COMENTARIO DE TEXTO Y

UNIVERSIDADES DE ANDALUCA LENGUA CASTELLANA Y

PRUEBA DE ACCESO A LA UNIVERSIDAD LITERATURA
CURSO 2012-2013

CRITERIOS ESPECFICOS DE CORRECCIN

OPCIN A

1. Seale y explique la organizacin de las ideas contenidas en el texto. (Hasta 1.5 puntos). Para alcanzar
la mxima calificacin, la respuesta debe mencionar explcitamente los siguientes elementos:
a) Las ideas del texto.
b) La organizacin de las ideas.
c) La determinacin y explicacin, en su caso, del tipo de estructura textual existente.

2. Tema y resumen:
2 a) Indique el tema del texto. (Hasta 0.5 puntos). Para alcanzar la mxima calificacin, debe mencionarse el tema de
forma clara y concreta en pocas palabras.
2 b) Resuma el texto. (Hasta 1 punto). Para obtener la mxima calificacin, el resumen debe ser breve, completo y
objetivo, y expresar, adems, el sentido del texto y las ideas esenciales del mismo.

3. Comentario crtico del contenido del texto. (Hasta 3 puntos). Para alcanzar la mxima calificacin, el alumno
deber plantear el conjunto ms pertinente de consideraciones que muestren que ha entendido no solo el mensaje
superficial y explcito del texto, sino que ha situado el tema del texto como una visin de los problemas que la realidad
ofrece, ha interpretado con solvencia las principales tesis o incitaciones que sustenta el texto, ha adoptado posiciones
razonadas sobre las propuestas que se sugieren y ha valorado su reflexin como un dilogo con el texto. Todo ello,
finalmente, ha debido conducir a una toma de postura ante el mundo y la sociedad.
Debe excluirse cualquier tipo de comentario tcnico, ya sea gramatical, textual o literario, que sustituya el especfico fin del
comentario crtico del contenido del texto. En todo caso, el aadido de estos aspectos no deber ser motivo de sancin,
sino que solo implicar el que tales reflexiones, por s solas, no sean tenidas en cuenta.

4. Cuestin de lengua. (Hasta 2 puntos). Por cada respuesta correcta: 0.5 puntos.
Obtendr la mxima calificacin el alumno que demuestre una adecuada capacidad para interpretar y explicar el sentido de
las expresiones indicadas

5. Cuestin de literatura. (Hasta 2 puntos).

Obtendr la mxima calificacin el alumno que exponga de forma ordenada y clara los rasgos esenciales del teatro.

6. Aspectos formales. Se valorarn en su conjunto el contenido y la expresin. En la valoracin de la expresin se

tendr en cuenta:
a) La correccin formal y gramatical (ortografa, signos de puntuacin, etc.).
b) La precisin y claridad en la expresin.
c) El orden y la coherencia de la exposicin (estructura de la exposicin o argumentacin).
d) La adecuacin del discurso a la situacin comunicativa y la riqueza de estilo (variedad lxica, sintctica y uso
pertinente de recursos expresivos).
e) En el supuesto de que hubiera que penalizar un examen por su expresin, la disminucin en la puntuacin
nunca podr exceder de DOS PUNTOS.

7.- Aspectos cuantitativos: Las calificaciones de cada una de las cuestiones se establecern en intervalos de cuarto de
punto (0.25).
 COMENTARIO DE TEXTO Y
UNIVERSIDADES DE ANDALUCA LENGUA CASTELLANA Y
PRUEBA DE ACCESO A LA UNIVERSIDAD LITERATURA
CURSO 2012-2013

CRITERIOS ESPECFICOS DE CORRECCIN

OPCIN B

1. Seale y explique la organizacin de las ideas contenidas en el texto. (Hasta 1.5 puntos). Para alcanzar
la mxima calificacin, la respuesta debe mencionar explcitamente los siguientes elementos:
a) Las ideas del texto.
b) La organizacin de las ideas.
c) La determinacin y explicacin, en su caso, del tipo de estructura textual existente.

