P udahuel

En el Camino de la Memoria

De Las Barrancas a Pudahuel, 450 aos de historia

 NDICE

CAPTULO I 11 CAPTULO V 73
UN LUGAR LLAMADO DAWELL LAS BARRANCAS 1850-1897
Del mundo prehispnico a la Conquista El nacimiento de un pueblo

CAPTULO II 21 CAPTULO VI 85
LA PRESENCIA JESUITA UNA NUEVA MUNICIPALIDAD EN SANTIAGO
Auge y ocaso de la hacienda La Punta Comuna de Las Barrancas 1897-1935

CAPTULO III 33 CAPTULO VII 115

EL CAMINO REAL LA VIDA POR UNA VIVIENDA 1935-1973
Pudahuel en la mirada de viajeros y cronistas La organizacin de los pobladores de Las Barrancas

CAPTULO IV 47
DE ARISTCRATAS, ESTANCIAS Y MAYORAZGOS
La propiedad de la tierra en Las Barrancas
 P R E S E N TAC I N

La comuna de Pudahuel, heredera de la antigua comuna de Las Barrancas, ubicada en los faldeos de la

cordillera de la Costa, frente al valle de Santiago, posee ms de cuatro siglos de historia. Donde se juntan

las aguas o Lugar de lagunas, como era conocida por los picunches y luego por los conquistadores

espaoles que se avecindaron en los llanos de Pudagel.

Este libro es la materializacin del sueo de muchos pudahuelinos, a travs del esfuerzo de tres

aos de investigacin por parte de la Ilustre Municipalidad de Pudahuel y la Corporacin Municipal.

La presente publicacin, valiosa por lo indito de su informacin, espera ser un aporte al

fortalecimiento de la identidad local, adems de permitir a los vecinos de Pudahuel y las comunas

hermanas (Cerro Navia, Lo Prado y Quinta Normal) conocer el pasado histrico de su entorno

inmediato.
 Hacemos una invitacin a los vecinos, al pblico en general y especialmente a quienes se interesan

por el rescate de nuestro patrimonio cultural, a participar con nuevas ideas y proyectos, considerando el

libro que tienen ahora en sus manos como un material de referencia y un estmulo a la hora de emprender

monografas, murales, obras de teatro, novelas, recuperacin de tradiciones populares, msica y otras

expresiones que nos ayuden a valorar nuestra identidad.

Los sufrimientos, sueos y esperanzas de nuestros antepasados son los nuestros y su experiencia

nos ensea a enfrentar los desafos de hoy.

Johnny Carrasco Cerda

Alcalde Ilustre Municipalidad de Pudahuel
 I N T RO D U CC I N

Aqu Pudahuel desaparece en su belleza solitaria,

sin que ningn poeta le cante, sin que se le tribute honor alguno.
Diario de mi Residencia en Chile. Mara Graham.1822.

La obra que presentamos a continuacin es el relato de los distintos momentos por los que ha
atravesado la comuna, su gente y territorio; una visin panormica de ms de 450 aos de historia,
que comienza en el mundo prehispnico y culmina el ao 1973.
Esta crnica retrata personajes y describe lugares, a veces olvidados de una localidad que, por
estar situada en el camino que une a Santiago y Valparaso, fue testigo y protagonista de importantes
acontecimientos nacionales. Deseamos que a partir de la presente investigacin, conceptos como
patrimonio local, patrimonio intangible, memoria, tradiciones comunitarias e identidad local se
conviertan en evidencias concretas y accesibles para quienes, por una u otra razn, se interesan en
la historia de Las Barrancas.
En esta aventura intentamos responder algunas interrogantes: Cmo y por qu nace el
pueblo de Las Barrancas? Cundo se nombra por primera vez la palabra Pudahuel? Qu papel
jug la instalacin de la iglesia Luis Beltrn en el desarrollo de Las Barrancas? Quines fueron
Emilio Zapata, Paulino Caas o Ricardo Vial? Es verdad que Violeta Parra y Gabriela Mistral
vivieron y crearon parte de su prodigiosa obra en el pueblo de Las Barrancas? Es cierto que alguna
vez circularon trenes por estas calles? En las pginas que siguen adelantamos algunas respuestas, y
esperamos que cada lector nos ayude con sus comentarios y correcciones, a seguir profundizando


en el complejo proceso de transformacin que llev a una aldea rural de no ms de 500 almas a
convertirse en una comuna de 200.000 habitantes, integrada al Gran Santiago.
El libro consta de siete captulos. El primero contiene una breve descripcin del mundo
prehispnico, para continuar con los primeros europeos que ocuparon tempranamente los llanos de
Podoval. Los captulos II y III abordan la influencia de los jesuitas en los alrededores de Santiago
y rescatan el testimonio de los viajeros de todas partes del mundo que transitaron por el antiguo
camino a Valparaso, hoy avenida San Pablo. En el captulo IV se narra el papel de las grandes ha-
ciendas y las familias aristcratas en la conformacin del territorio comunal. El captulo V se
ocupa del surgimiento de la aldea de Barrancas a mediados del siglo XIX.
El captulo VI describe la constitucin de la municipalidad, la historia de los alcaldes y
los desafos que debieron enfrentar: inundaciones, bandoleros, mal estado de los caminos y tantos
otros problemas tan antiguos como la comuna misma. La fiesta religiosa de Cuasimodo y una
desconocida historia de trenes y tranvas ocupan un lugar destacado en los inicios de la naciente
comuna, como tambin la situacin de los campesinos en las primeras dcadas del siglo XX.
El captulo VII y final aborda las complejidades del proceso de urbanizacin de esta parte de
la ciudad; el surgimiento de las organizaciones de pobladores y las dificultades que debieron sortear
en su infatigable lucha por una vivienda y una vida ms digna.
La recopilacin de datos histricos no estuvo exenta de problemas. Al carecer de un
antecedente previo, debimos buscar con entusiasmo en libros, revistas, bibliotecas, libreras de viejo,
as como en tesis universitarias y en archivos de ministerios y reparticiones pblicas. Encargbamos,
a todos quienes nos pudiesen ayudar, noticias sobre Las Barrancas y Pudahuel. A veces, una clida
conversacin con un vecino nos permita entender un dato, una fecha, un acontecimiento. Para
complementar esa labor solidaria y colectiva de acopio de informacin se planific un trabajo ligado
a tareas concretas, tales como la revisin y recopilacin de material fotogrfico en distintos archivos
de Santiago; sesiones de registro fotogrfico y entrevistas a gente de la comuna. Especial importancia
tuvo el concurso Cuenta Tu Historia, Tu Historia Cuenta, que consisti en un llamado a la


comunidad para prestar fotografas o documentos con algn valor histrico relacionado con Las
Barrancas. Estos valiosos aportes han sido recogidos a lo largo de todo el libro.
Para cumplir con el propsito de describir un perodo tan extenso, hemos tenido que dejar
mucha informacin fuera, esperando otros espacios para darla a conocer. Tambin puede haber
ciertos errores o datos insuficientes acerca de determinados hechos histricos; la dispersin de los
archivos, la escasez de libros o artculos dedicados a la historia comunal, ha dificultado la tarea que,
sin embargo, ha resultado apasionante y que esperamos que otros continen y complementen con
investigaciones futuras.
Luego de tres aos de arduo trabajo, con un equipo compuesto por colaboradores externos y
funcionarios municipales mezcla necesaria para tan exigente misin, entregamos a la comunidad
el libro: Pudahuel. En el Camino de la Memoria. De Las Barrancas a Pudahuel, 450 aos de historia.

Vctor Ziga Prez

Coordinador Proyecto
Pudahuel. En el Camino de la Memoria.


C A PTULO I

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12
 P udahuel
En el Camino de la Memoria

UN LUGAR LLAMADO DAWELL

Del mundo prehispnico a la Conquista

Vista panormica desde la cuesta Lo Prado. Archivo Fotogrfico Universidad de Chile.

13
 Los habitantes originarios
L a presencia humana en el territorio de Pudahuel se remonta a
unos 12 mil aos y los hallazgos arqueolgicos revelan ya en esa poca
tan temprana la presencia de grupos nmadas que se desplazaban
entre las cordilleras de los Andes y la Costa pescando, cazando y
recolectando frutos silvestres. Slo unos mil aos a.C. aparecen los
primeros asentamientos agrcolas donde estos lejanos antepasados
cultivaron productos tales como calabazas, porotos, aj, quinua y
maz.
Picunches se llamaban los habitantes originarios que poblaron
los valles de Aconcagua y Mapocho, compartiendo una misma
lengua y cultura con los mapuches y huilliches, ubicados ms al
sur. Como seala el historiador Sergio Villalobos: Los picunches o
gente del norte se situaban entre los ros Choapa e Itata. Eran menos
numerosos que los araucanos; pero en cambio su cultura estaba
algo ms avanzada. La sequedad del clima durante la primavera y
el verano les haba inducido a cavar pequeas acequias para sus
cultivos. Posean viviendas de piedra, pero siempre predominaba la
ruca. (Villalobos: 2003: 27)
En la actualidad an es posible encontrar vestigios de
estas culturas en Pudahuel. Tal es el caso de las famosas piedras
tacitas y piedras moler, halladas en el sector de El Noviciado. Las
primeras tienen una superficie habitualmente horizontal, en la cual
se han labrado concavidades ms o menos superficiales y sobre cuyo
significado se tejen todo tipo de teoras. Las segundas son grandes y
pesadas piedras utilizadas por los aborgenes para moler el grano.
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Piedras tacitas ubicadas en un cerrillo del sector de El Noviciado.Se presume que tuvieron una
funcin ritual en el perodo precolombino. Fotografa lvaro Hoppe.
Herencia incaica
U
n cambio cultural importante se producira en el siglo XV con la
llegada de los incas, provenientes del Per. La expansin de su poderoso
imperio hasta las riberas del ro Itata implic la construccin de obras
arquitectnicas y extensas redes de caminos. Clebre es el Camino del
Inca que, segn cronistas espaoles, pasaba por lo que actualmente es
la avenida Independencia. Otro testimonio lo encontramos en el cerro
Chena, lugar en el que los incas levantaron una fortificacin defensiva
o pucar, emplazada en su cumbre, desde donde se poda observar todo
el valle.
Algunos nombres de lugares de Pudahuel deben su origen al
perodo de influencia incaica. El cerro Navia, por citar un ejemplo, fue
llamado por los incas cerro de la Guaca, reemplazando as la antigua
designacin de Dawell, dada por los picunches.
Otro aporte incaico en territorio pudahuelino fue la construccin
de un avanzado sistema de regado mediante acequias alimentadas por
las aguas del ro Mapocho. Como seala el investigador Armando de cambiara la historia de estas
Ramn, una de las acequias se encontraba en el sector de Pudahuel, y tierras.
era conocida como la acequia de Incagorongo, Principal de Apochome, La presencia de los
que regaba las tierras que hoy se conocen con el nombre de Cerrillos al nuevos conquistadores fue, sin
suroeste de Santiago. (Ramn Folch: 2000: 10; Meza: 1995:1) embargo, frreamente resistida
por los pueblos indgenas.
El llano de Pudabal Constantes asaltos y luchas
la llegada de los espaoles a Chile enfrentaban a ambos grupos en

C on la cruz en una mano y una espada en la otra, los conquistadores

espaoles llegaron a Amrica. Una vez establecidos en la ciudad de
Cuzco, en el Per, se lanzaran a la aventura de invadir los territorios ms
australes del nuevo continente. Tras un primer intento fallido comandado
por Diego de Almagro, sera Pedro de Valdivia quien definitivamente
Molino ubicado junto al cerro Santa Luca, perteneciente a Bartolom Flores, cuya
encomienda abarcaba los sectores de Lo Aguirre y El Noviciado en Pudahuel. Archivo
Fotogrfico Universidad de Chile. conocida como La Quintrala.
la zona central de Chile, llevando
los nativos la peor parte, al ver
dramticamente disminuida su
poblacin a causa de la guerra y
las nuevas enfermedades tradas
Pedro Lisperguer y Juan Rodulfo Lisperguer,
por los invasores.
abuelo y to de la Quintrala, poseyeron
En 1541, poco despus grandes territorios en el siglo XVII que
de la fundacin de la ciudad de incluan parte del actual Pudahuel en lo
Santiago, ya encontramos los que son hoy da los sectores de Lo Aguirre y
El Noviciado.
primeros testimonios escritos
que se refieren a los llanos
de Pudagel, incluidos en las concesiones de tierras que Valdivia
otorg a sus compaeros en calidad de merced o encomienda.
Entre los primeros espaoles avecindados en Pudahuel encontramos
a don Bartolom Flores, llegado a Chile con Pedro de Valdivia. Flores
contrajo matrimonio con la hija del cacique de Talagante y tuvieron
una hija a la que llamaron gueda, quien se casara a su vez con Pedro
Lisperguer. Cabe mencionar que doa gueda Flores fue la abuela y
tutora de la impetuosa y mtica Catalina de los Ros y Lisperguer, ms

15
16
 La estancia de Pudagual
... ordeno este mi testamento
ltima i postrimera voluntad
en la forma i manera siguiente,
mando a don Juan Rodulfo mi
hijo mayor la via y tierra de
ella, vasija i dems adherentes
como est i yo la hered de mi
padre Bartolom Flores (...) i as
mismo con el dicho gravamen
le mando la estancia de la Mar
i la de Mico con las vacas que
tiene i as mismo la estancia de
Pudagual.
Testamento de gueda de Flores, 1595.
Pudawull
Segn el diccionario Voz de
Arauco, de Wilheim de Moesbach,
la palabra Pudahuel de
pu = entre y dawul = laguna o
charca proviene de la lengua
Flora autctona de la cuesta Lo Prado. Fotografa lvaro Hoppe. mapudungun y hace referencia
a las caractersticas del paisaje
Doa gueda hered vastos territorios. En Pudahuel fue duea salpicado de lagunas y tranques
de las haciendas de Lo Aguirre y El Noviciado, propiedades que en que alimentan las aguas de
1595 deja a su hijo primognito, Juan Rodulfo Lisperguer Flores. diversos canales y arroyos del
En el acta del Cabildo de Santiago del 6 de noviembre de 1566 sector.
Diccionario voz de Arauco. Wilheim
de Moesbach, 1991.
Plano de Santiago que incluye el sector de Pudahuel, en Atlas de la Historia Fsica
y Poltica de Chile, Claudio Gay, 1854.
17
Pudagell,
laguna del reino de Chile
Pudagell, laguna del reino de
Chile en el distrito de la ciudad
de Santiago, tiene dos leguas de
largo, y sus orillas estn cubiertas
de hermosos sauces y maitenes,
que son unos rboles semejantes
al laurel y se conservan verdes
todo el ao; tiene tanto fondo que
pudieran navegar en ella navos
de guerra, es muy abundante
de pescado de exquisito gusto, y
particularmente truchas y bagres
que se cogen fcilmente, estn tres
leguas de la ciudad de Santiago.
Diccionario Geogrfico de las Indias
Occidentales. Antonio de Alcedo, 1788.
Vista del Valle de Santiago desde el pie de la
cuesta Lo Prado. Diario de mi residencia en
Chile, Mara Graham. 1822.
se consigna que Alonso de Videla solicita la entrega de ... una estancia
de ganados en la hoya de Pudabal, en un cerrillo que est ubicado en
el llano de Pudabal, media legua poco ms o menos de la estancia de
ganados de Antonio Zapata.
Obra del jesuita Alonso de Ovalle publicada en Roma en 1646 en la que se describe la
laguna de Pudagell.
18
Vista de la laguna de Pudahuel, lugar de recreacin y de pesca desde la llegada de los
espaoles hasta principios del siglo XX. Fotografa Chile Agrcola, 1922.
Asimismo, el 9 de enero de 1568, el Cabildo otorgaba
merced para asientos de ganado a Alonso de Crdoba en los llanos
de Podagel, sin impedir el pasto comn a otros ganados y el uso
de las aguas, y adems, sin poder cercar ms de dos cuadras para
corrales como haba solicitado.
Hacia el siglo XVI Pudahuel se haba convertido en una zona
netamente ganadera, con estancias de ms de dos mil cabezas de
ganado, de preferencia cabras y ovejas, dado el carcter rido del sector.
El capitn espaol Gins de Lillo describe as aquella realidad: Vi
en un cerrillo de las dichas estancias mucha cantidad de ganado
cabruno y algunos ranchos... Una estancia de vacas y ciertos
ganados de cabras y ovejas... donde al presente as mismo parecen
tener poblacin, con sus casas, ciertos yanaconas, una casa de tapias trnsito entre la ciudad de Santiago y el puerto de Valparaso. El
y adobes... (Gins de Lillo: 1604:209) prximo hito histrico importante lo constituira la llegada a Chile
Se trataba, pues, de un apacible paisaje rural, a no ser por de la orden religiosa de los Jesuitas. Como veremos, Pudahuel no
las constantes salidas de madre del ro Mapocho, cuyas aguas se quedara ajeno a su enorme empuje e influencia.
escondan debajo de la tierra al poniente de Santiago, hecho que
no dej de sorprender a los espaoles. Cuenta la historia que la
denominacin de Chuchunco que tenan antiguamente estos parajes
fue dada por los picunches, que habitualmente se preguntaban en
su lengua chu-chun-co?; es decir, qu se hizo el agua? (Echaiz,
1975:60)
Al poniente de Chuchunco, en el cruce de la actual Ruta
68 con el ro Mapocho, existi la laguna de Pudahuel, fuente de
alimento y esparcimiento para los lugareos hasta principios del
siglo XX. Ya en el siglo XVI, el jesuita Alonso de Ovalle relataba sus
bondades: Entran tambin en Maipo otros dos ros, que llaman
de Colina y Lampa, los cuales juntndose entre s a diez o doce
leguas de su nacimiento, forman la famosa laguna, que se dice de
Pudagell, tan profunda, que tiene sobrado fondo para navos.
Corre esta laguna una o dos leguas a lo largo, margenada toda
de hermosos sauces y maitenes, que son a manera de laureles y se
conservan lozanos y verdes todo el ao, y para que no le falte nada
de recreo, cra dentro de su seno las ms regaladas truchas y bagres
que se conocen, y algunas veces en tanta abundancia, que se pescan
con gran facilidad y suele ser ste uno de los mayores recreos de la
ciudad de Santiago. (Ovalle: 1645:37)
As, al tranco cansino de las carretas y el ritmo de la vida
colonial marcado por el lento paso de las estaciones, Pudahuel se Cerro Navia, llamado por los picunches Dawell, posiblemente utilizado por los incas
ira convirtiendo durante el perodo de la Colonia en una zona de como adoratorio. Fotografa lvaro Hoppe.

