TALLER 4 - COMPRENSIN Y PRODUCCIN DEL DISCURSO

ARGUMENTATIVO

GUENDY YOLANY BAEZ ALVAREZ

CDIGO: 52290027

No. DE GRUPO:90003- 529

TUTOR

LUIS CARLOS OSPINO

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

COMPETENCIAS COMUNICATIVAS

20/10/2017
 INTRODUCCION

Vivir para contarla es la historia de la vida de Gabriel Garca Mrquez que

enmarca o empieza en 1927 y termina en 1950 con la propuesta de
matrimonio a su mujer. La novela se centra en la vida familiar de Gabriel
Garca Mrquez, su educacin y su temprana carrera como periodista y autor
de cuentos cortos. Tambin incluye referencias a numerosos eventos de su
vida real, incluyendo la masacre que menciona en Cien aos de soledad.
Igualmente, en la obra encontramos la silueta del amigo del autor cuya vida
y muerte se convirtieron luego en el esbozo para la historia contada en
Crnica de una muerte anunciada.
Gracias a la lectura de la novela en cuestin no solamente asistimos al
crecimiento intelectual de un joven especial, sino que somos igualmente
testigos del desarrollo del pas natal del autor: Colombia. Garca Mrquez
nos relata las revoluciones que tuvieron lugar en su pas durante su periodo
como estudiante universitario, as como tambin menciona su relacin con el
famoso dictador y buen amigo, Fidel Castro. Para el lector universal esta
novela lo invitar a conocer un continente de consistencia hispana donde la
dignidad no perdona a la pobreza. La numerosa familia de Garca Mrquez
no escapa a esta realidad, y ha de llevar a cabo esfuerzos sobrehumanos
para sobrevivir en una profunda miseria econmica, donde la creatividad
para llevar la supervivencia diaria resulta casi milagrosa. Siendo as, era
bastante impensable que de esa familia hayan salido profesionales
universitarios.
En esta novela apasionante el autor nos da a conocer en carne viva quines
eran aquellos personajes que lo atrajeron al oficio de periodista que termin
seducindolo totalmente porque estaba poblado por hombres cultos nuestra
amada Colombia y cmo abandon su carrera de abogado.
A travs de los relatos inciales relativos a la incursin del autor en el
periodismo, tomamos nota de los ilustres colombianos que lo rodearon: una
lite de intelectuales sobresalientes que lo educaron en las letras y lo
llevaron al oficio de cronista de diario.
Garca Mrquez, adems de mostrarnos en grandes lneas la vida poltica y
social de nuestro pas de la segunda mitad del siglo XX, nos seala con
nostalgia su pasado lleno a la vez de pobreza y de belleza. La solidaridad de
la familia a partir de sus abuelos, los valores adquiridos en las escuelas
donde estuvo internado y donde por las noches lea en voz alta obras de la
literatura universal para todo el alumnado.
Mrquez, a travs de este libro, nos ensea lo importante que es vivir y no
slo estar en la vida como un artculo o un mueble. Nos muestra en cambio
la narracin y el ttulo perfecto para comprender que para estar se necesita
ser uno mismo y que si no somos nosotros mismos no existimos. Para vivir
hay que sentir, amar, ser uno mismo; si no, nos convertiremos en viejas
farolas en un parque abandonado.
 VOLVER PARA CONTARLA
Infancia del escritor, orgenes de escritura.

Julio Premat

El genio es la infancia recuperada a voluntad.

Charles Baudelaire

INTRODUCCION

El origen que, a partir de una autobiografa fabulada, combina con indita

intensidad lo personal
y lo colectivo, lo imaginario y lo histrico, lo cotidiano y lo mtico. Voy a partir
de esta constatacin empezando por una lectura de lo originario en Vivir para
contarla para despejar, luego, ciertos territorios conceptuales e imaginarios
de orden general.
La escritura a la que aludo, escritura de lo fundacional, lo arcaico, lo gentico,
alcanza su punto culminante en Cien aos de soledad, aunque ya est
presente en los relatos de juventud, marca el resto de su produccin, y
reaparece en tanto que cierre y reescritura, en Vivir para contarla, su
autobiografa publicada en el 2002. Se trata de una atiborrada y hetero crnica
escritura de lo inaugural que integra entonces un marco espaciotemporal
hecho con tpicos imaginarios de lo primitivo, incluye la historia personal, el
origen familiar, la construccin de una casa, la fundacin de un pueblo, los
albores y causas de la situacin colombiana, la invencin de un pas y de
Amrica, recuperando mitos grecorromanos y bblicos sobre el Gnesis, el
paraso, la isla de la utopa. Vivir para contarla ocupa un lugar peculiar al
respecto, ya que se focaliza en la emergencia y la afirmacin de una identidad
de autor (el origen de la escritura, la construccin de un sujeto especfico),
pasando en particular por ese terreno privilegiado para significar el origen que
es la infancia y la historia familiar.