2. Tema y resumen:
2 a) Indique el tema del texto. (Hasta 0.5 puntos). Para alcanzar la mxima calificacin, debe mencionarse el tema de
forma clara y concreta en pocas palabras.
2 b) Resuma el texto. (Hasta 1 punto). Para obtener la mxima calificacin, el resumen debe ser breve, completo y
objetivo, y expresar, adems, el sentido del texto y las ideas esenciales del mismo.

3. Comentario crtico del contenido del texto. (Hasta 3 puntos). Para alcanzar la mxima calificacin, el alumno
deber plantear el conjunto ms pertinente de consideraciones que muestren que ha entendido no solo el mensaje
superficial y explcito del texto, sino que ha situado el tema del texto como una visin de los problemas que la realidad
ofrece, ha interpretado con solvencia las principales tesis o incitaciones que sustenta el texto, ha adoptado posiciones
razonadas sobre las propuestas que se sugieren y ha valorado su reflexin como un dilogo con el texto. Todo ello,
finalmente, ha debido conducir a una toma de postura ante el mundo y la sociedad.
Debe excluirse cualquier tipo de comentario tcnico, ya sea gramatical, textual o literario, que sustituya el especfico fin del
comentario crtico del contenido del texto. En todo caso, el aadido de estos aspectos no deber ser motivo de sancin,
sino que solo implicar el que tales reflexiones, por s solas, no sean tenidas en cuenta.

4. Cuestin de lengua. (Hasta 2 puntos).

Obtendr la mxima calificacin el alumno que identifique cada una de las oraciones que integran el fragmento y exponga
con claridad el tipo de relacin sintctica que existe entre las mismas.

5. Cuestin de literatura. (Hasta 2 puntos).

Obtendr la mxima calificacin el alumno que exponga de forma ordenada y clara los rasgos esenciales de la narrativa
espaola desde los aos 70 a nuestros das, y cite las obras y autores ms representativos.

6. Aspectos formales. Se valorarn en su conjunto el contenido y la expresin. En la valoracin de la expresin se

tendr en cuenta:
a) La correccin formal y gramatical (ortografa, signos de puntuacin, etc.).
b) La precisin y claridad en la expresin.
c) El orden y la coherencia de la exposicin (estructura de la exposicin o argumentacin).
d) La adecuacin del discurso a la situacin comunicativa y la riqueza de estilo (variedad lxica, sintctica y uso
pertinente de recursos expresivos).
e) En el supuesto de que hubiera que penalizar un examen por su expresin, la disminucin en la puntuacin
nunca podr exceder de DOS PUNTOS.

7.- Aspectos cuantitativos: Las calificaciones de cada una de las cuestiones se establecern en intervalos de cuarto de
punto (0.25).
Prof. Pepe Lpez Comentarios de textos Dpto. de Lengua y Literatura

EL COMENTARIO CRTICO DE TEXTOS

Qu es realmente un comentario de textos?

Es un enfrentamiento personal con el texto propuesto, para intentar comprenderlo en todo su

contenido.
1. Es un comentario comprensivo que busca desentraar el significado del texto en su aspecto
social, cultural, histrico, etc.
2. Es esclarecer y explicar cada una de las ideas y conceptos que encierra el texto.
3. Es la formulacin de un juicio y razonamiento sobre las ideas expresadas, poniendo de
relieve todos los valores o defectos que, a nuestro juicio, contiene.
4. Es la expresin de nuestras propias ideas, sobre la base de las expuestas por el autor.
5. Es, por ltimo, una exposicin crtica, razonada y argumentada del texto, en la que se pone
de relieve la confrontacin de las ideas del autor con las del comentarista.