19
 V isita y mensura en el valle de Podobal ao 1604*

En el sitio y estancia que llaman de Podabal, que es la estancia que antiguamente era de Andrs Fernndez, vecino de esta ciudad, difunto, en
trece das del mes de agosto de mil seiscientos cuatro aos, el capitn Gins de Lillo, juez visitador general de tierras de la ciudad de San Jago
[Santiago] y sus trminos, queriendo medir, deslindar y amojonar las tierras que pertenecen al colegio de la Compaa del nombre de Jess, que
estn en el dicho valle de Podabal y sus alrededores, el hermano Eugenio Snchez, en nombre del colegio, present todos los recaudos, ttulos e
papeles que tena de tierras conjuntas a stas y otras. Dichos ttulos, unos en pos de otros, son como se sigue, presente a la medida Blas Pereira,
alguacil mayor e agrimensor.

Sepan cuantos esta carta de venta real vieren como yo, doa Mariana de Cceres, mujer legtima que soy del capitn Andrs Fernndez,
vecino de la ciudad de San Juan de la Frontera, en Cuyo e por virtud de su poder, su tenor del cual es como se sigue:
Poder de Andrs Hernndez a su mujer Doa Mariana de Cceres. Sepan cuanto esta carta de poder vieren como yo, el capitn Andrs
Hernndez, vecino de la ciudad de San Juan de la Frontera, en Cuyo, residente en esta de Santiago del reino de Chile, aprobando e rectificando
el poder que tengo dado antes de ste a doa Mariana de Cceres, mi legtima mujer, y a lo dems en dicho poder contenidos, para que valga e
haga fe, como si agora lo otorgara, y usando del y de todo lo en el contenido, sin agregar, quitar ni innovar del cosa alguna, y dems de lo en el
dicho poder contenidos.

Otorgo y conozco por esta presente carta que doy e otorgo todo mi poder cumplido, libre, cuan bastante segn que en tal caso se requiere y de
derecho mas puede e debe valer, a la susodicha doa Mariana de Cceres, mi legtima mujer, para que pueda vender o arrendar, a la persona o
personas que le pareciere, e por el tiempo o tiempos que le pareciere, y se concertaren, cualesquier mis bienes, chcaras, estancias, vias, casas o
los que le pareciere, por el precio o precios que concertare, otorgando sobre ello la escriptura o escripturas de venta, arrendamiento y otras que le
fueren pedidas y demandadas, con todas las fuerzas, vnculos y firmeza, sumisin, podero a las justicias que para su validacin se requieren.

* Mensura General de Tierras de Gines de Lillo. 1602-1605. Tomo XLIX. Coleccin de Historiadores de Chile. 1861.

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C A PTULO II

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 P udahuel
En el Camino de la Memoria

La presencia jesuita
Auge y ocaso de la hacienda La Punta

Plano de Nicols Abos Padilla que proyecta el curso del canal del Maipo en febrero de 1746.
Sociedad de Canal del Maipo, 170 aos. 1997.

23
 J unto a las huestes espaolas
llegaron a Chile diversas rdenes
religiosas como mercedarios,
dominicos, franciscanos y
jesuitas, cuyo propsito era
evangelizar en la fe catlica
a los habitantes originarios
del nuevo continente. La
actividad desplegada por las
congregaciones religiosas fue un
elemento central en la formacin
de la identidad cultural de la
sociedad chilena.
Una de las congregaciones
Figura de San Jos y el Nio Jess,
tallada en madera, que proviene de la
religiosas ms destacadas en la
hacienda La Punta. historia eclesistica ha sido la
Compaa de Jess, fundada
por Ignacio de Loyola y reconocida por el Papa Paulo III en 1539.
La Compaa, que debe su nombre al modelo militar que segua,
particip activamente en los sucesos histricos de los siglos XV y
XVI, tales como la reforma protestante y la contrarreforma catlica.
Hacia 1580 haba ms de cinco mil jesuitas repartidos en todo el
mundo y la Orden gozaba de gran poder e influencia entre los
monarcas europeos.
Los jesuitas reconocidos por su gran nivel cultural
sobresalieron en todas las reas a las que dedicaron sus esfuerzos:
teologa, ciencia, arte, pedagoga o poltica. Producan todo lo
necesario para el mantenimiento de las comunidades religiosas y sus
cercanos; el modelo aplicado en sus haciendas es un claro ejemplo
de innovacin y eficiencia para la poca.
Los padres jesuitas llegaron a Chile en 1593, desembarcando
en el puerto de Coquimbo, desde donde se trasladaron
inmediatamente a Santiago. En la capital fueron muy bien acogidos
y a poco andar recibieron importantes donaciones de tierras por
parte de los espaoles, principalmente militares retirados. En
Santiago obtuvieron las propiedades de La Ollera (actual Alameda
con Portugal), el Colegio Mximo de San Miguel (creado en
1594, y ubicado en Alameda con San Ignacio), y las haciendas de
Chacabuco, Quilicura, La Calera, El Peral y uoa. Estas posesiones
constituyeron la base del desarrollo econmico de la Orden. Una
donacin importante, consistente en las haciendas de La Punta y
Pudahuel, la realizaron en 1595 los capitanes Agustn Briceo y
Andrs de Torquemada que hicieron dichas donacines intervivas
de sus heredades para que se fundase un colegio de la Compaa
de Jess (...) El capitn Andrs de Torquemada que cumpli de su
parte, recibi su patente de fundador y muri poco despus en el
ao 1604. (Olivares: 1874:279)
De este modo, el territorio de Pudahuel en los siglos XVI,
XVII y XVIII hasta la expulsin de los jesuitas se convertira en
un polo de prosperidad econmica y cultural. Alejados del ajetreo
urbano de Santiago, los misioneros que se desempeaban como
orfebres, artesanos, agricultores, ganaderos y maestros, imprimieron
una intensa actividad productiva a la zona.
24
 Este conjunto arquitectnico
Las Casas de la Hacienda La Punta: consista en un grupo de casas
arte, agricultura y religin patronales presididas por la

A tres leguas al noroeste de Santiago, exactamente a 11 kilmetros

iglesia, junto a un cementerio
que se abra hacia una gran
de la Plaza de Armas, los jesuitas levantaron las casas de la hacienda La plaza rodeada por las casas de
Punta, denominada as por los lugareos debido a que los cerros que los trabajadores. En esta plaza
dividen Renca de las tierras de Quilicura, tienen una forma de punta se realizaban las fiestas religiosas
hacia el oeste y las casas construidas por los jesuitas estn frente a ella. y profanas, y se compona de
(Torres: 2005:112). La superficie de la hacienda corresponda a lo que dos grandes zonas diferenciadas:
es actualmente el aeropuerto Arturo Merino Bentez y sus alrededores. una de uso exclusivo de la
Posteriormente, entre 1616 y 1619, se expandi hacia Lampa y, en congregacin, alrededor del Altar de la capilla de la hacienda La Punta.
1735, hacia El Noviciado, llamado as por servir de abastecimiento al gran patio claustral, y la otra En exhibicin en el Museo Histrico Nacional.
noviciado de San Borja. con un patio abierto destinado a
La hacienda La Punta forma parte del legado arquitectnico de la las labores ganaderas y agrcolas.
poca colonial. An se conservan algunos vestigios de sus construcciones (Benavides, 1988)
en la actual comuna de Renca, mientras que el altar de la iglesia se Las haciendas de El Noviciado, La Punta y Pudahuel sumaban
encuentra en exhibicin en el Museo Histrico Nacional de Santiago. en conjunto 14.000 cuadras (22.000 hectreas aprox.) y fueron
mantenidas por los jesuitas hasta su expulsin del pas, en 1767.

Croquis de la hacienda La Punta en el libro Desarrollo y Tipologas de los Conjuntos Rurales en la Zona Central de Chile siglos XVI - XIX. Romolo Trebbi del Trevigiano, 1980.

25
Conjunto arquitectnico segn el modelo aplicado por los jesuitas en sus haciendas. Croquis en libro Desarrollo y Tipologas de los Conjuntos Rurales en la Zona Central de Chile
siglos VVI - XIX. Romolo Trebbi del Trevigiano, 1980.

26
 Labor misionera
en El Noviciado
Otro importante servicio pres-
taba la Compaa a las gentes
desvalidas de la campaa por
medio de los PP. [sacerdotes],
que administraban sus princi-
pales haciendas. Mucho trabaj
en este sentido el P. Varas los tres
aos que administr la hacien-
da del Noviciado, que entonces
se llamaba simplemente Puda-
huel, y ahora est dividida en
dos, la una dicha de Pudahuel y
Arriba y Abajo, testimonio grfico de parte del antiguo conjunto arquitetnico de la
la otra del Noviciado.
hacienda La Punta construida por los jesuitas en el siglo XVII. Fotografa en libro
Historia de la Compaa de Jess en
Hacienda La Punta, C. Toledo, 1963.
Chile, Francisco Enrich.1891.
Padoval, hoy Pudahuel
El seor de Torquemada don
al colegio la hacienda que posea
a dos leguas de la ciudad, junto
a Padoval, hoy Pudahuel, con sus
ganados y enseres de labranza.
La escritura de esta donacin
otorgse el 6 de octubre de 1565
ante escribano pblico; fue
aceptada a nombre del general de
la Compaa Claudio Aquaviva,
por el Padre Luis Valdivia.
La Hacienda La Punta, Carlos
Toledo.1959.

Casa patronal de la hacienda La Punta, perteneci a los jesuitas entre 1595 y 1767.
Posteriormente pas a la familia del Presidente Jos Manuel Balmaceda.
Sociedad Canal del Maipo, 1997.

27

Empresarios de la Colonia
Los jesuitas establecieron como centro motor de sus actividades
la ciudad de Santiago, su colegio mximo situado en el centro mismo de
sta, su noviciado de San Borja con sus extensos claustros y jardines, su
casa de estudio en San Pablo, cuya iglesia, aunque pequea era toda de
oro (...) Los jesuitas tenan alrededor de la ciudad una verdadera cintura
de ricas posesiones rsticas, (...) eran los anillos de esa colosal cintura
Levantbase al rayar la aurora, para tener la hora acostumbrada
de oracin, decir la santa misa, y dar despus las gracias antes de
comenzar las labores de campo. Era muy exacto en pagar sus salarios
a los peones y dems trabajadores, y en proveer a los esclavos de
cuanto, segn su clase, necesitaba. (Henrich: 1891:472-473)
Una obra del perodo jesuita que an pueden observar los
pudahuelinos es el canal La Punta. Durante la Colonia, ellos eran los
nicos que conocan en Chile las tcnicas de nivelacin del terreno,
que utilizaron para la construccin de la acequia La Punta que,
retrasada por el terremoto de 1647 y tambin por la oposicin de
algunos propietarios vecinos, fue terminada recin en 1660.

Chacabuco, Quilicura, La Punta, La Calera, El Peral y uoa.

(Vicua Mackenna: 1938:80)

A s describe Benjamn Vicua Mackenna el organizado sistema

econmico que tena la Compaa de Jess. Cada hacienda constitua
un centro productivo independiente, desde donde se distribuan las
mercancas hacia las diversas casas de la Orden. Tal es el caso de la
hacienda La Punta, en Pudahuel, que enviaba trigo, hortalizas, frutas
y cereales a La Ollera, en Santiago.
Los jesuitas, con una visin religiosa que no exclua el aspecto
social, fueron verdaderos empresarios de su poca. Cada propiedad
estaba a cargo de un padre administrador, quien llevaba las cuentas
en libros con un minucioso registro de todos los movimientos. Como
mano de obra contaban con esclavos y con el trabajo libre de peones e
inquilinos. Un ejemplo de lo anterior es el del padre Francisco Javier
Varas y Aguirre, quien administr, durante tres aos, la hacienda de Canal La Punta, construido por los jesuitas en el siglo XVII. Pasa por Renca y Puda-
El Noviciado: huel. Fotografa Carlos Martnez.

28
 As lo relata Francisco Henrich
en su Historia de la Compaa
de Jess en Chile: Siendo poco
productivos los terrenos de su
hacienda de La Punta, solicit
en 1658, el padre procurador
general, Jos de Miranda
y consigui del cabildo de
Santiago el competente permiso,
para llevar ms all el agua del
Mapocho; pero fue tanta la
oposicin de algunos vecinos
de Renca, por cuyo terreno
Una de las obras de Diego Barros Arana deba pasar la acequia, que no
sobre los jesuitas.
se pudo sacar hasta el ao 1660;
en que don Justo de Iparraguirre les permiti graciosamente la pasasen
por sus terrenos y otros les vendieron esta servidumbre... (Henrich:
1891:648)
Otros aportes de la Compaa de Jess en el mbito agrcola
fueron la edificacin de molinos, la diversificacin de los productos
agropecuarios y la exportacin de los excedentes de la produccin
triguera al Per, aun cuando su principal mercado estaba en el
abastecimiento del ejrcito establecido en la frontera mapuche y en las
crceles de Valdivia y Chilo.
Con los dividendos obtenidos en sus prsperos negocios
adquirieron ms propiedades, fundaron nuevos colegios y levantaron
Copia del ttulo del seor Quiroga...hecha a Alonso de Crdoba de dos leguas en los Peralillos
iglesias. As, la llegada de los Soldados de Cristo signific un aporte y ms de 200 cuadras... del seor Alonso Garca Ramn en el valle de Podaguel y con el ro
determinante al crecimiento econmico, cultural y artstico de la Lampa. Catlogo de los Manuscritos Relativos a los Jesuitas.Biblioteca Nacional,1891.
Capitana General de Chile.
29

La expulsin
Se estraen de todos mis dominios de Espaa, e Indias,
Islas Filipinas, y dems adyacentes, los religiosos de la Compaa,
as Sacerdotes, como Coadjutores Legos, que hayan hecho la primera
profesin, y a los novicios, que quisieren seguirles; y se ocupen todas las
temporalidades de la Compaa en mis Dominios...
Real Decreto de Expulsin, 27 de febrero de 1767.
T
ras la Guerra de Sucesin espaola (1700-1714), la dinasta de los
Borbones se qued con el trono, impulsando una serie de reformas dentro
del imperio para dar mayor dinamismo a la economa. Las constantes
guerras con otras potencias europeas presionaban a la monarqua espaola
Estado actual de la hacienda La Punta (interior). Fotografa lvaro Hoppe.
30
a obtener nuevos recursos. Estos factores, sumados a las conspiraciones
en contra de los jesuitas alentadas por otras rdenes religiosas, recelosas
del xito y la expansin de la Compaa llevaron a mirar con malos ojos
su poder econmico y poltico.
Repentinamente, en 1767, el rey Carlos III decret su
expulsin del territorio espaol y la confiscacin de todos sus bienes o
temporalidades. La ejecucin del decreto encontr una resistencia casi
nula por parte de los misioneros, a pesar de su cercana con la poblacin y
las autoridades, lo que demuestra, por una parte, el respeto generalizado
que exista en aquella poca hacia los mandatos del rey, pero tambin, que
las confabulaciones iban ms all de las alentadas por rdenes religiosas
rivales.
Sin embargo, algunos jesuitas, sorprendidos por el decreto
de expulsin, huyeron. El 25 de mayo de 1768, el gobernador
Antonio de Guill y Gonzaga dict un bando con la orden de
Estado actual de la hacienda La Punta (exterior). Fotografa Carlos Martnez.
Testimonio grfico de parte del antiguo conjunto arquitectnico de la hacienda La Punta construida por los jesuitas en el siglo XVII. Fotografa lvaro Hoppe.

capturarlos y entregarlos a las autoridades. En total, 8 sacerdotes y 3
coadjutores lograron escapar, contraviniendo a la fidelidad del Rey,
a la religiosidad con que se mantenan y a sus propias conciencias.
Uno de los fugados es el hermano Juan Chvez, administrador de la
hacienda La Punta, que huye cuando era conducido al depsito del
Colegio Mximo, en Santiago. Finalmente volvi y fue embarcado
en la Sacra Familia el 16 de junio de 1768, hacia el Callao.
Los jesuitas que abandonaron Chile eran ms de 350; entre
ellos dos chilenos de renombre: el abate Juan Ignacio Molina y Manuel
Lacunza. El primero, oriundo de Loncomilla e ilustre cientfico, public
en el exilio el Ensayo sobre la Historia Natural de Chile. El segundo, un
eminente telogo milenarista, plasm sus teoras en el libro La Venida
del Mesas en Gloria y Majestad.
La expulsin de los jesuitas tuvo enormes repercusiones en la
sociedad chilena de la poca: decayeron la educacin, la industria y las
misiones. Varios colegios debieron cerrar para siempre y la Gobernacin
de Chile tuvo que hacerse cargo de los costos de educacin que, hasta
ese momento, haban sido gratuitos.
Despus de la partida, las numerosas propiedades acumuladas
por la Orden, especialmente estancias, quedaron bajo el control de
la denominada Junta de Temporalidades, frmula que consisti en la
administracin y posterior venta de los bienes jesuitas.
Con la salida de los jesuitas se cerr una prspera poca para el
poniente de Santiago, conformndose un nuevo mapa de propietarios en
Pudahuel. Los antiguos predios la estancia de Pudahuel, la hacienda La
Punta y El Noviciado los adquiri un militar espaol llamado Lorenzo
Gutirrez de Mier, en 1771, y permanecieron en su familia hasta 1820.
La Compaa de Jess regresa a Chile en 1843, y nuevamente
se inserta en nuestra sociedad, especialmente en el mbito educacional,
con la creacin del colegio San Ignacio. No volvieron a las tierras
pudahuelinas, pero su presencia quiere ser rescatada del paso del tiempo
a travs de la iniciativa de la Sociedad de Canalistas del Maipo, que
postul al Consejo de Monumentos Nacionales, el 2004, la antigua
hacienda de La Punta como monumento nacional.

