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UNIVERSIDAD NACIONAL DE SALTA

FACULTAD DE HUMANIDADES - CARRERA DE FILOSOFA
ASIGNATURA: HISTORIA DE LA FILOSOFA MEDIEVAL
PROFESOR TITULAR: Prof. Dr. JULIO RAL MNDEZ
JEFE DE TRABAJOS PRCTICOS: Prof. Lic. ANALA DEL V. MANZUR
PERODO: 2017 RGIMEN ANUAL PLAN 1992 y 2000
HORAS SEMANALES: 4 Total anuales: 120 horas presenciales
FUNDAMENTACION
El estudio del perodo nos muestra un rico pluralismo, de notable vigor y audacia intelectual. Hay
conquistas que no slo marcan su poca sino que permanecen como referencias clsicas para el futuro de
la filosofa. La recuperacin de la filosofa antigua y el desarrollo de conceptos filosficos con relacin a
ciertas novedades del cristianismo, el judasmo y el islamismo (como ser las nociones de creacin,
eternidad, ser necesario, ser contingente, nada, sustancia, positividad de la materia) significaron un giro
decisivo en la figura misma de la filosofa.
En primer lugar se considera el tema del valor de las periodizaciones y la constitucin del medioevo
como perodo histrico en el mbito filosfico. Se explicitan las cuestiones metodolgicas para el estudio
cientfico de los textos medievales. Luego se realiza un recorrido por el eje cronolgico del perodo en
sus instituciones, movimientos, modalidades de la actividad intelectual y autores filosficos.
En segundo lugar se recupera el contexto como se produjo el encuentro entre la tradicin filosfica y las
religiones reveladas, y se efecta un anlisis de los distintos paradigmas epistmicos en la nueva figura
de la filosofa en dilogo con la fe.
En tercer lugar se abordan las interpretaciones gnoseolgicas que tratan la cuestin del descubrimiento
de la verdad.
En cuarto lugar se trata la cuestin metafsica de una manera extensa y pormenorizada, reconstruyendo
su originalidad de tratamiento y proyectando sus vinculaciones anteriores y posteriores. Este
detenimiento se vincula con las investigaciones de la ctedra y se articula con el tratamiento de las
asignaturas afines del plan de estudio.
En quinto lugar se consideran los textos que instalan la cuestin del voluntarismo en sede metafsica,
antropolgica y tico-poltica.
El mtodo de trabajo de la ctedra considera que el acceso al pensamiento medieval necesita la
capacidad de acceder directamente a los textos con criterios crticos y de reconstruir el itinerario
especulativo de los mismos en su pertenencia histrica. Asimismo supone el previo conocimiento de la
filosofa grecolatina antigua.
OBJETIVOS:
a.- Poseer un conocimiento del desarrollo del pensamiento filosfico en el perodo analizado.
b.- Disponer de los procedimientos de lectura e interpretacin de textos filosficos medievales.
c.- Saber analizar las grandes corrientes del perodo con sus vinculaciones mutuas, sus antecedentes y
consecuentes.
d.- Conocer el pensamiento de los autores medievales seleccionados, en los tpicos epistemolgicos,
gnoseolgicos, antropolgicos, tico-polticos y metafsicos.

CONDICIONES DE REGULARIDAD:
1) Aprobar dos exmenes parciales o sus recuperatorios. 2) Superar tres controles de lectura e
interpretacin de textos. 3) Aprobar un 75 % de los trabajos prcticos.

CONDICIONES DE PROMOCIN:
1) Asistencia a las clases tericas no inferior al 80%. 2) Aprobacin de trabajos prcticos no
inferior al 80%. 3) Aprobacin del 100% de exmenes parciales o sus respectivos
recuperatorios con una calificacin no inferior a 7(siete) puntos. 4) Aprobacin del Coloquio
Final Integrador con los miembros de la ctedra.

EVALUACIN: La evaluacin del proceso se har mediante el trabajo en el aula y los trabajos
prcticos. La evaluacin del resultado se har mediante los exmenes parciales y el examen final o
coloquio integrador (para la promocin).

METODOLOGA: a) Exposicin del profesor sobre los rasgos principales de los contenidos temticos.
b) Lectura y anlisis de textos. c) Trabajo individual y grupal con exposicin en el aula.

ACTIVIDADES INTERDISCIPLINARIAS: Coloquios con la ctedra de Historia Medieval de la

carrera de Historia.

