Contexto histrico nacional

Los gobiernos del Per y hechos de trascendencia desde 1920 a 1960

Este es el contexto histrico nacional en el que nacen los autores que componen la generacin
del 50.

Augusto Bernardino Legua (1919-1930)

La primera guerra mundial tiene una serie de repercuciones en todo el mundo, y en nuestro
pais estas son algunas de esas repercuciones. Primero la retirada de depsitos bancarios, la
moneda metlica se ve reemplazada por el papel moneda. Las exportaciones del pas bajan
sus precios, originndose dificultades econmicas y de presupuesto durante los gobiernos del
coronel scar R. Benavides y del poltico Jos Pardo. En las nuevas elecciones. El triunfador
es Augusto Bernardino Legua, quien ya haba gobernado el pas entre 1908 y 1912, Logrando
implantar su propio programa de desarrollo, combinando el desarrollo econmico y la
represin hacia sus detractores. En estos once aos de gobierno surgen otros grupos polticos
destacados: el Partido Socialista, creado por Jos Carlos Maritegui y la Alianza Popular
Revolucionaria Americana (APRA), fundada por Vctor Ral Haya de la Torre en 1924.

El control de los medios de comunicacin y la persecucin poltica por parte del gobierno va
adquiriendo progresivamente una gravedad de importancia. La cada de los mercados,
sumados al exagerado crecimiento de la deuda externa, todo esto en conjunto provoca un
levantamiento en contra del rgimen de Leguia.

Snchez Cerro y scar Benavides (1930-1939)

En agosto de 1930, se produce en Arequipa la sublevacin liderada por el teniente coronel

Luis Miguel Snchez Cerro. Luego de este hecho crea una junta militar conformada por Ricardo
Leoncio Elas, Gustavo A. Jimnez y David Samnaez Ocampo.
Las elecciones que inmediatamente siguen a la constitucin de dicha junta provisional
devuelven el poder al coronel Snchez Cerro, representante ahora de la Unin
Revolucionaria, Este clima poltico provoca la desunion de intelectuales y poetas.

El APRA en 1932, promueve una terrible revuelta en Trujillo que es violentamente controlada.
Un ao ms tarde, tras un intento golpista por parte de Gustavo Jimnez, un seguidor aprista
asesina a Snchez Cerro. En medio de la confusin, el general Benavides es elegido por el
Congreso como nuevo presidente para finalizar el perodo de su antecesor.

En el tratado de 1922, Legua entrega a Colombia parte de su territorio en el que se encuentra

una pequea ciudad llamada Leticia. El uno de septiembre de 1932, un grupo de rebeldes se
propone reconquistar dicha poblacin para el Per. Con este hecho da comienzo el
enfrentamiento entre ambos pases.

La presidencia de Benavides termina en 1936. Las nuevas elecciones dan como triunfador a
Eguiguren, del APRA, pero el Congreso omite el resultado electoral renovando a
Benavides hasta 1939 y el APRA queda ilegalizada. Durante este periodo se producen algunos
cambios econmicos importantes: el sol de oro reemplaza a la libra peruana; la devaluacin
monetaria contina, mientras se busca en el algodn un sustituto a la exportacin azucarera.

Manuel Prado y Jos Luis Bustamante (1939-1948)

Con la eleccin de Manuel Prado Ugarteche en 1939, En julio de 1941, tropas ecuatorianas
ocupan territorio peruano. La victoria peruana consolida el prestigio de Manuel Prado, quien
adems se ve beneficiado por buena acogida de su poltica tolerante. Como primer paso
efecta la legalizacin de la APRA; Fruto de este clima de aceptacin, surge el Frente
Democrtico Nacional.

Contina el proceso migratorio del campo a la ciudad. La poblacin agraria, empobrecida por
la falta de trabajo, suponer alcanzar una mejor calidad de vida en las grandes ciudades,
especialmente Lima, Arequipa y Trujillo.
En 1945, El abogado arequipeo Jos Luis Bustamante y Rivero es nombrado presidente, La
APRA se convierte en una feroz oposicin al gobierno. La divisin parlamentaria deja al
presidente Bustamante en una dificil momento: a un lado la APRA, a otro el resto de las
agrupaciones polticas, y en solitario, el Frente Democrtico Nacional. En 1947 (tras el colapso
de la ley de imprenta, la crisis econmica y el asesinato del director del peridico La Prensa),
Bustamante se ve obligado a formar una gabinete militar, encabezado por el general Manuel
Arturo Odra. Los intentos de pacificacin entre partidos resultan intiles.

El 3 de octubre de 1948, con la negligencia o complicidad de algunos militares, tiene lugar el

sangriento motn en el Callao. Hasta la Universidad de San Marcos llegan los efectos de esta
revuelta: algunos estudiantes toman la casa de estudios, que es desalojada casi
inmediatamente. El fracaso del proyecto poltico de Bustamante y Rivero tiene como detonante
la traicin del general Odra, quien en octubre de ese mismo ao lo apresa y deporta.

Las elecciones de 1950, Manuel Arturo odra

Odra decidi a convocar a elecciones. Para que el pudiese postular como candidato, renuncio
a la presidencia de la junta militar, que se quedo encargada al general Zenn noriega. Este
acto se ha conocido como la "bajada al llano".

Los ocho aos de Odra tiene como objetivo la abierta represin contra el APRA y el partido
comunista. Estas medidas se aplican contra cualquiera que se opusiese al rgimen. La
apertura de la inversin extrangera, la potenciacin a la produccin agrcola, y los efectos de
la guerra de Corea (1950 - 1953) beneficiaron al avance exportador. Mejoraron la economa
peruana. Tambin el movimiento migratorio desde la zona andina hacia las ciudades costeas
se acentua. Odra ve en esta estas masas un gran apoyo electoral.