31
 LA PARTIDA DE LOS JESUITAS DE PUDAHUEL EN 1767*

Mi reverendo padre provincial:

(...) Me propongo escribir en pocas palabras la historia de nuestra expulsin del reino de Chile en Amrica: si falto a las reglas de una lengua que no
he usado desde hace veinte aos, espero que se me perdone, porque, lo confieso, la he olvidado considerablemente.

(...) Desde algunos aos atrs, dice, viva yo con algunos hermanos coadjutores en una casa de campo, muy cerca de Santiago,
llamada La Punta, donde cuidaba de los negros y de los indios y de los habitantes de la vecindad; puesto que era yo como su cura.
No fuimos olvidados, un oficial con un escribano y los soldados se nos apareci a la misma hora de la noche; nos ley la real cdula, tom posesin
de la casa y de todos sus haberes, y nos intim nos dividiramos al colegio mximo antes de la salida del sol. En el camino y a las puertas del colegio
encontramos hombres y mujeres que lloraban por nosotros...

(...) El interior de la casa ofreca un aspecto lastimoso; dos piquetes de soldados a cada lado guardaban la puerta de la calle, en todas partes haba
centinelas armados; los vimos ante los aposentos de los padres rectores, del padre procurador y del hermano enfermo, y tambin en la biblioteca y en
el pasadizo de los patios. La pieza del P.P. Provincial estaba, sobre todo, bien custodiada, como que el jefe de la milicia haba establecido en ella su
cuartel general. Vimos all reunidos y los padres y hermanos trados de todos nuestros colegios de la ciudad, en nmero de ciento veinte, ms o menos
a los once caminos en nuestro refectario, junto con el jefe de la milicia...

*Carta del padre Pedro Weingartner a Jos Erhar, provincial de la Compaa en Alemania 1770.

32
C A PTULO III

33
34
 P udahuel
En el Camino de la Memoria

EL CA MINO R EA L
Pudahuel en la mirada de viajeros y cronistas

Vista de Pudahuel registrada por Mara Graham en su viaje a Chile en 1822.

Archivo Fotogrfico Universidad de Chile.

35
 Camino a Valparaso
... Pasamos otro cerro ms empinado que el anterior,
se llama la cuesta de Prado y fuimos a alojar a la bajada de la espalda a
la orilla del riachuelo de Pudagel. Durante esos dos das no vimos casi
tierras trabajadas, todos los campos estaban desiertos, solo se vean
cubiertos de ciertos rboles espinosos que hacen muy incmodo el camino
(...) llegamos en la maana a Santiago (2 de Octubre)
que slo est a cuatro leguas de Pudahuel.
Relacin del Viaje por el mar del Sur. Amade Frazer, 1712.
de carretas que, partiendo de Santiago por el callejn de Padura o
por Chuchunco, pasaba por Melipilla y caa a Valparaso.
A partir del siglo XVIII, debido a la gran exportacin de
trigo al virreinato del Per, el gobernador Ambrosio O Higgins
vio la necesidad de construir un nuevo camino carretero entre
Santiago y Valparaso, para transportar este producto.

A s describe Amade Frezier, ingeniero del rey de Espaa, el viaje

de Valparaso a Santiago y su paso por Pudahuel, en 1713. Frezier
destaca en sus escritos la ausencia de casas para alojar, obligando a
los viajeros a pernoctar a la intemperie.
La actual avenida San Pablo o Camino Real, como se
llamaba antiguamente, fue desde el siglo XVIII la entrada a Santiago
desde Valparaso, cuando la capital llegaba por el poniente hasta
la actual calle Brasil o callejn Lo Negrete. En 1678 los jesuitas
levantaron una iglesia bajo la advocacin de San Pablo, bautizando
para siempre con ese nombre el camino al puerto.
En sus inicios esta ruta era un simple sendero de mulas y
una alternativa a las utilizadas hasta ese momento, como el camino
de Chile (Caadilla y actual avenida Independencia), que se diriga
hacia el norte, se desviaba al poniente en Tiltil y que, luego de
pasar por Caleu y la cuesta La Dormida, llegaba al puerto de
Valparaso. Ms tarde, durante el siglo XVII se habilit un camino

36
 El trabajo consisti en el mejoramiento del antiguo
trayecto de mulas y caballos llamado Sendero de las Cuestas y
A la izquierda, cuesta Lo Prado.
en la construccin del camino en zigzag por la cuesta Zapata y Lo Archivo Fotogrfico Universi-
Prado, nombres derivados de las familias propietarias de aque- dad de Chile. Abajo, cuesta Lo
Prado, por J.M. Rugendas.
llas tierras. El gobernador contrat al ingeniero Pedro Ric para
el trazado del camino, y a Manuel de la Puente para desarrollar

la obra que fue continuada por Joaqun Toesca y terminada por

Agustn Caballero. Actualmente hay un monolito en calle San
Pablo esquina Almirante Barroso que recuerda este proyecto.
En 1791 el cabildo de Santiago aprob la idea de cons-
truir el camino, dndose inicio a las obras al ao siguiente, y
culminndolas en 1797. La nueva va adquiri un inesperado
movimiento, el trnsito de carretas, mulas y caballos, ms los
numerosos negocios y bodegas levantados a su paso, le fueron

Gobernador de Chile Firma de Pedro Ric, ingeniero responsable del

Ambrosio OHiggins. trazado del camino de Santiago a Valparaso.

37
Desde Pudahuel los viajeros podan tener una primera visin de Santiago junto a los Andes. Santiago desde el poniente por J.M. Rugendas. Archivo Fotogrfico Universidad de Chile.

confiriendo un singular colorido e importancia. Fue as como
la calle San Pablo, prolongada por el camino a Valparaso, se
convirti paulatinamente en un eje de crecimiento espontneo
de la ciudad hacia el poniente. (Echaiz, 1975)
Durante la construccin del nuevo camino a Valparaso,
el viajero ingls Jorge Vancouver da seales del aumento de la
poblacin, propio del progreso de fines del siglo XVIII: (...)
supimos por nuestros guas que el nuevo camino no estaba an
terminado, pero que avanzaba mucho y encontraramos en l
trabajadores (...) Bajamos la cuesta de Prado por el lado N.E.
donde hay menos vueltas y revueltas que en el lado opuesto (...)
La regin es por lo general un plano inclinado que se levanta

38
hacia Santiago, pero su superficie est cortada por la cadena Diligencia entre
de montaas (...) El camino sigue siempre en direccin al este, Santiago y Valparaso
y en esta parte est tan bien construida y es tan ancha como (...) el trfico se hace en mulas o
los caminos de Inglaterra. Hay a cada lado pequeos vergeles y grandes carros pesados y cubiertos
granjas con pastos de mala calidad, donde se ve a los animales tirados por bueyes que avanzan
pastar a las sombras de un corto nmero de rboles, pero la falta con lentitud muy aburridora
con gran dificultad para bajar
general de cultivo da al terreno un aspecto salvaje y estril y no
las cuestas (...) Antes haba
da seales que indiquen la vecindad de una ciudad tan grande y
una especie de diligencia entre
tan poblada como Santiago. No encontramos ms que dos o tres Santiago y Valparaso, cubriendo
viajeros y algunos arrieros. (Vancouver: 1902:49) la distancia en un da, se cobraba
por asiento un dobln espaol,
3,50 libras, y el negocio lo haca
un ingls, pero result que no
responda y se abandon.
Narraciones del Viaje por la Cordillera
de los Andes. Roberto Proctor, 1824.
Trajes de la gente del campo, por Mauricio Rugendas. Diligencia entre Santiago y Valparaso. Coleccin de Estampas de Germn Vergara Donoso.
39
Cuesta de Prado
Despus de atravesar el ro
Pudagel, distante 4 leguas de
Santiago, llegamos al pie de la
Cuesta de Prado, que en Europa
se tendra por una montaa muy
alta, pero comparada con los
Andes aparece diminuta. En la
cumbre de esta cuesta contempl
la mejor vista de la cordillera que
hasta entonces haba admirado,
pues es mucho ms alta del lado
de Chile que del otro lado...
Viaje a Chile durante la Independencia.
Samuel Haig, 1818.
40
 Los peligros de la ruta Diario de mi residencia

E l camino a Valparaso dio inicio en Chile a una tradicin

Aqu Pudahuel desaparece en su
belleza solitaria, sin que ningn
poeta le cante, sin que se le tribute
caminera, continuada durante la Repblica y ampliada con los
ferrocarriles, en un pas esencialmente rural, con una fisonoma de honor alguno.
aldeas dbilmente ligadas por rutas donde el trnsito transcurra Crease vulgarmente que el
Mapocho corre hasta aqu y
al ritmo del peatn, de la mula, del caballo y de la carreta. Los
desaparece bajo el cascajo y las
traslados raramente superaban el promedio de una legua por
arenas para reaparecer por siete
hora (poco ms de cinco kilmetros). Con caballos frescos que bocas al otro lado del monte de San
se renovaban en etapas muy cortas, se poda marchar hasta a Miguel, de donde se dirige al valle
cinco leguas por hora. Las mercancas, por su parte, iban con del Maipo, unindose a este ro cerca
ms lentitud an, tanto as que una carreta demoraba diez das y de Melipilla, pero el lago Pudahuel
una mula aparejada tres, para cubrir la distancia entre Santiago no se comunica con el Mapocho,
y Valparaso. (Lemuhot: 1850:260) Mara Graham sino que es alimentado por los
riachuelos de Colina y Lampa.
Sin embargo, tambin exista el tiempo para recrearse, El panorama que se divisa
Cunto ms bello el paisaje que
divertirse y contar las cuitas del largo camino. Como relata el desde el paso del Pudahuel es rodea las orillas de Pudahuel...
viajero Vowell Tal nmero de carretas, carruajes de toda especie bellsimo. Mirando a travs Diario de mi Residencia en Chile.
y hombres de a caballo se renen aqu cuando el ro va crecien- del ro, cuyas escarpadas orillas Mara Graham. 1822.
do, que parece una feria. Suelen llegar carretas con grupos de adornan grandes rboles, el valle
de Santiago se extiende hasta las
mujeres (trayendo por supuesto sus guitarras) que vienen slo
montaas, a cuyos pies se despliega;
a divertirse y para ver y ser vistos de los pasajeros que cruzan
y la ciudad, con sus blancas torres,
el vado. Carreras de caballos y el juego se inician en la ribera. da a todo el conjunto un carcter
Los huasos tienen siempre algunos caballos altos y fornidos que especial que lo distingue de los
recomiendan como muy buenos nadadores a los que tienen prisa dems bellos paisajes de Chile,
de pasar al otro lado, y se hallan siempre listos para ofrecer su en que la ausencia de moradas
humanas imparte cierto sello de
melancola sobre la naturaleza.
Antiguo Camino a Valparaso y la cuesta Lo Prado por el destacado naturalista francs
Diario de mi Residencia en Chile.
Claudio Gay a mediados del siglo XIX. Mara Graham. 1822.

41
 Obra de William Ruschenberg y retrato de Edward Poeppig, viajeros que pasaron por
Pudahuel en el siglo XIX.

ayuda a los birlochos, especie de carruaje que se usa mucho en

Pie de la cuesta Lo Prado. Diario de mi Residencia en Chile, Mara Graham, 1822.
este camino. (Vowell:1923:176)
Seguramente recorrer esta ruta resultaba una verdadera
hazaa, no slo por el tiempo y la peligrosa geografa, sino tambin
por los bandoleros que acechaban los caminos, desde la poca
de la Colonia hasta bien entrado el siglo XX. Tanto es as, que
muchos viajeros se hacan acompaar por lugareos o iban armados
por temor a los asaltantes. Al respecto, el testimonio de Gabriel
Lafond es elocuente: El camino que acabbamos de recorrer era en
verdad hermoso pero despoblado. En 1822 se divisaban muy pocas
habitaciones, los robos en ese desierto eran frecuentes. Los chilenos,
segn he observado, no se contentan con robar, sino que asesinan y
desfiguran a la vctima para que no sea reconocida. Adems, basta

42
una insignificancia para tentarles, os roban por apoderarse de una en 1842 del Cuerpo de Ingenieros, que comenz a empedrar y a arreglar
bagatela, por una estribela, un cuchillo, un sombrero de paja, etc.. las cuestas, intransitables en invierno.
(Lafond de Lurcy: 1970: 32)
Tambin el escritor ingls Roberto Proctor, quien lleg a La poesa del paisaje
Chile desde Buenos Aires cruzando la cordillera de los Andes,
revela las dificultades del camino. Su destino era Lima, Per, viaje A l revisar los numerosos testimonios de los viajeros que
que transcurri entre los aos 1823 y 1824. En lo que respecta a pasaron por Pudahuel en su trayecto desde Valparaso, se reitera la
la descripcin del camino de Santiago a Valparaso, seala: Una admiracin que manifiestan por el paisaje que los acompaaba en
llanura seca y tostada de tres leguas de largo, dejando a la izquierda su aventurera travesa. Retratan los campos y sus sembrados; los
el clebre llano de Maip, (...) Dira que nunca viaj por un pas montes y la cordillera; los ros y los riachuelos; una abundancia de
con tan poco aspecto de aptitud y tan totalmente imposibilitado la naturaleza que no los dej indiferentes.
para mantener poblacin densa... (Proctor: 1920: 75)
En el siglo XIX, en los inicios del proceso de independencia
de Chile, encontramos el testimonio de otro viajero ingls. En
sus cartas escritas durante una residencia de tres aos en el pas,
Samuel B. Johnston sealaba en 1814 la existencia de la aldea de
Casablanca y el villorrio de Curacav, notable por su bien aseada
iglesia. Relata, tambin, que tuvo que cargar un arma de fuego por
temor al asalto de los bandoleros armados con lazos y cuchillos.
Sobre Pudahuel destaca la existencia de un lugar llamado Colovel,
posiblemente la hacienda Coronel Snchez, donde pas el calor
del da en un rancho. (Johnston, 1812)
Durante la Colonia el camino qued al cuidado de los
gobernadores y subdelegados, debiendo asumir la mantencin y
reparacin en sus distritos. Como eran personas sin conocimiento
especializado, se contentaban con tapar los lodazales con troncos, ramas
y tierra. Para el naciente gobierno republicano, las condiciones de la
ruta y las necesidades del comercio exportador impulsaron la formacin Ruta 68, antiguamente llamada camino a Pudahuel. Fotografa lvaro Hoppe.

43
 Calle San Pablo esquina La Estrella, Fotografa lvaro Hoppe.

Una de esas impresiones es la de Richard Longeville Vowell,

oficial de la marina inglesa al servicio de Chile, durante los aos
1821-1829, quien detalla as en sus memorias su paso por el camino
a Valparaso: En la cuesta de Prado hay no menos de cincuenta y
seis vueltas (...) Al llegar a la cumbre se ofrece de repente al viajero
una de las vistas ms maravillosas que probablemente haya en el
mundo. La llanura bien cultivada de Santiago aparece a sus pies,
cubierta de arboledas y regadas por los ros Mapocho, Maipo y
otros riachuelos que bajan de las montaas (...) El descenso de Antiguo camino a Valparaso por la Cuesta Lo Prado, Fotografa lvaro Hoppe.

