shekina

Qu es Shekinah?
Shekhin ( - transliteraciones
alternativas Shejin, Shekinah, Shechinah,Shekina, Shechina, Schechinah)
Es la palabra en espaol para la traduccin del hebreo que significa la gloria o radiancia
de Dios o presencia de Dios. Es derivado del verbo Hebreo 'sakan' o 'shachan' - que
significa morar o residir, y se usa para denotar la habitacin o morada de Dios,
especialmente en el Templo de Jerusaln.
Etimologa
Shejin se deriva del verbo hebreo Shakan (). En el idioma hebreo bblico, la palabra
Shakan significa literalmente habitar o morar, y es usada con frecuencia en la biblia
hebrea (Tanaj, Antiguo Testamento).
En hebreo rabnico antiguo, la palabra se usa con frecuencia para referirse a los nidos y
a la costumbre de las aves de habitar en ellos. De la misma manera, en el pensamiento
judo clsico la Shejin se refiere a a la habitacin o morada de la presencia divina,
hasta el punto de que en la proximidad a la Shejin se percibe con mayor fuerza la
comunin con Dios.
La traduccin hebrea de Tabernculo, mishcn, se deriva de la mencionada raz Shakan.
Tambin se usaba como la bendicin de Shabat en el Templo de Jerusaln.
Se cree que la palabra griega skene (habitar) se deriva tambin de Shejin ysakan.
Referencias en el Antiguo Testamento
(Exodo 40:35) -Y no poda Moiss entrar en el tabernculo del testimonio, porque la
nube estaba [shakhan] sobre l, y la gloria de Jehov lo tena lleno. Ver
tambin Gnesis 9:27, Gnesis 14:13, Salmos 37:3, Jeremas 33:16.
(Salmos 132:5): Hasta que halle lugar para Jehov, moradas [mishcanot] para el
Fuerte de Jacob.
Significado en el Cristianismo
Adems de las diferentes indicaciones de la presencia o gloria de Dios registradas en
la Biblia Hebrea, muchos cristianos consideran que la Shejin tambin se manifiesta en
diferentes lugares del Nuevo Testamento.
El Diccionario Bblico Easton, publicado en 1897, presenta la siguiente definicin:
Shejin Una palabra Caldea que significa lugar de descanso, no encontrada en las
Escrituras pero usada por los Judos tardos para denominar el smbolo presenta de la
presencia de Dios en el Tabernculo, y despus en el Templo de Salomn. Cuando el
Seor sac a Israel de Egipto, fue delante de ellos en una "Columna de nube" y en una
"Columna de Fuego" (Exodo 13:21); ste era el smbolo de su presencia entre su gente.
Dios tambin habl a Moiss a travs de la Shejin en una Zarza ardiente. Ver otras
referencias a la Shejin en Exodo 14:20; Exodo 40:34-38; Levitico 9:23,24; Numeros
14:10; Numeros 16:19,42.
Es probable que despus de la entrada en Canan, esta nube de gloria se estableci en el
interior del tabernculo, sobre el arca de la alianza, en el lugar ms santo. Sin embargo,
no tenemos referencia especial a sta, hasta la consagracin del templo por parte
de Salomn, cuando llen todo el templo con su gloria, de tal manera que los sacerdotes
ya no podan quedarse adentro para ministrar por causa de la nube (1-Reyes 8:10-13; 2-
Cronicas 5:13,14;7:1-3). Probablemente permaneci en el primer temploen el ms santo
de los lugares como el smbolo de la presencia de Jehov durante todo el tiempo que el
templo permaneci de pie. Despus de ello, la nube desapareci.
El Espritu de Dios
En el Nuevo Testamento se asemeja con frecuencia la Shejin a la presencia o
habitacin del Espritu Santo en el creyente, constituyendo un paralelo a la presencia de
Dios en el Templo de Salomn. La Shejin est vinculado a la profeca en el
cristianismo de la misma manera que en el judasmo:
Porque la profeca no fue en los tiempos pasados trada por voluntad humana, sino los
santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados del Espritu Santo.
(1:21;&version=RVR1960; 2-Pedro 1:21)
La Gloria de Dios
Existen diferentes referencias a la Shejin en el Cristianismo donde se manifiestan la
presencia y la gloria de Dios como sinnimos,[2] como se ilustra en el siguiente ejemplo
del libro del xodo:
Entonces Moiss subi al monte, y una nube cubri el monte. Y la gloria de Jehov
repos sobre el monte Sina, y la nube lo cubri por seis das: y al sptimo da llam
Moiss de en medio de la nube. Y el parecer de la gloria de Jehov era como un fuego
abrasador en la cumbre del monte, los ojos de los hijos de Israel. (Exodo 24:15-17)
Tambin se encuentran numerosas referencias en el Nuevo Testamento, tanto en forma
literal como espiritual (Ver por ejemplo Juan 17:22, donde Jess dice: Y yo, la gloria
que me diste les he dado; para que sean una cosa, como tambin nosotros somos una
cosa.)
La presencia divina
Y Jehov iba delante de ellos de da en una columna de nube, para guiarlos por el
camino; y de noche en una columna de fuego para alumbrarles; fin de que anduviesen
de da y de noche. (Exodo 13:21)
Referencias