La revolucin de Arequipa de 1955 y el segundo gobierno de Prado

La ciudad de Arequipa se declaro en huelga y pidi la destitucin del ministro de gobierno,

Alejandro esparza zaartu. Renunciando a fines de diciembre de 1955, partiendo al exili. La
represin violenta por parte de la tropa contra los levantamientos, termina por acabar la
confianza del pueblo peruano en el gobierno de Odria.
El proceso electoral se abre con tres nuevos partidos:

Accin popular con Fernando Belande Terry

Democracia Cristiana.
Movimiento Social Progresistas.

Desde el gobierno del General Odria se apoya el regreso de Manuel Prado al gobierno, quieren
tirunfa en las elecciones con 568.134 votos (45,5%) y Fernando Belande Terry con 457.638
votos (36,7%) y Hernando de Lavalle con 222.323 votos que represento (17,8%).

El desarrollo econmico que se logro con el comercio exterior desaparece cuando la guerra de
Corea concluye. La reforma agraria ya estaba en discucion con el fin de aumentar la pruduccion
agricola mediante capacitacion y distribucion de tierras, haba algunos problemas como la
financiacion. En sus inicios la reforma agraria no fue planificada como un benefici para los
campesinos pobres, sino como el paso siguiente para lograr la multiplicacin de la produccion
agraria en todo el Peru.

Generacin del 50
La generacin del 50 est enmarcada polticamente por el golpe de estado del general Manuel
a. Odria en 1948 y las elecciones de 1950 donde se auto elige presidente del Per. Durante
los aos 50 se potencializa al mximo las migraciones del campo de la ciudad en especial lima,
Arequipa. Lo que genera un incrementa la formacin de barriadas, pueblos jvenes y
asentamientos humanos.

La literatura producida en este periodo tuvo una notable influencia de las vanguardias
europeas, la narrativa se vincula con el tema de desarrollo urbano y la migracin andina, la
realidad de la urbe cambiante, los personajes son del tipo marginal.
Julio Ramn Ribeyro con "los gallinazos sin pluma 1955", Luis Loayza, Enrique Congrayns con
la novela "no una, sino muchas muertes 1957" son los narradores ms representativos de esta
generacin.

Poesa de la Generacin del 50

En lo que ha poesa peruana de esta generacin, se da entre los aos 45 y toda la dcada del
50, dan inicio a dos corrientes bien diferenciadas y opuestas entre s. Por una parte el
recogimiento esttico de toda la naturaleza y el universo en la poesa pura, y por otra parte el
uso de la palabra convulsionada y de agitacin debido a los acontecimientos vividos en la dicha
poca, adems adoptaron un tono protestatario y de compromiso social, esta se encuentra
dentro de la poesa social.

Esta generacin tomo a Csar Vallejo como ejemplo esttico y adquiri el pensamiento de
Jose Carlos Mariategui como gua intelectual, sus normas y objetivos inciden en replantear el
proceso social de la clase media.

Los poetas Javier Sologuren, Sebastin Salazar Bondy, Jorge E. Eieslson, Blanca Varela,
fueron conocidos como el grupo neo vanguardista, Mario Florin lider un grupo de poetas,
llamados los poetas del pueblo, por su vinculacin al partido del APRA; tenemos aqu a
Manuel Scorza, Ignacio Campos, Gustavo Valcrcel, entre otros. Los nombres ms
representativos de esta generacin son Alejandro Romualdo, Washington Delgado, Carlos
Germn Belli, Pablo Guevara, Juan Gonzalo Rose, Blanca Varela, Leopoldo Chariarse,
Francisco Bendezu, otros poetas.

El post vanguardismo

Se considera poesa post vanguardista a aquella escrita por los propios escritores de la
generacin de vanguardia que superan estticamente al vanguardismo. Comienza a
configurarse hacia finales de 1920, principios de 1930, de una forma serena y madura,
volviendo a la rima, a la forma estrfica y a la ilacin lgica. La poesa postvanguardista tiene
como principal caracterstica la desrealizacin, mas sin embargo no es una poesa irracional.

Las tendencias que conviven son:

-La poesa surrealista (Csar Vallejo [Trilce; Poemas humanos], el Pablo Neruda de
las Residencias), que pervive en Hispanoamrica dadas sus aspiraciones de encarnar en el
lenguaje-la-aspiracin-del-hombre-a-una-libertad-total.

La poesa pura (Mariano Brull [Poemas en menguante; Solo de rosa], Emilio Ballagas
[Cuaderno de poesa negra]), llamada as porque en ella el poeta despoja la palabra potica
de todo artificio, de todo ornamento, y usa un lenguaje desnudo. Regresa al orden de la forma
potica: estrofas y metros, la msica nace como una reaccin en contra del irracionalismo-
vanguardista.

A Brull, en su afn de despojar la palabra de sus implicaciones conceptuales y afectivas, le

debemos la creacin de la jitanjfora, mejor definida por Alfonso Reyes en aquel poema en
que-escribe:-"ala-olalnea-alfera/alveolea-jitanffora/liris-salumba-salfera"

La poesia metafsica (Borges, Celestino Gorostiza), y la poesa de protesta social (Neruda y

Nicols Guilln [Sngoro Cosongo; Motivos de son, creador del "poema-son", apoyado en la
tradicin-musical-cubana).

A partir de 1940 aparece la poesa trascendentalista, que se llama as porque el poeta intenta
una penetracin de la realidad en busca de su dimensin ltima y trascendente. La palabra es
despojada de todo referente. Es una poesa muy difcil de leer, muy hermtica. Hay dos
tendencias: la trascendentalista (Jos Lezama Lima [Enemigo rumor; La fijeza; Dador]) y la
poesa existencialista (Octavio Paz [Libertad bajo palabra; La estacin violenta])

Aparece tambin la poesa concreta, que est vinculada con la poesa ideogrfica de Jos
Juan Tablada [la cual tena como propsito la figuracin del objeto potico por medio de las
palabras], los experimentos de Huidobro y los Caligramas de Apollinaire. Implica una
revaloracin de la aprehensin visual y del significado de la palabra, y le da especial nfasis a
sta como objeto mvil, inscrita en un espacio en blanco y sujeta a una movilizacin cintica.
La representante ms destacada: Amanda Berenguer [Composicin de lugar].

