Sectas y Religiones Cet Katartismos

SERVICIO PARA EL DESARROLLO CRISTIANO
Comunidad Cristiana de Osorno
SECTAS Y RELIGIONES
I.- INTRODUCCIN
El hombre es un ser religioso. Dios ya lo hizo as, y dondequiera que haya seres humanos, se
encuentran vestigios de religin. La palabra religin viene del latn religare y en esencia
significa ligarse nuevamente, lo que ya de por s trasmite la idea de que el hombre se encuentra
separado.
La Biblia, el libro de Dios, revela cmo sucedi la separacin entre el hombre y su Creador,
y que desde entonces existe la necesidad natural y latente en el ser humano, de volverse a la
divinidad. La verdadera religin, por tanto, es la que, a travs de sus enseanzas, lleva al hombre a
volverse a Dios, el Creador y Sustentador de todas las cosas.
Es lgico que Dios quisiera revelarle al hombre los medios necesarios para que, al
encontrarse separado por la desobediencia y por el pecado, l pudiese hallarse en condiciones de
volver a su comunin. Y aqu tenemos una verdad indiscutible: La redencin del hombre parte de
su Creador, de Dios; y nunca de sus esfuerzos personales.
Las Sagradas Escrituras ensean que la humanidad desciende de una sola familia-tronco, la
de No. De sus hijos Sem, Cam y Jafet, descienden todas las personas. Esto nos llevara a pensar
que el conocimiento de Dios trasmitido a No y a sus hijos debera ser hoy da el mismo en todas
las razas, tribus y naciones. En cambio, lo que vemos son decenas de religiones y millares de
sectas falsas que arrasan el pensamiento humano. La humanidad vive en un tremendo caos
espiritual, y creemos que millares de personas bien intencionadas y que sienten el natural deseo de
un reencuentro con Dios, hallan dificultades en la seleccin del camino que pueda llevarlas a la
verdadera comunin con el Creador.
Estn todas las religiones en lo cierto? Son las sectas atajos que llevan al verdadero
camino? Llevan a Dios todas las formas de culto? Es claro que no! Dios no crea confusin; y
como prueba de eso, le dio a la humanidad un libro, la Biblia, que es su Palabra. Es preciso que la
Biblia sea leda y comprendida por el hombre, para que ste no viva en desacuerdo con los
designios divinos. Lamentablemente, existe un ser antagnico a Dios: Lucifer, el diablo, Satans,
el ngel del mal, y vive tratando de engaar al hombre y evitar que tenga comunin con Dios. Una
de las mayores preocupaciones del diablo es hacerles creer a los hombres que l no existe, para
poder actuar de esa manera con ms libertad, sin ser notado o evitado.
Satans acta de acuerdo con el ambiente, la cultura y las decisiones de cada uno. Es
inteligente y sagaz; y junto con sus ngeles, los demonios, procura expresarse por intermedio del
hombre, para distanciarlo cada vez ms de su Seor.
Una de las estrategias muy bien pensadas del diablo y de sus ngeles es, ya que no pueden
destruir la Biblia ni replicar a sus palabras, procura desacreditar, esconder o torcer sus verdades.
En esa obra malintencionada, por desdicha, ha tenido xito y ha engaado a muchos. El resultado
lo tenemos presente: millares de religiones y sectas falsas, todas ellas basadas en pensamientos y
filosofas humanas, como un esfuerzo intil y desatinado del hombre para hacer lo que compete a
Dios: fijar los medios y los mtodos para la redencin de la humanidad.
Cabe a los discpulos predicar la Palabra de Dios tal como ella es, en su integridad. Tal vez,
por estar nosotros fallando en nuestra misin, las herejas florecen y toman cuerpo. Es preciso que,
llenos del Espritu Santo, salgamos a dar la cara y proclamemos la verdad en la misin que nos fue
encomendada por el mismo Jesucristo:
FORMACION DE OBREROS
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Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y
del Hijo, y del Espritu Santo; 20ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y
he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. Amn
II.- QU ES UNA HEREJA?

Es toda doctrina que en materia de fe sustenta opiniones contrarias a las de la Palabra de
Dios. En el estudio de la heresiologa (tratado sobre las herejas) se procura presentar una
descripcin de las principales religiones y sectas, dando una nocin general de la historia,
literatura, doctrina y otros conocimientos que las caracterizan, refutndolas con las verdades de las
Sagradas Escrituras.
Muchos creyentes juzgan innecesario el estudio de esa materia. Afirman que no nos interesa
estudiar las herejas, sino tan slo la Palabra de Dios. Sin querer criticar a los que piensan de esa
manera, juzgamos que los motivos siguientes entre otros muchos, son suficientes para llevarnos a
estudiar las religiones y sectas falsas. El estudio de las mismas:
1.- Nos capacita para combatirlas. El apstol Pablo conoca las falsas
doctrinas y luch arduamente contra ellas. Es preciso que conozcamos al enemigo con
el que nos vamos a enfrentar. Mientras ms conozcamos sus tcticas y su naturaleza,
ms probabilidades tendremos de vencerlo.
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Mas si aun nosotros, o un ngel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que
os hemos anunciado, sea anatema Glatas 1:8
2.- Nos auxilia en la evangelizacin. No sabemos qu clases de personas nos
vamos a encontrar cuando predicamos el Evangelio. Si conocemos su credo y sus
doctrinas, nos ser ms fcil hablar del amor de Dios. Es necesario que el cristiano
conozca la verdad para poder combatir la mentira. Por eso es que, adems de conocer
las sectas falsas, el cristiano debe poseer un buen conocimiento de la Palabra de Dios,
la Biblia.
3.- Aumenta nuestra fe. Cuando nos tropezamos con las doctrinas de las sectas
falsas, la mayora de las veces ridculas y sin fundamento, tenemos ms seguridad en
lo que hemos credo. De ah que podemos decir como Pablo:
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Por lo cual asimismo padezco esto; pero no me averg:uenzo, porque yo s a quin he
credo, y estoy seguro que es poderoso para guardar mi depsito para aquel da
2 Timoteo 1:12
4.- Aumenta nuestra responsabilidad. El cristiano es personalmente
responsable de buscar el conocimiento de la verdad y combatir la mentira. Estar contra
el error y la mentira sin vestir la armadura de la verdad, es falta de responsabilidad
cristiana.
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Estad, pues, firmes, ceidos vuestros lomos con la verdad, y vestidos con la coraza de
justicia, 15y calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz. 16Sobre todo, tomad el
escudo de la fe, con que podis apagar todos los dardos de fuego del maligno. 17Y tomad el
yelmo de la salvacin, y la espada del Espritu, que es la palabra de Dios; Efesios 6:14-17
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III.-CMO IDENTIFICAR UNA HEREJA
No le es muy difcil a un creyente sincero identificar una hereja. Existen algunos aspectos
bsicos que observados, mostrarn la estrategia moderna del diablo, que es la conquista de la
mente. La batalla emprendida en estos momentos en todo el mundo, es una batalla mental, en la
cual las falsas ideologas, las falsas filosofas y las falsas creencias subestiman la Palabra de Dios.
1.- Desacuerdo con la Biblia. Con respecto a las doctrinas de la Biblia,

podemos dividir los argumentos de la manera siguiente:
a) Argumento bblico
b) Argumento extrabblico
c) Argumento antibblico
El argumento bblico, es el que se saca de la Biblia, dndole una interpretacin

correcta y lgica. Fue el argumento que us Jess en la sinagoga de Nazaret acerca
de sus misin.
El argumento extrabblico, es el que no tiene base en la Biblia, pero no choca
con sus enseanzas. Muchos predicadores usan argumentos extrabblicos al
pronunciar sus sermones. Esto se ha de hacer con mucha cautela, y es necesario
que tenga una cierta dosis de seguridad la persona que lo est usando.
El argumento antibblico, es el que combate, tuerce, sustrae o aumenta las
verdades enunciadas en la Palabra de Dios, o bien choca con ellas. Aqu hallamos
que las herejas que son antibblicas, estn en desacuerdo con las enseanzas del
cristianismo. Algunas veces estn fundamentadas en un versculo o en una
expresin aislada que encontramos en la Biblia. Bastara, sin embargo, un poco de
conocimiento de los principios auxiliares de la hermenutica o interpretacin de las
Escrituras para refutarlas.
2.- Unilateralidad de apreciacin doctrinaria. En muchos casos la hereja se
caracteriza por el hecho de escoger una doctrina para descargar en ella toda su
atencin en perjuicio de las otras doctrinas. Se afirma, por ejemplo, la divinidad de
Cristo y se abandona su humanidad, o vive versa; se le da nfasis a la unidad de Dios
y se oscurece la doctrina de la Trinidad; se muestra preocupacin por el cuerpo del
hombre y se olvidan su alma y su espritu.
3.- Contradiccin con los hechos. Historias y doctrinas basadas en hechos
que en realidad no proporcionan una base para ellas; incredulidad para con enseanzas
basadas en hechos reales, bblicos o de races bblicas. Por desgracia, muchos buenos
cristianos han sido engaados por cosas de esta ndole.
4.- Incoherencia lgica. Nada impide que el buen sentido y la razn sean
usados en materia de religin. La mayora de las herejas no resisten una confrontacin
lgica con la historia, la ciencia, la Biblia o con la religin propiamente dicha. La
Biblia prev el surgimiento y la evolucin de la herejas. Como una seal de los
tiempos.
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IV.- CMO IDENTIFICAR UNA SECTA FALSA
Existen algunos aspectos que son muy comunes en las sectas falsas. De entre ellos,
destacamos los siguientes:
1.- Jess no es el centro de atencin.Las sectas falsas, en general, subestiman

