Conferencia del Episcopado Dominicano

Comisin Nacional de la Misin Continental

Manual del Misionero

Plan Nacional de Pastoral

2009
Crditos

Colaboradores:
CELAM: La Misin Continental para una Iglesia Misionera,
Comisin Nacional de Catequesis, Comisin Nacional de la Misin
Continental, Instituto Nacional de Pastoral

Correccin:
Alicia Guerra, ISA

Diagramacin:
Yoel S. Olivero Carrasco

Arte final:
Jess Prez

Portadas:
Werner Olmos

Impresin:
Editora Amigo del Hogar
Manuel Mara Valencia #4
Santo Domingo, D. N. Tel.: 809.548.7594
 ndice

Primera Parte:
Como el Padre me envi, as los
envo yo (Jn 20,21). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Primer Captulo:
Una Misin Continental para realizar
la misma y nica misin de Cristo . . . . . . . . . . . . . . 11
Segundo Captulo:
La Misin Continental: significado y objetivos . . . . . . 17
Tercer Captulo:
La Misin Continental realizada como
un proceso de iniciacin cristiana. . . . . . . . . . . . . . . 25
Cuarto Captulo:
El desarrollo y contenido de la Misin Continental . . . 31
Quinto Captulo:
Los medios de la Misin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
Sexto Captulo:
Criterios a tener en cuenta para la
realizacin de la Misin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
Sptimo Captulo:
Destinatarios y Responsables de la Misin. . . . . . . . . 57
Captulo Octavo:
Espiritualidad del Misionero. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53

Segunda Parte:
Preparen el camino del Seor (Lc 3,5). . . . . . . . . . . . . . 59
Captulo Noveno:
Organizacin de la Primera Etapa. . . . . . . . . . . . . . . 61

3
Tercera parte:
Les recuerdo el Evangelio que les proclam...
Lo primero que les transmit, como lo
haba recibido (1 Cor 15,1). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
Dcimo Captulo:
Significado de Kerygma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
Undcimo Captulo:
Los seis temas claves del Kerigma. . . . . . . . . . . . . . 98
Duodcimo Captulo:
Metodologa del Anuncio del Kerigma
casa por casa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104
Decimotercero Captulo:
Metodologa del Anuncio del Kerigma
para grupos grandes y pequeos. . . . . . . . . . . . . . 110

Cuarta Parte:
Permanezcan en mi amor (Jn 15,9) . . . . . . . . . . . . . 115
Dcimocuarto Captulo:
El proceso de iniciacin cristiana . . . . . . . . . . . . . . 117
Dcimoquinto Captulo:
Primera Etapa de la Iniciacin Cristiana:
Kerygma e inicio de la comunidad . . . . . . . . . . . . . 120
Dcimosexto Captulo:
Segunda Etapa de la Iniciacin Cristiana:
El Catecumenado. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124
Dcimosptimo Captulo:
Tercera Etapa: Iluminacin y Eleccin.
Cuarta Etapa: La Mystagogia. . . . . . . . . . . . . . . . . 132
Dcimoctavo Captulo:
La comunidad cristiana en el proceso
de iniciacin cristiana. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136
Dcimonoveno Captulo:
El proceso interno de una comunidad
cristiana en proceso de iniciacin cristiana . . . . . . . 145

4
 Presentacin General
Me complace sobremanera presentar a toda la Iglesia
que peregrina en la Repblica Dominicana este Manual
del Misionero que ser utilizado para la formacin de los
misioneros y misioneras que realizarn la Misin Continental
y que servir de gua para el trabajo a seguir en su Primera
Etapa.
Este Manual del Misionero est estructurado en
cuatro grandes partes, siguiendo la opcin que hicimos
en Aparecida de desarrollar en nuestras comunidades un
proceso de iniciacin en la vida cristiana que comience por el
kerygma y, guiado por la Palabra de Dios, que conduzca un
encuentro personal, cada vez mayor, con Jesucristo, perfecto
Dios y perfecto hombre, experimentado como plenitud de la
humanidad, y que lleve a la conversin, al seguimiento en una
comunidad eclesial y a una maduracin de fe en la prctica
de los sacramentos, el servicio y la misin (DA 289).
La primera parte titulada Como el Padre me
envi as los envo yo (Jn 20,21), partiendo de este
mandato misionero del Resucitado a sus apstoles nos
hace entrar en el significado, los objetivos, el contenido, la
pedagoga, los medios, los criterios, los destinatarios, los
responsables y la espiritualidad de la Misin Continental,
como expresin y continuacin de la misin de Cristo a travs
de su Iglesia.
La segunda parte con el ttulo: Preparen el
camino del Seor (Lc 3,5) describe la organizacin de la
primera etapa con todos los pasos y todas las funciones de
personas y de las comisiones necesarios para el desarrollo
de la Misin, de modo que todo est bien dispuesto para
que el Seor entre en los corazones y realice su obra de
salvacin.
La Tercera parte inspirada en las palabras de
San Pedro: De esto somos testigos: Dios ha hecho
Seor y Cristo a este Jess Crucificado, resucitndolo

5
de entre los muertos (cfr Hch 2,32.36). nos presenta el
kerigma, sus temas claves y la metodologa para su anuncio
casa por casa y en la Casa Misin.
La Cuarta parte motivada por la invitacin de
Jess a los suyos: Permanezcan en mi amor (Jn 15,9),
profundiza en el proceso de iniciacin cristiana y en sus
diferentes etapas vivido en pequeas comunidades eclesiales
en las que se vivan las cuatro dimensiones de la vida cristiana
que son la Palabra, la Liturgia, la Comunidad y el Servicio a
los dems, en especial, a los pobres.
Todo este rico material est basado fundamentalmente
en el Documento de Aparecida y el Documento del Consejo
Episcopal Latinoamericano titulado La misin continental
para una Iglesia misionera as como del Directorio General
de Catequesis de la Congregacin para el Clero y el Ritual
de Iniciacin Cristiana de Adultos.
Agradecemos a la Comisin Nacional de Catequesis,
al Instituto Nacional de Pastoral y a la Comisin Nacional de
la Misin Continental por sus esfuerzos en la elaboracin del
presente.
Los Obispos que conformamos la Conferencia del
Episcopado Dominicano ponemos en sus manos este
Manual del Misionero recordndoles las palabras de Jess:
Vayan, pues, y hagan discpulos a todas las gentes
bautizndolas en el nombre del Padre y del Hijo y
del Espritu Santo, y ensendoles a guardar todo lo
que yo os he mandado. Y he aqu que yo estoy con
ustedes todos los das hasta el fin del mundo. (Mt
28,19-20).

+ Nicols de Jess Cardenal Lpez Rodrguez

Arzobispo Metropolitano de Santo Domingo.
Primado de Amrica.
Presidente de la Conferencia del Episcopado Dominicano

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 Propuesta de Programa de los
Talleres de Formacin de Misioneros

PRIMERA FORMACIN
Primer da

8:00 a.m. Inscripcin. Animacin.

8:40 Oracin con el Tema I: Una Misin Continental
para realizar la misma y nica misin de
Cristo.
9:15 Tema II: La Misin Continental significado y
Objetivos
10:15 Receso
10:45 Tema III: La Misin Continental realizada
como un proceso de Iniciacin Cristian y
Tema IV: Desarrollo y contenido de la Misin
Continental
12:30 Comida. 1:30- Animacin
1:45 Tema V: Los Medios de La Misin.
2:45 Tema VI: Criterios a tener en cuenta para la
realizacin de la misin.
5:00 p.m. Oracin final

Segundo da

8:30 Animacin
9:15 Oracin con el Tema VIII: Espiritualidad del
Misionero
10:15 Tema VII: Destinatarios y Responsables de
la Misin
11:00 Receso.
11:30 Tema IX: La Organizacin de la Misin
12:30 Comida. 1:30- Animacin
2:00 Organizacin de la Misin. Organizacin de
la primera formacin.
2: 30 Trabajo por Zonas y parroquias.
4:00 p.m. Eucarista.

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 SEGUNDA FORMACIN
Primer da

8:00 a.m. Inscripcin. Animacin.

8:40 Oracin con 1 Corintios 15, 1-11: Les recuerdo
el Evangelio que les proclam... Lo primero
que les transmit, como lo haba recibido (1
Cor 15,1)
9:15 Tema X: Significado de Kerygma
10:15 Receso
10:45 Tema XI: Los seis temas claves del Kerigma
12:30 Comida. 1:30- Animacin
1:45 Tema XII: Metodologa del Anuncio del Kerigma
casa por casa.
2:45 Tema XIII: Metodologa del Anuncio del Kerigma
para grupos grandes y pequeos.
5:00 pm. Oracin final

Segundo da

8:30 Animacin
9:15 Oracin con el Tema VIII: Espiritualidad del
Misionero
10:15 Tema VII: Destinatarios y Responsables
de la Misin
11:00 Receso.
11:30 Tema IX: La Organizacin de la Misin
12:30 Comida. 1:30- Animacin
2:00 Organizacin de la Misin. Organizacin
de la primera formacin.
2: 30 Trabajo por Zonas y parroquias.
4:00 pm. Eucarista.

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 Primera Parte:
Como el Padre me envi, as los envi yo
(Jn 20, 21)
 Primer Captulo
Una Misin Continental para realizar la
misma y nica misin de Cristo

La Misin Continental
es una continuacin de la
gran misin de Cristo, que
El entreg a la Iglesia como
don, tarea y mandato desde
su Resurreccin hasta que El
vuelva gloriosamente. Es una
manera concreta de realizar
hoy, en la situacin actual de
nuestros pueblos y con mtodos
y estrategias de nuestro tiempo,
la misma y nica misin de Cristo
Jess. Por eso, antes de entrar
a considerar la Misin Continental en s misma, es necesario
que contemplemos la Misin de Cristo, del Espritu Santo y
de su Iglesia.

1. Como el Padre me envi.

La palabra misin y misionero vienen de una palabra
latina que significa enviar. De ah que misionero quiere decir
enviado. Jesucristo es el primer misionero del Padre, porque
l es el enviado del Padre para realizar su plan de salvacin.
Jesucristo mismo se define a s mismo como el enviado del
Padre, como quien ha venido a la tierra a cumplir la misin
que el Padre le encomend.
El se presenta como el enviado por excelencia, como
aquel del que hablaba Isaas cuando en la sinagoga de Nazaret
abri el texto y dijo que esas palabras del profeta se cumplan
hoy en El: El Espritu del Seor est sobre m, porque me
ha ungido para anunciar a los pobres la Buena Nueva, me
ha enviado a proclamar la liberacin a los cautivos y la vista
a los ciegos, para dar la libertad a los oprimidos y proclamar
un ao de gracia del Seor (Lc 4,16-22).
l fue el primero y ms grande evangelizador. Anunci
el Reino de Dios, (Cf Mc 1,15) como nueva y definitiva
intervencin divina en la historia, y defini este anuncio como
el Evangelio , es decir, la buena noticia. A l dedic toda
su existencia terrena: dio a conocer el gozo de pertenecer al

11
Reino, (cf Mt 5,3-12) sus exigencias y su carta magna ,
(Cf Mt 5,1-7.29) los misterios que encierra, (Cf Mt 13,11) la
vida fraterna de los que entran en l, (Cf Mt 18,1-35) y su
plenitud futura. (Cf Mt 24,1-25.46)

2. As los envo yo.

La misin de Jess en el designio del Padre tena un
espacio y un tiempo muy limitados aqu en la tierra. No
he sido enviado ms que a las ovejas perdidas de la casa
de Israel. (Mt 15,24). El plan del Padre era que Israel,
una vez aceptara a su Hijo, cumpliese la misin de dar
testimonio de Dios y de su Reino ante todas las naciones
del mundo.
Ahora esta misin de Jesucristo se prolonga a travs
de sus enviados, los doce, que por esta misma razn llevan
el nombre de apstoles que en griego significa enviado. A
ellos y a los discpulos, viviendo todava entre ellos, Jess
los enva de dos en dos delante de l (Lc 10,1) para predicar
el Evangelio y curar a los enfermos y endemoniados (Mt
9,38).
Ellos realizan la misin de Jess y lo representan de
tal modo que El dice: quien a ustedes les escucha, a m me
escucha; y quien a ustedes los rechaza, a m me rechaza;
y quien me rechaza a m, rechaza al que me ha enviado.
(Lc 10,16).
Al despedirse de ellos para volver al Padre les deja
este mandato misionero: Vayan a anunciar el Evangelio
(Mc16, 15), a hacer discpulos a todas las gentes (Mt 28,19),
a llevar por todas partes su testimonio (Hch 1,8). As el Seor
alcanzar a todas las naciones a travs de la misin de los
apstoles y de su Iglesia.
Es la misma misin que dio a Pablo cuando lo llam
y lo eligi para ir a los que no eran del pueblo de Israel:
Ve. Quiero enviarte lejos, a las naciones (Hch 22,21). Esta
salvacin universal es la que ofrece desde ese tiempo hasta
hoy los apstoles y la Iglesia anunciando como mensajeros
del Seor el Evangelio de Jesucristo que oyndolo despierta
la fe en el corazn de las personas.

3. Con la fuerza y la uncin del Espritu Santo, el

enviado del Padre y del Hijo.
Para realizar esta misin no estamos solos ni
abandonados a nuestras propias fuerzas. Estamos ungidos y

12
fortalecidos por el Espritu Santo, quien es el primer misionero
y primer protagonista de la continuacin de la misin de
Jesucristo en la tierra hasta que El vuelva glorioso a completar
su obra de salvacin.
Jess habl de la misin propia del Espritu Santo
cuando al hablar de su futura venida dijo: el Parclito, el
Espritu Santo, que el Padre enviar en mi nombre, se lo
ensear todo y les recordar todo lo que yo les he dicho
(Jn 14,26); cuando venga el Parclito, que yo les enviar
de junto al Padre, el Espritu de la verdad, que procede del
Padre, l dar testimonio de m (Jn 15,26).
Esta misin del Espritu Santo se inici en Pentecosts
y durar todo el tiempo que dure la Iglesia hacindonos
testigos de Jess (Hch 1,8), comunicndonos la alegra y
valenta necesarias para proclamar a Jess como Seor y
Salvador y para realizar los signos del Reino de Dios en medio
de los pueblos de la tierra.
Por eso, decimos que el misionero principal es el
Espritu Santo, ya que es l quien impulsa a cada uno a
anunciar el Evangelio y quien en lo hondo de las conciencias
hace aceptar y comprender la palabra de salvacin slo El
suscita la nueva creacin, la nueva humanidad a la que la
evangelizacin debe conducir (EN 75).

4. La misin de la Iglesia es evangelizar.

La Iglesia proclama con alegra que evangelizar
constituye, en efecto, la dicha y vocacin propia de la Iglesia,
su identidad ms profunda. Ella existe para evangelizar (EN
14).
Evangelizar, en el lenguaje y mente de los griegos,
era el anuncio de una buena noticia siempre relacionada
con la victoria o un xito militar del emperador o con
acontecimientos de la vida de la corte imperial considerados
como salvacin y dicha para todo el imperio. Los cristianos
tomaron esta palabra y le dieron un nuevo significado:
Evangelio es la Buena Noticia de la victoria de Cristo sobre
la muerte, el pecado y toda opresin. Ms concretamente
esta Buena Noticia es Jesucristo mismo cuyo anuncio provoca
alegra y contiene salvacin para los que lo reciben (ver
Lucas 1,10).
Hay otros verbos que van unidos a evangelio:
anunciar, proclamar, hablar, ensear, transmitir, confesar,
testimoniar.

13
 Por eso, siguiendo al Nuevo Testamento, podemos
decir que evangelizar es: la proclamacin o el anuncio pblico
y solemne de la salvacin de Dios ofrecida a todos los hom
bres y mujeres en Jesucristo muerto y resucitado.
Es decir, anunciar con palabras y testimonio de vida
el nombre, la doctrina, la vida, las promesas, el reino, el
misterio de Jess de Nazaret Hijo de Dios (EN 22).
Como se puede ver, la evangelizacin es una realidad
rica, compleja y dinmica, con elementos variados como son:
renovacin de la humanidad, testimonio, anuncio explcito,
adhesin del corazn, entrada en la comunidad, acogida de
los signos, iniciativas de apostolado. Estos elementos pueden
ser vistos como contrastantes, incluso exclusivos. En realidad,
son complementarios y mutuamente enriquecedores. Hay
que ver siempre cada uno de ellos integrado con los otros
(EN 24).
En otras palabras, el mandato misionero de Jess
comporta varios aspectos, ntimamente unidos entre s:
anuncien (Mc 16,15), hagan discpulos y enseen,
(Mt 28,19-20) sean mis testigos , (Hch 1,8; Lc 24,48)
bauticen, (Mt 28,19) hagan esto en memoria ma
(Lc 22,19), mense unos a otros (Jn 15,12). Anuncio,
testimonio, enseanza, sacramentos, amor al prjimo, hacer
discpulos: todos estos aspectos son vas y medios para la
transmisin del nico Evangelio y constituyen los elementos
de la evangelizacin.
Se trata de alcanzar y transformar con la fuerza del
Evangelio los criterios de juicio, los valores determinantes,
los puntos de inters, las lneas de pensamiento, las fuentes
inspiradoras y los modelos de vida de la humanidad (EN
19).

Los objetivos de nuestra misin evangelizadora son

claros y precisos:
La fe, que es adhesin de corazn a Jesucristo, a su
persona, a su estilo de vida y a su misin. Adherirse a
alguien es unirse a l, de tal modo, que llega a hacerse
parte de esa persona y hace suyas su vida, sus ideas
y proyectos. Adhesin de corazn a Cristo quiere
decir: Adhesin a las verdades que en su misericordia
el Seor ha revelado. Pero ms an, adhesin al
programa de vida- vida en realidad ya transformada-
que El propone. En una palabra adhesin at reino, es

14
 decir, al mundo nuevo, al nuevo estado de cosas, a
la nueva manera de ser, de vivir, de vivir juntos, que
inaugura el Evangelio (EN 23).

La conversin: Esta adhesin a Cristo conlleva

necesariamente un total cambio interior, que el
Evangelio designa con el nombre metanola, una
conversin radical, una transformacin profunda de
la mente y del corazn (EN 10). Esta conversin es
cambiar de manera de pensar, de juzgar, de ver la
vida y el mundo para adoptar la manera de pensar, de
juzgar, de ver la vida y el mundo como Jess. De ah
que evangelizarse es hacer propios los mismos sen
timientos de Cristo Jess (ver Filipenses 2,5-11).

Integracin a la Iglesia: Quienes acogen con

sinceridad la Buena Nueva, mediante tal acogida y la
participacin en la fe, se renen pues en el nombre
de Jess, para buscar juntos el reino, construirlo,
vivirlo (EN 13); entran en una comunidad que es
en s misma signo de la transformacin, signo de la
novedad de vida: la iglesia, sacramento visible de la
salvacin.

Acogida de los signos sacramentales: En el

dinamismo de la evangelizacin aquel que acoge
el Evangelio como Palabra que salva lo traduce
normalmente en estos gestos sacramentales:
adhesin a la Iglesia, acogida de los sacramentos que
manifiestan y sostienen esta adhesin.
Transformacin de la humanidad: Toda verdadera
evangelizacin lleva necesariamente a renovar a
la misma humanidad. La verdad es que no hay
humanidad nueva si no hay en primer lugar hombres
nuevos, con la novedad del bautismo y de la vida
segn el Evangelio (EN 18). Por eso, lo que importa
es evangelizar- no de una manera decorativa, como un
barniz superficial, sino de manera vital, en profundidad
y hasta sus mismas races- la cultura y las culturas
del hombre (EN 20).
Adems, no se puede disociar el plan de la Creacin
del plan de la Redencin que llega hasta situaciones
muy concretas de injusticia, a la que hay que combatir

15
 y de justicia que hay que restaurar.... En efecto,
cmo proclamar el mandamiento nuevo sin promover,
mediante la justicia y la paz, el verdadero, el autntico
crecimiento del hombre? (EN 31).

Dinmica para presentar este tema:

Se puede hacer en forma de oracin de inicio del Curso
haciendo vivir cada uno de los puntos del tema:
a) Introduccin general
b) Alguien dice la frase de Jess: Como el Padre me
envi as los envo yo.
c) Momento de accin de gracias al Padre por enviarnos
a su Hijo. Basndose en el tema se da gracias por
Jess el Enviado del Padre y por su misin.
d) Momento de dar gracias por enviarnos Jess a
realizar su Misin.
e) Pedir el don del Espritu Santo para realizar la Misin
de Cristo
f) Oracin de remar mar adentro con el punto de la
Misin de la Iglesia:
- Se invita a tomarse de las manos para
reconocer que todos unidos como Iglesia
estamos llamados a evangelizar.
- Luego se inicia el gesto de remar mar
adentro indicando los elementos propios de
la evangelizacin
- Luego, se rema mar adentro para lograr los
objetivos de la Evangelizacin
- S e c o n c l u y e c o n e l c a n t o : A l m a
misionera.
Luego de la oracin se puede pedir que lean en silencio
este captulo y luego compartirlo con el que est a su lado.
El que dirige puede resumir destacando los ttulos de cada
punto del captulo.

16
 Segundo Captulo
La Misin Continental:
Significado y Objetivos

Los Obispos de Amrica

Latina y el Caribe en Aparecida,
recordando el mandato de ir y de
hacer discpulos (cf. Mt 28, 20),
hicieron un compromiso de realizar
una misin continental que implica
despertar un gran impulso misionero
en todos los catlicos que vivimos en
esta regin del mundo (DA 549).
As lo expresaron ellos:
asumimos el compromiso de una
gran misin en todo el Continente,
que nos exigir profundizar y
enriquecer todas las razones
y motivaciones que permitan
convertir a cada creyente en un discpulo misionero
(DA 363).
Esta iniciativa fue impulsada por el Papa Benedicto
XVI, quien nos ha invitado a una misin evangelizadora
que convoque todas las fuerzas vivas de este inmenso
rebao que es pueblo de Dios en Amrica Latina y El Caribe:
sacerdotes, religiosos, religiosas y laicos que se prodigan,
muchas veces con inmensas dificultades, para la difusin de
la verdad evanglica (no. 551).
Su objetivo principal es que toda la Iglesia de Amrica
Latina y del Caribe se abra al impulso del Espritu Santo para
promover la conciencia y la accin misionera permanente
de los discpulos. Por eso, es continental porque realizada
en cada pas latinoamericano y caribeo y en cada Iglesia
Diocesana llegar a todos los hombres y mujeres de este
Continente y a todo El Caribe.
Este Objetivo General de la Misin Continental tiene
cuatro consecuencias prcticas, que se convertirn en sus
grandes objetivos especficos y que nos darn a conocer su
significado. Ellos son:
1. aprovechar intensamente esta hora de gracia;
2. implorar y vivir un nuevo Pentecosts en todas las
comunidades cristianas;

17
 3. despertar la vocacin y la accin misionera de los
bautizados, y alentar todas las vocaciones y ministerios
que el Espritu da a los discpulos de Jesucristo en la
comunin viva de la Iglesia.
4. salir al encuentro de las personas, las familias, las
comunidades y los pueblos para comunicarles y
compartir el don del encuentro con Cristo, que ha
llenado nuestras vidas de sentido, de verdad y amor,
de alegra y de esperanza (DA 549).

Es decir que esta Misin Continental tiene dos

direcciones muy claras y precisas: una hacia dentro de la
Iglesia y otra hacia fuera de la Iglesia. Miremos estos grandes
objetivos en ambas direcciones.

I- Objetivos de la Misin Continental

dentro de la Iglesia

Estos objetivos se refieren a los que ya son discpulos

comprometidos dentro de la Iglesia, es decir, Obispos,
presbteros, diconos, consagrados y consagradas y laicos y
laicas integrados en la vida y misin de la Iglesia.

1. Primer Objetivo: Aprovechar intensamente esta hora

de gracia.
En la Biblia, la historia humana aparece sembrada de
acontecimientos que, ocurridos una vez, han supuesto una
intervencin divina decisiva para el futuro.
Estos momentos se llaman, en el leguaje bblico,
kairs, que quiere decir tiempos oportunos y favorables en los
que Dios manifiesta su amor y derrama su gracia de manera
especial para regalarnos su salvacin.
El acontecimiento de gracia ms grande de la historia
es Jesucristo, su muerte, resurreccin, ascensin al cielo y
el envo del Espritu Santo.
A lo largo de la historia de la Iglesia, esos momentos
y horas de gracia se han dado y se seguirn dando para
hacer presente a Jesucristo y su salvacin en medio de la
humanidad. Por ejemplo, el Concilio Vaticano II, Medelln,
Puebla, Santo Domingo, Jubileo del Ao 2000, Aparecida,
nuestro Plan de Pastoral y tantos momentos personales,
familiares, comunitarios, parroquiales, diocesanos y
nacionales en los que hemos experimentado la accin del
poder y del amor de Dios a favor de su pueblo.

18
 Los Obispos reunidos en Aparecida sintieron que el
Espritu de Dios los fue conduciendo, suave pero firmemente,
hacia la meta (DA 548) y los inspir a convocar esta Misin
Continental con el fin de aprovechar esta hora de gracia del
Espritu Santo que nos impulsa a la misin hacia dentro y
hacia fuera de la Iglesia.
Este dinamismo misionero surge en un momento
de la historia de nuestros pueblos como un momento
oportuno y favorable para realizar esta gran Misin,
ya que se est abriendo paso un nuevo perodo de la
historia con desafos y exigencias, caracterizado por el
desconcierto generalizado que se propaga por nuevas
turbulencias sociales y polticas, (globalizacin); por
la difusin de una cultura lejana y hostil a la tradicin
cristiana, (secularismo) y por la emergencia de
variadas ofertas religiosas, que tratan de responder, a
su manera, a la sed de Dios que manifiestan nuestros
pueblos (pluralismo religioso) (DA 10).
Ante esta situacin nos encontramos ante el desafo
de revitalizar nuestro modo de ser catlico y nuestras
opciones personales por el Seor, para que la fe cristiana
arraigue ms profundamente en el corazn de las personas y
los pueblos latinoamericanos como acontecimiento fundante
y encuentro vivificante con Cristo (DA 13)

2. Segundo Objetivo: implorar y vivir un nuevo

Pentecosts en todas las comunidades cristianas.
Nuestros Obispos en Aparecida, despus de analizar
la situacin social, econmica, poltica y cultural de nuestros
pases as como la situacin de la vida y del trabajo de
la Iglesia, descubren que necesitamos desarrollar la
dimensin misionera de la vida en Cristo. La Iglesia
necesita una fuerte conmocin que le impida instalarse
en la comodidad, el estancamiento y en la tibieza, al
margen del sufrimiento de los pobres del Continente.
Necesitamos que cada comunidad cristiana se convierta
en un poderoso centro de irradiacin de la vida en
Cristo. Esperamos un nuevo Pentecosts que nos libre
de la fatiga, la desilusin, la acomodacin al ambiente;
una venida del Espritu que renueve nuestra alegra y
nuestra esperanza (DA 363).
Como todos sabemos que slo con la fuerza y el
impulso del Espritu Santo la Iglesia puede navegar mar

19
adentro para una pesca abundante. Se trata de salir de
nuestra conciencia aislada y de lanzarnos, con valenta y
confianza (parresa), a la misin de toda la Iglesia (DA
364).
Por eso, necesitamos un nuevo Pentecosts!
Necesitamos salir al encuentro de las personas,
las familias, las comunidades y los pueblos para
comunicarles y compartir el don del encuentro con
Cristo! No podemos quedarnos tranquilos en espera
pasiva en nuestros templos, sino urge acudir en todas
las direcciones para proclamar que el mal y la muerte
no tienen la ltima palabra, que el amor es ms fuerte,
que hemos sido liberados y salvados por la victoria
pascual del Seor de la historia, que l nos convoca
en Iglesia, y que quiere multiplicar el nmero de sus
discpulos y misioneros en la construccin de su Reino
en nuestro Continente (DA 549).
De ah, que para implorar y vivir este nuevo
Pentecosts se volver imperioso asegurar clidos espacios
de oracin comunitaria que alimenten el fuego de un ardor
incontenible y hagan posible un atractivo testimonio de unidad
para que el mundo crea (Jn 17, 21) (DA 363).

3. Tercer Objetivo: despertar la vocacin y la accin

misionera de los bautizados y alentar todas las
vocaciones y ministerios que el Espritu da a los
discpulos de Jesucristo en la comunin viva de la
Iglesia.
Para realizar esta Misin Continental es necesario
animar la vocacin misionera de los cristianos, fortaleciendo
las races de su fe y despertando su responsabilidad para que
todas las comunidades cristianas se pongan en estado de
misin permanente (La Misin Continental para una Iglesia
Misionera, Celam, 2).
Se trata de despertar en los cristianos la alegra y la
fecundidad de ser discpulos de Jesucristo, celebrando con
verdadero gozo el estar-con-l y el amar-como-l para
ser enviados a la misin (idem). Es lo que dice nuestro
lema del ao: Con Cristo en el corazn, evangelicemos
la Nacin
Este despertar misionero buscar poner a la Iglesia
en estado permanente de misin y llevar nuestras naves
mar adentro, con el soplo potente del Espritu Santo, sin

20
miedo a las tormentas, seguros de que
la Providencia de Dios nos deparar
grandes sorpresas (DA 552) y de
que el mismo Espritu despertar en
nosotros la creatividad para encontrar
formas diversas para acercarnos,
incluso, a los ambientes ms difciles,
desarrollando en el misionero la
capacidad de convertirse en pescador de hombres.
Entonces esta firme decisin misionera debe
impregnar todas las estructuras eclesiales y todos los
planes pastorales de dicesis, parroquias, comunidades
religiosas, movimientos y de cualquier institucin de la
Iglesia. Ninguna comunidad debe excusarse de entrar
decididamente, con todas sus fuerzas, en los procesos
constantes de renovacin misionera, y de abandonar
las estructuras caducas que ya no favorezcan la
transmisin de la fe (DA 366).

Para convertirnos en una Iglesia llena de mpetu y

audacia evangelizadora, esta Misin Continental nos deber
llevar a:
a ser de nuevo evangelizados y fieles discpulos por lo que
no hemos de dar nada por presupuesto y descontado
(DA 550).
a recomenzar desde Cristo, a reconocer y seguir

su Presencia con la misma realidad y novedad, el
mismo poder de afecto, persuasin y esperanza,
que tuvo su encuentro con los primeros discpulos
a las orillas del Jordn, hace 2000 aos, y con los
Juan Diego del Nuevo Mundo. Slo gracias a
ese encuentro y seguimiento, que se convierte en
familiaridad y comunin, por desborde de gratitud
y alegra, somos rescatados de nuestra conciencia
aislada y salimos a comunicar a todos la vida
verdadera, la felicidad y esperanza que nos ha sido
dado experimentar y gozar (DA 550).
A recorrer juntos un itinerario de conversin que nos
lleve a ser discpulos misioneros de Jesucristo. En efecto,
discipulado y misin son como las dos caras de una
misma medalla: cuando el discpulo est enamorado de
Cristo, no puede dejar de anunciar al mundo que slo El
nos salva (cf. Hch 4, 12) (DA 146).

21
 A un proceso de maduracin que nos capacite para ir al
encuentro de toda persona, hablando el lenguaje cercano
del testimonio, de la fraternidad, de la solidaridad, que a
partir del Kerigma, reavive nuestro encuentro con Cristo
vivo y fortalezca nuestro sentido de pertenencia eclesial,
para que pasemos de evangelizados a evangelizadores
(CELAM, 3).
A recobrar el fervor espiritual, el valor y la audacia
apostlicos, a conservar la dulce y confortadora alegra
de evangelizar, incluso cuando hay que sembrar entre
lgrimas, siguiendo el ejemplo de Juan el Bautista,
como Pedro y Pablo, como los otros Apstoles,.. y de
esa multitud de admirables evangelizadores que se han
sucedido a lo largo de la historia de la Iglesia con un
mpetu interior que nadie ni nada sea capaz de extinguir
(DA 553).
A no ser evangelizadores tristes y desalentados,
impacientes o ansiosos, sino ministros del Evangelio,
cuya vida irradia el fervor de quienes han recibido,
ante todo en s mismos, la alegra de Cristo y aceptan
consagrar su vida a la tarea de anunciar el Reino de Dios
y de implantar la Iglesia en el mundo(DA 553)
A la conversin personal que despierte la capacidad de
someterlo todo al servicio de la instauracin del Reino de
vida (DA 367).
A una actitud de permanente conversin pastoral de
Obispos, presbteros, diconos permanentes, consagrados
y consagradas, laicos y laicas, que implica escuchar con
atencin y discernir lo que el Espritu est diciendo a las
Iglesias (Ap 2, 29) a travs de los signos de los tiempos
en los que Dios se manifiesta (DA 367).
A una renovacin eclesial, que implica reformas
espirituales, pastorales y tambin institucionales (DA
368) que nos haga pasar de una pastoral de mera
conservacin a una pastoral decididamente misionera
(DA 371).
A vivir y promover una espiritualidad de comunin y
participacin, propia de las comunidades de discpulos
misioneros en torno a Jesucristo, Maestro y Pastor. De all,
nace la actitud de apertura, de dilogo y disponibilidad
para promover la corresponsabilidad y participacin

22
 efectiva de todos los fieles en la vida de las comunidades
cristianas (DA 369). Cada uno aportando segn el
carisma que Dios le ha dado para el bien comn todos
edificando el mismo cuerpo (cfr. 1 Cor. 12,7.12). A dar
testimonio de comunin eclesial y la santidad, que son
hoy una urgencia pastoral. La programacin pastoral ha
de inspirarse en el mandamiento nuevo del amor (cf. Jn
13, 35) (DA 369).