De hecho, el libro presenta dos relatos de lo mismo, es decir, las

circunstancias que le
permitieron a Gabo transformarse en Garca Mrquez; en esto, el libro sigue
la dinmica clsica de las autobiografas, la de retomar retrospectivamente las
peripecias que explican la personalidad actual del que narra su vida: una
perspectiva posterior que construye, en el pasado, una cadena causal y/o
explica la preexistencia de una identidad diferente. Ambos relatos responden
a la pregunta de cmo un sujeto se vuelve otro, una figura pblica, la de un
autor exitoso. Misma pregunta, pero respuestas que difieren: en el primer
relato la escritura es un don, un estado, una situacin en alguna medida
predeterminada que slo espera las condiciones favorables para desarrollarse,
como veremos; el segundo relato, que ocupa en realidad la mayor parte del
libro, pone en escena un aprendizaje, es decir, un proceso progresivo,
histrico y documentado. El primer relato de la autobiografa, de tonalidad
literaria, narra el regreso del joven Garca Mrquez a Aracataca junto con su
madre para vender la casa familiar. En contrapunto a este episodio,
cronolgico, emerge progresivamente otra lnea, la de un movimiento
regresivo hacia el pasado, retomando historias (la de la casa y, partir de ella,
aunque ya est presente en los relatos de juventud, marca el resto de su
produccin, y reaparece en tanto que cierre y reescritura, en Vivir para
contarla, su autobiografa publicada en el 2002. Se trata de una atiborrada y
hetero crnica escritura de lo inaugural que integra entonces un marco
espaciotemporal hecho con tpicos imaginarios de lo primitivo, incluye la
historia personal, el origen familiar, la construccin de una casa, la fundacin
de un pueblo, los albores y causas de la situacin colombiana, la invencin de
un pas y de Amrica, recuperando mitos grecorromanos y bblicos sobre el
Gnesis, el paraso, la isla de la utopa.

DESARROLLO

Vivir para contarla ocupa un lugar peculiar al respecto, ya que se focaliza

en la emergencia y la
afirmacin de una identidad de autor (el origen de la escritura, la construccin
de un sujeto especfico), pasando en particular por ese terreno privilegiado
para significar el origen que es la infancia y la historia familiar. De hecho, el
libro presenta dos relatos de lo mismo, es decir, las circunstancias que le
permitieron a Gabo transformarse en Garca Mrquez; en esto, el libro sigue
la dinmica clsica de las autobiografas, la de retomar retrospectivamente las
peripecias que explican la personalidad actual del que narra su vida: una
perspectiva posterior que construye, en el pasado, una cadena causal y/o
explica la preexistencia de una identidad diferente. Ambos relatos responden
a la pregunta de cmo un sujeto se vuelve otro, una figura pblica, la de un
autor exitoso. Misma pregunta, pero respuestas que difieren: en el primer
relato la escritura es un don, un estado, una situacin en alguna medida
predeterminada que slo espera las condiciones favorables para desarrollarse,
como veremos; el segundo relato, que ocupa en realidad la mayor parte del
libro, pone en escena un aprendizaje, es decir, un proceso progresivo,
histrico y documentado. El primer relato de la autobiografa, de tonalidad
literaria, narra el regreso del joven Garca Mrquez a Aracataca junto con su
madre para vender la casa familiar.

En contrapunto a este episodio, cronolgico, emerge progresivamente otra

lnea, la de un
movimiento regresivo hacia el pasado, retomando historias (la de la casa y,
partir de ella, la de la familia, la del pueblo), las circunstancias del nacimiento
de Gabriel y una serie de experiencias de la primera infancia: puestas as en
escena y en perspectiva, la filiacin y la niez son fundamentales. El conjunto
relato del viaje, emergencia de otro tiempo, desplazamiento en la memoria
est enmarcado por una afirmacin de identidad de escritor, afirmacin hecha
en contra la voluntad paterna transmitida por repetidas intervenciones de la
madre. Se trata de un episodio de autodefinicin, de paso de un hacer
(escribir) a un ser (ser escritor), de una actividad a una esencia, ante la
mirada social y familiar. El viaje es el desencadenante de una obra, pero, ante
todo, es el punto de origen de un escritor. Volver es empezar una obra y,
simtricamente, transformar a un hombre.