La ctedra ofrece horarios de consulta y de direccin de trabajos.

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CONTENIDOS
TEMA I: Visin histrico-evolutiva del perodo medieval.
La periodizacin histrica: cuestiones generales. La periodizacin en la historia de la filosofa,
discusin de los paradigmas de base cronolgica y tipolgica para el caso filosofa medieval;
criterio organizativo de los estudios
La herencia del mundo antiguo. La patrstica. La formacin de la escolstica. La filosofa
semtica. Las nuevas instituciones del siglo XIII. El paso a la modernidad.
El acceso a los textos medievales; criterios cientficos. El mtodo gentico-crtico-especulativo.

LECTURAS OBLIGATORIAS:
1. A- VAN STEENBERGHEN, F.: Filosofa Medieval.Ed. Club de lectores, Bs.
As. 1986.
1.B- PIEPER, J: Filosofa medieval y mundo moderno. Ed. Rialp, Madrid,
1980.
1.C- SARANYANA, J.: Historia de la Filosofa Medieval. Ed. EUNSA,
Pamplona, 1999
1.D-SARANYANA, J.: Breve Historia de la Filosofa Medieval. Ed. EUNSA,
Pamplona, 2001
1. E- DE LIBERA, A.: La filosofa medieval. Ed. Hernandarias. Bs. A., 1995.
1. F- AERTSEN, J.: La filosofa medieval y los trascendentales. Ed. Eunsa.
Pamplona, 2003. Introduccin.
1.G- SOTO POSADA, G.: Filosofa Medieval. Universidad Pedaggica Nacional
San Pablo. Bogot, 2007.
1.H- SEVILLANO, C.: Las grandes pocas de la filosofa antigua y medieval. Ed.
Personal, Madrid, 2007
1.I- LORCA MARTINEZ, A.: Introduccin a la filosofa medieval. Alianza.
Madrid, 2011.
1.J- LE GOFF, J.: Realmente es necesario cortar la historia en rebanadas?
FCE. Bs. As.,2016

2.A- ARIES, Ph- DUBY, G.: Historia de la vida privada. Taurus. Bs. As., 1990
(tomos 2,3,4)
2.B-BHLER,J.: Vida y cultura en la edad media. F.C.E. Mxico 1977.
2.C- BHLER, J.: La cultura en la edad media. Crculo Latino. Barcelona,
2005.
2.D- DEL ACEBO IBAEZ, E.: Sociologa de la ciudad occidental. Ed.
Claridad. Bs. As. 1993 (cap.4-5)
2.E- DUTOUR, Th.: La ciudad medieval. Paids. Bs. As. 2005
2.F- ECO, U.: El nombre de la rosa. Ed. Lumen, Bs. As. 1987.
2.G- ECO, U.: Baudolino. Lumen. Barcelona, 2001
2. H-FUMAGALLI, V.: Cuando el cielo se oscurece. La vida en la edad media.
Ed. Nerea. Madrid, 1992
2.I-GENICOTT,L: El espritu de la edad media. Ed. Noguer. Barcelona.1963
2.J- GUGLIELMI, N.: Vida cotidiana en la Edad Media.EDUCA. Bs. As. 2000
2.K- d HAUCOURT; La vida en la edad media. Ed. Panel. Bogot 1978.
2.L- HEERS, J.: La invencin de la edad media. Crtica. Barcelona, 2000.
2.M- HUIZINGA,J.: Hombres e ideas. Ed Fabril. Bs.As. 1960
2.N- idem: El otoo de la edad media.Ed. Alianza. Madrid. 1981
2.- LE GOFF,J.: El hombre medieval. Ed Alianza. Madrid, 1991.
2.O- IDEM : Los intelectuales en la edad media. Ed. Gedisa, Barcelona, 1996.
2.P- IDEM: La baja edad media.Ed Siglo XXI. Madrid.1973
2.Q- IDEM: Lo maravilloso y lo cotidiano en el occidente medieval .Ed.
Gedisa. Barcelona 1994
2.R- LE GOFF, J.: La civilizacin del occidente medieval. Paids. Bs.As. 1999.
2.S- IDEM: En busca de la edad media. Paids. Bs. As. 2004.
2.T- IDEM: Una historia del cuerpo en la edad media. Paids. Bs. As. 2005
2.U- IDEM: La edad media explicada a los jvenes. Paids. Barcelona, 2007
2.V- MULLET,M.: La cultura popular en la baja edad media. Ed.Crtica.
Barcelona, 1990.
2.W- PERNOUD,R: Elosa y Abelardo. Ed. Espasa-Calpe. Madrid.1973
2.X-ROMERO,J.L.: La edad media. F.C.E. Mxico 1963.
2.-Y - SERGI, G.: La idea de edad media. Crtica. Barcelona, 2001.
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2. Z- VERDON, J.: Sombras y luces de la edad media. El Ateneo. Bs. As.,