II- Objetivos de la Misin Continental

hacia todas las Personas y Pueblos

1. Cuarto Objetivo:
Salir al encuentro de
las personas, las fa-
milias, las comuni-
dades y los pueblos
para comunicarles
y compartir el don
del encuentro con
Cristo.
Esta Misin
Continental tiene como
tarea inmediata: salir al encuentro de las personas, las
familias, las comunidades y los pueblos para comunicarles
y compartir el don del encuentro con Cristo, que ha llenado
nuestras vidas de sentido, de verdad y amor, de alegra y
de esperanza! (DA 549).
La decisin es llegar a todos y a todas; a cada persona
y a todas las personas; a todos los ambientes y a todas las
manifestaciones de la cultura y a todos los campos de la
sociedad. Es un afn y anuncio misioneros que tiene que
pasar de persona a persona, de casa en casa, de comunidad
a comunidad (DA 551).
Estamos convocados a ser testigos y misioneros: en
las grandes ciudades y campos, en las montaas y selvas de
nuestra Amrica, en todos los ambientes de la convivencia
social, en los ms diversos arepagos de la vida pblica de
las naciones, en las situaciones extremas de la existencia,
asumiendo ad gentes nuestra solicitud por la misin universal
de la Iglesia (DA 549). Esa misin evangelizadora abraza
con el amor de Dios a todos y especialmente a los pobres y
los que sufren (DA 551).

23
 Se trata de atraer a quienes han abandonado la Iglesia,
a quienes estn alejados del influjo del evangelio y a quienes
an no han experimentado el don de la fe (Celam, 2).
La misin es compartir la Vida que nos transmite
Cristo. El Amor es el que da la vida; por eso la Iglesia es
enviada a difundir en el mundo la caridad de Cristo, para
que los hombres y los pueblos tengan vida y la tengan en
abundancia (Jn 10, 10).
Aqu est el reto fundamental que afrontamos:
mostrar la capacidad de la Iglesia para promover
y formar discpulos y misioneros que respondan a
la vocacin recibida y comuniquen por doquier, por
desborde de gratitud y alegra, el don del encuentro
con Jesucristo. No tenemos otro tesoro que ste.
No tenemos otra dicha ni otra prioridad que ser
instrumentos del Espritu de Dios, en Iglesia, para que
Jesucristo sea encontrado, seguido, amado, adorado,
anunciado y comunicado a todos, no obstante todas
las dificultades y resistencias. Este es el mejor servicio
-su servicio!- que la Iglesia tiene que ofrecer a las
personas y naciones. (DA 14).

Dinmica para la presentacin de este tema:

Se invita a que cada uno y cada una busque a uno de
los participantes que menos conozca. Se presentan
mutuamente y contestan estas preguntas: Qu es
la Misin Continental? Para qu es la Misin
Continental?
Luego se invita a que esa pareja busca otra pareja. Se
presentan y se hacen las mismas preguntas. Uno de los
4 escribe las respuestas. Despus se invita a que Los 4
busquen otros 4. Se presentan y se hacen las mismas
preguntas. Uno de los 8 escribe las respuestas. Si el
grupo es grande se invita a que los 8 busquen otros 8. Se
presentan y se hacen las mismas preguntas. Uno de los 16
escribe las respuestas.
Se puede dar una cartulina o papelgrafo para que pinten lo
que ellos creen que es la misin continental y sus objetivos.
Luego buscan una cita bblica para su dibujo. Se invita a que
uno de cada grupo presente su dibujo y su cita bblica.
De inmediato recoge, amplia y profundiza lo escuchado. Se
puede dejar tiempo para la lectura personal.
Y luego, hacer la sntesis.

24
 Tercer Captulo
La Misin Continental realizada como un
proceso de Iniciacin Cristiana
Los Obispos en Aparecida
analizando la vida de nuestro pueblo
sintieron la urgencia de desarrollar
en nuestras comunidades un proceso
de iniciacin en la vida cristiana que
comience por el kerygma y, guiado por
la Palabra de Dios, que conduzca un
encuentro personal, cada vez mayor,
con Jesucristo, perfecto Dios y perfecto
hombre, experimentado como plenitud de
la humanidad, y que lleve a la conversin,
al seguimiento en una comunidad eclesial
y a una maduracin de fe en la prctica de los sacramentos,
el servicio y la misin (DA 290).
A esta necesidad quiere responder la Misin Continental
entendida como un proceso de iniciacin cristiana, siguiendo
todos los pasos y etapas que ella supone y como se ha vivido
a lo largo de la historia de la Iglesia y establece el Ritual de
Iniciacin Cristiana de Adultos (RICA).
Analicemos lo que establece este proceso de
evangelizacin, para que as lo realicemos adecuadamente
dentro de este proceso de Iniciacin Cristiana.

1. Los cinco aspectos fundamentales de este proceso

de iniciacin cristiana.
Un verdadero y permanente proceso de evangelizacin
incluye cinco aspectos fundamentales, que aparecen de
diversa manera en cada etapa del camino, pero que se
compenetran ntimamente y se alimentan entre s:
El Encuentro con Jesucristo.
La Conversin.
El Discipulado.
La Comunin
y la Misin (DA 279).

Esto implica:
conocer las bsquedas de las personas -y los pueblos-
que Dios nos confa, y llevarlas a un encuentro con
Jesucristo vivo,

25
 que suscita una actitud de conversin,
y la decisin de seguir los pasos de Jess,
para que, viviendo en comn-unin con Cristo,
como con-vocados por l, dentro de la comunin
de la Iglesia, crezca y sea vivo un fuerte sentido de
pertenencia eclesial,
y un proceso de formacin integral, kerigmtica,
permanente, procesual, diversificada y comunitaria,
que contemple el acompaamiento espiritual,
los bautizados asuman su compromiso misionero y
pasen de evangelizados a evangelizadores, a fin de
que el Reino de Dios se haga presente y as nuestros
pueblos latinoamericanos y caribeos tengan vida
en l.

Estas dimensiones del camino de fe podemos

explicarlas con palabras que encontramos en el mismo
evangelio, y que describen el proceso de encuentro, formacin
y envo de quienes reciben la vocacin de ser discpulos
misioneros para que los pueblos tengan vida en Cristo:
o Todo comienza con una pregunta: Qu buscan?
(Jn 1, 38). Comenta el documento de Aparecida 279
a: Quienes sern sus discpulos ya lo buscan. Se ha
de descubrir el sentido ms hondo de la bsqueda,
y se ha de propiciar el encuentro con Cristo que da
origen a la iniciacin cristiana. (Bsqueda)
o Los discpulos, que quieren encontrarse con Cristo,
le preguntan: Maestro, dnde vives? (Jn 1. 38).
Jesucristo los invita a vivir una experiencia: Vengan
y lo vern (Jn 1, 39), Yo soy el Camino, la Verdad
y la Vida (Jn 14, 6). (Encuentro)
o Encontrando a Felipe le dijo: Sgueme, (Jn 1,49-50)
y ms tarde, junto al lago de Galilea, asombrados por
la enseanza del Maestro y por la pesca milagrosa,
tambin Pedro, Andrs, Santiago y Juan, dejndolo
todo, le siguieron Lc 5,8-11)(Juan 1, (Conversin
y Discipulado)
o Los llam para que estuvieran con El (Mc 3, 14)
y permanecieran en su amor, formando una
comunidad de discpulos, que ms tarde fue conocida
por su solidaridad, y por su unidad en la oracin, en
la fraccin del pan y en la enseanza de los apstoles.
(Comunin)

26
 o Pero la llamada de Jess al discipulado es inseparable
de la vocacin misionera. Ya en el encuentro a orillas
del lago les manifiesta su propsito: Les har
pescadores de hombres, y cuando llama a los doce
les dice explcitamente que los llama para enviarlos a
predicar (Mc 3, 14). Y antes de ascender a los cielos,
los enva a hacer discpulos a todos los pueblos,
bautizndolos... (Misin).

2. Los cuatro ejes del proceso.

Para lograr este proceso, y recuperar a personas
que se han alejado hemos de reforzar en nuestra
Iglesia cuatro ejes:
un encuentro personal con Jesucristo, una
experiencia religiosa profunda e intensa, un
anuncio kerigmtico y el testimonio personal de los
evangelizadores, que lleve a una conversin personal
y a un cambio de vida integral;
la vivencia comunitaria [pues] nuestros fieles buscan
comunidades donde sean acogidos fraternalmente
Es necesario que nuestros fieles se sientan realmente
miembros de una comunidad eclesial y corresponsable
en su desarrollo;
una formacin bblica-doctrinal [] que es
necesaria para madurar la experiencia religiosa y
se percibe como una herramienta fundamental y
necesaria en el conocimiento espiritual, personal y
comunitario;
el compromiso misionero de toda la comunidad
que sale al encuentro de los alejados, se interesa por
su situacin, a fin de reencontrarlos con la Iglesia e
invitarlos a volver a ella (DA 226).

3. Los dos grandes momentos de la Misin Continental

para realizar este proceso de iniciacin cristiana.
Para conseguir este objetivo de que la Misin
Continental realice este proceso de iniciacin cristiana la
hemos organizado en dos grandes momentos:
La Misin intensiva en la que proclamaremos con
fuerza el Kerygma, animando un encuentro personal
con Jesucristo que lleve a la fe inicial y a una
conversin inicial y a la integracin en una comunidad
(Duracin de 4 meses).

27
 El desarrollo de las siguientes etapas de la iniciacin
o reiniciacin cristiana, de acuerdo al Ritual de
Iniciacin cristiana de adultos (RICA) que durar
varios aos, con una profunda formacin bblica y
doctrinal acentuadamente vivencial y comunitaria y
que conduzca a un compromiso misionero.

4. Caminando al ritmo del Plan Nacional y

Arquidiocesano/Diocesano de Pastoral de nuestra
Iglesia en la Repblica Dominicana.
Todo este proceso de
iniciacin cristiana lo haremos
al ritmo de nuestro Plan de
Pastoral que pretende llegar a
todos y a todas con el mensaje
del Seor. Son muchos los
que se integrarn al proceso
de iniciacin cristiana en
pequeas comunidades, pero
sern muchsimos los que
no lo harn. A ellos estamos
obligados como misioneros
a llegar con otro mtodo de
proceso de iniciacin cristiana
abierto y lanzado a la multitud
como lo es nuestro Plan de
Pastoral.
Adems con su metodologa de un tema anual con su
lema, que se va viviendo a lo largo de los doce meses del ao
con un tema y un lema mensual nos permite ir juntos todos
como un solo pueblo. Por otro lado, ser ocasin para que
la pequea comunidad no se quede encerrada en s misma,
camine con todo el Pueblo de Dios y acte como misionera.
Recordemos que nuestro Plan de Pastoral se propone
ser un proceso de evangelizacin permanente, del cual la
Misin Continental ser una parte y ser un impulso para su
realizacin.
La Iglesia, Pueblo de Dios que peregrina en la Repblica
Dominicana, centrada en Jesucristo, acompaada por la
Virgen Mara y animada por sus pastores, vive y celebra su
fe, en un proceso permanente de evangelizacin, testimonia
la comunin y la participacin en una pastoral orgnica, que
integra la diversidad de carismas y ministerios; con espritu
misionero, convoca a todos a la santidad, promueve la justicia

28
y la solidaridad, especialmente, con los ms pobres, y es
fermento de transformacin de la sociedad.

Y nuestro Objetivo de la Primera Etapa, se cumplir ya

que el fruto de la Misin ser la formacin o avivamiento de las
pequeas comunidades, el fortalecimiento de las familias:

PRIMERA ETAPA
El Pueblo de Dios que peregrina en la Repblica Dominicana, est
organizado en familias, grupos de vida y comunidades,
aceptando y valorando su identidad y sensibilizando a la
fraternidad y a la solidaridad, para ser signo del Reino de Dios

Reforzados por la Misin Continental continuamos con:

El Equipo de Coordinacin de cada Sector que
anima y coordina la vida de la Iglesia en el Sector (12
personas: 4 hombres, 4 mujeres, 4 jvenes).
La Carta Mensual del Prroco: cada mes el Prroco
enva una Carta a cada familia de la Parroquia con el
tema del mes y su lema; testimonios sobre el tema
del mes; avisos y con el tema y el lema del mes en
la portada bien atractivo y motivador.
La red de mensajeros (1 X 10 familias), que
llevan la Carta Mensual y se transforman en sus
mensajeros.
La realizacin de la ACCION SIGNIFICATIVA en
las familias y en el sector de acuerdo con el tema
y el lema del ao.
Promocin del tema y el lema del mes con
cartelones, afiches, cruzacalles y calcomanas,
programas de radio, artculos en la prensa, murales,
canciones.
Encuentros de evangelizacin o asambleas familiares o
grupos de vida con aquellos que no se han integrado a
las comunidades de iniciacin cristiana: para estudiar
por grupos en los sectores del tema del mes para
profundizar el tema con el folleto mensual.
Celebracin de la Eucarista Dominical en la que
se celebra el valor del mes unida a la Palabra del
Domingo.
Trabajo de las Comisiones, que realizando lo
especfico de su rea asume el valor del ao, y de
cada mes.

29
 Organizacin y trabajo del Equipo Diocesano,
Zonal y Parroquial de Animacin Pastoral.
Vivencia y promocin de la Espiritualidad de la
comunin.

Es importante recordar que es necesario realizar todos

estos pasos para lograr el objetivo del Plan de Pastoral como
proceso de evangelizacin permanente de todo el Pueblo de
Dios en una dinmica interesante con la que se llega a toda
la gente y se va junto con la multitud desde la comunidad
de los discpulos, animados y coordinados por los agentes
de pastoral.
Es decir, que con la Misin Continental lograremos
vivir el discipulado de manera intensa dentro de nuestro
objetivo de formar comunidades como establece el Plan
Pastoral. Al mismo tiempo, la metodologa del Plan Pastoral
nos ayudar a mantenernos siempre en actitud misionera
hacia la multitud.

Dinmica para este tema:

Este tema es muy importante y debe dejar claro que
la Misin se har como un proceso de iniciacin cristiana con
todos sus pasos. Se puede dramatizar los 5 pasos dando
todos juntos los 5 pasos de la evangelizacin: El Encuentro
con Jesucristo. La Conversin. El Discipulado. La
Comunin y la Misin (DA 279).
Luego, se pueden dramatizar los 4 ejes extendiendo
y moviendo el brazo de un lado como si fuera un eje en
movimiento: un encuentro personal con Jesucristo;
la vivencia comunitaria; una formacin bblica-
doctrinal y el compromiso misionero de toda la
comunidad.
Luego se presentan los dos momentos de la Misin
integrando el grupo en 2: uno dice MISION INTENSIVA
y otro ETAPAS DE INICIACION CRISTIANA.
Despus se dramatiza al ritmo del Plan Pastoral
haciendo un juego con los 12 pasos del Plan de Pastoral. A
cada grupo se le encarga uno de los pasos. Sale el primero
cantando o voceando el paso que le toc en medio de la
Asamblea. Luego le sigue el segundo paso y as se sigue.
El facilitador puede hacer una sntesis. Luego se
deja tiempo para lectura personal y breves comentarios.

30
 Cuarto Captulo
El desarrollo y contenido de la Misin
Continental
Todos los misioneros y las misioneras deben estar
conscientes y conocer bien el proyecto completo de nuestra
Misin Continental en la Repblica Dominicana con su
programa de accin integrado en dos grandes momentos que
son la Misin Intensiva y el desarrollo de las etapas propias
de la Iniciacin Cristiana.
Es necesario que estemos claros de que un verdadero
misionero debe trabajar para que se realice cada momento de
la Misin Continental dentro de nuestro Plan de Pastoral.
No basta que la gente se anime y emocione con el
anuncio del Kerygma. Somos responsables para que esa
primera decisin por el Seor contine con el discipulado
siguiendo las diferentes etapas de la iniciacin cristiana. Slo
as se quitar el miedo al compromiso y tendremos ms y
ms misioneros del Seor.
Con esta intencin estudiemos todo el programa que
incluye esta Misin Continental en la Repblica Dominicana.

I- Primera Etapa: Anuncio del Kerygma

Primer Momento: Convocatoria. Visiteo por las casas.

Entrega del Trptico por las casas (Smbolo de la Misin).
Invitacin a participar en la Misin. Promocin con carteles,
guaguas-anunciadoras.

Segundo Momento: Misin. Anuncio del Kerygma.

8 temas (una semana, fines de semana, dos veces por
semana segn posibilidades, un Equipo, al estilo kerygmtico:
anuncio, testimonio, msica).

Tercer Momento: Retiro para inte-

grarlos a la comunidad (fin de sema-
na: Viernes (noche) Sbado (tarde y
noche) y domingo (todo el da).

Cuarto Momento: Inicio de la vida

en comunidad, con catequesis ke-
rigmtica.

31
16 encuentros/ Participacin en la accin significativa
del Sector siguiendo el itinerario del Plan Nacional y
Diocesano de Pastoral.

Quinto Momento: Convivencia. Paso a la Segunda etapa.

II- Segunda Etapa: Discipulado de Iniciacin Cristiana

Esta segunda etapa comprende

siete momentos en el que se profundizar
en la fe desarrollando los cuatro medios
de vivencia de la fe: la Palabra, la
Liturgia, la vivencia comunitaria y el
servicio.
1. LA HISTORIA DE LA SALVACIN.
2. LA VIDA DE JESUCRISTO.
3. LA IGLESIA.
4. EL CREDO.
5. LOS SACRAMENTOS.
6. LA VIDA CRISTIANA.
7. EL PADRE NUESTRO.

III- Tercera Etapa:

Iluminacin, Eleccin, Recepcin o
renovacin del Bautismo, Confirmacin y Eucarista

Esta tercera etapa conlleva la

experiencia de la purificacin interior,
la eleccin de la Iglesia y la recepcin o
renovacin del Bautismo, Confirmacin
y Eucarista que culminar con este
proceso y llevar a un compromiso
misionero decidido.
1. Purificacin. Iluminacin
2. Eleccin o llamada decisiva
3. Rito de Eleccin
4. Iluminacin
5. Recepcin o renovacin del
Bautismo, Confirmacin y la
Eucarista
(Preferiblemente en la Vigilia Pascual).

32
IV- Cuarta Etapa: Mystagogia

Entramos, profundizamos y saboreamos el misterio

de nuestra salvacin celebrado en los sacramentos y nos
disponemos a la misin permanente en nuestra vida y
vocacin.

1. Catequesis Mystaggicas.
2. Celebraciones Litrgicas.

Dinmica de trabajo:
El facilitador introduce dando una idea general
del contenido. Luego, lectura personal, comentarios
y preguntas.

33
 Quinto Captulo
Los medios de la Misin

Como todos sabemos la evangelizacin es todo lo

que hace y dice la Iglesia para continuar la misin de Jess,
haciendo visible el Reino de Dios y siendo instrumento a su
servicio.
El gran anuncio de Jess es que el Reino de Dios es
una realidad entre nosotros. Ese Reino que es un nuevo
estilo de ser y de actuar en comunin con Dios como Padre,
en comunin con los otros como hermanos y en comunin
con la naturaleza como seores. Convocada y consagrada
por el Seor la Iglesia a travs de muchos medios y signos
anuncia, testimonia, sirve, convoca y promueve el Reino
de Dios.

Especialmente, lo hace a travs de cuatro signos que

son:
La Palabra: La Iglesia proclama el Reino a travs del
ministerio de la Palabra, La fe entra por los odos
(Rom 10, 9).
La Liturgia: La Iglesia celebra el Reino en la Liturgia,
en la que Dios se hace presente en medio de su Pueblo
y comunica su salvacin. Hagan esto en memoria
ma (Lc 22,19).
La Comunidad: La Iglesia testimonia el Reino a
travs de la comunin fraterna. En esto conocern
que son mis discpulos: si se aman unos a los otros
(Juan 14,1)
El servicio en especial a los ms pobres: La
Iglesia realiza los signos del Reino en el servicio
dentro de la comunidad y especialmente a los
ms pobres. Lo que hicieron a uno de estos mis
hermanos ms pequeos a m me lo hicieron (Mt
25,31).

Estos sern los grandes medios de la Misin

Continental, que concretaremos en diferentes iniciativas
acentuando lo que ms necesitamos en este momento.
Estudiemos estos diferentes medios tal como los propone
Aparecida y busquemos la forma concreta de desarrollarlos
en nuestra accin misionera.

34
1. Beber de la Palabra, lugar
de encuentro con Jesucristo.
Si el objetivo central de
la Misin es llevar a las personas
a un verdadero encuentro con
Jesucristo, el primer espacio
de encuentro con El ser el
conocimiento profundo y vivencial
de la Palabra de Dios, de Jesucristo
vivo, en la Iglesia, que es nuestra casa. (DA 246).
La proclamacin alegre de Jesucristo muerto y
resucitado, a quien buscamos, y al que Dios ha constituido
Seor y Mesas (Hech 2,36), ya es encuentro con la Palabra
Viva, con Jess mismo, la Palabra que salva.
Para entrar y permanecer en este lugar de encuentro con
Cristo que es la Palabra, instrumento privilegiado de la misin,
hay que destacar cinco metas particulares:
el fomento de la pastoral bblica, entendida
como animacin bblica de la pastoral, que sea
escuela de interpretacin o conocimiento de la Palabra,
de comunin con Jess u oracin con la Palabra, y de
evangelizacin inculturada o de proclamacin de la
Palabra (DA 248);
la formacin en la Lectio divina, o ejercicio de
lectura orante de la Sagrada Escritura17, y su amplia
divulgacin y promocin; (DA 249)
la predicacin de la Palabra, de manera que
realmente conduzca al discpulo al encuentro vivo,
lleno de asombro, con Cristo, y a su seguimiento en
el hoy de la vida y de la historia;
el fortalecimiento, a la luz de la Palabra de
Dios, del tesoro de la piedad popular de nuestros
pueblos, para que resplandezca cada vez ms en ella
la perla preciosa que es Jesucristo, y sea siempre
nuevamente evangelizada en la fe de la Iglesia y por
su vida sacramental (DA 549).
La presentacin de la vida de los santos,
en especial de la Virgen Mara, como pginas
encarnadas del evangelio que tocan el corazn y
motivan el camino del discpulo hacia Jess y del
misionero hacia la gente (cf DA 271).
Por esto, hay que educar al pueblo en la lectura
y la meditacin de la Palabra: que ella se convierta en su

35
alimento para que, por propia experiencia, vea que las
palabras de Jess son espritu y vida (cf. Jn 6,63). De lo
contrario, cmo van a anunciar un mensaje cuyo contenido y
espritu no conocen a fondo? Hemos de fundamentar nuestro
compromiso misionero y toda nuestra vida en la roca de la
Palabra de Dios (Discurso Inaugural del Papa, 3).

2. Alimentarse de la Eucarista.
Un se-
gundo medio
para la misin
es la Sagrada
Liturgia, en
especial, los
sacramentos
de la Inicia-
cin Cristia-
na, signos
que expresan
y realizan la vocacin de discpulos de Jess a cuyo segui-
miento somos llamados. De forma significativa, la Eucarista
es lugar privilegiado del encuentro del discpulo con Jesucris-
to. Y es, a la vez, fuente inagotable de la vocacin cristiana
y del impulso misionero; all, el Espritu Santo fortalece la
identidad del discpulo y despierta en l la decidida voluntad
de anunciar con audacia a los dems lo que ha escuchado y
vivido (DA 251).
Dentro de este segundo medio misionero, hay que destacar
cuatro metas particulares:
Conducir, mediante la iniciacin cristiana, a la
incorporacin viva en la comunidad, cuya fuente y
cumbre es la celebracin eucarstica, y dedicar tiempo
y atencin al seguimiento de quienes son incorporados
a la comunidad;
Cultivar en la celebracin eucarstica su
dimensin de renovacin de la Nueva y Eterna
Alianza, lugar de encuentro con el Padre, el Hijo
y el Espritu Santo, con los ngeles, los santos y
entre los hermanos, de ofrecimiento de la vida del
discpulo, cargando con su cruz, a la vez que de envo
misionero.
fomentar el estilo eucarstico de la vida cristiana,
y recrear y promover la pastoral del domingo

36
 (DA 252), dndole prioridad en los programas
pastorales, para un nuevo impulso a la evangelizacin
del pueblo de Dios (DA 252);
en los lugares donde no sea posible la Eucarista,
fomentar la celebracin dominical de la Palabra,
que hace presente el Misterio Pascual en el
amor que congrega (cf. 1Jn 3, 14), en la Palabra
acogida (cf. Jn 5, 24-25) y en la oracin comunitaria
(cf. Mt 18, 20) (DA 253).

3. Construir la Iglesia como casa y escuela de

comunin.
Un tercer es-
pacio de encuentro
con Jesucristo es la
vida comunitaria. Je-
ss est presente en
medio de una comuni-
dad viva en la fe y en
el amor fraterno. All
l cumple su prome-
sa: Donde estn dos
o tres reunidos en mi
nombre, all estoy yo
en medio de ellos (Mt 18, 20) (DA 256). Formar comunidad
implica abrazar el estilo de vida de Jess, asumir su destino
pascual con todas sus exigencias, participar en su misin,
estar en actitud de permanente conversin y mantener la
alegra del discpulo misionero en el servicio al Reino.
Dentro de este tercer medio para la misin, hay que destacar
cinco metas particulares:
fomentar la conciencia de comunin a nivel
familiar para que cada hogar se convierta en una
iglesia domstica, en un santuario de la vida, donde se
le valora como don de Dios y se forma en ese sentido
a las personas, una verdadera escuela en la fe, un
espacio en que crecen misioneros de la esperanza y
de la paz;
formar pequeas comunidades cristianas ,
abiertas y disponibles, en sus diversas formas y
expresiones. Cultivar en ellas la pastoral de la acogida
para que las personas experimenten su pertenencia
a la Iglesia de modo personal y familiar;

37
 profundizar la dimensin comunitaria a nivel
parroquial, para que la parroquia sea en verdad una
comunidad de comunidades (Cf RMi 20).
animar a las comunidades de Vida Consagrada
para que busquen compartir su testimonio de
comunin misionera con la gran comunidad eclesial;
todo esto orientado a la renovacin de las estructuras
pastorales, a fin de impulsar una nueva forma de ser
Iglesia: ms fraterna, expresin de comunin, ms
participativa y ms misionera (DA 367).

4. Servir a la sociedad, en especial, a los pobres.

Un cuarto medio de
encuentro con Jesucristo
y de accin misionera es
el servicio a la sociedad
para que nuestros pueblos
tengan la vida de Cristo
y, de un modo especial,
el servicio a los pobres,
enfermos y afligidos
que reclaman nuestro
compromiso y nos dan
testimonio de fe, paciencia
en el sufrimiento y
constante lucha para seguir
viviendo (DA 257).
Como Iglesia estamos conscientes de que el
encuentro con Jesucristo en los pobres es una dimensin
constitutiva de nuestra fe en Jesucristo y que la fidelidad
de la Iglesia a Jesucristo se juega en nuestro servicio a ellos.
La misma adhesin a Jesucristo es la que nos hace amigos
de los pobres y solidarios con su destino (DA 257).
Dentro de este cuarto medio para la misin, hay que destacar
cuatro metas particulares:
la fraternidad con los ms pobres y afligidos,
hermanos nuestros en quienes nos encontramos
y servimos al Seor, y la defensa de los derechos de
los excluidos (DA 257), ya que all se juega la fidelidad
de la Iglesia a Jesucristo (DA 257);
la renovacin y fortalecimiento de la pastoral
social, a fin de que exprese en signos concretos
la opcin preferencial por los pobres y excluidos,

38
 especialmente con las personas que viven en la
calle, con los migrantes, los enfermos, los adictos
dependientes, los nios en situaciones de riesgo y los
detenidos en las crceles (DA 399-430);
la atencin pastoral de los constructores de la
sociedad, que tienen la misin de forjar estructuras
justas, que estn al servicio de la dignidad de las
personas y de sus familias; como asimismo de
los comunicadores sociales, para que alienten el
crecimiento de una cultura que sea manifestacin del
reinado de Dios.
el apoyo decidido a todas aquellas personas e
instituciones que dan testimonio de lucha por la
justicia, por la paz y por el bien comn, algunas veces
llegando a entregar la propia vida (DA 256).

5. Signos y gestos comunes de la Misin Continental.

Ubicados dentro de estos medios deseamos
realizar signos y gestos comunes que sean expresin
de comunin y de realizacin comn y al mismo tiempo de
la Misin Continental.
Entrega de la Biblia y del Trptico con breve catequesis
sobre su significado, especialmente a modo de un
altar familiar para cada hogar.
Oracin para la Misin continental inspirada en la
oracin del Papa para la V Conferencia y aquella con
que termina su Discurso Inaugural;
Logotipo de Aparecida como logotipo de la Misin para
indicar su relacin y continuidad con Aparecida.
Elenco de canciones misioneras y eventualmente un
Himno basado en la oracin oficial, que se puede hacer
a travs de concursos nacionales.
Algunas celebraciones de grandes fiestas litrgicas
con sentido misionero:
o Epifana, Pascua, Pentecosts, Fiesta mariana de
cada pas.
Produccin e intercambio de subsidios formativos
misioneros.
Material divulgativo: Poster sobre la misin; Spots
televisivos y radiales; Pgina Web sobre la misin;
Videos sobre la Misin (elaborados con los tiempos
de TV).

39
Dinmica de trabajo con el tema:
Se puede hacer como un panel simulando un programa de
televisin desde TeleMisin. Se buscan 5 panelistas que
presentan cada uno de los medios y de los signos de la
Misin. Las personas que intervendrn deben empaparse
bien de los temas para que su participacin sea lo ms
natural. El presentador o la presentadora puede intervenir
con preguntas y completando el tema. Tambin, se pueden
nombrar 5 observadores que completen o enfaticen
algunos de los puntos presentados por los expositores. Es
importante que se haga con gracia.

40
 Sexto Captulo
Criterios a tener en cuenta para la
realizacin de la Misin

Un criterio es una norma de accin, que la inspira y la

gua para lograr su objetivo. En Aparecida encontramos algunos
criterios importantes para la realizacin de la Misin tal como los
recoge el Documento del CELAM titulado: La Misin Continental
para una Iglesia Misionera, nmeros 7, 5.2 y 5.3.

1. Conversin personal y pastoral.

La misin exige una indispensable conversin pastoral,
tanto de las personas como de las mismas estructuras
de la Iglesia. Se deben reconocer
las estructuras caducas y buscar
las nuevas formas que exigen los
cambios. La conversin pastoral
de nuestras comunidades exige
que se pase de una pastoral de
mera conservacin a una pastoral
decididamente misionera. As ser
posible que el nico programa del
Evangelio siga introducindose en la
historia de cada comunidad eclesial58
con nuevo ardor misionero, haciendo
que la Iglesia se manifieste como
una madre que sale al encuentro, una casa acogedora, una
escuela permanente de comunin misionera (DA 370).
No resistira a los embates del tiempo una fe
catlica reducida a bagaje, a elenco de algunas normas
y prohibiciones, a prcticas de devocin fragmentadas, a
adhesiones selectivas y parciales de las verdades de la fe,
a una participacin ocasional en algunos sacramentos, a la
repeticin de principios doctrinales, a moralismos blandos
o crispados que no convierten la vida de los bautizados.
Nuestra mayor amenaza es el gris pragmatismo de la vida
cotidiana de la Iglesia en el cual aparentemente todo procede
con normalidad, pero en realidad la fe se va desgastando y
degenerando en mezquindad.
A todos nos toca recomenzar desde Cristo,
reconociendo que no se comienza a ser cristiano
por una decisin tica o una gran idea, sino por el

41
encuentro con un acontecimiento, con una Persona,
que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una
orientacin decisiva (DA 12).