Post indigenismo

El indigenismo fue un movimiento literario y artstico surgido entre los aos 1930 hasta 1950 y
sus principales representantes son: Literatura (mayor exponente: Jos Mara Arguedas),
Fotografa (mayor exponente:Martn Chambi), Pintura (mayor exponente: Jos Sabogal) y en
Msica (mayor exponente: Daniel Aloma Robles). Es necesario precisar que el indigenismo
no se limita a unas fechas de inicio y trmino, sino que es una fuerte corriente artstica que
abarca casi todo el siglo XX y se desarrolla paralela a otros estilos, escuelas, corrientes y
generaciones literarias del pas. Su evolucin histrica podra clasificarse de la siguiente
manera:

1. Literatura de la "Conquista" (Los cronistas quienes son observadores del medio

geogrfico, historia y realidad de los indgenas. Pero destacan entre ellos los llamados
"Cronistas Indgenas y Mestizos": Guamn Poma de Ayala y el Inca Garcilaso de la Vega. Una
mencin especial tambin merece Bartolom de las Casas, religioso que denunci las
atrocidades cometidas por los conquistadores espaoles.
2. Literatura del periodo de Emancipacin (mayor exponente: Mariano Melgar, toma el tema
del indgena en la composicin de sus yaraves, con caractersticas propias
del harawi prehispnico, especie lrica quechua).
3. Literatura peruana a finales del siglo XIX (el movimiento literario predecesor del
indigenismo es el realismo, liderado por Manuel Gonzlez Prada con el artculo Nuestros
indios y la mxima exponente del Indianismo Clorinda Matto de Turner con la novela Aves sin
nido).
4. Literatura a inicios del siglo XX (Modernismo, en la poesa, Jos Santos Chocano que
toma el mestizaje americano como tema de su produccin literaria y Ventura Garca
Caldern con su obra La venganza del cndor)
5. Literatura a finales del siglo XX (Posmodernismo - Grupo Colnida, liderado por Abraham
Valdelomar)
6. Literatura propiamente indigenista (Inicios del siglo XX y se considera 1920 como fecha
inicial, con la publicacin de Cuentos andinos) Los autores ms importantes son:
Alejandro Romualdo Valle Palomino
Fue uno de los poetas peruanos ms importantes de la generacin de los 50 y han pasado
seis aos desde la desaparicin de Romualdo al fallecer recibi el homenaje de todo Lima y
del Per intelectual en la casona de la Universidad Nacional de San Marcos, de la cual fue un
alumno distinguido. Es uno de los ms recordados por ser el autor del Canto Coral a Tpac
Amaru que es la Libertad, que es referido a la tortura barbrica que sufre Jos Gabriel
Condorcanqui, Tpac Amaru por parte de los espaoles. Es as que marco un estilo en su
poca, pues el contenido de su prosa y su poesa estaban influenciados por ser protestara y
de compromiso social, como una forma de reindinvicar el pensamiento de Jos Carlos
Maritegui, Jos Mara Arguedas y Csar Vallejo.

Biografa

Alejandro Romualdo Valle Palomino nace en Trujillo el 19 de diciembre de 1926 y fallece en

Lima el 27 de mayo del 2008. Romualdo fue un poeta de la generacin de los 50 junto a
destacados poetas como Blanca Valera, Eduardo Eielson, Washington Delgado, entre otros.
Por otro lado tambin fue dibujante, esto porque una vez dibuj la procesin del Seor de los
Milagros a quien, Romualdo le puso el rostro del conocido hacendado y periodista de entonces,
don Pedro Beltrn. Que lo titul Procesin del Seor de los Mil agros. Estudio literatura en la
Universidad Nacional de San Marcos luego viajo a Espaa gracias a una beca del Instituto
Cultura Hispnica, donde estudio en la Universidad de Madrid entre los aos 1952 a 1953.
desde entonces se convirti al pensamiento marxista (siendo un comunista claro) tal vez fue
que por eso viajo a Cuba por los aos sesenta y se enfoc en la revolucin ya sea cubana o
latinoamericana, es as que se adentra a la poesa social. A la misma ves que en 1951 se
dedic a la docencia en la Universidad de San Martn de Porres, no est de ms decir que el
ejerci el periodismo colaborando en los diarios la prensa y la crnica tambin fue director
de la revista bimestral tareas del pensamiento peruano. A principios de los 60 Romualdo
comenz a trabajar un nuevo tipo de poesa, ms acorde con los tiempos. Tras un largo
silencio, Romualdo llega a publicar, Ni pan ni circo, un conjunto de poemas escrito a lo largo
de los ltimos 20 aos lanzado en el 2002. Por desgracia de nosotros no podemos impregnar
un rico texto, y ms variado, en este informe ya que nuestro literato (Alejandro Romualdo) era
intratable para las entrevistas.
Obras: m
Alejandro Romualdo ha creado varios libros notables y entre ellos podemos destacar los
siguientes: Edicin extraordinaria (1958), del que forma parte su clebre Canto coral a Tpac
Amaru, que es la libertad. Como Dios manda (1967), el movimiento y el sueo (1971), y cuanto
mundo (1972) tambin podemos encontrar obras en las que colaboro como son los siguientes,
Antologa general de la poesa peruana (1957) en colaboracin con Sebastin Salazar Bondy,
Tareas del pensamiento peruano, (1960) ms precisamente fue una revista bimestral de
diferentes artculos en la que Romualdo era director, y por ltimo tetemos este maravilloso
libro, Arguedas: Cultura e Identidad Nacional (1989) una mesa redonda que comparti con
Gustavo Gutirrez, y Alberto Escobar.