Fases del comentario critico de textos

1. RESUMEN DEL CONTENIDO DEL TEXTO:
1.1. Lectura comprensiva: Se intentar buscar el significado de todas las palabras del
texto. Si alguna se desconoce habr que intentar deducirla del contexto; si esto no
diera resultado, se considerara la palabra intil a todos los efectos (subrayado,
resumen, comentario).
1.2. Lectura reflexiva: Se trata de buscar las ideas claves del texto referidas a autor
poca, perspectiva, contenido del texto...). Para ello se SUBRAYARN todas las
ideas y todos los datos que se consideren importantes.
1.3. Lectura analtica: determinar las ideas principales y las secundarias. Ver su posible
conexin y su colocacin en el texto. Para ello sera conveniente hacer un
ESQUEMA previo al resumen.
1.4. Resumen: resumir es sintentizar el texto sin emitir juicios valorativos ni aadir
informaciones de orden personal. El resumen tiene que ser conciso, breve y objetivo.
Al resumir, no tienes que seguir necesariamente el orden de la exposicin que
aparece en el texto. Hay que adecuarse a la disposicin o estructura del escrito, y no
hacerlo siempre de forma lineal.

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2. EL COMENTARIO CRITICO DEL TEXTO:
2.1. Caracterizacin del texto: generalmente se nos presentar un texto con estructura
de ensayo. Por lo tanto, aparecer una visin personal, ms o menos subjetiva, sobre
cualquier materia: historia, arte, literatura, etc. Este tipo de escritos suelen ir
dirigidos a lectores no especializados por lo que se convierten, con cierta facilidad,
en instrumentos de divulgacin cultural. Suelen adoptar una lnea crtica, creativa,
donde predomina la sencillez y la amenidad expositivas. Normalmente las in-
formaciones se mezclan con las reflexiones: exposicin y argumentacin.
2.2. Crtica de la organizacin e ideas del texto: se trata de ver la intencin del autor a
travs de la organizacin de las ideas del texto y, segn esto, confrontar los conoci-
mientos y las opiniones propios con las ideas expresadas por el autor.

COMENTARIO 1: LA FELICIDAD, NI SE COMPRA NI SE VENDE

Texto

A pesar de la obsesin con alcanzar la felicidad que albergamos los seres humanos
desde el principio de nuestra especie, la realidad es que todos venimos al mundo con una
predisposicin bastante fija e inalterable para sentirnos dichosos. Quiz por esto, nuestro nivel
general de satisfaccin o de alegra se mantiene relativamente constante a lo largo de la vida.
Es cierto que casi todos experimentamos altibajos en el da a da. Pero tambin es
verdad que tanto los efectos gratificantes de las recompensas como los desconsuelos que nos
producen las adversidades son sorprendentemente pasajeros, de tal manera que, por ejemplo,
se sabe que el dinero no cambia de forma radical nuestro sentimiento de dicha. Los
afortunados que ganan la lotera no se consideran ms felices un ao despus que antes del
premio.
No hay duda de que sucesos como la muerte de un ser querido, el divorcio, la prdida
del trabajo o una grave enfermedad socavan profundamente nuestro jbilo y entusiasmo, mas,
en la gran mayora de los casos, slo durante una temporada que raras veces pasa de un ao.
Esta nocin de que cada persona experimenta un grado de felicidad propio que persiste
con el tiempo ha sido comprobada en estudios de varios miles de hombres y mujeres que
fueron seguidos y evaluados durante dcadas. Los sujetos ms dichosos al comienzo del
experimento eran los ms satisfechos 10 aos despus, y los ms disgustados al inicio tambin
eran los ms quejumbrosos al final. Parece que nuestro estado de nimo predominante
depende ms de nuestros genes y de su influencia sobre el cerebro y sus hormonas, como la
dopamina, que de las vicisitudes que nos depara la existencia.
Sospecho que el punto de felicidad tpico de las personas se sita en una lnea continua.
En un extremo se agrupan quienes gozan de un alto nivel de tranquilidad de espritu o
contentamiento, y poseen una gran resistencia a la depresin y a los aguijonazos del vivir. En
el otro extremo se sitan los infelices y descontentos, que son muy vulnerables a los avatares
de la vida y propensos a la desmoralizacin y a la tristeza.
Qu podemos hacer para aumentar nuestra predisposicin a la felicidad? la receta, en
mi opinin, es adoptar una dieta regular de placeres y deleites simples: una compaa
agradable, una comida sabrosa, una lectura interesante, un paseo por el parque, un espectculo