2. Atencin a los signos culturales: inculturacin y

presencia en nuevos arepagos.
Hay que tener en cuenta la compleja y variada realidad
de nuestro continente, como es el caso de las megpolis,
los ambientes suburbanos y de las grandes periferias, como
asimismo de los ambientes campesinos, mineros y martimos,
sin olvidar los hospitales, los centros de rehabilitacin y las
crceles, lo mismo que las peculiaridades de las Iglesias en
las diversas regiones.
La misin, siendo nica, deber ser al mismo tiempo
diversa. Por eso, es necesario estar atentos a los signos
culturales de la poca, de tal manera que las nuevas
expresiones y valores se enriquezcan con las buenas noticias
del Evangelio de Jesucristo, logrando, unir ms la fe con la
vida y contribuyendo as a una catolicidad ms plena, no solo
geogrfica, sino tambin cultural (DA 479).

3. Dentro del Plan Pastoral.

La realizacin de la misin continental le dar
dinamismo a nuestro Plan de Pastoral y ser parte integrante
y fundamental del mismo. Recordemos nuestra Idea Fuerza
de nuestro Plan Nacional de Pastoral, que encaja directamente
con los objetivos propios de la Misin:

La Iglesia, Pueblo de Dios que peregrina en la

Repblica Dominicana, centrada en Jesucristo, acompaada
por la Virgen Mara y animada por sus pastores, vive y
celebra su fe, en un proceso permanente de evangelizacin,
testimonia la comunin y la participacin en una pastoral
orgnica, que integra la diversidad de carismas y ministerios;
con espritu misionero, convoca a todos a la santidad,
promueve la justicia y la solidaridad, especialmente, con
los ms pobres, y es fermento de transformacin de la
sociedad.

4. Con nuevos lenguajes: comunicacin.

En la misin es necesario tener muy en cuenta
la cultura actual, la cual debe ser conocida, evaluada y
en cierto sentido asumida por la Iglesia, con un lenguaje

42
comprendido por nuestros contemporneos. Solamente
as la fe cristiana podr aparecer como realidad pertinente
y significativa de salvacin. Pero, esta misma fe deber
engendrar modelos culturales alternativos para la sociedad
actual (DA 480).
Esto ayudar a comunicar los valores evanglicos de
manera positiva y propositiva. Son muchos los que se dicen
descontentos, no tanto con el contenido de la doctrina de
la Iglesia, sino con la forma como sta es presentada (DA
497) y vivida.
En la misin hay que optimizar el uso de los medios de
comunicacin catlicos, hacindolos ms actuantes y eficaces,
sea para la comunicacin de la fe, sea para el dilogo entre
la Iglesia y la sociedad (DA 497 b).
Ser muy importante hacer presente el anuncio
misionero en los medios de comunicacin en general, as
como en los espacios virtuales, cada vez ms frecuentados
por las nuevas generaciones. As como en radio y televisin
ya existen experiencias de programas educativos en la fe,
tambin un portal interactivo puede ser una opcin til en el
desarrollo de la misin.

5. Tener en cuenta los caminos hacia el encuentro

con Cristo.
Una autntica propuesta de encuentro con Jesucristo debe
tener en cuenta los siguientes elementos:
Una experiencia de la presencia de Jesucristo
en la vida personal y comunitaria del creyente: en la
lectura meditada y eclesial de la Sagrada Escritura;
en la celebracin eucarstica, fuente inagotable de la
vocacin cristiana y fuente inextinguible del compromiso
misionero; en el dinamismo de una vida comunitaria,
participativa y fraterna; y en el servicio a los pobres y
excluidos;
Una revalorizacin de la piedad popular, la cual es
una manera legtima de vivir la fe, un modo de sentirse
parte de la Iglesia y una forma de ser misioneros, donde
se recogen las ms hondas vibraciones de la Amrica
profunda (DA 264).
Un fortalecimiento de la presencia cercana de Mara,
imagen acabada y fidelsima del seguimiento de Cristo
(DA 270)a la vez que madre y educadora de discpulos
misioneros de Jesucristo;

43
 Un rescate de los testigos del Evangelio en Amrica,
varones y mujeres que vivieron heroicamente su fe en
un camino de santidad, junto a aquellos que derramaron
su sangre en el martirio (DA 275).

6. Desarrollar la pedadoga del encuentro.

La misin debe realizarse dentro del dinamismo de la
pedagoga del encuentro que puede darse de persona a perso-
na, de casa en casa, de comunidad a comunidad (DA 550).
Siendo que todo pastor lo que vale tambin para cada
misionero- ha de reflejar al Buen Pastor, es evidente que
nuestra pastoral tiene que estar entretejida de encuentros,
en la sencillez, la cordialidad, la solicitud, la escucha y el
servicio a los dems.
En este esfuerzo evangelizador, la comunidad eclesial
se destaca por las iniciativas pastorales, al enviar, sobre todo
entre las casas de las periferias urbanas y del interior, sus
misioneros, laicos o religiosos, buscando dialogar con todos
en espritu de comprensin y de delicada caridad (Benedicto
XVI. Homila a los Obispos de Brasil).

7. Desarrollar una pedagoga de Comunin.

Es importante realizar la misin en el continente
como gran expresin de comunin. Que se manifieste la
comunin con Dios en la oracin unnime, implorando con
Mara, la madre de Jess, el Espritu Santo, y la unidad con el
Papa, entre las Conferencias Episcopales y entre las Iglesias
particulares, ayudndose recprocamente en su realizacin,
especialmente en personal y recursos;
Toda Iglesia particular debe abrirse generosamente
a las necesidades de las dems. La colaboracin entre las
Iglesias, por medio de una reciprocidad real que las prepare
a dar y a recibir, es tambin fuente de enriquecimiento para
todas y abarca varios sectores de la vida eclesial. A este
respecto, es ejemplar la declaracin de los Obispos en Puebla:
Finalmente, ha llegado para Amrica Latina la hora... de
proyectarse ms all de sus propias fronteras, ad gentes.
Es verdad que nosotros mismos necesitamos misioneros.
Pero debemos dar desde nuestra pobreza La misin de la
Iglesia es ms vasta que la comunin entre las Iglesias:
sta, adems de la ayuda para la nueva evangelizacin, debe
tener sobre todo una orientacin con miras a la especifica
ndole misionera (RMi 64).

44
8. Convocacin comunitaria.
La parroquia sigue siendo una referencia fundamental
en el proceso evangelizador, con sus comunidades eclesiales
de base, movimientos y grupos apostlicos. La misin est
llamada a ser un dinamismo permanente de gran importancia
para que la parroquia se haga parroquia misionera.
La misin exige una convocatoria a los discpulos
misioneros y a las comunidades eclesiales. En la misin
se debe aprovechar el potencial educativo de la Iglesia, a
travs de sus escuelas e institutos de formacin, valorando
el dinamismo misionero de los miembros de la comunidad
educativa.

9. Formacin de misioneros.
Jesucristo es gran modelo de formador de discpulos
misioneros, en l tenemos que fundamentarnos. Aparecida
asumi una clara y decidida opcin por la formacin de los
miembros de nuestras comunidades, en bien de todos los
bautizados, cualquiera sea la funcin que desarrollen en la
Iglesia (DA 276).
La formacin debe estar impregnada de espiritualidad
misionera, que es impulso del Espritu que motiva todas
las reas de la existencia, penetra y configura la vocacin
especfica de cada uno. As, se forma y desarrolla la
espiritualidad propia de presbteros, de religiosos y religiosas,
de padres de familia, de empresarios, de catequistas, etc.
Cada una de las vocaciones tiene un modo concreto
y distintivo de vivir la espiritualidad, que da profundidad y
entusiasmo al ejercicio concreto de sus tareas. As, la vida en
el Espritu no nos cierra en una intimidad cmoda, sino que
nos convierte en personas generosas y creativas, felices en
el anuncio y el servicio misionero. Nos vuelve comprometidos
con los reclamos de la realidad y capaces de encontrarle un
profundo significado a todo lo que nos toca hacer por la Iglesia
y por el mundo (DA 285). El Espritu entreteje vnculos de
comunin entre las diversas vocaciones para que realicen la
nica misin como miembros complementarios de un solo
Cuerpo.

10. Realizacin de signos y gestos de cercana y

dignificacin de los ms pobres.
Por eso, no puede separarse de la solidaridad con
los necesitados y de su promocin humana integral: Pero si

45
las personas encontradas estn en una situacin de pobreza
nos dice an el Papa , es necesario ayudarlas, como
hacan las primeras comunidades cristianas, practicando la
solidaridad, para que se sientan amadas de verdad. El pueblo
pobre de las periferias urbanas o del campo necesita sentir la
proximidad de la Iglesia, sea en el socorro de sus necesidades
ms urgentes, como tambin en la defensa de sus derechos
y en la promocin comn de una sociedad fundamentada
en la justicia y en la paz. Los pobres son los destinatarios
privilegiados del Evangelio y un Obispo, modelado segn
la imagen del Buen Pastor, debe estar particularmente
atento en ofrecer el divino blsamo de la fe, sin descuidar
el pan material (DA 550). La evangelizacin, como accin
privilegiada hacia los pobres, debemos vivirla teniendo
presente que los ms humildes nos evangelizan.

Dinmica para la presentacin de este tema:

Se pueden buscar 10 personas que presenten cada uno de
los criterios de manera sinttica o a travs de dibujos, de un
canto o de una poesa. Luego se da tiempo para la lectura
personal y comentarios en cuchicheo y a nivel general.

46
 Sptimo Captulo
Destinatarios y Responsables de la Misin

En Aparecida est expresado de mltiples

formas que todos los cristianos son a la vez destinatarios
y sujetos de la misin. Es necesario
tener en cuenta que el discpulo se
forma para la misin y, a la vez, la
misin forma al discpulo. Por eso, al
realizar la accin misionera, al mismo
tiempo que los discpulos se renuevan
en la vida de Jesucristo, se preparan
tambin para llevar la Buena Noticia
a todos los pueblos.
Destaquemos los diferentes
destinatarios y responsables de la
Misin, para descubrir su papel
particular en el desarrollo de la
Misin.

I- Los destinatarios o interlocutores:

La Misin es para todos y todas

Los destinatarios son aquellos a quienes va dirigida la

Misin. Ellos y ellas se convertirn en nuestros interlocutores,
es decir, los que nos escuchan y nos responden en un dilogo
de salvacin. En Aparecida queda claro que estos destinarios
de la misin somos todos y todas. Es decir,
todos los discpulos misioneros que animan el proceso
evangelizador
especialmente debe dirigirse a los pobres, a los que
sufren y a los alejados (DA 550),
los constructores de la sociedad para impulsarlos a
vivir su misin cristiana de transformarla.
los ms alejados,
los indiferentes,
los que no creen en Cristo
los que se nos han ido de nuestra Iglesia
los que viven la religiosidad popular
los que tienen una fe dormida
los bautizados y bautizadas no iniciados en la fe ni
integrados en la comunidad cristiana.

47
 II- Los responsables de la Misin Continental:
La Misin es tarea de todos y de todas

1. La Conferencia Episcopal o el conjunto de los Obispos

del pas son responsables de la Misin a nivel nacional. La
realizacin de la misin requerir la decidida colaboracin
de las Conferencias Episcopales y de cada dicesis en parti-
cular (DA 551).
Las Conferencias Episcopales como espacios de comunin
entre las Iglesias locales necesitan reavivar su identidad y
misin, para apoyar especialmente a las Iglesias con menores
recursos, motivando la generosidad y apertura.

2. El Obispo es el primer responsable de la misin en

cada Iglesia particular y es quien debe convocar a todas las
fuerzas vivas de la comunidad para este gran empeo misio-
nero: sacerdotes, religiosos, religiosas y laicos (DA 551).

3. Los Presbteros y Diconos: portadores primeros

de todo este impulso misionero.
Para los Ministros Ordenados es un gran momento de
gracia que les pide renovar la comunin de los Presbteros
y Diconos con el Obispo y de ellos entre s. As como el
entusiasmo y la entrega al servicio del evangelio. Ellos estarn
sensibilizados especialmente en el espritu y conversin
pastoral de Aparecida.
La renovacin de la parroquia exige actitudes nuevas en los p-
rrocos y en los sacerdotes que estn al servicio de ella. La primera
exigencia es que el prroco sea un autntico discpulo de Jesucristo,
porque slo un sacerdote enamorado del Seor puede renovar una
parroquia. Pero, al mismo tiempo, debe ser un ardoroso misione-
ro que vive el constante anhelo de buscar a los alejados y no se
contenta con la simple administracin (DA 201).

4. El papel privilegiado de los laicos, cualquier esfuerzo

misionero exige, de manera particular, la participacin activa
y comprometida de los fieles laicos en todas las etapas del
proceso. Hoy, toda la Iglesia en Amrica Latina y El Caribe
quiere ponerse en estado de misin. La evangelizacin del
Continente, nos deca el papa Juan Pablo II, no puede realizar-
se hoy sin la colaboracin de los fieles laicos (cf EAm 44).
Ellos han de ser parte activa y creativa en la elaboracin y
ejecucin de proyectos pastorales a favor de la comunidad.
Esto exige, de parte de los pastores, una mayor apertura

48
de mentalidad para que entiendan y acojan el ser y el
hacer del laico en la Iglesia, quien, por su bautismo y su
confirmacin, es discpulo y misionero de Jesucristo. En otras
palabras, es necesario que el laico sea tenido muy en cuenta
con un espritu de comunin y participacin (DA 213).

La Misin Continental debe tener especial penetracin

en los sectores culturales, polticos y de dirigentes
sociales y econmicos que identifican a nuestra sociedad
globalizada. Para que esto sea posible, debemos reafirmar
vigorosamente la misin peculiar y especfica del laico en el
mundo secular50, evitando la tentacin de motivar a los laicos
ms comprometidos con su fe, tan slo a involucrarse en los
servicios que necesita la comunidad eclesial para formarse,
sostenerse y crecer.

5. La misin inestimable de la Vida Consagrada, para los

miembros de los Institutos de Vida Consagrada, varones y
mujeres que estn llamados a dar un testimonio convincente
de la alegra de ser pertenencia de Dios como discpulos y
misioneros de Cristo, y de prodigarse generosamente al
servicio de sus hijos, especialmente de los ms marginados,
y de manifestar en la Iglesia la multiplicidad de los dones
carismticos del Espritu Santo, su participacin en la Misin
Continental, como grandes colaboradores de los Pastores,
contribuir fuertemente al despertar misionero de Amrica
Latina y del Caribe.

6. Las Dicesis: Cada Dicesis necesita robustecer su

conciencia misionera, saliendo al encuentro de quienes an
no creen en Cristo en el mbito de su propio territorio y
responder adecuadamente a los grandes problemas de la
sociedad en la cual est inserta. Pero tambin, con espritu
materno, est llamada a salir en bsqueda de todos los
bautizados que no participan en la vida de las comunidades
cristianas (DA 168).
En la dicesis, el eje central deber ser un proyecto orgnico de
formacin, aprobado por el Obispo y elaborado con los organis-
mos diocesanos competentes, teniendo en cuenta todas las fuer-
zas vivas de la Iglesia particular Se requieren, tambin, equipos
de formacin convenientemente preparados que aseguren la
eficacia del proceso mismo y que acompaen a las personas con
pedagogas dinmicas, activas y abiertas (DA 281).

49
7. La parroquia: La Parroquia ha de ser el lugar donde
se asegure la iniciacin cristiana y tendr como tareas
irrenunciables: iniciar en la vida cristiana a los adultos
bautizados y no suficientemente evangelizados; educar en
la fe a los nios bautizados en un proceso que los lleve a
completar su iniciacin cristiana; iniciar a los no bautizados
que, habiendo escuchado el kerygma, quieren abrazar la fe. En
esta tarea, el estudio y la asimilacin del Ritual de Iniciacin
Cristiana de Adultos es una referencia necesaria y un apoyo
seguro (DA 293). Los mejores esfuerzos de las parroquias, en
este inicio del tercer milenio, deben estar en la convocatoria
y en la formacin de laicos misioneros (DA 174).
La renovacin de las parroquias, al inicio del tercer milenio,
exige reformular sus estructuras, para que sea una red de
comunidades y grupos, capaces de articularse logrando
que sus miembros se sientan y sean realmente discpulos y
misioneros de Jesucristo en comunin (DA 172).
La renovacin misionera de las parroquias se impone tanto
en la evangelizacin de las grandes ciudades como del mundo
rural de nuestro continente, que nos est exigiendo imaginacin
y creatividad para llegar a las multitudes que anhelan el
Evangelio de Jesucristo. Particularmente, en el mundo urbano,
se plantea la creacin de nuevas estructuras pastorales, puesto
que muchas de ellas nacieron en otras pocas para responder
a las necesidades del mbito rural (DA 173)

8. Las pequeas comunidades eclesiales: Sealamos que

es preciso reanimar los procesos de formacin de pequeas
comunidades en el Continente, pues en ellas tenemos una
fuente segura de vocaciones al sacerdocio, a la vida religiosa,
y a la vida laical con especial dedicacin al apostolado. A
travs de las pequeas comunidades, tambin se podra
llegar a los alejados, a los indiferentes y a los que alimentan
descontento o resentimientos frente a la Iglesia (DA 310).

9. Los movimientos y nuevas comunidades: En la vida y

la accin evangelizadora de la Iglesia, constatamos que, en
el mundo moderno, debemos responder a nuevas situaciones
y necesidades. La parroquia no llega a muchos ambientes en
las megpolis. En este contexto, los movimientos y nuevas
comunidades son un don de Dios para nuestro tiempo,
acogen a muchas personas alejadas para que puedan tener
una experiencia de encuentro vital con Jesucristo y, as,

50
recuperen su identidad bautismal y su activa participacin
en la vida de la Iglesia. En ellos, podemos ver la multiforme
presencia y accin santificadora del Espritu (DA 311).

10. Los organismos e institutos misioneros: La opcin

por la Misin Continental y su finalidad de impulsar la
misin permanente, otorga a los organismos e institutos
misioneros una responsabilidad particularmente importante
para dinamizar su labor habitual y ofrecer apoyo subsidiario
a los diferentes niveles eclesiales.

11. Voluntariado misionero: Un fenmeno importante de

nuestro tiempo es la aparicin y difusin de diversas formas
de voluntariado misionero, conformado en buena parte por
jvenes, quienes estn dispuestos a dar tiempo y talento
para la misin (DA 372).

12. Misioneros para las misiones especficas: La Misin

Continental quiere llegar a todas las personas en su propia
vocacin y su ubicacin en la vida. Para lograr este objetivo se
organizarn las llamadas misiones especficas, que necesitar
de misioneros especficos de esas reas.
Entre ellas estn:
Misin en la comunidad educativa: En la misin se
debe aprovechar el potencial educativo de la Iglesia,
a travs de sus escuelas e institutos de formacin,
valorando el dinamismo misionero de los miembros
de la comunidad educativa. La misin se realizar
en colegios y universidades, con los educadores, con
las familias de los alumnos.
Misin con los nios: Mencin especial merecen los
grupos y asociaciones de nios misioneros, pues esto
crea una dinmica especial en las familias.
Misin con los jvenes: dirigida hacia ellos y
con ellos.
Misin con los adolescentes: dirigida hacia ellos
y con ellos.
Misin con los emigrantes.
Es importante la labor de los emigrantes como
discpulos misioneros, quienes estn llamados a ser
una nueva semilla de evangelizacin. Entre nosotros,

51
 realizaremos de modo especial, la Misin con nuestros
hermanos haitianos.
Misin con las Familias: Aunque las familias
recibirn de muchas formas el mensaje, tendremos
en el mes de Noviembre una Misin Familiar Especial
con motivo del mes de la Familia.
Misin con los enfermos a travs de la Pastoral de
la Salud para llegar hacia ellos de modo especial y
para animarlos a convertirse en misioneros desde su
propia realidad.
Misin con los internos en las crceles a travs
de la Pastoral Penitenciaria.
Misin con profesionales a travs de las asociaciones
catlicas que los agrupan.
Misin con los acadmicos a travs de la Pastoral
Universitaria.
Misin con los empresarios, polticos, trabaja-
dores.
Misin con los comunicadores sociales.
Misin en el mundo castrense y policial a travs
del Ordinariato Castrense.

Dinmica para presentar este tema:

Primero se lee la lista de los destinatarios y luego
se se presentan los responsables, lo que puede hacerse
de dos maneras:
a) Se pueden buscar uno que haga de Obispo, si
no est el Obispo, un sacerdote, un dicono, una
consagrada, los laicos y laicas que digan lo que les
corresponde en la Misin.
Luego uno en nombre de la Dicesis, un prroco o laico
que presente lo que le toque a la Parroquia; otro de las
pequeas comunidades eclesiales, otro de los movimientos,
voluntarios misioneros y luego se invita a ponerse de
pie a los que son de Comisiones que les toca la Misin
especfica.
b) Si estn presentes personas que corresponden a los
responsables de la Misin se van presentando y se
les invita a que se coloquen delante y el facilitador
dice brevemente lo que les corresponde.

52
 Octavo Captulo
Espiritualidad del Misionero

La misin
en verdad es obra
del Espritu San-
to, pero l acta
a travs de aque-
llos que El llama
p a ra q u e s e a n
misioneros del
Seor. Tan es as,
que Jesucristo se
identifica con el
misionero cuan-
do dice: quien
a ustedes les es-
cucha, a m me
escucha; y quien a ustedes los rechaza, a m me rechaza;
y quien me rechaza a m, rechaza al que me ha enviado.
(Lc 10,16).
Se podra decir que el misionero mismo ya es una
misin con su testimonio mismo y que la experiencia de fe
propia del misionero es lo que El comunica.
Esto implica que el misionero est llamado a vivir una
espiritualidad misionera. Recordemos que espiritualidad es la
forma concreta como cada persona o comunidad vive segn
el Espritu Santo. Espiritualidad del misionero es la manera
propia cmo el misionero se deja guiar por el Espritu Santo
en su misin.

1. Los elementos propios de la espiritualidad:

Con el deseo de que destaquemos diferentes elementos

propios de la espiritualidad misionera nos valdremos
de la lectura orante de Juan 15, 1- 17, siguiendo estos
pasos:
a) Se escucha con atencin la proclamacin del
texto
b) Cada uno lee en silencio el texto tratando
de identificar 9 elementos propios de la
espiritualidad misionera
c) Escribe en las lneas siguientes esos 9 puntos
con sus citas.

53
 Versculo donde
Elementos propios del misionero
se encuentra

d) Comparte con los vecinos los elementos

descubiertos.
e) Participa en el plenario para hacer tus aportes.

2. Los elementos propios de la Espiritualidad Misionera

que descubrimos en este texto:

a) El Padre es el viador (Jn 15,1): El misionero

necesita estar consciente de que la Misin es
obra del Seor; que l es instrumento de su amor.
No tenemos otra dicha ni otra prioridad que ser ins-
trumentos del Espritu de Dios, en Iglesia, para que
Jesucristo sea encontrado, seguido, amado, adorado,
anunciado y comunicado a todos, no obstante todas
las dificultades y resistencias (DA 14). Es l quien
llama y quien elige. No depende del misionero de que la
gente se convierta y se integre a la Iglesia. Eso es obra
del Seor. Por eso, debe dejar a Dios hacer su trabajo
cuando El quiera, como El quiera y donde El quiera. Al
misionero slo le corresponde preparar el ambiente y
el camino al Seor; lo dems le toca a l.

54
b) Jesucristo es la Vid y nosotros los sarmientos.
El misionero y Jesucristo estn tan unidos que slo
permaneciendo en El podemos dar frutos (15,1.4-6).
Sin m no pueden hacer nada (15,5); se seca y lo
cortan y lo echan al fuego (v.6). El misionero vive de
Jess y Jess vive en el misionero. Permanezcan en
mi amor (v.9).

c) No me han elegido ustedes a m, sino que yo

los eleg a ustedes (v. 16). Es el Seor quien nos
ha elegido en su gran amor, sin merecimiento propio.
Por eso, con Aparecida est llamado a decir: Conocer
a Jess es el mejor regalo que puede recibir cualquier
persona; haberlo encontrado nosotros es lo mejor
que nos ha ocurrido en la vida, y darlo a conocer con
nuestra palabra y obras es nuestro gozo (29).

d) A ustedes los he llamado amigos, porque todo lo

que he odo a mi Padre, se lo he dado a conocer
(v. 15). El misionero es un amigo de Jess, porque
conoce la Palabra, con la cual lo ha purificado y ha
quedado limpio (v.3). El es un amigo que nos ama con
gran amor; el amor propio del Padre: como el Padre
me am, yo tambin los he amado a ustedes (v.9).

e) El misionero es discpulo de Jesucristo que

guarda sus mandamientos (15,10); siguiendo
su ejemplo que supo guardar los mandamientos
de su Padre y como seal de que somos sus
amigos (v.14). Esa es la gloria del Padre que el
misionero sea discpulo de Jess.

f) El discpulo es aquel que es capaz de vivir el

amor fraterno. Su mandato es claro y preciso:
Amense unos a otros como yo los he amado
(v.12.17). Ese es el fruto de la santidad: al estar
unidos a Dios podemos dar los frutos del amor a
los dems, que es la gloria del Padre. Al mismo
tiempo, es la seal para que la gente crea en
Jesucristo y los descubra como sus discpulos (ver
Jn 13,34-35). Ese amor fraterno ser la primera
predicacin del misionero. Es interesante que
el Seor habla siempre de ustedes, indicando
que la misin siempre se realiza con otros. Se

55
 trata de dar un testimonio de proximidad que entraa
cercana afectuosa, escucha, humildad, solidaridad,
compasin, dilogo, reconciliacin, compromiso con
la justicia social y capacidad de compartir, como Jess
lo hizo (DA 364).

g) El misionero es aquel que es capaz de dar la vida

por sus amigos, por su pueblo que El evangeliza
en nombre del Seor. Nadie tiene mayor amor
que el que da la vida por sus amigos (v.13). El
misionero cuenta siempre con la cruz, con los
sufrimientos del que se entrega totalmente. As
la Iglesia debe cumplir su misin siguiendo los pasos
de Jess y adoptando sus actitudes (cf. Mt 9, 35-36).
l, siendo el Seor, se hizo servidor y obediente hasta
la muerte de cruz (cf. Fil 2, 8); siendo rico, eligi ser
pobre por nosotros (cf. 2 Cor 8, 9), ensendonos
el itinerario de nuestra vocacin de discpulos y
misioneros. En el Evangelio aprendemos la sublime
leccin de ser pobres siguiendo a Jess pobre (cf. Lc
6, 20; 9, 58), y la de anunciar el Evangelio de la paz
sin bolsa ni alforja, sin poner nuestra confianza en el
dinero ni en el poder de este mundo (cf. Lc 10, 4 ss).
En la generosidad de los misioneros se manifiesta la
generosidad de Dios, en la gratuidad de los apstoles
aparece la gratuidad del Evangelio (DA 31).

h) El misionero cuenta con el poder amoroso del

Padre, a quien acude confiado como Jess y en
su nombre (v. 16). En la oracin est su fuerza
y su esperanza. Pidan lo que quieran y lo
conseguirn (v. 7).

i) El misionero est lleno de la alegra que da Jess.

Les he dicho esto para que mi gozo est en ustedes y
su gozo sea colmado (v.11). Los dones que el Espritu
Santo da al misionero para la misin es la valenta y
la alegra. Slo as puede comunicar vida y esperanza
a los dems. Nuestra alegra, pues, se basa en el
amor del Padre, en la participacin en el misterio
pascual de Jesucristo quien, por el Espritu Santo, nos
hace pasar de la muerte a la vida, de la tristeza al
gozo, del absurdo al hondo sentido de la existencia,
del desaliento a la esperanza que no defrauda. Esta

56
 alegra no es un sentimiento artificialmente provocado
ni un estado de nimo pasajero. El amor del Padre
nos ha sido revelado en Cristo que nos ha invitado a
entrar en su reino. l nos ha enseado a orar diciendo
Abba, Padre (Rm 8, 15; cf. Mt 6, 9) (v. 19).

3. Hagamos un anlisis de nuestra vivencia de la

espiritualidad misionera:

Delante del Seor revisemos nuestra espiritualidad

misionera, mirndonos en este texto y en esos nueve
elementos propios de los misioneros. Vea en cules estoy
ms fuerte y en cul estoy ms dbil.
Momento de oracin: con alabanzas, accin de gracias,
peticiones por elegirnos como misioneros y pidiendo fuerzas
para permanecer fieles y activos en la misin.

57
 Segunda Parte:
Preparen el camino del Seor
(Lc 3, 5)
 Noveno Captulo
Organizacin de la Primera Etapa

Para que una accin evan-

gelizadora logre sus resultados
necesita una preparacin ade-
cuada y detallada de modo que
todo est a punto para que el
Seor realice su obra de libera-
cin y salvacin en las personas
y comunidades que se nos han
confiado. Esta organizacin es
nuestra parte en la Misin y el
Seor pondr lo dems. Somos
los precursores del Seor como Juan Bautista para preparar
el camino del Seor, enderezar sus sendas; rellenar todo
barranco, rebajar todo monte y colina, rectificar lo tortuoso
y hacer de las asperezas que se presenten caminos llanos
para que todos vean la salvacin de Dios (cf Lc. 3,5-6).
Recordemos que toda accin tiene un antes, un
durante y un despus que es necesario preparar con
antelacin teniendo en cuenta todos los detalles. La Misin
tendr un antes que lo llamaremos PREMISION o Preparacin
a la Misin; un durante que ser la MISION INTENSIVA
que durar 4 meses y un despus que es la POSTMISION o
Seguimiento de las Etapas de la Iniciacin Cristiana.
En este captulo nos fijaremos en la Primera Etapa ya que para
la Segunda Etapa tendremos una capacitacin y un material
de trabajo posterior.

I- Los pasos previos para la realizacin

de la Misin en su Primera Etapa

1. Primer Paso: La decisin y entusiasmo del Prroco

por la Misin junto a su Consejo Parroquial y Equipo
Parroquial de Animacin Pastoral.
El primer paso necesario para la realizacin de la
Misin es que el Prroco haga suyo este proyecto misionero
como pastor de la comunidad parroquial. Como apunta el
Papa en su Discurso Inaugural de Aparecida: los primeros
promotores del discipulado y de la misin son aquellos que
han sido llamados para estar con Jess y ser enviados a
predicar (cf Mc 3,14), es decir, los sacerdotes (no. 5).

61
 Pero, sin duda, no basta la entrega generosa del
sacerdote y de las comunidades de religiosos. Se requiere que
todos los laicos se sientan corresponsables en la formacin
de los discpulos y en la misin (DA 201). Los Consejos
Pastorales Parroquiales tendrn que estar formados por
discpulos misioneros constantemente preocupados por llegar
a todos (DA 202).

2. Segundo Paso: Creacin de la Comisin Zonal y

Parroquial.
Para un adecuado funcionamiento de la Misin
Continental es necesario crear una estructura de organizacin
zonal y parroquial. Aqu citamos dichas Comisiones y ms
adelante se encontrarn sus funciones y organigrama.

a) Organizacin de la Comisin Zonal:

La funcin principal de esta Comisin es organizar,
animar y coordinar junto con el Vicario Zonal o el Arcipreste
la Misin Continental en su Zona. Est compuesta por el
Vicario Zonal o el Arcipreste que la preside, los Prrocos,
1 laico, un dicono, una consagrada o consagrado por cada
Parroquia y un delegado de cada Movimiento o Comunidad
de mayor presencia en la Zona.

b) Equipo Ejecutivo de la Comisin Zonal:

Este Equipo elegido por el Arcipreste o el Vicario
Zonal es el Equipo Ejecutivo de la Comisin Zonal, quien
trabajar muy de cerca con el Arcipreste o Vicario Zonal. Est
formado por el Vicario Zonal o el Arcipreste, el coordinador o
coordinadora zonal, el secretario o secretaria y un represente
de cada rea de la Misin Continental a nivel zonal.

c) Comisin Parroquial de la Misin Continental:

La funcin principal de esta Comisin es organizar,
animar y coordinar junto con el Prroco la Misin Continental
en su Parroquia. Est compuesta por el Prroco que la preside,
el Vicario Parroquial si lo hay, diconos si lo hay, un laico o
una laica por sector, un dicono, una consagrada o consagrado
por cada comunidad que viva en la Parroquia y un delegado
de cada Movimiento o Comunidad de mayor presencia en la
Zona, el Equipo Parroquial de Animacin Pastoral.

d) Equipo Ejecutivo de la Comisin Parroquial:

Este Equipo elegido por el Prroco es el Equipo Ejecu-
tivo de la Comisin Parroquial, quien trabajar muy de cerca

62
con el Prroco. Est formado por el Prroco, un coordinador
o coordinadora, un secretario o secretaria y un representante
de cada rea de la Misin Continental a nivel parroquial.