44
la ltima cuesta hasta el plano es mucho ms breve y acentuado el destino de Chile era avanzar en su marcha hacia la libertad.
que la subida. El estero Pudahuel es el nico mal paso que an (Ruschenberg: 1956:66)
resta en el camino, con un vado muy peligroso, porque las arenas Este fue el paisaje que por ms de cien aos, entre 1713
se mudan con frecuencia y se alejan del sitio del paso. Despus y 1832, transitaron los viajeros europeos y norteamericanos que
de cada aguacero grande, el vadero o cuidador del vado tiene la visitaron Chile, describiendo el territorio, el ambiente en que se
obligacin de cruzar el estero a caballo y sealar el lugar en que desenvolva la sociedad y las vicisitudes polticas. Muchos recorran
puede pasarse con la mayor seguridad.(Vowell: 1923: 177) En el mundo al servicio de sus pases, por motivos comerciales,
tanto, Eduard Poeppig, quien estuvo en Chile, entre 1826 y 1829, cientficos o diplomticos. Y tal como Chile era paso martimo
consigna que: Contemplado desde este alto mirador, se asemejaba obligado para los navegantes en Amrica del Sur, el antiguo Camino
a un jardn verdeante, pues la poblacin ms densa ha obligado a Real lo fue para quienes entraban o salan de Santiago.
introducir cultivos ms cuidadosos de la tierra, y dos caudalosos
ros, repartidos sobre todo el territorio por un enjambre de canales,
lo han hecho posible y rentable. Los campos estn divididos por
lamos italianos en potreros casi iguales, y la cantidad de viviendas
dispersas en el llano, que tienen un aspecto ms agradable que
todas las conocidas anteriormente, es infinita, e interrumpen su
uniformidad, est cubierto de sementeras de maz y trigo y de
viedos... (Poeppig: 1960:181)
En el invierno de 1832, un oficial de la marina de los
EE.UU., de visita en Santiago, describe su paso por el Simpln de
Amrica como llam a la cuesta Lo Prado, sealando: Aunque tan
bueno como ha sido posible hacerlo, es peligroso, ms de un coche
se ha precipitado desde arriba hasta el fondo de la quebrada (...)
Tenamos a la vista la grandiosa cadena de la Cordillera de la Sierra
Nevada (...) A nuestros pies se alcanzaba a ver la capital, mas sus
torres y templos parecan insignificantes ante la colosal montaa,
el Mapocho a mano derecha, deslizbase reluciente sobre la vega, Vecina de Peralito en moto, medio de transporte habitual en las zonas rurales de Pudahuel.
el Maipo nos traa a la memoria la gloriosa lucha que decidi que Fotografa lvaro Hoppe.

45
 LOS CAMINOS SANTIAGO-VALPARASO EN LA OBSERVACIN DEL
VIAJERO JOHN MIERS EN EL AO 1819*

El transporte del puerto de Valparaso hacia la capital, antiguamente se efectuaba por el camino de Melipilla, con el fin de evitar el paso por las
denominadas cuestas. Lo lamentable radica en que por este camino la distancia entre el Puerto y Santiago era superior a las 40 leguas. Siendo don
Ambrosio OHiggins gobernador de Chile, fue su mayor preocupacin la construccin de nuevos caminos como tambin la reparacin de los viejos. Con
respecto a esto ltimo, J. Miers afirma: Don Ambrosio OHiggins concibi la idea de acortar la ruta de Melipilla construyendo nuevos caminos en las
cuestas, las que podan pasarse ya sea por carreteras tambin como por mulas, de modo que el transporte de mercaderas de la costa a la capital poda
facilitarse enormemente.

Por otra parte, la apertura del mercado peruano trae como consecuencia un considerable desarrollo en la produccin de la agricultura chilena, por lo
tanto es preocupacin fundamental de este gobernador la de dotar al territorio de su jurisdiccin con una red caminera ms expedita surgiendo as la
ruta Santiago Valparaso para el trfico de carruajes. Siendo de vital importancia tanto para la economa como para las comunicaciones de Santiago a
Valparaso, pasamos a analizar la descripcin que de l hace J. Miers.

Saliendo de la capital de Chile, el camino se encuentra entre callejuelas formadas por las paredes de recintos cultivados cerrados; esto hace que esta ruta
durante una legua ms o menos se encuentre sobre un terreno ondulante y rido; una vez cruzado este valle seco se llega a Barrancas, llamado as este
lugar debido a que existe all un profundo canal que sirve enormemente durante la estacin lluviosa (invierno) para extraer el excedente de agua del ro
Mapocho, agua que se utiliza en regado para la agricultura. Las casas que se encuentran en este lugar son mseras y tienen la categora de chozas.

El camino durante las dos leguas siguientes contina sobre el mismo terreno rido hasta llegar al lago Pudahuel y al mismo tiempo al lecho del ro del
mismo nombre. La particularidad que presenta este ro radica en que crece considerablemente durante la estacin lluviosa con los excedentes que traen
los ros Colina y Lampa, pero durante la mayor parte del ao el lecho del ro Pudahuel est completamente seco, no as el lago que est siempre con agua.
La ubicacin del camino en relacin al lago pasa por su extremo sur.

*Sergio Flores y Juan Saavedra. Revista Chilena de Historia y Geografa. N 148. 1980

46
C A PTULO I V

47
48
 P udahuel
En el Camino de la Memoria

DE ARISTCR ATAS, ESTANCIAS Y MAYOR AZGOS

La propiedad de la tierra en Las Barrancas

Casa patronal del fundo El Retiro, propiedad de Carlota Guzmn Riesco.

Fotografa Carlos Martnez.

49
 poca se elevaba a unos dos mil

H acia fines de la Colonia, el reino de Chile lleg a tener 14

individuos. A ella pertenecan los
Rosales, por el lado materno. La
mayorazgos, institucin que estableca el derecho de sucesin de Carrera era menos numerosa,
de bienes, pertenecientes a los fundadores del mayorazgo, en el pero de grandes ramificaciones
primognito de la familia. As los describe Sergio Villalobos: Dentro y que haba ejercido poderosa
de la aristocracia haba un grupo tradicional de ms rancio abolengo influencia en los primeros
que gozaba de la institucin del mayorazgo desde la poca colonial, aos de la revolucin. (Feli:
que determinaba que las propiedades familiares fuesen heredadas por 2001:289)
el hijo mayor. En esa forma, muchas tierras permanecan sin dividir y Para fines del siglo
quedaban siempre dentro de la misma familia, que conservaba as su XVIII (el primer mayorazgo
Pedro Jos de Prado y Jaraquemada,
riqueza. (Villalobos: 196:2003) en Pudahuel data de 1744) los del mayorazgo De Prado.
La descripcin de las familias principales o patricias qued nuevos aires de la independencia
tambin consignada en los relatos de los viajeros que, como vimos en americana van a poner de manifiesto el descontento de los criollos con
el captulo anterior, visitaron el poder de la corona espaola. Sin embargo, el sistema de propiedad
Chile entre 1713 y 1832. El de la tierra continuara inalterable y sin mayor cuestionamiento.
comerciante ingls Edward De tal modo, las estancias, y posteriormente las haciendas, seguirn
Hall nos dice: Constitua siendo el centro de la vida social y econmica durante todo el siglo
una verdadera aristocracia por XIX.
la pureza de su sangre, sus El paisaje rural y las formas de habitar, tanto en las casas
virtudes y los servicios que patronales como en los ranchos de los inquilinos, sellan un tipo de
haban prestado al pas durante relacin social que durar ms de 150 aos. Slo la Reforma Agraria,
el rgimen colonial. Las a partir de 1960, lograra terminar con el sistema de inquilinaje,
principales familias patricias en rompiendo con ello un grueso tejido de relaciones caracterizado por
1822 y 1823 las formaban la el parentesco, la obediencia y la lealtad.
de Larran, que al principio de La sociedad chilena, fuertemente centralista y arraigada
Josefa Aguirre de Larran, marquesa de la revolucin fue llamada de en tradiciones catlicas, lleg pues a concentrar en un momento
Montepo, del mayorazgo Lo Aguirre. los ochocientos y que por esta de su historia extensas propiedades de terreno en manos de unas

50
 Los Mayorazgos de Pudahuel:
Aguirre y Prado

E n el territorio que hoy comprende Pudahuel existieron dos grandes

mayorazgos. El primero fue el de Aguirre o Montepo: Fundado por
el general D. Juan Nicols de Aguirre y Barrenechea, I. Marqus de
Montepo, corregidor de Santiago de Chile, y su mujer, Da. Ignacia
Diez de Asmgui, por escritura pblica de institucin de mayorazgo,
Santiago, 12 de octubre de 1744. (Lira: 1992:368)
Este mayorazgo vincul la estancia de Pudahuel y la chacra de
Manquehue en uoa. La de Pudahuel, denominada hacienda Lo
Antigua casa de la hacienda Pudahuel edificada en la segunda mitad del siglo XIX .
Fotografa lvaro Hoppe. Aguirre que se extenda desde la laguna de Pudahuel hasta la cima
de la cuesta Lo Prado se conserv hasta 1883. Despus de la muerte
pocas familias. As, la extensin y predominio de la hacienda con
frecuencia se vio fortalecida por el entrecruzamiento de parentesco y
alianzas matrimoniales. Entre 1854 y 1923, por ejemplo, el control
de buena parte de las tierras productivas y de la generacin de los
ingresos producidos por la agricultura era ejercido por doce familias.
(Valds: 1995:16)
Algunos apellidos como los Prado, Balmaceda, Guzmn,
Riesco y Larran estn estrechamente unidos al territorio de Las
Barrancas. As lo refleja el siguiente testimonio, recogido especialmente
para este libro: Mi abuelo fue Manuel Guzmn Montt, quien viva
en su fundo Lo Prado Abajo junto a su esposa, Carlota Riesco Salas.
Tuvieron 4 hijos: Alberto, Carlota (mi madre), Jos Manuel y Elvira.
Mi ta Elvira fue esposa del ex alcalde y diputado Juan Valds Riesco, Familia Balmaceda, propietaria de la hacienda La Punta a fines del siglo XIX, de cuyo
propietarios del fundo Santa Elvira, tenan una medialuna en La seno saldra el Presidente Jos Manuel Balmaceda.
Estrella con Jos Joaqun Prez. (Entrevista a Mauricio Cruz, 2004)
51
52
 de Juan Nicols de Aguirre, hered el mayorazgo su hijo Jos Santos de
Aguirre y Diez de Asmgui (1729- 1816), y posteriormente, su nieto
Joaqun Fermn. Luego la propiedad se traspas a Josefa de Aguirre,
hermana de Joaqun Fermn Aguirre, y esposa de don Martn de Larran
y Salas. (Amuntegui: 1940:51)
Ms tarde las tierras pasaron a las manos de Jos Joaqun Larran
Aguirre, quien hereda a su hijo Jos Ignacio Larran y Landa. En 1883
leg la propiedad a su heredero, Jos Ignacio Larran Zaartu. El otro
mayorazgo fue el de Prado: Fundado por el maestre de campo D.
Jos Miguel de Prado y Covarrubias, alcalde de Santiago de Chile, y su
consorte Da. Francisca Javiera del guila y Reyes, por escritura pblica de
institucin de mayorazgo, Santiago, 12 de diciembre de 1785. Mayorazgo
regular instituido a favor de D. Pedro Jos de Prado y Jaraquemada.
(Lira: 1992:317)
Jos Miguel de Prado Covarrubias era dueo de las tierras por
donde deba pasar la nueva ruta entre Santiago y Valparaso y opuso
resistencia a los planes de la nueva obra del gobernador del Reino de
Chile, Ambrosio O Higgins, llevando varias veces el problema a la Real
Audiencia. Finalmente, cedi frente a la imperiosa necesidad de tener
una ruta ms corta para los productos agropecuarios que salan desde la
capital hacia el puerto.
La propiedad comenzaba en el valle de Puangue, actual Curacav,
pero ... ya en 1777 casi toda esa comarca [norte del valle de Puangue] es
absorbida dentro de la gran hacienda de Jos Miguel de Prado Covarrubias,
que se extenda incluso hacia Pudagel. (Gngora: 1956:59)
El parque Sportivo Pudahuel fue durante las primeras dcadas del siglo XX un lugar de espar-
cimiento, entretencin y prctica deportiva de la sociedad santiaguina.
53
Con la llegada de la Repblica, el Director Supremo Bernardo
O Higgins intent suprimir los mayorazgos. Sin embargo, slo logr
terminar con los ttulos de nobleza. Tendran que pasar varios aos, para
que en 1857, el gobierno de Manuel Montt los suprimiera para siempre.
Haciendas y grandes propietarios
Hacienda La Punta y la familia Balmaceda
E n 1850, Manuel Jos Balmaceda Sotomayor adquiri la
hacienda La Punta. A partir de esa fecha y hasta 1891, este apellido
tendr gran importancia en la vida poltica del pas, debido a
la llegada del primognito Jos Manuel Balmaceda al silln
presidencial. La familia estaba conformada por doce hijos, ocho
de los cuales fueron varones. A la muerte del patriarca, su viuda,
Mara Encarnacin Fernndez, figura el ao 1882 en El Mercurio
de Valparaso como poseedora de una de las fortunas ms grandes
del pas.
En el testamento de Manuel Jos Balmaceda (1872),
la hacienda La Punta desaparece como tal, desprendindose
de ella cuatro haciendas ms pequeas basadas en una o ms
hijuelas. As, la hijuela 1 qued para doa Mara Encarnacin
Fernndez, llamada Las Casas; las hijuelas 2 y 7 forman la
hacienda Lipanque, adjudicada a Mara Mercedes Balmaceda;
las hijuelas 4 y 5 fueron para Jos Elas Balmaceda y, finalmente,
las hijuelas 3 y 6 integran la hacienda Peralillo, destinada
a Jos Ramn Balmaceda. (Notarios de Santiago, 1874)
Testimonio de aquella particin lo encontramos en la
escritura de 1887, depositada en el Archivo Nacional: Doa Mara
Mercedes Balmaceda, ya finada fue
propietaria de la hijuela nmero dos
de la hacienda La Punta, cuya hijuela
situada en el distrito cuatro de la
subdelegacin trece rural de Pudagel,
de este departamento, limita: al norte,
camino en medio con la hijuela nmero
uno de la misma hacienda de doa Mara
Encarnacin Fernndez de Balmaceda;
al sur con el ro Mapocho; al oriente,
camino en medio con el Perejil, de
varios propietarios, y al poniente con
la hijuela tercera de La Punta y llamada
El Retiro, de Ramn Balmaceda.
(Torres: 2005:56)
Con la Revolucin de 1891, la
apacible vida de las casas de La Punta
que todava conservaban el esplendor de
la poca jesuita se vera interrumpida.
En esta guerra civil se enfrentaron las
fuerzas de la clase dirigente, divididas
por la forma que pensaban deba
tener el gobierno del pas. Los integrantes del Congreso Nacional derroc al Presidente Balmaceda se preocup por retomar el
presionaban para limitar el poder del Presidente de la Repblica, control de la situacin reprimiendo los desbordes populares que
y apoyados por la armada derrocaron a Jos Manuel Balmaceda, amenazaban con producirse en mltiples lugares de la provincia
defendido por el ejrcito. Miles de personas perdieron la vida, y la de Santiago. As, en las subdelegaciones rurales, el delegado
familia del extinto Presidente debi partir al exilio. nombrado por la Junta debi desplegar algunas fuerzas militares,
La junta de gobierno del movimiento insurreccional que pues: el 30 de agosto, ese funcionario tuvo que trasladarse a la

54
 Remate de la Hacienda de La Punta,
divisin de la antigua propiedad jesuita

En la ciudad de Santiago de Juan Domingo Dvila con la

Chile a doce das del mes de
noviembre de mil ochocientos
cuarenta. Estando a las puertas
de su juzgado el juez de Letras
don Manuel Carrasco, al efecto
de traer en pblico pregn y
remate las hijuelas de Pudahuel
y Noviciado perteneciente a
la Hacienda de La Punta del
finado don Francisco Gutirrez,
compareci e hizo postura don
fianza de mancomn et molirum
de don Justo Salinas y ofreci
por la del Noviciado cuarenta y
seis mil cuatrocientos cuarenta
y cuatro pesos, seis reales. Por
la de Pudagel ofreci treinta
mil quinientos setenta y un
pesos que es el integro de su
tasacin con inclusin del agua
de Maip.
Notarios de Santiago. 1840.

