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Waspien -
Wounaan
Dui
Los waspien,
espritus de la selva
DOCENTES DE LA COMUNIDAD WOUNAAN DE PAPAYO
Waspien - wounaan dui = Los waspien, espritus de la selva /
docentes de la comunidad Wounaan de Papayo -- 1a. ed.
Bogot : Ministerio de Educacin Nacional, 2015
p. : il. (Ro de letras. Territorios narrados PNLE ; v12)
4 Proyecto educativo comunitario Wounaan (Thaikhierp) -- Incluye glosario --
Texto bilinge: maach meu - espaol
ISBN 978-958-691-689-9
1. Wounaan (Familia indgena) - Vida social y costumbres 2. Indgenas de
Colombia - Vida social y costumbres 3. Leyendas indgenas colombianas I. Serie
CDD: 980.0049861 ed. 20 CO-BoBN a953690
Waspien -
Wounaan
Dui
Los waspien,
espritus de la selva
INSTITUCIN EDUCATIVA GER ARDO CHIRIPUA VALENCIA ,
INSTITUCIN EDUCATIVA L A TASCONA , CENTRO EDUCATIVO
OLGA MELBA Y CENTRO EDUCATIVO L A UNIN
esta inconmensurable diversidad, aproximarse Con esta coleccin que entregamos al pas,
a la palabra viva de nuestros pueblos originarios, los docentes, estudiantes y las autoridades
a sus mitos, leyendas, consejos, juegos y relatos de los grupos tnicos, as como el Ministerio,
que dan cuenta de su historia. contribuyen a impulsar lo consagrado por la
Ley 1381 de 2010, ley de lenguas nativas, que
El PNLE ha puesto en marcha esta iniciativa que
en su artculo 17 indica la obligatoriedad de
promueve la implementacin y fortalecimiento
impulsar la produccin de materiales de lectura
de proyectos de oralidad, lectura y escritura en
en lenguas originarias, realizados por las propios
el marco de los sistemas etnoeducativos propios,
pueblos interesados en ello.
comunitarios e interculturales. Como resultado de
procesos pedaggicos comunitarios acompaados Los invitamos a compartir la palabra, la memoria
por el MEN, se logr producir en esta segunda fase y la identidad de estos pueblos y comunidades
11 nuevos materiales escritos en lenguas nativas que encontraron en la lectura de sus territorios
de los pueblos ember cham, bra kato, kofn, una posibilidad de narrar su existencia y, al llevarlas
nasa, raizal, sikuani y wounaan, con su respectiva a lo escrito, nos convocan a un dilogo de saberes
traduccin al castellano. esencial para lograr el propsito de construir una
Colombia en paz, equitativa y educada.
Leer y escribir en la escuela tambin nos debe
permitir educar en la diversidad, mejorar
la convivencia y favorecer la inclusin y la
participacin de todos los colombianos. Una va
para ello es hacer que los nios, nias y jvenes
en las escuelas del pas conozcan y valoren
positivamente las diferencias culturales; por lo
cual este proyecto da espacio a la diversidad y
promueve la produccion textual recuperando la Luis E. Garca de Brigard
voz y las tradiciones propias de las comunidades. Viceministro de Educacin Preescolar, Bsica y Media
Introduccin 11
La vida cotidiana wounaan est ntimamente ligada ancestrales cuyas cultura y costumbres prevalecen,
con unos seres espirituales que habitan un mundo a pesar del avance tecnolgico de estos tiempos.
paralelo y a quienes llaman los waspien. La visin de
Estas pginas hacen un recorrido por el mundo
esa otra realidad waspien reposa en los sentidos de
de los waspien y los wounaan. La riqueza de sus
los escogidos, pues no todos los que pertenecen al
imgenes nos conectan con un pausado espritu
pueblo wounaan pueden acceder a los poderes de
wounaan que deja rastros de la presencia waspien.
los espritus waspien. Sin embargo, esto no quiere
La narracin de estos saberes estuvo a cargo de
decir que vivan apartados, los waspien y los wounaan
Alejandrino Moya Valencia y Daniel Garca (Res.
conviven en el mismo hbitat natural, ya sea a las
Papayo), Beatriz Ismare (Res. Unin Balsalito) e
orillas de los ros o en medio de los bosques.