2006.
2. AA MONTANELLI, I.-GERVASO,R.: Historia de la edad media. Ed. De
bolsillo. Barcelona, 2004
2. BB- WADE LABARGE, M.: La mujer en la edad media. Nerea. Madrid,
1996.
2. CC- VERDON, J.: El amor en la edad media. Paids. Barcelona, 2008.
2. DD- PIRENNE, H.: Las ciudades de la edad media. Ed. Alianza. Madrid,
2001.
2.EE- U. ECO (coord.).: La Edad Media, I. Brbaros, cristianos y musulmanes.
FCE. Mxico,2015

3- J. R. MENDEZ: La Universidad. Apunte de Ctedra. UNSa 1980, reimpr.

2000

4.A-E. BRIANCESCO: "Cmo leer textos medievales?", en Patristica et

Medievalia IX (1988), pg. 91 a 98.
4.B- S. MAGNAVACCA: Presentacin, en Lxico Tcnico de filosofa
medieval. UBA- Mio y Dvila. Bs. As. 2005, pp. 17-24.

5. A.- AVENDEUTH, Prologus, en AVICENNA LATINUS, Liber de anima seu

Sextus de naturalibus. (ed. Van Riet). Peeters-Brill. Louvain-Brill, 1972, 3-4

5.B.- DOMINICUS GUNDISSALINUS, Prologus, en C. ALONSO DEL REAL M. J.

SOTO BRUNA (eds.), El tractatus de anima atribuido a Dominicus
Gundi(s)salinus. Eunsa. Pamplona, 2009, 66.

TEMA II: La cuestin del saber humano.

La nocin de filosofa, su confrontacin con la fe. Construccin de nuevos modelos
epistemolgicos (exclusin, subsuncin y autonoma).
LECTURAS OBLIGATORIAS
1.A- TACIANO, Discurso contra los griegos
1.B- HERMIAS, Escarnio de los filsofos paganos,
1.C- COLUMBANUS, Opera. Instructio I de Fide 3-5.
1.D- SAN JERNIMO, Commentaria in Isaiam. Prologus. Nn.1-2.
1.E- TERTULIANO, De Praescriptione haereticorum, 7, 9-11
1.F- CELSO, La doctrina verdadera. Contra los cristianos

2.A- AGUSTIN: De la verdadera religin, cap. I-III; V,8; Confesiones III,4-6;

IV,1

3.A- TOMAS DE AQUINO: Summa contra gentiles I, 4-5, 7.

3.B- IDEM : Summa theologiae I q. I.

4.A- J. R. MENDEZ: Fe-Razn en la Patrstica y el Medioevo: propuesta de

paradigmas, en J.J. HERRERA (ed.), A diez aos de la Encclica Fides et Ratio.
Actas de las IV Jornadas de Estudio sobre el Pensamiento Patrstico y
Medieval. Ed. UNSTA. Tucumn, 2009, 321-327.

4.B.- IDEM, El modelo agustiniano de relaciones entre fe y filosofa, en C.

LRTORA MENDOZA ET ALII (ed.) Filosofa medieval: continuidad y rupturas.
XIV Congreso Latinoamericano de Filosofa Medieval. Actas I. Buenos Aires,
2013, 365-378

TEMA III: La cuestin de la verdad

El problema de lo particular y lo universal. Las posiciones gnoseolgicas.
LECTURAS OBLIGATORIAS
1.A- AGUSTIN: De la verdadera religin, cap. XXXIX, 72-73.
1.B- IDEM: Soliloquios I,15; II, 1-2.
1.C- IDEM: Sobre 83 diversas cuestiones, 9.
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2- BOECIO: La consolacin de la Filosofa, Libro I; Libro V: metro IV, prosa

V- VI

3.A- TOMAS DE AQUINO: Summa theologiae q. LXXXIV a. 6.