3. Tercer Paso: La sectorizacin de la Parroquia.

Como contempla nuestro Plan de Pastoral toda
Parroquia se integrar en unidades territoriales para llegar
mejor a ms y ms personas compuesta por un mximo de
mil personas que llamamos sector.
El Documento de Aparecida nos lo recuerda: teniendo
en cuenta las dimensiones de nuestras parroquias, es
aconsejable la sectorizacin en unidades territoriales ms
pequeas, con equipos propios de animacin y coordinacin
que permitan una mayor proximidad a las personas y grupos
que viven en el territorio (DA 372).
A la hora de sectorizar es importante tener en cuenta lo que
sigue:
Aprovechar los lmites naturales y espontneos que
la gente ha hecho en un rea urbana o en un barrio
o en un campo. Con frecuencia encontramos que un
mismo barrio tiene sus propios sectores que ellos han
ido definiendo de acuerdo a muchas circunstancias.
Pintar un mapa de toda la Parroquia destacando sus
diferentes sectores con sus respectivas calles, man
zanas, callejones y lugares de inters comn.
Hacer un censo rpido del nmero de familias, de
nios, jvenes, adultos y su situacin religiosa que
ayudar a preparar mejor la Misin y a responder a
las necesidades concretas del Sector. Ver anexo de
modelos de Censo del Sector
Tener a mano la cantidad de casas y familias que
viven en cada manzana o cuadra o vecindario. Esto
es bsico para distribuir los mensajeros o misioneros
en cada sector.
Cada Sector contar con un Equipo de Coordinacin
formado preferiblemente por 12 personas (4 hombres,
4 mujeres, 4 jvenes) del mismo lugar.

4. Cuarto Paso: La eleccin de la Casa Misin.

En cada Sector se elegir una CASA MISION que
ser el lugar de encuentro para el anuncio del Kerygma y el
seguimiento de la comunidad. Si hay una Capilla o Centro
del Sector sera la CASA MISION.

63
 En muchos casos, la Casa Misin ser la casa de
una familia del Sector. Esta Casa Misin deber tener estas
condiciones:
a) Una casa que tenga las condiciones para recibir un
grupo de personas como tener una sala grande o una
marquesina amplia o un patio.
b) Todos los de la casa estn de acuerdo de que la casa
sirva para la Misin. Esto es fundamental para evitar
malos entendidos y asperezas entre los participantes
y los miembros de la familia. El ideal es que todos y
todas los de de la Casa estn muy integrados en la
Misin.
c) Estar en un lugar lo ms cntrico posible del Sector
y de fcil llegada.
d) Sea una casa aceptada por todas las personas
del Sector, de modo que puedan ir libremente y a
gusto.
e) Colocar en lugar visible el letrero de la Casa Misin.

5. Quinto Paso: Seleccin de los Misioneros.

Cada Prroco deber seleccionar sus Misioneros
para la Misin quien los presentar a la Comisin Zonal y
Arquidiocesana a travs de una ficha firmada por l mismo.

Para la Misin Continental necesitamos tres clases de

misioneros:
f) Misioneros Visitantes: son aquellos que van de una
Zona o Parroquia a otra Parroquia a colaborar con el
anuncio del Kerigma y el Retiro Kerigmtico. Ofrecen
esos das enteros o las tardes y las noches del tiempo
de la Misin. Su tarea termina al concluir esos dos
momentos de la Misin.

g) Misioneros Parroquiales: son aquellos misioneros

que pertenecen a la misma Parroquia y realizan la
Misin dentro de la misma parroquia desarrollando
todas las partes de la Primera Etapa: convocatoria,
anuncio del Kerigma, Retiro Kerigmtico, Catequesis
Kerigmtica, inicio de la Comunidad y seguimiento
de las Etapas.
Los Misioneros Parroquiales junto con su Prroco
realizan nuevas tandas de la Primera etapa cada ao o cada
seis meses.

64
 h) Los Misioneros Anfitriones: son aquellos misioneros
que como Juan Bautista preparan el camino del
Seor invitando a las personas a la Misin, realizando
diferentes actividades dentro de las reas de
logstica, de espiritualidad y liturgia, de animacin, de
comunicacin, de la Misin. Estarn atentos a todo lo
que se necesita para que el camino est bien dispuesto
para que el Seor realice su obra.

Para la eleccin de los misioneros es importante tener en

cuenta las siguientes condiciones:
Sean personas que amen a Dios y tengan deseos de
servirle. Sean personas de oracin y eucarsticas.
Que amen su Iglesia Catlica y estn convencidos
de su enseanza.
Q u e a m e n a l a g e n t e , l a s s e p a n a c o g e r y
comprender.
Estn dispuestos a capacitarse para realizar su misin
y tengan el tiempo para hacerlo.
Sean aceptados por el Sector donde viven por su
buena conducta y rectitud moral.
Gocen de buena salud fsica y psicolgica.
Sepan trabajar en equipos con otros.
Estn dispuestos a ir sin condiciones donde quiera
y con quien sea.
Puedan participar en las reuniones de coordinacin y
evaluacin de la Misin.
Tengan capacidad para la tarea que se le asigne.
Sean capaces de vencer el miedo a las dificultades
del momento actual.
Estar dispuestos a realizar la Misin con el estilo
adecuado, con las actitudes del Maestro y as dar
un testimonio de proximidad que entraa cercana
afectuosa, escucha, humildad, solidaridad, compasin,
dilogo, reconciliacin, compromiso con la justicia
social y capacidad de compartir, como Jess lo hizo
(DA 363).
Para ms detalles vase lo que se dice sobre los
Misioneros.

Sexto paso: La formacin de los misioneros.

La formacin de los misioneros para la primera etapa incluye
dos momentos de formacin que son:

65
A. La Primera formacin que est integrada en tres
partes:
Primera Parte: Como el Padre me envi as los
envo yo en el que se descubre la Misin de dentro
de la misma y nica Misin de Cristo y de su Iglesia
y se detalla la Misin Continental en sus diferentes
componentes.
Segunda Parte: Preparen el camino del Seor que
es una explicacin de la organizacin propia de la
Misin Continental.

B. La Segunda Formacin incluye:

Tercera Parte: De esto somos testigos: Dios ha
hecho Seor y Cristo a este Jess Crucificado,
resucitndolo de entre los muertos (cfr Hch
2,32.36). Se trata del Kerygma, de su significado,
objetivos y se entrena en la metodologa de la
proclamacin del Kerigma por las casas y en las Casas
Misin y otros lugares a nivel general
Cuarta Parte: Permanezcan en mi amor (Jn
15,9) en la que se estudia la Iniciacin Cristiana, las
comunidades cristianas, la metodologa de formacin
de comunidades y las catequesis kerigmticas.

La Formacin para la Segunda Etapa, Tercera y Cuarta

Etapa que se continuarn segn el proceso.

Es importante tener claros estos criterios para la formacin

de los Misioneros:
El Equipo de Formacin Zonal es el encargado
de la formacin. Aunque se d la formacin en
las Parroquias siempre lo impartir un Equipo
nombrado por la Zona que estar formado por
personas de diferentes parroquias incluida
donde se impartir el curso.
Es importante que en cada Equipo de formacin
est presente un presbtero y una consagrada.
El Prroco de la Parroquia donde se impartir el
Curso deber tener al menos uno de los temas.
Si son varias parroquias se intercambiarn los
presbteros
Siempre sern dos das enteros o sus horas
equivalentes (por ej: 5 noches de 6pm-9pm). No
puede hacerse una formacin superficial.

66
7. Sptimo paso: Elaboracin del Calendario Zonal y
Parroquial de la Misin y de todo el Plan Pastoral.
La Misin se har en todas las Zonas a la vez con
varias modalidades:
un grupo de parroquias en una tanda y las otras
parroquias en otras tandas.
Todas las Parroquias a la vez misionando unos sectores
en una tanda y los otros en otras tandas.
La Parroquia con todos sus sectores al mismo
tiempo

En el Calendario de la Misin proponemos tres tandas

para la Primera Etapa:
1. Primera tanda de Misin Parroquial: 1. Marzo- 19
de Julio (1 etapa)
2. Segunda tanda de Misin Parroquial: 3 de Mayo- 13
de Septiembre (1. Etapa)
3. Tercera Tanda de Misin Parroquial: 20 de
Septiembre 2009- Enero 10,2010 (1 etapa)
4.
Nota importante: Ahora bien para que la Misin sea
permanente cada Parroquia debe iniciar de nuevo
cada seis meses o cada ao la primera etapa para
comenzar el proceso de iniciacin cristiana con nuevas
personas.

Tambin se proponen las siguientes fechas para el

inicio de la Segunda etapa de la Misin Parroquial
1. Inicio Segunda Etapa de los que vivieron la primera
etapa: 20 de Julio
2. Inicio Segunda Etapa de los que vivieron la primera
etapa: 14 de Septiembre
3. Inicio Segunda Etapa de los que vivieron la primera
etapa: Enero 11, 2010

8. Octavo Paso: Crear un ambiente propicio para este

anuncio casa por casa.
Este ambiente propicio que prepara los corazones para
recibir el mensaje tiene que ser creado en primer lugar entre
los que participan activamente en la Parroquia o se hacen
presentes en las celebraciones litrgicas.
Toda la Parroquia est llamada a vibrar y a
responsabilizarse con esta obra del Seor. Para lograrlo todos
deben estar informados, tenidos en cuenta y entusiasmados
para la accin misionera que se planea realizar.

67
 El Consejo Parroquial, el Equipo Parroquial de
Animacin Pastoral (EPAP), los consejos sectoriales, los
consejos comunitarios, las comunidades eclesiales, los
movimientos apostlicos, las diferentes instituciones y grupos
de servicio parroquiales sern los protagonistas principales
de esta campaa misionera.

En segundo lugar, crear este ambiente propicio en

todo el territorio parroquial preparando as los corazones
para este encuentro con el Seor. Muchas son las formas y
posibilidades.
Aqu proponemos algunas:
- afiches colocados en lugares estratgicos;
- cruzacalles, distribucin de cartas a las familias;
- una guaguita anunciadora dando noticia de estas
visitas;
- preparacin de franelas con el lema general de esta
actividad misionera;
- adhesivos con el lema;
- una procesin o marcha por las calles;
- llamadas telefnicas; etc.

9. Noveno Paso: Organizar una campaa intensa

de oracin en toda la parroquia, sectores y comuni
dades.
Todos estamos claros que la obra evangelizadora es
obra del Seor por la accin del Espritu Santo. Somos sus
colaboradores inmediatos y visibles, pero El es protagonista
y el dueo de todo lo que hagamos.
Entonces, es necesario que tanto los misioneros
como todos los que participan activamente en la Parroquia
emprendan una campaa intensa de oracin invocando el
Espritu Santo, de modo que vaya preparando los corazones
de las familias que visitaremos y que ponga palabras de vida
eterna en los que anunciarn el Kerigma.
Una ayuda prctica es distribuir la oracin escrita
con el compromiso de ser rezada tres veces al da por todos
los feligreses. Tambin se puede organizar una cadena de
oracin por telfono; grupos de adoracin ante Jess Eu
carista presente en el Sagrario; rezo del Rosario con esta
intencin; oracin de familias; penitencias o peregrinaciones
por la aceptacin del mensaje de parte de los visitados; los
Va Crucis, etc.

68
10 Dcimo Paso: Seguimiento y supervisin de todos
los procesos de la Misin integrados en cuatro etapas
tal como lo ha aprobado la Conferencia del Episcopado
Dominicano.

II- Responsabilidades de las personas

que intervienen dentro de la Misin Continental

1. El Arzobispo o el Obispo:
El Seor ha
edificado su Iglesia
sobre el cimiento de
los apstoles, cuya
misin contina en
el ministerio de los
Obispos en cada
Iglesia Local. Son los
Obispos quienes se
han comprometido
a realizar esta Misin Continental animados y urgidos por
el Espritu Santo. Son ellos los primeros responsables de la
Misin de Jesucristo en su propia Dicesis y como dice el
Concilio Vaticano II, de ellos depende, en cierto grado, la
santidad y la salvacin de sus fieles.
Esto es tan as que el Plan de Pastoral y la Misin
Continental como parte de ella funcionar en la medida que el
Arzobispo o el Obispo con sus presbteros, con sus diconos,
con los consagrados y consagradas, con sus laicos y laicas
comprometidos est a la cabeza y coordine todo lo relativo
a la Misin.
Veamos entonces sus funciones antes, durante y despus de
esta Primera Etapa.

ANTES:
a) Crea la Comisin Arquidiocesana o Diocesana de la MISION
CONTINENTAL.
b) Nombra los integrantes de la Comisin.
c) Nombra el Equipo coordinador.
d) Convoca a los sacerdotes, diconos, personas de vida con-
sagrada, laicos comprometidos y a todo el Pueblo de Dios a
la Misin a travs de circulares y de todos los medios a su
alcance.
e) Orienta, define y aprueba todo lo relativo a la Misin: fechas,
modalidades, acciones de las Comisiones.

69
 f) Preside las Reuniones de la Comisin.
g) Presenta la Misin Continental, junto con la Comisin
Diocesana, a su presbiterio, a los diconos, a la vida
consagrada, Comisiones Diocesanas, Movimientos y
Comunidades, Instituciones eclesiales.
h) Promueve la Misin en todas las actividades y visitas que
realiza.
i) Recibe los informes de la Comisin Diocesana y de sus
reas.
j) Comunica a travs de los Medios de Comunicacin este
Proyecto de la Misin Continental a toda la sociedad.
k) Crea las Comisiones de las Misiones Especficas.

DURANTE:
a) Preside el Envo de los Misioneros.
b) Visita las Parroquias o grupos en Misin.
c) Anima a travs de los Medios de Comunicacin Social.
d) Da seguimiento a la Comisin Diocesana durante la Misin.
e) Preside la clausura de la Primera Etapa.
f) Preside los actos arquidiocesanos/diocesanos de las Misiones
Especficas.

DESPUES:
a) Recibe y analiza los informes de la Misin Parroquial y de
la Misin Especfica.
b) Evala con la Comisin Diocesana las tareas realizadas.
c) Felicita, orienta y anima al seguimiento de las Parroquias y
grupos especficos.
d) Convoca a la Segunda Etapa.

2. El Vicario Zonal y el Arcipreste:

Nuestras Arquidicesis y Dicesis, dada la extensin
y el gran nmero de habitantes que tienen, se integran en
Zonas Pastorales para una mayor atencin y cercana de las
personas y comunidades. Para coordinar y animar cada Zona
Pastoral el Obispo nombra un sacerdote. En la Arquidicesis
de Santo Domingo este sacerdote recibe el ttulo de Arcipreste
y en las otras Dicesis el de Vicario Zonal.
A nivel de la Misin el Vicario Zonal/ Arcipreste asume las
siguientes funciones:

ANTES:
a) Crea la Comisin Zonal de la MISION CONTINENTAL.
b) Nombra los integrantes de la Comisin.
c) Nombra el Equipo coordinador.

70
d) Convoca a los sacerdotes, diconos, personas de vida
consagrada, laicos comprometidos y a todo el Pueblo de Dios
de la Zona a la Misin.
e) Organiza todo lo relativo a la Misin de acuerdo a lo
aprobado por el Obispo: fechas, modalidades, acciones de
las Comisiones.
f) Preside las Reuniones de la Comisin Zonal.
g) Presenta la Misin Continental, junto con la Comisin Zonal, a
los presbteros, a los diconos, a la vida consagrada, Comisiones
Zonales, Movimientos y Comunidades, Instituciones eclesiales
presentes en la Zona.
h) Promueve la Misin en todas las actividades y visitas que
realiza.
i) Recibe los informes de la Comisin Zonal y de sus reas.
j) Crea a nivel Zonal las Comisiones de las Misiones
Especficas.

DURANTE:
a) Participa en el Envo de los Misioneros.
b) Visita las Parroquias o grupos en Misin.
c) Anima a travs de los Medios de Comunicacin Social.
d) Da seguimiento a la Comisin Zonal durante la Misin.
e) Participa en la clausura de la Primera Etapa.
f) Preside los actos arquidiocesanos/diocesanos de las Misiones
Especficas.

DESPUES:
a) Recibe y analiza los informes de la Misin Parroquial y de
la Misin Especfica.
b) Evala con la Comisin Zonal las tareas realizadas.
c) Enva un informe escrito al Arzobispo o al Obispo sobre la
Misin en su Zona.
d) Participa en la evaluacin arquidiocesana.
e) Felicita, orienta y anima al seguimiento de las Parroquias y
grupos especficos.
f) Convoca a la Segunda Etapa en su Zona.

3. El Prroco:
La Iglesia local est integrada, tambin, en
comunidades de fieles ms pequeas llamadas parroquias,
cuyo pastor propio es el Prroco, elegido y nombrado por el
Obispo como delegado suyo. Es el primer responsable de la
Misin en su territorio parroquial y de l depender en mucho
la marcha de la Misin.
Como indica el Documento de Aparecida, los
presbteros como misioneros estn movidos por la caridad

71
pastoral: que los lleve a cuidar del rebao a ellos confiados
y a buscar a los ms alejados predicando la Palabra de Dios,
siempre en profunda comunin con su Obispo, los presbteros,
diconos, religiosos, religiosas y laicos (DA 199).
A nivel de la Misin el Vicario Zonal y el Arcipreste asume las
siguientes funciones:

ANTES:
a) Crea la Comisin Parroquial de la MISION CONTINENTAL.
b) Nombra los integrantes de la Comisin.
c) Nombra el Equipo coordinador.
d) Convoca a los sacerdotes, diconos, personas de vida
consagrada, laicos comprometidos y a todo el Pueblo de Dios
de la Parroquia la Misin.
e) Selecciona los mensajeros.
f) Estudia y hace suyos todos los componentes de la Misin
Continental.
g) Organiza todo lo relativo a la Misin de acuerdo a lo
aprobado por el Obispo: fechas, modalidades, acciones de
las Comisiones.
h) Preside las Reuniones de la Comisin Parroquial.
i) Presenta la Misin Continental, junto con la Comisin
Parroquial, a los diconos, a la vida consagrada, Comisiones
Parroquiales, Movimientos y Comunidades, Instituciones
eclesiales presentes en la Zona.
j) Promueve la Misin en todas las actividades que realiza.
k) Recibe los informes de la Comisin Parroquial y de sus
reas.
l) Crea a nivel Parroquial las Comisiones de las Misiones
Especficas y les da seguimiento.

DURANTE:
a) Recibe a los Misioneros.
b) Visita los Sectores en Misin.
c) Da seguimiento a la Comisin Parroquial durante la Misin.
d) Coordina el Retiro Kerigmtico, catequesis kerigmticas e
inicio de la segunda etapa.
e) Preside y coordina los actos parroquiales de las Misiones
Especficas.

DESPUES:
a) Recibe y analiza los informes de la Misin Parroquial y de
la Misin Especfica.
b) Evala con la Comisin Zonal las tareas realizadas.
c) Enva un informe escrito al Arzobispo o al Obispo sobre la
Misin en su Zona.

72
d) Participa en la evaluacin arquidiocesana.
e) Felicita, orienta y anima al seguimiento de las Parroquias y
grupos especficos.
f) Convoca a la Segunda Etapa en su Zona.

4. Los Misioneros:
Los misioneros y misioneras son los protagonistas
de la Misin Continental y son los obispos, presbteros,
diconos permanentes, consagrados y consagradas, laicos y
laicas seguros de que nosotros somos ahora, en Amrica
Latina y El Caribe, sus discpulos y discpulas, llamados
a navegar mar adentro para una pesca abundante (DA
363).

Como ya explicamos los Misioneros se pueden clasificar

en tres categoras: misioneros visitantes, misioneros
parroquiales y misioneros anfitriones.

a) Las funciones de los Misioneros visitantes son:

ANTES:
a) Disponer su mente y su corazn para la Misin Continental a
travs de la oracin.
b) Participar en los dos momentos de formacin.
c) Estudiar y rezar los temas de la Misin y del Retiro
Kerigmatico.
d) Orar por las personas, parroquias y sectores que el Seor les
encomendar misionar.

DURANTE:
a) Llegar a tiempo a todas las actividades de la Misin.
b) Trabajar junto con el Prroco y los Misioneros Parroquiales en
el desarrollo de la Misin.
c) Mantenerse en oracin por el xito de la Misin.
d) Hacer las Visitas en la tarde.
e) Hacer el anuncio del Kerigma por las noches.
f) Participar en la evaluacin de cada da.
g) Acoger con amor a todos los del Sector y de la Parroquia
donde le corresponda.
h) Participar en el Retiro Kerigmtico si el Prroco lo solicita.

DESPUES:
a) Participar en la Evaluacin Zonal.
b) Entregar un informe escrito de su experiencia misionera.
c) Seguir su formacin misionera en la Escuela Zonal o Parroquial
de Formacin.

73
b) Las funciones de los Misioneros Parroquiales son:

ANTES:
a) Disponer su mente y su corazn para la Misin Continental a
travs de la oracin.
b) Participar en los dos momentos de formacin.
c) Estudiar y rezar los temas de la Misin y del Retiro
Kerigmatico.
d) Orar por las personas y sectores que el Seor les encomendar
misionar.
e) Participar en la convocatoria parroquial por los Sectores.

DURANTE:
a) Llegar a tiempo a todas las actividades de la Misin.
b) Trabajar junto con el Prroco y los Misioneros Visitantes en
el desarrollo de la Misin.
c) Mantenerse en oracin por el xito de la Misin.
d) Hacer las Visitas en la tarde.
e) Hacer el anuncio del Kerigma por las noches.
f) Participar en la evaluacin de cada da.
g) Acoger con amor a todos los del Sector y de la Parroquia
donde le corresponda.
h) Participar en el Retiro Kerigmtico.
i) Dar seguimiento a las comunidades que surjan del Retiro
Kerigmtico.
j) Dar seguimiento a las Catequesis Kerigmticas.
k) Dar seguimiento a las otras etapas del proceso de iniciacin
cristiana.

DESPUES:
a) Participar en la Evaluacin Zonal y Parroquial.
b) Entregar un informe escrito de su experiencia misionera.
c) Seguir su formacin misionera en la Escuela Zonal o Parroquial
de Formacin.
d) Dar seguimiento a las comunidades y a su formacin.

c) Las funciones de los Misioneros anfitriones son:

ANTES:
a) Disponer su mente y su corazn para la Misin Continental a
travs de la oracin.
b) Participar en los dos momentos de formacin.
c) Orar por las personas y sectores que el Seor les encomendar
misionar.
d) Participar en la convocatoria parroquial por los Sectores.
e) Integrarse a uno de los Equipos de las reas de la Misin.
f) Ocuparse de todo lo relativo a la Misin: lugar, sonido,
alimentacin misioneros, convocatoria, etc.

74
DURANTE:
a) Llegar a tiempo a todas las actividades de la Misin.
b) Acompaar a los Misioneros en el desarrollo de la Misin.
c) Mantenerse en oracin por el xito de la Misin.
d) Hacer las Visitas en la tarde con los Misioneros.
e) Participar y ayudar en el anuncio del Kerigma por las
noches.
f) Participar en la evaluacin de cada da.
g) Acoger con amor a todos los del Sector y de la Parroquia
donde le corresponda.
h) Participar y ayudar en el Retiro Kerigmtico.

DESPUES:
a) Participar en la Evaluacin Zonal y Parroquial.
b) Entregar un informe escrito de su experiencia misionera.
c) Seguir su formacin misionera en la Escuela Zonal o Parroquial
de Formacin.

5. Los animadores musicales:

Los animadores musicales son los que motivan con
sus canciones y dinmicas el tiempo de la proclamacin del
Kerigma y otros momentos de la Misin Intensiva en cada
Sector y Parroquia.
Nuestra gente se entusiasma mucho con los cantos
y el ritmo, por lo que es necesario que pongamos msica a
nuestra evangelizacin.

Sus funciones son:

ANTES:
a) Disponer su mente y su corazn para la Misin Continental a
travs de la oracin.
b) Participar en los dos momentos de formacin.
c) Estudiar y rezar los temas de la Misin y del Retiro Kerigmtico
para elegir las canciones adecuadas.
d) Orar por las personas y sectores que el Seor les encomendar
misionar.
e) Ensayar bien las canciones y dinmicas.
f) Ponerse de acuerdo con el Equipo de Animacin de la Misin
para los detalles de la animacin.
g) Preparar hojas con las canciones.

DURANTE:
a) Llegar a tiempo a todas las actividades de la Misin.
b) Combinar con los Misioneros y anfitriones los momentos de
animacin.

75
 c) Mantenerse en oracin por el xito de la Misin.
d) Ensayar con la gente los cantos.
e) Participar en la evaluacin de cada da.
f) Participar en la animacin del Retiro Kerigmtico.

DESPUES:
a) Participar en la Evaluacin Zonal y Parroquial.
b) Entregar un informe escrito de su experiencia misionera.
c) Formar Coros en los Sectores.

III- Funciones de las Comisiones

y Equipos de la Misin Continental

1. Comisin Arquidiocesana/Diocesana de la Misin

Continental.
La funcin principal de esta Comisin es organizar,
animar y coordinar junto con el Arzobispo o el Obispo la Misin
Continental en su Arquidicesis/Dicesis. Est compuesta por
el Arzobispo/Obispo que la preside, el Vicario de Pastoral,
los Vicarios Episcopales, los Vicarios Zonales/ Arciprestes,
1 laico, un dicono, una consagrada o consagrado por cada
Zona y un delegado de cada Movimiento o Comunidad de
mayor presencia en la Iglesia Particular.
Aunque parezca numerosa es muy importante que
sea as para involucrar todas las fuerzas vivas de la Dicesis
y que todos se sientan vinculados directamente. Analicemos
ahora sus funciones antes, durante y despus.

ANTES:
a) Sirve al Arzobispo/Obispo en la organizacin de La Misin
Continental.
b) Asume la animacin y coordinacin de la Misin Continental
en la Iglesia local.
c) Integra las diferentes reas y Equipos de Apoyo como son n
AREA DE FORMACION DE MISIONEROS, AREA DE LOGISTICA,
AREA DE MISIONEROS, AREA DE ESPIRITUALIDAD, AREA DE
COMUNICACIN, AREA DE REDACCION, AREA DE LA PRIMERA
ETAPA, AREA DE LAS ETAPAS DE INICIACION CRISTIANA,
AREA DE FINANZAS.
d) Organiza las diferentes actividades de la MISION CONTINEN-
TAL.
e) Apoya, anima y da seguimiento a las Comisiones Zonales y
Parroquiales de la Misin Continental
f) Y sus diferentes reas.
g) Facilita la formacin de los misioneros.

76
 h) Da seguimiento a las diferentes actividades de cada rea.
i) Prepara los eventos diocesanos de la Misin.
j) Anima las Comisiones de las Misiones Especficas.

DURANTE:
a) Visitas de animacin y seguimiento a las Parroquias que
estn misionando.
b) Participa en las diferentes actividades generales de la Misin:
Envo, Clausura de la Etapa.
c) Apoya a las Parroquias en los Retiros Kerigmticos.
d) Supervisa el momento de las catequesis kerigmticas.

DESPUES:
a) Evala junto al Obispo las diferentes actividades de la
Misin.
b) Realiza los correctivos necesarios para las otras tandas de
la Misin.
c) Recibe los informes de cada rea.
d) Programa la tanda siguiente.

2. Equipo Coordinador Arquidiocesano/Diocesano de

la Misin Continental.
Este Equipo elegido por el Arzobispo o el Obispo es el
Equipo Ejecutivo de la Comisin Arquidiocesana/Diocesana
de Pastoral, quien trabajar muy de cerca con el Arzobispo
o el Obispo. Est formado por el Vicario de Pastoral, Director
Diocesano de la Misin, la Secretaria de la Misin, un
representante de cada rea de la Misin Continental.

Sus funciones son:

ANTES:
a) Da seguimiento a los acuerdos tomados en la Comisin
Central para la preparacin de la Misin.
b) Elabora las agendas de las reuniones de acuerdo con el
Arzobispo o el Obispo.
c) Lleva los archivos de la Misin.
d) Crea una base de datos de los misioneros, estadsticas de la
Misin y de sus tandas.
e) Coordina y anima las diferentes reas en su trabajo
ordinario.
f) Supervisa las diferentes actividades de las reas y comisiones
zonales y parroquiales.
g) Lleva el control de las diferentes actividades de
preparacin.
h) Prepara los eventos diocesanos de la Misin.

77
DURANTE:
a) Coordina los eventos arquidiocesanos/diocesanos.
b) Da seguimiento a la Misin en las Zonas, en las Parroquias y
en las Misiones Especficas.
c) Supervisa los Retiros Kerigmticos, las catequesis kerigmticos
y la convivencia.

DESPUES:
a) Evala junto al Obispo y la Comisin Central las diferentes
actividades de la Misin.
b) Archiva los informes de cada rea.
c) Coordina los correctivos necesarios para las otras tandas.
d) Coordina la tanda siguiente y las otras etapas.

3. Comisin Zonal de la Misin Continental.

La funcin principal de esta Comisin es organizar,
animar y coordinar junto con el Vicario Zonal o del Arcipreste
la Misin Continental en su Arquidicesis/Dicesis. Est
compuesta por el Vicario Zonal o Arcipreste que la preside, los
Prrocos, 1 laico, un dicono, una consagrada o consagrado
por cada Parroquia y un delegado de cada Movimiento o
Comunidad de mayor presencia en la Zona.

Analicemos ahora sus funciones antes, durante y despus.

ANTES:
a) Sirve al Vicario Zonal o Arcipreste en la organizacin de la
Misin Continental en la Zona.
b) Asume la animacin y coordinacin de la Misin Continental
en la Zona.
c) Integra las diferentes reas y Equipos de Apoyo como son n
AREA DE FORMACION DE MISIONEROS, AREA DE LOGISTICA,
AREA DE MISIONEROS, AREA DE ESPIRITUALIDAD, AREA DE
COMUNICACIN, AREA DE REDACCION, AREA DE LA PRIMERA
ETAPA, AREA DE LAS ETAPAS DE INICIACION CRISTIANA,
AREA DE FINANZAS.
d) Organiza las diferentes actividades de la MISION CONTINENTAL
en la Zona.
e) Apoya, anima y da seguimiento a las Comisiones Parroquiales
de la Misin Continental
f) Y sus diferentes reas.
g) Facilita la formacin de los misioneros.
h) Da seguimiento a las diferentes actividades de cada rea en
la Zona Pastoral.
i) Anima las Comisiones de las Misiones Especficas.

78
DURANTE:
a) Visitas de animacin y seguimiento a las Parroquias que
estn misionando.
b) Participa en las diferentes actividades generales de la Misin:
Envo, Clausura de la Etapa.
c) Apoya a las Parroquias en los Retiros Kerigmticos.
d) Supervisa el momento de las catequesis kerigmticas.
e) Da seguimiento a las Misiones Especficas.

DESPUES:
a) Evala junto al Vicario Zonal o Arcipreste las diferentes
actividades de la Misin.
b) Realiza los correctivos necesarios para las otras tandas de
la Misin.
c) Recibe los informes de cada rea.
d) Programa la tanda siguiente.

4. Equipo Coordinador Zonal de la Misin

Continental.
Este Equipo elegido por el Arcipreste es el Equipo
Ejecutivo de la Comisin Zonal, quien trabajar muy de cerca
con el Arcipreste o Vicario Zonal. Est formado por el Vicario
Zonal o el Arcipreste, la Secretaria de la Misin, un represente
zonal de cada rea de la Misin Continental.

Sus funciones son:

ANTES:
a) Da seguimiento a los acuerdos tomados en la Comisin Zonal
para la preparacin de la Misin.
b) Elabora las agendas de las reuniones de acuerdo con el
Arcipreste o Vicario Zonal.
c) Lleva los archivos de la Misin.
d) Crea una base de datos de los misioneros, estadsticas de la
Misin y de sus tandas.
e) Coordina y anima las diferentes reas en su trabajo
ordinario.
f) Supervisa las diferentes actividades de las reas y comisiones
parroquiales y de misiones especficas en la fase de
preparacin.
g) Lleva el control de las diferentes actividades de
preparacin.
h) Prepara los eventos zonales de la Misin.

79
 DURANTE:
a) Coordina los eventos zonales.
b) Da seguimiento a la Misin en las Parroquias y en las Misiones
Especficas.
c) Supervisa los Retiros Kerigmticos, las catequesis kerigmticos
y la convivencia.

