiende a una nueva perspectiva desde el
horizonte de autoconciencia y es un ser conflictivo.

La identidad esta determinada por las personas con las que convive, por esto las
relaciones interpersonales en plural, lo es ms y con intensidad incomparablemente
mayor en el encuentro personal en singular. Las caractersticas que tienden a descubrir
el encuentro son: las posibilidades y capacidades de un hombre se concentran y se
realizan en uno solo; otra es el carcter mutuo con el otro; estas dos caractersticas se
resumen en la libertad constitutiva de cada hombre de buscarse a s mismo como el yo
que l quiere ser y del que l quiere ser consciente. Y aparece una tercera que la
gratuidad, traducida a la libertad, y la cuarta que es la identidad propia.
Se puede devenir dos diferentes maneras de ver el yo en proceso: uno que deviene de
los cambios histricos y otro con encuentros personales. Ambos son procesos
complementarios pero se fundamentan en uno solo el hombre

La dimensin e Encarnacin constitutiva de cada hombre, ser- cuerpo y ser histrico es


lo mismo. Ms en concreto, este juicio de valor versa directamente sobre la Encarnacin
real- histrica del yo es lo mismo que relativizar, juzgar el yo que encarno
histricamente. Por esto se puede dar la explicacin de la relacin entre encuentro
interpersonal y la transformacin integral del hombre y de su realidad total, siguiendo
las cuatro caractersticas anteriormente nombradas y abriendo un espacio de reflexin.

El encuentro es la manera que el yo se distinga y se apropia de la siguiente manera: en


comprender la manera nica y la mxima intensidad de quien soy yo y la bsqueda de los
valores propios. El nico fin de tal proceso es la ruptura, a la que sigue otro encuentro
nico con otro t, por esto es evidente, que la autoconciencia juega el papel de
encontrarse en su expresin histrica concreta en una realidad personal. El encuentro
gratuito como ultima caracterstica es la que hace la mediacin de la propia identidad
por el otro la finalizacin en el otro no son contenidos que encuentra el hombre dentro
de su autoconciencia, sino que son conceptualizaciones a posteriori; y aparece la libertad
como el acto de experiencia de autoconciencia del yo y al autoafirmacin del acto
transcendental. no tengo libertad sino que soy libertad.

Desde ah puede comprenderse mejor lo que antes hemos llamado liberacin, que es
darle el nombre de iluminacin del yo escondido; pero al mismo tiempo se da algo ms
sublime, que es el espejo de la autoconciencia, la creacin de s mismo, se evidencia en
la relacin con el encuentro, y es una creacin de una nueva realidad mutua y como tal
es comprobable.

La realidad del encuentro mutuo es una realidad dialogal, en la que cada uno aparece al
otro como la respuesta a la pregunta por la identidad propia en la que mi propio yo es
creacin de tu respuesta, yo solo puedo vivirme a m mismo como lo que t me haces:
respuesta tuya.

Como conclusin del texto, se apropia del concepto de identidad que se ofrece como un
don, es la imagen de un yo real histrico, tal como le aparece conscientemente al otro.
En un primer momento esta identidad, en relacin con el otro. Esto hace que la ofrezca
conscientemente y se convierta en un don gratuito, consiente para la aceptacin y la
asimilacin de la sociedad y el contexto.