Premios: m
Entre los premios que Romualdo recibi estn: primer poemario del Premio Nacional de
Poesa Jos Santos Chocano con su poemario La torre de los alucinados en 1949 Premio
del Festival OTI con su poema titulado Quiero salir al sol.

Caractersticas : m
Veamos un poco el estilo de Alejandro Romualdo uno de los ms resaltantes es la invocacin
de la rebelin, la plasmacin de lo religioso, uso de las palabras amargas o hirientes hacia la
oligarqua, sus personajes tienen un retorno del pasado, ejm: Micaela Bastidas, siempre est
presente el cielo, la tierra, una naturaleza presente, le habla directamente a una persona una
novia, su madre o un salvador, es uso de palabras repetidas constantemente. Y todo eso se
puede observar claramente en su obra como dios manda. Veamos algunos ejemplos:

Micaela Bastidas
yeme. Ven a m, Micaela
M Bastidas. Cuanto tiempo sin verte, parece
M mentira, que retornes miembro a miembro, rastro
M a rastro, hasta nosotros.
M Ahora,
M quiero tenerte en mis ojos, lo ms cerca
M de mi alma, Micaela Bastidas, M
rama enterrada.
 El Per
M es cosa seria.
M Destrozada
M est el alba. Aydame
M a levantarla, trozo
M a trozo, como quien hace una casa para todos.
M Yo ya no tengo paciencia M
para aguantar todo esto.
M Yo ya no podra hacer ms (se me cierran
M las puertas, dan
M portazos en mi alma, quisieran encerrarme
M la palabra, como los labios, arrancarme
M los sueos de raz), pero contigo, Azul
M llave
M de
Msol, abrira
M todas las puertas (las puertas que hoy M
se cierran: panorama
hacia el alba,
M que se me niega), abrira
M todas las puertas que van
M a dar
M al mar abierto, al aire
M libre, para ver en la aurora lo que he soado
M despierto, desterrado
M en el Per.
M Por todo esto (y an por algo ms que callo),
M djate
M ver ahora, danos
M aliento,
M rdenos,
M encindeme estos versos, yo
 ya no tengo palabras
M para tanta infamia, Micaela Bastidas,
vuelve
a nosotros, aydame M
a levantarnos.

- Otro poema donde encontramos estas caractersticas es la siguiente

As estamos
No puede ser verdad lo que estoy viendo
con estos golpes en la tierra ma.
No puede ser verdad lo que estoy viendo,
lo que ser, vivir a la deriva.
Porque aqu estamos unos contra otros,
c unos con otros. Vamos a la buena
c de Dios. Como botellas a rastrojos
m que arroja el mar. Al margen de la ley
vamos andando a dnde? A qu? nos vamos
m unos con otros, unos contra todos,
m a la mala de Dios. Y naufragamos
a la margen de la luz. Hablo por todos
Estrellada patria sin estrellas
tierra estrellada. Y arriada por los sueos.
No puede ser verdad tanto rastrojo
al margen del amor. Pero lo vemos.
Ay tierra ma, cielos por los suelos!
Lo que sers ser junto contigo.
No puede ser posible. Esto de acaba.
No puede ser verdad. Pero hay testigos.
Anlisis m
Tema: Ven a mi Micaela Bastidas. Romualdo hace una invocacin a la que fue compaera
de Tpac Amaru, y al igual que Canto Coral este poema tambin est a la par. En el primer
poema a simple vista se observa que Romualdo introduce el pequeo epgrafe de la carta de
Micaela Bastidas, que tambin est presente en Canto Coral a Tpac Amaru. Su poema este
ms asociado al realismo como el de Manuel Gonzales Prada. Romualdo trata de describirnos
que est presente una crisis en el Per especialmente para el andino ya que este poema es
de los 60 y en ese entonces la marginacin, indiferencia y explotacin era cosa normal. Para
que este flagelo, sea contrarrestado se necesitaba una fuerza mayor de todo el pueblo peruano
y de una segunda Micaela Bastidas para que aliente y ordene el resurgimiento de los
desfallecidos que estn en gran declive. Y para terminar me atrevo a decir que este poema es
la continuacin del discurso del Politeama de M.G.P.
Washington Delgado

Una de las cimas de la poesa peruana del 50 y en consecuencia, de la poesa

hispanoamericana. A diferencia de sus colegas poetas de su generacin, la poesa de
Washington Delgado hace una alianza entre estas dos propuestas, la poesa pura y poesa
social, ganando ms relevancia por esta ltima, que se ubica a ratos irnicos y atentos a los
hechos de la vida cotidiana de la sociedad otras veces critico adems de exigente a la vida.

Su poesa descubre el fondo de la intimidad del hombre, tambin critica el mundo

convulsionado, por otra parte muestra el desencanto del hombre e historia humana, vacilando
entre la melancola del mundo que observa y un llamado a la felicidad que debe de existir para
todos. Tambin trata de incorporar la historia a su poesa, dndole un carcter objetivo,
fusionando la esttica de la poesa y las causas sociales.

En su poesa adems hace uso de un lenguaje limpio, cuidado de la palabra y la forma potica,
coloquial, sin ambages, pronunciacin clara y atenta a la poca, tal vez sus lecturas de Pedro
Salinas, Antonio Machado o Pablo Neruda fijaron su perspectiva del universo que luego
plasmara en su poesa.

Adems de ser un entusiasta animador cultural, a parte de su innegable calidad potica, su

mejor caracterstica fue su calidad humana.

