Sombrero blanco: es neutral, objetivo, suministra marco

terico, datos.

El empirismo se apoya en las palabras de Aristteles: No hay

nada en la conciencia que no haya estado antes en los
sentidos.

Conoces es percibir con la mente el acuerdo o desacuerdo,

la conexin o repugnancia entre algunas de nuestras ideas,
cuando no se produzca esta percepcin, podr ejercerse la
imaginacin, la conjetura, la creencia, pero no el
conocimiento.

El espritu de libertad y tolerancia que produjo la ilustracin y

la enciclopedia puede resumirse en lo que comento Voltaire
tras leer el contrato social de Rousseau.

La ilustracin y el enciclopedismo fueron de los hitos ms

importantes para la humanidad.

Uno de los pilares del romanticismo fue Immanuel K ant.

Sombrero rojo: opina acerca del tema, manifiesta emociones,
sentimientos

Voltaire fue el primer filsofo que uso la irona y la stira.

La discordia es la gran peste del gnero humano y la

tolerancia su nico remedio.

El error y la ignorancia son la nica causa de los males de la

humanidad y los errores de la supersticin son lo ms funesto,
porque corrompen todas las fuentes de la razn; y el
fanatismo que los alienta empuja a los hombres a matar sin
remordimiento.

Kant: la libertad es una facultad que ampla el uso de todas

las otras facultades.

no podemos saber de cierto como es el mundo en si, pero si

podemos saber cmo es para nosotros segn nuestra mente.
Sobrero negro: emite juicio negativo, indica aspectos
negativos, desventajas, riesgos y fallas.

La filosofa de esa poca era impresionante pero falsa ya que

se apoyaba en conceptos e ideas falsas de tipo metafsico.

El verdadero problema de la filosofa es investigar los procesos

de la mente humana, la historia natural del alma.

Locke pensaba que haba un ser que creaba todas las cosas.

La filosofa es incapaz de demostrar la existencia de Dios.

Las religiones segn Hume solo han servido para 3 cosas:

1. Dividir la humanidad.
2. Crear fanatismo.
3. Crear intolerancia.
4. Roussea no crea en el progreso de la civilizacin, no
cree en los sistemas educativos, no cree en las religiones
dogmticas y rechaza la existencia del mal.

La ilustracin francesa no aporto grandes cosas a la filosofa,

su importancia radica en el enfrentamiento que llevo a cabo
con los poderes existentes y su lucha por transforma su filosofa
en una tercer poder, un tercer estado desligado de la religin
y la monarqua.
Sombrero amarillo: emite juicio positivo, constructivo, elabora
propuestas sugeridas.

Hume se solidariza con Locke: La experiencia de los sentidos

es la nica va al conocimiento.

La mente es una pgina en blanco.

Los filsofos de la ilustracin dejaron una huella imborrable en

las generaciones posteriores.

Kant fue el primer filsofo profesional.

todo intento tanto cientfico como religioso de definir la

realidad. Es solo una hiptesis ya que para cada tesis la
mente puede crear una anttesis igual de valida.
Sombrero verde: genera nuevos conceptos, ideas, es
creativo, simboliza fertilidad.

Juan Jacobo Rousseau sustentaba que por encima de la

razn estaban las emociones. Afirmando que el espritu era
superior al intelecto y condenando a la civilizacin corrupta
de los hombres.

Las ideas de la ilustracin y el enciclopedismo se resumen en

7 puntos:

1. Rebelin contra las autoridades.

2. Racionalismo.
3. La idea de ilustrar.
4. Optimismo cultural.
5. Cristianismo humanizado.
6. Vuelta a la naturaleza.
7. Derechos humanos.

Algunos filsofos alemanes que siguieron las enseanzas de

Leibniz y aportaron nuevas ideas:

Christian Wolff.
Alexander Baumgarten.
Gotthold Efraim Lessing.
Johann Gottfried Herder:
Moises Mendelssohn: filosfia popular a base de dilogos
y breves ensayos.

no se puede dudar que todos nuestros conocimientos

comienzan con la experiencia, pero lo que hay que saber es
si hay algn conocimiento independiente de la experiencia
Sombrero azul: es responsable de los resmenes, visin
general y conclusiones, focaliza.

El hombre no puede nunca aprender las causas, sino solo

efectos de los fenmenos, lo que se cree es la causalidad
solo es el resultado de un hbito mental.

El avance incontable de la ciencia hizo ver a los pensadores

que el universo poda ser considerado como una maquina
cuyo funcionamiento obedeca a leyes inmutables.

Kant se plante las siguientes preguntas:

Qu podemos saber del mundo?

el mundo es exactamente como lo percibimos?
o es como se presenta a nuestra razn?

Concluye diciendo que nuestra mente no es como un

pizarrn que acepta solo lo que le escriben desde fuera, sino
que adems produce y elabora sus propios conceptos; no es
solo la conciencia la que se adapta a las cosas, tambin las
cosas se adaptan a la conciencia.