Arriba, Antigua capilla del fundo El Retiro. Fotografa Carlos Martnez. Izquierda,
Casa del fundo Peralillo, perteneciente a Jos Ramn Balmaceda, ubicada a siete
leguas de la ciudad de Santiago.

hacienda La Punta que haba sido saqueada, logrando salvar el

ganado que se encontraba abandonado, ya que los empleados e
inquilinos haban desaparecido de la propiedad. (Intendencia de
Santiago, Vol. 98) En tanto, en Santiago, las autoridades civiles y
militares autorizaron la formacin de guardias de orden vecinales
en algunos barrios para poner fin al pillaje, disolver las turbas.
(Intendencia de Santiago, Vol. 98)
En el libro Un mundo que se fue, uno de los descendientes
de la familia, Eduardo Balmaceda Valds, recuerda la llegada de la
columna saqueadora aquella maana del 29 de agosto. A la cabeza Vista panormica del Pudahuel del siglo XXI, depositario de aquellas Hijuelas de
de las turbas vio tres personas de a caballo, correctamente vestidas, Pudahuel y Noviciado rematadas en 1840. Fotografa lvaro Hoppe.

55
Casa de administracin de la hacienda Pudahuel. 1920.

56
con una lista en la mano; el que haca de jefe, montando un lindo
tordillo, ley frente a la puerta de su hogar: Nmero 149, casa
del hermano del Dictador: aqu nios. (Balmaceda: 1969:17). A
pesar de estos dramticos sucesos, la primera parte del libro abunda
en remembranzas de la infancia en las haciendas de su padre en
Pudahuel: Mi padre [Jos Ramn Balmaceda] conservaba por
esos aos su heredad paterna que consista, principalmente en
tres propiedades rurales cercanas a la capital [Peralito, Peralillo y
El Retiro]. En el fundo El Retiro, ubicado a dos leguas y media
de Santiago, poseamos lindas casas amuebladas con elegancia y
confort, conforme a los hbitos que mi padre haba adquirido en
sus aos de soltero vividos en Europa. (Balmaceda: 1969:17)
Colindante con el ro Mapocho, Ramn Balmaceda
Casa patronal de la hacienda Pudahuel y vista del parque, construido en 1875.
construy un extenso parque que todava existe. Era la costumbre
Imagen tomada hacia 1920.
de la poca, segn relata Balmaceda Valds, trasladarse los veranos
con primos, tos, abuelas y mayordomos. padre siendo yo muy pequeo, trasladando su residencia campestre a
La familia Balmaceda tuvo un predominio poltico y la ms apartada de sus propiedades rurales, la hacienda de El Peralillo,
econmico en todo el pas y sus redes familiares y sociales ejercan que distaba siete leguas de la ciudad, donde edific magnfica
un poder en todos los mbitos del quehacer nacional. As lo ratifican casa y donde se guardan nuestros ms caros recuerdos de niez.
las palabras de Balmaceda Valds: Esa zona poniente de Santiago (Balmaceda: 1969:22)
perteneca en gran parte a la familia de mi padre; eran ellos los Sin embargo, las evocaciones ms sentidas giran en torno a
seores feudales de la regin desde viejos tiempos. (Balmaceda: la experiencia de los inquilinos y la suya propia, en una procesin de
1969:17) Semana Santa: Nada pareca ya turbar la apacibilidad de esa tarde
Balmaceda Valds recuerda la venta del primer fundo y la otoal, cuando un grupo de inquilinos que iban ya a franquear el
llegada de su padre del campo embozado con sus finas chalinas de bardal del parque, de sbito retrocedieron como sorprendidos por
vicua y sus blancos sombreros panam, trayendo cestas de frutas y extraa visin. Los Cucuruchos!... Los Cucuruchos!... gritaban
golosinas para el deleite de los nios de la poca. Y contina: Muy unos; otros se ocultaban tras los abetos del camino como si un
vago es el recuerdo que conservo del fundo El Retiro; lo vendi mi fluido malfico les fuera a coger. No menor fue mi espanto al

57
mirar tal desbande y a pesar de que mi madre me tom en sus
brazos tratando de serenarme, mis gritos angustiados la obligaron a
encerrarme en un cuarto con una niera. Finalmente, el autor relata
apesadumbrado la venta de los fundos Peralito y Peralillo por
el ao 1906: Esta venta, a pesar de nuestros cortos aos, nos dej
desconsolados; la sentimos como una desgracia. Tenamos ya cierta
intuicin, comprendamos el error, lo que dentro de poco habran
de valer aquellas magnficas propiedades de que nos separbamos
para siempre. (Balmaceda: 1969:23)

Hacienda Las Casas de Pudahuel:

Familias Huidobro y Glmez

E n la actualidad todava quedan vestigios de la famosa hacienda

de Pudahuel en los alrededores de la Villa Couso (Ruta 68 con el
ro Mapocho). Una mirada atenta puede descubrir los restos del
jardn, sus viviendas de adobe y la escuela del fundo. Como relata
un antiguo residente: Al momento de crearse la villa ya vivan los
inquilinos en viejas casas de adobe. La hacienda tena 600 hectreas
de rulo y 300 de riego, la casa patronal tena 50 metros de largo,
con gruesos muros, piso de parquet y una capilla donde celebraban
bautizos y matrimonios. Don Jos Glmez, su dueo, era una
persona muy buena, humanitaria, caballerosa, siempre disponible
para los inquilinos. Su familia fue duea de los Almacenes Paris y
su esposa lleg en 1936 desde Espaa, que sufra por ese entonces
la guerra civil. (Entrevista a Marcela Ducaud, 2004)
La historia de la hacienda se remonta al tiempo de los jesuitas,
cuyas propiedades en Las Barrancas las haciendas de Pudahuel, La
Doa Ins Lascano en su casa patronal del antiguo fundo Lo Boza.
Fotografa lvaro Hoppe.
Punta y Noviciado pasaron a manos de Lorenzo Gutirrez de Mier,
hasta su muerte, en 1795. Luego fueron heredadas por su esposa,
doa Mara Mercedes de los Ros, y uno de sus hijos, Vicente, hasta
1820. Finalmente, las propiedades fueron adjudicadas a Francisco
de Paula Gutirrez, quien test el 19 de abril de 1839.
Juan Domingo Dvila adquiri en 1840 la hacienda de
Pudagel, quien la leg al morir a su esposa, Josefa Coleta Larran.
En 1877, los hijos realizaron la particin de los bienes de su madre,
quedando Juan Domingo Dvila Larran con la hacienda. En 1890
doa Carmen Ossa se adjudica la hacienda por herencia de Juan
Domingo Dvila Larran, y en 1898 don Toribio Pinto compra la

58
Al fondo se observa la capilla Santa Corina, erigida en 1922 por su propietario, don Alfredo Riesco. En primer plano, una entrada hoy desaparecida sobre unas pircas que an se con-
servan en la actual Municipalidad de Pudahuel.

59
propiedad transfiriendo el dominio a su esposa, Enriqueta Madrid, en
1905. Luego hereda la propiedad su esposo e hijos y, posteriormente,
la adquiere don Alfredo Garca-Huidobro, destacado agricultor de
Santiago.
Una fuente interesante para conocer la vida en esta propiedad
es la obra de J. Anabaln y Urza, Chile Agrcola (1922): Esta antigua
e histrica hacienda, una de las ms feraces que rodean a Santiago, se
encuentra situada al poniente de la ciudad con la cual comunica por una
lnea frrea de trocha angosta, el ferrocarril de Barrancas. (Anabaln:
1922: 133)
El viaje a ella demoraba poco menos de una hora en tren y de
veinte a treinta minutos en automvil. La estacin final estaba a las
puertas del parque, que tena una extensin total de 1.050 hectreas. Sus
lmites estaban fijados por la propia naturaleza, pues el ro Mapocho de
un lado y la laguna de Pudahuel por otro, la convertan en una especie
de pennsula. Lindaba al oriente y al sur con la hacienda de don Manuel
Guzmn Montt; al poniente, con la de Lo Aguirre, perteneciente a la
compaa minera norteamericana Santiago Mining y C.; al norte, con
el fundo El Peral, de Pedro V. Real, y al nororiente, con la hijuela de
Santiago Valds Errzuriz.
Desde los tiempos coloniales la hacienda Las Casas de Pudahuel
fue conocida por ser el primer oasis de verduras que encontraban
los viajeros, viniendo desde Valparaso por los ridos caminos de
Casablanca y Lo Aguirre. Fertilidad atribuible a la buena calidad de
los suelos, que permiti diversos cultivos, siendo la siembra principal el
trigo, aunque cuando Alfredo Garca Huidobro la adquiri, las tierras
estaban invadidas por la maleza y dedicadas al simple talaje.
60
Sus casas levantadas con nobles materiales tuvieron todas las
comodidades de las mejores residencias campestres de nuestro pas.
Complementaban la arquitectura amplios galpones, las casas de la
administracin y las caballerizas, con capacidad para 120 animales.
Al respecto, seala Anabaln y Urza: Al contrario de tantos fundos
donde se nota una chocante diferencia entre la habitacin de los dueos
y las casas de los inquilinos, en Pudahuel existe una perfecta armona
entre ambas clases de construcciones. (Anabaln: 1922: 135)
Destaca tambin un gran parque trazado por Guillermo
Renner, diseador de diversos jardines de Santiago que rodea las casas
con avenidas de finos rboles. Adems, a la orilla de la laguna Pudahuel
se extendan largas hileras de sauces, eucaliptos y otras especies arbreas.
Anota el autor citado: Por supuesto la hacienda contaba con bellezas
naturales, se ha dicho que Santiago carece de alrededores atrayentes y
que por eso la poblacin se mueve poco, permaneciendo el da domingo
en las cantinas ms o menos prohibidas por la autoridad. Pudahuel
desmenta esta afirmacin a comienzos del siglo XX. La laguna que
llevaba su nombre constitua un admirable sitio de excursiones y
deportes; larga como de cuatro kilmetros, tendida entre el cerro y el
llano, bordeada de sauces blancos, pinos, fresnos y eucaliptos, sus aguas
profundas y tranquilas se prestaban para la navegacin y la natacin.
(Anabaln: 1922:139)
Junto al extremo de la laguna, y prximo al sitio donde se junta
con el ro Mapocho, existi en 1922 un hotel rodeado de jardines, que la
hacienda dio en arrendamiento para fomentar el turismo. La existencia
del ferrocarril permita llegar con mayor facilidad a los idlicos parajes
descritos.
 Los actuales habitantes de la Villa Couso an conservan en su
memoria a Mara Couso, viuda de Glmez, ltima gran propietaria del
fundo Las Casas de Pudahuel.
Hacienda El Noviciado y Familia Zegers
Hacia el ao 1920, el fundo an era propiedad de Julio
Segundo Zegers y tena una superficie de 4.246 hectreas. Los
productos principales eran la cebada de forrajera, el trigo blanco y la
crianza de vacunos.

L
Hacienda Coronel Snchez
a hacienda El Noviciado que en 1840 compr don Juan Domingo
Dvila junto a la de Pudagel pas posteriormente a Manuel E l origen del nombre de la hacienda Coronel Snchez se ha
Cifuentes y luego, en 1850, se la adjudica su hermano Vicente perdido en los vericuetos de la historia. Sin embargo, sabemos que la
Cifuentes. En 1891, la propiedad fue transferida al arzobispo de propiedad abarcaba en el siglo XIX lo que actualmente es Pudahuel
Santiago, Mariano Casanova, quien la vende, al ao siguiente, a Jos sur y las poblaciones al sur de calle San Pablo, entre Teniente Cruz
Domingo Soto, ltimo dueo de El Noviciado durante el siglo XIX. y Serrano.
A comienzos del siglo XX, el fundo fue adquirido por Julio La hacienda Coronel Snchez, de Diego Antonio Barros
Zegers, quien debi enfrentar las trgicas inundaciones de 1905,
que transformaron a El Noviciado en la nica alternativa para llegar
a la capital desde los fundos colindantes.
El refrn popular Abril, aguas mil! retrata perfectamente
aquel fuerte temporal que comenz en abril y termin en julio de
1905. El citado Balmaceda Valds narra los hechos: Seguimos juntos
en medio de un temporal que arreciaba con inusitada violencia, y
a poco de caminar nos advirtieron que el ro Colina con las lluvias
anteriores y el actual temporal se haca infranqueable; sus aguas
haban subido dos metros. As que no haba ms que ir a dar la
vuelta hasta la hacienda El Noviciado de don Julio Segundo Zegers,
donde para atravesar las aguas de un canal se haba colocado sobre
el ro Colina un enorme can que por estar siempre pintado con
azarcn llambamos el Colorado. (Balmaceda: 1969:32)
Casa patronal del fundo Las Mercedes. Fotografa Archivo Museo Histrico Nacional .

61

Iglesia La Ascensin del Seor, antiguo oratorio del fundo Santa Corina.
Fotografa lvaro Hoppe.
contaba, por el ao 1830, con 900 cuadras de tierras; tena 6.500
plantas de via, y posea 700 cabezas de ganado mayor y otras 700
de ganado menor. A este fundo, su hijo, el clebre historiador Diego
Barros Arana, lleg a vivir a los 19 aos, forjando entre sus rincones
su personalidad y su aficin por la historia.
La vida en esos lejanos parajes la describe Carlos Orrego
Barros, sobrino nieto del ilustre investigador, quien relata que Barros
Arana, al concluir las clases del Instituto Nacional, viajaba al fundo en
Pudahuel, donde pasaba las vacaciones en familia: Muchas veces le
62
o contar la vida rstica que all llevara con su hermano Jos, digna de
discpulos de Rousseau, que quizs habra envidiado hasta el propio
maestro, y que era, sin embargo, la vida corriente de los muchachos
de familia, en todos los fundos en la poca de vacaciones: levantada
al alba, desayuno frugal con leche al pie de la vaca, vida de centauros
toda la maana, almuerzo abundante, siesta al aire libre a la hora del
calor, bao y natacin en la tarde en algn estero, comida con la luz
del da apenas puesto el sol, recogida muy temprano a un dormitorio
muy espacioso de simplicidad espartana, cuando no dorman en la
era: esto posiblemente para combatir la amenazante tuberculosis.
(Orrego: 1952:45)
El fundo Santa Corina y los Riesco
Recuerdo al dueo del fundo Santa Corina, don Alfredo Riesco,
era bajo de estatura, tacao, con buena relacin con los trabajadores,
dicen que se reuna a jugar con el diablo en un bosque.
Entrevista a Toms Horacio Herrera, 2004.
M ltiples son los relatos sobre la influencia y aporte de la familia
Riesco al surgimiento de Las Barrancas y una primera descripcin de la
hacienda, por el ao 1920, detalla: Fundo Santa Corina de propiedad
de don Alfredo Riesco. Tiene una superficie de 1.570 hectreas, de las
cuales 1.256 son regadas. Los principales productos que se explotaban:
pasto aprensado, alfalfa y trbol, siembras de cebada forraje y trigo
candeal, maz. Tiene una via de 17 hectreas de cepa francesa, cuyo
producto se vende como uva de mesa. Lechera: ordea 140 vacas
diarias y durante todo el ao, leche que se expende para el consumo en
A fines de los aos 60 el propietario del fundo Lo Prado, Jos Manuel Guzmn, inici la construccin de esta iglesia que jams termin. Ubicada en el parque de negocios de ENEA,
observa silenciosa el bullicio de los cambios en la comuna de Pudahuel. Fotografa lvaro Hoppe.

63
 Santiago, cuenta con un galpn niente Cruz. Hacia 1830 el fundo perteneca al matrimonio de
con capacidad para 110 vacas y Pablo Ramrez y Gertrudis Daz, quienes lo heredaron a su hija
dos silos con capacidad de 458 Pascuala Ramrez, la que a su vez lo leg, en 1851, a Jos Oliverio.
metros cbicos. (Valenzuela: Posteriormente tuvo varios propietarios, hasta que lleg a manos de
1923:58) Gertrudis Echeique Mujica, viuda del Presidente Federico Errzuriz
La Municipalidad de Pudahuel Echaurren, en 1890. Fue propietaria adems de las haciendas El
ocupa parte del terreno Huique y el fundo San Pascual (hoy barrio El Golf ).
y las construcciones que As describe el libro Chile Agrcola esta hacienda: Fundo La
comprendieron esta hacienda. Laguna de la seora Gertrudis Echeique de Errzuriz, a cargo de
La antigua casona era de estilo don Alamiro Correa Daz, ubicado a 2 12 kilmetros al poniente de
jesuita de lneas simples y la Estacin Alameda (camino avenida Ecuador). Tiene una superficie
Jess Mujica de Echenique propietaria de la
hacienda La Laguna en la segunda mitad proporcionadas construida en de 380 cuadras regadas con
del siglo XIX. adobe y cubierta de tejas de agua del canal Yungay y
arcilla. Posee la tradicional planta en U, con circulacin interior, exterior Zapata y del alcantarillado
y con patios. Fue levantada aproximadamente en 1880, y perteneci a de Santiago, dedicado a
la familia Riesco hasta la dcada del cuarenta cuando, a la muerte de chacarera: cebollas, lechugas,
Corina Riesco, la heredan sus hijos. El terremoto de marzo de 1985 la zapallos, melones, coliflores,
derrib. Las dependencias de la actual municipalidad, levantadas un ao papas y alfalfa. Talaje para
despus, reprodujeron el modelo de la casa original. engordas y tambin se reciben
La tradicin oral pudahuelina atribuye al fundo Santa animales que van a la feria por
Corina misteriosas historias relacionadas con el difundido mito de El grandes y pequeas partidas.
Culebrn. Lechera: ordea trmino
medio 60 vacas, leche que se
Hacienda La Laguna y el presidente Errzuriz expende en Santiago. Cuenta

L a hacienda de La Laguna es la ms prxima a Santiago hasta

con casas habitacin, galpones,
bodegas, corrales y 15 casas Diego Barros Arana, insigne historiador y
educador chileno que vivi en la ha-
bien entrado el siglo XX, y abarca gran parte de la actual comuna para inquilinos. (Valenzuela: cienda de su padre, Diego Antonio Barros,
de Lo Prado, entre las calles San Pablo, Pajaritos, Las Rejas y Te- 1923:59) denominada Coronel Snchez.