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entretenido, una msica grata, una charla amena o una risa a pierna suelta. A la larga, estos
gustos nos mantienen ms contentos que cualquier logro impresionante que nos da un impulso
temporal. En las palabras del poeta libans Gibrn Jalil Gibrn, "en el roco de las cosas
pequeas, el corazn encuentra su alborada y se refresca".
Luis Rojas Marcos, El Pas, enero de 1999.

Esquema

1. Tesis: predisposicin natural a la felicidad.

1.1. Carcter pasajero tanto de las alegras como de las penalidades.
1.2. Prueba prctica: encuesta.
1.3. Explicacin mdica: disposicin gentica y procesos bioqumicos en nuestro cerebro.
2. Contraposicin entre dos clases de personas: las fuertes de espritu y las que tienden a la
depresin.
3. Propuesta para ser felices:
3.1. Conseguir pequeas dichas.
3.2. Apoyo en una cita potica.

Resumen
Nuestra capacidad para ser felices no depende tanto de las circunstancias favorables o
adversas como de nuestra disposicin gentica. Hay personas capaces de superar cualquier
penalidad y otras que tienden a la depresin y el desnimo. El mejor consejo para alcanzar la
felicidad es rodearse siempre de pequeos y sencillos placeres.

Comentario crtico

Exclamaciones Qu lejos queda ya aquella poca en que los hombres se resignaban a

iniciales para padecer una vida llena de penalidades a cambio de aquella otra supuesta,
atraer al lector. aquel paraso divino, que la religin les prometa!
La resignacin, el espiritualismo pronto se transform en rebelda y
materialismo, y de la vida considerada como un valle de lgrimas se pas
al carpe diem, a la necesidad, casi obligacin, que todo ser humano debe
tener por vivir la vida, sta, la de aqu, con plenitud, con placer. Al fin y al
cabo, como dice la sabidura popular, a vivir, que son dos das!
No slo sino Y nos hemos dedicado, a partir de entonces y hasta ahora, no slo a
(tambin) buscar frmulas para aliviar las penas y sufrimientos, esos obstculos que
la vida nos pone a diario, sino, mucho ms lejos, a intentar ser felices todos
los das, a sacarle el jugo a la vida, a vivirla plenamente, pero a veces
equivocadamente a cualquier precio.
Con una sola mirada a nuestro alrededor, la publicidad por ejemplo,
nos percatamos de que todo gira en torno a la felicidad. Cualquier producto,
Ejemplos sea del tipo que sea (detergentes, colonias, muebles, coches, etc.), nos
proponen nuevos caminos hacia nuestra felicidad: el detergente porque
Enumeracin nuestra ropa estar ms limpia y fresca; las colonias porque con ellas es
posible que encontremos la chica o el chico de nuestros sueos; los
muebles y los coches porque el lujo y la comodidad son tambin maneras
de ser felices
Elemento de Pero tambin nos van creando estados de necesidad, de ansiedad en los
cohesin textual que llegamos a pensar que el dinero, el Don todopoderoso, es el nico
Pero que nos puede conseguir esa felicidad que tanto anhelamos. No cabe duda
Expresiones: no de que una buena cuenta corriente en un banco, unos buenos millones de