DESPUES:
a) Evala las diferentes actividades de la Misin.
b) Archiva los informes de cada rea.
c) Coordina los correctivos necesarios para las otras tandas.
d) Coordina la tanda siguiente y las otras etapas.

5. Comisin Parroquial de la Misin Continental.

La funcin principal de esta Comisin es organizar,
animar y coordinar junto con el Prroco la Misin Continental
en su Parroquia. Est compuesta por el Prroco que la preside,
el Vicario Parroquial si lo hay, diconos si lo hay, un laico o
una laica por sector, un dicono, una consagrada o consagrado
por cada comunidad que viva en la Parroquia y un delegado
de cada Movimiento o Comunidad de mayor presencia en la
Zona, el Equipo Parroquial de Animacin Pastoral..

Analicemos ahora sus funciones antes, durante y despus.

ANTES:
a) Sirve al Prroco en la organizacin de la Misin Continental
en la Parroquia.
b) Asume la animacin y coordinacin de la Misin Continental
en la Parroquia.
c) Integra las diferentes reas y Equipos de Apoyo como son
AREA DE FORMACION DE MISIONEROS, AREA DE LOGISTICA,
AREA DE MISIONEROS, AREA DE ESPIRITUALIDAD, AREA DE
COMUNICACIN, AREA DE REDACCION, AREA DE LA PRIMERA
ETAPA, AREA DE LAS ETAPAS DE INICIACION CRISTIANA,
AREA DE FINANZAS.
d) Organiza las diferentes actividades de la MISION CONTINENTAL
en la Parroquia: envo, clausura, retiro, inicio de comunidades,
etapas de seguimiento.
e) Apoya, anima y da seguimiento a los Equipos de Coordinacin
de los Sectores y las diferentes reas de la Misin.
f) Facilita la formacin de los misioneros.
g) Da seguimiento a las diferentes actividades de cada rea en
la Parroquia.
h) Anima las Comisiones de las Misiones Especficas.

80
DURANTE:
a) Visitas de animacin y seguimiento a los Sectores que estn
misionando.
b) Participa en las diferentes actividades generales de la Misin:
Envo, Clausura de la Etapa.
c) Coordina y anima los Retiros Kerigmticos.
d) Supervisa el momento de las catequesis kerigmticas.
e) Organiza la Convivencia final de la Primera etapa.

DESPUES:
a) Evala junto al Vicario Zonal o Arcipreste las diferentes
actividades de la Misin.
b) Realiza los correctivos necesarios para las otras tandas de
la Misin.
c) Recibe los informes de cada rea. Programa la tanda
siguiente.
d) Da seguimiento a cada comunidad en cada una de sus etapas,
segn el itinerario de cada etapa.

6. Equipo Coordinador Parroquial.

ANTES:
a) Da seguimiento a los acuerdos tomados en la Comisin
Parroquial para la preparacin de la Misin.
b) Elabora las agendas de las reuniones de acuerdo con el
Prroco.
c) Lleva los archivos de la Misin.
d) Crea una base de datos de los misioneros, estadsticas de la
Misin y de sus tandas.
e) Coordina y anima las diferentes reas en su trabajo
ordinario.
f) Supervisa las diferentes actividades de las reas y comisiones
parroquiales y de misiones especficas en la fase de
preparacin.
g) Lleva el control de las diferentes actividades de
preparacin.
h) Prepara los eventos zonales de la Misin.

DURANTE:
a) Coordina los eventos zonales.
b) Da seguimiento a la Misin en las Parroquias y en las Misiones
Especficas.
c) Supervisa los Retiros Kerigmticos, las catequesis kerigmticos
y la convivencia.

81
 DESPUES:
a) Coordina con el Prroco las diferentes actividades de la
Misin.
b) Archiva los informes de cada rea.
c) Coordina los correctivos necesarios para las otras tandas.
d) Coordina la tanda siguiente y las otras etapas.

7. rea de Formacin de los Misioneros.

En la misin es de gran importancia la formacin
de los misioneros que sern junto con el Espritu Santo los
protagonistas de la Misin directamente en las Comunidades.
De ah, que la formacin de estos Misioneros es muy necesaria
si queremos lograr los objetivos propuestos en la Misin.
Los encargados de esta rea tendrn las siguientes
funciones:

ANTES DE LA MISION:
a) Forma el Equipo Arquidiocesano, Zonal y Parroquial de
Formadores de Misioneros.
b) Recibe la capacitacin para la formacin de Misioneros.
c) Organiza los dos momentos de formacin a nivel diocesano,
zonal y parroquial.
d) Reparte y prepara los temas para la formacin.
e) Determina los recursos didcticos necesarios, dinmicas,
equipos.
f) Establece los horarios de los temas.
g) Adquiere los materiales de formacin de los misioneros.
h) Facilita la formacin especfica a los misioneros anfitriones.
i) Facilita la formacin especfica a los misioneros anfitriones en
las Parroquias y Sectores.
j) Prepara a los misioneros de la Parroquia que darn seguimiento
a la Misin.
k) Elabora un banco de datos de los misioneros participantes.
l) Monitoreo de los participantes para asegurar una buena
seleccin.

DURANTE LA MISION:
a) Monitoreo de los misioneros en sus diferentes actividades.
b) Provisin de materiales necesarios en caso de necesidad.

DESPUES DE LA MISION:
a) Participa en la evaluacin arquidiocesana, zonal y
parroquial.
b) Realiza los correctivos necesarios para lograr una mejor
formacin.

82
 c) Programa la formacin de los misioneros parroquiales para
el seguimiento.
d) Contina la formacin de los misioneros para las otras
etapas.

8. rea de Logstica.
Esta rea de Logstica es la que prepara el lugar
del encuentro y todo lo necesario para que todo funcione
adecuadamente. Se encarga de la decoracin, de las sillas,
sonido, de la acogida, inscripcin, orden distribucin de
materiales, comida o meriendas, de las mesas.
Las funciones del rea de Logstica vale tanto para las
actividades arquidiocesanas, zonales y parroquiales.

ENCARGAD0/A :

1.- ANTES:
- Hacer inventario de lo que hay y de lo que hace falta para la
Misin
- Preparar sonido, local, sillas, mesas, lugares de ventas,
tarima, planta, carpas, mesas.
- Hacer la decoracin del local con frases, smbolos, flores,
- Organizar la acogida de los participantes.
- Organizar el Equipo de Orden.
- Establecer las reglas de orden, parqueo, distribucin de
materiales, acomodacin de personas y equipos de trabajo.
- Organizar el transporte de los misioneros.
- Organizar la inscripcin de participantes.
- Organizar la alimentacin de los misioneros, lugar de
descanso.
- Hacer presupuesto de la logstica.

2.- DURANTE:
- Control del sonido, sillas, mesas, lugares de ventas,
acomodacin de personas, distribucin de materiales,
parqueo.
- Distribucin del personal de logstica.
- Inscripcin de participantes.
- Acogida y acomodacin de participantes y equipo de
trabajo.
- Cumplimiento del horario (inicio, receso, entrada y salida)
- Transportacin de Misioneros.
- Limpieza y decoracin en cada da.

83
 3.- DESPUES:
- Recoger materiales, organizar la limpieza del local,
- Dar un informe a la Comisin Parroquial, Zonal,
Arquidiocesana.
- Entregar facturas y reporte de gastos a Finanzas.
- Participar de la evaluacin.

9. rea de los Misioneros.

En la Misin como ya hemos dicho los misioneros son la
pieza clave. De ah que es necesario que haya un rea dispuesta
para ellos, que tenga en cuenta su eleccin, su capacitacin,
su espiritualidad, su situacin humana y familiar y le d segui-
miento despus de la Misin Intensiva para que sigan dando
al Seor lo mejor de s. Los Misioneros pueden ser sacerdotes,
diconos, personas de vida consagrada, laicos y laicas.
Recordemos que el criterio acordado es que el Prroco
es quien selecciona los Misioneros. Slo se pueden aprobar
como Misioneros aquellos que presenten su ficha firmada por
el Prroco. Hay muchas personas con buena voluntad, pero
que no renen las condiciones para ser misioneros. Eso slo
lo sabe el Prroco y su Comisin de la Misin. Es su respon-
sabilidad hacer una buena y verdadera seleccin.

Esta rea de Atencin a los Misioneros tiene las

siguientes funciones:

ENCARGAD0/A :
1.- ANTES:
- Seleccin de los misioneros en las Zonas y Parroquias.
- Inscripcin de los misioneros con las fichas adecuadas.
- Listado de los misioneros parroquiales y anfitriones.
- Envo a los diferentes momentos de formacin.
- Elaboracin de una base de datos de los misioneros.
- Coordinar los Misioneros Parroquiales, Visitantes y los
Misioneros Anfitriones.
- Informar a la Zona los Misioneros visitantes que se
necesitan.
- Distribucin de los Misioneros en las Parroquias.
- A nivel de Zona preparar listado y seleccin de misioneros
a ser enviados a otras Parroquias.
- Organizar la visita de los Misioneros Parroquiales con la
Carta del Prroco.
- Elabora presupuesto de su rea para presentarlos a
Finanzas.

84
 2.- DURANTE:
- Distribucin de los Misioneros en los Sectores.
- Acogida de los misioneros visitantes.
- Visitas a los sectores para animar los misioneros.
- Preocupacin por la atencin brindada a los misioneros
en los sectores.
- Organizacin de la despedida de los Misioneros.
- Coordinar la evaluacin de cada da con los Misioneros.
- Organiza momentos de oracin con los misioneros.

3.- DESPUES:
- Participacin en la Evaluacin Parroquial o Zonal o
Arquidiocesana.
- Reunin de evaluacin con los Misioneros Parroquiales
y Anfitriones.
- Redaccin de un informe sobre los Misioneros.
- Carta de felicitacin y gratitud a los misioneros.

10. rea de Espiritualidad y Liturgia.

La funcin de esta rea es cuidar de la espiritualidad y
de la liturgia dentro de esta experiencia de la Misin Continen-
tal, de modo que Dios sea glorificado y el pueblo santificado
a la vez que los misioneros son fortalecidos en su tarea.
A este Equipo le corresponde preparar los momentos de
oracin y las Celebraciones Litrgicas que se realicen durante
la Misin, teniendo en cuenta los diferentes elementos como
son: la Palabra a proclamar, los cantos, el lugar, la decoracin,
las oraciones, los ornamentos, las ofrendas, la colecta, el
sonido, la visibilidad y las diferentes personas que deben
servir: celebrante que preside, ministros del altar, dicono,
lectores, monitores, presentadores de ofrendas, cantores,
colectores, ministros de la comunin, personas de la acogida,
del orden, maestro de ceremonia y otros servicios.

ENCARGADA/O

1.- ANTES DE LA MISION:

- Contactar a las Casas de Oracin, monasterios de Clausura,
Movimientos de Espiritualidad para que intercedan por la
actividad.
- Contactar programas de oracin en Radio y TV para que
intercedan por la actividad.
- Preparar una amplia campaa de oracin por la Misin en
la Arquidicesis, en las Zonas y en las Parroquias: equipos
de adoradores, equipos de oracin,

85
 - Preparar las celebraciones litrgicas de la Misin a nivel
arquidiocesano o zonal o parroquial.
- Elegir las personas que tendrn algn servicio en las
celebraciones litrgicas y en los momentos de oracin.
- Hacer una agenda de cada Celebracin.

2.- DURANTE LA MISION:

- Coordina con el Equipo de Formacin la celebracin del
Da de Envo con el tema de la Espiritualidad del Misionero,
el Acto Penitencial y la Eucarista.
- Colaborar con los momentos de oracin segn se le pida
o dirigir esos momentos.
- Realiza actos de oracin: rosario de la Aurora,
adoracin.
- Tener un grupo de intercesin en la Parroquia.
- Coordinar las diferentes celebraciones litrgicas durante
la Misin.
- Realiza el Rosario Misionero.

3.- DESPUES DE LA ACTIVIDAD:

- Agradecer a los que han colaborado con su oracin,
informando sobre la realizacin de la Misin.
- Dar un informe a la Arquidicesis o a la Zona o a la
Parroquia.
- Participar en la evaluacin.
- Organizar la Comisin de Oracin y Espiritualidad para
motivar a la oracin permanente por la Misin y sus
etapas.

11. rea de Comunicacin.

El rea de Comunicacin es muy necesaria para el
desarrollo de la Misin
Continental y de todo el Plan de Pastoral. En la medida que
se comunica y esta comunicacin llega clara, concreta, rpida
y a todos las actividades pueden lograr sus objetivos.
La comunicacin abarca desde las cartas, circulares,
boletines, afiches, cruzacalles, guagita anunciadora hasta
el uso de los medios radiales, televisivos, telfono y la red
del Internet.
Este Equipo de comunicacin involucrar a los que
ms pueda en esta red de comunicacin y tratar de captar
muchos colaboradores dentro y fuera de la Iglesia.

86
 ENCARGADA/O:

1.- ANTES:
- Crea la Comisin de Comunicacin.
- Enva cartas de convocatoria a los diferentes momentos
de la Misin.
- Crea una red de comunicadores parroquiales y zonales.
- Realiza una campaa publicitaria a travs de afiches,
cruzacalles, cuas radiales, spots televisivos.
- Crea pgina WEB diocesana.
- Contacto telefnico y correo electrnico con los Vicarios,
prrocos, directores de Comisiones, coordinadores de
zona del Equipo Arquidiocesano/Diocesano de Pastoral,
miembros de la Comisin de la Misin, congregaciones
religiosas.
- Solicitar espacios en la Televisin, radio y prensa
escrita.
- Realizar ruedas de prensa para comunicar las
actividades.
- Elaborar comunicados de prensa.
- Elaborar un boletn.
- Hacer presupuesto para la comunicacin.
- Enviar por fax o email, un aviso motivador.
- Aprovechar todas las actividades eclesiales y sociales
para promover la Misin.
2.- DURANTE:
- Hacer reportajes con grabadora, fotografas.
- Grabacin, fotos.
- Hacer crnicas y comunicado de prensa de lo que va
aconteciendo.
- Dar seguimiento a los misioneros y misionados a travs
de los Medios de Comunicacin.
- Continuar con la campaa publicitaria.
3.- DESPUES:
- Entrega de crnica del evento a la Parroquia, Zona y
Arquidicesis con fotografas, video, grabacin.
- Publicacin de una nota a la prensa.
- Lleva archivo de noticias, videos CDs de la actividad.
- Participa en la evaluacin.
- Agradece a los colaboradores internos y externos.

12. rea de Animacin.

La Misin es una comunicacin alegre de la Buena
Noticia que es Jesucristo que nos convoca a seguirle como
sus discpulos misioneros. Es muy necesario que este anuncio
se exprese en canciones motivadoras, atrayentes y llenas

87
del contenido de las enseanzas de Jesucristo as como de
dinmicas que muevan a la participacin y a que el Evangelio
llegue a lo profundo del ser.
De ah la importancia del rea de Animacin que le
corresponde ponerle msica y dinmica a la evangelizacin.
Esto que vale para cualquier lugar, es necesario en nuestro
pas que es muy festivo, alegre y dinmico.

Las funciones de esta rea son las siguientes:

ENCARGADO/A:

1.- ANTES:
- Contacta personas y grupos de animacin.
- Elabora Calendario de su participacin.
- Selecciona las canciones y dinmicas a realizar.
- Presentacin del programa a los que animan.
- En conjunto con logstica prepara lo que se necesita para
la animacin y supervisar lo que les corresponde.
- Presenta presupuesto para la animacin.
- Prepara un Cancionero Misionero.

2.- DURANTE:
- Acoge a las personas y grupos de animacin.
- Conducirlas al lugar que le corresponde.
- Est atento a lo que necesitan los grupos de
animacin.
- Prepara refrigerio para el grupo de animacin.
- Despedida del grupo de animacin.

3.- DESPUES:
- Agradece por escrito al grupo participante.
- Hace un informe de su trabajo con evaluacin.
- Participa en la evaluacin de la Misin.

13. rea de las ETAPAS DE INICIACION CRISTIANA.

Esta rea se encarga del Seguimiento de las Etapas
de Iniciacin Cristiana que siguen al tiempo del Kerygma
y de los primeros pasos en la Comunidad Cristiana. Estar
formada por el Equipo Arquidiocesano, Zonal y Parroquial de
Iniciacin Cristiana.
El Equipo que lo dirigir se encargar de la organizacin,
supervisin y desarrollo del proceso de iniciacin cristiana en
esas etapas que siguen.

88
ANTES:
a) Forma el Equipo Arquidiocesano, Zonal y Parroquial de
Iniciacin Cristiana.
b) Recibe la capacitacin para la Iniciacin Cristiana en cada
etapa.
c) Organiza los momentos de formacin para las etapas de
Iniciacin Cristiana a nivel diocesano, zonal y parroquial.
d) Reparte y prepara los temas para la formacin.
e) Determina los recursos didcticos necesarios, dinmicas,
equipos.
f) Establece los horarios de los temas.
g) Adquiere los materiales de formacin de los misioneros que
dan seguimiento a las Etapas.
h) Elabora un banco de datos de los misioneros de las Etapas.
i) Monitorea el trabajo de los Equipos Zonales y Parroquiales.

DURANTE:
a) Monitoreo de los misioneros en sus diferentes actividades
en cada etapa.
b) Provisin de materiales necesarios en caso de necesidad.
c) Organiza retiros y cursos de actualizacin con los Equipos.
d) Organiza celebraciones con los Equipos y Comunidades.

DESPUES:
a) Participa en la evaluacin arquidiocesana, zonal y parroquial
del proceso de las Etapas.
b) Realiza los correctivos necesarios para lograr una mejor
formacin.
c) Programa la formacin de los misioneros parroquiales
para el seguimiento de acuerdo a las necesidades que se
presenten.
d) Informa por escrito al Arzobispo, Arcipreste/Vicario Zonal y
al Prroco sobre la marcha del proceso.
e) Contina la formacin de los misioneros para las otras
etapas.

14. rea de Finanzas.

Para poder realizar la Misin Continental se necesitarn
recursos materiales y financieros que le tocar a esta rea
diligenciar de diversas maneras tanto a nivel arquidiocesano,
zonal y parroquial. Siempre el Seor tiene en cada comunidad
personas que saben promover actividades para adquirir los
fondos necesarios. Es importante recordar que las obras
de Dios las mantiene el Pueblo de Dios y que los recursos
despus que se tienen claros los objetivos y se est dispuesto
a lograrlos se buscan los medios para conseguirlos.

89
ENCARGADO/A:

1.- ANTES:
- Hacer presupuesto de la actividad: entrada y gastos.
- Aprobar el presupuesto de cada rea.
- Buscar apoyo para la Misin con actividades concretas.
- Hacer campaas pro-fondos materiales y financieros.
- Organizar las ventas que se realizarn: Libros, comida,
establecer precios.
- Con logstica, combinar lugar de la venta, y lo necesario
para las ventas.
- Organizar las colectas en los actos de la Misin: Momento,
personas, fundas o recipientes.
- Hacer las compras necesarias para la actividad.

2.- DURANTE:
- Supervisar las ventas.
- Colocar las personas de venta en sus respectivos
lugares.
- Recibir el dinero de colectas.
- Entregar materiales y recursos necesarios en la Misin.
- Llevar el control de entradas y costos.

3.- DESPUES:
- Recibir los informes de gastos de las otras reas.
- Pagar facturas.
- Hacer un informe detallado de entradas, gastos y
balance.
- Agradecimiento a donantes y colaboradores.
- Participar en la evaluacin.

Dinmica para este Captulo:

Se pueden leer y comentar con todo el grupo los
ocho pasos. Luego los Coordinadores Parroquiales se renen
con el Vicario Zonal o el Arcipreste y estudian las funciones
de cada persona y de cada rea y analizan cmo se estn
organizando: lo que tienen y lo que les falta.

90
 Tercera Parte:
De esto somos testigos: Dios ha hecho Seor
y Cristo a este Jess Crucificado, resucitndolo
de entre los muertos (cfr Hch 2,32.36).
 Dcimo Captulo
Significado de Kerygma

El Documento de
Aparecida nos insiste que el
proceso de iniciacin cristiana
se ha de comenzar con el
anuncio del Kerygma, ya que
el kerygma no slo es una
etapa, sino el hilo conductor
de un proceso que culmina
en la madurez del discpulo
de Jesucristo. Sin el kerygma,
los dems aspectos de este
proceso estn condenados a
la esterilidad, sin corazones
verdaderamente convertidos al
Seor. Slo desde el kerygma
se da la posibilidad de una
iniciacin cristiana verdadera.
Por eso, la Iglesia ha de tenerlo
presente en todas sus acciones
(DA 281, a).
Para realizar adecuadamente esta proclamacin del
Kerygma es necesario conocer qu significa Kerigma y cules
son sus objetivos.

1. Significado de Kerigma.
La palabra Kerigma quiere decir en griego PROCLAMAR,
gritar, anunciar con fuerza y alegra alguna noticia o acon
tecimiento importante. En la Iglesia llamamos Kerigma al
primer anuncio del Evangelio, proclamando con alegra y
convencimiento a Jesucristo, muerto, resucitado y glorificado
por el Padre, que lo ha constituido para nosotros Seor y
Salvador.
Este anuncio del Kerigma tiene estas caractersticas:
es anuncio gozoso, lleno de alegra;
es un anuncio entusiasta, lleno de la uncin del
Espritu Santo;
es un anuncio testimonial, es decir, es dar testimonio
de lo que ya se ha experimentado en su propia
vida.

93
Se anuncia no una simple teora o palabras huecas sino una
experiencia viva. Lo que hemos odo, lo que hemos visto
con nuestros ojos, lo que contemplamos y tocaron nuestras
manos eso es lo que les anuncio (1 Jn. 1,)
es un anuncio vibrante, que hace estremecer el co-
razn del que lo escucha y provoca una respuesta.
es un anuncio valiente, de alguien que lleno del
Espritu Santo ha roto las cadenas de la muerte y se
lanza a proclamar al Seor Resucitado.
En conclusin, el anuncio Kerigma esta lejos de
ser un discurso o sermn ilustrado, una charla, una clase,
una catequesis, una doctrina desarrollada ni una reflexin
teolgica.

2. El Contenido del Kerigma:

En el Kerigma se anuncia una Buena Noticia: que es
Jesucristo vivo, su persona misma, su misin del Reino y sus
hechos de salvacin que son actuales y eficaces hoy.
Se anuncia el misterio pascual que es el hecho de la
salvacin lograda en Cristo por su Muerte, su Resurreccin y
su Ascensin y su don del Espritu Santo en Pentecosts.
Esta salvacin que es liberacin de la muerte, del
pecado y de toda opresin, para ser hijos del Padre, hermanos
de todos y hombres de la creacin, nos lo ha logrado Cristo a
precio de su muerte y a travs de su resurreccin y nos hace
participar de ella por el Espritu Santo que El ha derramado
en nuestros corazones.
Este anuncio es precisamente el ANUNCIO DE LA
BUENA NUEVA del Reino de Dios.

El modelo del Kerigma lo encontramos en el Kerigma que

predicaron los Apstoles:
La persona viva de Jess y sus hechos de salvacin.
El servicio de Jess renovado y confesado.
L a p r o m e s a d e l d o n d e l E s p r i t u S a n t o e n
Pentecosts.
I nv i t a c i n a d a r u n a r e s p u e s t a : l a f e y l a
conversin.
Experiencia personal y comunitaria del poder amoroso
del poder de Dios.

Para comprobarlo leamos en los Hechos de los

Apstoles los 6 discursos Kerigmticos que son la sntesis

94
de la predicacin primitiva: Hechos 2, 14-39 3,12-26; 4,9-
12; 5, 29-30, 10, 34-43; 13, 16-41 y destaquemos sus
caractersticas y su temtica.

3. El Objetivo del anuncio del Kerigma:

Provocar un encuentro personal, vivo, de ojos abiertos
y corazn palpitante con el Seor Resucitado.
En otras palabras, se pretende preparar un encuentro per
sonal con Jesucristo, que lleve a dar un s inicial a El en la
fe, iniciar el proceso de una conversin sincera y verdadera
y proclamar a Jess como Salvador y Seor.
Se trata de propiciar una profunda experiencia de
Dios, en la que la persona sienta que Dios ha entrado
en su vida, ha tocado su corazn y ha movido de tal
manera su corazn que no podr hacer otra cosa que
vivir con Dios y para Dios.
Este anuncio busca entusiasmar a los oyentes con la persona
de Jess, con su Palabra y su misin.
Se pretende enamorar a los que reciben el Kerigma
con la vida y el mensaje de Jess.
Se quiere lograr una respuesta personal a Jess,
reconocindolo como Salvador y Seor y Mesas.
Se dirige a la voluntad, al corazn, a los sentimientos
provocando una primera respuesta al amor del Padre
que se manifiesta en Jesucristo.

4. Para proclamar el Kerigma se necesita un testigo

del Espritu Santo,
Que da testimonio de su propia experiencia con el
Seor Jess.
Se trata de una persona de corazn transformado,
llena del Espritu, en la que en su propia vida se
ha realizado la experiencia salvadora. Alguien que
contar a sus hermanos las maravillas que el Seor
ha realizado en su vida.
Es alguien que se deja guiar por el Espritu Santo, para
que ponga en su boca las palabras del Seor.

5. La forma clave de Proclamar el Kerigma: El

Testimonio.
El testimonio es contar a viva voz a una persona o a un grupo
cmo Dios ha actuado en la propia vida del testigo, es decir,
cmo ha experimentado en su vida la salvacin de Dios. Es
vivencial y personal, contando hechos concretos en los que

95
ha entendido que Cristo lo ha liberado y salvado. Es narrar
las maravillas que Dios ha realizado en su vida.
Para que sea un testimonio que llegue de verdad al corazn
de los oyentes deber, ser:

a) Testimonio alegre: el Evangelio slo puede transmitirse

con el gozo del que Jess estaba lleno (Lc. 10, 21) y tambin
los Apstoles (1 Tes 1,6; 1 Jn. 1,4, 2). Esta alegra ser el
primer testimonio de que se ha encontrado a alguien que lo
ha hecho vivir, amar y esperar.

b) Testimonio breve: los relatos largos cansan. Lo

importante es ir a lo esencial. Se cuenta lo que tenga relacin
directa con la propia vida sin entretenerse en las historias
largas de su propia vida ni dando nombres de personas ni
exagerando pecados o situaciones personales.

c) Testimonio centrado en Cristo: lo que se proclama en el

testimonio es a Cristo actuante en su propia vida. Miremos el
ejemplo de Mara: Lc. 1,49. A quien ella destaca es al Seor.
No aparece tanto el propio yo como el nombre de Dios.

d) Testimonio que destaca cuatro momentos:

Antes de Cristo: se dice brevemente cul era nuestra
situacin antes de conocer a Cristo.
Encuentro con Cristo: se relata cmo se tuvo este
gran encuentro con el Seor.
Despus de Cristo: resaltar lo que ha cambiado mi
vida, lo que ha pasado en m.
Motivacin: invitar a los dems a dejarse llenar del
Seor y aceptarlo dejando ver que lo que El ha hecho
en m lo puede hacer en las dems personas.

Recogemos este esquema que puede ayudar para dar

un testimonio kerigmtico:

Dios me amaba. Pero yo no lo experimentaba por mi

pecado. Y, sin embargo, El estaba conmigo. Hasta que
tuve mi encuentro personal con Cristo, que muri por mi
pecado y me dio Nueva Vida. Lo experiment cuando lo cre
y me convert. Confesndolo como mi Salvador personal.
Y el Seor de toda mi vida. El me dio nueva vida por su
Espritu
Y ahora vivo en la familia de Dios.

96
Dinmica para profundizar el significado de
Kerigma:
1. Se distribuyen a cada uno de los grupos uno de los
discursos kerigmticos pronunciados por los Apstoles.
Cada grupo destacar los elementos propios del Kerigma
que se descubren en la predicacin de los Apstoles. Luego
escribirn un telegrama de no ms de 10 lneas dando
cuenta al plenario de su descubrimiento.
Hch 2,14-99; 3,12-26; 4, 9-12; 5~29-32; 10,34-43; 13,16-
41.

Preguntas para Profundizar:

1. Explique en breves palabras qu es el Kerigma.
Comprelo con una catequesis o una predicacin sobre
un tema.
2. Cul es el objetivo principal del Kerigma?
3. Describa la relacin que hay entre testigo, testimonio
y Kerigma?
4. Escriba en su cuaderno las caractersticas que debe
tener el anuncio del Kerigma.

97
 Undcimo Captulo
Los 6 temas claves del Kerigma

Como ya hemos explicado
anteriormente el anuncio del
Kerigma consiste en el anuncio
gozoso y con uncin de Jesucristo
muerto, resucitado y glorificado,
constituido Seor y Salvador
nuestro invitando a creer en
El, convertirse, recibir el don
del Espritu e integrarse en la
comunidad de sus seguidores.
El contenido de este
anuncio brota de dos fuentes
principales: en primer lugar, del
plan de salvacin de Dios tal
como nos lo cuentan las Sagradas
Escrituras En segundo lugar, la
predicacin de los Apstoles tal como nos la transmiten el
libro de los Hechos y las Cartas de los Apstoles.
As tenemos los seis temas bsicos que recogen el contenido
esencial de este anuncio kerigmtico:
1. El amor de Dios
2. El pecado
3. La salvacin de Jess
4. Fe y conversin
5. Don del Espritu
6. La comunidad

Es importante recordar que estos temas forman una

sola unidad bien entrelazada y concatenada de tal manera
que al tocar uno de los temas se incluyen los otros cinco
temas.
Adems, vale insistir que a la hora de compartir estos
temas no estamos transmitiendo simplemente ideas y ra
zonamientos, sino que estamos comunicando una vivencia.
Por eso, ms que saberse los temas o saber manejar las
palabras lo ms importante es que sea la transmisin de una
experiencia vivida por el evangelizador. Podr exclamar con
el Apstol Pablo: porque les transmit, en primer lugar, lo
que a mi vez recib (1 Cor 15,3).

98
 Presentamos unos esquemas de los seis temas para
ser interiorizados y profundizados en vista a su proclamacin
en los hogares o en pequeos grupos o asambleas o para
anunciarlos a viva voz. Al estudiarlos no lo hacemos para
saber ms sobre ellos, sino para vivenciarlos ms y transmitir
mejor nuestra experiencia de Jesucristo.
Como se notar fcilmente lo que se ofrece es una
gua para la presentacin de estos temas. Hay muchas formas
y posibilidades de presentarlos. Pero, queremos ofrecer las
ideas centrales y esenciales de cada tema con el deseo de
que seamos fieles al mensaje y haya unidad de contenido
en el anuncio.

I- El amor de Dios. Dios Te Ama.

Objetivo del tema: Motivar a que cada participante experimente

el amor personal e incondicional de Dios que le ama

1. Dios te ama personalmente:

a) Con amor eterno (Jer. 31,3).
b) Te llama por tu nombre, Is. 43, 1);
c) Te tiene grabado en la palma de su mano (Is. 49, 15-17).

2. Dios te ama gratuita e incondicionalmente:

a) Sin mrito tuyo (Dt. 7, 7-0; 11, t-4).
b) No importa tu pasado ([s. 1,18), ni tu condicin actual:
El te ama como eres (Os. 14, 5; Is 54, 10)

3. Dios quiere lo mejor para ti:

a) El toma la iniciativa (1 Jn. 4,10); te cre a su imagen y
semejanza (Gen. 1,26).
b) Precisamente, porque te cre por amor, quiere lo mejor para
ti; tiene un plan nico para cada uno, superior a lo que nuestra
imaginacin pueda llegar (Is. 55,8), hacemos hijos suyos
(Rem. 8, 15-18).

4. Por amor envi a Su Hijo nico: (Jn. 3, 16; Lc. 15, 11-32).
5. Dios te ama porque El es amor: (1 Jn. 4, 8-10).
6. brete al amor de Dios: (Jer. 29, 12-13), y a su
Salvacin.

II- El Pecado: Rechazo del amor de Dios.

Objetivo del tema: Cada uno de los participantes se sienta

pecador necesitado de salvacin, Darse cuenta que ningn
hombre o mujer puede quitar el pecado que es causa de to
dos los males.