el valor de Jess. Las orientales tienen sus dioses o sus profetas que colocan por encima de
todo; y las occidentales, o sustituyen a Jess por otro Cristo o colocan al Hijo de Dios en
una posicin secundaria, quitndole su divinidad y, en consecuencia, sus atributos divinos.
2.- Tienen otras fuentes doctrinarias adems de la Biblia. Creen tan
slo en algunas partes de la Biblia. Admiten y aceptan como inspirados determinados
escritos de sus fundadores o de las personas que comparten con ellos una buena dosis de
aquello en que creen. Algunas llegan a desacreditar la Biblia, a la cual le hacen muchas
restricciones.
3.- Afirman ser las nicas que estn en lo cierto. Una de las principales
caractersticas de una secta falsa es precisamente sta. Puede que haya sido fundada hace
5,10,20 100 aos; no importa: es la nica verdadera.
4.- Hacen uso de falsas interpretaciones. Las interpretaciones del texto
bblico hechas sin tener en cuenta los principios auxiliares de la hermenutica, han llevado a
incontables personas, a veces bien intencionadas, a fundar una secta falsa. Eso acontece
generalmente por la total ignorancia de las reglas de interpretacin de nuestro propio idioma,
que son enseadas en nuestras escuelas.
5.- Ensean al hombre a conseguir su propia salvacin. No slo
ensean al hombre a salvarse a s mismo, sino que prometen una salvacin enteramente
natural en su concepto. Consiste en la repeticin de la vida de este mundo quitndole sus
tensiones desagradables. Los antiguos egipcios enseaban: Preparaos para los juicios de
Osiris, observando las reglas de buena conducta. Confucio daba este precepto: Andad en
las veredas trilladas; sed buenos ciudadanos del imperio celeste. En la India, Buda
aconsejaba: Andad en el noble camino de los ocho pasos. El Mahometismo recomienda:
Permaneced firmes junto a los cinco pilares de la conducta. En general, las religiones y
las sectas falsas ensean a los hombres a salvarse a s mismos; a desarrollar su propia
salvacin.
6.- Son proselitistas. Una de las actividades proselitistas principales de las falsas
sectas es pescar en las peceras de los dems. No captan a sus nefitos entre los enfermos,
los afligidos, los desesperados, o los necesitados, sino que aprovechan la fe que ya poseen
las personas a quienes tratan de conquistar y, con un poco de sutileza, consiguen
desencaminar hacia su grupo a muchos buenos cristianos.
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Pero el Espritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarn de la
fe, escuchando a espritus engaadores y a doctrinas de demonios; 1 Timoteo 4:1
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I.- LOS ISMOS DEL PENSAMIENTO HUMANO
La bsqueda del saber de parte del hombre es conocida tericamente como filosofa (de filos, amigo de,
amante de, y de sofa, conocimiento, saber), palabra derivada del adjetivo y sustantivo griego filsofos, "que ama
el saber", "que es amigo del conocimiento".
La filosofa, segn la tradicin que se remonta hasta Aristteles, comienza histricamente en el siglo
VI a.C., en las ciudades griegas del Asia Menor. Sin embargo, sabemos que el ser humano comenz a filosofar
desde que intent en su corazn apartarse de Dios. Por desgracia, el pensamiento humano, en su intento por
descubrir o redescubrir su naturaleza, origen y razn de ser, ha creado los ismos" que, en realidad, alejan
cada vez ms a la criatura de su Creador.
La predicacin apostlica combate implacablemente la filosofa o sabidura de los griegos, y ensea que la
verdadera sabidura viene de lo alto, de Dios, y nunca de los esfuerzos humanos.
"Y si alguno de vosotros tiene falta de sabidura, pdala a Dios, el cual da a todos abundantemente y
sin reproche, y le ser dada" (Santiago 1:5)
Se explican brevemente aqu las escuelas de pensamiento filosfico ms conocidas y sus falsas filosofas
con el propsito de dar a conocer el intil esfuerzo realizado por el hombre a travs de los siglos con el intento de
lograr su propia salvacin o redencin. Lo ms importante es que esas escuelas de pensamiento les proporcionan a
las falsas religiones y sectas el material necesario para su predicacin. Hay vestigios de una o de ms filosofas
seculares en el contexto doctrinario de cada religin o secta falsa, en perjuicio de las verdades divinas escritas en la
Palabra de Dios.
1.- Agnosticismo: El vocablo agnosticismo fue forjado en 1869 por Thomas H. Huxley, calcado,
por oposicin al gnosticismo, en el adjetivo griego gnostos, (ignorante, incognoscible). Es una filosofa naturalista
y dada a las cosas y las relaciones de la ciencia experimental.
Es un sistema que ensea que no sabemos, ni podemos saber si Dios existe o no. Dicen: la mente finita no
puede alcanzar lo infinito. Ahora bien: no podemos abarcar la tierra, pero podemos tocarla! . La frase predilecta
del agnosticismo es: "No podemos creer" El resumen de esta enseanza es lo siguiente: El atesmo es absurdo,
porque nadie puede probar que Dios no existe. El tesmo no es menos absurdo, porque nadie puede probar que Dios
existe. No podemos creer sin pruebas evidentes. Los mentores del agnosticismo son: Huxley, Spencer y otros. Estn
todos simplemente engaados, porque Dios es fcilmente comprensible por el alma sedienta, honesta y constante.
Ver-Romanos 1:20.
2.- Animismo: Una de las caractersticas del pensamiento primitivo, que consiste en atribuir a
todos los seres de la naturaleza una o varias almas. Segn Edward Burnett Tylor (1832-1917) es tambin toda la
doctrina de ndole espiritualsta, por oposicin al materialismo. Esta teora considera que el alma es la causa
primaria de todos los actos.
3.- Ascetismo: Es la teora y la prctica de la abstinencia y mortificacin de los sentidos.
Tiene como objetivo asegurar la perfeccin espiritual, sometiendo el cuerpo al alma. Hay adems el ascetismo
natural (la bsqueda de la perfeccin por motivos independientes de las relaciones del hombre con Dios), que fue
practicado por la escuela pitagrica. Es muy practicado por las religiones y sectas orientales
4.- Atesmo: Es la teora que niega la existencia de un Dios personal. A partir del
Renacimiento, el trmino pas a indicar la actitud de quien no admite la existencia de una divinidad. Se llaman
ateos los que no admiten la existencia de un Ser Absoluto, libre e inteligente, dotado de individualidad y de
personalidad reales.
5.- Desmo: El desmo se distingue radicalmente del tesmo. Para el tesmo, Dios es el
autor del mundo; es una entidad personal revelada a los hombres por su actuacin en la historia. Para el desmo,
Dios es el principio o causa del mundo, infuso o difuso en la naturaleza, como el arquitecto del universo.
Elaborado dentro del contexto de la llamada religin natural, cuyos dogmas son demostrados por la razn, el
concepto desta de Dios puede confundirse con el concepto de una ley, en el sentido racional-natural del trmino.
Se trata del Dios de todas las religiones, y su concepto no se halla asociado a las ideas de pecado y de redencin, de
providencia, de perdn y de gracia, consideradas todas ellas como "irracionales". Es ms bien un Dios de la
naturaleza y no un Dios de la humanidad. Como un eterno gemetra, mantiene el universo en funcionamiento,
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como si fuese un reloj de precisin.
El desmo surgi dentro del contexto de los comienzos del nacionalismo, bajo la influencia de Locke y de
Newton. Voltaire uno de los ms grandes impugnadores de la Biblia en los ltimos tiempos, era desta.
6.- Dualismo: En sentido tcnico riguroso, el dualismo sera la doctrina o el sistema
filosfico que admite la existencia de dos substancias, de dos principios o de dos realidades como explicacin
posible del mundo y de la vida. Estos seran irreductibles entre s, inconciliables, incapaces de sntesis final o de
subordinacin del uno al otro. En el sentido religioso son tambin dualistas las religiones o doctrinas que admiten
dos divinidades: una positiva, principio del bien; y otra, su opuesto, destructora, negativa, principio del mal que
opera en la naturaleza y en el hombre.
7.- Epicuresmo: Nombre que recibe la escuela filosfica griega fundada por Epicuro (341-270
a.C.). Sostiene el principio del placer como valor supremo y finalidad del hombre, y prescribe:
1) aceptar todo placer que no produzca dolor
2) evitar todo dolor que no produzca placer
3) evitar el placer que impida un placer an mayor, o que produzca un dolor mayor que este placer
4) soportar el dolor que aleje un dolor mayor todava, o que asegure un placer mayor todava.
Por placer se entiende la satisfaccin del espritu proveniente de un cuerpo y de un alma sana, y nunca de Dios.
Buscar placer y satisfaccin nicamente en la salud o en el intelecto, es no tener deseo de encontrar la verdadera
fuente de la felicidad.
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II.- LA NUEVA ERA

1.- EL MOVIMIENTO DE LA NUEVA ERA
La enciclopedia de la Nueva Era dice que: "mientras el movimiento es un movimiento social, es tambin por su
naturaleza, religioso, aunque muchos del movimiento prefieren la clasificacin de "espiritual" porque, la palabra
"religin" tiene un significado negativo para muchos..." los proslitos de la Nueva Era tienen una imagen negativa
de la religin, pero aunque no lo quieran admitir como tal, el "New Age" es una religin.
2.- LA "INICIACIN"
La iniciacin al movimiento de la Nueva Era est basada en la primera experiencia de transformacin..." los
que se inician al movimiento, sufren al comienzo, una experiencia transformadora que puede ocurrir durante el uso
de alguno de sus mtodos, como por ejemplo, la meditacin, la hipnoterpia, la adivinacin, o la astrologa, entre
otros, que usan los seguidores del movimiento para continuar su evolucin dentro del movimiento. Segn ellos, "el
principal objetivo es comprender y explicar las experiencias del pasado, y facilitar la transformacin en el futuro.
Los seguidores comparten una experiencia transformadora, que puede ser tan nica, como nico es cada ser
humano. Sin embargo, todos comparten una experiencia comn: el rechazo de la teologa cristiana sobre el
infierno y la condenacin eterna.
3.- EN QUE CREEN LOS SEGUIDORES DE LA NUEVA ERA?

La ideologa de la Nueva Era excluye la fe en un redentor personal, que es lo que es Cristo para los
cristianos... la ideologa de la Nueva Era niega que Jess era el nico ser de origen divino..." As como los
proslitos del movimiento desean renunciar a lo que ellos consideran ser religiones represivas, buscan igualmente
reemplazar stas con su propia religin universal, que, segn ellos, "re-establece el nfasis en el conocimiento
propio, la exploracin interna y la participacin en ese prolongado proceso transformador.
El movimiento de la Nueva Era subordina las creencias a la experiencia, situando las creencias en un nivel
de menor importancia. Las creencias duran mientras sean tiles y provechosas... los seguidores consideran que lo
que uno cree es mas bien desligada de la verdad absoluta.
4.- EL "KARMA"
Dicha continua transformacin, eventualmente, lleva a creer en la reencarnacin, porque creen que la salvacin y la
perfeccin humana se logra por medio del uso de la razn y la inteligencia, no que se recibe de un Dios clemente.
Dicen ellos: "La transformacin personal ser un modo de vida. Por lo tanto cada persona escoger su "Sadhana", o
sea una senda de crecimiento y evolucin espiritual. Pero como casi ninguna sadhana puede completarse en el plazo
de una vida, muchos de ellos creen que la reencarnacin y el karma proporcionan una estructura a largo plazo,
dentro de la cual cada uno puede analizar su propia evolucin espiritual. Las normas del karma son el fundamento
de los actos. Segn ellos, si fallasen en esta vida, tendrn otras
5.- DIOS Y LA DIVINIDAD

El movimiento afirma que todo es dios, por lo tanto, todo es bueno. El mal esta vinculado a la ignorancia (o la falta
de luces). Los seres dotados de grandes luces, viven mas all de lo que este mundo llama malo. Los aficionados de
la Nueva Era, frecuentemente afirman su propia divinidad o la divinidad del ser humano. Esto quiere decir que
todos los seres humanos son divinos, son dios, y naturalmente, esta idea definitivamente excluye a Jess como el
nico hijo de Dios y el nico ser divino. Como las religiones antiguas, se ha vuelto a adorar el hombre de nuevo,
como si fuera un dios. La famosa actriz Shirley Maclaine ha proclamado desde arriba de una montaa, "soy dios!".
El famoso cantante John Denver dijo que l un da seria tan perfecto que ya no sera un ser humano sino un dios.
6.- CREEN EN DIOS LOS SEGUIDORES DE LA NUEVA ERA?

Hay tres modelos bsicos de creencias sobre la idea de Dios.
El primer modelo, es el del ateo, o sea la creencia de que no existe Dios, ni tampoco hay un Creador divino;
solamente la evolucin es la clave. Los ateos de la Nueva Era tienden a ser humanistas. El manifiesto
humanista dice que: "ninguna deidad nos salvar; tenemos que salvarnos nosotros mismos... Las promesas
de salvacin eterna o el temor a la condenacin eterna son engaosas y dainas... La tica y la moral son
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autnomas, dependen de la situacin, y no necesitan de la aprobacin teolgica ni ideolgica. La razn y la
inteligencia son los instrumentos ms efectivos que posee la humanidad.
El segundo modelo es la creencia pantesta de que existe una fuerza o energa universal y que el encuentro
con esta realidad fundamental del universo se lleva a cabo, durante un estado mstico de la conciencia. En
contraste con la tica cristiana del evangelio, la Nueva Era est generalmente centrada en una energa
divina, indefinida e impersonal, en un principio que transciende todo lo que existe. Cada persona es Dios,
Cada ser es esencialmente divino.
El tercer modelo es el politesta: la creencia en que hay en muchos dioses. Constance Cumbey, autora del
libro Los peligros ocultos del arco iris, dice que el movimiento de la Nueva Era adora a todos los dioses
paganos incluyendo Pan (el de la naturaleza), Buda (el budista), Shiva (el dios de la destruccin), y hasta
adoran al propio Lucifer (Satans).
7.- QUE ES EL "NUEVO ORDEN MUNDIAL"?

La posibilidad de "un nuevo orden mundial" es una idea que nos llena de entusiasmo cuando se trata de la paz
mundial, el fin de las guerras, el hambre, y las injusticias. estas ideas conmueven nuestros mas ntimos deseos de
que en el mundo haya paz, y de que exista una sociedad utpica. la propaganda a favor de esta "visin" ha sido muy
efectiva. pero para realmente entender el nuevo orden mundial, tienen que entender el movimiento de la Nueva Era,
porque ste es el impulso seductor de dicho orden mundial.
8.- "EL PLAN" PARA EL NUEVO ORDEN MUNDIAL

El 25 de abril de 1982 apareci un aviso en los peridicos de todo el mundo, anunciando la venida del Cristo. El
anuncio comienza as: El mundo est harto del hambre, de la injusticia, de la guerra. El Cristo esta aqu ya,
respondiendo a nuestra peticin de ayuda y como maestro para toda la humanidad... Lo reconoceremos por su poder
espiritual extraordinario y por su visin universal.
9.- EL "NUEVO CRISTO" Y LA JERARQUA CELESTIAL

Entre los principales dioses que adoran estn los "maestros espirituales" que llevan por nombre: the Great White
Brotherhood, o sea, la gran hermandad blanca; que son Jess y otros maestros religiosos importantes como
Buda, y Krishna quienes aparecen regularmente a travs de la historia para ilustrar la vida consciente, es decir,
completamente realizada, para ensearle a las personas el propsito de la toma de conciencia y para entrenarlas en
las tcnicas que facilitan la conciencia de la propia divinidad.
De esta jerarqua celestial surge el "Cristo de la Nueva Era", que, segn los seguidores de este movimiento,
es una mezcla de todos los maestros espirituales de todas las grandes religiones. Alegan que: este individuo es el
que los cristianos llaman Cristo, los judos el Mesas, los budistas el quinto Buda, los hindes Krishna, y los
musulmanes el Imn Mahdi. El nombre de este llamado Cristo de la Nueva Era ser el Seor Maitreya, el
Cristo de la Nueva Era, y los fundadores y los proponentes de la Nueva Era esperan su aparicin pronto.
El Almanaque de la Nueva Era declara que: segn la doctrina budista, la figura de Maitreya es un
iluminado que est por venir, un ser que ha de ser adorado como alguien que por compasin se abstiene de entrar en
el nirvana o paraso para poder salvar a otros. La imagen de Maitreya, el Buda que viene y el Cristo que prometi
volver, aparecen combinadas, de aqu surge el nombre: Maitreya, el Cristo.
10.- QUIEREN REDUCIR LA POBLACIN MUNDIAL