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cabe duda de que euros ayudan, como se dice, a proporcionarnos nuestras pequeas dosis de
felicidad, pero, como tambin sabemos, no son la felicidad misma. La
bsqueda de parasos artificiales, quiz para esconder o acallar la
conciencia de nuestras propias miserias o limitaciones, tampoco es el
camino ms directo y adecuado para encontrar la felicidad: las drogas, uno
de los grandes males de nuestro tiempo, no son ms que la consecuencia de
esa bsqueda desesperada del hombre por ser feliz; son uno de esos
caminos equivocados, lamentable consecuencia de esta sociedad, que ha
convertido el consumo en un nuevo dios al que todos idolatramos.
Lo que acabamos de decir no son ms que formas perversas, monstruos
creados por el propio sistema, para presentarnos un tipo de felicidad al que
siempre aspiramos pero que nunca, de ah lo perverso del mecanismo,
alcanzamos: cuando tenemos el detergente, queremos la colonia, cuando ya
conseguimos la colonia aspiramos al mueble, y cuando vamos a disfrutar de
su comodidad, nos damos cuenta de que nos falta el coche, y as hasta el
infinito o hasta la droga. Porque no nos damos cuenta, no tenemos todava
asumido que las cosas de esta vida a veces son ms sencillas, ms simples,
basta con mirar a nuestro alrededor, no a la televisin, y pensar que me
gusta la forma en que estoy vestido, aunque lo mismo el mes que viene me
pueda comprar una camisa; que los muebles de mi casa son cmodos y
prcticos, y que, como dice el texto, en una compaa agradable, una
comida sabrosa, una lectura interesante, un paseo por el parque, un
Uso del texto, cita espectculo entretenido, una msica grata, una charla amena o una risa a
entre comillas. pierna suelta, en esos pequeos placeres cotidianos y naturales y al
alcance de cualquiera est la verdadera felicidad sin aditivos ni
conservantes ni colorantes.

OTRAS ANOTACIONES

- Como puede apreciarse en el comentario, no hay ninguna referencia

personal del tipo Yo tengo un amigo o En mi casa mi padre,
porque no interesa al lector la vida privada de nadie.
- Que conste, y esto ha de quedar claro, que este es uno de los
muchsimos comentarios que pueden hacerse de este texto. Es ms una
reflexin sobre la bsqueda de la felicidad en el mundo de hoy; pero
bien podra haberse insistido u orientar el comentario por la idea, muy
interesante por otro lado, de que genticamente venimos al mundo con
una predisposicin bastante fija e inalterable para sentirnos dichosos.

COMENTARIO 2: GALGOS

Texto

El otro da un tipo llam a la SER y cont que organizaba peleas de perros. Muy
satisfecho l, muy orgulloso de su participacin en el cruel asunto. Muy tranquilo en la
manifestacin de su delito. Porque se trata de una actividad oficialmente ilegal, pero en la
realidad nadie les persigue. Por eso andan con esa impunidad, hablando por las radios y
pavonendose. En Espaa siempre hemos tenido unas formidables tragaderas con la
brutalidad hacia los animales.

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 Tambin hace unos das aparecieron en la prensa unos aterradores reportajes sobre el
destino de los galgos en nuestra tierra. Hablo de esos perruchos flacos, afectuosos y humildes
que la gente emplea para la caza. Si la vida del galgo es dura y msera, su muerte es siempre
atroz. Los animales que no destacan en el oficio, los que se hacen viejos y los que enferman
son ahorcados o incluso quemados vivos. El sadismo y la frustracin personal de los buenos
paisanos se ceba con esos pobres bichos de morros temblorosos; hay energmenos que los
cuelgan del cuello de tal modo que les dejan con las patas traseras apoyadas en el suelo, para
que el animal tarde mucho en morir (a veces das). Con estos y otros entretenimientos se
solaza el honesto lugareo patrio.
Slo en Extremadura hay 9.000 galgueros, y cada uno tiene entre 15 y 20 animales.
Multipliquen por las dems comunidades espaolas y calculen el nivel de horror, el silencioso
y enloquecedor estallido de dolor que impregna el aire, sobre todo ahora, en enero y febrero,
al final de la temporada de caza, que es cuando las arboledas del pas se llenan de galgos
ahorcados, bosques fantasmales de tortura. Estos espantos estn tpificados como faltas, no
como delitos. No tienen pena de crcel, slo multas ligeras de las que se libran alegando
insolvencia. Todo este sufrimiento innecesario, esta perversa ferocidad contra los animales,
tan naturalmente asumida por la sociedad, no es un asunto balad. Porque un pueblo capaz de
martirizar de esa manera a unas criaturas inermes e inocentes es tambin capaz de quemar
nios con cigarrillos o de apalear mujeres hasta la muerte. Y el Gobierno que no tome
medidas tajantes para impedir todo esto es un Gobierno incvico e intil, un mero cmplice.