99
1. El problema: Somos pecadores. (Salmo 51,7)
a) Accin del pecado en el mundo (1 Jn. 5, 19): guerras, pobreza,
suicidios, enfermedades, vicios, etc.
b) Causas: El pecado: es desconfiar del amor de Dios; hacer
las cosas par s solo independientemente de Dios y rebeldes
contra su Voluntad (Rem 14,3); con odio, orgullo, envidia,
egosmo, falta de te, ambicin de dominio y poder (Rem.
1,28-32; Mc. 7, 21-23).
c) El hombre va por caminos errados: brujeras, espiritismo,
astrologa, horscopos, ciencias ocultas, magia, etc., tratando
de encontrase a si mismo y la felicidad, apartndose de Dios
que es la nica verdad.
d) El hombre ha querido dar sus propias soluciones: falsas
filosofas, humanismo sin Dios, materialismo, control mental,
meditacin trascendental, etc., queriendo as quitar la an
gustia, ansiedad, temor, depresin, aislamiento, soledad,
etc., que experimenta, sin obtener ningn resultado positivo,
porque el hombre no puede salvar su propia vida ni alcanzar
su salvacin eterna.
e) Todos somos pecadores (1 Jn. 1, 10).

2. Reconoce tu problema: (Jn 9,41; Lc 18, 9-14).

III- Jess, Solucin de Dios, Quien nos libera del Pecado y

de la Muerte.

Objetivo de este tema: Presentar a Jess, muerto, resucitado

y glorificado como la nica solucin para el mundo y para cada
persona,

1. La Buena Noticia: Jess es la Salvacin! (Jn. 3,17).

a) Su mismo nombre significa su misin (Mt. 1,21; Hch. 4,
12).
b) El ha vencido al prncipe de este mundo (Jn. 12, 31; Jn.
16,11).
c) El es el cordero de Dios que quita el pecado de este mundo
(Jn. 1, 29; Mt. 1, 21) olvida nuestros pecados (Jer. 31, 34).
Hizo suyas nuestras debilidades y carg con nuestras dolencias
(Mt. 8, 17). El cancel nuestra deuda (Col 2,13-14).
d) Nos comunica la vida divina (Jn. 10, 10). Ver Jn 8,3-11; Lc
19,1-10.

2. Por tanto, Cristo nos ha salvado y nos ha dado la

verdadera libertad: (Rom. 8, 1-2; Col. 1, 13)
a) Por su encarnacin hacindose en todo semejante a nosotros,
menos en el pecado (Jn. 1, 14; Hb 4,15).
b) Por su muerte (Rom. 5, 10; Col. 1,20; 2 Cor 5,21).

100
c) Por su resurreccin (Roto 4, 25). d) Jess es la solucin de
Dios (Hch 4,12; Efesios 2,1-6).

3. Dios quiere tu Salvacin personal: (Jn. 3, 16).

a) De toda tu persona: Cuerpo, alma y Espritu.
b) De todas tus situaciones: familias, sociedad, estructuras.

4. Dios quiere que todos los hombres se salven: (1Tim. 1,

15)
a) La salvacin es un don gratuito (El. 2. 8-9).
b) Es ms que poder ir al cielo.
c) Es aceptar y vivir aqu en la tierra la nueva vida que El nos
ofrece (Jn. 4, 14), personal y comunitariamente.

IV- Fe y Conversin.

Objetivo de este tema: Propiciar un encuentro personal con

Jess que lleve a un acto de fe y conversin.

1. La Fe:
Necesitamos creer para poder vivir la vida nueva que Jess
nos regala (GaL 3, 14).
a) La salvacin llega a nosotros por la fe! (Efesios 2,8; Hch 13,38;
Roto. 5, 1-2; Hechos 18, 43)
b) La fe es un don, y una respuesta nuestra de confianza,
dependencia de Dios
c) La fe es una decisin total del hombre que envuelve todo su
ser y compromete toda su persona (Rom. 10, 9-10).
d) La forma ms concreta como se manifiesta la fe es la
conversin. (Hch. 3, 19).

2. La conversin: arrepentimiento y conversin (Lc. 15, 7).

Dios quiere:
a) hacemos hombres y mujeres nuevos (El. 4, 24).
b) despojamos del hombre viejo (El. 4, 22) dejando atrs nuestra
manera anterior de vivir.
c) volvemos a El en arrepentimiento. Para esto necesitamos:
honradez, humildad, renuncia, pedir perdn, alejarnos del mal
(espiritismo, brujera, lectura de taza, de barajas, astrologa,
etc. (Dt 18,10); chismes, envidia, rencores, mentiras, vicios
(Gal 5,17-21).
d) Iniciar el proceso de conversin y profundizado en nuestra
vida (Hch 26,18), que es proceso de toda la vida.

V- El Don del Espritu.

Objetivo de este tema: Presentar al Espritu Santo quien al
renovamos interiormente nos capacita para vivir la vida nueva.

101
 1. La Promesa del Padre: (Lc 24,49; Hch 1,8; Ez 11,19-20;
Jer 31,33).
2. Dios cumple su promesa (Hch 2,1-4) nos da su Espritu,
fuente de vida, para que realice la obra de Jess en
nosotros.
a) Dando testimonio de El. (Jn. 15, 26).
b) Guiando a los suyos hasta la verdad completa. (Jn. 16, 13).
c) Santificndolos y unindolos para formar un solo Cuerpo. (El.
1, 13)
d) Despertando en nosotros el querer y el obrar de acuerdo ai
pensamiento de Cristo. (Fil. 2, 13).
e) Sin el Espritu Santo no podemos pertenecer a Cristo (Rom.
8, 9).
f) El nos da su Espritu gratuitamente y sin merecerlo. (Ap.
22,

VI- Llamados a Ser Iglesia.

Objetivo: Procurar que cada participante reconozca que la fe se
vive en comunidad y se anime a integrarse en ella.

1. El Espritu Santo suscita en nosotros mayor amor a Dios

y al prjimo, as como el afn de unidad.
a) Nuestra vocacin cristiana debe llevamos a la Comunidad.
(Hch. 2, 44)
b) La Comunidad es ambiente propicio para compartir la fe y el
amor y para crecer en la vida de Dios.
c) El fruto de nuestra oracin personal diaria debe reflejarse en
la oracin comunitaria, de ah la importancia de perseverar
en un grupo de oracin.
d) Comunidad: clula viva dentro del Cuerpo de Cristo que da
consistencia y transmite vida a las otras clulas (Ej. de la Vid
y los Sarmientos, Jn. 15, 1 1; 1Cor. 12, 14-26).
e) Nosotros, siendo muchos, no formamos sino un solo Cuerpo
de Cristo, siendo un miembro de los otros, (Rom. 12,5).
f) Ustedes son linaje escogido, sacerdocio real, nacin santa.,
pueblo adquirido...., ahora son pueblo de Dios, (1 Pe. 2,
9-10).

Dinmica para profundizar los seis temas:

El objetivo de estudiar los seis temas fundamentales
del Kerigma no es aprendrselos de memoria para luego
recitarlos ante un grupo. Se trata de que cada participante
lo reciba nuevamente en su corazn, se llene de esta Palabra
y as pueda comunicarla ya experimentada, de modo que
pueda decir con San Juan:

102
 Lo que hemos odo, lo que hemos visto con nuestros
ojos. Lo que hemos mirado y nuestras manos han palpado
acerca de la Palabra que es vida... se lo damos a conocer
(1 Jn 1,1.3).
Despus que se tenga la proclamacin del tema
(unos 20 a 25 minutos), se distribuirn en grupos de
dilogo, formados lo ms por 3 o 4 hermanos. Se puede
seguir este orden en cada grupo:
1. Cada uno comparte lo que se le qued ms grabado en
su mente y en su corazn. Es importante que se diga lo
que le ha llegado personalmente. Es bueno evitar el nos
dice; el nosotros. Se quiere que cada uno empiece
a dejarse cuestionar por la Palabra y a testimoniar a
otros su paso por la propia vida.

2. Luego toman las citas bblicas y las van leyendo una

a una. Cada uno est atento a las lecturas que ms le
llegan y vaya anotndolas.

3. Despus de escuchadas las lecturas se dejan unos 5

minutos de silencio dejando que Dios hable a nuestro
corazn.

4. Se hace oracin partiendo de las lecturas que ms le

han movido interiormente ya sea de accin de gracias,
alabanza, peticin de perdn o de intercesin.

5. Se vuelve al plenario. Algunos pueden testimoniar lo

que han vivido en su pequeo grupo. Se termina con
una oracin comn.

103
 Duodcimo Captulo
Metodologa del Anuncio del Kerigma
casa por casa

Ya llega el mo-
mento de hacer rea-
lidad el mandato de
Jess: Vayan y anun-
cien... (Mt 28,20).
De acuerdo a nuestro
Plan de Pastoral con
esta Misin Continen-
tal queremos que el
nombre de Jess sea
escuchado y aceptado
por todo nuestro pue-
blo. Por eso, iremos a su encuentro empezando por la visita
a los hogares, ya que la casa es el ambiente propio de cada
persona y teniendo en cuenta la importancia de las familias
en la vida personal y social.
En estas visitas casa por casa nosotros seremos
instrum entos de Jess quien dice a cada persona que
encontraremos: Mira que estoy a la puerta y llamo; si
alguien escucha mi voz y me abre, entrar en su casa a
comer, Yo con l y l conmigo (Ap 3,20).
Para que estas VISITAS CASA POR CASA den el resul
tado esperado se necesitan dar pasos muy concretos que
iremos detallando a continuacin.

I- Antes de la Misin Continental

Primer Paso: Carta del Prroco a las familias invitando

a la Misin Continental para recibir con alegra los
misioneros.
Los mensajeros del Sector distribuyen la Carta del
Prroco convocando a la Misin Continental y creando el
ambiente propicio para recibir la Visita para el anuncio del
Kerygma.

Segundo Paso: Distribuir la visita por las Casas.

Para realizar la visita siempre irn de dos en dos,
siguiendo el ejemplo de Jess que los envi de dos en dos

104
delante de si, a todas las ciudades y sitios a donde l habla
de ir (Lc 10,1). Ya que tenemos la Red de Mensajeros en
cada sector se facilitar mucho la distribucin de las visitas
a las casas.

Desde el comienzo del taller se debe orientar, ayudar

e incentivar a los participantes en la formacin de los equipos
mensajeros. Se tendrn en cuenta estos criterios:

1. Los mensajeros del Sector acompaarn a los misioneros

visitantes. Ellos deben recibir la formacin del Kerygma.

2. Se recuerda que cada mensajero slo debe tener diez casas

para visitar. En el caso que no haya suficientes mensajeros del
Sector hasta que se tengan los otros mensajeros y durante la
Misin Continental se les pueden asignar ms casas. No se
trata de un maratn de visitas. La medida no es la cantidad,
sino la calidad.

3. En la Parroquia se debe tener un listado de los mensajeros

y se le asignarn los misioneros visitantes por Sector.

4. El Prroco, el Equipo Parroquial de Animacin Pastoral

(EPAP) y la Comisin para la Comisin Parroquial de la Misin
Continental estarn muy atentos al trabajo de los equipos.

5. El prroco har el envo de los mensajeros con una

celebracin especial en la Parroquia. Ellos no van por su
cuenta ni a predicarse a s mismos sino en nombre de Cristo
que los enva a travs de su Iglesia.

II- En el Momento de la visita Evangelizadora en

cada Casa

Los misioneros visitantes y mensajeros del Sector

inician sus visitas proclamando la Buena Nueva. Se anunciar
el Evangelio puerta por puerta, sin saltar ni correr hasta visi
tar todas las familias asignadas.
En estas visitas se seguir este proceso:

1. Al llegar a la casa: saludamos con cario y nos

identificamos diciendo que somos catlicos. Desde el primer
momento demos a conocer lo que somos.

105
2. Familiarizarse con la persona: Se presentan, dicen sus
nombres, de dnde vienen y dicen porque estn visitndolos.
Se interesan por conocer sus nombres.

3. Testimoniar la propia experiencia personal del Seor
y de su Iglesia: Uno de los mensajeros da su propio testimo
nio, con las caractersticas que hemos indicado. Puede seguir
este modelo:

Hoy hermano(a) te traemos una Buena Noticia, y es que

Dios te ama, a ti personalmente, incondicional, ese amor es
para ti, l toma la iniciativa. Pero nosotros no lo podemos
percibir y nos alejamos por el pecado, el cual nos impide
recibir ese amor que Dios quiere darnos.
Pero qu bueno que hemos recibido esa buena noticia para
que t y yo seamos salvos!. Es que en su infinito amor
nos dio a su Hijo nico amado, para que el que crea en l
no se pierda y tenga vida eterna; por eso l muri en la
cruz por ti y por m, pagando a precio de sangre nuestra
salvacin. l quiere que hagas tuya esa salvacin por la fe,
quiere que t creas en l, que le creas a l, y creyendo en
l haya un cambio en tu vida, que es la conversin, que
no es cambiarte de Iglesia, ni de vestidos, sino un cambio
de corazn y de vida, y que lo reflejes a l.
Esto lo logramos cuando recibimos el Espritu Santo, Espritu
de verdad, de vida y alegra, y as l nos capacita para vivir
una vida en comunidad, con la Iglesia, con los hermanos
que viven la misma fe.

4. Invitar a la persona a que acepte a Jess en su co

razn y a orar juntos.
Se le hace esta pregunta directa y de frente: Quiere
usted aceptar a Jesucristo en su corazn como su Seor y su
Salvador? Quiere usted que oramos juntos para pedir por
su entrega a Jesucristo y para avivar en usted la presencia
del Espritu Santo en su vida?

Se hace una oracin con la persona: imponindole las manos.

Puede valer esta oracin:

Seor Dios, te alabo y te bendigo porque T me amas

tanto.

106
Me reconozco pecador y te pido perdn por mis pecados.
Creo que Cristo muri por m, pagando con Su vida por
mis pecados.
Abrimos nuestro Corazn a Ti y te aceptamos como nico
Salvador, Rey y Seor de nuestra vida.
Te pedimos Seor nos llenes de Tu Espritu Santo para
comenzar una Nueva Vida.
Gracias Jesucristo.

5. Antes de salir de cada visita se le invita a la CASA

MISION donde se tendr la MISION CONTINENTAL y se les
entrega una imagen del Seor con un anuncio del Kerygma.

Orientaciones para los Misioneros:

Las siguientes orientaciones pueden ser aplicadas en
cualquier situacin cuando se visiten los hogares:

1. Confa en el Seor, no en la habilidad humana o en mto

dos, para un ministerio efectivo.

2. No te preocupes de los resultados. Los triunfos o los

fracasos no pueden ser determinados desde un punto de
vista humano. Siempre y cuando el visitador plante la
semilla de amor, el Seor se encargar de la cosecha.

3. Con tu propio entusiasmo y espiritualidad haz a Jess y

a la Iglesia atractivos a los dems. Las acciones dicen ms
que las palabras.

4. Al visitar, trata de evitar las horas de comidas u otros

momentos que puedan ser un inconveniente para la
familia.

5. Mide el tiempo de la visita cuidadosamente. No la

hagas tan corta que no haya tiempo para comunicarse
adecuadamente, ni tan larga que se haga aburrida.

6. Recuerda que las personas estn en diferentes niveles

de desarrollo espiritual y requieren enfoques diferentes.
Determina de antemano las necesidades de la persona y
elabora tu plan de acuerdo a tales necesidades.

107
7. Organcese el plan de visitas para que nadie sea pasado
por alto o se le haga sentir sin importancia.

8. Esfurzate, sin ser impertinente, en involucrar a la persona

visitada en la Iglesia, empezando con su participacin en la
Misin. Las necesidades bsicas de las personas incluyen
la necesidad de aceptacin, reconocimiento y logros,
y la Iglesia puede proveer cauces para satisfacer tales
necesidades.

9. S sincero. Las personas se dan cuenta cuando uno no

lo es. As que no trates de fingir nada.

10. Haz sentir a la persona que es importante y necesaria,

nadie ms puede ocupar su lugar en el Cuerpo de Cristo,
y la persona debo saberlo. Es propio decrselo.

11. Aunque el entrenamiento para este ministerio es til,

el verdadero requisito para un buen evangelizador efectivo
es un corazn lleno de amor.

12. No te desanimes ni te preocupes por las malas ex

periencias.

13. El seguimiento es indispensable. Sigue asistiendo

con tus oraciones a las personas que has visitado. Los
mensajeros del Sector les darn seguimiento llevando la
Carta Mensual del Prroco a su pueblo.

14. No olvides que este ministerio es tanto por el Seor

como por los dems. Jess dice: En verdad les digo que
cuando lo hicieron con alguno de estos mis hermanos ms
pequeos, lo hicieron conmigo. (Mt. 25.40).

15. Nunca discutas. La polmica no lleva a nada, ni es el

propsito de una visita evangelizadora. No te dejes provocar
por personas que insulten, desprecien o quieran discutir de
religin, de poltica o del deporte.

108
 III- Despus de la Visita

Orar y evaluar:
Despus de cada visita los mensajeros continan
orando por las personas visitadas. Adems evaluarn su
trabajo preguntndose: cmo sirvi al Seor en la visita?
qu no qued bien? qu pudo hacerse mejor? qu dijo?
qu no dijo?
Asimismo, debe tomar notas, apuntar nombres,
opiniones, observaciones a fin de preparar mejor la forma
de presentar lo que deba tratar en la prxima visita. Al final
les anexamos un modelo de informe sobre las Visitas a las
casas
Participar en la reunin de los mensajeros y testimoniar
sobre la accin de Dios en la visita evangelizadora.
Se evaluar y se planificar el trabajo siguiente.

Dinmica para estudiar este tema

Dinmica para prepararnos mejor para las visitas:

La preparacin principal es que cada persona haya
tenido un verdadero encuentro personal con el Seor y est
empapado del contenido del Kerygma. Ahora haremos unas
prcticas de cmo anunciar el Kerygma a otras personas.
Se piden dos voluntarios para que visiten a unos y unas del
grupo que harn de familia. Se pueden presentar diferentes
situaciones: unos que aceptan; otros que no aceptan; gente
que se entusiasman y otros que quieren discutir.
Tambin, se pueden estudiar las diferentes
orientaciones que aparecen en este tema. Se juntarn en
grupitos de dos o tres y se irn leyendo unos a los otros
las orientaciones para las visitas que aparecen en este
tema. Es bueno que al comunicarlas se le aadan breves
comentarios o se cuenten experiencias.
A cada grupito se le pedir que presente al grupo
vecino las tres orientaciones que ellos consideraron ms
importantes.
Se termina con una oracin pidiendo para que el
Espritu Santo nos d fuerza para realizar esta misin. Para
esta oracin se pueden formar grupos y orar con las manos
juntas. Tambin se pide por aquellos que nos recibirn. Se
termina con el Padre Nuestro. Ave Mara.

109
 Dcimotercero Captulo
Metodologa del Anuncio del Kerigma
para grupos grandes y pequeos
Las visitas por
las casas tienen como
objetivo que aquellos
que se decidan a seguir
a Jess se integren en
la Iglesia, ya sea en las
comunidades y grupos
existentes en la Parro-
quia o en grupos. Por
eso, es importante invi-
tar a las familias a par-
ticipar en la CASA MISION o algn acto masivo en el Sector
para que escuchen el anuncio del Kerigma y se integren a
la comunidad o ncleo comunitario que surja de esta Misin
Continental.

Es bueno recordar tres elementos propios del Kerigma que

no pueden faltar:

1. El Kerigma es una proclamacin a viva voz de
Jesucristo muerto, resucitado y glorificado. Esto
quiere decir que lo importante es que se anuncie y que
se escuche. Aunque se d participacin al grupo lo ms
importantes que los misioneros testimonien su experiencia
de salvacin.

2. El Kerigma es un anuncio actual para cada persona

y para la sociedad. No se trata de un hecho del ayer; un
relato de algo que sucedi ayer y que es muy interesante y
nada ms. Es el anuncio del hoy de la salvacin de Dios que
es Jesucristo y que vivo entre nosotros, que anhela que hoy
ninguno endurezca su corazn, sino que acepte la salvacin
de Dios en su propia vida.

3. El Kerigma es un anuncio directo a cada uno y a
todo el grupo. El objetivo es llegar a cada uno tocando
a fondo en su corazn, disponindolo para que tome una
decisin.

110
Nota: En el libro de temas de la Primera Etapa encontrarn
desarrollados los temas de proclamacin del Kerigma a
grupos pequeos y grandes.

I- Preparacin antes de la Proclamacin del Kerygma

en las Casas Misin o en un lugar publico del Sector

1. Es importante que quienes proclamen el Kerygma

sean testigos que testimonien con alegra lo que Dios ha
hecho en ellos y lo comunica seguro de que Dios puede hacer
lo mismo en sus oyentes. El mismo misionero por si solo est
llamado a ser un mensaje, un Kerigma viviente.

2. Hacer una agenda de trabajo por escrito especificando

a quin y cundo le corresponde realizar este trabajo.

3. Asegurar la msica y las canciones que creen alegra

y vayan con el tema del da. Atrae mucho a la gente cuando
hay msica. Es necesario en nuestro pas ponerle msica a
la evangelizacin.

4. Seleccionar bien la casa o el local donde se reunir

la gente. Todos los invitados sabrn el lugar y cmo llegar
a l. Es conveniente, cuando se trata de casas, que sean de
personas bien aceptadas por todos.

5. Los misioneros prepararn con oracin y estudio el

tema, los cantos, los momentos de oracin, los sig-
nos y dinmicas de cada encuentro. Los misioneros son
instrumentos del Seor para realizar su obra en ese grupo
determinado. Todo lo que nos toque a nosotros es importante
que est bien dispuesto y a punto. El nerviosismo, las impro-
visaciones, las discusiones o la inseguridad de los misioneros
pueden perturbar la escucha atenta del Evangelio.

6. Crear un ambiente agradable y familiar para

el momento de la proclamacin. Los misioneros
anfitriones tendrn todo a punto: decoracin del lugar,
colocacin de las sillas, limpieza, letreros de acuerdo al tema
del da, flores, lugar para la Palabra de Dios.

7. Acoger con cario a los participantes, interesarse por

ellos y buscarn por todos los medios que se sientan como
en su casa.

111
 II- Durante la Proclamacin del Kerygma

Proponemos un esquema general para este momento:

1. Recibimiento de los participantes y momento de

conversacin espontnea. Este primer momento es muy
importante, sobre todo, para los que nunca han participado
para que se sientan bien acogidos.
Tambin ese momento de conversacin libre y espon
tnea, de saludos y comentarios generales de lo que acontece
en el sector, ayuda a conocerse y a romper la timidez que se
da en las personas.

2. Cantos motivadores del tema. Es bueno ensayar con el

grupo que va llegando los cantos que se usarn ms en este
anuncio del Kerigma. Sobra decir que el canto ayuda a interio-
rizar y a que uno aprenda ms fcilmente el mensaje. Adems
nosotros los dominicanos la msica la llevamos en la sangre.
Estos cantos sern vivos, alegres, entusiasmante, que
lleven a entrar en el tema a tratar y que ayuden a crear un
ambiente propicio a la experiencia de Dios. Los cantos sern
ms motivadores si son acompaados con instrumentos.

3. Momento de oracin. Se invoca la presencia del Espritu

Santo para que sea El quien mueva los corazones e instruya
a los presentes. Hacer esta oracin con uncin, tranquila,
dejando oportunidad a que algunos pidan el Espritu Santo.

4. Motivacin del tema. Se busca crear las condiciones

para la escucha de la Palabra. Es bueno despus del primer
tema recordar rpidamente los temas anteriores para ubicar
a los participantes y conectar el tema a tratar con lo que se
ha dicho anteriormente.

5. Proclamacin de la Palabra. Es el tiempo del anuncio

del Kerigma que responde a las preguntas o a los hechos de
vida a travs de la Palabra en que Dios revela su plan amoroso
de salvacin realizado en su Hijo. Cada da se toca un tema.
Luego de la Palabra uno de los misioneros profundiza el tema
del da. Se busca que todos puedan decir como los discpulos
de Emas: No estaba ardiendo nuestro corazn dentro de
nosotros cuando nos hablaba en el camino y nos explicaba
las Escrituras? (Lc 24,32).

112
6. Canto.

7. Testimonio: Uno del Equipo testimonia cmo se ha

cumplido en l o en ella lo que se ha proclamado en ese
tema. Es bueno recordar que el testimonio es alegre, breve
y centrado en Cristo.

8. Oracin final. A partir del tema de la Asamblea se hace

esta oracin, pidiendo la actuacin del Seor en cada uno para
que podamos hacer vida nuestra lo que se ha compartido en
la Palabra. Ayuda mucho hacer esta oracin a partir de un
signo que permita interiorizar ms lo que se ha tratado.

A nuestra gente le llegan mucho los smbolos y le

permiten vivir y captar ms el Mensaje. Tambin se puede
hacer una oracin especial para algunos que la pidan. Se
termina con el Padre Nuestro, Ave Mara, peticin de bendicin
al Seor.

9. Avisos. Compromiso hasta la prxima Asamblea, Se

puede encomendar a cada uno un pequeo compromiso para
continuar en su casa y en su vida diaria. Puede ser una lectura
bblica, una oracin, un gesto de amor hacia los dems.
Tambin se aprovecha para recordar el prximo encuentro o
dar cualquier otro aviso.

10. Cantos alegres. Cada participante debe salir bien mo

tivado para volver al prximo encuentro. Abrazo de Paz.

III. El programa de la proclamacin del Kerigma en la

Misin Intensiva

1. Primer da: Inicio en el Domingo.

a) Visitas por las casas.
b) Primer tema en la Casa Misin: El Seor nos ha
invitado a encontramos con l y a seguirlo.
c) Segundo Tema: Dios te ama. Dios nos ama.

2. Segundo da: Lunes.

a) Visitas por las casas.
b) Tercer tema en la Casa Misin: El pecado. Jess ten
compasin de m.

113
3. Tercer da: Martes.
a) Visitas por las casas.
b) Cuarto tema en la Casa Misin: Jesucristo, nuestro
Salvador.

4. Cuarto da: Mircoles.

a) Visitas por las casas.
b) Quinto tema en la Casa Misin: Jess espera tu
respuesta: La fe.

5. Quinto da: Jueves.

a) Visitas por las casas.
b) Sexto tema en la Casa Misin: La conversin.
c) Donde se pueda se ofrece la posibilidad del Sacramento
de la Reconciliacin.

6. Sexto da: Viernes.

a) Visitas por las casas.
b) Sexto tema en la Casa Misin: Jess nos da el Espritu
Santo.

7. Sptimo da: Sbado.

a) Rosario de la Aurora con el noveno tema: Mara
modelo de respuesta a la llamada del Seor.
b) Visitas por las casas.
c) Octavo tema en la Casa Misin: Jess nos llama a
vivir en la Iglesia.

8. Octavo da: Celebracin Parroquial con todos los

sectores.

Nota: Donde harn slo dos o tres das por semana

elaboran el Calendario a su modo.

Dinmica para el estudio del tema:

Se lee despacio el tema. Luego se da el tiempo
necesario para preguntas. Se tiene un ensayo por grupos
del anuncio del Kerygma en Casa Misin.

114
 Cuarta Parte:
Permanezcan en m Amor
(Jn 15,9).

El Proceso de Iniciacin Cristiana

en Comunidades
 Dcimocuarto Captulo
El proceso de iniciacin cristiana

Los Obispos en
Aparecida hicieron una
opcin clara y decidida
por la Iniciacin Cristiana:
Sentimos la urgencia de
d e s a r r o l l a r e n n u e s t ra s
comunidades un proceso de
iniciacin en la vida cristiana
que comience por el kerygma
y, guiado por la Palabra
de Dios, que conduzca un
encuentro personal, cada
vez mayor, con Jesucristo,
perfecto Dios y perfecto
hombre, experimentado como plenitud de la humanidad, y
que lleve a la conversin, al seguimiento en una comunidad
eclesial y a una maduracin de fe en la prctica de los
sacramentos, el servicio y la misin (DA 289).
Para realizar este proceso de iniciacin cristiana
es necesario conocer bien el significado de la iniciacin
cristiana (qu es?), la justificacin de esta opcin por la
iniciacin cristiana (por qu?), su finalidad (para qu?), sus
destinatarios (para quines?), sus responsables (quines?)
y su pedagoga (cmo?)
Al mismo es necesario conocer sus diferentes etapas
para llevarlas de acuerdo a este proceso que nos permita
conseguir los frutos.

1. Significado de la iniciacin cristiana.

La Iniciacin cristiana es un proceso integral,
sistemtico, ordenado, gradual, por etapa, en el seno de
la comunidad. Un camino de adhesin y conversin de fe.
Una introduccin al misterio de la salvacin. Educacin para
la vida cristiana. Eslabn necesario entre accin misionera
y pastoral. Tiempo de instruccin y maduracin de la fe
inicial.
La iniciacin cristiana, propiamente hablando, se
refiere a la primera iniciacin en los misterios de la fe,
sea en la forma de catecumenado bautismal para los no

117
bautizados, sea en la forma de catecumenado postbautismal
para los bautizados no suficientemente catequizados. Este
catecumenado est ntimamente unido a los sacramentos
de la iniciacin: bautismo, confirmacin y eucarista (DA
288)
Se trata de una experiencia que introduce en una
profunda y feliz celebracin de los sacramentos, con toda
la riqueza de sus signos. De este modo, la vida se va
transformando progresivamente por los santos misterios
que se celebran, capacitando al creyente para transformar
el mundo. (DA 290)
La iniciacin cristiana da la posibilidad de un
aprendizaje gradual en el conocimiento, amor y seguimiento
de Jesucristo. As, forja la identidad cristiana con las
convicciones fundamentales y acompaa la bsqueda del
sentido de la vida (DA 291).

2. Urgencia de la iniciacin cristiana.

Tenemos un alto porcentaje de catlicos sin conciencia
de su misin de ser sal y fermento en el mundo, con una
identidad cristiana dbil y vulnerable (DA 286).
Esto constituye un gran desafo que cuestiona a
fondo la manera como estamos educando en la fe y como
estamos alimentando la vivencia cristiana; un desafo que
debemos afrontar con decisin, con valenta y creatividad, ya
que, en muchas partes, la iniciacin cristiana ha sido pobre
o fragmentada. O educamos en la fe, poniendo realmente en
contacto con Jesucristo e invitando a su seguimiento, o no
cumpliremos nuestra misin evangelizadora (DA 287).

3. Finalidad.
Para llegar a ser verdaderos discpulos del Seor,
convertidos a Cristo; cristianos que den verdadera razn de
su fe. (287-288 de Aparecida 287-288).
Como rasgos del discpulo, al que apunta la
iniciacin cristiana destacamos: que tenga como centro
la persona de Jesucristo, nuestro Salvador y plenitud de
nuestra humanidad, fuente de toda madurez humana y
cristiana; que tenga espritu de oracin, sea amante de la
Palabra, practique la confesin frecuente y participe de la
Eucarista; que se inserte cordialmente en la comunidad
eclesial y social, sea solidario en el amor y fervoroso
misionero (DA 292).

118
4. Contenido.
Un proceso de iniciacin en la vida cristiana que
comience por el kerygma y, guiado por la Palabra de Dios,
que conduzca un encuentro personal, cada vez mayor, con
Jesucristo, perfecto Dios y perfecto hombre, experimentado
como plenitud de la humanidad, y que lleve a la conversin,
al seguimiento en una comunidad eclesial y a una maduracin
de fe en la prctica de los sacramentos, el servicio y la misin
(DA 289).

5. Destinatarios.
Iniciar en la vida cristiana a los adultos bautizados y
no suficientemente evangelizados;iniciar a los no bautizados
que, habiendo escuchado el kerygma, quieren abrazar la fe
(DA 292). A los adultos, a los jvenes, a los nios en edad
catequstica.

6. Sujetos-agentes.
Obispo, presbteros, diconos, catequistas de iniciacin
cristiana, consagrados y consagradas.
Toda la comunidad eclesial diocesana y de manera
particular la comunidad parroquial (cf DA 292).
Para iniciar este proceso es necesario asumir la
dinmica catequtica de la iniciacin cristiana. Una comunidad
que asume la iniciacin cristiana renueva su vida comunitaria
y despierta su carcter misionero. Esto requiere nuevas
actitudes pastorales de parte de obispos, presbteros,
diconos, personas consagradas y agentes de pastoral (DA
291).

7. Pedagoga.
Tiene cuatro etapas:
Kerygma,
Catecumenado
Eleccin y Recepcin o Renovacin del Bautismo,
Confirmacin y Eucarista.
y Mistagogia
A travs de la Palabra, vida comunitaria, celebraciones,
experiencias de espiritualidad, de misin y de servicio.

119
 Dcimoquinto Captulo
Primera Etapa de la Iniciacin Cristiana:
Kerygma e Inicio de La Comunidad

El proceso de
Iniciacin Cristiana
comienza con el Kerygma
que lleva a una fe
y conversin iniciales
y a integrarse en una
pequea comunidad. En
este captulo veamos el
significado del Kerygma
(qu es?), la justificacin
de esta etapa (por qu?),
su finalidad (para qu?),
sus destinatarios (para
quines?), sus responsables
(quines?) la pedagoga que utiliza (cmo?) su contenido,
su duracin (cundo?).