El segundo relato, inmediatamente posterior, vuelve atrs para seguir,

despus de la primera
infancia y del viaje, los meandros de una autobiografa, convencional y
previsible, que expone precisiones verosmiles (fechas, peripecias, nombres).
A partir del fin del perodo infantil, se narran episodios de formacin, es decir,
la educacin, las lecturas, las influencias, el encuentro de iniciadores, las
experiencias juveniles, los tanteos iniciales de un escritor de cara a la
biblioteca universal, todo lo cual se sita, como vemos, en una lgica
diferente, si no opuesta, a la del primer relato: a la determinacin infantil de
una creacin literaria surgida mgicamente en un otrora impreciso se la
prolonga con un proceso documentado de tipo histrico y progresivo. Dos
explicaciones del devenir escritor y del surgimiento de una obra: una en los
hechos, en los textos, en la relacin con el campo literario, en el trabajo
periodstico y ante la peculiar situacin poltica de Colombia. La otra en el
redescubrimiento e invencin del pasado intemporal de la infancia, de la magia
del origen y del movimiento en s de volver a ellos y poder repartir,
entreviendo la inmensidad de la prdida y el valor generativo, frtil, de la
nostalgia.

Una historia que se focaliza en la infancia, y ms especficamente en la

filiacin y en los
Primeros aos, hasta que la muerte del abuelo y el abandono de la casa
irrumpan como una herida irrestaable, una prdida productiva, un
parteaguas que inmoviliza esos aos en el terreno inalcanzable de la niez
legendaria. Una historia que se interrumpe cuando el tiempo, con almanaques,
acontecimientos ordenados, recuerdos documentados, se pone en marcha. As
es cmo, en el primer captulo, el viaje hacia Aracataca da lugar a un relato
de orgenes y circunstancias del nacimiento (al final del captulo uno), relato
que retoma pginas muy conocidas, verdaderos mitemas de la obra: el crimen
cometido por el abuelo como punto de partida segn Dasso Saldvar (1997,
p. 29) el hecho debe considerarse, por las mltiples consecuencias que tendr,
como el comienzo de la biografa de Garca Mrquez, la figura del coronel
liberal, los amores contrariados de los padres, la llegada de la compaa
bananera, la masacre de los obreros, las plagas, la decadencia, la proliferacin
de genealogas. Y, en las primeras cuarenta pginas del segundo, leemos un
repertorio o catlogo de recuerdos del nio Gabriel que acumula detalles,
imgenes, dichos, miedos, retratos de personajes, ancdotas familiares, etc.,
etc., es decir, todo el material que supuestamente dio lugar, despus, a la
escritura (aunque, repito, el recuerdo es posterior a la ficcin, por lo que
retorna teido por lo imaginario: se recuerda tanto lo sucedido como lo ya
escrito, definitivamente confundidos).
Por lo tanto, las primeras pginas corroboran la interpretacin autobiogrfica
de la obra, siempre alegada por Garca Mrquez: decenas de ancdotas e
inclusive de frases o expresiones de Cien aos de soledad y otros relatos se
repiten, esta vez, en el marco de un pacto autobiogrfico marcado, como ya
se sabe, si no por la verdad, al menos por la intencin de sinceridad. Y no slo
se corrobora esa interpretacin, sino que se reafirma el carcter excepcional
de la realidad colombiana o americana. Hasta tal punto la superposicin de
textos y de realidades es as que el erudito y minucioso Gerald Martin (2014,
pp. 67-68) se olvida de tomar la requerida distancia con respecto a los relatos
y testimonios odos y, casi por descuido, afirma que el primer prroco de
Aracataca, Pedro Espejo, fue quien inici la construccin de la parroquia, que
llev ms de veinte aos. Fue l tambin el clebre cura que un da levit
durante una misa. En una frase, el exgeta de la vida de Garca Mrquez
permite entrever el proyecto de Vivir para contarla.
Ante todo, un cambio en la memoria, que pasa de los recuerdos del pueblo
como era a recuerdos inventados, a una idealizacin por la nostalgia, en
relacin con el paso a la edad adulta. El cambio tiene que ver con una
concepcin del tiempo y con una irrupcin de la melancola y la ensoacin.
Lo dicho parece un eco de lo que escribe al respecto Gastn Bachelard, en
Potica de la ensoacin (1998, pp. 94-95): La adolescencia, fiebre del tiempo
en la vida humana.

