Mileto, la cuna de la filosofa griega.

Mileto, hoy Turqua, adems de ser un activo puerto martimo fue la primera ciudad griega que acu
moneda, desempeando un importantsimo papel al permitir que todas las mercancas se empezaran a
intercambiar por oro. La creacin de la moneda como equivalente de todas las cosas es de gran
trascendencia ya que, al buscar un equivalente general de las cosas se asla la forma de los objetos, su
color, tamao y uso, gracias a ella se desarrollan las categoras y conceptos filosficos, el bien, lo bello,
la justicia, etc. Por otro lado, los milecios aportaron la mayor parte de las innovaciones culturales de la
Primera Edad de Hierro y aceptaron conocimientos de otras regiones, adoptaron los avances
matemticos y astronmicos de Babilonia y Egipto; la medicina de los Mesopotmicos y egipcios; la
escritura y el comercio de los fenicios, agregando sus propios aportes creando una concepcin del
mundo nica y nueva. Sus contadores practicaban reglas de clculo, a fin de mantener la proporcin
exacta entre el oro atesorado y las mercancas en circulacin. Anaximandro cre el primer mapa del
mundo occidental e import de Egipto el reloj de Sol; y Ecateto fue el padre de la geografa. Los griegos
utilizaban la matemtica para realizar operaciones comerciales, estimulando la necesidad de precisin y
atraccin. De este modo los dioses pasaron a un segundo plano, dando el surgimiento a la ciencia. En los
siglos VI-V a.n se dieron en Mileto, las condiciones naturales, sociales y culturales que permitieron el
surgimiento de la filosofa como modo de razonamiento y capacidad de atraccin, e hicieron obsoleta la
religin.

Comienzos del pensamiento cientfico.

El carcter cientfico de los primeros raciocinios se manifestaba demostrando la imposibilidad de admitir

la coexistencia pacfica de categoras contradictorias. Aristteles escribe lo que originariamente
impulso a los hombres hacia las primeras investigaciones fue el asombro, pero la simple comprobacin
de un hecho que causa asombro, no es suficiente para iniciar un proceso de investigacin cientfica. Para
hacer ciencia es necesario no permanecer inmviles ante el motivo de asombro, hay que pasar del
estado de contemplacin al de la accin. El nacimiento de la ciencia consisti en hacer comprender
claramente la razn de los hechos estudiados, que nos asombrara que las cosas se produjeran de otra
manera.

Dificultades del lenguaje comn y formacin del lenguaje geomtrico.

La primera tcnica a la que acudieron los hombres fue al lenguaje, para comunicar sus observaciones
personales a otros individuos y salir del estado de asombro. Sin embargo, el mismo conjunto de palabras
se usaba para expresar significados distintos, esta crisis impuls al hombre a intervenir en las
estructuras lingsticas para indagar los defectos hallados y eliminarlos. Para adquirir familiaridad con la
tcnica lingstica haba que acostumbrarse a manejarla con soltura, para demostrar tesis
contradictorias entre s o bien, para demoler prejuicios universalmente arraigados en la sociedad. No se
llega a ser dueo del idioma como instrumento de investigacin cientfica si no se advierte la cantidad
de insidias que se ocultan en los conceptos ms comunes, algunos sofismas como los del barbero, del
cornudo y del montn desempearon un papel importante en la formacin del pensamiento
cientfico, por ejemplo : (en el del montn) un grano no forma un montn, dos granos tampoco, sin
embargo, un montn est formado por muchos granos, es evidente que la antinomia depende del
significado impreciso de los trminos muchos y montn. Todos los hombres hacen uso de
argumentaciones en la vida cotidiana para confundir al otro y/o para convencer al dudoso. Los griegos
pretendan demostrar esta o aquella tesis, refutando otras, el fruto de sus discusiones fue el
reconocimiento de los defectos estructurales que vician el lenguaje comn y la consiguiente bsqueda
de lenguajes diversos, idneos para la investigacin cientfica. Grecia supo descubrir un lenguaje
adecuado para la matemtica, es este campo es de gran importancia la obra de Euclides Los
Elementos donde se hallan los conceptos de la geometra, y proporciona el primer ejemplo de una
tcnica expositiva rigurosa no desprovista con el lenguaje comn, de esta manera el hombre del siglo III
a.C haba llegado a tener plena conciencia del valor del lenguaje como instrumento de investigacin
cientfica y supo comprender la necesidad de un lenguaje controlado, riguroso ,racionalmente
elaborado.

Aristteles

Aristteles sostiene que existen dos tipos de conocimiento sensorial, (que nos da las imgenes
sensibles materiales y particulares) e intelectual (nos da el concepto e ideas inmateriales, abstractas y
universales). El sujeto percibe el mundo a travs de los sentidos y de las ideas, es decir, de las
percepciones sensoriales y de los recuerdos y de la combinacin de datos perceptivos. A partir de esto
organizo una divisin de los distintos saberes desde el conocimiento:

Sensacin: tipo de conocimiento que al estar en contacto con los estmulos de la realidad reciben un
conocimiento bsico.

