HISTORIA DE LA TICA

Antigua Grecia

Desde el inicio de la reflexin filosfica ha estado presente la consideracin sobre la praxis. Platn
elabora un completo tratado de tica poltica, la Repblica.

La tica a Nicmaco, el primer tratado de tica de Aristteles, se basa en la premisa de que todo
ser humano busca la felicidad (tica eudemnica). Para Aristteles todos los seres naturales
tienden a cumplir la funcin que les es propia y estn orientados a realizar completamente sus
potencialidades. El bien, que es lo mismo que la perfeccin de un ser o la realizacin de las
capacidades es cumplir su funcin propia, aquello a que solo l puede realizar.

Edad Media

Es un momento en el que la tica asume elementos de las doctrinas clsicas de la felicidad (el fin
del actuar humano consiste en obtener el bien que nos hace felices) y los une a la doctrina
cristiana (vista como Revelacin divina), especialmente segn la normativa que recogen los
mandamientos. El fin ltimo del actuar humano es la caridad, que se consigue al vivir desde el
Evangelio, y que permite al hombre acceder a la visin de Dios (en el cielo), donde el ser humano
alcanza su mxima plenitud y el bien supremo. Diversos autores hablan de tica y segn
perspectivas diferentes. Es oportuno recordar dos grandes nombres, san Agustn de Hipona y santo
Toms de Aquino (especialmente en la segunda parte de la Suma de teologa, en la que se recogen
numerosos elementos de la tica de Aristteles).

Edad Moderna

Los filsofos ticos modernos trabajan con la mirada puesta, sobre todo, en el mundo antiguo
(estoicos, epicreos, Platn, Aristteles), si bien con algunos elementos heredados de la Escolstica
medieval. Descartes tiene algunos elementos de tica en su famoso Discurso del mtodo.
Dentro del racionalismo, es Baruch Spinoza quien elabor de modo ms amplio y sistemtico una
propuesta tica. En el mbito del empirismo, David Hume trabaj en diversos momentos para
comprender los motivos profundos de las acciones humanas. La gran revolucin tica moderna se
realiza a travs de Immanuel Kant, que rechaza una fundamentacin de la tica en otra cosa que
no sea imperativo moral mismo, pues si la moral se orienta a buscar la felicidad no podra dar
ninguna norma categrica ni universal. Los filsofos idealistas desarrollaron esta moral del
imperativo categrico.

Edad Contempornea

La tica del siglo XX ha conocido aportes importantsimos por parte de numerosos autores: los
vitalistas y existencialistas desarrollan el sentido de la opcin y de la responsabilidad, Max Scheler
elabora una fenomenologa de los valores. Autores como Alain Badiou han intentado demostrar
que esta principal tendencia (en las opiniones y en las instituciones), la cuestin de "la tica" en el
siglo XX, es en realidad un "verdadero nihilismo" y "una amenazante denegacin de todo
pensamiento". Recientemente, y desarrollando un anlisis en profundidad de los orgenes y
fundamentos de la tica, han aparecido diversos estudios sobre el papel delas emociones en el
desarrollo de un pensamiento tico antifundacionalista, como han indicado Richard Rorty o Jordi
Vallverd (www.vallverdu.cat). En las ltimas dos dcadas, el filsofo escocs MacIntyre establece
nuevas herramientas de anlisis histrico-filosfico de distintas versiones rivales de la tica. 1

1 https://es.scribd.com/doc/36379237/Evolucion-Historica-de-La-Etica
 HISTORIA DE LA MORAL

La moral se inicia cuando l hombre forma sociedades, abandona su naturaleza puramente animal y
comienza a sentirse miembro de una comunidad. Ese momento es crucial ya que creara reglas y
normas ya que estas le permitirn relacionarse con los dems miembros de la comunidad. Con los
cambios histricos que sufre la moral la tica se propondrn explicar su sentido y explicar las leyes
del progreso moral.

Moral primitiva:

La moral comienza a desarrollarse en el principio de la sociedad humana. En esta moral predomina

el colectivismo que a su vez borra todo individualismo, las actividades son realizadas en comn por
todos los individuos de la comunidad. La moral primitiva se mantiene por costumbre. Una de las
bases de la moral primitiva es la ayuda mutua, solidaridad, defenderse y vengar las ofensas.

Moral en la antigedad clsica:

Se desarrolla en la poca grecorromana a partir del siglo V a.c. hasta los inicios del cristianismo.
Esta poca se caracteriza por el surgimiento de la esclavitud y la propiedad privada, los esclavos se
consideran como instrumentos de servicio y la mujer es menospreciada por considerarse inferior.

Esta moral la desarrollaban hombres libres cuyas virtudes exaltaban la fidelidad al estado,
herosmo y valor en guerra y a fiel observancia de las leyes.

Moral en la sociedad feudal:

La moral que predomina es la propagada por la aristocracia, cuyas virtudes se cifran en el culto al
honor, el valor, el arte y la guerra, la nobleza de sangre y el desprecio al trabajo manual. El cdigo
moral de los caballeros se basa en la actitud, lealtad, deban proteger a os pobres para que los
ricos no los oprimieran. La caracterstica esencial de la moral en esta etapa fue la subordinacin a
la religin.2

2 https://www.clubensayos.com/Historia/Caracter-Historico-De-La-Moral/1669747.html