64
 Hacienda Prado

E l propietario ms antiguo de la hacienda de Lo Prado fue Pedro

Prado Montt. Por testamento de 1853, la hereda su esposa, Martina
Montaner, quien vende a Ramn Santelices en 1855. Posteriormente,
Eugenio Guzmn Irarrzabal compra la propiedad a los herederos de
Ramn Santelices. Eugenio Guzmn, por testamento de 1903, hered a
su esposa, doa Rosa Montt, y sus hijos, uno de ellos, Manuel Guzmn
Montt, se la adjudica en 1913, quien a su vez la transfiri a sus hijos
Elvira, Carlota, Alberto y Jos Manuel.
La hacienda Lo Prado tena 1.040 hectreas de superficie,
y limitaba al norte y al poniente con el ro Mapocho; al sur con el
antiguo camino a Valparaso, que separa al fundo de Las Mercedes y
Santa Corina, y al oriente, con el potrero Las Heras.
Los cuatro hijos ocupan un destacado lugar en la historia
comunal. Comenzando por Elvira Guzmn Montt, esposa del ex
alcalde y diputado Juan Valds Riesco, y propietarios del recordado
fundo Santa Elvira (actual calle El Tranque). Un antiguo inquilino
recuerda as el fundo: Viv toda mi vida en el fundo. Nac en 1925
en una casa ubicada en El Tranque cerca de San Pablo, en los bordes
del fundo Santa Elvira, haba casas de adobe que Juan Valds vendi
a sus inquilinos. La casa patronal se ubicaba en las palmeras frente al
colegio de las monjas, all estaba la lechera, el fundo llegaba hasta La
Estrella, donde hubo una medialuna. Los patrones eran muy buenos,
nos trataban como hijos. (Entrevista a Enrique Martnez, 2005)
Entre todos los herederos, Jos Manuel Guzmn Riesco se Prtico de la actual Municipalidad de Pudahuel, construido bajo el mismo estilo de la
mantiene unido por ms tiempo a Las Barrancas, pues las Casas de antigua casa patronal del fundo Santa Corina. Fotografa lvaro Hoppe.

65

La iglesia del fundo Santa Corina relacionada con el mito de El Culebrn,
fue reabierta a los feligreses el ao 2003. Fotografa lvaro Hoppe.
Lo Prado [Hacienda Lo Prado] le perteneci desde 1930 hasta 1995,
y as lo recuerda un sobrino: Mi to Jos Manuel fue propietario del
fundo Lo Prado, siempre le gust construir, como la hacienda tena
un 95 por ciento de secano, construy un tranque para el cultivo de
alfalfa ms o menos en 1955. Se tuvo que cerrar por los ahogados,
66
tambin intent cerrar todo el fundo con murallas de piedras, y
construy la casa de ENEA, y la iglesia adjunta nunca se termin.
(Entrevista a Mauricio Cruz, 2004)
El papel de los grandes propietarios
L as distintas haciendas, fundos e hijuelas presentes en el territorio de
Las Barrancas, configuraron relaciones familiares, sociales y econmicas
de un gran poder e influencia. Los propietarios, algunos de ellos
polticos relevantes, parlamentarios y ex presidentes de la repblica,
conocan los mecanismos por los cuales hacer prevalecer sus demandas
e inquietudes ante las autoridades de gobierno. Es as como al terminar
el siglo XIX, en el extenso territorio de Santiago poniente, encontramos
un descontento de los grandes propietarios con las respectivas comunas
que los albergaban: Maip y Renca. En el ao 1896, en el libro La
Geografa Descriptiva de Chile, de Enrique Espinoza, apareci la nmina
de propiedades rsticas, con el avalo y el nombre de los dueos.
En el registro se encuentran, precisamente, los vecinos que solicitan la
creacin de la comuna de Las Barrancas.
Al revisar con detenimiento la lista, descubrimos al primer alcalde
de la comuna, Jos Vctor Besa, dueo de la Chacra del Trnsito; a
la familia Llona, con las propiedades Pudahuel, Barrancas y Casas
Viejas; a Ramn Balmaceda, hermano del extinto Presidente, con el
fundo La Laguna, del ex Presidente de la Repblica Federico Errzuriz,
entre otros.
Las Barrancas, al igual que hoy, es empujada por los vecinos
de aquella poca para ocupar el lugar que le corresponde: pasar de una
aldea a una comuna rural antes del 1900.
 Relato Mtico: El Culebrn *

C orra el ao 1906 cuando el joven matrimonio de don Alfredo

Riesco y Mara Corina Riesco deciden comprar la hacienda Coronel
Snchez. La pareja de primos lejanos unidos en matrimonio cosa
comn en la poca vieron en estos parajes la oportunidad de iniciar
una vida llena de felicidad. El trabajo en el campo renda sus frutos
y con el tiempo llegaron los hijos Carlos, Ricardo y Carolina. Era la
familia ideal segn comentarios de la alta sociedad santiaguina. Incluso
se dieron el lujo de ser anfitriones de la Fiesta del Centenario de Chile
en 1910, preparando debidamente la casa patronal para la ocasin en
que asistieron al banquete los presidentes de Chile y Argentina junto
a importantes familias de la elite nacional.
Todo marchaba muy bien, los hijos crecan sanos y fuertes, al
igual que las rentas de la familia, fruto del trabajo de la hacienda.
Hasta que un acontecimiento trascendental cambi totalmente
su dichosa existencia: el matrimonio de su hija Carolina. En 1922
don Alfredo mand erigir una capilla para que su amada hija se casara.
Sin embargo, entre tanta alegra se ocultaba una gran pena, el capataz
y mano derecha de don Alfredo estaba profundamente enamorado de
Carolina y, aunque su amor no era correspondido, no soport la idea
de perderla. El patrn le encarg que se ocupara personalmente de la
construccin de la capilla, lo que aument su congoja hasta el punto
de enfermarlo.
Un da, despus de la faena, se le acerc uno de los inquilinos del
fundo, para invitarlo a beber en una de las tantas cantinas del pueblo de Las Representacin del Culebrn. Mitos de Seres, Magias y Encantos. Sonia Montecinos. 2005.

67
 Barrancas. Fue en ese momento poniente observ la figura de una gran serpiente que bajaba de la luna y
cuando el capataz confes su se enterraba en el valle. A los pocos minutos, el hombre oscuro le dice:
angustia al inquilino. Mientras En la iglesia que ests construyendo debers cavar un tnel secreto que
tanto, un hombre alto y bien se dirija hacia ac. Si as lo haces, la noche que celebren el matrimonio
parecido, vestido completamente de Carolina, ella te entregar su amor a ti y no a su marido. El fruto
de negro, lo observaba desde lejos. de ese acto me pertenece, y cuando cumpla la mayora de edad debers
Saliendo de la cantina a altas horas ensearle el tnel para que lo termine.
de la noche, el misterioso hombre Lo hars?
de negro le dice: S dijo el capataz.
Yo puedo ayudarte a tener el Cuando los primeros rayos del sol inundaron el valle, el capataz
amor de Carolina! pasa a buscar al inquilino en las casas de la hacienda Pudahuel, pero,
Cmo dice, iol? respondi el para su sorpresa, unos arrieros le informan que estuvo toda la noche
Misa Corina, como la recuerdan
los antiguos habitantes de Las Barrancas, capataz. bebiendo, a tal punto que se qued dormido en la estacin terminal
protagonista del mito de El Culebrn. T la amas de verdad, cierto? del tren junto al ro Mapocho, siendo arrollado por el ferrocarril. Para
Con todo mi corazn responde. evitar problemas con los patrones, decidi arrojar el cadver al ro y
Entonces, djame ayudarte. guardar el secreto. El capataz regal a los arrieros el caballo del inquilino
Qu tengo que hacer? pregunta el capataz, entusiasmado con la a cambio de su silencio.
idea, y el misterioso hombre le seala: Siguiendo el plan acordado, el capataz termin la capilla y el
Dentro de tres noches habr luna nueva. Subirs a la cima del cerro tnel secreto y con ello recibi las felicitaciones de don Alfredo y doa
Amapola y all te dir lo que debes hacer para obtener el amor de tu Corina, quienes lo queran mucho por haber servido fielmente desde
amada. muy pequeo.
Los das siguientes, el capataz estuvo inquieto, sin saber qu Lleg el da de la boda, todos en la hacienda estaban muy
hacer. Pasaron dos das, no poda dormir por las noches. Al tercer da nerviosos. La novia dio el s con gran alegra y por la noche la fiesta
a la hora del crepsculo, el capataz y el inquilino que lo acompa a la fue en grande, pero el capataz estaba preocupado porque no se cumpla
cantina partieron a caballo rumbo al cerro Amapola. Junto a la lnea del la promesa del hombre oscuro. Sale un rato del bullicio y lo ve aparecer
tren a Pudahuel, el capataz le orden a su amigo que lo esperara en las detrs de la capilla. En ese momento, el capataz es requerido en la fiesta.
casas de la hacienda Pudahuel. Luego cruz la laguna y subi el cerro. Algo haba sucedido. El novio se encontraba completamente borracho
Esper un buen rato, mirando el valle de Lo Aguirre. De pronto hacia el y don Alfredo no quera que Carolina lo viera. Le pidi al capataz que

68
lo llevara a un lugar escondido. As lo hace, y cuando vuelve al saln de
la fiesta, pasa por la habitacin de Carolina que tena la puerta abierta.
El hombre de negro lo invita a entrar. Carolina se encontraba algo
mareada por la fiesta y, como la habitacin estaba oscura, sta confunde
al capataz con su novio. Fue as como Carolina le entrega su amor al
capataz, tal como lo haba prometido el hombre de negro en el cerro
Amapola. Pero al da siguiente, la madre del novio descubri a Carolina
y el capataz juntos en la cama, inicindose un escndalo de proporciones
que incluso fue comentado por la prensa durante varias semanas. La
deshonra de la familia no poda ser mayor y el capataz fue echado de la
hacienda violentamente.
Pasaron nueve meses y tras un doloroso embarazo Carolina dio
a luz un nio que pareca normal, aunque tena la planta de los pies con
escamas con las cuales da el vientre de su madre, que muri de una
hemorragia luego del parto. El capataz, por su parte, se convirti en un
69
vagabundo que deambulaba con su pena por los alrededores, buscando
una oportunidad de salvar a su hijo del inexorable destino de cavar un
tnel por el resto de su vida, cuando fuera mayor de edad.
El nio fue criado como propio por don Alfredo y doa Corina,
aunque una enfermedad aquejaba sus piernas, que no se desarrollaban
con normalidad. A medida que creca tena cada vez menos movilidad, su
deformidad asustaba a los lugareos y trabajadores, quienes vean en l la
causa de la trgica situacin por la que pasaba el fundo en los aos treinta.
La ruina econmica de la familia y el levantamiento de los campesinos
hicieron enfermar a don Alfredo, quien muri en 1938. Doa Corina
comenzaba a creer tambin que la forma en que fue concebido su nieto
era la causa de tanta desgracia. Fue en esos das posteriores a la muerte
de su marido cuando se le aparece el antiguo capataz.
Qu quieres infeliz? le dice la seora Corina.
Tiene que saber algo muy importante relacionado con su nieto.
El capataz le cuenta, entonces, el pacto que hizo con el hombre oscuro
y lo que pasar cuando el nio cumpla la mayora de edad, dentro de
dos aos.
Debemos hacer algo! grit la doa con angustia. Inmediatamente
llamaron al cura de la parroquia San Luis Beltrn. El sacerdote era muy
anciano y su sabidura era conocida en todos los fundos de Las Barrancas.
Al escuchar el relato de la seora Corina y el capataz, decidi que el nio
deba ingresar a la parroquia para ser educado y tratar de romper el pacto
con peridicas plegarias.
El nio estuvo cerca de dos aos encerrado en un establo de
la parte posterior de la parroquia, rodeado de animales, pero stos
comenzaron a desaparecer misteriosamente. Un da, los asistentes a la
misa de Mircoles de Ceniza quedaron pasmados al escuchar un grito
infernal. El capataz, a quien todos consideraban un demente, estaba
colgado en el establo donde haban ocultado a la criatura, y para asombro
de los curas, el nio haba desaparecido.
Se haba cumplido el plazo! Efectivamente, antes de colgarse,
el capataz confes a su hijo toda la verdad, y el muchacho con rasgos
cada vez ms animales, huy con destino desconocido. Por varios das el
cura prroco busc al joven, mientras era requerido por los vecinos de
la comuna para explicar la extraa muerte de unos animales que haban
sido encontrados decapitados.
La noche de Viernes Santo de 1940, la seora Corina logr
divisar una silueta por entre las columnas de palmeras ubicadas detrs
de la capilla del fundo. Se acerca aferrndose a su rosario, ve el rostro de
su nieto con una expresin de profundo dolor, cierra los ojos y desde su
corazn emerge un llanto que trata de reprimir. Descubre que los brazos
de la criatura casi haban desaparecido y su pecho estaba ensangrentado,
Plano de la Provincia de Santiago,1897
70
mientras las escamas que tena en la planta de sus pies al nacer haban
cubierto su cuerpo hasta el abdomen, formando adems una larga cola.
De pronto aparece en una de las puertas de la capilla el hombre
oscuro y, por detrs de la casa patronal, un grupo de cuasimodistas con
el cura prroco a la cabeza. Venan armados. Doa Corina se acerca a
increparlos.
Sabemos que su nieto es una bestia del demonio y ha estado matando
nuestros animales! Tambin decapit a una nia del fundo Lo Azolas
esta noche! reclamaban los cuasimodistas.
Tenemos que matarlo!
Doa Corina corre a buscar una escopeta para repeler el ataque en su
propiedad. Los cuasimodistas rodean la capilla y doa Corina les dice:
Yo voy a solucionar este problema. Este es mi fundo y esa criatura es mi
nieto y lo amo. Doa Corina entra a la capilla con su nieto, sellndola
por dentro, para no saber de ella nunca ms.
 Pas una semana. Ese domingo se corra a Cristo en la
fiesta de Cuasimodo. El alcalde de la comuna, el cura prroco y
la familia deciden cambiar el nombre al fundo Coronel Snchez
por el de Santa Corina, como un homenaje a quien consideraban
una herona por haber salvado al pueblo de El Culebrn, como
haban bautizado a la criatura.
Sin embargo, durante varias semanas, por debajo de la
capilla, El Culebrn continu haciendo el tnel, tal como lo haba
predispuesto el hombre oscuro. Muchos vecinos hablaban sobre
ciertos temblores que sentan en el suelo y algunas apariciones
espordicas de El Culebrn.
Pasaron tres meses y para sorpresa de todos, el cuerpo sin
vida de la seora Corina apareci flotando en la laguna Pudahuel,
al otro lado de la comuna, muy lejos de la capilla del fundo Santa
Corina. Nadie se explicaba lo sucedido, excepto el cura prroco, Iglesia y jardines interiores del Fundo Santa Corina. Fotografa lvaro Hoppe.
quien conoca la historia del cerro Amapola. Decidi entonces ir
una noche a la cumbre del cerro para ver si lograba averiguar algo. El cura quera preguntar ms detalles al hombre oscuro, pero
Tambin haba luna nueva. De pronto aparece el hombre oscuro, y ste desapareci de sbito. A los pocos minutos, mirando hacia el
el cura le pregunta: poniente el valle de Lo Aguirre, observa la figura de una gran serpiente
Quin es usted? que sale de la tierra y se eleva hacia la luna. Cuando se dispona a
Por ac me llaman Mandinga. Usted, seor cura, antes de morir, regresar a Las Barrancas es detenido en la cumbre del cerro Amapola
deber decir a un nio seminarista de su parroquia esta historia y por un fuerte temblor. En el valle de Lo Aguirre observ que la tierra
lo que voy a indicarle a continuacin, para que ste lo cuente en el se resquebrajaba, apareciendo El Culebrn de un tamao inmenso,
futuro cuando sea un anciano. para luego recostarse en la gran grieta que haba formado. Una intensa
Qu cosa? pregunt el cura. Y el Mandinga responde: lluvia se desat, cubriendo de agua esta grieta que form una laguna,
En este valle dormir uno de mis hijos. Despertar cada invierno que con el tiempo fue conocida como laguna Carn.
levantando las aguas que vienen de la cordillera! * Versin del mito de El Culebrn, por Carlos Martnez A.