Rosa Montero, El Pas, 11 de enero de 2000.

Esquema

1. Presentacin: dos hechos relacionados con el maltrato a los perros.

1.1. Programa en la radio sobre peleas de perros: brutalidad y permisividad de la ley.
Todos participamos de esa brutalidad.
1.2. Informacin en la prensa sobre muertes de galgos: sadismo, ley poco dura. De esta
forma se divierte el pueblo.
2. Extensin del hecho y panorama dramtico.
2.1. Nmero de galgos en Extremadura y en Espaa.
2.2. Aspecto desolador de bosques llenos de perros ahorcados.
3. Conclusin y propuesta.
3.1. Si somos capaces de hacer esto con animales lo haremos con nios y mujeres.
3.2. Si el Gobierno no toma medidas, es cmplice.

Resumen
La autora del texto parte de dos ejemplos reales, uno difundido en la radio y otro en la
prensa. El tema comn de ambos es la brutalidad de las personas hacia los perros, la mala
respuesta que da la ley a ello y la sensacin de impunidad de los autores de las brutalidades
descritas. Este hecho no queda reducido a los dos casos descritos, sino que est extendido por
toda la pennsula. Estos hechos llevan a la autora del texto a sacar dos conclusiones: quin es
capaz de maltratar animales ser tambin capaz de hacerlo con personas; y, si no se adapta la
ley para evitar estos abusos, el Gobierno ser responsable de esa brutalidad.

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Comentario

Cita del texto como En Espaa siempre hemos tenido unas formidables tragaderas con
inicio la brutalidad hacia los animales, afirma Rosa Montero en este texto, y
no hace falta echar la vista muy atrs o trasladarse muy lejos por nuestra
geografa para confirmar tan lamentable conclusin. Rosa Montero pone
dos ejmplos muy ilustrativos de ello (pelea de perros y muerte de
galgos), pero basta con ir a algunas de las llamadas fiestas de
cualquier pueblo espaol para apreciar en toda su crudeza el trato
Tres adjetivos vejatorio, cruel e inhumano que reciben los animales, convertidos stos
en uno de los espectculos-estrella de dichas fiestas. En el nombre
sagrado de la tradicin que los lugareos se apresuran rpidamente a
Tres verbos invocar, se les acosa, maltrata y, finalmente, se mata a los animales con
una crueldad que slo pone de manifiesto los bajos instintos del hombre,
lo ms animal y de la peor especie que llevamos dentro. Los toros
Otros ejemplos embolados o los toros de fuego o los de cuerda, las peleas de gallos son
otros ejemplos que podemos aducir sobre la afirmacin de Rosa
Montero y que responden a otras tantas tradiciones del pueblo espaol;
Opinin personal pero, y esto es una opinin personal, las tradiciones deben mantenerse
siempre y cuando stas sean respetuosas con la dignidad que todo ser
vivo merece. La tradicin que permite que un animal, muchas veces
indefenso, sea golpeado hasta la muerte por una turba de desalmados no
Tres sustantivos es tradicin, sino crueldad, brutalidad y barbarie.
Quin puede matar de la forma que se describe en texto a un galgo
Preguntas retricas (ahorcndolo o quemndolo vivo)? Quin puede asistir hasta con cierto
placer a una pelea de perros o de gallos e incluso apostar dinero en ella?
Quin que se llame persona o ser humano puede participar en esas
fiestas donde se les pega a los animales hasta matarlos? Son preguntas
que nos podemos hacer pero que por desgracia tienen una fcil y
Repeticin de lamentable respuesta: aquellos que tambin podemos ver participando en
estructuras: peleas callejeras, pegando puetazos y patadas sin ton ni son a sus
aquellos que vctimas, pero siempre al amparo de sus amigos o secuaces, aquellos que
terminan por maltratar a sus hijos o matar a sus mujeres, como dice el
texto; son, en definitiva, aquellos que nos recuerdan lo ms ruin,
Cuatro adjetivos mezquino, cobarde y bajo que todos llevamos dentro.