Biografa

Delgado naci en Cuzco el 26 de octubre de 1927, poeta incluido en la llamada generacin del
50, era el diferente por su carcter innovador dentro de la literatura peruana, tanto en la poesa
como en la narrativa. En sus inicios empez por poesa intimista (emociones ntimas) en libros
como formas de la ausencia (1955) obteniendo el Premio Nacional de Poesa Jos Santos
Chocano y Das del corazn (1957), que se distinguen por su limpieza, cuidado y refinamiento
formal. En Para vivir maana (1959), empieza el carcter sobre la preocupacin social siendo
la sobresaliente en esta obra y en su perfil intelectual, pues se apreciaba que la bsqueda de
la belleza le dejaba siempre el disgusto de no conseguir transformar un mundo injusto. Delgado
trat de incorporar la historia a su poesa inspirndose en Bertolt Brecht, cre una poesa
"objetiva" Con un estilo irnico y sentencioso.

El INC recopila toda su obra e incluyo los poemas sueltos y algunos inditos bajo el titulo
general Un mundo dividido (1970), que alude al dilema nunca resuelto entre el compromiso
social y la poesa, el autor anunci ese mismo ao su "retiro" de la poesa, En un gesto que
revelaba cierta frustracin en su vida personal y pblica, decide probar en la narrativa con La
muerte del doctor Octavio Aguilar (1979), obteniendo su segundo mayor galardn hasta
entonces: el Primer Premio Nacional COP de Cuento, por delante de poetas como Csar
Toro Montalvo o de especialistas en el gnero.

Regresa nuevamente a la poesa con la Historia de Artidoro (1994) donde proyecta su

experiencia como hombre y poeta en los duros aos de violencia poltica y social en el Per.Su
ltimo poemario fue Cun impunemente se est uno muerto (2003) en cuya segunda mitad
aparecen los poemas de El hijo del gran Conde.

Wshington Delgado falleca el da seis de septiembre de 2003, vctima de un derrame cerebral

masivo, en el Hospital Edgardo Rebagliati de Lima. Sus restos fueron velados en la antigua
Casona de San Marcos en el Parque Universitario de Lima.

Obras

Poesa

Formas de la ausencia (1955)

El extranjero (19521956)
Das del corazn (1957)
Cancin espaola (19561960)
Para vivir maana (1959)
Parque (1965)
Destierro por vida (1969)
Un mundo dividido (1970)
Historia de Artidoro (1994)
 Cuan impunemente se est uno muerto (2003)

Narrativa

La muerte del doctor Octavio Aguilar (Primer Premio Nacional COP de Cuento)
(1979)
Los relojes de la ta Carolina.
El to Paco y el vagabundo.

Libros

Historia de la Literatura Republicana (1980)

Literatura Colonial. De Amarilis a Concolorcorvo (2002)
De Literatura peruana (artculos, prlogos y conferencias) (indito)
Los muertos
Los muertos no se equivocan.
Los muertos estn bien muertos.
Enterrarlo no es amarlos
y decirles no es tan intil
Como decirles bueno.
Los muertos no se equivocan,
no sacan los pies de la tumba
Para hablar de la vida,
Para hablar de la muerte.
Los muertos no se equivocan.
Pero tal vez sirven, tal vez
Trabajan en las ciudades,
En los campos, en las fbricas,
Donde hay miseria y se fuman
Negros cigarros polvorientos.
Los muertos no se equivocan.
Quin sabe, aman a sus mujeres
y tienen hijos encanijados,
Monstruosos, amarillos,
a los que no besan
Sino cuando estn borrachos.
Pero los muertos no se equivocan,
nicamente son
El espanto y la muerte.

Tema: Anlisis del poema lo muertos

Es tercer poema de la serie, Los muertos, Se trata de uno de los textos ms brillantes de toda
la produccin de Washington Delgado, El anlisis expuesto muestra una interpretacin y
apreciacin personal, debido a que el poema permite varias interpretaciones. Delgado a lo
largo de su carrera potica y su vida desarrollo una fijacin y un apego por los cadveres con
vida y los refleja en sus producciones.

Los muertos no se equivocan delgado hace una comparacin entre los muertos, y las
personas sin sueos, y sin metas, estos no se puede equivocar por que no intentan hacer algo
bueno. los muertos estn bien muertos Delgado juega con el doble sentido, por un momento
afirma que los muertos estn cmodos con esa condicin de cadver, mientras por otro lado
asegura que estn bien muertos y no tienen remedio, firme en sus ideas tambin critica a los
hipcritas que conociendo el incremento de esta sociedad muerta se dedican a enterrarla
para q no sea visible: enterrarlos no es amarlos. Decirles no es tan intil/ como decirles
bueno Aqu se interpreta que a esta sociedad entre parntesis muerta tampoco se les puede
hacer cambiar su estilo de vida.

Despus en la parte que dice no sacan los pies de la tumba recuerda ala muy conocida frase
casi idntica: no sacarlos pies del plato que significar a no engaan, ni juegan sucio,

Los muertos no se equivocan.

Quin sabe, aman a sus mujeres
y tienen hijos encanijados,
Monstruosos, amarillos,
a los que no besan
Sino cuando estn borrachos.