Los recuerdos son demasiado claros para que los sueos sean grandes. en
vez de despejar un
recuerdo engaoso y darle realidad al pueblo tal cual era, al contrario, este
suscita la aoranza, es decir que se desdibuja la realidad del pueblo y el
contenido del recuerdo para reemplazarlo por una imagen afectiva,
imaginaria, que rechaza lo sabido y lo percibido, una imagen a ojos vista
equivalente de la imagen escrita, tal cual puede comprobarse con la cita de
Cien aos de soledad utilizada (y de, nada menos, su primera pgina: las
piedras pulidas, blancas y enormes como huevos prehistricos). Se trata
entonces de una revelacin que no tiene que ver con la realidad sino con el
sujeto, y ms especficamente con el sujeto creador ante el tiempo. Se
dramatiza as, en la dinmica misma del traslado en el espacio, el querer ser
escritor, a travs de la sacralizacin de una experiencia determinante, que
contiene en los pliegues imaginarios y memoriales, no un relato, sino una obra
entera (la ms larga y diligente de las vidas no alcanza para narrar todo lo
que esta contiene).
Aceptar volver con la madre a Aracataca, decisin aparentemente nimia, es
equivalente a optar por un destino de autor: la decisin ms importante de
toda su vida. Por lo tanto, no es sorprendente que, despus del relato del
noviazgo de los padres, su propio nacimiento funcione como un primer
desenlace de lo recordado.

Porque el primer captulo termina con ese otro origen: el nacimiento de

Gabriel. De esta manera,
el nacimiento biogrfico est incluido en una serie legendaria de revelacin de
un pasado imaginado y de voluntad de escritura. Como colofn al episodio, al
volver a Barranquilla, Garca Mrquez le dice a un amigo que el viaje es lo
ms grande que [le] ha sucedido en la vida (p. 124) y comienza una etapa
de escritura febril de La hojarasca.
El tipo de distancia que se instala en Vivir para contarla (se vuelve para contar,
anulando la mirada adulta), la adhesin ferviente en lo que se narra, la
recuperacin de sintagmas, giros, modos de expresarse odos entonces, son
la marca de una escritura. La vuelta es un mecanismo de creacin. inventar
el Pasado Vivir para contarla es en alguna medida el testamento literario de
Garca Mrquez, o en todo caso es el momento de volver a una carrera de
escritor, ms que al recorrido de una vida. La puesta en escena de ese viaje
espacial hacia un lugar que ya no es el mismo y ese desplazamiento temporal
hacia un pasado que, aunque inexistente, regresa con la doble dimensin de
lo irremediablemente perdido y lo infinitamente narrable, ese viaje,
acompaado e inclusive suscitado por la figura materna, asociada a un espacio
inhallable y a un tiempo aorado, ese viaje hacia una esfera de realidad que
slo puede existir en la fantasa, en el relato, en la mirada atnita y crdula
de un nio que sigue siendo nio a pesar de ser adulto, todo esto puede verse,
entonces, como una representacin mtica de los orgenes de la escritura.

CONCLUSION

La mirada retrospectiva de la autobiografa es aqu fuerte: los recuerdos

son anuncios,
predeterminaciones, prcticas precursoras de la creacin, que convierten a la
biografa en un relato coherente, a la vida en una trayectoria nica y narrable
y a las causas de lo que sucede en algo inteligible. En la personalidad infantil
que se describe todo apunta al escritor, en particular en su vertiente
fantasiosa o fabuladora. As nos cuenta que tena recuerdos intrauterinos y
sueos premonitorios (p. 81), o subraya su capacidad de narrar incorporando
la imaginacin (l recuerda que a los cuatro aos era plido y ensimismado,
y slo hablaba para contar disparates, pero mis relatos eran en gran parte
episodios simples de la vida diaria, que yo haca ms atractivos con detalles
fantsticos para que los adultos me hicieran caso) (pp. 103-104). Las
mentiras y excesos entonces no eran, en su caso, infamias de nio, sino
tcnicas rudimentarias de narrador en ciernes para hacer la realidad ms
divertida y comprensible (p. 104). Fantasas, exageraciones, incorporacin
de lo mgico, atractivo por una recepcin positiva y divertida: el narrador de
Cien aos de soledad est en ciernes en este retrato, en el que no falta una
distancia irnica.

