por m

y por todas mis compaeras

nuestros cuerpos en los medios de comunicacin
 GRACIAS!
Colegio de Periodistas de Chile
ESCRIBEN Corporacin Humanas
Andrea Ocampo Red Chilena Contra La Violencia Hacia Las Mujeres
Javiera Tapia Radio Sbela
Erika Montecinos Londres 38, espacio de memorias
Constanza Valds Colectivo Faldacorta
Colectivo Faldacorta Natalia Valdevenito
Karen Glavic Alejandra Matus
Mariel Villagrn
Mara Parra
dibujan Catalina Viera
Mara Parra (portada) Supnem
Catalina Viera Dadal
Supnem Kalogatias
Kalogatias Pedro Quintana
Nicols Astorga Pa Quintana
Ivn Barra
Nicols Astorga
diSEO Camila Palacios
Javiera Tapia Matias Marambio
Karen Glavic
Erika Montecinos
Constanza Valds
EN CADENA
Eres perfecta para el puesto, sabes ms que todas.
Pero al director le gust la rubia. Esa fue la respues-
ta de un productor que me haba llamado hace mu-
chos aos para comentar discos en un programa de
Este dossier es una compilacin de experiencias des-
encadenado por una historia/denuncia de Andrea
Ocampo. Muchas nos unimos porque conocemos
esto en primera persona, o en tercera. Acompaando,
televisin. l haba ledo mis textos, escuchado los tomando t, abrazando a la otra. Este dossier es un
programas de radio en los que participaba y quera abrazo para ella y para todas.//
trabajar conmigo.
Javiera Tapia
Desde mi adolescencia ms temprana siempre dije
que nunca trabajara en la tele, porque me daba
miedo. No vergenza. Miedo. El miedo a saber que
nunca eres suficiente. Porque en infancia siempre
me sent ms que suficiente. Exploraba bosques,
saltaba rocas en las playas, escriba cuentos que tra-
taban de imitar a las Crnicas de Narnia, grababa
programas de radio en mi casetera y senta que el
mundo me perteneca y yo a l, en el mejor senti-
do. El mundo y yo nos habamos encontrado, por
fin, para poder darlo vuelta a mi antojo. Desde que
tengo conciencia, dentro de toda mi vulnerabilidad
siempre me consider poderosa.

Ahora, siendo mayor, creo que era muy ingenua

por supuesto. Ese miedo que me daba la televisin
no es exclusivo del formato. No slo eres insufi-
ciente cuando eres una mujer que trabaja en televi-
sin (seas como seas fsicamente), sino tambin en
el mundo real. En cada rincn y cada espacio en el
que te muevas. Y lo nico que te salva es tu amor y
el feminismo.

Si escucho incluso a mujeres bellsimas en relacin

al estndar de asimetra y esttica occidental que
nos maneja, tambin piensan que no son suficiente.
Nunca llegan a la meta. Siempre les falta algo. Subes
de peso, bajas de peso, te cortas el pelo, te lo dejas
largo. Negro, rosado, rubio o castao. Tienes que
ser ms inteligente. Mejor no seas tan inteligente,
porque asustas a los hombres. Y ya sabemos en qu
se mide el xito de una mujer en el mundo. Cada
mejora supondra un avance, un acercamiento
ms a ese sentimiento que te dir ok, esto es, as
te gustas, as les gustas. Pero no es as, nunca llega.

Y a muchas se nos pasa el tiempo, la vida -a unas

ms, otras menos- encontrando la solucin del
acertijo. Cmo puedo mirarme en el espejo sin
odiarme. Por qu si yo me amo, el mundo me ve
asquerosa. Qu es lo que yo veo que el resto no
puede ver?.
Viernes desnudo,
pero tapado
Una
historia
que
tambin
es
una
denuncia

. Andrea Ocampo
Foto*Pedro Quintana
- Nicols Astorga
E l feminismo para m no es faranduleo, es la
prctica irrestricta de una tica puesta a prueba so-
bre el amor propio, las redes y la capacidad activa de
avanzar en la disputa de nuestros derechos, ya sea do-
msticos, laborales, sociales e incluso sobre la repre-
sentacin de nosotras mismas.
chistar, incluso se ofreci a comprar una caja de ibu-
profeno porque ese da me esguinc el pie entre tanta
corredera.

La sesin de fotos comenz y fue de menos a ms.

Los medios que se venden de plurales, modernos,
amantes de la diversidad no lo son tal. Tienen lmites
muy estrechos en sus lneas y pareceres editoria- las muestra. Me vai a matar a todos los Tinder, le
les, situacin derivada de un periodismo sin pauta,
que legitima estereotipos de belleza que ejercen con-
trol sobre los cuerpos. No solo sobre aquel que recibe
la imagen, sino que tambin sobre aquel que se exhibe
como representacin. Esta es la historia de una publi-
cacin interrumpida por la ceguera y miseria de los
medios de comunicacin hegemnicos. Una historia
Digo: de menos desnuda a ms desnuda. Luego de
cuatro horas de fotografas, las primeras, armada de
una bata y de perfil, daran paso a unas con un abri-
go de piel, de frente, exhibiendo esa guata que he
aprendido -siglo tras siglo- a esconder. Sebastin me
digo, probemos ms. Durante todo ese tiempo, mis
amigos esperaron sentados y un par de veces Pedro
me aconsej poses. Una de ellas fue sentada en el sue-
lo, desnuda. All aparecieron las imgenes que pueden
ver aqu publicadas; fotos que, sin necesidad de usar
un artilugio o ropa, me mostraron desnuda pero sin
exhibir los pezones o la vagina, que es lo que edito-

1
que no voy a dejar pasar. rialmente se deba cuidar. As como tambin el 70/30
de desnudez/ropa como mantra de la seccin a la que
Esta foto es un registro de backstage que realiz el fo- fui invitada. Esto lo saba desde antes, pues conoca
tgrafo Pedro Quintana. La sesin oficial fue de otro la revista y porque mi amiga videsta Cecilia Checa
fotgrafo: Sebastin Utreras, colaborador de revista ya haba aparecido en Viernes Desnudo. Para ella, su
Viernes de La Segunda, a quin conoc cuando lo en- proceso de publicacin fue relativamente normal, sal-
trevist para VICE. Las imgenes oficiales y en baja, vo un tema con el maquillaje y peinado con el que ella
que tengo en mi poder, no puedo publicarlas en este no se sinti cmoda. La publicaron dos semanas des-
texto, porque a pesar de que yo aparezca en ellas, no pus de la toma de fotos, sin problemas.
me pertenecen. Por ello vern dos dibujos a mano al-
zada del artista visual Nicols Astorga que relatan las A sabiendas de que algo as no me ocurrira -porque
fotos originales que no puedo usar. yo llevara pensado mi peinado y maquillaje- as como
ropa y zapatos con los que podra jugar en el desnudo,
Es decir, para revista Viernes hay dos fotos preselec- acept. Pens en lo terrible que sera para mi abuela y
cionadas con las que acept aparecer. En la primera paps verme en pelotas en el diario. Pens tambin en
aparezco con una bata de plush facturada por Coni lo difcil que iba a ser contarles y hacerles entender la
Garca para su marca Phurrreal. En la segunda, apa- idea bajo tal fotografa. Pues si yo aceptaba no era por
rezco sentada en el suelo, totalmente desnuda, tal y vanidad, sino que por amor a mi cuerpo y a mi sexua-
como me ven arriba. lidad. Por amor a las gordas que conozco y por ser de
las poqusimas que gozamos de voz en el mbito de lo
De esa sesin hasta hoy, han pasado cinco meses. pblico. De las pocas mujeres que han podido validar
Meses que han trado al presente las ms antiguas y su trabajo por sobre su cuerpo para ser alguien, para
dolorosas sensaciones de discriminacin, siendo una tener nombre e identidad. De las pocas mujeres gor-
mujer gorda en Chile. A la sesin en cuestin asist das que resistimos la invisibilizacin y la burla.
con Pedro Quintana, el maquillador Ivn Barra y con
Camila Palacios, porque somos amigos y nos apoya- Yo fui una de esas nias que odi su cuerpo tanto
mos en este tipo de cosas. En el taller de Barrio Italia como los medios de comunicacin, la publicidad, las
-al que me convocaron- estaba el periodista Francisco teleseries y TV Grammas le ensearon. Una nia que
Yvar y la maquilladora Fernanda Villarroel. Yvar es a medida que creca, los insultos de gorda, chancha,
el periodista responsable de Viernes Desnudo produ- cuatro ojos se iban enunciando con una vocecita
cido por Territorio Comunicaciones, que realiza el cada vez ms perversa, creativa y badulaque por esa
trabajo secundarizado que Viernes publica. Le ped a fila indistinguida de viejos asquerosos que caminan
Yvar que se ausentara de mi sesin, pues solo que- por las calles del centro de Santiago. El desprecio se
ra estar con los imprescindibles: en este caso, mis sigui muy rpido del manoseo; del apretn de cache-
amigos, el fotgrafo y la maquilladora. Se retir sin tes, muy rpido pasamos al agarrn de teta. Pens que
mientras ms vieja me haca, menos asedio sufrira y, Viviana Flores es Editora General de revista Viernes
desde el episodio del Experta en Reggaetn no ha y tiene el mismo nombre de mi profesora de Lengua-