Experiencia: conocimiento adquirido al estar en contacto con los hechos y fenmenos de la naturaleza.
Este tipo de conocimiento es muy superficial y slo podemos saber qu pero no por qu.

Tcnica: significa saber hacer. Conocimiento adquirido a travs de una actividad concreta para
obtener un resultado.

Espteme: conocimiento de los hechos y fenmenos a partir de las causas que los producen, es capaz
de explicar cmo funciona la realidad dando argumentos demostrables. Este tipo de conocimiento
carece de base, por lo que tiene que estar apoyada en otro tipo de conocimiento que se llama Nous.

Nous: intuicin intelectual, no puede ser demostrable.

Poltica organizacin de la vida social- .

El hombre es un animal poltico que necesita vivir en sociedad, ya que fuera de ella no puede alcanzar
su virtud. Admite tres formas de gobierno: monarqua, aristocracia y democracia, y cualquiera de ellas
ser legitima cuando se den dos condiciones: una de carcter moral (cuando busque el bien comn de
todos los ciudadanos) y otra de carcter demogrfico (cuando el nmero de ciudadanos sea
proporcional al territorio que ocupa el Estado). Remarca la necesidad de relaciones familiares como las
ms adecuadas para la educacin, y seala la educacin de ciudadanos libres que ser uniforme para
todos y con el objetivo de prepararlos para la vida pacfica y para el desarrollo de la virtud.

Filosofa.

No resuelve nada concreto, el filosofo problematiza lo cotidiano para alcanzar las verdades ocultas. La
filosofa se inicia en el acto mismo por el cual cada uno busca fundamentos, es decir, la comprensin de
lo real hace que las cosas sean lo que son en su totalidad.

La filosofa nace de las catstrofes personales, ya que recurrimos a ella cuando algo no funciona o
cuando algo nos despierta, es la herramienta que nos permite cuestionarnos.

Filo (amor) Sofa (sabidura): amor por la sabidura.

Platn.

Utilizaba el mito para explicar aquello que es imposible hacer y la mayor parte de su obra est escrita en
dilogos. La doctrina central de la filosofa de Platn, es la teora de las ideas o formas. Parte del
principio de que la realidad est dividida en dos mundos:
mundo de las ideas (esencias): donde existen entidades absolutas, inmutables, inmateriales y
universales (idea de justicia, bondad, belleza).

mundo material o sensible: donde habitan entidades cambiantes, que nacen y mueren, y que son
captadas por los sentidos.

Educacin.

Propone que apenas el nio comience a comprender el lenguaje, la nodriza, la madre y el padre, y el
pedagogo se esfuercen en hacerlo perfecto, aprovechando todo lo que l hace o dice, le den lecciones y
explicaciones, si el nio obedece por s mismo, mejor, de lo contrario se le endereza con amenazas y
golpes. Ms tarde cuando ya se le enva a la escuela y el nio sabe sus letras y comprende las palabras
escritas, el maestro le hace leer en voz alta a toda la clase, los versos de grandes poetas y le hace
aprender obras llenas de consejos, digresiones elogios en que se exaltan los antiguos hroes, para que el
nio los imite. Propone la educacin hasta los 20 aos, ya que es provechosa y viable para todo aquel
que conga inters o empeo.

Scrates

Define a la virtud como un conocimiento del bien que se encuentra en el interior de cada uno de
nosotros, propone ensearla a travs del dialogo entres maestro y discpulo para llegar al
conocimiento. Su mtodo socrtico consiste en sacar la ciencia del fondo del alumno por medio de
hbiles preguntas, esta forma de ensear parte de que toda ignorancia es involuntaria, pues quien se
cree sabio no va a querer aprender aquello que piensa saber. Scrates acude al dilogo teniendo en
cuenta la precisin de los conceptos, se vale de dos instrumentos para llegar a una definicin:

Y aqu aparecen los dos primeros momentos del dilogo socrtico:

Refutacin (parte negativa): se plantea un tema de discusin al discpulo y una serie de interrogantes
que le hagan dudar hasta que el discpulo llega a estar en contradiccin consigo mismo y se declara
consciente de su ignorancia sobre el tema, esta fase es negativa porque el discpulo no llega a la verdad
aunque despeje la mente de interrogantes, lo que representa el primer paso a la sabidura.

Mayutica (parte positiva): fase en la cual el interrogado descubre por si mismo las verdades que
permanecan ocultas, de all que para Scrates, la relacin entre maestro y discpulo se basa en el
dilogo. Scrates aporta a la pedagoga: la educacin se hace mas por el alumno que por el
maestro.