1. Significado del Kerygma.

Es la proclamacin clara y decidida del Dios vivo y de
Jesucristo enviado para la salvacin de todos. Anuncio
gozoso, bsico y fundamental de Cristo muerto y
resucitado que salva y que lleva a la conversin.
(CPIC #5 DGC61 y CT17)
Es la etapa de acogida, convocatoria e inicio en la
comunidad cristiana que lleva al despertar de la fe
desde donde se hace la primera evangelizacin.

2. Justificacin de esta etapa.

Jess nos manda: Vayan, pues, por todo y hagan
que todos los pueblos sean mis discpulos (Mt.
28,19-20).
Muchos no han recibido el mensaje. Crece la cantidad
de nios, adolescentes, jvenes y adultos que no han
conocido a Jesucristo.
Una gran parte de los bautizados no han vivenciado la
iniciacin cristiana slida y fundamental. Son muchos
los creyentes que no participan en la Eucarista
dominical, ni reciben con regularidad los sacramentos,

120
 ni se insertan activamente en la comunidad eclesial.
Este fenmeno nos interpela profundamente
llevndonos a imaginar y organizar nuevas formas de
acercamiento a ellos (DA #286). Tenemos un alto
porcentaje de catlicos sin conciencia de su misin
y de su compromiso bautismal, con una identidad
cristiana dbil o vulnerable (DA286).
La realidad actual nos exige dar respuesta de
conviccin y de verdadera adhesin a la fe que
decimos profesar.
Va creciendo el nmero de personas para quien el
cristianismo no es significativo.

3. Finalidad.
Para que el simpatizante y el bautizado no iniciado
se abra a la accin de la gracia, a la fe y a la conversin
inicial, y que sienta la necesidad de integrarse a la comunidad
cristiana. Para que el poder del Espritu y de la Palabra
contagie a la persona y los lleve a escuchar a Jesucristo, a
creer en El como su salvador, a reconocerlo como el que da
pleno significado a su vida y a seguir sus pasos (DA279).
Para que se abra a una verdadera iniciacin al discipulado.

4. Destinatarios.
Toda persona bautizada y no bautizada que necesite un
verdadero proceso experiencial de iniciacin en la fe cristiana
o una renovacin de la misma. Para los no creyentes o quienes
han hecho una opcin de indiferencia a la fe.

5. Pedagoga.
Convocatoria, cartas, celebraciones, motivacin
vocacional, de encuentros, cara a cara, visita casa
por casa, entre otras.
Una misin de una o dos semanas que terminen en
un retiro espiritual que lo lleve a formar parte de una
comunidad.
Vivenciar una catequesis kerigmtica.

El catequista forma a la comunidad para que participen en

equipos de preparacin de los temas que les corresponda.

6. Tiempo: seis meses: que incluye misin y retiro de tres

das.

121
7. Liturgia: Acogida en la celebracin comunitaria, paso a
la comunidad y entrega de la Palabra.

8. Sujeto-agente: El obispo, prroco, dicono, misioneros,

catequistas y animadores de comunidades.

9. Contenido:

a) Primer momento: Convocatoria.

b) Segundo momento: Misin Intensiva

1. El Seor nos ha invitado a encontramos con El y a
seguirlo.
2. El amor de Dios. Dios te ama.
3. El pecado. Jess ten compasin de m.
4. Jesucristo el Salvador.
5. Jess espera tu respuesta: Fe
6. La conversin.
7. Jess nos da su Espritu.
8. Jess nos llama a vivir en la Iglesia.
9. Mara modelo de respuesta a la llamada del Seor
.
c) Tercer Momento: Retiro de integracin a la
comunidad.
1. La Palabra (celebracin y entrega de la Palabra de
Dios).
2. Liturgia (Celebracin eucarstica).
3. La comunidad (elementos, composicin, servicio,
discipulado y misin).

d) Cuarto Momento: Catequesis para el inicio de la

comunidad
1. Escucha la Palabra.
2. Conoce la Palabra.
3. Acepta la Palabra.
4. Encuentro de Jess con los primeros discpulos.
5. Encuentro de Jess con Felipe.
6. Encuentro con Zaqueo.
7. Encuentro de Jess con el joven rico.
8. Encuentro con la Samaritana
9. Encuentro con la mujer adltera
10. Jess nos llama a ser sus amigos.
11. El amor fraterno.

122
 12. La unidad.
13. El perdn.
14. La comunidad cristiana y sus caractersticas.
15. La oracin.
16. Identidad catlica: La Eucarista.
17. Identidad catlica: La sucesin apostlica.
18. Identidad Catlica: Mara.

Nota: La pequea comunidad participar y colaborar en la

realizacin de la Accin Significativa del Sector para vivir y
celebrar el valor del mes que propone el itinerario del Plan
de Pastoral.

e) Quinto Momento: Encuentro del compromiso.

Lmpara es tu Palabra para mis pasos Seor
1. Estudio y vivencia del salmo 119 (118).
2. Entrega de La Palabra.
3. Paso al Catecumenado.

Dinmica para estudiar estos temas de las Etapas de

iniciacin cristiana:
Lectura comunitaria de cada una de las Etapas.
Luego se pueden integrar varios grupos para que estudien
algunas de las etapas y la presenten de manera animada
a todo el grupo.

123
 Dcimosexto Captulo
Segunda Etapa de la Iniciacin Cristiana:
El Catecumenado

Una vez que la persona

acepta a Jesucristo como su
Seor y Salvador y se integra
en una comunidad comienza
el tiempo del discipulado que
le llamamos catecumenado.
La palabra catecumenado es
una palabra utilizada desde el
siglo II en la Iglesia para llamar
el proceso de catequesis que
viva una persona que peda
el Bautismo.
Luego, por diversas
circunstancias histricas
esta experiencia se redujo
a pocos grupos dentro de la
Iglesia y en otra forma de
realizarlo. Hoy, la Iglesia lo
ha recuperado como un camino necesario para el desarrollo
y fundamentacin de la fe de los ya bautizados pero no
iniciados ni catequizados.
Hay muchas formas de realizar hoy este catecumenado
en la Iglesia. Aqu presentamos el que la Conferencia
del Episcopado Dominicano ha adoptado para la Misin
Continental para esta iniciacin cristiana, siguiendo el Ritual
de Iniciacin Cristiana (RICA).
Como en los otros captulos indicaremos el significado
del Kerygma (qu es?), la justificacin de esta etapa (por
qu?), su finalidad (para qu?), sus destinatarios (para
quines?), sus responsables (quines?) la pedagoga que
utiliza (cmo?) su contenido, su duracin (cundo?).

1. Significado del catecumenado.

El catecumenado es un tiempo prolongado, en que los
candidatos reciben la instruccin pastoral y se ejercitan en un
modo de vida apropiado, y as se les ayuda para que lleguen
a la madurez de las disposiciones de nimo manifestadas al
inicio de la comunidad.

124
2. Justificacin.
Porque desde el momento de la aceptacin del kerigma
la Iglesia los acoge con amor y cuidado maternal.
Porque ya vinculados a la iglesia empiezan a ser
alimentados con la Palabra de Dios y los cuidados de
los hermanos, que les ayudan a la maduracin y el
creciendo en la fe.

3. Finalidad.
Para consolidar la opcin que el catecmeno hizo en
una primera etapa y prepararse para dar razn de
su fe.
Para lograr un seguimiento en la conversin y en la
vida comunitaria ya iniciadas.
Para que el catecmeno, mediante una catequesis
gradual y sistemtica, llegue a ser un discpulo de
Jess que sabe convivir en una comunidad cristiana
y asume su misin misionera.
Para que los catecmenos coloquen en el centro de
sus vidas a Jesucristo, logren un espritu de oracin,
sean amantes de la Palabra, practique la confesin
frecuente y participen de la Eucarista.
Para que los bautizados puedan vivir una vida ms
plena y los venidos de otra religin puedan tener una
base cristiana catlica.

4. Destinatarios.
El catecumenado est dirigido para aquellas personas
que han pasado por el primer tiempo de la primera etapa y
han recibido el kerigma y quieran profundizar en el camino
del catecumenado.
El catecumenado est dirigido a aquellos adultos, jvenes,
adolescentes y nios no bautizados que movidos por la gracia
deciden seguir a Jesucristo, al igual que aquellos, que estando
bautizados, desean volver a su fe o necesitan completar la
iniciacin cristiana en la edad que sea.

5. Pedagoga.
Para realizar esta catequesis, el Ritual de Iniciacin Cristiana,
nos propone cuatro caminos:
Una catequesis apropiada, dispuesta por grados, pero
presentada ntegramente, y acomodada al ao litrgico
y basada en las celebraciones de la Palabra.

125
 Ejercitarse en la prctica de una vida cristiana y
ayudarles con el ejemplo de sus padrinos, ms an
por toda la comunidad.
Participar de ritos litrgicos oportunos que ayudan al
catecmeno en su camino.
Los catecmenos deben cooperar activamente en la
evangelizacin de la fe.

Para realizar estos cuatro caminos del Ritual de

Iniciacin Cristiana (RICA), es necesario recurrir a las
siguientes herramientas:
a) Se utilizar la andragoga, que es la ciencia y el
arte de la educacin y el aprendizaje del adulto que
se desarrolla a travs de la participacin y la
horizontalidad; y cuyo proceso es orientado
por el Facilitador del aprendizaje de modo
que , permite incrementar el pensamiento, la
autogestin, la calidad de vida y la creatividad
del participante adulto, con el propsito de
proporcionarle la oportunidad para que logre su
auto-realizacin.
El catequista forma a la comunidad para que participen
en equipos de preparacin de los temas que les
corresponda.
b) Metodologa (el ver, el juzgar y el actuar): que
siempre se tenga en cuenta la realidad, la Palabra y
la accin.
c) Medios didcticos diversos que ayuden a la creatividad
en la presentacin de estos temas.

6. Contenidos.
El itinerario del catecumenado tendr en cuenta estos siete
pilares de la catequesis.

1.LA HISTORIA DE LA SALVACIN.

_ Estructura de la Biblia.
_ La creacinel Dios de los orgenes.
_ El Dios de Abraham.
_ La promesa de Abraham, Isaac y Jacob.
_ La liberacin de los esclavos. Moiss.
_ La Alianza del Sina. Pueblo de Dios.
_ La conquista de Canan. Josu y los jueces.

126
_ Slo Dios es Rey. La monarqua.
_ Profetismo.
_ Dios habla a su pueblo.
_ Infidelidad del pueblo. Exilio a Babilonia.
_ Regreso del exilio. Esdras y Nehemas.
_ Lucha por la identidad del pueblo. Los Macabeos.
_ Las grandes lecciones del Antiguo Testamento.

Nota: Tratar estos temas con criterio catequtico.

Aprovechar la riqueza de las lecturas de la Vigilia del
Sbado Santo y sus oraciones.

Retiro: Mi historia de salvacin

Rito: Entrega de anillo
Misin: Ir casa por casa con la Biblia para explicar la
importancia de ella

2. JESUCRISTO.
_ El tiempo en que vivi Jess.
_ El Hijo de Dios se hace hombre.
_ La familia de Nazareth.
_ Jess anuncia el Reino de Dios.
_ Las obras de Jess inauguran el Reino de Dios.
_ El Sermn del Monte programa del Reino.
_ Jess ora y nos ensea a orar.
_ Jess nos ensea quien es Dios Padre.
_ Jess nos ensea quien es l: los titulos de Jess.
_ Jess nos ensea quien es el Espritu Santo.
_ La Trinidad es la comunidad perfecta.
_ Jess edifica la Iglesia.
_ Jess se entrega libremente por nosotros.
_ Jess resucita a una vida nueva.
_ Jess por su Pascua establece la Nueva Alianza.
_ Jess vuelve al Padre.
_ Jess nos concede su Espritu.
_ El Espritu Santo nos da sus dones.
_ El Espritu Santo produce en nosotros frutos de vida y
santidad.
_ Jess volver gloriosamente.
_ Seguir a Jess, actitudes fundamentales del discpulo.
_ La cruz, camino de salvacin.

127
Retiro: Quin dice la gente que soy yo? Y tu, quin
soy yo para ti?
Rito: Entrega de la cruz e imagen del corazn de
Jess
Misin: Llevar la cruz casa por casa

3. LA IGLESIA.
_ El nuevo pueblo de Dios.
_ Iglesia sacramento universal de salvacin.
_ La Iglesia, germen del Reino.
_ La Iglesia, cuerpo de Cristo.
_ La Iglesia, Pueblo de Dios.
_ La Iglesia es Una, Santa, Catlica y Apostlica.
_ Iglesia, discpula de Cristo.
_ La Iglesia y el Espritu Santo.
_ Iglesia comunin y participacin.
_ Misin de la Iglesia. Evangelizar.
_ Ministerios en la Iglesia: el Papa y los obispos.
_ Los presbteros y diconos.
_ Los laicos en la Iglesia.
_ La vida consagrada.
_ Mara en la historia de salvacin.
_ Mara como discpula y modelo de la Iglesia.
_ La comunin de los santos.
_ Niveles de Iglesia: Dicesis, parroquias, zonas pastorales,
comunidades, familias.
_ La Iglesia en los primeros siglos.
_ Historia general de la Iglesia.
_ Historia de la Iglesia Latinoamericana.
_ Historia de la Iglesia Dominicana.
_ Otras Iglesias cristianas, sectas.
_ La Iglesia catlica ante el atesmo.

Retiro: Reflexin Cuerpo de Cristo 1 Cor. 12

Rito: Entrega de la imagen de Altagracia
Misin: Llevar la imagen de la Virgen: casa por casa y
explicarla

4. EL CREDO.
_ Creo en Dios Padre.
_ Creo en Jesucristo, Hijo nico de Dios.
_ Creo en el Espritu Santo.
_ Creo en la Santa Iglesia Catlica y Apostlica.

128
_ Creo en el perdn de los pecados.
_ Creo en la resurreccin de la carne
_ Creo en la comunin de los santos
_ Creo en la vida eterna.
_ Creo en Mara, la Virgen Madre de Dios

Retiro: Credo Niceno y mi profesin de fe.

Rito: Entrega del Credo
Misin: Profesar mi fe ante la comunidad parroquial y
ante las personas de mi ambiente

5. LOS SACRAMENTOS.
_ Signos y smbolos de la Iglesia y de los sacramentos.
_ En los sacramentos la Iglesia actualiza la salvacin.
_ La iniciacin cristiana.
_ Qu es el Bautismo?
_ Para vivir y celebrar el Bautismo.
_ Qu es la Confirmacin?
_ Para vivir y celebrar la Confirmacin.
_ Eucarista como sacrificio.
_ Eucarista como cena familiar.
_ Para vivir y celebrar la Eucarista.
_ Qu es la Reconciliacin y la Penitencia?
_ Para vivir y celebrar la Penitencia.
_ Qu es la Uncin de los enfermos?
_ Para vivir y celebrar la Uncin de los enfermos.
_ Qu es el Matrimonio?
_ Para vivir y celebrar el Matrimonio.
_ Orden sagrado.
_ La Liturgia de las Horas
_ Los sacramentales.
_ Los funerales cristianos.

Retiro: Introduccin a la liturgia de las Horas

Opcin vocacional, ministerios y servicios.
Rito: Uncin con el leo catecumenal.
Misin: Celebracin Familiar para bendecir a los
hijos.

6. LA VIDA CRISTIANA.
_ Nuestra vocacin a las bienaventuranzas, vocacin a la
santidad.
_ La persona humana es libre.

129
_ La conciencia.
_ La moralidad de los actos humanos.
_ El pecado.
_ Virtudes teolgicas que afectan la totalidad de las relaciones:
fe, esperanza y caridad.
_ Virtudes que afectan relaciones especificas: con Dios, con
el prjimo, con uno mismo y con la naturaleza.
_ La ley moral, humana y cristiana.
_ Los Mandamientos y el Sermn del Monte.
_ 1er. Y 2do. Mandamientos. Amar a Dios sobre todas las
cosas y respetar su Santo Nombre.
_ 3er. Mandamiento. Santificars las fiestas.
_ 4to. Mandamiento. Honrar padre y madre.
_ Responsabilidad de los padres con sus hijos.
_ El valor de la familia. Iglesia Domstica.
_ 5to. Mandamiento. No matar. Respeto a la vida y al medio
ambiente.
_ 6to. y 9no. Mandamiento. No cometer actos impuros. El
regalo de la sexualidad.
_ 7mo. Y 10mo. Mandamientos. No robar ni codiciar. Dios
nos llama a compartir los bienes.
_ 8vo. Mandamiento. No mentir, caminemos en la verdad.
_ Las Bienaventuranzas: el estilo de vida de Jess.
_ La persona y la sociedad.
_ Participacin en la vida social.
_ Construyendo la nueva sociedad.
_ El valor y dignidad del trabajo.
_ El discernimiento cristiano. La conciencia crtica.
_ Los sistemas polticos y econmicos como desafos al
cristiano.
_ Somos responsables del bien comn (justicia social).
_ Doctrina Social de la Iglesia.
_ Opcin por los pobres y pastoral social.

Retiro: Escrutinio Mt. 18 y Gal 4 Conversin

Comunitaria mirando lo positivo y lo negativo de
cada persona
Rito: Lavar los pies
Entrega: bandera y escudo
Misin: Colaborar en obras de bien social: visitar
enfermos, conocer los grupos solidarios de
parroquia.

130
7. EL PADRE NUESTRO.
_ La oracin en la vida.
_ La espiritualidad cristiana.
_ Qu es la oracin?
_ Formas de comunicarnos con Dios como cristianos.
_ El Padre Nuestro como oracin del Reino.
_ Celebrar la fe desde la Liturgia de la Iglesia.
_ La Lectio Divina.
_ Religiosidad popular dominicana.
_ El culto a la Virgen y a los santos.
_ Instruccin del rezo ds el Rosario.

Retiro: Padre Nuestro: la oracin del Reino.

Rito: Entregar Padre Nuestro
Misin: Celebracin de la Liturgia de las Horas.
Tiempo
El catecumenado, es decir, la disciplina o instruccin pastoral
de los catecmenos, se alargar cuanto sea necesario para
que madure su conversin y su fe, y, si fuere preciso, por
varios aos.
El tiempo debe estar condicionado a la finalizacin de los
temas propuestos. En todos los casos, este tiempo de
catecumenado debe finalizar al inicio de la cuaresma despus
de vivir el proceso.

Liturgia
_ Celebracin de la Palabra de Dios.
_ Exorcismos menores.
_ Bendiciones de los catecmenos.
_ Las entregas (celebrar una entrega y dar una misin
despus de finalizar cada pilar de la catequesis) Ej. el
Rosario, la imagen de la Altagracia y smbolos patrios,
adems que los que son propios de los ritos catecmenales
(Credo y Padre Nuestro).

131
 Dcimosptimo Captulo
Tercera Etapa: Iluminacin y Eleccin
Cuarta Etapa: La Mystagogia

I- Tercera Etapa de Iniciacin Cristiana

1. Significado.
Es la celebracin en
la que los catecmenos que
estn preparados y tras in-
dagaciones y trayectorias
son hallados dignos de recibir
los sacramentos de iniciacin
para dar respuesta a la llama-
da de Dios.
Esta llamada, ahora
resuena pblicamente en la
iglesia por la voz del Obispo o
de su representante. As toda
la vida cristiana se interpre-
ta como una vocacin como
un don de Dios que invita al
hombre y a la mujer a parti-
cipar ms intensamente.

2. Finalidad.
Para hacer que aparezcan en el corazn de los llama-
dos, para curarlo, cuando hay en ellos presencia de debilidad
y maldad; para reforzarlo cuanto hay, de bien, de bueno y de
santo. Para transmitir lo ms preciado, que la iglesia tiene:
el smbolo de la fe (El Credo) y el Padre Nuestro.

3. Justificacin.
Por que han sido elegidos a prepararse para recibir los
sacramentos de Cristo y el Don del Espritu Santo.

4. Destinatarios.
Para los que han sido elegidos por la comunidad.

5. Pedagoga.
A travs de tres momentos: eleccin, iluminacin,
retiro de preparacin al Bautismo y acto penitencial. Se

132
refuerzan los escrutinios, exmenes o iluminacin, que
son espacios que alcanzan a los futuros bautizados acerca
del sentido de la lucha en la cual ellos estn unidos, a las
renuncias y rupturas a las cuales son llamados.
Supone de parte de los catecmenos, el deseo de purifi-
cacin y aceptacin de la redencin ofrecida por Cristo que, ellos
son llamados a colaborar con la accin divina, por un sincero
conocimiento de s mismo, una seria reflexin y una penitencia
verdadera, que le hace descubrir el sentido del pecado, y el
compromiso de una vivencia tica, de corriente de la enseanza
de Jesucristo y el compromiso del Reino de Dios.
Debe acontecer en una celebracin penitencial de
los bautizados, durante la cuaresma, en vista de que todos
los bautizados se renueven, juntamente con los futuros
bautizados, en el espritu de reconciliacin y penitencia.
Cada momento seguir un texto evanglico, que se refie-
re a la conversin, y corresponden a los tres evangelios del ao
litrgico A, del tiempo de la Cuaresma y que expresan tambin
las tres dimensiones de la vida nueva ofrecida por Cristo.
_El Evangelio de la samaritana (Jn. 4, 5-42), hace descubrir
que, para adorar al Padre en Espritu y Verdad, los catec-
menos deben aproximarse a Jess, fuente de agua viva.
_El evangelio del ciego de nacimiento (Jn. 9, 1-41), invita a
los catecmenos a entrar en el reino de la luz, que es Jess,
rechazando el pecado.
_El Evangelio de la resurreccin de Lzaro (Jn. 11, 1-45),
muestra a los catecmenos la vida nueva con Cristo y lo torna
participante de su resurreccin.
Se seguirn los ritos propios del Ritual de Iniciacin
Cristian de Adultos (RICA).

6. Sujeto-agentes.
DGC. 222-223.
El Obispo es el primer responsable de la catequesis.
(DGC 222-223).
Los Prebsteros, educadores en la fe. Tratan de
que los fieles de edad, se formen adecuadamente y
alcancen la madurez cristiana.
Los padres, en el caso de los nios y nias, primeros
educadores de la fe de sus hijos.
La iglesia convoca particularmente a las personas de
vida consagrada a la actividad catequtica.
Los Catequistas Laicos.

133
II- Cuarta Etapa de Iniciacin Cristiana: Mystagogia

Referencias: Ritual 37-40; 235-239, Aparecida 289

242, Directorio GC. 88

1. Significado.
Es el tiempo de la profundizacin en la experiencia de
la vida sacramental y de la vida en la comunidad.

2. Justificacin.
Los nefitos necesitan continuar esa vivencia y sentir
el acompaamiento de la comunidad.

3. Finalidad.
Los nefitos crezcan como miembros de la iglesia,
madurando, practicando su fe y su compromiso de ser
cristiano.

4. Destinatarios.
Para los nefitos en su comunidad.

5. Pedagoga.
La participacin activa en la liturgia del tiempo pascual
y el seguimiento en su comunidad.

6. Sujeto.
Todos los responsables del acompaamiento:
Prroco, Catequistas, Padrinos, Animadores de grupos y la
Comunidad.
Prroco: Acentuar la acogida y la presentacin de los nefitos
a la comunidad.
Catequistas: Acompaarles en todas las celebraciones y
continuar las catequesis pascual.
Padrinos: Acompaarles tanto en la celebraciones, como en
la vida familiar y social.
Animadores de grupos: Darles a conocer su experiencia
de vida de fe en la comunidad.
Comunidad: Acogerlos, animarlos y expresarles la alegra
por haberse incorporado a la comunidad.

7. Contenido: Catequesis Mystaggica.

a) Cristo Resucitado, presente en la Palabra, en la Eucarista,
en la comunidad, en los ministros y en los pobres.

134
 b) La Iglesia, Comunidad de ministerios.
c) Camino progresivo hacia la identificacin con Cristo:
vida en el Espritu
d) Sacramento de la reconciliacin
e) La oracin personal y Comunitaria
f) el discernimiento de carismas y ministerio.

8. Liturgia.
Al seguir las celebraciones propias del Tiempo
Pascual, destacar los signos, smbolos y los mensajes de la
palabra que se refiera a ellos.
a) Reservar un lugar especial para los nefitos y sus
padrinos.
b) Tenerles en cuenta en la Homila y en la Oracin de
los fieles.
c) Invitar al Obispo a un encuentro con los nefitos para
animarles a continuar su formacin por la catequesis
permanente.
d) Concluir el Tiempo Pascual con una celebracin
litrgica y social.
e) Celebrar el aniversario de su Iniciacin Cristiana, para
dar gracias a Dios e intercambiar sus experiencias.

9. Estructura.
Las celebraciones de Pascua.

10. Tiempo.
Desde Pascua hasta Pentecosts.

11. Misin:
En la celebracin festiva final del Neofitado, expresar
los compromisos concretos para la comunidad y la sociedad,
que han descubierto y asumido durante el proceso de
acompaamiento.

12. Vida de comunidad en catequesis permanente.

Se contina en la comunidad y se sigue el proceso de
catequesis permanente segn el Plan Diocesano.

135
 Dcimoctavo Captulo
La comunidad cristiana en el proceso
de iniciacin cristiana

El anuncio del
Ke r i g m a , c o m o h e m o s
insistido repetidamente, es
un primer paso que abre
camino a todo un proceso
cuyo objetivo principal es
llegar al conocimiento pleno
del Hijo de Dios, al estado
de hombre perfecto, a la
madurez de la plenitud de
Cristo (Ef 4,13).
Por eso, al realizar la
Misin Continental en forma
de proceso de iniciacin cristiana el paso lgico y necesario
que sigue es integrar a todos los que acepten al Seor en
pequeos grupos, grmenes de las futuras comunidades,
en los que:
con una adecuada catequesis, se vayan introduciendo en
la vida de la Iglesia,
se inicien en los sacramentos,
vayan dando los signos del amor y de la unidad; y
comiencen a testimoniar a Cristo en su propio ambiente
buscando su transformacin en todos los rdenes de la
vida.
Pero, esta idea no es un invento nuestro. Es el plan
del Seor tal como nos lo transmitieron los Apstoles y sus
comunidades. Si tomamos el libro de los Hechos en su captulo
2, encontramos este itinerario:
Venida del Espritu Santo que impulsa a los Apstoles a
proclamar a Jesucristo. (Hch 2,1-13)
Pedro proclama el Kerigma con alegra y valenta
(2,14-36).
Respuesta de la multitud: qu tenemos que hacer?
(2,37).
Propuesta de Pedro: Fe y conversin, bautismo (2,38-39).
Aceptacin y bautismo de tres mil (2,41).
La comunidad (2, 42-47).

136
 Entonces, nuestro gran reto es lograr que todas las
Parroquias de nuestra Arquidicesis/Dicesis se conviertan
en una red de comunidades o comunin de comunidades (cfr
Conclio Plenario Dominicano 762; DA 170) en las que todos
los iniciados por la proclamacin del Kerigma encuentren su
lugar, es decir, su camino de seguir a Jess.
As nos lo pide tambin Aparecida cuando dice:
la vocacin al discipulado misionero es con-vocacin a la
comunin en su Iglesia. No hay discipulado sin comunin.
Ante la tentacin, muy presente en la cultura actual, de ser
cristianos sin Iglesia y las nuevas bsquedas espirituales
individualistas, afirmamos que la fe en Jesucristo nos lleg a
travs de la comunidad eclesial y ella nos da una familia, la
familia universal de Dios en la Iglesia Catlica. La fe nos libera
del aislamiento del yo, porque nos lleva a la comunin.
Esto significa que una dimensin constitutiva del
acontecimiento cristiano es la pertenencia a una comunidad
concreta, en la que podamos vivir una experiencia permanente
de discipulado y de comunin con los sucesores de los
Apstoles y con el Papa (158).

I- Descripcin de una Comunidad Cristiana

Como vemos en Hechos 2 los frutos inmediatos de

la presencia del Espritu en Pentecosts es la predicacin
alegre y valiente de los Apstoles y la formacin de la primera
comunidad cristiana que es el modelo a seguir en todos los
tiempos (cfr DA 369).
La experiencia apostlica marca toda la vida eclesial
de todos los tiempos. En ella encontramos las caractersticas
propias de la Iglesia universal y de las Iglesias particulares,
que constituyen la comunidad cristiana referencial y que
se hace cercana y se visibiliza en la rica variedad de las
comunidades cristianas inmediatas, en las que los cristianos
nacen a la fe, se educan en ella y la viven: la familia, la
parroquia, la escuela catlica, las asociaciones y movimientos
cristianos, las comunidades eclesiales de base... (DGC 253),
pequeas y nuevas comunidades (cfr DA 180, 307, 311,
Concilio Plenario 754).
Esta primera comunidad tena unas caractersticas
propias que estn muy bien detalladas en Hch 2,42-47;
4,32-37 y son las que inspiran toda comunidad cristiana de
todos los tiempos:

137
 a) Acudan asiduamente a la enseanza de los Apstoles
(2,42).
b) A la fraccin del pan y de las oraciones; acudan
al Templo todos los das con perseverancia y con un
mismo espritu (2,46); alababan a Dios y gozaban
de la simpata de todo el pueblo (2,47).
c) Acudan asiduamente a la comunin (2,42); la
multitud de los creyentes no tena sino un solo corazn
y una sola alma. Nadie llamaba suyos a sus bienes,
sino que todo era en comn entre ellos (4, 32).
d) No haba entre ellos ningn necesitado (4, 34).

Inspirado en este modelo de comunidad cristiana, el

Concilio Plenario Dominicano establece que para que una
forma comunitaria sea aceptada como nivel bsico eclesial
es necesario que llene los siguientes requisitos:

a) Conciencia clara de una relacin particular y original

con el Padre, por Cristo, en el Espritu Santo.
b) Acogida de la Palabra de Dios para conocer siempre
el designio de Dios sobre los hombres.
c) Interpretacin de la Palabra de Dios en la Biblia segn
la Tradicin y el Magisterio de la Iglesia.
d) Celebracin de la fe, particularmente en los
Sacramentos,
e) Comunin con el prroco y a travs de l con el Obispo
y por medio de ste con la Palabra
f) Oracin comunitaria y personal a la luz de la Palabra
de Dios y como respuesta a esa Palabra
g) Fraternidad en el amor
h) Conciencia de la misin universal e mpetu misionero
(que hace de la comunidad un lugar de irradiacin
para otras comunidades)
i) Reconocimiento de las propias limitaciones y por
consiguiente de la necesidad de abrirse a otras
comunidades.
j) Opcin por los pobres, empeo por la justicia y por
la liberacin integral (no. 756).

En este sentido, podemos concluir que la comunidad

cristiana o comunidad eclesial que nos proponemos formar
en este proceso de iniciacin cristiana es:

138
 Un grupo estable de personas
convocadas por el Padre
que han aceptado a Jesucristo como su Seor y
Salvador y se comprometen con su Reino
escuchan la Palabra de Dios siguiendo un proceso
permanente de evangelizacin
viven y celebran su fe,
se unen en un solo corazn por la accin del Espritu
Santo viviendo la comunin fraterna a travs de
relaciones cercanas, abiertas y solidarias
estn en comunin con toda la Iglesia: parroquial,
diocesana y universal
se comprometen en la evangelizacin con
espritu misionero realizando diversos carismas y
servicios
promueven la justicia y la solidaridad, especialmente,
con los ms pobres,
y es fermento de transformacin de la sociedad de
acuerdo a los criterios del Evangelio.

II- Profundicemos las caractersticas de las

Comunidades Eclesiales al estilo de las Primeras
Comunidades Cristianas

Para hacernos ms conscientes de las caractersticas

propias de estas comunidades detengmonos a considerarlas
ms detenidamente, destacando que estas comunidades son
comunidades de la Palabra, litrgicas, de comunin fraterna,
evangelizadoras, servidoras, liberadoras y apostlicas.

1. Comunidades de la Palabra.
La comunidad crist iana nace de la Palabra, se
alimenta, crece y se desarrolla con ella tal como nos la han
transmitido los Apstoles. La enseanza de los Apstoles de
la que nos habla el libro de los Hechos se nos ha transmitido
a travs del Nuevo Testamento y a travs de la Tradicin,
que recoge y comunica la profundizacin y la vivencia de la
Palabra realizada por las generaciones cristianas desde los
Apstoles hasta hoy.
Precisamente, lo que hace la catequesis es organizar
esta enseanza de una manera sistemtica y ordenada y
pedaggicamente comprensible a cada grupo de personas.

