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(Umberto Eco)
El vestido sirve principalmente para cubrir el cuerpo, sin embargo lo que realmente sirve para cubrir es un
50%, el otro 50% hace de la vestimenta comunicacin, as como el lenguaje, los gestos de las manos, los
movimientos de los ojos, las inflexiones de la voz etc.
Se podra objetar, sin embargo, que la sociedad se compone de actos de comunicacin que dicen algo y de
cosas que sirven para algo, a lo que se respondera que: existe infinidad de signos que aparentemente se
emiten para decir algo, cuando en realidad tienen una funcin prctica (qu lindo da no intenta
comunicar el estado meteorolgico, sino que busca crear un contacto, funciona como una palmadita en la
espalda) y a su vez existen instrumentos destinados a desempear funciones, pero que se convierten en
actos de comunicacin (mita, sombrero que no cubre de la lluvia pero dice: soy arzobispo) incluso existen
objetos que pierden hasta tal punto su funcionalidad fsica que se convierte en todo un signo y sigue
siendo un objeto slo en segunda instancia (como los smbolos de status)
Sabemos que el lenguaje del vestido trasmite significados (con, sin corbata a la oficina) incluso dice de las
posiciones ideolgicas (ej: barba y boina al modo Guevara) sin embargo el significado que trasmite cambi a
tras el curso de la historia, el contexto en que se inserte, etc, es decir es fluctuante, inestable y el analista
debe estar atento al momento en que se manifiesta. Sin embargo su carcter fluctuante no hace de esta
comunicacin una comunicacin menos importante, la vestimenta es una de las formas a travs de las que
la sociedad habla y se constituye.