71
 FORMACIN DE LA HIJUELA LAS BARRANCAS EN 1892*

Comparendo en diez y siete de Noviembre de mil ochocientos noventa y dos.- En esta fecha se reunieron don Agustn Segundo Llona, don Emiliano Llona, don
Alberto Llona, don Ismael Valds Vergara por don Rafael Riesco y su esposa Laura Llona, don Miguel A. Varas por don Conrado Cuevas y su esposa doa Carolina
Llona, y don Alberto Gonzlez Errzuriz por doa Carmen, doa Mara Dorotea y doa Elena Llona.- Se puso en discusin el proyecto de formacin de las hijuelas
Las Barrancas, Casas Viejas, La Farfana, y Pudahuel, que ha presentado don Alberto Llona en conformidad con el acuerdo celebrado en el comparendo
de fecha diez del presente.- Despus de madura discusin, en la cual se hicieron observaciones diversas por la mayor parte de los Interesados, se aprob por acuerdo
unnime que las hijuelas recordadas tengan los deslindes, derechos de agua, y tasacin que se detallan a continuacin.-

Hijuela Numero Ocho.- Las Barrancas.-

DESLINDES.- Al norte, con el camino pblico de Valparaso; al este, el fundo Coronel; al sur, la hijuela Casas Viejas; y al poniente, la hijuela de Pudahuel.- El
deslinde sur, con la hijuela Casas Viejas, es la acequia que divide actualmente el potrero denominado Los Sauces, del de Los Membrillos, y la divisin del mismo
potrero Sauces, con el llamado Casas Viejas, y por ultimo el zanjn del sur y una lnea recta que corresponda a su prolongacin hasta el Coronel.

Derechos de agua.-
Primero.- Dos acciones del canal Yungay.-
Segundo.- Tres acciones del canal de Espejo.-
Tercero.- Setenta centsimas partes del agua del Zanjn del norte, del Bajo.- Esta hijuela queda con la servidumbre de transito a favor de la hijuela Casas Viejas,
para salir al camino de Valparaso.- Las plantaciones existentes entre los potreros llamados Casas Viejas, y Sauces pertenecen a la hijuela Casas Viejas, sin
perjuicio de que el cierro deslinde cualquiera que sea su clase, ser siempre medianero.-

El cauce por donde se conducen hoy da las aguas que van del zanjn del norte a regar los terrenos que forman la hijuela de Pudahuel, ser propiedad de esta misma
hijuela Pudahuel.- Dicho cauce en la parte que corresponde a las lagunas que hay en la hijuela Barrancas, no podr tener mayor ancho que el que tiene en el resto
de su longitud, y por consiguiente, el dueo de esta hijuela podr exigir al de la hijuela de Pudahuel la disecacion de estas lagunas cuando lo estime conveniente.-
Las plantaciones existentes en los bordos de este mismo cauce, son propiedad de la hijuela Barrancas, en la parte del cauce que corre por dentro de la hijuela.

*Archivo Nacional. Notarios de Santiago. Registro de propiedades. 1892

72
C A PTULO V

73
74
 P udahuel
En el Camino de la Memoria

LAS BARR ANCAS 1850-1897

El nacimiento de un pueblo

Vista de Santiago hacia el poniente, desde la Estacin Central.

Archivo Fotogrfico Universidad de Chile.

75
P ara entender cmo surge el villorrio rural de Las Barrancas hay que
remontarse a la segunda mitad del siglo XIX. En ese entonces, Santiago
abarcaba un radio urbano de aproximadamente 1.500 hectreas, y se
extenda de norte a sur desde el Matadero Pblico (Franklin) hasta
el Cementerio General, y de este a oeste, desde la Quinta Normal de
Agricultura hasta el Seminario Conciliar (actual calle Seminario, en
Providencia).
Este trazado urbano conformaba el corazn de la joven
repblica. La vida poltica, social y cultural bulla en calles y edificios de
un Santiago que, poco a poco, se modernizaba con tranvas, alumbrado
pblico y espacios para la diversin y el arte, como el Club de la Unin
y el Teatro Municipal. Sin embargo, slo bastaba alejarse unas cuadras
del centro para ingresar a los arrabales con viviendas precarias y sin
ningn tipo de servicios.
La poblacin creca de manera lenta pero sostenida. En 1830,
Santiago albergaba cerca de 65.000 habitantes; en 1854 llegaban a
90.000, y a fines de 1885, a 260.000.
Al asumir la Intendencia de Santiago, en 1872, Benjamn
Vicua Mackenna ya tiene en mente la transformacin de la capital.
La remodelacin de la Alameda de las Delicias y el cerro Santa Luca
forman parte de su importante legado.
Otro aporte fue la creacin del Camino la Cintura, clave
en el ordenamiento posterior de los suburbios, pues estableca lmites
concretos y visibles para el crecimiento y expansin de los contornos
de la ciudad: Matucana, al poniente; Vicua Mackenna, al oriente; Av.
Matta, al sur, y el ro Mapocho, al norte.
Pasando estas fronteras, principiaba la zona de transicin hacia
76
el mundo rural. Chacras, parcelas y pequeas propiedades agrcolas
abastecan la capital de verduras, legumbres y frutas frescas. Ms lejos,
en un segundo crculo que rodeaba a Santiago, estaban las haciendas y
fundos de mayor extensin, dedicados principalmente a la ganadera.
En ese mundo agrcola de la segunda mitad del siglo XIX surgir un
pequeo poblado rural al oeste de la capital.
El surgimiento de la aldea de Las Barrancas
T
al vez resulta difcil imaginar el origen rural de una comuna
urbana como Pudahuel, que cuenta actualmente con cerca de
200 mil habitantes. El historiador Luis Alberto Romero describe
la formacin de la aldea alrededor de los caminos de San Pablo
y Carrascal: Las pequeas chacras o quintas albergaban una
poblacin densa, y en ese camino, o en el vecino del Resbaln, era
comn encontrar, junto con aldeas rurales tradicionales, como la de
Pudahuel, caseros rurales, como el Blanqueado, o nuevos rancheros
alrededor de una parroquia, como la de San Luis Beltrn, en los que
la paja y el adobe se mezclaban con la chapa de lata. (Romero:
1997:36)
Las Barrancas, por lo tanto, no surge de un acto de
fundacin, sino ms bien de una serie de acontecimientos que
estimularon la llegada de familias al sector. Uno de estos incentivos
fue la instalacin, en 1868, de la parroquia San Luis Beltrn,
ubicada en lo que es hoy calle San Luis, frente a Los Traperos de
Emas. La compra de sitios alrededor se explica, quizs, por los
servicios religiosos y la proteccin que la parroquia poda ofrecer a
la naciente comunidad.
La parroquia San Luis Beltrn, erigida en 1868, trasladada a su actual ubicacin en la dcada del sesenta, ha sido el referente espiritual de los habitantes de Las Barrancas.
Fotografa lvaro Hoppe.

En terrenos cercanos se erige el cementerio parroquial San
Luis Beltrn, otro factor importante para la residencia definitiva de los
lugareos. De este modo se unan a perpetuidad los habitantes del pueblo
con su tierra. As queda establecido en el decreto que creaba el campo-
santo pudahuelino: Igualmente mandamos erigir cementerio para la
sepultacin de los cadveres de los feligreses, abrir libros parroquiales,
disponer casas para la habitacin del prroco i las oficinas necesarias para
el servicio de la parroquia. (Boletn de Leyes: 1868:208)
Hay que agregar a la parroquia y el cementerio la creacin
de la circunscripcin Las Barrancas, el 26 de noviembre de 1884,
y que, segn la Ley de Registro Civil, indicaba que habr un oficial
del Registro en el territorio que forma cada una de las parroquias y

77
viceparroquias que existen en la
actualidad. (Boletn de Leyes:
1884:696) estableciendo una
jurisdiccin sobre el mismo
territorio que tena la parroquia
Luis Beltrn. El Registro Civil,
nuevo rgano del Estado,
se encarg de registrar los
nacimientos, los matrimonios y
defunciones ocurridos en cada
circunscripcin, desplazando as
el registro que llevaban, hasta
ese momento, las parroquias. Izquierda, Don Salustio Castillo, secretario y tesorero de la Municipalidad de Las Ba-
rrancas a principios del siglo XX. Fotografa presentada al concurso Cuenta Tu Histo-
Otro elemento que propici el surgimiento de la aldea fue la
ria, Tu Historia Cuenta, por su nieta Leonor Castillo, imagen de la derecha.
divisin de la hacienda de Prado realizada por Martina Montaner, viuda Fotografa lvaro Hoppe.
de Prado, en 1855. La propiedad hacia el poniente (desde actual calle El Farfana, Las Barrancas y Pudahuel.
Tranque) es adquirida por Ramn Santelices; hacia al oriente se enajena La calle San Pablo, que terminaba en el antiguo Camino de
en diversas propiedades de menor tamao. En los alrededores del Valparaso, se fue convirtiendo paulatinamente en un lugar de paso
camino a Valparaso, las grandes haciendas coexistan con minifundios para viajeros, comerciantes, agricultores, funcionarios pblicos y
ubicados hacia el oriente, ms cerca de Santiago. A partir de 1870, las diplomticos. Las posadas arrimadas en las orillas de la va eran el punto
transacciones de tierras aumentaron considerablemente en el sector de de encuentro de coches, carretas y mulas que transitaban hacia o desde
Las Lomas y Las Barrancas, ubicadas a ambos costados del camino Santiago. Una de las posadas, la de Sagreo, ubicada en la calle de San
a Valparaso. Pablo al otro lado de la lnea del ferrocarril, es descrita como el punto
As, el casero de Barrancas obtiene su nombre de la hacienda de reunin de cuantos hacan el viaje entre Santiago y Casablanca, los
homnima, de propiedad de Agustn Llona y ubicada al sur-poniente viajeros hacen una tertulia en la posada y la travesa de la cuesta de Lo
de la ruta hacia el puerto de Valparaso. A la muerte de su dueo, en Prado, en esos tiempos [1880], teatro de salteos y de crmenes, que se
1892, la hacienda es dividida en cuatro hijuelas: Casas Viejas, La rememoraban con pavor. (Guzmn: 1933:6)

78
 De Santiago a Pudahuel semejaban fantasmas a la suave
La Parroquia San Luis Beltrn Los caballos y sus jinetes inician claridad de la luna.

L
un largo viaje por un ancho Novela Don Pancho Garuya.
Manuel Guzmn Maturana, 1933.
a instalacin de la nueva parroquia en la capilla ya existente fue callejn. Se detienen frente a
una urna de lata que contiene Robo sacrlego
un hecho relevante para toda la comunidad local de Las Barrancas:
una estatuita con la imagen de la Parroquia Luis Beltrn
...erigimos una nueva parroquia bajo la invocacin del Santo
virgen alumbrada con dos velas En la noche del cuatro del
Misionero Americano de la Orden de Predicadores, San Luis Beltrn
de sebo. La virgen resguarda a presente varios hombres forzando
(...) en la capilla denominada de Las Barrancas (...) Colocndose en los caminantes en la imponente un fierro de la ventana de la
ella la Santa Eucarista, pila bautismal, campanario con campanas i soledad del camino. A medio sacrista i la cerradura de sta
todas aquellas insignias que son propias de las iglesias parroquiales. camino, el caballo torci hacia i de la cmoda sustrajeron un
(Archivo parroquia Luis Beltrn) una de las viviendas y se detuvo. copn, un cliz i unas crismeras.
Las condiciones fsicas de la dicesis eran, sin embargo, Estbamos en Las Barrancas, ya Felizmente respetaron el copn en
un obstculo para una labor pastoral adecuada. La extensin de cerca de Pudahuel. A los lados del que se reservaba la Majestad. Luis
camino, lleno de ondulaciones, Amador Ugarte, cura i vicario...
la parroquia y las dificultades de las comunicaciones complicaban la
se extendan ridos potreros Libro Parroquial, Archivo Parroquia
labor pastoral, como seala una carta del prroco Jos Joaqun Daz
cubiertos de espinos, que Luis Beltrn, Mayo 1868.
dirigida al Arzobispo en agosto de 1869: presenta su renuncia al
servicio del curato por motivos de salud arrastrados desde su juventud
y agravados por el ejercicio del caballo. (Archivo parroquia Luis
Beltrn)
Adems, las escasas entradas del curato hacan necesario
solicitar nuevos derechos parroquiales; el vicario Jos Joaqun Daz
seala al respecto: En esta parroquia se cobra un peso a los que llevan el
fretro para conducir los cadveres al cementerio, i cincuenta centavos
si llevan tambin candeleras para velar a los mismos cadveres como
no son derechos prescritos por arancel, no es claro quien sea el que
debe percivirlos. Por tanto a su Seora pido, que atendidas las mui
escasas entradas de este Curato (...) declare, que el prroco sea quien
pueda percivir estos derechos. (Archivo parroquia Luis Beltrn) Vista area de la avenida San Pablo, entorno calle Serrano. Fotografa lvaro Hoppe.

79
 Como se trataba de
un curato pobre, no siempre
se contaba con la voluntad
de presbteros que estuviesen
dispuestos a integrarse a
un servicio que a veces era
ingrato. Adems, el trato con
los campesinos no era fcil
para los nuevos ordenados, casi
siempre hombres de ciudad.
El 13 de noviembre de
1876, el sacerdote a cargo de la
iglesia se quejaba amargamente
de las condiciones para ejercer
su vocacin: Encontrndome gravemente enfermohace ya casi un Izquierda, Vitalia Casas Cordero, directora de la Escuela N 184 mixta en Las
mes sin poder hacer absolutamente nada (...) i no pudiendo encontrar Barrancas en 1911. Fotografa presentada al concurso Cuenta Tu Historia, Tu Historia
Cuenta, por Jorge Meza. Derecha, Cementerio de la parroquia San Luis Beltrn de Las
a otro sacerdote que me sustituya por lo incongruo de la parroquia Barrancas. Revista Zig-Zag, 1932.
que est a mi cargo por la bondad de S.S., pues no me da para comer
con mi familia i, en los ocho meses que estoi a cargo de ella, tengo sacerdotal. Agustn Llona, propietario de la hacienda Del Bajo,
ya en mi contra un saldo de mas de tres cientos pesos; por lo tanto a en febrero 15 de 1873 recomendaba, Don Manuel Zuiga i su
su S.S., suplico encarecida i humildemente tenga a bien aceptarme la esposa Genobeva Zuiga, personas delas cuales conozco hacen aos,
renuncia que del cargo de la dicha parroquia hago. Luis Pinto, cura deseosas de obtener una beca gratuita en el Seminario establecido en
i vicario. (Archivo parroquia Luis Beltrn) Santiago para colocar en l al hijo legtimo de ambos de once aos,
Era frecuente que los dueos de hacienda sintiesen la obli- con el laudable fin de dedicarlo a la carrera del ministerio sacerdotal;
gacin moral de ocuparse de la vida espiritual de inquilinos y declaro: que son personas de arreglada conducta como igualmente
peones. La desproporcin existente entre los sacerdotes y el nmero lo s el hijo segn demuestra por la comportacin que observa en la
de fieles que haba que atender haca participar a los hacendados escuela que tengo establecida en este mi fundo. (Archivo parroquia
como ministros de fe, recomendando a jvenes para el ministerio Luis Beltrn)

80
 Vida y muerte en un lugarejo rural Primer matrimonio Primeros bautizados

L
en Barrancas en Barrancas
ejano a una visin idlica del mundo rural, el quehacer diario Julio de 1868. En la Iglesia Julio de 1868. En la iglesia
de los habitantes de Las Barrancas estaba sumido en la precariedad. parroquial de San Luis Beltran de parroquial de San Luis
Los ranchos de paja, madera y adobe eran el cobijo de familias que Santiago de Chile, a veinte i ocho Beltrn, a doce de Julio de mil
de Julio de mil ochocientos sesenta ochocientos sesenta i ocho, yo el
sufran el azote de enfermedades que, en la mayora de los casos, slo
i ocho, corridas las tres proclamas cura, bautiz, puse leo i crisma
encontraban alivio en rezos y plegarias. Un informe sobre la epidemia
que dispone el Santo Concilio de a Luis Beltrn del Carmen, de
de clera que afect a Santiago en 1887 atribuye el origen del foco siete das nacido, hijo lejtimo de
Trento i no habiendo resultado
infeccioso a Las Barrancas: Mauricio Naranjo i Polinarda
impedimento, cas segn el rden
El da domingo 16 de enero, un individuo llamado Jos Pinto, de nuestra santa Madre Iglesia i Martnez feligreses de esta pa-
casado y como de treinta a treinta y cinco aos de edad, que estaba vel a Benito Jimenez natural de rroquia, fueron padrinos Jos
hospedado en una vivienda situada al frente de las casas del fundo Las esta parroquia hijo legitimo de Luis Aguila i Margarita Bello,
Barrancas llamadas Casas de Lata, sala de su habitacin dirigindose Norberto Jimenez i Rosalia Vial, representada por Francisca
con Teresa Guajardo natural de vila, de que doi fe. J. Miguel
a la chacra vecina llamada Chacra del Coronel (...) El domingo 23 ya
Talagante i domiciliada en este Silva. Cura i Vicario.
la epidemia se haba generalizado en toda la ranchera que de Casas
curato catorce aos. Libro Parroquial, Archivo Parroquia
de Lata se extiende como 8 cuadras al oriente por el antiguo camino Luis Beltrn.
Libro Parroquial, Archivo Parroquia
carretero que conduce a Valparaso, formando un ncleo de poblacin Luis Beltrn.
alrededor de la parroquia de San Luis Beltrn. El desaseo de esa gente
y su miseria toca a los lmites inferiores de la especie humana, y esto
basta para comprender cun vasto campo tena el microbio para vivir y
multiplicarse. (Mesa: 1887:30)
Otra fuente de informacin para conocer ms de cerca las
condiciones de vida de los antiguos habitantes de la comuna es la que
proviene del Registro Civil, donde se registran los nacimientos y las
muertes.
Dada la constante ausencia de mdicos, los datos sobre la causa de
muerte, as como la ocupacin u oficio de los fallecidos, eran aportados por Celebracin de matrimonio en exterior de la capilla del Fundo Santa Corina. Fotografa
testigos que verificaran los motivos de defuncin. El acceso a los hospitales presentada al concurso Cuenta Tu Historia, Tu Historia Cuenta por lvaro Mendoza.