Se refiere una pobre vida familiar pobre en sentido de valores y que est inmersa en el vicio
borrachos ya tambin la enfermedad amarillos capas refirindose a la hepatitis, Delgado
trata de buscar una enseanza til, moral,
nicamente son
El espanto y la muerte:
Tratando a estos como anti modelo, y busca hacer reaccionar a la sociedad.
Blanca Varela

Biografa
Naci el diez de agosto de 1926 en Per, en el seno de una familia de escritores y artistas.
Hija de Alberto Varela y de la escritora costumbrista Esmeralda Gonzlez Castro (tambin
conocida por su seudnimo de Serafina Quinteras), a los diecisis aos ingres a la
Universidad Nacional Mayor de San Marcos para seguir estudios de letras. En la universidad
entr en contacto con los escritores de la generacin del 50, especialmente con los poetas,
Sebastin Salazar Bondy, Jorge Eduardo Eielson y Javier Sologuren, con quienes formara el
grupo de los llamados "poetas puristas", en contraposicin a los "poetas sociales" de la poca.
Conoci tambin a poetas como Csar Moro, Emilio Adolfo Westphalen y Manuel Moreno
Jimeno, quienes la iniciaron en la tradicin surrealista y en otras vanguardias, presentes en
una parte de su obra.
En 1947 finaliz sus estudios y dos aos despus se cas con el pintor peruano Fernando de
Szyszlo, de quien tuvo dos hijos y de quien posteriormente se separara. En 1949 se traslad
a Pars, ciudad en la que residi algunos aos; conoci all de primera mano el movimiento
existencialista francs y dems posturas estticas de la posguerra. Tambin vivi algunos aos
en Mxico, dirigiendo la sucursal peruana del Fondo de Cultura Econmica.
Desde 1960 residi casi permanentemente en lima, con contactos muy espordicos con el
ambiente literario. Colabor en la revista Oiga de Lima, en la que escribi crticas de cine con
el seudnimo de Cosme, y fue miembro del comit de redaccin de la revista Amaru (1967-
71), dirigida por Adolfo Westphalen. En 1996 recibi la Medalla Internacional Gabriela Mistral,
otorgada por el gobierno chileno a personalidades destacadas de la cultura.
Su obra potica est formada por unos pocos libros, publicados sin prisa y cuando la mayora
de sus compaeros de letras ya haban editado sus trabajos. A los treinta y tres aos, y luego
de algunas pocas colaboraciones en revistas, public a insistencia del escritor
mexicano Octavio Paz su primer poemario con el ttulo Ese puerto existe (1959), con prlogo
del mismo Paz. En este libro encontramos poemas de influencia surrealista que la escritora
suprimi en ediciones posteriores, como los de la primera seccin, denominada "El fuego y
sus jardines", posiblemente por considerar que no se ajustaban a su lenguaje potico posterior.
Posteriormente public los poemarios Luz de da (1963), Valses y otras falsas
confesiones (1972), Ejercicios materiales (1993), El libro de barro (1993) y Concierto
animal (1999). De las varias recopilaciones de su poesa, merecen mencionarse Canto
villano (1996) y Como Dios en la nada (1999). En 2001 fue distinguida con el Premio Octavio
Paz de Poesa y Ensayo, y en 2006 con el Premio Internacional de Poesa Garca Lorca.
Recibi tambin los premios poesa Ciudad de Granada (2006) y Reina Sofa (2007).
La poesa de Blanca Varela, reflexiva y desencantada, ajena al confesionalismo lrico, asume
el dolor y la frustracin de toda realizacin humana (la vida ntima, la poesa misma) como ejes
centrales de su discurso. La crtica ha enfatizado su extrema lucidez frente a una realidad que
no la satisface, su constante bsqueda de la verdad sin concesiones, su irona, su irreverencia,
su expresividad "corta en palabras" y la tendencia mstica presente en sus ltimos poemas,
entre otros rasgos de su potica.
En el interior de ese espectro temtico, se advierten las influencias del surrealismo y tambin
del pensamiento existencialista, sobre todo de Simone de Beauvoir yJean-Paul Sartre. En la
autora se conjugan la exploracin de los laberintos del subconsciente, la cotidianidad signada
por el tedio y la amargura, y la expresin dolorosa de la vida condenada a no alcanzar la
plenitud. Acaso por eso su poesa es un intento de desmitificacin del discurso, y todo en ella
se opone a las imgenes de lo sublime y lo perfecto; as, el canto es "villano" o la vida una
suma de ejercicios "materiales".
Octavio Paz la defini tempranamente en el prlogo a Ese puerto existe como "un poeta que
no se complace en sus hallazgos ni se embriaga con su canto. Con el instinto del verdadero
poeta, sabe callarse a tiempo. Su poesa no explica ni razona. Tampoco es una confidencia.
Es un signo, un conjuro frente, contra y hacia el mundo, una piedra negra tatuada por el fuego
y la sal, el amor, el tiempo y la soledad. Y tambin una exploracin de la propia conciencia".
En esa obra concisa y austera, a veces descarnada y siempre inconforme, se intuye en efecto
una reflexin sobre la soledad, la incomunicacin y la condicin maternal, entre otros temas.
Muri el 12 de marzo de 2009 en Lima, a la edad de 82 aos.

Obras:
-Ese puerto existe (1959)
-Luz de da (1963)
-Valses y otras falsas confesiones (1972)
-Canto villano (1978)
-Ejercicios materiales (1993)
-Camino a Babel Antologa (1986)
-Poesa escogida 1949-1991 (1993)
-Del orden de las cosas (1993)
-El libro de barro (1993)
-Ejercicios materiales (1993)
-Concierto animal (1999)
-Como Dios en la nada (Antologa 1949-1998) (1999)
-Donde todo termina abre las alas (Crculo de Lectores)
-El falso teclado (2001)

Strip tease

qutate el sombrero
si lo tienes
qutate el pelo
que te abandona
qutate la piel
las tripas los ojos
y ponte un alma
si la encuentras

-Este poema pertenece a su obra falso teclado (2001)

Anlisis de Strip tease: este anlisis tiene siete partes y son las siguientes:
1-modo de comunicacin: El poema est escrito en segunda persona. Contiene marcas de
subjetividad, pues la poeta expresa su pensamiento acerca de la persona que se
refiere
Tiene un destinatario explcito: el poema hace referencia a una persona que no tiene alma.
2-Tema: La palabra strip tease es un espectculo, generalmente un baile, en que una persona
se va quitando la ropa ante los espectadores. Por lo tanto este ttulo indica que la persona a
pesar de que se quite todas las partes visibles de su cuerpo encontrara en su interior un vaco
mostrando as que no tiene alma.