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sido as. je del colegio de monjas espaolas al que sobreviv.
Tambin tiene el mismo nombre que la doble oficial
Nunca supe cundo saldra publicada esta foto, pero de Justin Bieber en Chile. Segu buscando su correo
estaba tranquila, no sospech nada; a pesar de tener y la agregu a Instagram. Quera saber quin era. Me
semana tras semana a mi familia y amigos pregun- impresion un fancy balcn con vista al Parque Fo-
tndome por ella. Hasta un da en que me di cuen- restal. No s nada ms de ella. Probablemente, sea una
ta que dos meses de espera ya eran suficiente y que, mujer estupenda e inteligente que ha debido impo-
en ltimo trmino, no corresponda que el periodista nerse a muchas cosas para alcanzar el poder editorial
me ubicase por favores (sin responderme la pregunta en este diario derechamente octogenario. Felicidades.
principal cundo sale la foto?); llmese: publicarle Pero tambin es quin me escribi correos llenos de
cosas en VICE, invitar a una de sus clientas a Radio frases toscas y presupone que mi decisin de negarme
Sbela, as como tambin para que lo ayudase en un a publicar mis fotos en su revista es un maquineo fa-
reportaje. Reportaje donde me ofreci aparecer con randulero. Incluso presume que probablemente, nun-

3
mi foto desnuda!, cuando el contexto eran las mujeres ca quise publicarlas. Ese es el nivel de la paranoia.
chilenas y el reggaetn. Le dije que no, que ese motivo
no fue por el cual yo acced a la sesin. Sin embar- De las dos opciones que le di, ella eligi publicarme
go, le proporcion toda la informacin que me pidi, en bata. Foto muy favorita ma, por lo dems: porque
porque adems yo sera parte de ese reportaje como es linda. Y me lo hizo saber en un llamado por telfo-
investigadora de msica urbana. En el ltimo correo no, a la hora del almuerzo. Yo en un primer momento
le pregunt nuevamente el cundo, adems de exigirle estuve de acuerdo con publicar esa, pero durante esa
que -de ser publicado tal reportaje- mis crditos como noche lo pens y consult con mis amigos. Al da si-
investigadora deban aparecer; pues se lo di completo. guiente le escrib un correo comentndole que haba
Tambin le comuniqu mi intencin de entenderme cambiado de opinin, que yo quera publicar la otra:
directamente con la responsable de la revista. la desnuda. Porque bajo el contexto de los medios de
comunicacin locales, la foto del cuerpo gordo tapa- ltica y negocios; y no de polticas que garanticen la
do es irrelevante. Durante largas conversaciones por dignidad de tal maternidad, como lo sera tambin
telfono se me acus incluso de imponer mi lnea una ley de aborto universal, gratuito y libre. Veo ante
editorial (la revista no es un diario mural donde uno todo, a una presidenta ser insultada por ser gorda (la
venga a poner lo que se le antoje) y que la libertad de gordi). Para ella su cuerpo siempre ser su primer
prensa, blablabl, y que por eso, blablabl. descriptor. Pero tambin veo a muchas seoras de
edad colgando en la micro con su bufanda de polar,
La situacin fue y sigue siendo esta: desde ese instante copiando tanto el modelo de lentes, como la melena
hay una gorda en pelotas contra El Mercurio (dueo corta-corta de la presidenta.
de La Segunda). Bajo ese contexto, en serio la que
se impone soy yo?. Otra razn dada por Flores, fue Insisto, dnde estn las gordas?. En la seora ferian-
que la foto desnuda podra fcilmente encontrarse en te, la mam que acarrea los nios en la calle, la seora
Google. Vale decir, que en internet habran muchas vctima de un robo, del cuello para abajo y en loop
gordas desnudas orgullosas de sus cuerpos. Fenme- en los reportajes sobre los peligros de la obesidad. En
no que yo cuestiono ampliamente. los realities gringos para bajar de peso y en los pro-
gramas de operaciones baritricas. Ah, y en las gro-
Traigo a la mesa, adems, que una de las condiciones tescas transformistas de Youtube. Fjense: todo est
que manifest para participar de esta publicacin fue mal alrededor del cuerpo gordo: es enfermo, invlido,
escribir la cua -casi siempre inspida- que acompaa marginal, grosero, sucio, flojo, indeseable, infeliz. Ese
las poses de hermosos cuerpos esculpidos, modela- es el mensaje que los medios de comunicacin hoy en
dos, ejercitados. Esa condicin fue aceptada por el pe- da dan sobre el cuerpo de la mayora de la poblacin
riodista Yvar, quien tambin me garantiz que tanto local.
texto como foto no saldran sin mi aprobacin. Pues
una foto desnuda, no es cualquier foto, admitmoslo Ante tal panorama, por supuesto que acept las fotos
todos. Es una foto sin ropa, vale decir, es la vulnera- pensando que tanto el equipo como la direccin de
bilidad absoluta para un cuerpo, ya sea de hombre o la revista se alinearan con un mensaje de diversidad,
de mujer, pero sobre todo para una mujer gorda. Una autoestima, feminismo. Acept porque por primera
mujer ante la cual la sociedad se horroriza y culpa por vez un medio de comunicacin abrira el espacio para
existir. un cuerpo diagnosticado como obeso mrbido Has-
ta la palabra es monstruosa! Supuse que abriran la
Detengmonos aqu un segundo y preguntmonos pgina para los primeros pliegues y pechugas reales,
cul es el lugar del cuerpo gordo en los medios de llenas, pesadas y deseadas hasta el hartazgo. Pens que
comunicacin?. La Zapallito Italiano (y su ridicu- por primera vez en mi vida vera a una mujer gorda
lizacin), Teresita Reyes (la nana, luego la seora desnuda en las hojas de un diario y que esa mujer sera
mayor), Vivi Kreutzberger (y su dieta de la sopa de yo. Me vera en esos mismos papeles que me ensea-
repollo, la hija de su pap), la Dra. Cordero y la Pa- ron desde chica que tendra una vida infeliz, sin amor

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tricia Maldonado (la vecina loca que se viste como y no. No fue as.
tal). Hay ms? Esos son los referentes locales que
tenemos las gordas?. No veo entre esos nombres a una Por qu me invitan a Viernes Desnudo si no me quie-
mujer joven, inteligente, profesional, con obra, feliz ren publicar desnuda? A quin le molest mi cuerpo
con su cuerpo y con su sexualidad no heterosexual. abierto, exuberante, blanco, inmenso?. Durante todo
No veo en los medios de comunicacin un referente este tiempo he comentado este asunto con mis amigos
para las nias que no tienen voz, pero cargan palabras testigos de esto, incluyendo las difciles conversacio-
e insultos a diario; no veo una adolescente gorda en la nes por telfono. Esas conversaciones luego pasaron a
televisin. Pero s veo a mis hermanas chicas, ocultas correos escritos con esa gran regla editorial de las bue-
bajo los chalecos largos, el flequillo, el buzo de colegio nas formas y malas intenciones. Verdaderos comuni-
y las pocas oportunidades que da vivir en la periferia cados de prensa y/o clases de cmo imponer visiones
santiaguina. No veo mujeres grandes en la televisin, sobre otro cuerpo (mi cuerpo), a alguien que ya tiene
no las escucho en las radios. su propia perspectiva sobre su imagen y representa-
cin en medios de comunicacin.
Veo a una presidenta que est al debe con todas las
mujeres de Chile, pero tambin est al debe con ella Me pregunto: Tan conflictivo resulta ser gorda, femi-
misma al hacer de su maternidad un asunto de po- nista y comunicadora? Tan peligrosa es una gorda en
pelotas que la editora de una revista de diario facho
me enva comunicados de prensa a mi correo? Tan
terribles estn las confianzas de uno sobre el trabajo
de otro, que debemos asegurarnos el silencio del otro?
Cmo es que una mujer que se dice feminista -por-
que siempre ha trabajado la femeneidad- tiene una
seccin donde nunca han aparecido cuerpos diversos
(raza, biotipo, clase social, etnias, culturas)? Cmo es
nunca ms una mujer con poder, pueda imponerle a
otra mujer -en este caso desnuda- un modo de verse y
comprenderse a s misma. El cuerpo desnudo que no
quisiste publicar Viviana Flores, est aqu escribin-
dote, lleno de razones y argumentos que estoy segura
tienes pensado en ese fuero secreto que llevamos las
mujeres. En esa intuicin de que lo que hiciste es ti-
camente incorrecto y est mal. No obstante, hay que