3.B- IDEM: Comentario al "De anima" III, 8.

4-DE OCKAM, G.: Suma de la lgica, 14-16.

TEMA IV: De la fsica a la metafsica.

Las navegaciones del espritu humano. El conocimiento del ente. El descubrimiento del esse.
Analtica de la sinteticidad finita. Los argumentos de la distincin esencia-esse en la "Summa
contra Gentiles": unidad y diferencia de lo real. La estructura de la participacin y la causalidad:
verticalismo y horizontalismo.
LECTURAS OBLIGATORIAS
1.A- AGUSTN: Sobre el Evangelio de s. Juan, tratado II. Confesiones I,16
1.B- PSEUDO-DIONISIO: Sobre los nombres divinos, I, 1-2; 5-7; II,3; IV,
1,4,5,10.

2- AVICENA: La Salvacin, I, III, IV.

3- TOMAS DE AQUINO: Summa Theologiae, I, q. XLIV.

4- IDEM :De Veritate, q. I a.1.

5- IDEM : Summa contra Gentiles, I, 26; II, 52-53.

TEMA V: La bsqueda del fundamento.

Dialctica ascendente. El acceso metafsico a Dios: del anlisis del dato de fe a la bsqueda
filosfica. El caso del argumento anselmiano. La va tomista de la reduccin al Esse-Uno
Separado. El nombre de Dios.

LECTURAS OBLIGATORIAS
1. ANSELMO: Proslogion (con Gaunilo: Pro insipiente y S. Anselmo: Liber
Apologeticus).

2 2. A- AGUSTN: De libero arbitrio, II, 3, 6, 9-10, 12-15.

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2. B- TOMS DE AQUINO: Summa Theologiae, I q. II.
4 3. TOMAS DE AQUINO: Summa Contra Gentiles II, 15-16; I, 22

TEMA VI: La doctrina de la creacin.

La causalidad universal extensivo-intensiva. La relacin entre finito e Infinito; la disrupcin
metafsica y la similitudo. Verdad y trascendencia: ideas divinas y ejemplarismo. Ciencia,
posibilidad y realidad.

LECTURAS OBLIGATORIAS
1. AGUSTN: Sobre 83 diversas cuestiones, 43.
2.A- TOMS DE AQUINO: Summa Theologiae, I q. XLV, a.1.
2.B- TOMS DE AQUINO: Summa Contra Gentiles, I, 44, 48, 49, 66.

TEMA VII: La verdad y el amor.

El realismo del universo finito y su principio eficiente. El amor como principio; la difusin
descendente. Amor, verdad y libertad. El motivo de la creacin. La irreconducibilidad del amor.

LECTURAS OBLIGATORIAS
1. PSEUDODIONISIO: Sobre los nombres divinos, IV; V.
2.A- TOMS DE AQUINO: Summa contra Gentiles, I, 37, 72, 74, 75.
2.B- TOMS DE AQUINO : Ibidem, I 78, 81, 88, 91.

TEMA VIII: La cuestin del voluntarismo

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El voluntarismo en sede metafsica, antropolgica y tico-poltica.

LECTURAS OBLIGATORIAS
1.A- JUAN DUNS SCOTO: Comentario a las Sentencias libro I dist. 44.
1.B- IDEM: Comentario a las Sentencias libro II dist. 25.

En las LECTURAS OBLIGATORIAS del TEMA I la identificacin alfabtica indica una alternativa
opcional para el alumno dentro del nomenclador numrico.