3-Actitud expresiva/Finalidad: En este poema la poeta recuerda a alguien, una persona sin
alma, poniendo en claro que fsicamente puede estar bien, pero que en su interior no tiene
nada, le falta alma y como que le aconseja que busque una, pues la necesita porque al final lo
fsico se deteriora, ms lo espiritual es eterno.
4-Forma: Es una forma estrfica libre con versos de arte menor; hace uso de palabras simples
logrando as que el poema sea sencillo y a su vez profundo.
5-Movimiento: El poema mantiene una progresin lineal, en los primeros versos como que
ordena a esa persona a que se quite el sombrero, el pelo, la piel, los ojos, las tripas y despus
ya en los ltimos versos la intensidad aumenta cuando le dice que busque un alma pues debajo
de todo no haba nada, era una persona vaca; generando as en el lector un desconcierto.
6-Tono: El tono es directo Campos semnticos y sus connotaciones: Sustantivos concretos:
sombrero,pelo,piel,ojos,tripas,alma.Connotacion,positiva.
.
7-Recursos estilsticos: Es un poema corto y sencillo, sin muchos recursos estilsticos.
Emplea la metfora.

Sebastin Salazar Bondy

Personal:
Para la segunda mitad de la dcada del 50 Sebastin Salazar Bondy se haba convertido en
toda una figura del mundo cultural limeo. Salazar Bondy perteneci a la generacin del 50,
el Flaco como era conocido tena un grupo dilecto de amigos. All figuraban Luis Loayza,
Mario Vargas Llosa (hasta que emigraron a Europa) Abelardo Oquendo Fernando de Syzlo,
Blanca Varela, Paco Moncloa, Jos Matos Mar entre otros. Sebastin tambin iba a la pea
Pancho Fierro a reunirse con Jos Mara Arguedas, las hermanitas Bustamante, y Emilio
Adolfo Westphalen. Oviedo en su libro Una locura razonable lo recuerda as: de estatura
mediana, flaco con el pelo lacio y escaso pegado al crneo () de larga nariz afilada y agudos
ojos sus amigos ponderan su intenso activismo cultural. Vargas Llosa ha dicho que cuando
regreso al Per de Argentina a principios de los 50 en Lima No haba casi nada (y), el trato
de hacerlo todo. No haba teatro y fue autor teatral, no haba crtica e informacin teatral y l
fue crtico y columnista teatral. Hugo Neyra pone en manifiesto que el ligaba escritura con
escritores, a estos con la poltica nacional y las ideologas con la cultura
Fund el Movimiento Social Progresista para la campaa presidencial de 1962 y postul al
congreso sin fortuna. Salazar Bondy se cas en segundas nupcias con Irma Lastaunaur en
1958. Acababa de volver de Pars tras estudiar con una beca en el Conservatoire National d
Dramatique y haber recibido el Premio Nacional de Periodismo
Segn su viuda, Sebastin que se saba enfermo nunca pens que su desenlace sera tan
violento. Por eso trabajo hasta el final. Estaba en la revista Oiga escribiendo a mquina,
cuando le sobrevino un fuerte dolor abdominal, sali a la calle cundo le vino una arcada de
sangre. Fue llevado al hospital Rebagliati y muri a los 4 das. Su sepelio en los salones del
INC convoc una multitud.

Profesional:
Fue poeta, dramaturgo, autor de ficcin, folclorista, crtico de arte y ensayista. Curso Estudios
en el colegio San Agustn (1931-1941) y de all paso a la facultad de Letras de la UMSM
especializndose en Literatura. Como muchos otros que se dedican a las letras tuvo que
ganarse la vida como periodista, tambin como profesor de secundaria (1945) y secretario de
la biblioteca nacional.
Como periodista, publico ms de setecientos artculos que esperan compilacin, sin embargo,
segn Alejandro Susti de la Universidad de Lima redact dos mil doscientos treinta y un
artculos de los cuales quinientos son de crtica literaria. Sus ensayos tambin tienden hacia la
crtica del arte. M
Salazar Bondy luce una curiosidad verdaderamente cosmopolita en los dos campos sin
desatender su predileccin por la cultura peruana. Despus de pasar una vida bohemia en
Buenos Aires (1947-1951) vuelve a Lima a colaborar en el teatro, y en 1959 llega a la cspide
de su actividad como director del Instituto de Arte Dramtico y redacta en el diario El Comercio.
Desde que en 1943 public los poemarios Rotula de la Esfinge y Baha del dolor hasta su
muerte que lo sorprendi en pena actividad a la edad de 41 aos public casi una treintena de
libros entre poemas, ensayos, narraciones y obras de teatro. M
En varios opsculos ensaysticos refleja su preocupacin por la cultura prehispnica peruana
y por el arte en general: Arte Milenario del Per (1958), Del Hueso Tallado al Arte Abstracto
(introduccin al arte) (1960) Cermica peruana Prehispnica (1964) Lima, su moneda y su
cermica (1964) Adems compil la Antologa poesa quechua (1964), e hizo con Cesar Mir
una adaptacin para el teatro moderno de Ollantay. M
Sus obras fuero de una difusin muy amplia, el cuento El seor gallinazo vuelve a Lima, los
relatos Pobre gente de Paris y obras teatrales como El fabricante de deudas e Ifigenia en el
mercado.
Pero sera en la ensaystica donde lucira mejor su talento con la obra Lima la Horrible (1964),
un libro que escandaliz a los tradicionalistas del Per. Con una riqueza verbal e ideas
polmicas, Salazar Bondy atac las races de la sociedad, cultura y arte de la vieja Lima.