5
que una editora feminista decide publicar el cuerpo defender la pega.
de una gorda pero tapado?.
Hoy comprendo que aceptar las fotos fue un error. El
Para Viviana la foto con bata era ms chora (!), no error de ser radical, educada, sin miedo y con voz, con
tan buena, ya est vista en internet. Y a m man, medios de comunicacin cercanos y un cuerpo enor-
pienso. Esas justificaciones no alcanzan, no me in- me, completamente significativo para mi identidad,
teresan. Incluso creo que son errneas. Adems me mi carcter y obra. El feminismo, en ese sentido, no
anticipo: cuando la gente viese la foto publicada y la es ni ser faranduleo, no es vanidad para que sepan; si
promesa no cumplida (de la gorda desnuda) no iban no, aceptaba la foto en bata que no muestra ni un ro-
a dudar en culparme a m de vergenza, cobarda o llito juguetn. El feminismo no es verse linda, Flores.
mojigatera. Y soy todo lo contrario. Por eso le segu No es empelotarse porque s en Instagram, tampoco
diciendo que no, porque no soy alguien que deje las es la polera de moda con la palabra feminismo, ni las
cosas a medio camino, no soy alguien que necesite campaas del retail que usan hasta a mujeres transg-
esconderse. No soy un cuerpo al que puedes obviar, nero.
tampoco una mujer a la que puedan callar. Soy un
cuerpo comandado porque en l habito y soy cons- El feminismo es una disputa de todos los espacios de
ciente de su representacin. Viviana Flores me va a lo social que le han sido quitados y arrebatados a las
decir a m, cmo me veo mejor? Cmo me conviene mujeres, incluso a manos de otras mujeres. Es el res-
aparecer ante la sociedad? Alguien que no tiene idea peto irrestricto a la dignidad propia y ajena, al cuerpo
lo que es vivir este cuerpo me va a ensear a adminis- que poseo y aquel que disfruto. Es la libertad de ser y
trarlo? Lo dudo muchsimo. mostrarnos como queremos ser exhibidas. Es el con-
trol de la natalidad, as como el control de nuestros
Las lneas editoriales ejercen violencia sobre el cuer- nombres, roles e imgenes. Es tambin la capacidad
po de las mujeres y sta se llama violencia simblica solidaria que tenemos entre nosotras para hacer fun-
(Pierre Bourdieu), invisibilizndolas como sobre-ex- cionar el mundo, la misma que me ha llevado a estar
plotndolas. Tanto mi cuerpo obeso como el de las rodeada de comunicadoras, abogadas y activistas que
Bombas 4, estn siendo oprimidos y esto no siem- a travs de este caso han podido establecer nuevas re-
pre ha sido as. Nosotros lo conocemos as, pareciera des de apoyo. El feminismo, en ese sentido, cuando
normal no vernos en los medios de comunicacin. es colectivo cohabita en ese hlito de justicia y de paz
Pareciera que la mujer siempre est disconforme con que nuestras abuelas nos ensearon a valorar. Son to-
su cuerpo y representacin. Damos por sentado, en- das aquellas palabras que la historia oficial ha borrado
tonces, que un cuerpo como el mo es demasiado, es de los libros, de los peridicos, de la televisin, de las
burdo, es peligroso y de mal gusto. Es un cuerpo de telenovelas, de la publicidad.
flaite, en ltimo trmino. Sumo a esta lnea argumen-
tal que por telfono se me cuestion incluso mi re- Digo entonces que no a La Segunda, digo que no a
lacin con mi propio cuerpo. Si eso no es violencia, su editora, digo que no al fotgrafo y las invito a no
dganme qu es. prestarse para este circo, al que yo me prest. Porque
su edicin exhibir todo lo que quieren borrar y tapar.
Por eso denuncio y escribo esto, pues vivo esta expe-
riencia como una discriminacin y una censura. Aun- Esta es la cua enviada a La Segunda que sera publi-
que el marco de lo legal no se ajuste a mi parecer, esto cada junto a la foto desnuda:
me interpela como comunicadora y como cuerpo ex-
puesto. Desde esa doble militancia puedo ser vctima El feminismo es ms que un desnudo. Es un modo ver
y defensa de m misma. Una cosa no quita a la otra. y moverse en el mundo. Comienza con el amor propio,
Por eso digo que no y exhibo lo ocurrido. Para que la autoeducacin, la conversacin con las amigas y ter-
mina con la igualdad de derechos entre gneros, roles y de:
distintos cuerpos. S que mi cuerpo y actitud moles-
ta, por eso me tomo esta pgina por derecho propio, Le reitero que nuestra revista no posee ningn registro
como comunicadora, escritora y dj. Este es mi cuerpo de las fotos de la seorita Ocampo y no tiene derechos
gordo, blanco, hermoso que ha hecho feliz a otros y a mi sobre las mismas. La propiedad de las fotos es del fo-
misma. El feminismo me da esa libertad: desear ser tal tgrafo y el derecho de imagen de la seorita Ocampo.
y como deseo ser. Es habitual que las revistas trabajen con productoras y
fotgrafos externos como ocurri en este caso. Adems,
Lo destacado, no le pareci a Flores. Como tampoco la seorita Ocampo, seal antes de que se llevara a
la foto al desnudo. // cabo la sesin de fotos que ella conoca al seor Utre-
ras. En esos casos para poder usar y publicar una foto,
nuestra revista debe (i) comprar las fotos al fotgrafo y
..... (ii) tener la autorizacin expresa de la persona que est
siendo fotografiada. Lo que no ocurre en este caso. Los
datos de contacto del fotgrafo Sebastin Utreras son
Actualizacin: los siguientes.
Dnde estn mis fotos?
Luego, Humanas se comunic con el Sr. Utreras quin
Estamos en agosto. Han pasado meses desde que es- da esta respuesta:
crib esta columna con la que he presentado mi caso
a las organizaciones que respaldan mi denuncia. Mai- En relacin con la propiedad de las fotografas a las
ln Parodi, abogada de Humanas ha tomado mi caso que hace mencin, siendo en mi caso el profesional que
y me ha hecho ver el error de no pedir un contrato al captura dichas imgenes, en calidad de fotgrafo, di-
fotgrafo, productora y/o revista. As como tambin chas imgenes son resultado de mi trabajo, razn por
me ha hecho ver el error de todos actores anteriores la cual, el producto del mismo, que son las fotografas
al no poseer un protocolo profesional referido a esta propiamente tales, me pertenecen slo a mi, y en nin-
delicada seccin de la revista. Vale decir, todas las mu- gn caso, desde un punto de vista legal, dicha propiedad
jeres que han aparecido ah publicadas, quedaron en se comparte ni con el medio que las encarga ni con la
pelotas y en sus manos. modelo que es fotografiada, as como tampoco la tenen-
cia de las mismas ni la autora de las imgenes. Aten-
La abogada entonces, sigui el curso formal de las dido lo anterior, le aclaro que la decisin de entregarlas,
conversaciones y se contact primeramente con la destruirlas o hacer un uso comercial de las mismas es
editora de Revista Viernes para saber el paradero de slo ma. En relacin con las circunstancias acontecidas
mis fotos. Flores declar en un primer momento: con posterioridad a la captura de dichas imgenes, en
particular al hecho de que este trabajo no fue pagado
(...) Me permito informarle que nuestra revista no por el medio que las encomend, le solicito informe a su
cuenta con ninguna fotografa de la seorita Ocam- cliente que he tomado la decisin de no hacer uso de las
po, dado que todos los derechos de dichas fotografas fotografas encargadas por la Revista VIERNES de El
le pertenecen exclusivamente al fotgrafo seor Sebas- Mercurio. Le aclaro adems que soy un profesional con
tin Utreras y a la seorita Ocampo (imagen). El seor una larga trayectoria como fotgrafo y en medios tan-
Utreras es un colaborador externo de nuestra revista. to nacionales como internacionales, por lo que imagino
En su minuto slo tuvimos acceso a ver las fotografas que est de ms que le indique que respeto la imagen de
enviadas por el seor Utreras, pero dado que las mis- Andrea Ocampo, as como de todas las figuras y perso-
mas no son de nuestra propiedad, no tenemos registro nalidades a las que me ha tocado fotografiar, por lo que
alguno de las fotos en cuestin. De esta forma nuestra bajo ningn respecto pretendo vulnerar ni su intimidad
revista no posee ni dominio, ni registro del material an- ni su honra.
tes sealado, por lo que es imposible su uso por parte
nuestra. En caso de dudas, la seorita Ocampo debe En un segundo correo sigue:
contactarse directamente con el titular de los derechos
que en este caso es el fotgrafo. Tal como usted seala, he manifestado que no difundi-
r, utilizar ni comercializar las fotografas que tom a
Paso seguido, Mailn insiste para que la Revista Vier- la srta. Andrea Ocampo. Ante el relato de lo atravesado
nes se haga responsable de la situacin ambigua res- emocionalmente por la srta. Ocampo, quiero comen-
pecto a quin tiene estas fotos. La Sra. Flores respon-
tarle que tambin me vi afectado por todo lo que se
produjo con este tema, tanto emocional como laboral y
econmicamente. Los hechos ocurridos posteriormente
a la toma de la fotografa y los dimes y diretes entre los
involucrados, tuvieron un costo en la confianza que he
forjado con mis fuentes laborales y fotografiados. Dado
que como ha quedado claro, no se me pag por la sesin
de fotos y que a modo personal considero que se me cul-
p indebidamente de la situacin ().
Tanto que decir. Que la Revista Viernes NO tenga mis
fotos en su poder es muy poco probable, pues fue Vi-
viana quien me envi la foto de la bata con post pro-
duccin para ser aprobadas o no. Tengo un correo que
lo confirma. Tambin me pregunto si la productora
Territorio Comunicaciones y su periodista Francisco
Yvar tienen o no mis fotos. No nos olvidemos que
este trabajo es secundarizado y la productora es in-
termediaria. Sumo tambin, el detalle que durante la
sesin, el fotgrafo envi tomadas desde su celular va
Whatsapp a Viviana Flores para mostrarle en qu es-
tbamos. Si bien ellos no tienen derecho sobre la foto,
salvo Utreras, ellos s tuvieron en su poder imgenes
mas desnudas, imgenes que no consent se mantu-
vieran en un mvil o cualquier otro dispositivo. Ima-
genes oficiales o no, que no contaron con un protoco-
lo ni contrato de tenencia, difusin, propiedad. Error
de ellos y demasiada confianza ma. Por lo que, de fil-
trarse estas piezas, sindico inmediatamente tanto a La
- Supnem
Segunda, Territorio Comunicaciones, Francisco Yvar
y Sebastin Utreras como responsables.
Sobre la decisin del fotgrafo de no destruir o entre-
garme las fotos, me pregunto Para qu Utreras quiere
mis fotos desnudas en su poder? Para que se las com-
pre? Para amedrentarme? Para no quedar mal con
La Segunda = por pega? La miseria misma. La falta de
compromiso vital con el trabajo y la falta de criterio de
aquel que invita a una entrega de este tipo y responde
con un cachetazo. As se siente. Adems el compaero
no arriesg nada: este viernes recin pasado acaba de
publicar a una bailarina colgada de una tela. Si nada
se conmovi en lo pblico, no me consta lo privado.
En este sentido, tomar por derecho propio una pieza
grfica en la que yo aparezco desnuda, sobre la cual
yo tengo derecho (de imagen) tambin, le hace tan
violento como un violador. Porque se queda con algo
de un cuerpo que no es el suyo y lo vulnera sin cesar,
al retenerlo en la oscuridad, robndole el dominio a
una persona sobre su imagen y representacin. En fin
Cul es aprendizaje de todo esto? No confiar en nada,
salvo en el feminismo: lo nico que me ha protegido
y levantado luego de toda esta inmundicia que encalla
en el corazn de los medios de comunicacin masi-
vos.//
-Catalina Viera
Sobre los cuerpos
que realmente
importan
(o una insistencia en el potencial poltico del feminismo)
. Karen Glavic
- Catalina Viera