BIBLIOGRAFIA BASICA
- BARENSTEIN Y OTROS, Ser filsofo en la edad media. Ed. Mio y Dvila. Buenos Aires, 2012
-BERTELLONI, F. BURLANDO, G.: La filosofa medieval. EIF ed Trotta. Madrid, 2002
- BERTELLONI, F., La cuestin de los universales en la edad media. Ed. Winograd. Bs. As. 2010
- BEUCHOT, M.: Historia de la filosofa medieval. FCE. Mxico, 2013.
-CANALS VIDAL: Textos de los grandes filsofos, Edad Media. Ed. Herder, Barcelona, 2009.
-CANALS VIDAL, F.: Historia de la Filosofa Medieval. Ed. Herder, Barcelona, 2009.
-COOK, M.: Una brevsima introduccin al Corn. Ed. Ocano. Mxico, 2007.
- CORTES, J. (ed) : El Corn. Herder. Barcelona, 1995
- CRUZ HERNANDEZ, M.: Historia del pensamiento en el mundo islmico. Ed. Alianza. Madrid, 1981 (dos vol.)
-IDEM: Filosofas no-occidentales. EIF ed Trotta. Madrid, 2001
-CHEVALIER, J: Historia del pensamiento II, el pensamiento cristiano desde los orgenes hasta el final del siglo XVI. Ed.
Aguilar. Madrid, 1985
- FERNANDEZ, C.: Los filsofos medievales. Ed. B.A.C., Madrid, 1985.
-FORTMENT, E.: Historia de la Filosofa. Filosofa Medieval. Ed. Palabra. Madrid, 2004
-FRANK, I. W: Historia de la Iglesia medieval. Herder. Barcelona, 1988
-FUMAGALLI, V.: Cuando el cielo se oscurece. La vida en la edad media. Ed Nerea. Madrid, 1992
- GILSON, E.: La filosofa en la Edad Media. Ed. Gredos, Madrid, 2007.
- IDEM: El espritu de la Filosofa Medieval. Ed. Rialp Madrid, 2004.
-HEINZMANN, R.: Filosofa de la Edad Media, ed. Herder. Barcelona, 1992
-JOLIVET, R (ed. B. PARAIN).: La filosofa medieval en occidente, (2 vol.), Ed. F.C.E., Madrid 1990.
-LEN FLORIDO, F.: La filosofa del siglo XIV. ed. Escolar y Mayo. Madrid, 2013
- MAGNAVACCA, S.: Lxico tcnico de filosofa medieval. UBA- ed. Mio y Dvila. Bs. As. 2005
- MENDEZ, J. R: El amor fundamento de la participacin metafsica. Hermenutica de la Summa contra Gentiles, ed.
Sudamericana Univ. Catlica de Salta, Bs. As., 1990.
- IDEM: La universidad, U.N.Sa., 1980, edicin mimeogrfica de la ctedra de Introduccin a la problemtica Filosfica de
las Ciencias Econmicas y Sociales.
- IDEM: Experiencia y ontologa del hombre, Actas 3er. Congreso Nacional de Filosofa , Bs. As., 1980, t. II pgs. 36 a 41.
- IDEM: Perspectivas gnoseolgicas del argumento anselmiano, Noviembre Filosfico, U.N.Sa. 1980, 39 -46.
- IDEM: El aporte del "Liber de Causis" en la nocin tomista del alma", ATTI, Congresso Tomista Internazionale. L'
Anima, Roma, 1986, 95-a 113.
- IDEM: Emergencia y sentido del hombre en la reflexin tica de la Summa contra Gentiles, Sapientia, Bs. As., vol. 43
(1987), 51- 88.
- IDEM: El principio del amor, Stromata, vol. 43 (1987), 387- 391.
- IDEM: El problema de la periodizacin en Historia de la Filosofa. El caso de la Filosofa Medieval. Ponencia
presentada para el seminario de post-grado : "Problemas actuales de Filosofa", U.N.Sa., 1990.