El mito de origen de Garca Mrquez, repetidamente narrado en textos

anteriores, se vuelve
visible, cobra una formulacin acabada y sinttica en Vivir para contarla. En
todo caso, el ejemplo de Vivir para contarla, por la utilizacin de la infancia y
del origen segn los valores que intentamos resumir, nos invita a establecer
otras analogas y a delimitar una serie heterognea de otros relatos
autobiogrficos de la niez. Dos ejemplos. Neruda y Confieso que he vivido
(1974), en donde el regreso elegaco al bosque austral chileno y al Temuco de
la infancia permite, reescribiendo libros anteriores como el Canto general,
atribuirle un origen mtico a la palabra potica, asocindola con la tierra, con
la naturaleza y con un don nato para la expresin lrica, todo lo cual funciona
como una repeticin y como una sacralizacin: se refuerza as la estatua del
escritor hugoniano que Neruda quiso ser. O, inclusive, y salvando las
diferencias, recuerda el caso de los episodios del comienzo de Antes que
anochezca de Reinaldo Arenas (1994), situados en una casa primitiva rodeada
por una naturaleza tan mgica como improbable. Se trata de un espacio
perdido antes de los diez aos en el que se repiten episodios de varias novelas
y en el que la mezcla de erotismo transgresivo, creencias sobrenaturales,
amenazas mortuorias y exuberancia forma tambin una especie de lugar de
origen origen de ficciones y de estticas que cierra los sentidos de la obra.
Un cierre particularmente explcito, ya que se expone cierto tipo de
intencionalidad justo antes del suicidio del autor. Funcionamientos similares,
pero no sentidos comparables. Vivir para contarla amplifica, en alguna
medida, una visin recurrente de Garca Mrquez sobre su obra y en particular
sobre Cien aos de soledad, en la medida en que se reafirma la dimensin
autobiogrfica, digamos referencial, del libro. Tambin retoma la creencia en
lo narrado, la posibilidad de evocar con la fuerza de la nostalgia un tiempo
perdido al que se adhiere, la naturalidad del cruce entre verosimilitud y magia.
Porque a partir de Volver para contarla, el hallazgo de ese cruce puede
explicarse: la evocacin, tan vehemente, va ms all de la aoranza, porque
logra pasar por alto las trampas de la queja melanclica para presuponer una
realidad de lo soado, una materialidad de lo imposible, una posesin
imaginaria de lo inexistente.

Un verdadero desplazamiento, tambin discursivo e imaginario, hacia el

pueblo primigenio de
la utopa literaria. De cara a una carrera de escritor, y al final de su vida,
Garca Mrquez reanuda, una ltima vez y gracias a un nuevo relato de
infancia, el gesto de apropiacin de un pasado que no fue, que pudo haber
sido, que se suea como real. Es decir que, al actualizar la vivencia infantil de
prdida, de creencia, de magia, muestra, hasta el final, que no renuncia a
evocar y volver verosmil ese mundo fantasmtico, repitiendo que lo perdido
tuvo cierto tipo de existencia, todo lo cual es una manera privada y quizs
anacrnica de defender la enigmtica fuerza de transmisin que tiene la
literatura. En lo que se refiere a la melancola, puede recordarse, para
terminar, que la queja ante la prdida de algo que nunca se posey o que
nunca sucedi o un objeto inventado, ese lamento inexplicable del melanclico
es una manera, retrospectiva, de poseer a un imposible (Agamben, 1995). As
puede entenderse esta nueva y vehemente declaracin sobre la verdad de lo
imaginario; se trata de defender, con uas y dientes y contra vientos y
mareas, la realidad del deseo, el valor y la trascendencia de la ficcin, la
realidad de una prdida fabulada. Es lo que hace Garca Mrquez; hasta la
ltima palabra repite: ya les haba dicho que todo era cierto.

https://vocaroo.com/i/s1tJSZM8zOIU

CONCLUSIONES:

El anterior trabajo se realiz con el fin de saber ms y poner en prctica

la comprensin y produccin del discurso argumentativo.
El autor y escritor Gabriel Garca Mrquez ha aportado a nuestra
sociedad colombiana y el mundo en general muchos ejemplares de
literatura que han servido para llenarnos de cultura y a la vez excitarnos
con tan amenas lecturas e historias.
Gabriel Garca Mrquez un ejemplo ms de superacin y perseverancia.
El discurso argumentativo nos sirve para analizar y comprender y
entender desde lecturas hasta sabernos desenvolver en la sociedad de
una forma adecuada
 BIBLIOGRAFIAS.

http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2077/lib/unadsp/reader.action?pp
g=1&docID=11125849&tm=1501510515677
https://es.wikipedia.org/wiki/Vivir_para_contarla
https://es.slideshare.net/milenasg111/gabriel-garca-mrquez-vivir-
para-contarla-13759680