139
 Toda comunidad cristiana necesita desarrollar una
catequesis inicial y bsica que es la iniciacin cristiana y una
catequesis permanente, para que pueda realmente echar races
y ser fecunda. El nivel de una comunidad se mide en mucho
por la calidad de la catequesis que se imparta en ella.
Hacemos nuestra la propuesta de Aparecida:
Proponemos que el proceso catequstico formativo adoptado
por la Iglesia para la iniciacin cristiana sea asumido en todo
el Continente como la manera ordinaria e indispensable de
introducir en la vida cristiana, y como la catequesis bsica
y fundamental. Despus, vendr la catequesis permanente
que contina el proceso de maduracin en la fe, en la que se
debe incorporar un discernimiento vocacional y la iluminacin
para proyectos personales de vida (DA 294).

2. Comunidades Litrgicas.
La escucha de la Palabra exige una respuesta de sus
oyentes. Esta respuesta se hace oracin en sus muchas
formas: alabanza, bendicin, accin de gracias, peticin de
perdn, intercesin, ofrecimiento.
Pero, esta oracin no es un monlogo, sino un dilogo
de amor. Dios mismo por medio de su Hijo Sumo y Eterno
Sacerdote en el Espritu Santo se hace presente en la Liturgia
y realiza en ella su obra de salvacin en el hoy de cada comu
nidad que celebra su fe. As Dios es glorificado y la comunidad
es santificada.
De ah que la Liturgia se hace fuente, manantial,
fuerza vital para el caminar de los cristianos. Y al mismo
tiempo se vuelve cumbre porque nos lanza hacia el futuro,
hacindonos pregustar el Reino en su plenitud final.
Por esto, hablar de comunidad cristiana es hablar
de una comunidad que celebra su fe, especialmente en la
Eucarista, signo de la unidad con todos, que prolonga y hace
presente el misterio del Hijo de Dios hecho hombre (cf. Fil
2,6-8), en la cual se fortalece la comunidad de los discpulos
, renueva su vida en Cristo, tiene una escuela de vida
cristiana, se prepara en orden a dar frutos permanentes
de caridad, reconciliacin y justicia para la vida del mundo
(DA 175).

3. Comunidades de Comunin Fraterna.

Los signos visibles de una comunidad cristiana son el
amor y la unidad. As testimonian claramente a Jesucristo:

140
En esto conocern todos que son discpulos mos: si se tienen
amor los unos a los otros (Jn 13,34). Como t, Padre, en m
y yo en ti, que ellos sean tambin uno en nosotros, para que
el mundo crea que t me has enviado (Jn 17,21). Nosotros
sabemos que hemos pasado de la muerte a la vida porque
amamos a los hermanos (1Jn 3,14).
Este amor se manifiesta en detalles concretos:
compartir la alegra, comer juntos, estar presentes en las
buenas y en las malas y en compartir los bienes (cfr. DA 356).
Ese amor se hace servicio oportuno y eficaz. As testimonian
el Reino de Dios que ya est entre nosotros

4. Comunidades Evangelizadoras.
Estas comunidades son de por s evangelizadoras.
Formadas por personas que han descubierto el tesoro que
es Cristo y que estn llenas de entusiasmo al descubrirlo en
toda su hermosura proclaman con palabras y hechos a este
Jesucristo Seor y Salvador.
Este servicio evangelizador ser, a su vez, la mejor
muestra de que estas comunidades realmente estn en
proceso de evangelizacin permanente y que de verdad
aceptan la accin del Espritu Santo en su interior, tal como
lo expresa Aparecida: la alegra que hemos recibido en el
encuentro con Jesucristo, a quien reconocemos como el
Hijo de Dios encarnado y redentor, deseamos que llegue a
todos los hombres y mujeres heridos por las adversidades;
deseamos que la alegra de la buena noticia del Reino de Dios,
de Jesucristo vencedor del pecado y de la muerte, llegue a
todos cuantos yacen al borde del camino, pidiendo limosna y
compasin (cf. Lc 10, 29-37; 18, 25-43). Conocer a Jess es
el mejor regalo que puede recibir cualquier persona; haberlo
encontrado nosotros es lo mejor que nos ha ocurrido en la
vida, y darlo a conocer con nuestra palabra y obras es nuestro
gozo (no. 29).

5. Comunidades de Servicio y de Liberacin Integral.

La comunidad cristiana es toda ella ministerial, es
decir, servidora. En ella se vive en actitud de servicio como
algo natural y propio. Servicio hacia dentro de la misma
comunidad como servidores de la Palabra, de la liturgia, de
la animacin y coordinacin y de la solidaridad fraterna.
Servicio hacia fuera que se vuelve promocin humana
en favor de los ms pobres. El ideal de la primera comunidad

141
cristiana de que no haba entre ellos ningn necesitado es
para cualquier comunidad cristiana de cualquier lugar una
llamada constante y permanente a la solidaridad y trabajo
por la justicia.
Nuestro objetivo en ese servicio es realizar el proyecto
de Jess que es instaurar el Reino de su Padre. Por eso, pide
a sus discpulos: Proclamen que est llegando el Reino de
los cielos! (Mt 10, 7). Se trata del Reino de la vida. Porque
la propuesta de Jesucristo a nuestros pueblos, el contenido
fundamental de esta misin, es la oferta de una vida plena
para todos. Por eso, la doctrina, las normas, las orientaciones
ticas, y toda la actividad misionera de la Iglesia, debe dejar
transparentar esta atractiva oferta de una vida ms digna,
en Cristo, para cada hombre y para cada mujer de Amrica
Latina y de El Caribe (DA 361).
En sociedades como la nuestra donde muchsimos
hermanos cristianos pasan necesidad causada por injusticias,
estructuras de pecado, negligencias e ignorancia y tantas
otras causas ninguna comunidad cristiana puede estar tran
quila y despreocupada.
Como dice Aparecida: las condiciones de vida de
muchos abandonados, excluidos e ignorados en su miseria y
su dolor, contradicen este proyecto del Padre e interpelan a los
creyentes a un mayor compromiso a favor de la cultura de la
vida. El Reino de vida que Cristo vino a traer es incompatible
con esas situaciones inhumanas. Si pretendemos cerrar los
ojos ante estas realidades no somos defensores de la vida del
Reino y nos situamos en el camino de la muerte: Nosotros
sabemos que hemos pasado de la muerte a la vida porque
amamos a los hermanos. El que no ama permanece en la
muerte (1Jn 3, 14). Hay que subrayar la inseparable relacin
entre amor a Dios y amor al prjimo que invita a todos a
suprimir las graves desigualdades sociales y las enormes
diferencias en el acceso a los bienes. Tanto la preocupacin
por desarrollar estructuras ms justas como por transmitir
los valores sociales del Evangelio, se sitan en este contexto
de servicio fraterno a la vida digna (DA 358).
Sera alejarse de su Seor que describa como signos
de su Reino que los ciegos ven y los cojos andan, los leprosos
quedan limpios y los sordos oyen, los muertos resucitan y se
anuncia a los pobres la Buena Nueva (Mt 11,5).
No es por otra razn que la Iglesia latinoamericana
hace una opcin preferente por los ms pobres del Continente

142
y del Caribe, como lo ratifica el Documento de Aparecida:
nos comprometemos a trabajar para que nuestra Iglesia
Latinoamericana y Caribea siga siendo, con mayor ahnco,
compaera de camino de nuestros hermanos ms pobres,
incluso hasta el martirio. Hoy queremos ratificar y potenciar
la opcin del amor preferencial por los pobres hecha en las
Conferencias anteriores.
Que sea preferencial implica que debe atravesar todas
nuestras estructuras y prioridades pastorales. La Iglesia
latinoamericana est llamada a ser sacramento de amor,
solidaridad y justicia entre nuestros pueblos (DA 396).

6. Comunidades Apostlicas.
El testimonio de los Hechos insiste en la unin de
la comunidad con los Apstoles, a quienes Dios constituy
como sus cimientos. Ellos transmiten la enseanza del Seor,
comunican el Espritu de Jess, animan y guan la comunidad
en nombre de Aquel que nos convoc a ser su Iglesia.
Este ministerio apostlico permanece entre nosotros
a travs del ministerio de los Obispos y del Papa, quienes
son sucesores de los Apstoles y de Pedro. Ellos aseguran la
unidad de la fe, unen en el mismo amor, guan en la caridad
a los que Dios les encomend.
Una comunidad cristiana ser tal en la medida que
est unida a los Apstoles, representados en el Obispo
de su Dicesis e integrndose en el proyecto de pastoral
diocesana (cf DA 179) De esta comunin apostlica recibir
la autenticidad de la fe, ya que sabr distinguir lo que
corresponde al Evangelio y lo que es engao (ver Ap 2,2) y
la seguridad que dan los cimientos fuertes a una construccin
(ver Mt 7, 24-25; Ap 21,14).

III. Manos a la obra

Este proyecto de comunidad cristiana que nos

propone el Seor es hermoso y de mucha dedicacin y
entrega. As lo expresan nuestros Obispos en el Concilio
Plenario Dominicano: deseamos que la mayora de nuestras
parroquias se estructuren como comunidad de comunidades.
Recordamos que esto es un proceso, proceso no fcil (no.
762).
Cada Parroquia se esforzar por hacerlo realidad
dentro de este proceso de iniciacin cristiana que quiere

143
emprender la Misin Continental. Les proponemos una forma
concreta de formar estas comunidades, aunque reconocemos
que hay muchas formas y estilos de formar las comunidades,
pero lo importante es que en todas se desarrollen de una
manera global estas caractersticas esenciales y comunes (cf
Concilio Plenario Dominicano, no. 763).
De lo contrario, ser un grupo con un objetivo grande
e interesante, pero limitado a destacar algn que otro aspecto
del misterio de Cristo.
Por supuesto, que exigir trabajo. Multiplicar tareas y
reclamar nuevos y mayores esfuerzos. La catequesis deber
estar bien preparada para la formacin integral. La Liturgia
implicar una mejor y esmerada preparacin. Habr que
coordinar a los animadores de las comunidades. Se pedirn
visitas y encuentros directos. Las solicitudes de dilogo sern
ms frecuentes. La vida traer ms vida y ms gente y ms
necesidades.
Pero todo ese se ver recompensado con frutos
abundantes que llenan de alegra y de vida a quien ha sabido
gastarse en los duros trabajos del Evangelio. El Seor har
su obra en el anuncio del Kerigma. Ahora nos toca a nosotros
cultivarla y favorecer para que crezca y d muchos frutos.

Dinmica para estudiar las caractersticas de la

primera comunidad:
En pequeos grupos, uno lee voz alta: Hch 2, 42-44; 4,
32-37; 16,5.
Cada uno en silencio lo vuelve a leer.
Intervienen los participantes.
Se vuelve a leer destacando los verbos o acciones de
cada uno de los participantes.
Se vuelve a leer y se dicen las principales caractersticas
de las primeras comunidades cristianas.
Nos preguntamos: qu dicen esas comunidades primeras
a nuestras comunidades cristianas de hoy?
Se hace un momento de silencio para interiorizar la
Palabra.
Se estudia a nivel personal y comunitaria la profundizacin
de las caractersticas de las comunidades
Se da oportunidad para expresar algunas oraciones
espontneas.

144
 Dcimonoveno Captulo
El proceso interno de una comunidad
cristiana en proceso de Iniciacin Cristiana
Para que todo lo
que hemos dicho sea una
realidad es importante que
se siga un proceso que
permita iniciar, desarrollar
y llevar a la madurez en
Cristo (cf Ef 4, 13-16). En
este captulo les ofrecemos
una gua para la formacin
y consolidacin de estas comunidades de iniciacin cristiana,
estructuradas alrededor de la Palabra, la Liturgia, la Comunin y
el Servicio a la sociedad en especial al servicio de los pobres.

I- El inicio de la Comunidad

Para iniciar una comunidad en este proceso de

iniciacin cristiana es necesario tener claro que la formarn
slo las personas que despus de escuchar el anuncio del
Kerygma se deciden en el Retiro Kerigmtico a formar una
comunidad cristiana como fruto de su encuentro personal
con Jesucristo y para seguir este proceso de iniciacin
cristiana.
Es importante que se tengan en cuenta los siguientes criterios
a la hora de la integracin de estas comunidades:
a) Los compromisos que asumen los que se decidan a
formar la Comunidad son:
Participar en una reunin semanal de estudio de la
Palabra
Participar en la Eucarista del Domingo de acuerdo a
las posibilidades de la Parroquia. Si no hay Celebracin
Eucarstica se participar en la Celebracin de la
Palabra.
Participar cada mes en la Accin Significativa del
Sector.
Participar cada 5 semanas en una convivencia de un
da o un mnimo de 4 horas.
Estar disponible para el servicio a los dems, en
especial, a los ms pobres.

145
 b) Los integrantes sean personas del mismo Sector,
preferiblemente, de modo que se puedan reunir
fcilmente y sean fermento del Evangelio en medio
de su Sector.

c) Pueden ser de diferentes niveles sociales, econmicos,

educativos, casados, solteros y de diferentes edades.
Slo nos toca recibir a los que el Seor vaya llamando
tal como dice el libro de los Hechos: el Seor
agregaba al grupo a los que cada da se iban salvando
(Hch 2,47).

d) La edad mnima debe ser 14 aos en adelante. Pero,

si hay nios que quieran integrarse no se les puede
cerrar el paso por aquello que dijo Jess: Dejen
que los nios se acerquen a m (Mt 19,14), siempre
teniendo en cuenta su edad y su capacidad de
perseverancia a la vez que se les anima a la catequesis
de nios.

e) El nmero de personas puede ser de 30 personas a

12 personas que permita una relacin entre ellos,
facilidad de reuniones y delegacin de funciones. Ni
muy grande ni muy pequea es el criterio. Es necesario
contar con que muchos y muchas por diversos motivos
se alejan o dejan la comunidad, por lo que si son muy
pocas se desbaratan. Tambin, es importante que las
comunidades puedan rotar los trabajos propios de la
comunidad para que todos se sientan y sean parte
activa de la comunidad.

f) Slo podrn participar en las reuniones internas

de la Comunidad, como los encuentros semanales,
retiros, convivencias y otros momentos especiales,
aquellos que participaron del Retiro Kerigmtico con
la finalidad de que haya crecimiento en la formacin
y en la vivencia comunitaria.

g) Cada comunidad ser dirigida por un Equipo de

personas de 3 a 5 de acuerdo al nmero de personas
que la integran. Se elegirn por votacin secreta
de sus integrantes, quedando como coordinador o
coordinadora quien obtenga el mayor nmero de
votos. Si votan por una persona casada cuyo esposo

146
 o esposa est en esa comunidad los votos de uno
valen para el otro y se suman juntos; de modo que
si sale uno de ellos automticamente queda elegido
el otro o la otra. Aunque no votasen por el esposo o
la esposa al elegir uno de los dos queda elegido el
otro y la otra.

h) La votacin debe contar con la aprobacin del

Prroco.

i) Poco a poco se irn descubriendo los carismas de

los hermanos y hermanas que los irn cultivando y
poniendo al servicio de la comunidad tales como el
canto, la decoracin y acomodacin del lugar, atencin
a la vida comunitaria, etc.

j) El Prroco y su Equipo de las Etapas de Iniciacin

Cristiana dar seguimiento a las comunidades y al
proceso de iniciacin cristiana.

k) La comunidad participar con todos en las Celebraciones

Eucarsticas y en todas las actividades programadas
por la Parroquia.

l) Cada cinco semanas se tendr una Convivencia de

una duracin mnima de 3 horas o de todo el da
con todas las Comunidades donde se profundizar la
Palabra, se celebrar la Liturgia de las Horas y cuando
sea posible la Eucarista, se compartir la comida y
la fraternidad y se tendr la revisin de vida personal
y comunitaria a la vez que se cultivar la solidaridad
social analizando la realidad actual de su Sector y de
la sociedad.

m) En los tiempos fuertes litrgicos se tendrn Retiros,

Acto Penitencial y Celebracin gozosa de la Pascua y
de la Navidad.

II- Escucha y vivencia de la Palabra de Dios

Como expresa Aparecida: se hace, pues, necesario

proponer a los fieles la Palabra de Dios como don del Padre
para el encuentro con Jesucristo vivo, camino de autntica
conversin y de renovada comunin y solidaridad. Esta
propuesta ser mediacin de encuentro con el Seor si se

147
presenta la Palabra revelada, contenida en la Escritura, como
fuente de evangelizacin (DA 248).
En este sentido, la comunidad se reunir tres veces
al mes a escuchar, estudiar y aplicar la Palabra de Dios en su
vida, siguiendo la gua de temas preparada por la Comisin
Nacional de Catequesis y aprobada por la Conferencia del
Episcopado Dominicano.
Estos temas centrados en la Palabra de Dios contienen
una reflexin adecuada para dar seguimiento de la iniciacin
cristiana, motivando al compromiso cristiano a nivel personal,
familiar y social.
Sern desarrollados con diversas metodologas como
la lectio divina (cfr DA 249), el mtodo ver, juzgar y actuar,
celebraciones de la Palabra y otras dinmicas.
Lo importante es que todos los integrantes de la
comunidad vayan asumiendo poco a poco su vocacin de
sacerdotes, profetas y reyes en Cristo. La finalidad es que
toda la comunidad se vaya haciendo protagonista de su propia
evangelizacin.
Para que esta escucha de la Palabra surta su efecto
es necesario abrir el corazn y preparar bien las lecturas,
moniciones, la gua de la reunin, los cantos, la profundizacin
del tema, la decoracin del lugar, el orden de los asientos,
la luz necesaria y todo lo que haga falta para que la Palabra
penetre a lo ms profundo del ser.
El Equipo de coordinacin de la Comunidad se reunir
para preparar la reunin semanal. Luego, dentro del proceso
se irn asociando los otros miembros de la comunidad de
modo que todos sean parte activa del proceso y se vayan
haciendo sujeto de la evangelizacin asumiendo pequeos
compromisos.
Una vez al mes se unir al Sector para celebrar la
Accin Significativa del Sector, de acuerdo al itinerario del
Plan de Pastoral, ayudando a su organizacin y desarrollo.
En el Retiro a celebrarse cada cinco semanas se tendr
tiempo suficiente para escuchar la Palabra, que siempre se
tomar del tema y el lema del mes correspondiente al Plan
de Pastoral.

III. Celebracin de la Liturgia

Conscientes de que encontramos a Jesucristo, de

modo admirable, en la Sagrada Liturgia. Al vivirla, celebrando

148
el misterio pascual, los discpulos de Cristo penetran ms en
los misterios del Reino y expresan de modo sacramental su
vocacin de discpulos y misioneros (DA 250) la comunidad
es una comunidad litrgica.
Ya que la Eucarista es el lugar privilegiado del
encuentro del discpulo con Jesucristo y que los fieles deben
vivir su fe en la centralidad del misterio pascual de Cristo a
travs de la Eucarista, de modo que toda su vida sea cada
vez ms vida eucarstica todos los que participan de una
comunidad se comprometen a participar en la Eucarista del
Domingo, ya sea en horario sabatino o en el Da del Seor.
Cada comunidad elegir la Eucarista que participarn juntos
en la Comunidad Parroquial.
Cada comunidad ayudar a preparar con esmero la
Celebracin Eucarista segn le sea asignado por el Equipo de
Liturgia de la Parroquia. Despus de escuchar con atencin
y con tiempo la Palabra de Dios prepararn moniciones a
viva voz, las lecturas, escogern los cantos, las ofrendas, los
signos litrgicos, la decoracin y limpieza del lugar.
Este Equipo se turnar y se conformar por personas
distintas de la comunidad de modo que todos aprendan a
preparar y celebrar dignamente la Liturgia.
Se cultivar tambin la Liturgia de las Horas como
oracin oficial de la Iglesia, especialmente, en los Retiros y
Encuentros mensuales as como en algunas de sus reuniones.
Tambin, se tendrn Actos Penitenciales debidamente prepa-
rados en los momentos litrgicos fuertes de Adviento y Cua-
resma y en otras ocasiones especiales de la comunidad.
Se le dar importancia a la celebracin de los dems
sacramentos, especialmente, del Bautismo, la Confirmacin
y el Matrimonio que se prepararn y se celebrarn con una
consciente y esmerada participacin.

IV- Vivencia de la Comunin fraterna

La comunin fraterna tiene como modelo y como

fundamento la comunin de la Trinidad: los discpulos
de Jess estn llamados a vivir en comunin con el Padre (1Jn
1, 3) y con su Hijo muerto y resucitado, en la comunin en
el Espritu Santo (2Cor 13, 13). El misterio de la Trinidad es
la fuente, el modelo y la meta del misterio de la Iglesia: un
pueblo reunido por la unidad del Padre, del Hijo y del Espritu
Santo, llamada en Cristo como un sacramento, o signo e

149
instrumento de la ntima unin con Dios y de la unidad de
todo el gnero humano. La comunin de los fieles y de las
Iglesias Particulares en el Pueblo de Dios se sustenta en la
comunin con la Trinidad (DA 155).
De ah, que el encuentro de los discpulos con Jess
en la intimidad es indispensable para alimentar la vida
comunitaria y la actividad misionera (DA 154).
La pequea comunidad est llamada a ser como una
gran familia, donde se respeta la dignidad humana, reina
el amor, la armona, la justicia y la paz. Esto atrae a los
dems a compartir la fe e integrarse en ella. Cada uno de
sus miembros es reconocido porque tiene su nombre propio,
un rostro, una historia nica, irrepetible e insustituible. Cada
uno es importante y valioso para la comunidad, porque es
un hijo o una hija de Dios.
La opinin de la minora es oda, atendida y respetada.
Las decisiones son apoyadas unnimemente.
Tienen experiencia de comunicacin, responsabilidad,
libertad, solidaridad, respeto mutuo, confianza, sencillez,
ayuda, comprensin, tolerancia y perdn.
Recordemos que la comunidad es para SER, para
vivir, para formarse con otros y experimentar la presencia
de Dios junto y en los hermanos. De ah, que aprenden
juntos una nueva manera de vivir, trabajar, servir, divertirse
y relacionarse con todos y todas. No es para hacer. Eso le
toca a los Equipos que tienen asignadas tareas concretas
como veremos en el siguiente punto.
La comunin fraterna se expresar en seales muy
concretas como son: el compartir alegre en las reuniones; la
comunicacin abierta y sincera entre sus integrantes tanto de
sus pensamientos, de sus sentimientos y de sus proyectos;
la alegra de estar juntos, de rezar juntos, de comer juntos,
de preparar juntos, de caminar juntos, de servir juntos; el
entusiasmo de los proyectos comunitarios; el compartir los
bienes; el perdn mutuo, sincero y fraterno en los momentos
de conflictos; la solucin de los conflictos en la verdad; el
tener detalles de unos con otros; el tenerse en cuenta en
todos los momentos de su vida no slo cuando se encuentran
reunidos, sino tambin fuera de la comunidad y (cfr DA 356,
383).
En concreto, esta comunin fraterna se har visible
en las reuniones, celebraciones, encuentros, convivencia,
en la celebracin de cumpleaos, de las fiestas de Pascua y

150
Navidad, en los paseos comunitarios, en los momentos de
dolor, de enfermedad y de muerte de algn familiar.
Tambin, se mostrar la comunin fraterna en
los momentos especiales dentro de los encuentros
comunitarios donde se comparte lo que se va viviendo
en el da a da, las penas y las alegras, los xitos y los
fracasos, los esfuerzos por vivir el Evangelio y las cadas
e incoherencias en el seguimiento del Seor. Por eso, es
indispensable aprender a decir la verdad, sin esconder las
cosas para quedar bien o para aparentar que todo va bien.
Y ser necesario aprender a escuchar la verdad sobre s
mismo en los momentos de revisin de vida personal y
comunitaria que incluir la correccin fraterna que ayuda
a crecer y a desarrollarse.
Otra manera de vivir la comunin fraterna ser
el compartir los bienes materiales para los gastos de
la evangelizacin y del servicio a los ms pobres con la
colaboracin mensual de acuerdo a sus ingresos para los
gastos de la comunidad parroquial, de la pequea comunidad
y de su servicio a los ms pobres.
As viviremos el sentido del diezmo bblico, que nos
ensea a reconocer la soberana de Dios sobre todas las cosas,
el compartir fraterno de los bienes y la corresponsabilidad
con nuestra Iglesia. Cada mes recibir un sobre para esta
colaboracin mensual que se entregar a la Parroquia, quien
dispondr de la mitad para gastos parroquiales y la otra mitad
para los gastos de la comunidad.
Recordemos que la comunidad es para SER, para
vivir, para formarse con otros y experimentar la presencia
de Dios junto y en los hermanos. De ah, que aprenden
juntos una nueva manera de vivir, trabajar, servir, divertirse
y relacionarse con todos y todas. No es para hacer. Eso le
toca a los Equipos que tienen asignadas tareas concretas
como veremos en el siguiente punto.

V. Servicio a la sociedad, en especial, a los pobres

La pequea comunidad cristiana como en las primeras

comunidades cristianas est llamada a compartir los bienes
y los dones de cada uno, ponindolos a disposicin de los
dems, a compartir segn las necesidades de cada uno, a
procurar el bienestar de todos y a trabajar en la solucin de
los problemas que les afectan.

151
 Por eso, se formarn Equipos de trabajo y de servicio,
distribuyndose las tareas que se necesiten realizar para el
buen funcionamiento de la comunidad.
Al mismo tiempo, sus miembros estarn disponibles
para servir de acuerdo a los carismas, capacitacin y
posibilidades de sus integrantes a las necesidades propias
del Sector, de la Parroquia y de la Arquidicesis/Dicesis
en los diversos equipos diocesanos, parroquiales o de
sector.
Poco a poco, a su debido tiempo y de acuerdo a su
propio desarrollo, los que forman la comunidad, adems de
su testimonio de vida se irn transformando en comunidades
misioneras participando por ejemplo como mensajeros
del Sector, como catequistas, cantores, promotores de la
evangelizacin directa y de la promocin humana y social.
Cada uno dar parte de su tiempo a la semana para algn
servicio eclesial.
Cada comunidad cristiana vive dentro de una sociedad
donde tristemente existe mucha desigualdad econmica y
social que genera pobreza e injusticia. Por eso, estar muy
atenta a las necesidades de su Sector; aprender dentro
del proceso de su formacin a analizar la realidad; juzgarla
a la luz de la Palabra de Dios y desarrollar acciones que
respondan a esa realidad para transformarla.
De ah, que dentro del programa propio de la
comunidad se tendr un espacio especial para este ver, juzgar
y actuar que permita ir desarrollando una conciencia social
que le lleve a ser luz del mundo, sal de la tierra y levadura
en la masa.
Pero, adems, dentro de la formacin se integrar
la vida que acontece donde buscaremos la presencia y
la llamada de Dios que nos habla y se aprender a tener
odos para escuchar lo que el Espritu dice a la Iglesia en
los acontecimientos de la vida y la accin que nos reclama
realizar.
Se educar para suscitar en sus integrantes la
opcin preferencial por los pobres que lleva consigo
el compromiso por la justicia segn la funcin, vocacin y
circunstancias de cada uno . (Directorio de catequesis 104;
DA 257).
De ah que la comunidad est llamada a ser defensora
de los dbiles; mano amiga a todos y los ms pobres y
enfermos; promotoras de la vida humana y de su desarrollo

152
integral, escuelas de participacin eclesial y ciudadana, y
transformadoras de la realidad del sector donde viven.
La comunidad animar y formar a cada participante
a ser luz, sal y levadura en medio de su trabajo diario ya
sea en una profesin y oficio dando testimonio del Evangelio
con su manera de hacer bien lo que le corresponde realizar
as como por sus criterios de juicio ante las situaciones que
se le presenten. Tambin, impulsar a la participacin en
organizaciones comunitarias y profesionales para promover
la dignidad de la persona humana y del bien comn.

153
 VI. Elementos propios de la
Reunin Semanal y de la Convivencia

La vida de la co-
munidad se ir formando
a travs de las reuniones
semanales, las celebra-
ciones litrgicas, las con-
vivencias, los Retiros y
las acciones comunes que
se realizan dentro y fuera
de ella. Pero, la vida de la
comunidad como reali-
dad estable e integral va
ms all de las reuniones,
buscando desarrollar las
cuatro maneras de vida y de misin de la Iglesia que son
la PALABRA, LA LITURGIA, LA COMUNION FRATERNA Y EL
SERVICIO en todo momento para llegar a caracterizarse por
la vivencia de la fe, del amor, del servicio, de la celebracin,
de la alegra y de la fraternidad.

a) Reuniones Semanales.
Presentamos una gua de la reunin que es bueno
seguir con el orden y la disciplina necesarios para ir creando
una base, que se ir adaptando poco a poco. Es importante
destacar que no se trata de pasar de un folleto a otro folleto
sin ms. Se necesita desarrollar poco a poco los cuatro
elementos de la PALABRA, LA LITURGIA, LA COMUNION
FRATERNA Y EL SERVICIO tanto dentro de las reuniones
como fuera de ella.
1. Acogida fraterna: mientras todos van llegando se
saludan y conversan mutuamente. Puede ayudar
hacer cantos alusivos al tema o tener una cancin
que exprese el tema del da.

2. Momento de oracin: para invocar el Espritu Santo.

Es un momento de oracin para abrirse al Espritu
de Dios, para disponerse a la escucha de la Palabra.
Puede tener una duracin de 5 a 10 minutos, dando
tiempo suficiente para entrar en la presencia del
Seor.

154
 3. El tema del da, centrado en la Palabra de Dios
que ilumina nuestras vidas y nuestra realidad. Se
sigue el orden de los temas tal como propone la gua
de temas que presenta la Arquidicesis/Dicesis. En el
desarrollo del tema se incluye la participacin de cada
integrante de la comunidad que permitir compartir la
experiencia personal con Dios, las alegras y las penas
en su vida personal, familiar y social. La duracin del
desarrollo del tema puede ser de 45 minutos.

4. Momento intenso de oracin a partir del tema

tratado que permita la comunicacin con el Seor,
la interiorizacin del tema y la oracin de unos por
otros. Pueden ser 20 minutos.

5. La vida de la comunidad: es un momento para

compartir alguna experiencia de la vida personal y
comunitaria en la semana transcurrida. Se ponen
de acuerdo para alguna actividad comunitaria o
parroquial. De este modo van desarrollando poco a
poco el servicio a los dems, especialmente, a los
ms pobres. Se concluye con una oracin para pedir
la bendicin y algunas veces se tiene un compartir
fraterno de alimentos. 20 minutos.

b) Las Convivencias de la Comunidad.

En las Convivencias de la Comunidad se desarrollan
las cuatro dimensiones de la vida y de la Misin de la Iglesia
de una manera ms detallada.

1. Momento intenso de oracin iniciado con la Liturgia

de las Horas (Laudes o Vsperas) con una lectura
tomada del tema y lema del mes, dejando tiempo
suficiente para su estudio, profundizacin, oracin y
contemplacin. 1 hora y media. Cuando se pueda se
tiene la Eucarista.

2. Momento para compartir nuestra vida: Es un

momento de cada comunidad para compartir lo
que Dios va haciendo en nuestras vidas, lo que
voy experimentando. Es un tiempo para expresar
la situacin personal, familiar y social en que se
encuentra cada uno. Es momento de revisin de su

155
 vida ante el Seor y los hermanos. Es momento de
apoyo mutuo, de escucha llena de amor y de acogida
de la persona en su propia situacin. Es momento de
revisin de la vida personal y de la comunidad. 1 hora
y media mnimo.

3. Momento del servicio a la sociedad, en especial,

a los ms pobres: Se analiza una situacin del
Sector, o de la Parroquia o del pas que est afectando
a la sociedad. Se descubre lo que est pasando, por
qu sucede y qu cosa concreta podemos hacer para
solucionarlo. 1 hora.
4. Momento de comunin fraterna: Se comparten
alimentos alegremente. Cuando es de todo el da,
se puede tener un momento de canciones, poemas,
dramas, chistes que vayan ligados al tema del da.

c) Participacin en la Accin Significativa del

Sector.
Cada mes la comunidad participar con las otras
comunidades, grupos y los que viven en el Sector de la Accin
Significativa del Sector, siguiendo el tema y el lema del mes
tal como nos propone el Plan de Pastoral.
Las comunidades ayudarn a su preparacin y a
su ejecucin. Es un momento interesante de misin y de
sentirnos parte de todo el Pueblo de Dios, compartiendo con
todos y todas las personas del Sector, lo que nos permitir
unirnos ms y ms y trabajar juntos para que el Reino sea
cada vez ms visible entre nosotros.

Dinmica para estudiar los temas:

Se lee detenidamente el tema y se va
comentando. Luego en los grupos se estudia el tema
y se traen comentarios y preguntas.

156
 ANEXO I
Modelo de Censo Parroquial I

157
158
159
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