- IDEM: Principio de razn o fundamento de Amor, Stromata 46 (1990), 153-162.
- IDEM: Sobre el fundamento y la estructura de la tica de Toms de Aquino, ATTI del IX Congreso Tomistico
Internazionale, Roma 1991, 19-25.
- IDEM: El principio essendi del hombre y su conocimiento, Sapientia, Bs. As., vol. 38 (1982), 191- 200.
- IDEM: La estructura del hombre en el tomismo neoplatnico. 1er. Coloquio sobre Antropologa Filosfica Insistencial,
Bs. As, 1981, ed. Depalma, pg. 273 a 290.
- IDEM: La teora de los gneros en S. Agustn y Sto. Toms de Aquino", Actas 1ras. Jornadas Nacionales de Filosofa y 2do.
Congreso de la AFRA, U.N.Sa., 1991, 395- 402.
- IDEM: El ente intensivo como principio en Toms de Aquino, en G. DELGADO- M. SACCHI (eds) Scientia, fides et
sapientia. Escritos dedicados a G. E. Ponferrada. Ucalp. La Plata, 2002, 429-463
-IDEM: Toms de Aquino y el argumento de Anselmo. Epimeleia 21-22 (2002), 7-31
- IDEM : Toms de Aquino y el insensato, en V. FERNNDEZ C. GALLI (eds): Dios es espritu, luz y amor. Homenaje a
Ricardo Ferrara. . UCA. Bs. As. 2005, pp.560-578.
-IDEM: La cruz en el paradigma agustiniano de fe y razn, en Studium X (2007) XIX, 17-34.
-IDEM: Verit e bene: larticolazione di intelligenza e volont, en L. CONGIUNTI G. PERILLO, Studi sul pensiero di
Tommaso dAquino. LAS. Roma, 2009, 273-290.
- MNDEZ, J. R: La complejidad antropolgica en la articulacin de conocimiento y apetito, en Sapientia LXIV (2008) 149-
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- IDEM: La reditio completa y la ontologa del alma en Toms de Aquino. En Studium XIII (2010) 381-405
- IDEM: El modelo agustiniano de relaciones entre fe y filosofa, en C. LRTORA MENDOZA ET ALII (ed.) Filosofa medieval:
continuidad y rupturas. XIV Congreso Latinoamericano de Filosofa Medieval. Actas I. Buenos Aires, 2013, 365-378.
- IDEM: La nocin tomista de ente. Perspectiva histrico-crtica, en www.mediaevaliamericana.com.ar. Revista de la Red
Latinoamericana de Filosofa Medieval. n. 1 (2014), 109-153.
- IDEM: Sensatez e insensatez como figuras epistemolgicas medievales, en www.mediaevaliamericana.com.ar. Revista de la
Red Latinoamericana de Filosofa Medieval. n. 2 (2015), 361-389.
- IDEM: Razones histricas y estructurales de las relaciones entre la fe y la filosofa en la tardoantigedad y el medioevo, en
Studium (2016) 143-186.
- MERINO, J. A.: Historia de la filosofa medieval. BAC. Madrid, 2001.
- SARANYANA, J.: La Filosofa Medieval. Ed. EUNSA, Pamplona, 2011
- RAMON GUERRERO, R.: Historia de la filosofa medieval. AKAC. Madrid, 2002
- RAMON GUERRERO, R. : Filosofas rabe y juda.. Ed. Nerea. Madrid, 2001
- VIGNAUX, P.: El pensamiento en la Edad Media. FCE. Madrid, 1999.
- WEINBERG, J.: Breve historia de la Filosofa Medieval. Ed. Ctedra, Madrid, 1987.