COMENTARIO 3 TENER RAZN

Texto

A pesar de tantos cursos, publicaciones y conferencias sobre estrategias para mejorar las
relaciones con los dems, no es raro tropezarse con personas, tericamente preparadas y con
relevancia social, que lo saben todo, lo entienden todo, lo critican todo y hasta fulminan a
cualquiera que se atreva a opinar de manera distinta o llevarles la contraria. Y pocas cosas
como el dar la impresin de que siempre se est en posesin de la verdad dificultan tanto las
relaciones humanas.
Sea cual fuere el tema de conversacin, siempre nos cierran la boca con sus respuestas
lapidarias que no admiten discusin, y si no les damos pronto la razn, toda la razn, de
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inmediato pasan a la descalificacin personal global con expresiones tan demoledoras de la
autoestima como stas: T no tienes la menor idea, ni sabes lo que dices. Eres un cretino y
un irresponsable, etc.
Si mantenemos la calma, dejamos a un lado, por un momento, sus descalificaciones y
crticas y analizamos de cerca y en profundidad a estas personas, nos daremos cuenta de que,
a pesar de su grandilocuencia, su formacin y sus conocimientos, son bastante superficiales,
se sienten inseguros y necesitan reafirmarse constantemente y, aunque den la impresin de
tener criterio propio, en realidad viven de ideas prestadas.
Qu hacer entonces ante estas personas que siempre pretenden tener razn? Darles, de
entrada, la razn, para romper sus esquemas mentales, aliviar su ansiedad, relajar su tensin
psicofsica y desactivar el posible conflicto interpersonal que tratan de provocar. Con esto, no
quiero decir que hay que dar la razn por sistema. Hay situaciones y casos en los que hay que
oponerse con toda firmeza, como, por ejemplo, cuando se est perjudicando gravemente o se
pone en entredicho la dignidad de quien no puede defenderse. Es para estas ocasiones para
cuando debemos reservar toda nuestra firmeza y fuerza de persuasin. En el 80 por ciento de
los casos restantes, de menor trascendencia, lo mejor es no presentar batalla. Obrando as, les
ayudamos a madurar, a huir de dogmatismos y a que aprendan a escuchar.

Bernab Tierno, El Semanal, 16 de mayo de 1999.

Esquema

1. Planteamiento.
1.1. Hay personas que creen saberlo todo.
1.2. Esto no favorece para nada la convivencia (comentario personal).
2. Explicacin a esta situacin.
2.1. Comportamiento habitual de estas personas: agresividad al ser contradichas.
2.2. Realidad que oculta ese comportamiento: inseguridad, falta de ideas propias.
3. Propuesta de actuacin.
3.1. Darles la razn, para que maduren y aprendan a escuchar.
3.2. Presentar batalla slo cuando se ataque o se perjudique la dignidad de las personas.