El llamado "maestro" tibetano, Djwal Khul, a travs de una espiritista, fundadora de la Nueva Era llamada
Alicia Bailey, supuestamente ha dicho que una tercera parte de la humanidad tiene que morir antes de llegar el ao
2000, y que la muerte no es una tragedia a la cual se deba temer. La labor del destructor no sera cruel o indeseable
en realidad, por lo tanto los guardianes del plan permitirn mucha destruccin y muchos males se convertirn en
cosas buenas. Esta mentalidad conducir a que, sin cargo de conciencia, se puedan exterminar millones de nios
anualmente por medio del aborto. Tambin proclaman que se debera fijar una meta para reducir la poblacin a un
nivel donde los recursos del mundo puedan sostener indefinidamente un nivel de vida decente probablemente
menos de dos mil millones de personas y, por fin, estas normas tendrn que hacer que los gobiernos usen de la
coercin para contener la procreacin.
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11.- FACHADAS CON QUE SE PRESENTA LA NUEVA ERA
Aparente aceptacin de todas las religiones: no va contra ninguna, pero tampoco acepta ninguna que no sea de las
paganas: Hinduismo, Budusmo, Zen, Taosmo. Va introduciendo creencias paganas (por ejemplo, la re-
encarnacin). Ellos dicen que al ir los cristianos y especialmente los catlicos, anexando estas falsas doctrinas y
creencias a nuestra fe, terminamos perdiendo la verdadera Fe. As, al quedar debilitada y destruda la Fe Cristiana,
se logra uno de los fines del New Age: integrar todas las religiones en una sola.
Bsqueda de la salud: Un caso tpico es el de las curaciones por "energa universal"; tambin la
"Meditacin Trascendental", para lograr el equilibrio emocional y psquico.
Bsqueda del Ecologismo, de la proteccin ambiental: fin bueno como es el de la salud pero que a veces
se usa como fachada o disfraz para introducir teoras y prcticas del New Age.
Uso de lenguaje y trminos cristianos para engaar y confundir a los cristianos. Pueden declararse
rosacruces, propulsores de la metafsica y simultneamente utilizar pasajes de la Biblia, terminologa
cristiana y hasta mencionar actividades de la Iglesia Catlica.
Dar apariencia de cientfico a lo ocultista: Por ejemplo, la Parasicologa como ciencia para estudiar
fenmenos ocultos. Otro ejemplo: el espiritualismo hind convertido en aparente ciencia como tcnica de
relajacin en la "Meditacin Trascendental".
Uso de disfraces para los demonios, espritus malignos y almas condenadas que actan en el Espiritismo o
canalizacin: se les llama ngeles o se hace creer que son extraterrestres. (Hay testimonios de
personas que han escapado del New Age y a quienes se les haba dicho que vendran unos extraterrestres
para tomar posesin de ellos.) Tambin se llama a estos espritus malignos maestros ascendidos, seres
espirituales especiales. Tambin los denominan espritus de la naturaleza. Hay uno, incluso, que llaman
espritu de la navidad, muy promovido, publicitado e invocado, al cual se le piden regalos deseados para
esa poca.
12.- EL PROCESO DE PENETRACIN DE LA NUEVA ERA

Ya en 1986 un reportaje del New York Times dice que todo ha sido infludo por el New Age: la educacin,
la salud, el arte, la economa, la gerencia, el gobierno, la ciencia, el entretenimiento y la religin.
Los propulsores del New Age no van directamente contra las creencias cristianas; "aparentemente" las
aceptan. Se muestran muy abiertos, al principio. Proponen estos errores herticos como algo compatible con el
Cristianismo. Todas las religiones son aceptadas. Por supuesto si la Teosofa se basa en la igualdad de las
religiones para as acabar con todas, para luego tratar de establecer la religin nica.
Los que estn promoviendo el New Age usan terminologa de la Biblia, del cristianismo y hasta mencionan
actividades de la Iglesia Catlica, para confundir, engaar y atraer a los cristianos.
Este ha sido un proceso de penetracin inadvertido y solapado, lento y paulatino, pero efectivo y certero.
Han sido fases de alejamiento de la verdad que se han ido sucediendo una tras otra en todo el mundo:
Penetracin literaria
En 1976 sale el best-seller Juan Salvador Gaviota de Richard Bach, publicacin que es dictada por
un espritu. Este fue el lanzamiento de la literatura canalizada por espritus. Este relato aparentemente
inocuo e idealista traa la semilla del New Age. Se vendieron en poco tiempo 25 millones de ejemplares.
Posteriormente sale Las Enseanzas del Don Juan de Carlos Castaeda, el mayor exponente de la
hechicera. Hoy en da la literatura New Age es excesiva; para 1991, slo en EE.UU., haban 2,500 libreras
especializadas, sin contar las secciones New Age en todas las libreras, con 25,000 ttulos en circulacin y
creciendo vertiginosamente, convirtindose este rengln en fuente de grandes lucros.
Penetracin audiovisual
Son evidentes en pelculas, videos, juegos de video, msica y tambin en libros y revistas las
siguientes influencias: gusto por el terror, por lo imaginario y fantasioso, por lo csmico-mgico, lo feo y
monstruoso, experiencias extra-sensoriales, poderes parasicolgicos como la telepata, comunicacin con
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espritus a travs de juegos como la Ouija; viajes al ms all, talismanes, brujera, hechicera, etc. y hasta lo
expresamente satnico. Las pelculas satnicas abundan y se transmiten frecuentemente por la televisin.
Penetracin por smbolos

La simbologa satnica puede verse abundantemente en peridicos, revistas, artes, publicidad, TV,
cine, ropa, etc.
Penetracin en la msica
La llamada "Msica New Age", con la repeticin de sonidos en secuencias alternadas est realizada
para crear atmsferas que lleven al oyente a un estado de relajacin que favorezca la alteracin de los
estados de conciencia.
En la msica rock las letras con alabanzas, antes escondidas y ahora expresas al mismo Satans son
cada vez ms frecuentes.
Drogas
En el New Age las drogas son usadas, ms que todo, como un medio para lograr, a travs de la
alteracin de los estados de conciencia y de la manipulacin del sistema nervioso, supuestas experiencias
divinizantes.
Descrdito progresivo de la moral y la ley de Dios

Esta es una forma de penetracin evidente en todos los sectores de la sociedad, a travs de los
medios de comunicacin, tanto en programas de ficcin (novelas, pelculas) como en las de no-ficcin
(programas de opinin, cientficos, etc.).
13.- FINALIDAD DE LA NUEVA ERA

1. Llevar al hombre a considerarse capaz de desarrollar poderes que no tiene l y que no vienen de Dios.
2. Glorificar al hombre hasta hacerle creer que puede llegar a ser como Dios.
3. Por escritos de la Sociedad Teosfica, entre los cuales est "La Doctrina Secreta" de H. Blavatsky y el
Plan del New Age, comunicado a Alice Bailey por el espritu demonaco, sabemos que se propone llevar a
la humanidad a:
una sola religin mundial

un solo sistema econmico mundial
una sola cultura mundial
un solo gobierno mundial para lograr el control de todos los habitantes de la tierra
4. Por los escritos de la Blavatsky y de Alice Bailey, y por escritos y presentaciones de tesofos actuales,
entre los cuales est el espiritista Benjamin Creme, se sabe que se est preparando a la humanidad para
aceptar un mesas; para ellos denominado Maitreya, segn sus escritos y doctrinas ocultistas y
satnicas; para los cristianos, un mesas falso, el anticristo.
14.- PILARES QUE SUSTENTAN LA NUEVA ERA

La mejor forma de descifrar la Nueva Era es estudiando la ideologa que lo sustenta. As vemos que, ante la
dificultad de descomponerlo, de definirlo pues rene por suma o confusin viejas y nuevas herejas y filosofas al
revisar estas herejas presentes a lo larga de la historia de la Iglesia, podemos darnos cuenta cmo esta conformada
la Nueva Era. Es interesante observar que todas estn interconectadas entre s y se apoyan unas a otras.
Espiritismo: Ya hemos visto cmo la Nueva Era proviene principalmente del espiritismo, es decir, de la
comunicacin con espritus malignos y de las instrucciones recibidas de stos. No est constitudo por
meros descubrimientos hechos por los hombres. Alerta son dictados y dictmenes provenientes del
demonio.
Pantesmo: Todo es Dios. El hombre es parte de Dios. Dios y el mundo son en ltima instancia idnticos.
Dios es la energa del universo. Dios no es un ser con personalidad, no es un Dios personal, no es un Dios
Persona.
Sectas y Religiones
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Monismo: Todo es uno, todo es una misma cosa. Se relaciona con el Pantesmo en que no existe una
distincin final entre Dios y el hombre, entre el Creador y la creacin.
Sincretismo: Fusin de diferentes formas de creencia y prctica. Igualacin de todas las religiones.
Pretende que todas las religiones pueden ser una sola. Como consecuencias del sincretismo tenemos, por
ejemplo: La Biblia es uno ms entre muchos libros "sagrados". Jess es un "profeta" ms, igualado con
Buda, Mahoma o Laots.
Gnosticismo o Teosofa: Hereja del siglo I, que ha persistido y vuelve a presentarse fuertemente en
nuestros das formando parte de lo que hoy es el New Age. Es un conjunto de enseanzas y prcticas
secretas, mediante las cuales la persona pretende llegar al conocimiento ("gnosis") de la esencia misma de la
divinidad, conocimiento que trata de lograrse mediante prcticas "mgicas" y ocultas.
Relativismo moral: Negacin de las premisas sobre las cuales descansa la ley moral, llegndose al
extremo de afirmarse que Dios incluye tanto el bien como el mal. No hay diferencia entre el bien y el mal,
entre el vicio y la virtud. Todo depende de la opinin de cada persona. Es bueno lo que a cada quien le
plazca.
Relativismo prctico y subjetivismo: El relativismo que es la negacin de la realidad (todo es

