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realizar accin alguna de la cual se lucre directa o indirectamente con este material.
3 GUAS
(2) comprender cmo se articulan las partes de 2. Comprender cmo se articulan las partes
un texto para darle un sentido global; y (3) de un texto para darle un sentido global.
reflexionar a partir de un texto y evaluar su
contenido. Estas competencias representan, de Esta competencia consiste en la capacidad de
manera general, las habilidades cognitivas comprender cmo se relacionan semntica y
necesarias para ser un lector crtico. Las dos formalmente los elementos locales que
primeras se refieren a la comprensin del constituyen un texto, de manera que este
contenido de un texto, ya sea local o global, y adquiera un sentido global. En esa medida, las
la tercera a la aproximacin propiamente preguntas que la evalan siempre involucran
crtica. Ahora bien, las competencias se evalan varios elementos locales de un texto y exigen
mediante textos que difieren en su tipo y reconocer y comprender su articulacin. Esta
propsito. La razn es que, si bien la lectura competencia es necesaria para contar con la
crtica de todo texto exige el ejercicio de las que sigue.
competencias mencionadas, stas se ejercitan
de diferentes maneras en funcin de las 3. Reflexionar a partir de un texto y evaluar
caractersticas particulares del texto que se su contenido.
trate.
A continuacin, se explica en ms detalle en Esta competencia consiste en la capacidad de
qu consisten las tres competencias enfrentar el texto crticamente. Incluye evaluar
mencionadas, y se dan ejemplos del tipo de la validez de argumentos, identificar supuestos,
preguntas que aparecen en la prueba. derivar implicaciones, reconocer estrategias
argumentativas y retricas, relacionar los
contenidos con variables contextuales, etc.
1. Identificar y entender los contenidos Esta es la competencia propiamente crtica. No
locales que conforman un texto. obstante, advirtase que exige un adecuado
ejercicio de las dos anteriores.
Esta competencia incluye la capacidad de
identificar y comprender los eventos, ideas, Por otro lado, para interpretar los resultados en
afirmaciones y dems elementos locales que la prueba de Lectura crtica se deben tener en
componen un texto. Su evaluacin est cuenta la descripcin de los niveles de
entonces dirigida a la comprensin del desempeo que se presenta a continuacin:
significado de palabras, expresiones o frases
que aparecen explcitamente en el texto. En
ausencia de esta competencia, no es posible
contar con las dos siguientes.
Nivel de
Descripcin
Desempeo
1 Se debe tener en cuenta que los niveles tienen tres caractersticas fundamentales: son globales, es decir, estn definidos para el
total de la prueba; jerrquicos, tienen complejidad creciente; e, inclusivos, ya que para ubicarse en un nivel se requiere haber
superado los niveles anteriores.
El estudiante no alcanza
Nivel 1
lo definido en el nivel II.
5 GUAS
Las siguientes preguntas se utilizaron en aplicaciones previas del mdulo e ilustran algunas de las
tareas de evaluacin que forman parte de este. El mdulo se dise segn el Modelo Basado en
Evidencias, que incluye la definicin de afirmaciones (expresin general de lo que se quiere evaluar),
evidencias (conductas observables del evaluado mediante las cuales se constata lo que se plantea
en la afirmacin) y tareas (acciones que debe realizar el evaluado para responder una pregunta). En
razn de esto, en las preguntas de ejemplo se incluyen las respectivas afirmaciones y evidencias que
las sustentan, as como la clave o respuesta correcta.
Todas las preguntas del mdulo son de seleccin mltiple con nica respuesta, en las cuales se
presentan el enunciado y cuatro opciones de respuesta, (A, B, C, D). Solo una de estas es correcta y
vlida respecto a la situacin planteada.
7 GUAS
Pregunta 1.
En el enunciado All se va no solamente a ver y ser visto, sino a exhibir lo que exige
el capitalismo rampante, la palabra subrayada tiene la funcin de
Pregunta 2.
Clave
Pregunta 3.
Clave
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Ejemplo 2: Texto literario (cuento)
RESPONDA LAS PREGUNTAS 4 A 5 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIN
La espera de la muerte
-Muerto? dijo el hombre. Me aburre la muerte. Nadie puede contar su
muerte como otra aventura. Estaba sobre la piedra habitual en el ro, las aguas
del charco hondo parecan sonar dentro de l mismo.
-Si llegara la muerte, me tirara al charco-. Porque ella era para l otro grafismo,
como un aviso en los muros. Sonri con severa tristeza, mir las ramas altas de
laureles y yarumos, las nubes sobre las hojas, el sol en la montaa, volvi la
mirada en derredor de la piedra.