Nuestra cultura, el pensamiento, la razn occidental

-si de precisiones se trata- se han organizado en tor-
no a divisiones, a oposiciones conceptuales o binaris-
mos: mismo/ otro, razn/locura, masculino/femeni-
no, afuera/adentro, activo/pasivo, normal/patolgico,
heterosexual/homosexual, por solo nombrar algunas
que me parece ilustran lo que intentar reflexionar.
Son muestras ejemplares de este sin fin de distinciones
que en un juego de oposicin y tambin de subordina-
cin reflejan las fronteras, los lmites entre lo mayor-
mente aceptable y deseable socialmente y lo que no.

La filosofa, pero no solo ella, ha discutido sobre los

peligros de un pensamiento que se expresa a travs
de exclusiones, pues como se podra sospechar, para
todo aquello que queda relegado al terreno de la
subordinacin o que constituye el abajo del arriba
las cosas se ponen ms difciles. Hoy por hoy, igual-
mente, intuimos u observamos que organizar el mun-
do en trminos duales es demasiado restringido, pues
reconocemos fcilmente la multiplicidad de opciones,
de gneros, de identidades; pero eso no nos saca nece-
sariamente del marco, de la determinacin cotidiana
del elegir por esto o lo otro, de fijar lmites entre lo
deseable y lo no deseable.

Hago esta introduccin quizs algo abstracta porque

me parece necesario repensar las fronteras, las exclu-
siones. La idea misma de frontera que, tal como en los
mapas, refleja el lmite entre lo propio y lo extranjero.
No por nada en los tiempos que corren, nos enfrenta-
mos da a da a la discusin respecto de la construc-
cin de muros fsicos para separarnos entre pases o
de las barreras (polticas, culturales, sanitarias) que
debiramos fijar para que otros no sobrepasen ni in-
vadan los territorios que nos pertenecen y nos sepa-
ran, configurando as un otros y un nos-otros.

s
Como deca, no solo a la filosofa le han interesado
preocupado estas distinciones. Tambin a la poltica,
tambin al feminismo. Y es aqu donde quiero dete-
ner las introducciones conceptuales para comenzar a
reflexionar en torno al Viernes desnudo de Andrea
Ocampo. Para m el feminismo es una tica, una
disputa de espacios de poder, afirma Andrea. Una
matriz para comprender el mundo, una posicin ne-
cesaria para hacer poltica y para las transformaciones
sociales, agregara yo. E insisto en la palabra feminis-
mo an cuando, creo que nos falta conceptualizar ms
el trmino, disputarlo en los espacios pblicos, pues te de una adecuada relacin peso-talla es infringir las
resulta fcilmente instrumentalizable en la medida en fronteras de lo saludable y de lo bello. Una falta de
que muchas de sus demandas histricas se instalan voluntad, de autocontrol, de amor propio, un descui-
-gracias al empuje de sus militantes, por cierto- en lasdo que en lo meramente discursivo no repara en que
agendas pblicas, en el cotidiano, en el sentido comn. el acceso a una alimentacin alta en fibras y baja en
Sin intencin de desanimarnos, creo que estos avan- carbohidratos necesita de tiempos y recursos que no
ces siempre nos tienen que mantener ms alerta, pues todos poseen, porque el acceso al cuidado propio y
la capacidad de reapropiacin que tiene el sistema (ca- de otros es desigual, porque un cuerpo ansioso y en-
pitalista) con todo aquello que demuestra algn tipo deudado no es lo mismo que un cuerpo con disponi-
de potencial transformador es y seguir siendo voraz. bilidad econmica y subjetiva para el cuidado de s.
Por lo tanto, el rechazo que socialmente nos provo-
Hay cuerpos que importan ms que otros y las noti- ca la obesidad, guarda relacin tanto con alejarse del
cias que recibimos incesantes a travs de los medios lo ideal de belleza, como con la infraccin a los cdigos
demuestran. Hay muertes, discriminaciones, abusos que debemos mantener si queremos ser aceptados,
que ocurren en el ms triste de los anonimatos, o que amados y funcionales. Paradjico, por decir lo menos,
aparecen como destellos en la rapidez superficial de en un pas con altos ndices de obesidad, como bien
la burbuja informativa de nuestras redes sociales. Hay menciona Andrea en su crnica. Pero tal vez no tan
quienes mueren por ser reducidos solo al cuerpo que paradjico si sospechamos de un sistema que histri-
habitan. De eso sabemos las mujeres, de eso sabe una camente ha producido diferencias y exclusiones, que
persona trans, un homosexual. Hay quienes se ven as administra su supervivencia.
todo el tiempo exigidos ante la demanda de tener que