BIBLIOGRAFIA DE CONSULTA

- AERTSEN, J.: La filosofa medieval y los trascendentales. Ed. Eunsa. Pamplona, 2003.
-ARTOLA, J.M.: Creacin y participacin. La participacin de la naturaleza divina en las creaturas segn la filosofa de S.
Toms de Aquino, ed. Inst. Aquinas, Madrid, 1963.
- BERTI, E.: Storia della filosofia. Antichit e medioevo. Ed. Laterza. Roma, 2002
-BERMEJO RUBIO, Fernando: El Maniquesmo. Estudio introductorio. Ed. Trotta. Madrid , 2008.
-BRAGUE, R. Europa, la va romana. Gredos. Madrid, 1995
- BLAZQUEZ, N.: Introduccin a la filosofa de San Agustn. Ed. EDES, Madrid, 1984.
- CORTI, E.: El camino del nombre. Relectura hermenutico-estructural del Monologion de s. Anselmo. Ed. Patristica et
Mediaevalia. Bs. As. 1989.
- CRUZ HERNNDEZ, M.: Avicena, Tres escritos esotricos. ed. Tecnos. Madrid, 1998.
- DAMICO, C.: Todo y Nada de Todo. Seleccin de textos del neoplatonismo latino medieval. Winograd. Bs. As., 2007
-DIEZ, Ricardo (comp.): Anselmo de Aosta. Ayer, hoy y maana. Estudios de la Academia Nacional de Ciencias de
Bs. As.. Buenos Aires, 2009.
- DOLBY MUGICA, C.: El hombre es imagen de Dios. Visin antropolgica de s. Agustn. EUNSA. Pamplona, 1993.
-DOMINGUEZ CAPARROS, J.: Orgenes del discurso crtico. Ed. Gredos. Madrid, 1993
-FABRO, C.: Drama del hombre y misterio de Dios. Rialp. Madrid, 1977
- FABRO, Participacin y causalidad. EUNSa. Navarra, 2009.
- FORMENT, E.: San Anselmo. ed. Del Orto. Madrid, 1995.
-FRABOSCHI, A.: Crnica de la Universidad de Paris y de una huelga y sus motivos (1200-1231). Instituto de Estudios
Grecolatinos. Bs.As. 1991
- idem: El monacato. Su funcin educadora. EDUCA. Bs.As., 2001
- FRABOSCHI, A.: Carlomagno: una poltica educativa. EDUCA bs as, 2001
- GIMPEL, J.: La revolucin industrial de la Edad Media. Ed. Taurus, Madrid 1981.
- GONZALEZ, G.: Dialctica escolstica y lgica humanista. Ed. Universidad de Salamanca. 1987
- HADOT, P.: Ejercicios espirituales y filosofia antigua. Ed. Siruela. Madrid, 2006.
- HESCHEL,A.J.: Maimnides. Ed. Muchnik. Barcelona 1984
- JAEGER, W.: Cristianismo primitivo y paideia griega. FCE. Mxico, 1985
- LANDGRAF,A.M.: Introduccin a la literatura teolgica de la escolstica incipiente. Ed. Herder.Barcelona, 1956
-LARRE, O.: La filosofa natural de Ockham. Una fenomenologa del individuo. Eunsa. Pamplona, 2000
- LEVI, A.: Historia de la Filosofa romana. Ed. EUDEBA, Bs. As..,1979.
- LE GOFF , J. : Hroes, maravillas y leyendas de la Edad Media . Paids. Bs. As., 2011.
- MAIZA OZCOIDI, I.: La concepcin de la filosofa en Averroes. Anlisis crtico del Tahafut al-tahafut. Ed. Trotta.
Madrid, 2001
- MARTNEZ LORCA: Al encuentro de Averroes. ed. Trotta. Madrid, 1993.
- MIRALBELL, I.: El dinamismo voluntarista de Duns Scoto. Una transformacin del aristotelismo. EUNSA. Pamplona,
1994
- NASR,S.H.:Vida y pensamiento en el Islam. Ed. Herder. Barcelona, 1985
- IDEM: Sufismo vivo. Ensayos sobre la dimensin esotrica del Islam. Ed. Herder. Barcelona, 1985
- PARAIN, B.: Del mundo romano al islan medieval. Ed. Madrid 1972.
- PERNOUD,R.: La mujer en el tiempo de las catedrales. Ed. Granica, Barcelona, 1980.
- idem : A la luz de la Edad Media. Ed. Grnica, Barcelona, 1988.
- PUECH, H. C. (ed.).: Las religiones en el mundo mediterrneo y en el oriente prximo. (T. I-III), Madrid, 1984.
- RBADE ROMEO: Ockham, Madrid, ed. Del Orto. Madrid, 1998
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-RAMOS-LISSON, D. y OTROS (eds.): El dilogo fe-cultura en la antigedad cristiana. Eunate-Universidad de

Navarra. Pamplona, 1996.
- RICHE, P.: La educacin en la cristiandad antigua. Ed. Herder, Barcelona, 1983.
- ROCA BLANCO: Santo Toms de Aquino, Madrid, ed. Del Orto. Madrid, 1994
-ROVIRA, R.: La fuga del no ser. Ed. Encuentro. Madrid, 1991
- RUFFINENGO, P.P.: Le cose, il pensiero, lessere. Ed. Marietti. Genova 1998
-SANTIAGO-OTERO, H.: Fe y cultura en la edad media. Consejo Superior de Investigaciones Cientficas. Madrid, 1988
- SINOUE,G.: Avicena o la ruta de Isfahn. Ed.B. Barcelona 1995
- ULLMANN, W.: Principios de gobierno y poltica en la Edad Media. Ed. Alianza. Madrid, 1985
- WADE LABARGE, M.: La mujer en la Edad Media. Ed. Nerea, Madrid, 1996.
- WEINBERG, STEVEN: Explicar el mundo. Taurus. Madrid, 2014

*La bibliografa especial, de hemeroteca y en lengua extranjera ser indicada, en cada caso, en el desarrollo de las clases.
RECURSOS:
Material bibliogrfico indicado, mapas, retroproyector, can multimedial, tiza y pizarrn.

Salta, 15 de marzo de 2017

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