Resumen
Aunque hay muchas maneras de tener acceso a informacin sobre cmo mantener
buenas relaciones con todos, nos seguimos encontrando personas que creen hallarse en
posesin de la verdad y esta actitud perjudica las relaciones. Normalmente esta obcecacin les
genera agresividad cuando se les contradice, pero, en el fondo, no hay ms que un problema
personal de inseguridad. Para estos casos lo mejor es no hacerles frente, darles la razn por
compromiso y enfrentarnos slo cuando la dignidad de alguna persona puede quedar en
entredicho.

Comentario

Interrogaciones como Quin no se ha topado en alguna ocasin con un tipo como el que
inicio del comentario nos describe con tanto detalle Bernab Tierno, autor de este texto?
Quin no ha sufrido su presuntuosa soberbia y hasta su menosprecio
Repeticin de por atreverse a tener una opinin distinta de la suya? Quin no tiene
estructura un amigo o un conocido o ha tenido un encontronazo con uno de
Quin? estos acaparadores de la palabra en las reuniones, sabelotodos y
Tres definiciones tiranos de la razn? La verdad es que la experiencia no puede ser
ms molesta pero a la vez ms aleccionadora.

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 Molesta porque pasamos cuando estamos ante esta situacin por
Concatenacin con un momento de verdadera angustia; no sabemos si seguir con la
palabras anteriores: conversacin, o mejor dicho, con el monlogo del sabelotodo y
Molesta porque padecer su perorata, o darle vencidos la razn que l cree siempre
lleva. Y muy aleccionadora porque en l debemos mirarnos todos
Aleccionadora como ejemplos a no seguir si queremos mantener a nuestros amigos, de
porque los que l evidentemente carece porque a todos ha teminado por
ahuyentar, y porque en personas como stas debemos aprender que la
convivencia no ha de medirse nunca por el grado de imposicin a los
dems, sino, todo lo contrario, por el grado de servicio y generosidad
con los dems.
Comienzo de prrafo Quiz no haya cosa ms gratificante e instructiva que una reunin
con Quiz que de amigos en la que se intercambian ideas, opiniones, en la que todos
seala opinin participan por igual en la conversacin sin el menor deseo en unos o en
personal encubierta otros de imponer su forma de pensar; no hay duda de que una reunin
Recuerdos de otros de amigos como la que acabamos de describir es uno de esos pequeos
textos (importante) placeres de la vida que nos hace ms felices.
Pero ese momento de felicidad y placer puede rpidamente
Dos parejas de trocarse en tensin y angustia si alguien se erige en el paladn de la
sustantivos razn y quiere imponerla a toda costa a los dems; el ambiente, antes
Dos adjetivos y dos relajado y amigable, de inmediato se enrarece y se vicia. Estos que
verbos hemos denominado anteriormente tiranos de la razn (y en esto
estamos totalmente de acuerdo con Bernab Tierno) no son ms que
Otra vez referencia al pobres individuos que intentan sin lograrlo esconder su propia
texto inseguridad, su superficialidad en todo lo que piensan que, por otra
parte, no son ms que prstamos de lo que han odo y ocasionalmente
ledo.
Elemento de cohesin Pero no deberamos de caer en el mismo error que ellos; no estoy
pero de acuerdo del todo con las soluciones que nos propone el autor del
texto (darles las razn o enfrentarse a ellos si en juego est la dignidad
de las personas), porque entonces estamos cayendo en el mismo
Opinin personal que menosprecio con que stos tratan a los dems. Yo creo que no estamos
se atena con el uso ante simples sabelotodos, sino ante personas que bajo el disfraz de
del plural de imponer la razn a todos esconden serias dificutades en las relaciones
inmediato personales, motivadas por su propia inseguridad, que puede degenerar
en una angustiosa soledad, esa enfermedad del siglo XXI como la ha
Cita de autoridad definido Luis Rojas Marcos.
(puede inventarse)