s
demostrar que son ms que su cuerpo o, tal vez, de Quera comentar que la censura, la en extremo tor-
forma ms precisa, hay quienes tienen que, a pesar de pe y condenable falta de consideracin que ha sufrido
su cuerpo, demostrar que pueden tener opinin y un Andrea a travs de la exposicin y rechazo de sus fo-
lugar en el espacio pblico. tos me pareca, en cierto modo, inexplicable. Luego y
rpidamente record que estamos frente al diario La
Un cuerpo gordo sobrepasa las fronteras de lo que hoy Segunda, del cual conocemos su historial de complici-
nos parece aceptable, saludable, deseable en trminos dad histrica y contempornea con los grandes pode-
sexuales y estticos. El mercado en su permanente res econmicos, con los crmenes de la dictadura y los
circulacin de patrones comercializables y de produc- sectores ms conservadores de este pas y me pareci
cin de ideas, de subjetividad hegemnica, nos indica derechamente una provocacin, una agresin para to-
que la obesidad es un problema y sobrepasar el lmi- das las personas que a diario nos toca ser nuestro cuer-
po, para todos y todas los que tenemos que demostrar
que tenemos voz, que tenemos que defendernos de
ser un objeto manoseable y apropiable en la calle, para
quienes cruzan constantemente la frontera de lo no
saludable por explotados, por excluidos. El truncado
Viernes desnudo de Andrea, no es otra cosa que el
recordatorio diario de que todo sigue ms o menos en
el mismo lugar para quienes ostentan el poder y para
quienes lo disputan, y que el discurso inclusivo y de
buena crianza de la diversidad tiene lmites claros: hay
cuerpos que no se muestran pblicamente, hay dife-
rencias de sexo, raza y clase que no son consideradas,
pues deben seguir existiendo para organizar el aden-
tro y el afuera que interesa mantener, vender, explotar.
Por qu debera aceptar sin ms el sistema capitalista que a m me interesa defender- insiste en las diferen-
que de un da a otro gocemos y nos apropiemos de
nuestros cuerpos imperfectos, desmedidos, recorri-
dos y disfrutados libremente? No lo acepta y este caso
lo recuerda. Lo enrostra. En una suerte de lapsus, de
acto fallido editorial da cuenta de su verdad ms re-
conocible, esa que me hizo dudar cuando no entend
s
muy bien por qu despus de convocar a Andrea, de
exponerla desnuda en la sesin de fotos, se la rechaza-
ba. Un simple lapsus, un gesto engaador.
Este lamentable y condenable episodio es tarea para
las luchas del feminismo no solo porque hay una mu-
jer involucrada, sino que tambin porque si compren-
demos a este como uno de los grandes denunciantes
de las exclusiones, de la arbitrariedad del adentro y
afuera de los binarismos, de las fronteras que dividen
entre cuerpos apropiados e inapropiados, podemos
mantener presente siempre su potencial de transfor-
macin social sin perdernos en una falsa lucha por la
igualdad o la diversidad (dos caras eventuales de una
misma moneda) que no contempla ni resguarda a los
cuerpos que siempre terminan quedando por fuera de
lo aceptable bajo la mirada hegemnica.
El muy rechazable mal rato que ha vivido Andrea nos
sirve para mirar en perspectiva poltica y conceptual
las potencialidades del feminismo, volvindolo a si-
tuar como una posicin tica, s, como una afirmacin
de alianzas, pero tambin como una herramienta cr-
tica que a veces es olvidada en la apropiacin e higie-
nizacin de sus luchas. El feminismo -o el feminismo
cias de clase, denuncia la desigualdad, las marcas de
la orientacin sexual, de la raza. Circula de manera
inquieta pero tambin decidida entre mujeres y por
fuera de ellas, generando alianzas en torno a proyec-
tos, ideas y transformaciones profundas. El feminis-
mo no complace, no se agota en cuotas ni agendas por
una diversidad de rostro bello y cuerpos aceptables,
el feminismo corre los lmites de lo posible y lo com-
prensible, esa ha sido siempre su lucha, su horizonte,
su tarea. //
El cuerpo
de la mujer
y lesbiana,,
entredicho
.Erika Montecinos Urrea
- Supnem

La representacin lsbica en los medios, no existe. As de categorica. Existen las madres lesbianas, la famosa
comunicadora lesbiana (que no se define como tal), la lesbiana en la pornopero la mujer poltica, activista,
lidereza lesbiana, no existe.

Como es tajante esta afirmacin, a veces no es necesaria argumentarla. Las razones estn a la vista. La palabra
lesbiana no se dice, se evita por todos los medios (paradjico) que no se diga. Esa palabra calificada de soez,
vulgar, ofensiva. Y que para sorpresas de muchos y muchas, con un origen literario, mstico, hermoso.

Ante este no nombrar, el cuerpo de la lesbiana, la diversidad de ellas, es impensableo se piensa, pero desde
la heteronormatividad. A la lesbiana masculina se le nota mucho, a la lesbiana femme, en serio eris lesbiana?,
a la lesbiana ni lo uno ni lo otro, webe. Hay siempre una persecucin al cuerpo de las mujeres, y sobre todo,
a aquellas mujeres que no son del gusto del patriarcado. Porque el patriarcado aport a la estructura que el
cuerpo de las mujeres siempre debe estar entre dicho, observado, perseguido, evaluado. Y hasta patologizado.

Soy una lesbiana que quiso cambiar su cuerpo, y hacer lo que quisiera con l, solo porque eso la hace sentirse
cmoda. Y hasta eso, desde mis compaeras incluso feministas, es cuestionado. Por eso el cuerpo de las muje-
res es perseguido. Demasiado perfecto para brillar. Si decidiste cambiarlo, te ves mal ; si decides, aceptarlo,
se dej estar qu es lo que queremos nosotras mismas desde estos cuerpos de mujeres, lesbianos, bi, hete-
ros? Lo que quiere el resto llenito de tanto sistema? O lo que quiero yo sin importar nada? Porque cuando tomo
este camino, nuevamente estoy siendo evaluada, juzgada, vapuleada. Es Mi cuerpo, mi decisin?. Y esa frase
tan manoseada en estos das de glorias abortistas, cobra mucho sentido cuando en otras esferas, otras situacio-
nes, el cuerpo est en entre dicho. Como sea ese cuerpo, siempre estar entredicho.//
Manual de supervivencia
a los medios
Grandes mentiras de ayer y hoy
. Falda Corta
- Isimosca
Como es costumbre desde que organizamos Faldacorta, nos reunimos en el GAM. Un lugar que est ni tan
cerca ni tan lejos. El punto a medio camino de todas nosotras que habitamos todas las periferias posibles de
Santiago. A las nueve de la maana en las mesitas de siempre. Llevamos t y galletas. bamos a hablar de cmo
los medios han influido en nosotras.