apariencia o una impresin de la realidad), en el New Age se ampla unindose al Subjetivismo. As se
propone: cree usted su propia realidad? No hay una verdad; cada quien tiene la suya. De all el gran auge
de lo fantasioso y de lo imaginario.
Sectas y Religiones
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III.- LA MASONERA
Bsicamente, la masonera es una sociedad secreta de fines filantrpicos y humanitarios, que tiene una, filosofa
religiosa semejante al desmo ingls de comienzos del siglo XVIII.
Con todo, la masonera ya se ha dividido sobremanera, de tal forma que no existe hoy da un patrn masnico que
pueda ser aplicado a todas sus divisiones. Por consiguiente, es lgico que la definicin de lo que es la masonera, dependa
del pas en el cual es practicada; de la filosofa propia de cada una de sus divisiones, y adems, de los conceptos que se le
atribuyan..
1.- Una religin falsa?
A pesar de que algunos masones insisten en afirmar que la masonera no es una religin, las ms altas autoridades
masnicas del mundo se han referido a ella como tal. Del Diccionario de Masonera sacamos la siguiente definicin, que
nos expone claramente su aspecto religioso:
Es un sistema sacramental que, como todo sacramento, tiene un aspecto externo y visible, que consiste en su
ceremonial, doctrinas y smbolos, y otro aspecto interno, mental y espiritual, oculto bajo las ceremonias, doctrinas
y smbolos, slo accesible al masn que haya aprendido a usar la imaginacin espiritual y sea capaz de apreciar la
realidad velada por el smbolo externo (Wilmshurst, The Meaning of Masonry).
La masonera no es una iglesia; mientras que en su aspecto religioso innegable e indiscutible es un culto.. Exige
de los candidatos la creencia en. Dios y en la inmortalidad del alma, lo que incluye la existencia futura.. A Dios lo llama
el Gran Arquitecto del Universo y el culto que se le tributa consiste principalmente en las buenas obras, mediante las
cuales se espera obtener la salvacin. Sus adeptos tienen en mira alcanzar un patrn moral que est por encima del de las
dems personas, y creen que ese patrn les garantizar las condiciones necesarias para habitar en la Gloria.
Analizando la masonera a la luz de las Sagradas Escrituras, se llega a la conclusin de que es anticristiana, desta
y racionalista, y que se encuadra perfectamente en el marco de las religiones y sectas falsas. Procuraremos hacer patente
en este pequeo esfuerzo, la incompatibilidad que hay entre .el cristianismo bblico y esta sociedad secreta.
2.- Recuento histrico
La masonera surgi a mediados del siglo XVII, cuando las asociaciones de albailes libres de Inglaterra dejaron
de ser simples asociaciones profesionales, para admitir como miembros honorarios a gente de la nobleza, del clero
anglicano y otras profesiones liberales. En 1717 fue fundada la Gran Logia. de Londres, por el reverendo anglicano
James Anderson. Sus principios fundamentales, al inicio fueron: tolerancia religiosa; fe en el progreso de la humanidad;
fe en Dios; cierto racionalismo que excluye las formas exteriores de la religin organizada como iglesia; aversin contra
el sacerdocio oficial, contra la fe en los milagros y otros. Esa organizacin social de los albailes1 libres dio origen,
inmediatamente despus, a cerca de 1700 logias u oficinas, como son llamados los locales de reunin de la masonera.
En 1730 los ingleses introdujeron las logias en los Estados Unidos. En ese pas se encuentra el mayor nmero de
masones del mundo entero.
3.- Salomn fue masn?
Es muy discutido el origen de la masonera. Algunos autores lo sitan en los comienzos de la antigedad oriental;
otros admiten que su fundador fue Hiram. Abif, arquitecto del templo de Salomn, que haba sido masn; otros ms
dicen que se deriva de corporaciones de operarios creados por Numa, en el 715 a.C. Cierto autor masn afirm que Jess
us muchas enseanzas masnicas en su doctrina, y que el origen de la masonera se pierde en la noche de los tiempos.
El verdadero origen de la masonera est, como ya lo hemos visto, en la socializacin de los albailes libres de Inglaterra;
lo dems es leyenda y fantasa.
4.- Los secretos masnicos
Mucha leyenda y supersticin giran en tomo a la masonera. Los masones no se preocupan en deshacerlas, pues
les agrada ser vistos por los menos esclarecidos como personas misteriosas, superdotadas, anormales, diablicas, o cosas
por el estilo. Se ren de los que presentan como misteriosa la vida de ellos, y se divierten con la "ignorancia" de los
profanos (apelativo que le dan al que no es masn).
Los "secretos masnicos" constan de smbolos, alegoras, ritos, ceremonias, seales de identificacin, doctrinas
filosficas o dogmas religiosos que ya han sido ocasionalmente revelados. El mayor secreto del cual el nefito llega a
enterarse al entrar en la masonera, es el hecho de saber que, en realidad, no se parece en nada a lo que se imaginaba.
Los "altos secretos", hablando en general, son ritos, dogmas y misterios sacados del judasmo y del paganismo
babilnico y egipcio, y que, mezclados en el caldern masnico, dan un caldo semejante al que es ingerido por las
sociedades espiritualistas.
Sectas y Religiones
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La masonera, para defenderse, puede afirmar que fuera de ella hay tambin secretismo. Con todo es bueno
recordar que hay diferencia entre un asunto secreto y uno privado. En una familia, en una firma o en una iglesia, pueden
haber asuntos privados, que cambian o desaparecen. Pero en la masonera, stos son secretos y firmes.
5.- La estructura de la masonera
La masonera est organizada en ritos, y stos se dividen en grados. El rito escocs tiene 33 grados, equivalentes
a los 10 grados del rito de York. Cada grado pretende ensear una moral determinada. Los grados 1 al 3 son los mismos
en los dos ritos. Al llegar al grado 3, el masn tiene que escoger entre el rito Escocs y el rito de. York, si aspira subir la
escala jerrquica.
El rito escocs tiene 33 grados, a los cuales se los conoce por
nmeros o por ttulos. A los grados del rito de York se los conoce tan slo por sus ttulos.
Los juramentos: Para cada grado de la masonera hay un juramento especfico. Muchas veces los
masones confunden sus juramentos con las promesas evanglicas. La realidad es que el masn jura no
revelar, Sosas que todava no conocel
El ritual de iniciacin: Para el primer grado (aprendiz) se le pone una venda en los ojos, y con
vestimentas especiales se lo conduce a la puerta del templo, donde l afirma que es un profano que se est
allegando a la luz de la masonera.
Los smbolos: Se usan mucho los instrumentos del albail y del arquitecto, as como los que usaban los
sacerdotes del Antiguo Testamento. El delta, tringulo que tiene en el centro un ojo que representa todos
los atributos de la divinidad se encuentra encima del trono del venerable Maestro, entre el Sol y la Luna,
que representan las fuerzas del sumo Creador. La escuadra representa la moralidad; el nivel, la igualdad y
la plomada, la rectitud.
El culto: El segundo cdigo masnico dice que el verdadero culto a Dios consiste en las buenas obras.
En el ritual empleado para el candidato a Maestro Masn (grado 3), el Venerable abre y cierra el trabajo
en nombre de Dios y de un patrono, digamos, San Juan de Escocia. El absurdo es evidente.,
Las oraciones: Hacen oraciones; con todo, no las hacen en el nombre de Jess, como lo ensea la Biblia,
ni tampoco lo mencionan a El.
Ceremonias fnebres: En los funerales hay una ceremonia en la Logia, sin la presencia del cuerpo del
fallecido; otra, en una iglesia o en una residencia; y otra, en el cementerio. En todas ellas se enfatiza la
salvacin por las obras y se afirma que el fallecido est pasando de la Logia terrestre a la Logia celestial.
Lgicamente, esta manera de hablar se fundamenta en que la masonera cree que su adepto est salvo:
una salvacin sin Cristo y sin su sangre expiatoria.
6.- Por qu no puede un verdadero cristiano ser masn
1. La masonera ensea que las buenas obras pueden llevar al individuo a alcanzar un patrn tan elevado de
moralidad, pureza y justicia que, al morir, ingresa en la Logia celestial. Eso est en contradiccin con la
Palabra de Dios, que ensea la salvacin por gracia, por medio de la fe (Efesios 2:5-8).
2. La masonera exige que se jure guardar secretos que an no se conocen previamente. Tal procedimiento
puede llevar al adepto a desmerecer la soberana moral del Seor en ocasiones que la masonera as se lo
exija. El secreto masnico hace del adepto un elemento acorralado y sin condiciones de esclarecer
determinadas situaciones. (Vea lo que dice la Biblia en Mateo 5:14-16.)
3. El secreto masnico se opone al plan divino. Las sociedades secretas se caracterizan por su origen pagano y
son incompatibles con la Palabra de Cristo y con el carcter del cristianismo.
4. La masonera llama a Dios el Gran Arquitecto del Universo. No obstante, parece que el dios de la
masonera es un dios diferente del de la Biblia. Veamos:
La masonera no cree en la Trinidad (1 Juan 2:23.)
Admite que puede llevar a cualquiera a la Logia celestial, con tal que sea masn y practique las buenas
obras. (1 Juan 2:23.)
Acepta cualquier nombre para Dios: Al, Brahma, Buda, Krishna, Zumbi o cualquier otro nombre. Todos
son identificados con Jehov. De esa manera, la masonera practica el desmo, que es una filosofa hertica.
(Deuteronomio 6:14, 15.)
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5. La masonera es una sociedad en la cual.existen smbolos, ritos, dogmas y misterios oriundos del judasmo
y del paganismo egipcio y babilnico. Se usan ceremonias y objetos bblicos con finalidades diferentes,
segn el gusto masnico y no segn lo que indican las Sagradas Escrituras. El Dios de la Biblia sigue siendo
El Dios Celoso que no consiente ser representado por imgenes ni concepciones falsas, que le son
abominables. Solamente Jesucristo es una representacin digna de Dios. El es su expresin tangible
(Hebreos 1:3).
6. Con respecto al Seor Jesucristo en su perodo de vida comprendido entre sus 12 aos y sus 30 aos de
edad, dice la masonera simblica que en los archivos conservados religiosamente por los monjes del Tbet
en el Himalaya, a los cuales les fueron confiadas tradiciones y documentos de la masonera egipcia, consta
que Jess permaneci durante aos con los monjes del Tbet, y era conocido all con el nombre de Profeta
Issa.. Al salir del convento, Jess habra comenzado a predicar todo aquello que aprendi con los
venerables monjes. Dentro de las enseanzas de Jess, lo que existe en realidad, son fragmentos de la
doctrina masnica. Aunque la Biblia no describa la vida de Jess durante ese perodo, que es una cosa sin
importancia, pues su ministerio se desarroll a partir de sus treinta aos, cuando se llegaba a la mayora de
edad judaica, en el libro de Marcos, captulo 6, versculo 3, vemos que e en los inicios de su ministerio, a El
lo conocan como el carpintero. Si El hubiera salido del convento, habran dicho: "No. es ste el monje;
o el sacerdote; o una cosa parecida? Adems, por las palabras de sus amigos, que se encuentran no tan slo
en este texto, se puede deducir sin esfuerzo alguno,, que El pas su mocedad ejerciendo el oficio de Jos, su
padre.
IV.- Los testigos de Jehov

