ORIGENES DEL ESTADO MODERNO Y EL LLAMADO NUEVO ORDEN

MUNDIAL

Por: YASMI JANIT BRITO BELEO

El trmino estado fue ajeno a la antigedad, poca en la que se usaron las

denominaciones de polis, res pblica e imperim. Naci con la idea moderna del
estado en Italia, pero fue Maquiavelo quien lo introdujo en la literatura: Todos los
estados, todos los dominios, que han tenido y tienen autoridad sobre los hombres,
fueron y son republicas o principados. El cambio terminolgico no fue un mero
accidente: Maquiavelo se encontr una Europa nueva, cuyas naciones o pueblos,
firmemente asentados sobre territorios determinados, haban formado comunidades
plenamente unidas, independientes unas de otras y con un poder poltico que haba
logrado centralizar todos los poderes pblicos. Estas nuevas unidades haban roto
la jerarqua medieval y destruido el sistema feudal. Esto se dio como resultado de
la paulatina aparicin de una organizacin poltica, la constitucin de un monopolio
de las armas y de la violencia fsica como estrategia de institucionalizacin del poder
poltico1 (Trujillo, Alejandra. Pg. 9).

El estado moderno es una obra de arte2, y los escultores fueron las clases
poseedoras de la tierra y de la riqueza y lo esculpieron para su recreo y para
conservar su dominio sobre los sin tierra y sin riqueza, (1996, Pg. 49-50).

Segn Poggi, es posible afirmar que el Estado-Nacin siempre fue un Estado

pensado y diseado para el capitalismo, de manera que el control econmico pas
de la intervencin a la regulacin del mercado3, y aunque fue Rousseau quien
impuso la idea de la igualdad y la libertades naturales de todos los hombres, y la

1
El abandono de un sistema de dominacin fundado en el carisma y la tradicin, por uno sustentado en una
organizacin de distribucin de funciones donde el poder no dependa de las personas sino del lugar que
ocuparan en la sociedad.
2
Jacob Bruckhardt: El estado moderno naci en Florencia como una obra de arte, naci con el despertar de
la idea de la res pblica, quiere decir cuando el problema de Florencia dej de ser la cosa del rey o del prncipe
y devino la cosa de todo el pueblo
3
The constitutional, liberal state of the nineteenth century West was, so to speak, systematically coherent
with a capitalist economy. Here, the production and distribution of wealth take place primarily through the
market interactions of a plurality of independent, self-regar- ding units, which seek profit through the
productive employment of labour power, itself sold on the market (Poggi, 1990, p. 61)
doctrina de la soberana del pueblo, como bases nicas para la estructura poltica
de las comunidades humanas y como fundamento imprescindible para la expedicin
y justificacin del orden jurdico de cada nacin. Nadie pens en la utopa de la
democracia directa, pues los escritores y estadistas y la burguesa, en contradiccin
con el pensamiento del Contrato Social, impusieron la tesis de que la democracia
estaba inevitablemente unida a la doctrina de la representacin. Acaso en pocas
pasadas y aun en esta poca el nico valor consiste en elegirse un amo a travs de
las elecciones, de donde deriva, segn escribiera Juan Jacobo, que el poco uso
que hacan de ella les convirtiera merecidamente en esclavos. La historia ha
justificado una y otra vez, que Maffei4 tena razn: la idea de la representacin es
un invento diablico de quienes estn en el poder para hacer creer al pueblo que
participa en su ejercicio.

La idea de la representacin dio vida a un haz de interrogantes: si el pueblo es el

titular de la soberana, pero no es quien detenta y ejerce el poder, y si la burguesa
en un momento dado y los dueos de los capitales en poca actual, clases sociales
que es la que de hecho lo detentan y ejercen, no admite que se declare que es quien
efectivamente gobierna, y menos an que se le atribuya un derecho a gobernar, lo
cual, por otra parte, la transformara en la heredera de la nobleza o en una nueva
aristocracia, lo que, a su vez, chocara con el ms arraigado pensamiento
democrtico. Segn John Locke: el poder poltico corresponde a los tenedores de
la tierra en su tiempo y los del capital en el nuestro. Premisa vigente hoy en da,
donde se habla de la teora conspirativa del llamado Nuevo Orden Mundial5 que

4
Antonio Maffei (1450-1478) fue un ciudadano italiano que se convirti en monje de la Repblica Florentina
durante el siglo XV. Tras haber presenciado el saqueo de Volterra a manos de mercenarios florentinos, Maffei
culp del suceso al gobernante Lorenzo de' Medici, y por lo tanto se uni a Rodrigo Borgia y su grupo de
Templarios resurgidos alrededor de 1476, ao durante el cual tambin actu como confidente del
confaloniero de justicia Uberto Alberti.
5
La expresin Nuevo Orden Mundial se ha usado para referirse a un nuevo perodo de la historia y se pretende,
de este modo, que hay pruebas de cambios drsticos en las ideologas polticas y en el equilibrio de poderes.
El primer uso de esta expresin aparece en el documento de los Catorce Puntos del presidente de Estados
Unidos Woodrow Wilson, que hace una llamada, despus de la Primera Guerra Mundial, para la creacin de
la Sociedad de las Naciones, antecesora de la Organizacin de las Naciones Unidas. La frase se us con cierta
reserva al final de la Segunda Guerra Mundial, cuando se describan los planes para la creacin de las Naciones
Unidas y los Acuerdos de Bretton Woods debido a la asociacin negativa resultante del fracaso de la Sociedad
de Naciones. El uso ms amplio y reciente de esta expresin se origina sobre todo con el final de la Guerra
Fra. Los presidentes Mikhail Gorbachev y George H. W. Bush usaron el trmino para tratar de definir la
afirma la existencia de un plan diseado con el fin de imponer un gobierno nico -
colectivista, burocrtico y controlado por sectores elitistas y plutocrticos - a nivel
mundial. Surgen entonces los interrogantes:Quin es el titular del poder? Es
posible pensar en un estado sin gobierno o en una sociedad sin estado?

BIBLIOGRAFIA

DE LA CUEVA, Mario. (1996). La Idea del Estado. Mxico: Fondo de Cultura

Econmica - Universidad Nacional Autnoma de Mxico.

POGGI, G. (1990). The State: Its Nature, Development and Prospects. Estados

Unidos: Stanford University Press.

TRUJILLO, Alejandra. (2016). El Estado. Colombia: ESAP.

Seleccin de obras de poltica y derecho. (2017). POLTICA, DINERO Y

PODER: Un dilema para las democracias de las Amricas. [online] Available
at: https://www.oas.org/es/sap/docs/OEA_Poliit_dinero_poder_s.pdf

naturaleza de la posguerra fra y el espritu de cooperacin que se buscaba materializar entre las grandes
potencias.