Desde que nos conocimos en la salita del tercer piso en Balmaceda 1215, viendo videoclips, comentando el
cahun popero o literario de la semana y, sobre todo, escribiendo y leyndonos, nos dimos cuenta que haba
algo ms que las letras en nuestra sintona. A travs de las referencias en los textos y un conocimiento fantico
sobre las fechas y nombres de ciertas cosas, nos cachamos la onda como al segundo o tercer taller. Boybands, la
hegemona Disney y la influencia global del pop de occidente nos marc la adolescencia y la memoria hasta el
da de hoy. ramos de las mismas. Y esa imaginera fantica de la revista y el amor platnico adolescente fue el
empuje a todas nuestras conversaciones y recuerdos compartidos. La posibilidad de hablar con conocimiento
de causa sobre la influencia y los efectos casi nocivos de esa ola pop plstica en nuestras vidas, en nuestro actuar
y la forma en que deseamos y fantaseamos sobre esto y aquello. La industria del pop adolescente ha sido, por
excelencia, la trinchera desde la que criticamos y nos cuestionamos hoy da tantas cosas.

El primer tema sobre la mesa sera hablar sobre la Revista T, la Miss 17 o la Seventeen, lecturas adolescentes
que nos pertenecieron a todas. Pensamos tambin que quizs no era lo ms pertinente hoy en da. Ya no las
leemos ni las compramos, y el mundo comunicacional se ha encargado de renovar sus estrategias y maniobras
en la actualidad. Nos sentamos all y nos dispusimos a revolver la memoria de nuestra niez, adolescencia y
juventud, la construccin de nosotras como personas. Ms bien como mujeres. Sobre todo como mujeres.

Quisimos -y an queremos- entender de qu forma todo lo que hemos usado, escuchado y tragado da tras da
a travs de los medios de comunicacin se nos ha presentado como una amiga incondicional que nos ayuda a
elegir la ropa que usamos y la manera en que deseamos a otros y a nosotras mismas. Necesitamos recordarnos
que la vergenza, la envidia y las inseguridades no tienen que ver precisamente con nuestra personalidad ni
porque as somos nosotras. Necesitamos, cada da, aprender y cuestionarnos an ms lo que damos por sentado
respecto de ser mujer aqu y ahora. De cmo nos hemos plantado frente al mundo siendo mujeres imperfecta-
mente reales y hemos sobrevivido para contarlo. De eso trata este texto.
, Trgame Tierra. La no superacin de la
fabulosa inseguridad adolescente
gustarle al chico de tus sueos y hacer que se quede
contigo hasta el fin de los tiempos. El tipo de revista
que se esmera en convencerte de que tu nica pega en
el juego del amor es ponerte bonita, sacarte provecho
Tal vez lo primero que haya que decir al respecto es y sonrer. Pero no todo era consejo y manual de con-
que, por ms vergonzoso que pudo parecer en algn quista, la T tambin se la jugaba con una seccin ms
momento, claramente no fuimos las nicas. Muchas ldica e interactiva, el famoso Trgame Tierra.
entramos a esa confusa etapa llenas de miedo; un tan-
to tmidas, un tanto ansiosas. En la bsqueda de cons- El problema es que ahora nos damos cuenta que esas
truirnos una identidad nos camos de cara a la oferta ancdotas chistosas sobre cabras annimas eran b-
ms atractiva del mercado musical. Y entonces adop- sicamente: Me ca en frente del nio que me gusta
tamos el perfil fangirl. Comprbamos lo que hubiese ME MUERO!, Se me sali un chancho en la pri-
sobre nuestra banda o cantante favorito y que el bol- mera cita, Qu oso!. Trgame Tierra por ser torpe,
sillo infantil y la humilde mesada pudiera aguantar. por ser humana, por ser una persona que se tira peos,
eructa y tira chuchs siendo mujer. Digamos enton-
Los quioscos se llenaban de nias o mams buena ces, que el Trgame Tierra era la mxima expresin de
onda comprando un ejemplar para sus hijas: la Se- la vergenza que implica que te descubran siendo tu
venteen, Revista T, Miss 17, TeenVOGUE, y cuan- misma. Que los hombres se den cuenta de quin eres
tas ms. El papel couch de fondos rosados, celestes o detrs de toda esa femineidad fruncida y los kilos de
morados y la mejor pose en primer plano de la banda base. De a poquito, fuimos entonces armndonos una
taquilla. Las portadas rezaban: Eres la STAR de las coraza ondera y fortaleciendo un pudor que ms tarde
redes sociales?, S la ms guapa de la fiesta, Tips habra de explotarnos en la cara.
de belleza para conquistar a tu chico ideal. Y la infor-
macin sobre tu artista o su carrera musical pasaba a Y sucede que nos fuimos dando cuenta que aunque ya
segundo y tercer plano. Y una no se daba cuenta. Una no compramos las revistas, ni soamos ser la rubia o
compraba y lea. Compraba y consuma y aprenda. la flaquita o la cosa que fuera que nos pusieran por de-
Compraba y tomaba nota. lante de las hojas de papel couch, que aunque supe-
ramos la mana adolescente y sus expectativas hiper-
Porque nunca fue casualidad que te pusieran a los Jo- pop idealizadas y plsticas, al crecer no nos fue mucho
nas Brothers y a la princesa/diva del pop de turno en mejor. A final de cuentas, las cosas no han cambia-
revistas con un contenido enfocado bsicamente en do. Nuestros miedos y pudores fueron creciendo de
la imagen y la exposicin de determinados tipos de a poquito con nosotras, y las violencias que creamos
belleza. Una lnea editorial convertida de lleno en el superadas siguen all. Solo se han transformado; se
manual de supervivencia adolescente en un mundo de volvieron ms sutiles, ms tramposas. Increblemente
fiestas y chicos guapos. Y decimos chicos y no cabros, ms violentas.
y decimos guapos y no ricos. Porque te lo vendan as;
con doblaje. Sutilmente daino. Fuimos entendiendo
que la lnea entre la industria de la msica y la indus-
, Feminismo con photoshop. El falso discurso
del cuerpo inclusivo
tria de la imagen era peligrosamente fina o ambigua,
casi nula. De pronto, el sueo no era cantar como ellos
A nosotras nos criaron bajo la violencia del sexismo.
sino lucir como ellos, y ser deseadas como nosotras
En la casa, en el colegio y ahora ms grandecitas, en
los desebamos. Ser superestrellas del colegio y no del
la cama. Pensamos en el sexismo e imaginamos, en lo
escenario. Y en esa vulnerabilidad del deseo implan-
concreto, los cuerpos reducidos a tetas y culos en Mo-
tado, la filosofa del horscopo amoroso y el trgame
rand con Compaa, a la absurda y sobreexplotada
tierra hinc fuerte el diente.
imagen de la mujer duea de casa de los comercia-
les de electrodomsticos y artculos de limpieza. A las
En el recuerdo colectivo de nuestra adolescencia, la
muecas que incluyen guaguas y cocinas dentro del
Revista T apareci como una de las ms emblemti-
paquete. Pensamos, en lo abstracto, en la dicotoma de
cas. Era como la amiga maldita, pero aparentemente
los roles pasivo-activo en las relaciones de pareja, de
buena onda y consejera. Era, por ltimo, una versin
amistad, de la sociabilidad en general. Como dira el
ms latina del Seventeen wannabe. Letras dedicadas
Me Llamo Sebastin, somos hijas del peligro porque,
a la eleccin de la mejor pinta, el consejo sobre cmo
queramos o no, coexistimos con ese infame legado
arreglar tu imagen y sobre todo, pero sobre todo, cmo
que la cultura machista nos bord hasta en los calzo-
nes. Metafrica y literalmente hablando. cuerpo perfectamente curvilneo trajo la consigna del
Feminism is Sexy en una polera de Ripley, y el Love
Sin embargo, habra que pensar ms all de los men- Yourself en otra de Forever21. Pero todas en XXXS.
sajes manoseados que entrega la publicidad burda de Una diversidad al servicio de lo comprable, de la van-
la seora Clorinda Gel trapeando la baldosa con la guardia. Inclusin, pero en la medida de lo posible.
sonrisa de oreja a oreja. Una publicidad que encontr Inclusin de vestidor de retail, un pequeo espacio en
en nuestras abuelas y madres las mejores receptoras donde no caben otros cuerpos de celulitis, estras, pe-
y que, para cuando nosotras crecimos, ya se qued los y espinillas.
aeja. Los medios de comunicacin tambin fueron
transformndose y agudizando nuevas formas de per- Sentadas en nuestra mesita, tomando t de termo,
suasin que pudieran pasar piola, ocultas bajo el dis- pensamos todo esto como una metfora del caf
curso abiertamente diverso y sper inclusivo del neo- pblico del GAM. Un punto de encuentro que se
liberalismo. Sabindonos protagonistas de una nueva pinta de pblico y abierto a todas y todas, pero que si
era camos de cara a la oferta ms atractiva de la co- nos diramos el lujo de acompaar las reuniones con
municacin global: redes sociales. Y aqu la cartelera una medialuna el presupuesto semanal se nos va a la
es prcticamente infinita. cresta. As pasa con esto. Nos maravillamos e identi-
ficamos con la nueva imagen mujeril, pero si nos di-
Debido a las diferencias de edades entre nosotras, ramos el lujo de apostar a asemejarlas, nos quedamos
cada una vivi su propia experiencia con la red so- cortas de tanto punto negro y rollos amorfos. Una
cial de moda en una poca determinada. Para las ms gran trampa. Cafs a tres lucas. Y cuerpos hermosa y
abuelas, el Fotolog fue la mxima expresin de liber- perfectamente curvilneos.
tad en la presentacin de tu imagen y estilo al mundo.
Las ms jvenes, en cambio, se enfrentaron de lleno
al prometedor universo social de Facebook. Hoy en , Amor propio con filtro. La bella performance
da, pareciera que todas llegamos al punto medio, y de la autenticidad
logramos coincidir en el uso de la red social que nos
queda ni tan cerca ni tan lejos en el ejercicio de la re- Internet entero es una construccin constante de im-
presentacin de una misma y para otros: Instagram. genes y diversidades donde todo tipo de violencia tie-
Y si de discursos feministas contemporneos, cuerpos ne cabida. Violencias disfrazadas de moda: el tigh gap,
diversos y trampitas neoliberales se trata, esta red se blogs con dietas extremas o los Fotologs dedicados a
lleva el trending topic. Ana y Ma. Los versus Lais de Facebook, las califica-
ciones del 1 al 10 en Instagram o Ask.fm. Aqu cada
Lejos estamos de tragarnos de nuevo- los patticos una se crea un personaje, proyectamos lo que desea-
intentos del consejo amoroso zodiacal o los tips de mos de nosotras mismos y buscamos la aceptacin de
belleza y conquista renovados de los sitios web hi- otros seres virtuales e imaginarios. Como si de un Sim
percomerciales y publicitados que ahora abundan en se tratase. Mostramos nuestras mejores fotos, ms
los inicios de Facebook o Hotmail (ahora OutLook). delgadas y con tus facciones resaltadas. Las llenamos
Mucho menos de angustiarnos por los kilos y piel de de filtros y efectos de VSCOcam. Las subimos a toda
sobra que tenemos en comparacin a las angelitas es- red social posible, porque tiene que valer la pena pa-
quelticas de Vicorias Secret. No, ahora nuestros de- sar ms de media hora sacndonos fotos, llenar el ce-
safos tienen ms que ver con esquivar las maravillo- lular con ms de 80 fotos con poses distintas y elegir
sas campaas del feminismo con photoshop. solo una.