(El russelismo)
La seca que tiene este nombre es contraria al cristianismo. Dice obedecer la Biblia y en realidad
pervierte y mutila sus enseanzas. Es anticristiana porque, adems de negar divinidad de Cristo, niega
tambin las doctrinas bsicas del cristianismo.
Los "testigos de Jehov" son maestros en el "malabarismo exegtico". Usan la Biblia para atraer a los
incautos, y tienen su "biblia" particular, de traduccin adaptada a sus conceptos, en la cual tuercen la
Palabra de Dios. La "Traduccin del Nuevo Mundo de las Sagr adas Escrituras", que felizmente no
tiene el nombre de Biblia, est arreglada para las doctrinas que predican.
Afirman ser la nica iglesia que est en lo cierto, y que todas las dems estn erradas y son obra
de Satans, No son evanglicos, como muchos piensan, y el nico grupo religioso que tiene alguna
semejanza con ellos, es el de los adventistas, de donde sali Russel su fundador.
Acostumbran andar de dos en dos, y prefieren las casas de los evanglicos, donde se presentan
por lo comn como "miembros de una sociedad de estudio de la Biblia", para iniciar el proselitismo. Su
programa de adoctrinamiento comienza con la introduccin de libros en las manos de las personas, que
prosigue con la segunda visita, el estudio de los libros, la asistencia al Saln del Reino, la asistencia a
reuniones de trabajo, la actividad en la propaganda (distribucin de libros y folletos), y llega hasta el
bautismo.
En sus enseanzas mezclan verdades con mentiras y llevan al proslito a una gran confusin,
sacndolo luego de ella con una "interpretacin cierta".
Se renen en salones a los cuales llaman "Salones del Reino", donde dan nfasis al estudio de
su literatura. Mientras que nosotros, los evanglicos, tenemos a la Biblia como nica regla de fe y de
prctica, y slo apreciamos otros libros cuando stos estn en armona con ella, los testigos se
centran en sus libros y usan la Biblia tan slo para ratificar sus doctrinas, lo que hacen apelando a ella
con argumentos torcidos.
Sectas y Religiones
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Recuento histrico
Charles Taze Russel, nacido en 1852 en Pensilvania, Estados Unidos, fue criado en la Iglesia
Presbiteriana. Despus fue miembro de la Iglesia Congregacional e ingres en la Iglesia Adventista,
abandonndola poco tiempo ms tarde. En 1872 Russel consigui reunir un grupo de discpulos. Sin
ttulo alguno, dicindose conocedor de las lenguas originales de la Biblia, y denominndose "pastor
Russel", reuna a sus discpulos para estudiar la Biblia en forma regular.
En 1874 el grupo recibi el nombre de Torre de Viga de Sion, y despus, Aurora del Milenio,
Asociacin del. Plpito del Pueblo .(1909), Asociacin Internacional de los Estudiantes de la Biblia
(1914), Sociedad de Tratados de la Torre de Viga, Sociedad de la Biblia y Tratados de la Torre de Viga
(ttulo oficial), Testigos de Jehov (1931 ttulo comn), Sociedad del Nuevo Mundo, y Russelistas (as
llamados por ser seguidores de Russel).
Russel fue un hombre de historia turbulenta. Se cas en 1879. Compareci varias veces ante los
tribunales, inclusive por demandas promovidas por su esposa, cuando la situacin se torn intolerable.
Ella, no pudiendo ya soportar sus malos tratos y su rgimen, de prepotencia, lo abandon y en 1913 se
divorci de l. Fue llevada a ese punto, segn se afirma, no slo debido al rgimen de tirana que haba
en la casa, sino tambin por la actuacin inmoral de Russel con su empleada Rose Ball. Otra de sus
actuaciones repulsivas era que sola inducir a los moribundos a que donaran bienes a la organizacin
russelista. Se vio muchas veces en apuros con la justicia debido a escndalos financieros.
Despus de la muerte de Russel, Joseph Franklin Rutherlord, nacido en 1896 y abogado
practicante, tom la direccin de la secta, y la dej solamente en su muerte, ocurrida en 1942. El
sucesor de. Rutherford, Nathan H. Knorr, muri a edad avanzada en 1977, siendo sustituido por,
Frederick W. Franz (1978-1992), lo sucedi Miltn G. Henschel (1992-2003), el actual presidente es Don
Adams que gobierna desde 2003.
Otros Datos
Los "testigos de Jehov" ponen mucho nfasis en la divulgacin de sus escritos. Tienen una
emisora, una editorial y instituto bblico en Nueva York. Las revistas Despertad y Centinela son
publicadas, juntamente con el librito La verdad que conduce a la vida eterna, en ms de 80 idiomas.
En la revista Atalaya del 15 de septiembre de 1910, aparece la siguiente declaracin de Russel
acerca de sus libros:' 'Los seis tomos de los Estudios en las Escrituras constituyen prcticamente la
.Biblia. No son meramente un comentario acerca de la Biblia, sino que son prcticamente la propia
Biblia... No se puede descubrir el plan divino tan slo estudiando la Biblia. Si uno pone de lado los
Estudios, aun despus de familiarizarse con ellos... y se dirige tan slo a la Biblia, a los dos aos vuelve
a las tinieblas... y si se dirige a los Estudios en las Escrituras con sus citaciones, aun cuando no haya
ledo tan siquiera una pgina de la Biblia, al cabo de los aos estar en la luz."
Entre otros libros, que se publican sin nombre de autores, encontramos los siguientes:
Traduccin del Nuevo Mundo de las Sagradas Escrituras (Biblia de edicin particular).
Estudios en las Escrituras (base de sus doctrinas; fueron escritos los seis primeros volmenes
por Russel y el sptimo, "El misterio consumado", por Rutherford).
Sea Dios verdadero. Contiene gran parte de sus falsas enseanzas.
La verdad que conduce a la vida eterna. Librito que es publicado en 84 idiomas; se han
impreso hasta ahora 59 millones de ejemplares. Es el libro usado para los estudios que se hacen
en las residencias.
Estas buenas nuevas del Reino. Resumen de las doctrinas de la secta.
Del paraso perdido al paraso restaurado.
La verdad os har libres, Religin, Salvacin, Enemigos, Jehov, Aprobados para el ministerio, y
otros.. .
Sus libros son vendidos a precios accesibles. Tienen buena encuadernacin, hecha casi siempre
en vynil, aunque el papel usado para el texto no es de buena calidad. Algunos de esos libros estn muy
bien ilustrados con diseos en blanco y negro o en colores.
Sectas y Religiones
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Los "testigos", bajo una constante presin y con un miedo mortal de ser rebajados a la clase de
"siervos malos" por no vender cantidad suficiente de literatura, se lanzan por las plazas, las calles y las
casas, a fin de propagar su literatura.
Falsas enseanzas
Russel, que consideraba a Guillermo Miller, fundador del adventismo, un gran maestro, hered de
los sabatistas la tendencia a fijarles fechas a los sucesos bblicos. Cre un sistema complejo de
doctrinas, ya corregidas en algunos puntos por sus sucesores. Aun as no vale la pena hacer muchos
comentarios al respecto. Citaremos a continuacin con la intencin de tener aunque sea una idea de
sus enseanzas algunas doctrinas en las cuales los "testigos" insisten ms, con el propsito de poner
sobre aviso a los que muchas veces inconscientemente andan en busca de la verdad.
1. Niegan la Trinidad y la deidad de Jesucristo. Segn los testigos de Jehov, Dios no es trino sino
una sola persona, "Jehov". Niegan la deidad de Cristo, afirmando que fue la primera criatura que Dios
cre. El Espritu Santo es una fuerza impersonal, una influencia que emana de Dios. Afirman que es una
doctrina de "los antiguos babilonios y egipcios y otros mitlogos" (Sea Dios veraz, pg. 100).
Slo los religiosos "trinitarios" tienen la suficiente presuncin de afirmar, sin ninguna base bblica, que
las otras dos personas son iguales con Jehov Dios; pero el mismo Jess no afirma ser una de tales
personas.7
La obvia conclusin, por tanto, es que Satans es el originados de la Trinidad (Sea Dios veraz,
edicin 1946, pg. 82).
Las verdaderas Escrituras hablan del Hijo de Dios, el Verbo como "un dios". l es un "poderoso
dios", pero no "el todopoderoso Dios", que es Jehov (Isaas 9:6).8
En el tiempo del comienzo de su vida, fue creado por el Dios eterno, Jehov, sin la ayuda ni por medio
de ninguna madre. En otras palabras, l fue la creacin primera y directa de Dios ... l no fue una
encarnacin, en la carne, sino fue carne, un Hijo humano de Dios, un hombre perfecto, que ya no era un
espritu
2. Niegan la encarnacin de Jesucristo. Aseveran que Jess fue un hombre perfecto, pero nada ms
que hombre. El fundador de la secta explica:
Tampoco fue Jess una combinacin de las dos naturalezas, la humana y la espiritual ... Cuando Jess
estuvo en la carne fue un ser humano perfecto; y desde su resurreccin es un ser espiritual ...
experiment por, dos veces cambio de su naturaleza ... dej una naturaleza para tomar la otra (Estudios
de las Escrituras I, pgs. 185-186).
Un escritor annimo de los "testigos" modernos, seala lo mismo: "La justicia de Dios no dejara
que Jess, como rescate, fuera ms que un hombre perfecto" (Sea Dios veraz, pg. 105).As la obra
expiatoria de Cristo fue la de un mero hombre, segn ellos.
3. Niegan la resurreccin corporal de Jesucristo. Puesto que los testigos de Jehov ensean que el
hombre no tiene alma o espritu sino es un alma, aseveran que no existi Jess en ninguna forma en los
tres das que transcurrieron entre su muerte y resurreccin. Luego fue resucitado como un espritu.
Citan 1 Pedro 3:18 para comprobar esta doctrina: Cristo "siendo a la verdad muerto en la carne, pero
vivificado en espritu".
Al tercer da de yacer Jess muerto en el sepulcro, su Padre inmortal, Jehov, lo levant de los muertos,
no como hijo humano, sino como un poderoso e inmortal Hijo espiritual. (Sea Dios veraz, pg. 115)
Preguntamos, qu de la tumba vaca? Russell contesta:
El cuerpo de nuestro Seor ... fue quitado sobrenaturalmente de la tumba ... No sabemos nada de lo
que pas con l, excepto que no se descompuso (Hechos 2:27, 31). Si fue disuelto en gases o si
todava se halla preservado en algn sitio como el gran recuerdo del amor de Dios ... nadie sabe; ni es
necesario tal conocimiento.
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4. Ensean que la salvacin es principalmente por obras. En la teologa de los ruselistas, la
salvacin no es una ddiva de Dios provista por la expiacin de Cristo. Russell dice que el "rescate por
todos" que ofreci "el hombre Cristo Jess, no da ni garantiza vida eterna" (Estudios de las Escrituras,
tomo I, pg.158). Otro escritor aade: "Todos los que debido a su fe en Jehov Dios y en Cristo Jess,
se dedican a hacer la voluntad de Dios, y entonces llevan a cabo con fidelidad su consagracin, sern
recompensados con la vida eterna" (Sea Dios veraz, pg. 2).
Los testigos de Jehov sienten constante presin y un miedo mortal de ser rebajados a la clase
de "siervos malos", por no trabajar suficientemente en vender su literatura y proselitar a los "gentiles".
Piensan que ganan la vida eterna dedicndose a propagar su fe.
Los Testigos de Jehov se bautizan, pero no saben nada sobre la conversin, o la regeneracin, o la
justificacin por la fe, o la limpieza del pecado, o el bautismo en el Espritu Santo.
5. Ensean que la muerte es la destruccin total del hombre. Los testigos de Jehov niegan que el
alma humana es inmortal. El autor del libro Sea Dios veraz, asevera lo siguiente: "El hombre es una
combinacin de dos cosas, es saber, el 'polvo de la tierra` y el 'aliento de la vida'. La combinacin de
estas dos cosas produjo un alma viviente o criatura llamada el hombre. Por lo tanto, vemos que la
afirmacin de los religionistas, de que el hombre tiene un alma inmortal y por lo tanto se diferencia de
los animales, no es bblica" (pg. 68). As que, para l, la muerte es la aniquilacin completa y sin
reservas.
Cmo explican los ruselistas las palabras de Jess al malhechor muriente en la cruz: "De cierto te digo
que hoy estars conmigo en el paraso" (Lc. 23:43)? Rutherford contesta: "El ladrn nunca llegar al
cielo, puesto que la promesa que se le dio fue que si estaba de parte de Cristo Jess, estara en el
paraso el da que muri, pues de haber sido as hubiera llegado antes que Jess" (El Arpa de Dios,
pgs. 45-46).
Los traductores ruselistas de la Traduccin del nuevo mundo de las Santas Escrituras, hbilmente
solucionaron el problema, alterando el orden de las palabras de Jess: "Verdaderamente te digo hoy:
Estars conmigo en el Paraso."
6. Niegan el castigo eterno. Segn la doctrina de Russell y Rutherford, el infierno consiste en los
sufrimientos experimentados en esta vida. Se identifica tambin el infierno o Hades con el sepulcro,
negando as el castigo eterno para los impos. Este es su razonamiento:
La doctrina de un infierno en llamas, donde los malos son tortura dos eternamente despus de su
muerte, no puede ser verdad, por cuatro razones principales: (1) Porque carece por completo del apoyo
bblico; (2) porque no es razonable; (3) porque es contraria al amor de Dios; y (4) porque repugna a la
justicia. (Sea Dios veraz, op. cit., pg. 80).
7. Creen que los hombres que no hayan escuchado el evangelio del reino, en esta vida, tendrn
la oportunidad de ser salvos durante el milenio. Segn las especulaciones de Russell y Rutherford,
cuando Cristo venga otra vez, "Los muertos sern despertados de la muerte para que tengan plena
oportunidad de ser probados para vida" (Rutherford, Hijos, pg. 343). Consideran que esta vida es "un
juicio" o prueba de la sinceridad de la gente y el milenio ser otro "juicio, bajo ms favorables
condiciones a la raza entera" (Russell, Estudios de las Escrituras, pg. 144). Rutherford explica: "Juzgar
implica, por medio de una prueba, dar oportunidad para recibir una bendicin" (Arpa de Dios, pg. 344).
De acuerdo con Sea Dios veraz, no todos sern resucitados para tener una segunda oportunidad.
Los que no sern resucitados son: (1) Adn, porque "tuvo su juicio final en el huerto de Edn" (pg.
284); (2) aquellos religiosos a quienes Jess dijo que no podran escapar del juicio de Gehena, debido a
que eran de la simiente de la serpiente (pgs. 284-285). (Seguro que el escritor se refiere al clero actual
de las iglesias); (3) otros que antes de la batalla de Armagedn fueron remotamente rebeldes al
mensaje de los "testigos" y como los "cabritos" de Mateo 25, no trataron bien a los mensajeros del reino
(pg. 285).11 El castigo para ellos es que no sern resucitados, es decir, sern destruidos para la
eternidad.
Otros que sern aniquilados son Satans y los demonios, los cuales sern destruidos por fuego.
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8. Ensean que solamente los testigos de Jehov constituyen el pueblo de Dios, los dems, son
seguidores del diablo. Para ellos, la gran ramera de Apocalipsis 17 es tanto la religin organizada
como los paganos, la parte visible y directa entre la humanidad y los demonios invisibles (El reino est
cerca, pg. 186). Por esto atacan crudamente a la Iglesia de Roma y al clero evanglico, pero ellos se
sienten mrtires cuando la gente los rechaza.
9. Consideran que es pecado saludar la bandera de su respectivo pas, servir en las fuerzas
armadas o recibir transfusiones de sangre.
Cualquier bandera nacional es el smbolo o imagen del poder soberano de esa nacin ... El saludar la
bandera de cualquier nacin es un acto que le atribuye salvacin a la bandera y a la nacin que
representa (Sea Dios veraz, pgs. 234-236).
Los testigos de Jehov ven un paralelo entre su actitud hacia la bandera nacional y la de los tres
amigos de Daniel, los cuales rehusaron inclinarse ante la imagen erigida por Nabucodonosor. El
negarse a votar en elecciones, servir en puestos polticos o en las fuerzas armadas, es la consecuencia
de atribuir los gobiernos de este mundo a la actividad y dominio de demonios.
Se oponen a las transfusiones de sangre, citando con literalismo absurdo algunos pasajes del
Antiguo Testamento, que prohiben el ingerir sangre, tal como Levtico 17:14: No comeris la sangre de
ninguna carne, porque la vida de toda carne es su sangre." Piensan que es alimentarse de sangre pero
en realidad se prohibe "comer" sangre animal en la Biblia porque la sangre era el medio de hacer
expiacin (Lev. 17:11). No tiene nada que ver con las transfusiones modernas.
Las transfusiones de sangre: El librito Sangre, medicina y la Ley de Dios, es una apologa de la
posicin que asumen contra la transfusin. Citan textos como Gnesis 9:3, 4; Levtico 3:17;
Deuteronomio 12:23-25; 1 Samuel 14:32, 33; Hechos 15:28, 29. Afirman que, por ser la sangre el
alma, no se la podemos pasar a otra persona, pues desobedecemos al mandamiento de amar a
Dios con toda el alma.
La palabra alma en hebreo es nephesh y en griego, psyj, y en las Escrituras tiene cinco
significados:
1. Alma como sangre: Levtico 17:14; Deuteronomio 12:23. Vea 1 Corintios 15:50.
2. Alma como persona: Gnesis 46:22, 27.
3. Alma como vida: Levtico 22:3.
4. Alma como corazn: Deuteronomio 2:30.
5. Alma como alma: El alma es el centro de la vida moral del hombre; es responsable y ser
juzgada. No la confundamos con el espritu, que es el centro de la vida espiritual. Vea la
diferencia: Job 12:10; 1 Tesalonicenses 5:23; Hebreos 4:12. Alma: Mateo 10:28; Hechos 20:10; 1
Pedro 2:11.
10. La muerte. A la pregunta: "A dnde van las almas de los que mueren?", los "testigos de Jehov"
responden enfticamente: "A ninguna parte, pues no existen." La existencia del alma ya la vimos en el
punto anterior. Veremos que, con la muerte del hombre, su alma toma un destino inmediato. En esto
debemos tener en cuenta lo siguiente:
Segn los originales hebreo y griego, a travs del uso de las palabras gaya, teleute,
mavet, anairesis, muth y thnataos, la palabra muerte tiene el significado siguiente: expirar, dar el
ltimo suspiro, llegar al fin o trmino de todo en esta vida, una separacin entre el cuerpo y el
alma, y una elevacin o levantamiento a otro nivel de vida.
A travs de los textos de la Biblia, cnocemos cinco clases de muerte. Veamos:
1. Muerte espiritual: Es la separacin entre el espritu humano y el Espritu de Dios; fue
causada por el pecado. Gnesis 2:17; 1 Corintios 15:22; Efesios 2:1.
2. Muerte en herencia: Se trata de la muerte de Cristo al pecado, que es heredada por
aquellos que entran en la familia divina. Juan 1:12. Vea 2 Corintios 5:14, 15.
3. Muerte al pecado: Habla de la muerte personal, real, que el hombre experimenta cuando
se rinde total y absoluta mente a Cristo. Vea Romanos 6:2, 12; 1 Pedro 2:24.
4. La "segunda muerte": Esa muerte es la muerte del alma, y significa "separacin". Es la
muerte reservada a todos los hombres que no hayan aceptado a Cristo como su Salvador y
perseveren en la impiedad hasta la muerte fsica. Apocalipsis 21:8.
Sectas y Religiones
18
5. La muerte fsica: Es la muerte del cuerpo. Hebreos 9:27. La supervivencia del alma
despus de la muerte del cuerpo es algo lgico... Lucas 16:19-31; 23:42, 43; Hechos 1:25;
7:59; Filipenses 1:21; Hebreos 12:22, 23; Apocalipsis 7:9,14.
11. El infierno. Algunas veces dicen que el infierno es este mundo; otras, que el infierno es la muerte o
sepultura. No tienen certeza del lugar a donde van, y niegan el infierno por miedo a la realidad que
encierra. "Reconciliacin , "Sea Dios verdadero", "Esas buenas nuevas. . ." (1 Samuel 2:6; 2 Samuel
22:6; Salmo 45:15; 55:15; Ezequiel 32:21; Oseas 13:14; Mateo 8:2; 2 Tesalonicenses 1:8).
La historia del rico y de Lzaro, habla del Seo], donde estaban el paraso (Seno de Abraham)
y el lugar de tormentos. Con la resurreccin de Jess, el paraso fue transferido a las regiones
celestiales (Mateo 12:39, 40; Juan 14:2; Efesios 4:8; 1 Pedro 3:19).
12. La segunda venida de Cristo. Ezequiel 37:13, 14; Mateo 16:27; Hechos 1:11; 2 Tesalonicenses
1:7-10; Apocalipsis 1:7.
Los "testigos de Jehov" dicen que la Segunda Venida de Cristo aconteci en el ao de
1914. Como no sucedi despus de 1914 lo que la Biblia dice acerca de la venida de Cristo,
dicen que "aunque el Reino asumi el poder en 1914, Jehov no destruy inmediatamente. . ."
"Jehov es tardo con respecto a su promesa. . ."
Consultemos las siguientes referencias: Mateo 24:27; 1 Tesalonicenses 4:13-17; 2
Tesalonicenses 1:7, 8; Apocalipsis 1:7; y muchas otras.
13. Los 144,000. Russel comenz enseando que solamente iran al cielo los "testigos de Jehov"
fieles (sus seguidores de aquella poca). Cuando se hubieran completado 144,000 adeptos fieles, el
"rebao" de Dios estara listo. Sucede que la secta creci ms de lo que su fundador se haba
imaginado, y el total de adeptos super ese nmero. Fue fcil conciliar las cosas... En 1935 Rutherford
present la "Doctrina de la gran multitud", que se resume en lo siguiente: 144,000 son los siervos
escogidos para reinar con Cristo en el reino celeste. Los dems "testigos" vivirn aqu en la tierra bajo el
dominio de Cristo y de su Iglesia del cielo. Los 144,000 llamados tambin "el pequeo rebao"
forman la nica Iglesia verdadera. Los que queden en la tierra, no sern considerados como "Iglesia"
("Sea Dios verdadero").
La Palabra de Dios no hace discriminacin en la eternidad entre los salvos. Vea Juan 14:1-
3; 17:24; 1 Corintios 15:51, 52; Apocalipsis 3:21.
Podramos seguir describiendo sus enseanzas, refutndolas con la Palabra de Dios. Con todo,
no nos interesa mucho tener un conocimiento profundo de lo que ellos ensean, porque ninguna cosa
es aprovechable, ni sirve para nuestra edificacin. El creyente estudioso de la Palabra de Dios sabr
refutarlo en cualquier momento con el uso de la Palabra, como acostumbraba hacerlo Jess.
Creemos que esta pequea exposicin de sus enseanzas ya ha sido suficiente para enterarnos
del peligro que esta secta representa para el mundo y, sobre todo, para la verdadera Iglesia de Dios, a
la que atacan y hacen blanco de su proselitismo. Conviene -que los creyentes, los verdaderos testigos
de Jess, se preparen y sean propagadores del Evangelio genuino de Jesucristo.
Muchas personas bien intencionadas aceptan el ingreso en la secta, pensando que se estn
volviendo creyentes. No saben diferenciar la oveja del lobo disfrazado de oveja. Nos toca a nosotros
ponerlos sobre aviso (Mateo 7:15; Hechos 20:29).
14. Presentan profecas que no se cumplen. Algunas son:

a) 1889: "La batalla del gran da de dios todopoderoso, que terminar en 1914 con el
derrocamiento total del presente gobierno terrenal, ya ha comenzado" (El tiempo est
cerca, pg. 101).
b) 1917: "En el ao 1918, cuando Dios destruya a la gran mayora de las iglesias y sus
miembros por millones, suceder que cualquier escapatoria ser a travs de las obras de
Russell" (Ministerio concluido, pg. 485).
c) 1918: "Confiadamente podemos esperar que el ao 1925 marcar el retorno de Abraham,
Isaac y los fieles profetas de la antigedad, a una condicin de perfeccin humana"
(Millones que ahora viven nunca morirn, pg. 89).
d) 1966: "En 1975 (al terminar el otoo) finalizar el sexto da de mil aos de la existencia del
hombre. No ser por mera casualidad o accidente, sino que ser de acuerdo al tierno
Sectas y Religiones
19
propsito de Jehov Dios, para que el reinado de Jesucristo se desarrolle en forma
paralela al sptimo milenio de la existencia del hombre" (Vida eterna en libertad, pg. 89).
e) 1968: "La batalla de Armagedn habr finalizado en el otoo de 1975. Puede haber una
diferencia de semanas o meses, pero nunca DE aos" (Por qu aguardan 1975?, 15-8-
1968). Segn sus otras profecas referentes al ao 1975, tres ms acontecimientos
estremecedores debieran de haber tomado lugar, a saber:
1) La aniquilacin de la Iglesia Catlica Romana y las dems iglesias opuestas a la

obra de los testigos de Jehov.
2) La destruccin de los poderes polticos.
3) El comienzo del milenio en la tierra
Por qu los llamados "testigos" de Jehov" no son cristianos.