Lima, la Horrible

La extraviada nostalgia
En Lima mismo no he aprendido nada del Per. Ah nunca se trata de algn objeto relativo a
la felicidad pblica del reino Un egosmo frio gobierna a todos, y lo que no sufre uno
mismo no da cuidado al otro.
Barn de Humboldt [correspondencia]

Como si el porvenir y an el presente carecieran de entidad Lima y los limeos vivimos

saturados de pasado. Este nos ha sido impuesto por quienes creyeron desentraar el enigma
de nuestro ser acerca del cual, para fijarnos un destino, preguntamos perplejos desde siempre.
Se ha decidido as que nuestra ciudad est impregnada de una cosa como extraviada nostalgia
(Ral Porras Barrenechea) y esto es cierto ms en lo que atae al descamino del sentimiento
que al sentimiento mismo. Porque Hacia dnde miran nuestro ojos histricos? Miran al
espejismo de una edad que no tuvo el carcter idlico que tendenciosamente le ha sido
atribuido y que ms bien se orden en rgidos cantos y privilegios de fortuna y bien estar para
unos cuantos en desmedro de todo el inmenso resto.
La poca colonial, idealizada como Arcadia, no ha hallado todava su juez, su crtico
insobornable. La estafa de que de ella, en artculos, relatos y ensayos se nos ofrecen, se forma
de supuestas abundancias y serenidades, sin que figure ah la imaginable tensin entre amos
y siervos, extranjeros y aborgenes, potentados y miserables, que debi tundir, por lo menos
en su trasfondo, a la sociedad. Mas nadie conoce todava a ciencia cierta aquel probable
conflicto de clases, y los que sospechamos la existencia de la fisura social en aquel subsuelo
histrico apenas tenemos posibilidad de acusarlo. Desmentir la Arcadia Colonial ser siempre
una penosa, ingrata tarea, pues la multitud ha ingerido sin mayor recelo durante ms de una
centuria innumerables pginas de rememberantes doctores con la respectiva dosis
alucingena. No obstante su filiacin liberal, Ricardo Palma, result, enredado en su gracia,
en el ms afortunado fabricante de aquel estupefaciente literario. Su frmula tal cual l mismo
revel fue mezclar lo trgico y lo cmico, la historia con la mentira.
Cometeremos aqu el sacrilegio de no ponderar su obra con la verbosa incondicionalidad que
es usual. A la fuerza de ingenio, paciencia y buen humor, Palma adob el mito con el polvo de
los archivos, pero sus personajes solo ocasionalmente son hroes, nunca rebeldes ni
libertadores (Riva Agero observo para alabarlo el mismo detalle). Una galera de cortesanos
respetuosos y respetables surgi de la pluma del gran escritor. Ni ellos ni sus acciones
pusieron en peligro el fabuloso decorado de los representantes regios, de sus coquetas aunque
pdicas mujeres, de sus clrigos menos licenciosos que concupiscentes, todos desaprensivos
en punto a cuestiones profanas, jams en cosa de dogmas o teologa. M Es verdad que el
autor de las Tradiciones Peruanas compuso una suerte de frgil y aldeana comedie humanie,
pero no acert a incluir en ella a nadie que por descontentadizo y libre quisiera sacudir le
conformismo y trastocar la deferencia debida a las instituciones. Respectivamente, su versin
de los prceres de la independencia estuvo morigerada por el adormecedor aroma de salones
y alcobas virreinales. La invencin colonial, de tanto xito, acabo con su inicial propsito
satrico, ciertamente demoledor. Es innegable que la tradicin malogro a Palma para la historia
(Luis A. Snchez) y que en vez de la realidad virreinal nos leg una teora digresiva del mundo
del mundo limeo, se entiende, o del universal atisbado desde la estrecha mirilla pueblerina
- que ahora es difcil reemplazar por otra general cientfica. Tanta es nuestra pereza intelectual
que estamos cmodamente sumidos en el congelado esquema de una quimera. El que no
acepta la leyenda como heredad y los fantasmas que la pueblan como antepasados
venerables, como larvas o manes, resulta para el consenso una rara avis peligrosa y de
rapia.() ..
Anlisis: m
El presente fragmento pertenece a la obra Lima, la Horrible y es parte del captulo La
extraviada nostalgia, Lima la Horrible es un conjunto de ensayos que trata el tema cultural y
artstico de una Lima decadente en costumbres y estructuras sociales que siempre al final,
evoca un tiempo colonial idlico y costumbrista. M
El presente fragmento es una crtica concreta hacia el tradicionalismo retrograda limeo
insertado en las mentalidades de los limeos y los inmigrantes hacia Lima. El ttulo La
extraviada nostalgia evoca la aoranza de todo un pueblo hacia tiempos que supuestamente
fueron mejores, desdeando el cambio de costumbres y cerrndose en un ciclo de recuerdos
llenos de escolstica y vacos en tcnicas y juicios crticos. M
Tambin se aade una crtica hacia el legado del tradicionalista Ricardo Palma, ponindolo
fuera del espacio de la Historia en cambio insertndolo a la stira y la mentira.

Bibliografa:

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-VARELA, Blanca. Donde todo termina abre las alas. Poesa reunida (1949-
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-ROMUALDO, Alejandro y SALAZAR BONDY, Sebastin (sel., prl. y notas).
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- Tareas del pensamiento peruano, (Revista de artculos). m

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EDAPROSPO. Octavio Bernal 598, Jess Mara.

Impresin: Edgraf, Pasaje Pealoza 161, Lima Cercado
- El ensayo hispanoamericano de siglo XX Jhon Skirus (Compilador) Fondo de Vultura
Econmica Mxico
- Enciclopedia Ilustrada del Per Alberto Tauro del Pinto Editorial Peisa Per
- Somos revista semanal 1 de noviembre de 2014 cita de Henrique Snchez Hernani
(Hombre de letras) editorial El Comercio S. A.