El ensalzamiento de la mujer econmicamente inde-
pendiente y la aceptacin social de los cuerpos feme-
ninos diferentes se han encargado de construir un fe-
minismo de bolsillo para servir y llevar. La vanguardia
del cuerpo plus size lleg para vendernos una aper-
tura al mercado del cuerpo diverso, disidente y ms
real. La gorda curvilnea se subi al carro del deseo
y la belleza socialmente aceptada. Gorda, pero ojal
blanca, bonita y heterosexual. Gorda, pero bien tur-
gente, apretadita. Con sus cosas bien puestas. Y ese
Pero uno acepta meterse ah. Creamos un usuario,
prestamos la informacin y nos sometemos a esa
exhibicin donde tambin podemos jugar un poco.
Aceptamos entrar en este juego del anonimato y reci-
bir todo tipo de respuestas, reacciones y valoraciones
sobre nosotras mismas. Y aunque la era del Ask.fm
y el Tumblr ya fueron superadas, de repente apareci
Tinder para hacerle la segunda a estas trampas virtua-
les del montaje. Una de nosotras recuerda que uno de
sus match de Tinder la invit a salir: Tena miedo. No
me aterraba el hecho de que pudiese ser un psicpata
- Catalina Viera
escondido tras un perfil inocuo en una red social. Me
asustaba que al momento de concretar el encuentro l
terminase decepcionado de m, de mi figura. Intent
imitar las poses que utilizaba en mis fotos y rec la
noche anterior para que los filtros de Instagram se pu-
diesen usar en la vida real. Desconfiaba de mi aparien-
cia. Al momento de juntarnos not una leve expresin
de desagrado en su rostro. Cuando llegu a mi casa
tena un mensaje de l en mi celular. Mh, no te pare-
cas tanto a la de la foto fue lo ltimo que sali de l.
Finalmente es la tele, los programas de la Radio Ca-
rolina y la 40 Principales, los comerciales, pero tam-
bin las campaas revestidas de nuevos feminismos
comercializables de las redes sociales quienes nos han
hecho compaa todo este tiempo. Una ya se da cuen-
ta de que los medios de comunicacin masivos no es-
tn preocupados de mostrar las distintas realidades de
nuestra sociedad de una forma crtica y abierta. Una
entiende, con pena y rabia, que la tortilla se dio vuelta
hace mucho rato, y que esas realidades son pisotea-
das por la construccin de un discurso hegemnico
en cuerpos, formas, actitudes y pensamientos que to-
das hemos terminado por tomar como verdaderos. El
control de los medios ms tradicionales lo perdimos
si es en algn momento, acaso, lo tuvimos. Pero sin
embargo, donde se cerraron esas puertas, se abri
para nosotras una ventanita virtual. Le dimos click en
maximizar y ya hace unos aos venimos apropindo-
nos de ese espacio virtual cundo y cmo podemos.
Como buenas hijas del Internet, proyectamos en el
uso de las redes sociales una imagen travestida de no-
sotras mismas. Nos peinamos con el arte de la selfie
y construimos perfiles con aires interesantes gracias
a las frases clich reapropiadas de Tumblr y Pinte-
rest. Internet ha sido, en ese sentido, una terapia a las
marcas que nos dejaron los prototipos manoseados
de revistas y comerciales de tv. Nos beneficiamos de
ese pseudo y mediocre control que tenemos sobre la
informacin que se produce y producimos en el mun-
do virtual, porque podemos ser la Isabel Cceres de
Curic con la imagen sobrepuesta de Kyle Jenner o la
influencer de moda. Hacemos y deshacemos sin nece-
sidad de enfrentarnos al consejo moralista del S T
Misma.
Y es que los medios jugaron con nuestra mente, hasta
con la forma en qu debemos querernos a nosotras
mismas Tan deslavadita, nia? Quirase un poco po.
chese un poquito de sombra, pngase este poquito
de labial, yapo, squese provecho. Nos hemos puesto
a la fila del autocuidado y el amor propio como sin-
nimo de premisas prcticamente contradictorias. Son
dos los caminos a seguir: amor propio como cuidado
de tu imagen y la construccin de una belleza artifi-