No creen en Jesucristo como la Biblia lo presenta. Niegan su divinidad y no reconocen su
verdadera misin. No existe ni un solo "testigo de Jehov" que se reconozca pecador perdido y
necesitado de un Salvador sobrenatural. Dicen que Jess era un hijo de Dios, que fue usado tan slo
como socio suyo... ("Sea Dios verdadero"). Vea lo que dice la Biblia: Juan 1:1-3; 10:30; Romanos 9:5;
Colosenses 2:9; Hebreos 1:3; 13:8.
Dicen que el Espritu Santo es un poder o influencia de Dios para ejecutar su voluntad. Es una
fuerza o un fluido que emana de Jehov; es semejante a la brisa o al viento ("Sea Dios verdadero").
Esto est totalmente en desacuerdo con la Biblia y con Cristo. No pueden ser considerados cristianos
los que no concuerdan con Cristo, pues El mismo dijo que el Espritu Santo habla (Marcos 13:11) y
ensea (Lucas 12:12).
Es fcil probar que el Espritu Santo es una persona. Veamos: El Espritu Santo habla (Marcos
13:11; Hechos 8:29); intercede (Romanos 8:26, 27); se entristece (Efesios 4:20); da rdenes (Hechos
13:2; 16:6, 7); tiene voluntad (1 Corintios 12:11); - ama (Romanos 15:30); convida (Apocalipsis 22:17);
puede ser resistido (Hechos 7:51). Vea adems: Salmo 139:712; Lucas 3:21, 22; Hechos 5:3, 4; 10:19,
20.
No creen en la Segunda Venida de Cristo conforme El la anunci y toda la Biblia la declara. Dicen
que Jesucristo vino en 1914 y que, aunque no haya tomado ninguna actitud inherente a su venida, cre
la clase del siervo, que comenz a funcionar en 1918, estableciendo la Teocracia en la tierra ("La
verdad que conduce a la vida eterna", "Sea Dios verdadero").
Estableci Jesucristo fechas? Vea Hechos 1:7.
Cmo pueden los "testigos de Jehov" ser cristianos, si no aceptan tambin las enseanzas de Cristo
y de la Biblia acerca de su Venida?
Doce razones por las cuales Cristo viene otra vez
1. Para consumar la salvacin de los fieles (Mateo 10:22; Hebreos 8:28; 1 Pedro 1:5).
2. Para resucitar a los muertos, vestir los cuerpos de incorruptibilidad y transfigurarlos (1 Corintios
15:35-55).
3. Para juzgar a todos, castigar a los malos y recompensar a los buenos (2 Tesalonicenses 1:6-10;
Mateo 25:31-46).
4. Para hacer juicio contra las naciones (Isaas 51:5; Salmo 96:10).
5. Para manifestar las intenciones de los corazones (1 Corintios 4:5).
6. Para traer a la luz las cosas ocultas, explicar todos los misterios y vindicar la sabidura, el amor y
la justicia de Dios (1 Corintios 4:5).
7. Para ser glorificado en sus santos y hacerse admirable en aquel da en todos los que creyeren (2
Tesalonicenses 1:10).
8. Para arrebatar a su Iglesia en las nubes (Tesalonicenses 4:7).
9. Para destruir al Anticristo (2 Tesalonicenses 2:8).
10. Para destruir a Satans, a la Bestia y al Falso Profeta, a todos los ngeles rebeldes y a la propia
muerte Judas 6; Apocalipsis 19:20; 20:10).
11. Para restaurar todas las cosas (Hechos 3:21).
12. Para reinar omnipotente en su Reino eterno. (Daniel 7:14; Apocalipsis 11:15).
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No creen en la Trinidad. Dicen que nosotros, los evanglicos, sacamos la doctrina de la Trinidad
"de los antiguos babilonios y de otras mitologas" (Sea Dios verdadero).
El ltimo ataque que lanzan contra. la Trinidad es que nosotros la apoyamos en un solo texto, el
de 1 Juan 5:7. Y argumentan que el tal texto es espurio, que no figura en los manuscritos ms antiguos
del Nuevo Testamento, etc. Veamos otros textos bblicos que prueban categricamente la Trinidad:
a) El primer tipo de prueba son las mltiples declaraciones bblicas con relacin a los TRES
NOMBRES DISTINTOS con que se presenta la divinidad.
1.- El hecho de no existir en la Biblia el vocablo "trinidad", no quiere decir que sta no
exista.
2.- El hecho de ser enseada por los antiguos una trinidad semejante en algo a aquella
en la que creen los cristianos, no quiere decir que sta sea una doctrina exclusiva
de ellos. Los antiguos babilonios y egipcios crean en Satans y enseaban sobre
l, y los "testigos de Jehov" creen en l...
3.- Consulte estos textos: Mateo 3:16, 17; 28:18-20; Juan 14:26; 2 Corintios 13:14; 1
Pedro 1:2; Judas 20, 21.
b) La palabra hebrea Elohim, traducida como Dios en Gnesis 1:1, es una palabra plural.
Veamos bblicamente esta verdad:
1.- Hagamos... (Gnesis 1:26).
2.- . . el hombre es como uno de nosotros... (Gnesis 3:22).
3.- "A quin enviar, y quien ir por nosotros?..." (Isaas 6:8).
4.- Aqu Jesucristo es quien est hablando! Veamos los versculos 16 y 17. Perciba
cmo Jesucristo y Jehov se funden en una sola persona (Isaas 48:16).
5.- La palabra ELOHIM figura ms de 2200 veces en el Antiguo Testamento. Por qu
se us centenares y miles de veces el trmino en plural, DIOSES, y no el trmino
en singular, "Dios", para dirigirse a la divinidad? Simplemente porque Dios, que es
uno, tiene una pluralidad de existencia.
6.- Otra particularidad que tiene la palabra Elohim es que, aunque sea plural, el verbo
que la acompaa viene siempre en singular. Esto prueba que, aunque haya una
pluralidad de existencia en ese Dios, ese Dios es UNO, pues si fueran varios
dioses, el verbo tendra que ir indispensablemente en plural.
c) En Deuteronomio 6:4 se dice: "Oye Israel, Jehov nuestro Dios, Jehov uno es." En el singular
hebreo se dice: "Shema Yisrael, Iehov Eloheinu Iehov, Ejad." Literalmente, este pasaje podra
ser traducido con toda propiedad: "El que era, el que es y ser, es nuestro Dios." Tal vez les falte
a los "testigos de Jehov" un poco de conocimiento del hebreo.
d) Las Escrituras, por otra parte, reconocen que lo que una de las personas de la Trinidad hizo,
todas las dems lo hicieron tambin, debido precisamente a este hecho de que las Tres son Uno.
As, por ejemplo, las cosas referentes a la direccin del mundo, la salvacin, el perdn, la salud
fsica, la vida eterna, y tantas otras cosas ms, se les atribuyen tanto al Padre como al Hijo y al
Espritu Santo.
e) De las tres se dice igualmente que son poderosas (Deuteronomio 4:37; Lucas 24:29;
Filipenses 3:21; Colosenses 1:16).
f) De las tres se dice igualmente que son eternas (Isaas 9:6; Juan 1:1, 2; Hebreos 5:6).
g) Adems, que son llenas de sabidura (1 Corintios 2:10; Colosenses 2:3; 1 Pedro 1:2).
h) Finalmente, ninguna de las tres busca su propia gloria, sino la de las otras. Por ejemplo, Cristo
buscaba la gloria del Padre (Juan 12:28), y no slo la del Padre, sino la de toda la Trinidad (1
Pedro 4:11). Por otra parte, el Padre buscaba la gloria del Hijo (Juan 5:23; 17:5), y el Espritu
Santo contribua para la gloria del Hijo (Mateo 1:20).
El fundador de la secta que hoy se llama "testigos de Jehov", no fue Jesucristo, sino un
jovencito de veinte aos de edad, llamado Charles Taze Russel, que anteriormente haba sido miembro
Sectas y Religiones
21
de la Iglesia Congregacional y de la Iglesia Adventista. En 1872 este joven reuni en torno de s a un
grupo de discpulos y se denomin a s mismo "Pastor Russel".
No puede ser cristiana una secta cuyo fundador fue hombre de vida tan turbulenta. Estas cosas
suelen ser escondidas de los seguidores de la secta. Sin embargo, un da todos tendrn que rendir
cuentas a Dios.
Queda claro que, si los llamados "testigos de Jehov" no creen en lo que Cristo ense, ni en lo
que la Biblia declara, es muy lgica la conclusin de que no son cristianos.
Sectas y Religiones
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V.- El mormonismo
Aunque los mormones sean personas agradables y tengan un programa de beneficencia social
que se halle entre los mejores del mundo, el mormonismo sigue siendo una secta falsa. El gran
problema que presentan para los creyentes es que se identifican como miembros de la Iglesia de
Jesucristo, y en la visitacin de casa en casa, su mtodo predilecto, usan terminologa cristiana. As
terminan por confundir y crear dudas acerca de las doctrinas bsicas del cristianismo y de la
integridad de las iglesias evanglicas. lo
Usan la Biblia tan slo para "comenzar"; entonces pasan para el libro de Mormn, al que
consideran con la misma autoridad que la Biblia. En la prctica, le rinden una honra mucho mayor.
Tienen millares de misioneros esparcidos en decenas de pases. Esos misioneros son, en su mayora,
jvenes que se presentan como voluntarios para el campo misionero. Son sostenidos por economas
hechas anteriormente, o por sus propios padres. Los misioneros son itinerantes o inestables. De ah que
no se pueda precisar exactamente el nmero de los mismos. De vez en cuando hacen un trabajo de
expansin en un pas determinado y descargan all a centenares de ellos para que realicen ese trabajo.
Recuento histrico
El "profeta" de los mormones, Joseph Smith Junior, naci el 23 de diciembre de 1805 en Sharon,
estado de Vermont. Fue criado en la pobreza y en la supersticin, y no tuvo instruccin alguna. En 1820,
cuando tena quince aos y viva en Palmyra, estado de Nueva York, hubo un gran movimiento
evangelstico en esa regin. Entonces Smith fue a orar al bosque, y (segn los mormones) cuando le
estaba preguntando a Dios a cul de las iglesias debla pertenecer, se le aparecieron dos ngeles
resplandecientes que se pararon delante de l. Eran nada-menos que Dios y Cristo. Dios seal hacia
Cristo y le dijo al joven de apenas quince aos:
Joseph, ste es mi Hijo, oylo.
Smith le pregunt a cul iglesia deba pertenecer, y Dios le dijo que todas las iglesias estaban
desviadas; que no se fuera a unir a ninguna de ellas, ya que el Evangelio de Cristo sera restaurado en
breve...
El 22 de septiembre de 1827, segn a firmaba, recibi de un ngel un libro escrito con extraos
jeroglficos en placas de oro. Lo tradujo con gran dificultad y lo public como The Book of Mormn
(1830; El libro de Mormn). El 6 de abril de, 1830 fund la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los
Ultimos Das. Ese libro y A book of commandments (1833; Un. libro-'de mandamientos) forman hoy da,
junto con otros escritos, la base de la doctrina y de la organizacin de esta secta.
Smith se mud para el estado de Ohio y despus se estableci en Commerce, Illinois, donde
gobern de forma dictatorial la primera colonia de mormones. Al predicar la poligamia (1843), abri un
cisma en la secta (Smith tuvo 27 esposas y 44 hijos), y despus de varios problemas con la polica, el
fundador de la secta y su hermano Hiram fueron secuestrados por una multitud enfurecida que los mat
a. tiros el 27 de junio de 1844, en Carthage, Illinois, Estados Unidos.
El libro de Mormn
Cuenta Smith que estaba orando a Dios en su cuarto, cuando de repente su aposento fue baado
de luz y se le apareci varias veces el ngel Moroni, el cual le revel que en el Monte Cumorah, cerca
de Palmyra, estaban escondidas las placas de oro que contenan el Evangelio puro; la historia de los
primitivos habitantes del continente americano; el Urim y el Tumim, ue serviran para traducir las placas,
y el pectoral sacerdotal
Eso aconteci como dos aos despus de la primera visin de Smith. Despus de traducirlas,
Smith le devolvi las placas de oro y los objetos al ngel. Este los guarda hasta el da de hoy...
Sectas y Religiones
23
Al principio del libro, de Mormn se puede leer la declaracin de tres testigos y de otros ocho
testigos del importante hallazgo.' De los "testigos" se tiene tan slo la declaracin y nada ms. Algunos
de ellos se desligaron del mormonismo ya en el inicio del movimiento.
"Citan Ezequiel 37:16, 17 como referencia bblica al libro de Mormn. Dicen que Lehi y sus
descendientes (personajes del libro) eran de la tribu de Jos, y su registro o "vara" se halla
verdaderamente presentada en el libro de Mormn, as como la "vara" de Jud est representada por la
Biblia.
Se puede encontrar ese registro en el libro de Mormn en 1 Nefi 5:14 y 3 Nefi 10:17, donde dice
que Lehi emigr de Jerusaln hacia la Amrica del Norte a travs del Pacfico con su familia y varios
acompaantes. All tuvo dos hijos: Nefi y Lamn. Dios design al hijo ms joven, Nefi, para ser el jefe de
la tribu. Hubo lucha entre Wefi 3'Lamn. Los nefitas fueron destruidos en el ao 420 d.C. por los
lamanitas. El profeta y lder de los nefitas se llamaba'Mormn, quien antes de ser exterminado su
pueblo, escribi la revelacin divina y' los hechos histricos sobre placas de oro. El hijo de Mormn,
llamado Mord1hi, escondi esas placas en el monte Cumorah, y en 1823, ya evolucionado como ngel y
mandado por Dios, le revel a Joseph Smith el lugar donde estaban las placas. Los lamanitas, que eran
judos de las diez tribus, dieron origen a los indios americanos...
Dice ese libro que Jesucristo, despus de su resurreccin, les ministr a los nefitas aqu en la
Amrica. Citan Juan 10:14-16.2 El Evangelio eterno de Apocalipsis 14:6, 7, segn ellos, es el libro de
Mormn que le fue prestado a Joseph Smith.
La verdad acerca del libro de Mormn

En 1812 un pastor presbiteriano retirado llamado Salomn Spaulding escribi un libro que
contena una .historia ficticia sobre los primitivos habitantes americanos. Muri sin haber publicado tal
#libro. El manuscrito cay en las manos de un ex pastor bautista, llamado Sidney Rigdon. Este era un
hombre docto e inteligente. Fue el telogo de Smith. Fundaron entonces una religin basada en ese
libro. Ms tarde apareci en escena Parley Pratt, que los auxili en la composicin del libro de Mormn.
Existe otro manuscrito cuyo autor es tambin Salomn Spaulding, y que los mormones citan para
deshacer el origen del libro. Se trata de "La Historia del manuscrito". El manuscrito usado como base
para el libro de Mormn es el llamado "El manuscrito encontrado".
Si Salomn Spaulding hubiera sabido que una simple broma literaria, de la cual fue autor, se
convertira en algo as, seguramente habra hecho desaparecer sus escritos.
El libro de Mormn, adems de contener varios pasajes del Antiguo Testamento adulterados, es
una mediocre imitacin de la Biblia. Contiene tambin varios pasajes de los libros litrgicos de las
Iglesias Anglicana y Metodista. Cmo explicar eso, siendo as que esas iglesias fueron organizadas en
1539 y 1739, respectivamente? Contiene hasta expresiones e ideas modernas, que no podan ser
conocidas por su supuesto autor en el ao 420 d.C.
Echa de lado la Biblia declarndola insuficiente, y les hace aadiduras y alteraciones a los
pasajes bblicos. Trae adems extensas citaciones de la Biblia en la traduccin inglesa del ao 1611.
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das

Fue organizada en 1830 en Fayette, estado de Nueva York, despus de que Joseph Smith Junior
consigui convencer a algunas personas acerca de la fantstica historia de las visiones. En 1831 una
"revelacin" orden a los "santos" que fueran a habitar al territorio de Missouri, la "tierra de Sion".
Kirtland, en el estado de Ohio y Sion, Missouri, se convirtieron en sus dos centros principales.
De Missouri, despus de algunas desavenencias de orden poltico y econmico, en 1839 fueron
expulsados por orden del gobernador Boggs. Al encontrar buena acogida en Illinois, erigieron la ciudad
de "Nauvoo". All el "profeta" se proclam, entre otras cosas, candidato a la presidencia de los Estados
Unidos.
Despus de la muerte de Smith, Brigham Young lleg de Inglaterra, donde haba estado ganando
proslitos y, por la fuerza de su personalidad, se convirti en el lder reconocido de la mayora de los
mormones. Un pequeo grupo no acept el liderato de Young y tom el ttulo de La Iglesia
Reorganizada de los Santos de los Ultimos Das. Su lder fue un hijo de Joseph Smith.
Sectas y Religiones
24
Un grupo se qued con el nombre de "brighamita" y el otro con el de "josefita". Entre otras
diferencias, los josefitas rechazan la poligamia y aceptan la traduccin "inspirada" de la Biblia hecha por
Smith, al contrario de los brighamitas. Al poco tiempo los mormones empezaron a dividirse y hoy existen
por lo menos seis grupos de mormones:
1. Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Ultimos Das. Es el grupo mayor y-, aunque prefiera no
hablar sobre la poligamia, su autor contemporneo, John J. Steward afirma: "La Iglesia nunca renunci,
ni renunciar jams a esa doctrina. La revelacin recibida en cuanto al matrimonio pluralista, forma
todava parte integrante de las escrituras de los Santos de los Ultimos Das, y siempre la formar. 1,5
2. Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Ultimos Das. Rechaza la poligamia y
acepta la "Traduccin Inspirada" de Smith.
3. Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Ultimos Das Strangistas. Tiene ese nombre porque
sigui el liderazgo de J. Strang, que se neg a seguir a Brigham Young.
4. Iglesia de Cristo del Lote del Templo. Tiene ese nombre porque se halla situada en el terreno que
Smith indic como local en que sera reconstruido el tempo de Sion. No acepta la poligamia.
5. Iglesia de Jesucristo Bickertonista Es el mejor de todos los grupos. No acepta la poligamia. Fue
fundado por W. Bickerton en 1862.
6. Iglesia de Jesucristo Cutlerista. Es tambin muy pequea. No acepta la poligamia. Fue fundada por
A. Cutler en 1853.
La literatura de los mormones