81
era difcil, debido a las grandes distancias, las malas condiciones de los
caminos y la falta de movilizacin.
A fines del siglo XIX y comienzos del XX, la mayor cantidad de
defunciones en el pueblo de Las Barrancas era provocada por enfermedades
broncopulmonares y gastrointestinales, debido a las condiciones de vida
de la poblacin: viviendas que no entregaban la ms mnima proteccin,
mala nutricin, falta de higiene en el consumo de los alimentos, y carencia
de servicios de alcantarillado y agua potable. La dieta bsica de una familia
campesina se compona de papas, legumbres y masas, acompaadas de
aj y grasas, que hacan a la poblacin propensa a la lcera y el cncer
gastrointestinal.
Pero, conjuntamente con las duras condiciones de vida, o tal vez
debido a ellas, prevalece otro aspecto de la vida campesina: las fiestas, la
msica y las diversiones. Las carreras de caballo, las peleas de gallo, el juego
de naipe y las chinganas fueron espacios de esparcimiento, en los que se
afianzaban pautas valricas y de conductas propias del mundo rural.
La religiosidad popular tena gran influencia en la vida social del
campesinado; en ella lo sagrado y lo profano se mezclaban: Las festividades
religiosas: patronales, novenas, fiestas de Cuasimodo y misiones; los
acontecimientos familiares: bautizos, velorios y matrimonios; y las faenas
agrcolas como el rodeo, la trilla, la deshoja del maz y la vendimia, eran
las ocasiones de reunin y celebracin, que marcaban el calendario del
mundo rural. (Pereira: 2001:268)
En las afueras de la capital, las quintas de recreo, las fondas
pblicas y las casas de canto atraan a santiaguinos de los distintos
sectores sociales. Algunos centros de recreacin eran El Resbaln, Renca
y uoa. La poca estival marcaba el comienzo de las diversiones al aire
libre; desde las primeras cosechas hasta los carnavales del mes de febrero, la
Seor Intendente:
Para contener los desrdenes que el exceso de licor pueda ocasionar en el
lugar denominado El Resbaln, perteneciente a esta seccin, con motivo
de la gran afluencia de gente que de toda clase ocurre ordinariamente
todos los aos a divertirse en ese lugar durante la estacin veraniega y
muy particularmente en las pascuas y das de carnavales, en que varios
comerciantes solicitan se les conceda permiso para establecer ah sus fondas,
el infrascrito cree un deber ponerse de acuerdo con su seora...
Subdelegado Diego Lomas. Delegacin 14 rural Mapocho.
Diciembre de 1884
gente acuda a los alrededores de la capital a divertirse: As, El Resbaln, en
la ribera sur del Mapocho, frente al Perejil y Renca, ofreca no slo comida
abundante y bebida ms abundante todava, msica y baile, sino tambin
la posibilidad de baarse en el ro durante las horas de calor. Abundaba la
fruta, gracias a las plantaciones de rboles frutales, pero eran las preferidas
las brevas y los higos que proporcionaban las numerosas manchas de
higueras y las frutillas que se obtenan en las grandes extensiones dedicadas
a frutillares. (Ramn Folch: 1985:241)
Un elemento imprescindible en las celebraciones era, sin duda,
la bebida. La chicha y el vino eran invitados obligados en las fondas y
chinganas, que surgan espontneamente en los parajes rurales, lejos del
82
 La poblacin en la comuna de Barrancas
segn censos de poblacin de 1875-1930
Ao Poblacin
1875 3.279
1885 3.493
1895 4.054
1907 5.092
1920 4.769
1930 6.111
Fuente: Censo de Poblacin 1940
control policial y las autoridades; por lo que, muchas veces, al calor de la
bebida, lo que comenzaba en fiesta terminaba en tragedia.
Impresiones y contrastes
U na buena imagen de lo que era Las Barrancas en sus primeros aos
la proporcionan las descripciones aparecidas en diccionarios geogrficos
de la poca. En 1899, Francisco Solano Astaburuaga y Cienfuegos
retrata a Barrancas como una Aldea del departamento de Santiago,
situada a ocho o nueve kilmetros hacia el oeste de su capital y por la
inmediacin del paraje del Resbaln. Contiene una iglesia que es de la
parroquia de San Luis Beltrn instituida en 13 de enero de 1868, oficina
de registro civil y pocos habitantes. Deja prxima al sur el casero de
Espejo. Y refirindose al Resbaln, comenta que es un Casero del
departamento de Santiago situado en la ribera sur del Mapocho a unos
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cinco kilmetros al oeste de la ciudad de Santiago, dejando al norte en la
banda opuesta del ro, a la aldea de Renca, contiene 368 habitantes, una
pequea iglesia, huertos y hermosa arboleda. (Astaburuaga: 1899:68)
Distinta era la visin del prroco Pablo Madirolas que aparece en
una carta suya de mayo 25 de 1893, dirigida al arzobispo de Santiago:
Ilustrsimo i reverendsimo Seora:
Veinte y cuatro aos de existencia lleva este curato;
siete seores prrocos han llenado los diez primeros aos, i
los restantes catorce aos los ha servido el que suscribe.
En su ereccin o formacin los feligreses fueron
mui prdigos en limosnas para levantar la iglesia,
casas parroquiales i haun mas tarde un bonito colegio
parroquial. Pero los directores de estos edificios fueron mui
poco felices en dirigirlos, pesar de que se gast bastante.
Intil es advertir que estos edificios duraron
bien poco. Una Iglesia en mal estado; casas parroquiales
hmedas i en malsimo estado; i un colegio parroquial
ruinoso formaron la principal parte del inventario con que
yo me recib de este curato. Un fundito sin cierre alguno, ni
pasto con que mantener los animales indispensables para
el servicio parroquial. La corta estancia de los prrocos no
podan atender estas cosas.
 TERRITORIO DE LA PARROQUIA DE SAN LUIS BELTRN EN EL AO 1868*

...Por tanto, en uso de nuestra jurisdiccion ordinaria diocesana i en caso necesario de la que nos ha sido delegada por la Santa Sede en el captulo cuarto
sobre reforma de la Sesion veintiuna del Santo Concilio de Trento, separamos, dividimos i desmembramos de los arriba enunciados Curatos de San Lzaro
i de San Saturnino el distrito occidental, i en l instituimos i erijimos una nueva parroquia bajo la invocacion del Santo Misionero Americano de la Orden
de Predicadores, San Luis Beltrn, dndole por lmites al nuevo Curato en su parte oriental desde el paso de la Higuera en el rio Mapocho, mas bajo de esta
ciudad, el callejon que va a dar al del Carrascal i continuando por este hcia el poniente hasta donde se une el camino de Navia i siguiendo por este camino
hcia el sur hasta llegar al callejon del Resbalon, prosiguiendo por este hacia el oriente hasta el camino vecinal de Olivos, jirando al sur por este camino
hasta el callejon de los Perez, que a poca distancia se une al callejon de Arteaga, jirando por este el limite i dirijindose al sur, pasando por el camino
pblico de Valparaiso i por el callejon que va por la cabecera de poniente de la antigua chacra de la Merced hasta el camino de los Pajaritos.

Siguiendo por este el deslinde hasta la tapia que divide las chacras de los finados Don Francisco Ignacio Ossa i Don Francisco Ruiz Tagle, cuyos deslindes lo
seran tambien de la parroquia hasta el camino de la Loma Blanca, prosiguiendo por este i por las tapias que dividen las chacras de Don Francisco de Borja
i Don Jos Antonio Valdez hasta el camino pblico que va a Melipilla.

Por la parte del sur, este mismo camino de Melipilla servir de deslinde, jirando al poniente hasta la tapia que divide las Estancias de Don Alvaro
Covarrubias con las hijuelas formadas de la antigua Estancia denominada Espejo. Por la parte del poniente contina el deslinde por la tapia insinuada
hasta el paso del rio Mapocho y a la parte opuesta de este rio sigue por el deslinde de las antedichas Estancias hasta dar en el cerro, cuya cresta contina
deslindando la precitada Estancia de Espejo i la del vnculo antiguo titulado Marquez de Monte Pio.

Las crestas de este cordon de cerranas que divide las dichas Estancias de otras que quedan a la parte del poniente hasta caer al estero de Pudgel, formar
el lmite occidental de la nueva parroquia, el que proseguir por este mismo estero hasta la confluencia con el rio Mapocho, el que subiendo aguas arriba
hasta el paso de la Higuera servir de lmite por la parte del norte.

*Extracto de la ley de auto de ereccin de la parroquia Luis Beltrn. Boletn de las Leyes y Decretos del Gobierno Ao 1868.

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C A PTULO V I

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 P udahuel
En el Camino de la Memoria

UNA NUEVA MUNICIPALIDAD EN SANTIAGO

Comuna de Las Barrancas 1897-1935

Plano donde se observan los canales de regado hacia el poniente de Santiago en 1902.
Sociedad Canal del Maipo, 170 aos. 1997.

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 Decreto de creacin de la comuna
P ara comprender la formacin de la comuna de Las Barrancas
Comuna de Las Barrancas, en el departamento de Santiago. Se crea.
y la instalacin de una nueva municipalidad para Santiago es
Santiago, 25 de Febrero de 1897
preciso resaltar que fueron los propios vecinos, dadas las crecientes
necesidades de administracin y servicios, quienes solicitaron la
Vistos estos antecedentes y la presentacin hecha por los vecinos de las
creacin de la comuna en 1897.
subdelegaciones 13a, Pudahuel, de la comuna de Maip y 14a Mapocho de la de
El decreto que cre la comuna de Las Barrancas seala que
Renca en la que solicitan la creacin de una nueva comuna con los territorios de
fueron los habitantes de las subdelegaciones 13a y 14a (divisiones
las indicadas subdelegaciones y teniendo presente:
administrativas de Santiago de la poca), quienes se lamentaban
1 Que las dos subdelegaciones nombradas se encuentran a con-
por la distancia a que se encontraban de los servicios municipales
siderable distancia de las cabeceras de las comunas que pertenecen y que, por
de Maip y Renca, los que solicitaron su creacin.
consiguiente, los servicios locales de ellas no son atendidos convenientemente.
El territorio de la nueva comuna fue extenso: por el norte su
2 que la segregacin de estas dos subdelegaciones no se irroga
lmite era el ro Mapocho, desde el camino de Cintura (Matucana),
perjuicios a las comunas de que forman parte y se mejora la condicin de los
siguiendo el lindero norte de la antigua hacienda La Punta hasta la
habitantes de dichas subdelegaciones.
cumbre del cerro Bustamante, conectando la cuesta Lo Prado por el
3 que la nueva comuna contar con una poblacin numerosa y con
poniente; al sur el camino a Valparaso (San Pablo) desde la cuesta
rentas suficientes para atender a sus necesidades.
Lo Prado hasta el Camino de Cintura (Matucana), que serva de
4 que en dichas subdelegaciones hay centros poblados adecuados para
lmite oriental.
servir de cabecera a la nueva comuna, y ha ido el consejo de estado.
Es as como la aldea de Las Barrancas se convertir en la
Decreto: Crase una nueva comuna denominada Las Barrancas
cabecera de una comuna de gran extensin, con servicio de correos,
cuyo territorio comprende las subdelegaciones 13 y 14 rurales del departamento
registro civil, retn de polica, una parroquia y un cementerio. El
de Santiago, con los lmites que le asigna el decreto de 7 de enero de 1889.
casero rural estaba listo para entrar al naciente siglo XX, con todas
La cabecera de la nueva comuna ser la poblacin de las Barrancas.
las esperanzas de transformarse en una nueva villa para la capital de
Insrtese en el Boletn de Leyes y Decretos de Gobierno.
la Repblica de Chile.
Federico Errzuriz Carlos Antnez

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 Los primeros alcaldes

E l primer alcalde de Las Barrancas fue el destacado hombre pblico

Jos Vctor Besa Navarro (1897-1902), quien ejerci, adems, similar
cargo en Renca y Santiago. La naciente municipalidad dedica esfuerzos
a la organizacin interna, iniciando la bsqueda de una casa consistorial;
la redaccin de un reglamento para el funcionamiento de regidores; la
contratacin de personal; la preparacin del presupuesto, etc. Arriba, Don Jos Vctor Besa Navarro, alcalde
fundador de la Comuna de Las Barrancas.
En este aspecto el proyecto qued aprobado por la Asamblea
Ilustracin de Max, 1911.
de Electores, en la que participaban solamente aquellos vecinos que A la izquierda, Retrato familiar proporcionado
posean un patrimonio para ejercer el derecho a voto. por Sebastin Knig Besa, bisnieto del alcalde.

En el acta de la sesin 5a ordinaria de la municipalidad de Las

Barrancas, del 15 de mayo de 1897, se establece el funcionamiento
del primer Concejo Municipal y se distribuyen las funciones: Las
comisiones quedaron compuestas de los seores que a continuacin se
sealan:
Arbitrios Contribuciones: Don Artemon Arellano,
Don Manuel Acevedo, Don Jernam Mndez.
Polica Caminos: Don Manuel Acevedo, Don Jos A. Rosales,
Don Ricardo Asalgado.
Instruccin Primaria: Don Ramn Luis Carvajal,
Don Ricardo Vial, Don Ricardo Chvez.
Matadero y Mercado Pblico: Don Artemio Arellano,
Don Ricardo Chvez, Don Jernam Mndez
Plano donde se observa el lmite comunal entre Maip y Las Barrancas. 1913. Diversiones Publicas: Don Jos A. Rosales,
Archivo Nacional. Don Ramn Luis Carvajal, Don Ricardo Vial.

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Los procesos electorales generaban fuertes disputas entre los candidatos y partidos polti-
cos. El pueblo, sin embargo, se lo tomaba con calma, como en las elecciones municipales
de 1897. El que Re ltimo, Caricaturas y Poesas en Prensa Humorstica Chilena.
Maximiliano Salinas 2001.
La primera orden que la municipalidad hace cumplir se
refiere a las disposiciones sobre caza y pesca, tem relevante en la
poca, si recordamos el carcter rural de Barrancas y la existencia
de la laguna de Pudahuel y el ro Mapocho abundantes en truchas
y bagres. La norma estableca que Esta alcalda haba sometido a la
consideracin de la I. Municipalidad con fecha 2 de septiembre, un
acuerdo tendiente a reprimir los males originados con el ejercicio
de la caza y pesca, durante el tiempo comprendido entre el 1 de
septiembre en vigencia y recomendado en su cumplimiento a la
polica. (Intendencia de Santiago: Vol. 167)
90
Durante los primeros aos la casa consistorial funcion inte-
rinamente en una propiedad arrendada a don Salvador Ruz, quien
se comprometa a dar en arriendo a la I. Municipalidad de las
Barrancas su casa i sitio que posee en dicha comuna por el termino de
cuatro aos, forzosos para l tres forzosos para la I. Municipalidad.
(La Comuna de Barrancas, 1900)
Un documento municipal que data de 1898, ya da cuenta
del mal estado de los caminos y la urgente necesidad de repararlos.
Era tal la importancia que el municipio les asignaba a las rutas
camineras que pasaban por Barrancas, que a pesar de la escasez de
recursos, estaba dispuesta a contribuir con una parte del costo de los
arreglos. Los caminos permitan no slo comunicar internamente la
comuna, sino que le otorgaba un carcter de pasadizo. As, desde su
origen, Las Barrancas se perfil como zona de trnsito, condicin
que mantiene hasta hoy.
En el ao 1902 asume como alcalde don Ricardo Vial,
vecino cuya propiedad Lo Prado Arriba se encontraba frente a
la actual Municipalidad de Pudahuel, en la calle que hoy lleva su
nombre. Su administracin estuvo marcada por la lucha contra los
bandoleros que asolaban la comuna. El alcalde denunciaba que en
esta comuna estamos amenazados por los bandoleros que trafican
constantemente sobre Santiago, Curacav y Casablanca, siendo esta
su camino obligado. A tal extremo lleg la situacin, que incluso el
comandante de polica, don Gumencindo Uribe el segundo puesto
de importancia despus del alcalde renunci a su cargo debido a la
falta de recursos para enfrentar el flagelo.
El siguiente edil, don Jos Luis Alcalde, debe enfrentar en
1904 un grave problema de salud pblica, cuando la comuna se vio