El trabajo se ve sustituido por la materia mecnica, lo abstracto del trabajo se convierte en

una fiel copia del mecanicismo en donde todo se convierte en una interconexin con respecto
a la sociedad enfocada solo a una habilidad. La distribucin concreta de estos conceptos que
genera una necesidad que se demanda para satisfacer por medio de los intereses, y lo que
mueve a un espritu cultural, esto hace que el hombre sea visto en una forma que es
determinada, donde se cree que existe una verdadera eticidad vista como su honradez. Pero
esto es lo concreto de una posibilidad en encontrar en los estamentos y las relaciones jurdicas
estas formaciones son lo que los relaciona el uno con los otros.

El elemento sustancial natural es lo solido en este fundamento de la actividad donde la

orientacin de los contenidos a travs de las determinaciones naturales, todo esto basado en
una fe y confianza de que toda estas actividades concretas puedan desarrollarse, tanto como
el estamento d relejo en donde se presume una riqueza de la sociedad en donde la habilidad
subjetiva de cada ser pueda representar una contingencia se lleve a cabo la tarea de su
entendiendo con diligencia, aqu el tercer estamento que nos presenta es el pensante en donde
este es el pensamiento se presenta como un inters general.

Esta contingencia como un principio particular configurado, solo se ve mediado por una
necesidad extrnseca, donde la conciencia se ve como universal y firme. La ley, siendo
racional o irracional, responde a eso desarrollado en tanto que se concibe en la existencia
determinada.

Todo esto determinado, se trata de llevar un avance hacia lo ms especfico, mediante el

entendimiento analtico donde en este mismo se inventa nuevas distinciones donde estas
leyes, solo llegan a mejoras dentro de esa misma ley universal y sustancial. Estas
determinaciones singulares representan el progreso de una multitud; Donde una
determinacin posee un entendimiento de una cultura, de un pueblo. Por tanto, esta ley es
una condicin de obligatoriedad externa, pero que se vuelve una voluntad abstracta, que se
centra en su exterior, en la condicin de existencia subjetiva posee el hombre, llevndolo lo
que se est haciendo en y para si en esta existencia. Aqu todo este proceso se le adjudican al
derecho, como orientacin objetiva de la existencia, y que como tal actuar bajo esa forma
abstracta de la libertad, en donde el problema es la subjetividad particular del juez, aqu hay
un problema en la necesidad de elevar a una conciencia la actuacin de ella.
El fin en s de ella es entonces la satisfaccin de un modo universal estable, esa mecnica
necesaria de la sociedad donde se respete siempre los gustos pensados en las necesidades
afirmativa de lo singular como fin moral legtimo, esto guarda una relacin de universalidad
externa (Hegel. S.F. p. 550) en donde se asume una actividad consiente en fin de un fin
relativamente universal.