La Biblia. "Creemos que la Biblia es la Palabra de Dios hasta donde est correctamente traducida." En
realidad, no son fieles a esta declaracin.
La "Versin Inspirada de la Biblia" Hecha por Smith e impresa en 1866 por el grupo disidente
llamado Iglesia Reorganizada. Segn convenga, usan el texto cannico o esta versin.
El libro de Mormn. Publicado en 1830 como si su autor fuera Smith. En las ediciones sucesivas Smith
aparece tan slo como traductor. El libro narra la venida de Cristo resucitado a la Amrica, donde les
habra predicado a los habitantes, dando esto por resultado la formacin de una iglesia cristiana en
Amrica en el siglo I. Esa iglesia habra desaparecido en el transcurso del siglo IV d.C.
En el proceso de escribir el libro, aparece otro personaje. Oliver Cowdry, que haba sido el
escribiente de Smith y quien le dio la idea de fundar una nueva iglesia. Cada cual bautiz y orden al
otro, bajo las supuestas rdenes de Juan el Bautista.
Cowdry es tambin uno de los tres testigos que firman la declaracin de que haban visto las
placas. Fue expulsado de la iglesia despus de haber negado sus declaraciones.
Doctrinas y Convenios. Es el libro fundamental de los mormones. Contienen 163 revelaciones dadas
por Dios a Smith, entre 1830 y 1843, como Palabra del Seor. Es tambin llamado "Libro de los
Mandamientos" por la Iglesia Reorganizada. En este libro Dios es presentadoo como alguien de carne y
hueso.
Perla de Gran Precio. Consta del Libro de Moiss y del Libro de Abraham. En el segundo libro ya se
nota un ntido politesmo: Dios es presentado como uno entre varios dioses.' Contiene, adems, varias
revelaciones que se dice que fueron dadas por Dios a Smith, y los 13 artculos de fe del mormonismo.
Discurso del Anciano King Follet. Discurso pronunciado por Smit4 en el funeral del anciano King
Follet. Habla sobre la divinizacin del hombre y la humanizacin de Dios. De ese discurso surgi el
siguiente aforismo de Lorenzo Snow: "Lo que el hombre es ahora, Dios ya lo fue. Lo que Dios es ahora,
nosotros lo seremos despus."
El Diario "Deseret News". Es el peridico oficial de los mormones, editado en la ciudad de Salt Lake.
Sectas y Religiones
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Algunas enseanzas del mormonismo
Usamos la expresin "algunas porque por su literatura podemos juzgar que es vasto el campo de
enseanza de los mormones. Abordaremos tan slo los asuntos ms directamente ligados a la fe
cristiana. Verificaremos que los mormones ni siquiera necesitan la Biblia, pues sus doctrinas no son
sacadas de ella, sino de las revelaciones de Joseph Smith.
1. Dios. "El Padre tiene un cuerpo de carne y huesos, tangible como el del hombre; as tambin el Hijo."
Citan Gnesis 1:26.8 Dios, nuestro padre celestial,. fue tal vez un nio, y mortal como lo somos nosotros
ahora, y se elev paso a paso en la escala del progreso hasta el punto en que se encuentra ahora.
2. La Trinidad. Afirman que existen tres dioses y no una trinidad, en el primer artculo de la declaracin
de fe mormn. En los escritos de sus autores hay muchas contradicciones, principalmente si se hacen
comparaciones con el propio libro de Mormn en Alma 11:24-29.
3. La Creacin. Todo lo que existe, sea visible o invisible, es eterno y siempre existi. Dios no cre
nada, tan slo reuni y coordin lo que era materia (ver Doctrinas y Convenios 93:33).10
4. El hombre. El mormonismo eleva al hombre al nivel de Dios y rebaja a Dios al nivel del hombre
(Milenial Star, vol. 23). "El hombre fue tambin en el, principio con Dios" (Doctrinas y Convenios 93:29):
Exalta la cada del hombre. Dice que, adems de haber sido una oportunidad para que "abriese los
ojos", fue la adquisicin del derecho de tener descendencia (Libro de Moiss 5:10,11). Afirman adems
que la muerte temporal del hombre no podra haber dejado, de acontecer, pues en ese caso, destruira
el gran plan de felicidad. (Alma 42:8).
5. El pecado. "El pecado es una realidad que contribuye a impedir o a retardar el desarrollo del alma
humana (Talmage)." Aqu los mormones tienen mucho que ver con el espiritismo, aparte de que los
buenos observadores ya habrn cado en cuenta de la gran semejanza que hay entre la doctrina de los
mormones y la de los espiritistas.
6. La salvacin. La salvacin viene por las obras, principalmente por la obediencia a los preceptos y a
las ceremonias de la iglesia mormona. (Alma 40:21).
El hombre despus de la muerte tendr todava una segunda oportunidad mediante el bautismo
por los muertos. Los mormones vivos pasan por el bautismo y por otras ceremonias con la finalidad de
beneficiar a los muertos que estn en el mundo de los espritus; stos tienen el derecho de aceptar o
rechazar la obra hecha para ellos.
7. Jess. "Cuando la virgen Mara concibi al nio Jess, El no fue engendrado por el Espritu Santo.
Y quin es su padre? Es el primero de la raza humana: Adn!" Uournal of Discourses, vol. 2).
Afirman que, despus de la resurreccin, Jess fue a Amrica del Norte, les predic a sus
habitantes, escogi a doce apstoles y dej organizada una iglesia que perdur por casi 200 aos.
Afirman adems que Jess es el hermano ms viejo de la humanidad. Fue engendrado como nosotros.
Toman como base Colosenses 1:15 y Apocalipsis 1:5. Es claro que la palabra "primognito" no slo
significa el primero engendrado, sino tambin:
Preeminente en todo Salmo 89:27; Exodo 4:22; 1 Corintios 15:23.
Heredero de todo Hebreos 1:2.
El que tiene derecho sobre todo Apocalipsis 5:9. En el libro de Mormn, en Eter 3:3-16, se
afirma que el Padre y Cristo son los mismos nombres dados al Seor, y que el cuerpo de que el
Seor dispone es el cuerpo de su espritu...
8. La Biblia. Atribuyen a Dios, en 2 Nefi, cap. 29, las siguientes palabras: "Oh necios, vosotros que
decs: Una Biblia; tenemos una Biblia y no necesitamos ms Biblia!. . . Y no supongis que porque habl
una palabra, no puedo hablar otra" (2 Nefi 29:6, 9).
De esa manera, abusan no slo de la inspiracin de la Biblia, sino que aun admiten que otros libros son
inspirados por Dios de la misma forma que el Libro Sagrado. Claro est que con esto tan slo estn
Sectas y Religiones
26
abriendo el camino para que se acepte el libro de Mormn como inspirado por Dios y por consiguiente,
como una continuacin de la Biblia.
9. El Espritu Santo. Afirman que es una sustancia etrea, dispersa en el espacio; un fluido divino
superior a la electricidad o el magnetismo. Solamente les es concedido a los hombres a travs de la
imposicin de las manos efectuada por los sacerdotes mormones.
Brigham Young, en el Journal of Discourses, Vol.. 1, declara: "Cuando la virgen Mara concibi al
nio Jess, el Padre lo haba engendrado a su propia semejanza. No fue engendrado por el Espritu
Santo. Quin es entonces su Padre? Es el primero de la raza humana: acordaos, pues, de ahora en
adelante y por siempre jams, que Jesucristeimo fue engendrado por el Espritu Santo."
Los maestros del mormonismo contradicen abiertamente la Biblia. Pero no slo eso: Se
contradicen unos a otros y hasta al propio libro de Mormn.
10. El bautismo por los muertos y por su procuracin. Toman 1 Corintios 15:29 como base bblica.
En ese pasaje, aun cuando haya decenas de explicaciones razonables en cuanto a ese acto,
Pablo no ratifica tal prctica. Al contrario, usa el ejemplo de una prctica sin fundamento bblico,
utilizada por sus oponentes en Corinto, para demostrar su incoherencia. El verdadero sentido de la
muerte es explicado por Pablo inmediatamente despus, en el versculo 31.
La incoherencia de los oponentes de Pablo est en el hecho de negar la resurreccin y al mismo
tiempo aceptar el bautismo por los muertos. Tal bautismo era practicado por las sectas herticas de los
marcionitas y de los montanistas. En 393 d.C. el Concilio de Hipona proscribi tal prctica.
En el libro Doctrinas y Convenios esa enseanza aparece clara. Whalen ,informa que en 1857 el
presidente Woodruff afirm que l haba sido bautizado por procuracin ms de 100 veces, a favor de
hombres eminentes tales como John Wesley, Coln, etc.; y que slo en el transcurso del ao 1962, la
Iglesia registr 2.566.476 bautismos por los muertos.
11. Los matrimonios. Los que fueren realizados segn los preceptos de la Iglesia Mormona,
perdurarn por la eternidad, siempre que haya afinidad espiritual entre los cnyuges. La doctrina de
Smith acerca del matrimonio contiene dos elementos: la pluralidad de esposas y el matrimonio
espiritual.
12. La poligamia. "Si un hombre se casa con una joven y, con el consentimiento de sta, se casa con
otra y ambas fueren de l solo, no hay adulterio. Si llegare asimismo a casarse con otras diez, no
comete adulterio, pues todas le pertenecen; est justificado su acto."
"Jesucristo fue polgamo: Mara y Marta, las hermanas de Lzaro, se hallaban entre sus esposas
pluralistas, y Mara Magdalena era otra. La fiesta de Can era de uno de sus propios casamientos."
13. La Iglesia. Todas las iglesias estn desviadas; ellos son los nicos que estn en lo cierto. El
Evangelio genuino fue restaurado por Joseph Smith mediante revelacin directa de Dios. (2 Nefi 28, 29).
14. La venida de Jess. Creen en la segunda venida de Cristo, aunque torciendo el sentido bblico. La
ciudad de Sin ser construida en la Amrica del Norte y tambin el templo del Milenio.
15. La revelacin divina incompleta. "Creemos todo lo que Dios ha revelado, todo lo que actualmente
revela, y creemos que an revelar muchos grandes e importantes asuntos pertenecientes al reino de
Dios" (Artculos de Fe, 9).
16. Los ngeles. Creen que las almas evolucionan despus de la muerte. Se convierten en ngeles y
prosiguen en la escala ascendente. Citan Hebreos 12:23.20
Los ngeles .no tienen su origen en hombres perfeccionados. Son superiores a los hombres y
fueron creados antes de ellos.
Un punto importante de su ministerio es la asistencia a la iglesia: Hebreos 1:14; Salmo 91:11, 12.
Dominan las fuerzas y los elementos de la naturaleza: Apocalipsis 7:1; 14:18; 16:4.
Sectas y Religiones
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SERVICIO PARA EL DESARROLLO CRISTIANO

Comunidad Cristiana de Osorno

II.- QU ES UNA HEREJA?

1.- Desacuerdo con la Biblia. Con respecto a las doctrinas de la Biblia,

El argumento bblico, es el que se saca de la Biblia, dndole una interpretacin

1.- Jess no es el centro de atencin.Las sectas falsas, en general, subestiman

II.- LA NUEVA ERA

3.- EN QUE CREEN LOS SEGUIDORES DE LA NUEVA ERA?

5.- DIOS Y LA DIVINIDAD

6.- CREEN EN DIOS LOS SEGUIDORES DE LA NUEVA ERA?

7.- QUE ES EL "NUEVO ORDEN MUNDIAL"?

8.- "EL PLAN" PARA EL NUEVO ORDEN MUNDIAL

9.- EL "NUEVO CRISTO" Y LA JERARQUA CELESTIAL

10.- QUIEREN REDUCIR LA POBLACIN MUNDIAL

12.- EL PROCESO DE PENETRACIN DE LA NUEVA ERA

Penetracin por smbolos

Descrdito progresivo de la moral y la ley de Dios

13.- FINALIDAD DE LA NUEVA ERA

una sola religin mundial

14.- PILARES QUE SUSTENTAN LA NUEVA ERA

Relativismo prctico y subjetivismo: El relativismo que es la negacin de la realidad (todo es

IV.- Los testigos de Jehov

14. Presentan profecas que no se cumplen. Algunas son:

1) La aniquilacin de la Iglesia Catlica Romana y las dems iglesias opuestas a la

Por qu los llamados "testigos" de Jehov" no son cristianos.

La verdad acerca del libro de Mormn

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das

La literatura de los mormones

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