cial con el maquillaje, la ropa y los accesorios como
aliados. La bsqueda de la naturalidad y de tu auten-
ticidad siempre forzada- de la mano de productos
naturales y atuendos simples, siempre alejados de la
excentricidad.
La verdad es que por ms revistas que lemos y ms
representaciones de nosotras mismas fantaseamos,
nunca bajamos los kilos de sobra ni se nos puso el pelo
ms brillante. Nunca llegamos a comprarnos el outfit
que promocionaban ni nos estucamos los rostros con
el maquillaje de marca porque, aunque quisiramos,
nunca hubo plata para costearlo. Seguimos hacindo-
nos las mujeres apenas con lo que tenemos a mano,
y tan mal no nos ha salido. Una es ms autntica en
tanto ms se parece a lo que siempre so de s mis- sali el feminismo. Buscamos rplicas y modelos a se-
ma, nos aleccionaba la Agrado en Todo Sobre Mi Ma-
dre (1999). Y entendimos que la autenticidad ya no te-
na que ser una enemiga ni un proyecto inalcanzable.
Fuimos comprendiendo que la autenticidad es, sobre
todo, una construccin propia, alejada de la bsqueda
infatigable de la originalidad prefabricada. La peque-
a revolucin sucedi cuando nos dimos cuenta y nos
hicimos conscientes de ello. Desprendemos de las ex-
pectativas. Liberarnos de las etiquetas maltrechas de
belleza y el deber-ser-mujer. Hay que hacerlo porque
no queda de otra, y aun sabiendo que jams queda-
- Dadal
remos fuera del sistema capitalismo y sus pequeas
o grandes construcciones y representaciones de la
mujer, tenemos, al menos, la obligacin de rechazar
el canon de la mujer femenina, occidentalizada y he-
terosexual que histricamente nos han metido en la
retina. Es el primer paso.
Los pequeos monstruitos que habitaban en nuestras
adolescentes mentecillas no eran ms que eso: la cuo-
ta inconsciente de las vboras hegemnicas de la T,
el Instagram, y tantas otras venenosas ms. Ah fue
cuando aprendimos tambin de nosotras mismas, de
lo que nos naca del deseo y las expectativas propias
y no de las consecuencias opresoras. Comenzamos a
buscar respuestas, otras alternativas, y en el camino
guir, per las que siempre estuvieron ah para nosotras
fuimos nosotras mismas.
Ahora se nos hace necesario, de corazn y razn, vi-
sibilizar y hablar de cmo el feminismo nos ayud a
entender qu algo andaba mal hasta en los mensajes
ms sutiles e inocentes de la comunicacin global. De
cmo nos ayud a despreocuparnos de las restriccio-
nes y los requisitos para sentirnos bien con y entre no-
sotras. De cmo nos dimos cuenta que el apoyo entre
todas es una de las salidas ms honestas y funcionales.
De cmo tenernos a nosotras mismas, en realidad, es
la nica salida.//
- @kalogatias
Ser mujer trans y lesbiana
en Chile
. Constanza Valds
- Catalina Viera
 V ivimos en un pas heteronormado, machis-
ta, patriarcal y binario. En ese sentido, en la sociedad
chilena se encuentra profundamente arraigado el
paradigma que seala que el ser hombre y mujer es
Queda en evidencia que el sistema no es inocuo, que
sus consecuencias son nocivas y es menester revisarlo,
modificarlo y sustituirlo. Si bien, esto se encuentra en
proceso, en un gran sector, especialmente en la comu-
algo determinado biolgicamente, y adems, que cada nidad LGBTI y mujeres feministas, la matriz se ha ido
sexo posee unas caractersticas que les son propias, in- erradicando.
cluyendo una orientacin sexual heterosexual. Es as,
como se ha ido construyendo, lo que Judith Butler de- Es aqu donde yo me construyo como mujer trans y
nomina la Matriz Heterosexual, que se puede definir lesbiana, me alejo de un sistema que me excluye y me
como un conjunto de mandatos que establecen que enclaustra como una enfermedad que debe ser cura-
la heterosexualidad es la norma general y obligatoria. da, erradicada. Mi construccin subjetiva tambin la
Adems de lo anterior, en dicha matriz se regula los realiz desde mi cuerpo, mis curvas, mi pene, mi piel,
roles de gnero y las caractersticas, fsicas y psico- y todo aquello que yo hago propio de mi identidad
lgicas, que diferencian a un hombre y a una mujer, como mujer. La erradicacin de la matriz permite la
esencialmente haciendo alusin a justificaciones bio- liberacin de los cuerpos, de las identidades y de todo
lgicas. aquello considerando como abyecto que haba sido
excluido en el pasado.
Entonces, Qu sucede con todas aquellas personas
que se desligan de esta matriz? Bsicamente, exclusin Si bien la matriz se ha ido erradicando, en los medios
y ostracismo. Si bien, no es necesario que esta exclu- de comunicacin sta se ha seguido utilizando, con
sin sea literal, las dimensiones de sta varan desde el matices, para la visibilizacin de las personas trans.
uso de un lenguaje no inclusivo hasta las situaciones Lo hemos visto en casos emblemticos: Alexa Soto,
de violencia y discriminacin. En este sentido, cabe Daniela Vega, Manuela Guevara, entre otras, mujeres
recordar la categrica frase de Monique Wittig: las trans que fsicamente se adecuan a los estereotipos que
lesbianas no son mujeres. A simple vista, se podr existen sobre los cuerpos femeninos. En ese sentido,
pensar que es absurdo que ella haya sealado esto, in- en las historias y la visibilizacin de mujeres trans se
cluso radical. Si lo analizamos detenidamente, Wittig observa un patrn, donde existe un fuerte enfoque en
tena razn, si la matriz heterosexual construye lo que la feminidad, cuerpos esbeltos, una heterosexualidad
es una mujer desde una concepcin heteronormada, marcada y la terapia de reemplazo hormonal como
cualquiera que no calce en este sistema no podr ser una cura al cuerpo masculino de las mujeres trans.
clasificada como mujer.
Es as como los medios de comunicacin enfocan el
Sucede exactamente lo mismo en el caso de las mu- trnsito de gnero de las mujeres trans, la bsqueda de
jeres trans. Cmo puede ser considerada mujer, una un cuerpo femenino para insertarse en la sociedad
persona cuyo sexo asignado al nacer es masculino? Si como mujer, para vivir una vida heterosexual y ade-
seguimos los parmetros de la matriz heterosexual, la cuarse a la matriz.
respuesta es categricamente no. Curiosamente, existe
un sector de feministas radicales y personas de la co- Por lo anterior, no existen historias de mujeres trans
munidad LGBTI que rechazan absolutamente este sis- cuyo cuerpo y orientacin sexual transgreden los
tema, pero aun as, no consideran a las mujeres trans parmetros anteriormente sealados: lesbianas, bi-
propiamente mujeres, menos lesbianas. sexuales, cuerpos no esbeltas, gordas, sin terapia de
reemplazo hormonal, con vello facial o incluso per-
Como sealamos anteriormente, las exclusiones que sonas trans que se identifican como no binaria. Es as
realiza la matriz heterosexual a todas aquellas per- como los medios de comunicacin siguen reprodu-
sonas que no se adecuan a ste varan desde el uso ciendo esta matriz, con matices de inclusin que poco
del lenguaje hasta situaciones de discriminacin y ayudan a cambiar el paradigma existente sobre lo que
violencia. Esto lo evidenciamos, incluso n el caso de es ser hombre y mujer. La visibilizacin de las perso-
personas cisgnero que infringen los mandatos cultu- nas trans en los medios de comunicacin ha tenido
rales asociados a su gnero, recibiendo eptetos como un enfoque binario, morboso y con especial nfasis en
afeminado , poco hombre ,maricn ,machorra, algunas mujeres trans, cuyo cuerpo se clasifica dentro
ahombrada, entre otros. En el caso extremo, encon- de los cuerpos femeninos aceptables, esbeltos, feme-
tramos los asesinatos a hombres gay, mujeres lesbia- ninos y sin vello.
nas y personas trans.
Es aqu donde yo transgredo la norma, como una mujer trans sin inters en someterse a terapias de reempla-
zo hormonal ni tampoco a intervenciones quirrgicas, cuyo cuerpo no es esbelto, y en cuya cara an existen
vestigios de vello facial. Por lo anterior, mi identidad la erijo como un constante choque de planteamientos,
contradictorios para algunos y compatibles para otros, con el objetivo de romper los paradigmas y lo cultural-
mente establecido como correcto. El mero ejercicio de salir a la calle es un ejemplo de aquello, el ser objeto de
miradas, de palabras y murmullos silenciosos.

Los cuestionamientos a mi identidad tambin se extienden a mis cualidades profesionales, a mi calidad de pro-
fesional en el Derecho. Cmo puede una trans ser Licenciada en Derecho o Abogada? Esta misma pregunta se
replica para cada persona que se desligue de las normas que establece la matriz. Cunto talento el mundo ha
perdido por la sistemtica exclusin de personas que se desmarcan del sistema?

La construccin de una nueva matriz es necesaria, una que no se enmarque en conceptos ni definiciones es-
trictas, que se levante desde la subjetividad, desde la libertad y que coloque al ser humano al centro, no como
una herramienta al servicio de dogmas arcaicos, conservadores y que han producido tanto dao al mundo.//
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