-Por qu la muerte no le tiene miedo a la vida?
-Porque son hermanas.
-Si la muerte viene, me tiro al charco hasta que se retire-. La fiebre lo haba
agotado, pensaba que su temblor era el temblor del agua. Mir hacia su cuarto,
all estuvo buscndolo la muerte, de all sala y se acercaba, definitivamente.
-No me agarrar sobre la piedra!
Se desnud y se tir al charco para rehuirla. La muerte ocup su puesto en la
piedra, nadie la vio en esos minutos, porque nadie haba en derredor. El hombre
segua bajo el remolino, alcanz a pensar que la muerte era ms rpida y de
mayores presencias, pues la haba encontrado tambin en el fondo de las aguas,
sin tiempo ya para seguir huyendo.
A. la piedra.
B. la tristeza.
C. la fiebre.
D. la vida.
Clave
Pregunta 5.
La expresin La fiebre lo haba agotado, pensaba que su temblor era el temblor del
agua indica que el hombre se encontraba en un estado de delirio, porque
Clave
1 GUAS
1
El estudiante debe reconocer que confundir el estado fsico con el
Justificacin movimiento del agua es un delirio, pues involucra alucinaciones y
pensamientos absurdos.
Nadie es justo por voluntad sino porque no tiene el poder de cometer injusticias. Esto lo
percibiremos mejor si nos imaginamos las cosas del siguiente modo: demos tanto al justo como
al injusto el poder de hacer lo que cada uno de ellos quiere, y a continuacin sigmoslos para
observar hasta dnde lo lleva a cada uno el deseo. Entonces sorprenderemos al justo tomando
el mismo camino que el injusto, siguiendo sus propios intereses, lo que toda criatura persigue
por naturaleza como un bien, pero que la fuerza de la ley obliga a seguir el camino del respeto
por la igualdad.
El poder del que hablo sera efectivo al mximo si aquellos hombres adquirieran una fuerza tal
como la que se dice que cierta vez tuvo Giges, el antepasado del lidio. Giges era un pastor que
serva al entonces rey de Lidia. Un da sobrevino una gran tormenta y un terremoto que rasg la
tierra y produjo un abismo en el lugar en que Giges llevaba el ganado a pastorear. Asombrado al
ver esto, descendi al abismo y hall, entre otras maravillas que narran los mitos, un caballo de
bronce, hueco y con ventanillas, a travs de las cuales divis adentro un cadver de tamao ms
grande que el de un hombre, segn pareca, y que no tena nada excepto un anillo de oro en la
mano. Giges le quit el anillo y sali del abismo. Ahora bien, los pastores hacan su reunin
habitual para dar al rey el informe mensual concerniente a la hacienda, cuando lleg Giges
llevando el anillo. Tras sentarse entre los dems, casualmente volvi el engaste del anillo hacia
el interior de su mano. Al suceder esto se torn invisible para los que estaban sentados all,
quienes se pusieron a hablar de l como si se hubiera ido. Giges se asombr, y luego, examinando
el anillo, dio vuelta al engaste hacia afuera y torn a hacerse visible. Al advertirlo, experiment
con el anillo para ver si tena tal propiedad, y comprob que as era: cuando giraba el engaste
hacia adentro, su dueo se haca invisible, y cuando lo giraba hacia afuera, se haca visible. En
cuanto se hubo cerciorado de ello, maquin el modo de formar parte de los que fueron a la
residencia del rey como informantes y, una vez all, sedujo a la reina y con ayuda de ella mat al
rey y se apoder del reino.
Por consiguiente, si hubiese dos anillos como el de Giges y se diera uno a un hombre justo y otro
a uno injusto, ninguno perseverara en la justicia ni soportara abstenerse de bienes ajenos,
cuando podra tanto apoderarse impunemente de lo que quisiera del mercado, como, al entrar
en las casas, acostarse con la mujer que prefiriera, y tanto matar a unos como librar de las
cadenas a otros, segn su voluntad, y hacer todo como si fuera igual a un dios entre los hombres.
En esto, el hombre justo no hara nada diferente del injusto, sino que ambos marcharan por el
Cul de las siguientes afirmaciones contradice las ideas que presenta el autor?
Clave
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Pregunta 7.
Clave
Ejemplo 1: Caricatura
RESPONDA LA PREGUNTA 8 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIN
Pregunta 8.
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Con la expresin del cartel, el autor pretende
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Pregunta 9.
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Pregunta 10.
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