Ismael Meza (Res. Cerrito Bongo). Los textos y las
Para acceder a la sabidura waspien los wounaan ilustraciones fueron posibles gracias al trabajo
realizan ritos de otorgamiento de poderes dirigidos colaborativo de la comunidad docente wounaan
a quienes se han escogido previamente para darles Institucin Educativa Gerardo Chiripua Valencia:
su sabidura y secretos de sanacin, utilizando Germn Donisabe Moya, Silvestre Chiripua, Enrique
plantas naturales. El benkhuun es quien recibe Moya V., Ernesto Moya V., Gilberto Tascn, Javier
dichos poderes y sana, protege al pueblo wounaan Chiripua, Eutimio Donisabe M., Lizander Moya
de las calamidades y los gua en la realizacin de O., Atilio Moya, Roberto Negria, Crucelina Chocho,
ofrendas para la abundancia en sus cultivos y para Wiston Tovar, Ismael Pizario, Jakson Tovar, Isaak
el cuidado del medio ambiente. Moya V., Rene Donisabe M., Fernn Chocho y Jose
Otilio Equis; Institucin Educativa La Tascona:
Para quienes estamos alejados de estos saberes
Leonelson Tascn, Ren Piraza, Favio Opua, Andrs
cotidianos resulta sorprendente poder conocer
Opua y Juan Chichiliano; Centro Educativo Olga
otras formas de interaccin con el mundo. Ahora,
Melba: Irvin Crdenas, Magnolia Membache, Mello
gracias al lenguaje, podemos apropiarnos de
Moa, Yeni Crdenas y Ever Chaucarama; Centro
otros conocimientos y acceder a diversos pueblos
educativo La Unin: Isaas Chichiliano.
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Los wounaan 13
Maach Aai viva en la playa del Baud junto a su hijo Jurado entre otros. Aunque en sus inicios fueron
wandam. l, al crecer, se senta tan solo que un da le un pueblo nmada, se han asentado en las cuencas
pregunt a su padre por qu en la playa no haba de esos ros y desarrollan su vida cotidiana en la
gente, y todos los das le preguntaba lo mismo. De prctica artesanal y en el cultivo de productos
tanto insistirle Maach Aai, contest que le iba a hacer como papachina, pltano, banano, yuca y ame,
gente siempre y cuando l se comprometiera a que entre otros. Adems, se dedican a la cacera y la
nunca los iba a abandonar. Maach Aai le dijo a pesca. Las mujeres realizan las labores artesanales
wandam que hiciera muecos de la palma chonta, y elaboran productos como el cntaro de werregue,
pero no pudo porque la madera de la palma era muy canastillas de chocolatillos y platos de madera o
dura, tanto que le lastim los dedos tratando werregue. Los hombres alistan la madera y extraen
de labrarla. Luego cort madera del rbol balso, el cogollo de la palma. Tanto los productos
empez a labrar los muecos, pero tampoco sirvi, artesanales como agrcolas son llevados a ferias
porque la madera era muy blanda y se podra rpido. y mercados de diferentes poblaciones cercanas
Entonces el hijo tom barro y vio que era fcil de para su exhibicin y venta.
moldear, por eso molde miles de muecos
Las pinturas corporales de los wounaan tambin
semejantes a l. Luego fue a colocarlos en filas por
forman parte de su identidad cultural. Pintan sus
toda la playa del Baud. Al da siguiente, Maach Aai,
cuerpos con achiote o jagua haciendo figuras en
con su poder, los convirti en gente . As explican los
forma de zigzag. Los diseos varan de acuerdo
wounaan su origen.
a la intencin, ya sea para ceremonias o fiestas
Los wounaan estn ubicados en los departamentos tradicionales o para la vida cotidiana; incluso
del Choc y Valle del Cauca, sobre los ros San Juan, tambin diferencian los diseos segn sean para
Atrato, Baud y algunos afluentes del ro Baud y hombres, mujeres o jvenes.
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Waspien El origen de 15